A. G. Sechin
MUINAS FÜSIOGNOOMIA KUI TÜPIMISVIIS KUNSTIDES
Tööd esitles kunstihariduse ja muuseumipedagoogika osakond.
Teaduslik juhendaja - kunstiajaloo doktor, professor N. A. Yakovleva
Artikkel on pühendatud kaunite kunstiteoste tõlgendamise teemale läbi iidse füsiognoomia, mida peetakse tööriistaks, omamoodi maatriksiks, mis üldistab tegelikkust vastavalt loogika ja retoorika seadustele. Selle üldistuse tulemuseks on tüüpilised kujutised, eriti tüüpiline mehelik kujutlus, mille plastilise kehastuse ilmekateks näideteks olid Lysippose Aleksander Suure kujutised.
Artikkel on pühendatud kaunite kunstide teoste tõlgendamise teemale iidsete füsiognoomiate abil, mida peetakse loogika- ja retoorikaseaduste alusel vahendiks, mingiks reaalsust üldistavaks maatriksiks. Selle üldistuse tulemuseks on tüüpilised kujutised, sealhulgas tüüpiline mehelik kujund, mida kehastasid eelkõige Lysippuse Aleksander Suure portreed.
Füsiognoomia, mis õpetab inimese iseloomu tema välimuse järgi ära tundma, tekkis antiikmaailmas praktiliste teadmistena, kuid hiljem omandas see tänu Aristotelesele (384-322 eKr) teadusliku staatuse. Vana-Kreeka suure filosoofi nime seostatakse kõige varasemate meieni jõudnud füsiognoomiliste traktaatidega (4. sajandi lõpp või 3. sajandi algus eKr). Tavaliselt nimetab seda Pseudo-Aristoteles “füsiognoomiaks”, kuna mõtleja enda looming pole tervikuna säilinud ning meieni on jõudnud lühikokkuvõte kahest tema koolist välja tulnud füsiognoomia käsiraamatust. Kõik järgnevad sarnased teosed: Laodikea polemon (II sajand pKr), Adamantius (IV sajand pKr) ja ladina anonüümne (IV sajand pKr) - kannavad Aristotelese ilmse mõju jooni, kuigi need erinevad üksikasjade poolest. Aristotelese traktaat postuleerib peamise füsiognoomilise printsiibi, mille kohaselt tuleb elusolendi (inimese, metsalise jne) iseloomu ära tunda tema välimuse järgi, sest see, mis näib, ei vastandu selle olemusele, vaid moodustab sellega ühtsuse – eidOz, s.o holistiline. mahuline - plastiline välimus, tunnetamise viisid
mõtlemine ja mõtlemine, samuti selle olendi käitumisjoon.
Kuigi Pseudo-Aristotelese füsiognoomiat ja teisi mainitud selleteemalisi teoseid on tuntud juba renessansiajast, on need pikka aega huvitanud peamiselt klassikalise filoloogia valdkonna spetsialiste. 1893. aastal avaldas R. Foerster teadusliku väljaande iidsetest füsiognoomilistest traktaatidest1, mis andis tõuke füsiognoomiliste kirjelduste laiaulatuslikule otsingule antiikkirjanduses ja nende kui kirjandusliku teksti fenomeni uurimisele seoses subjekti tüpoloogiaga2. Klassikalises filoloogias kujunes vaade iidsele füsiognoomiale nende meetodite vaatenurgast, mida ta kasutas mitmekesise empiirilise materjali üldistamiseks, mille tulemuseks on hulk füsiognoomilisi tüüpe3. See muutis füsiognoomia kui kirjanduse ja kaunite kunstide tüpiseerimismeetodi mõistmise probleemi kiireloomuliseks. Aga kui kirjandusteaduses on edusammud selle probleemi lahendamisel silmnähtavad,4 siis kaunite kunstide osas tunduvad tulemused väga tagasihoidlikud, kuigi neid on juba ammu märgatud.
kuid et iidsed füsiognoomilised traktaadid „on hindamatu väärtusega... allikas hellenistliku portree või Bütsantsi ikooni semiootika rekonstrueerimiseks”5. Meie uuringu eesmärk on see tühimik osaliselt täita.
Praegu tuvastavad teadlased reaalsuse üldistamiseks kolm füsiognoomilist meetodit: anatoomiline, zooloogiline ja etnoloogiline. Anatoomiline meetod otsib kehaehituses ja inimese välimuse iseärasusi konkreetse iseloomu tunnuseid, tuginedes seega tema kaasasündinud ja muutumatule olemusele (^ ja<гг£). Здесь обращает на себя внимание противопоставление мужского начала жен -скому в широком смысле этих определений, а не в узком значении принадлежности к одному из полов. Зоологический метод учитывает внешнее сходство человека с животным определенного вида, поскольку животные одного вида обладают определенным характером. Следует отметить, что значение слова «характер», которое пришло в современные европейские языки из древнегреческого, ранее отличалось от того, что вкладывается в него сейчас. Его смысл претерпел значительные изменения уже на протяжении античности, постепенно подвергаясь процессу интериоризации - движения от внешнего к внутреннему6. Во времена Аристотеля и в эллинистическую эпоху характер (характер) - это черта, знак, примета, присущая человеку или животному по природе, от рождения и указывающая на его внутренние качества. Наконец, этнологический метод основан на различии рас и этносов, а свойственные им черты характера обусловлены разными средами обитания. На основе указанных трех способов обобщения можно выделить соответственно гендерную физиогномику, зоофизиогноми-ку и этнофизиогномику.
Kirjandustekstides on füsiognoomiliste tunnuste peamiseks vormiks ikooniline (e1koi1ku£) portree - konkreetse inimese välimuse tihendatud mitteliituv kirjeldus, mis iidsetel aegadel
kunst on tuntud juba Homerose ajast ja täitis kirjandustekstides kahetist funktsiooni: 1) andis tänu realistlikule vormile ilukirjanduslikule kujundile suurema veenvuse; 2) väljendas tegelase iseloomu välimuse kaudu7. Ikoonilised portreed muutusid ülaltoodud üldistusmeetodite mõjul teatud tingimustel topoideks (tolo1), teisisõnu tavalisteks kohtadeks (ko1io1 golo!), mida rakendati tegelasele juba valmiskujul, mis seob tihedalt füsiognoomiat. iidse retoorilise traditsiooniga. See on eriti ilmne biograafilise žanri teoste puhul, kus ikoonilised portreed on muutunud eluloo ühe püsiva osa - kangelase välisilme - lahutamatuks osaks. Tänu sellele transformatsioonile lakkas ikooniline portree olemast portree, vaid muutus pigem kujutiseks - kunstilise vormi elemendiks. Niisiis arendasid füsiognoomikud neid üksikuid nähtusi tüpiseerides välja omapärase kunstipiltide substraadi - tüübid.
Meie arvates on füsiognoomilistel topoidel oma plastilised korrelatsioonid muistses kujutavas kunstis, kus antud juhul peaksime rääkima ikoonilistest kujunditest. Tuginedes ülaltoodud eidose ja iseloomu definitsioonidele, on ikoonikujutis füsiognoomiline kirjeldus elusolendi eidosest kui tema tegelaste kogumist. Järelikult on ikooniline tüüp kujutis, millel on füsiognoomilised tunnused – tegelased, mis on ühised mis tahes elusolendite rühmale.
Vaatleme füsiognoomilise tüpiseerimise protsessi, kasutades meessoost ehk mehelikku tüüpi, mis on selgelt esindatud iidsetes traktaatides ja kirjandustekstides. Loomamaailmas oli iidse füsiognoomia järgi mehelikkuse silmatorkavaim kehastus lõvi (Leai kohta). Lõvi üsna üksikasjalik füsiognoomiline kirjeldus Pseudo-Aristotelese traktaadis
väljendub järgmises kõnekas lõigus: „Hingelt on ta üllas ja helde, helde, edasipüüdlik, halastav, otsekohene ja kiindunud nendesse, kellega koos elab.”8. Lisaks märgivad lõviloomuse füsiognoomilisi märke, st lõvi tegelasi, reeglina julge tüüpi inimesed. Selle korrelatsiooni toob sisse füsiognoomias sageli kasutatav väljend "see korreleerub lõvidega" (aiasreretsi elmtoi^ Aeoitaf, kuigi tuleb märkida, et väljend "see korreleerub meheliku [klassiga]" (aiasreretsh ezhm tu arrei [ueioS]) ei ole vähem populaarne. Mõlemal juhul räägime üllast ja kartmatust olendist, mis võimaldab ühendada lõvi ja julge mehe üheks klassiks - klassiks, mida me nimetame mehelikuks tüübiks või tüüpiliseks mehelikuks kujundiks. iidne kirjandus ja kujutav kunst, seda tüüpi esindab metafoor mehest - "lõvi" "
Aristoteles pöördus selle metafoori poole korduvalt paljudes oma kirjutistes. Laialt tuntud näide on tema “Retoorikas”, mille eesmärk on näidata erinevust selliste kõnekujundite, nagu võrdlus ja metafoor, vahel: “Niisiis, kui luuletaja ütleb Achilleuse kohta: “ta tormas nagu lõvi”, on see võrdlus. Kui ta ütleb: "lõvi tormas" - see on metafoor: kuna mõlemal on julgust, nimetas luuletaja metafoori kasutades Achilleust lõviks. Esimese analüüsi viimases peatükis sõnastab Aristoteles füsiognoomilise loogika taas lõvi näitel, selgitades sisuliselt selle sümboolset olemust: see, kellel on suured jäsemed, on julge; igal lõvil on suured jäsemed, seetõttu eristuvad kõik lõvid julgusega10. Järelikult määratleb see märk või tegelane teatud uue olendite kogukonna, ühendades lõvid ja suurte jäsemetega inimesed klassiks või tüübiks, mida füsiognoomia tõlgendab mehelikuna.
Aristotelese füsiognoomiline loogika võimaldab kaasata antiikseid
ikoonilised kujundid, kaasaegne semiootika ja sellega tihedalt seotud üldretoorika. Portree semiootikas on toonilise märgi idee, mis C. S. Peirce’i sõnul peegeldab kujutise füüsilist sarnasust mudeliga11. W. Eco pakkus hiljuti välja selle kontseptsiooni teistsuguse, keerukama tõlgenduse. Ikoonilised märgid ei piirdu sugugi pelgalt visuaalse sarnasusega mudeliga, vaid sisaldavad ka selle mõeldavat omadust, mis on vaatajale arusaadav ja seega peab nähtav ka vastama mõeldavale avalikkusele arusaadavas keeles12. Et olla mõistetav, kasutavad kunstnikud kergesti ja koheselt äratuntavaid, laiale vaatajaskonnale tuntud ja seetõttu veenvaid visuaalseid metafoore – topoi ekvivalente kirjanduses, eriti retoorikas, ja füsiognoomilistes traktaatides sisalduvaid referentsmetafoore. „Kunstnik valib need nii kunsti kui ka kogemuste hulgast, et teavitada teatud publikut – oma eeskujulikke [modelleeritud] pealtvaatajaid – modelli isiksusest, tema soovist ja õigusest surematusele”13. Füsiognoomial olid selleks suurepärased võimalused, sealhulgas terve meheliku tüübi märkide arsenali pakkumine – julge mehe-"lõvi" metafoori: hästi liigendatud jäsemed ja keha; kergelt vajunud silmad; kulmu kortsus; proportsionaalne ruut otsmikul; juuksed otsaesise kohal, näoga üles ja tagasi (aitoLg]). Silmas tuleb pidada, et plastilises kunstis leiavad ruumilisuse spetsiifikat arvestades loetletud metafoori visuaalsed koodid oma materiaalse kehastuse. Seega täitis füsiognoomia omamoodi tüüpide kristalliseerumise maatriksi rolli nii kirjanduses kui ka kujutavas kunstis.
Antiikajal leidis inimese “lõvi” paradigma oma eeskujuliku kehastuse skulptor Lysippose Aleksander Suure (356 323 eKr) piltidel. Kreeka ühiskonnas mehelik tüüp
leidis oma ilmekama väljenduse kangelase näol, näiteks Achilleuse näol, kellelt selle suure tõenäosusega laenas Aleksander14. Makedoonia kuninga kohta on teada, et elus püüdis ta mängida oma lemmikkangelaste, eriti Achilleuse rolli15. Arvatakse, et Aleksander kasutas selleks kostüümi, meiki ja etiketti nii aktiivselt ja sihikindlalt, et teda võib pidada kunstiteoseks16. Ja õukonnakunstnikelt nõudis ta, et tema "lõvi" olemus väljenduks väliselt ja nii, et avalikkus saaks tema pilte õigesti lugeda.
See kajastus nii noore kuninga välimuse ja iseloomu sõnalises kirjelduses kui ka arvukates piltides. Koos noore kangelase füsiognoomilise välimuse üsna üldiste joontega: noorus, ilu, “hästi liigendatud keha” ilmnesid ka tema lõviloomuse ülimalt iseloomulikud märgid, millest nn aiasttoLt] sai kõige laiema vastukaja. visuaalne kood - lainetav juuksepahmakas otsmik17.
Praegu hõlmab Lysippose Aleksandri kujudega võrdväärsete tööde valik tavaliselt
nelja tüüpi skulptuursed pead: Er-bach, Dresden, “Schwarzenberg”, Hazard, samuti täisfiguuriline kuninga kujutis nagu Louvre’i Fouquet’ kujuke18. Need kujud – enamasti marmorist Rooma koopiad – on Lysipposega seotud tänu võrdlevale stilistilisele ja ikonograafilisele analüüsile, mida toetab iidsetest kirjalikest allikatest pärit teave. Aleksandri vaprus (aretz) ja muud voorused, tema mehelikkus (arreyuta) ja lõpuks ka tema loomuse lionism (Aeoitso5r]^ = Aesoi + egdoS) nõudsid sobivat välist väljendust, mille märgid plastilistes teostes võimaldavad kirjeldada end füsiognoomiliste traktaatide terminite, definitsioonide ja konstruktsioonidega.
Seega oli iidse füsiognoomia ja plastiliste kunstide vahel tõesti tihe seos, mis võimaldab meil tõlgendada säilinud iidseid kaunite kunstiteoseid füsiognoomiliste kirjelduste kaudu, toetudes samas rikkalikule referentsmetafooridele, mis on kontsentreeritud iidsetes füsiognoomilistes traktaatides.
MÄRKUSED
1 Scriptores Physiognomonici Gaeci et Latini: 2. kd. /Rec. R. Foerster. Lipsiae: Teubner, 1893. 1981. aastal avaldati uuesti traktaat ladinakeelsest Anonyme'ist: Anonyme Latin. Traitft de physiognomonie / Texte etabl., trad. et commenffi par J. Andm. Pariis: Socifitft d'ftdition "Les Belles Lettres", 1981.
2 Misener G. Ikonistlikud portreed // Klassikaline filioloogia. 1924. Kd. 19. Lk 97-123; Evans E. C. Füsiognoomika iidses maailmas. Philadelphia: Ameerika Filosoofia Selts, 1969.
3 Andru J. Sissejuhatus // Anonüüm ladina keel. Traiffi de physiognomonie... Lk 12-15; Barton T. S. Võim ja teadmised: astroloogia, füsiognoomika ja meditsiin Rooma impeeriumi ajal. Ann Arbor: The University of Michigan Press, 1994. lk 115–128.
4 Nakhov I.M. Füsiognoomia kui tüpiseerimismeetodi peegeldus antiikkirjanduses: probleemi sõnastuse poole // Living Heritage of Antiquity. M.: Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus, 1987. lk 69-88; IljušetškinV. N. Muistne füsiognoomia // Inimene ja ühiskond antiikmaailmas. M.: Nauka, 1998. lk 441-465. Viimane artikkel annab üksikasjaliku ülevaate selleteemalistest välismaistest uuringutest.
5 Ayerintsee S.S. Sissejuhatavad märkused keskaegse esteetika uurimiseks // Vana-Vene kunst. Välisühendused. M.: Nauka, 1975. Lk 392. Märkus. 59.
6 MihhailovA. V. Iseloomu ajaloost // Inimene ja kultuur: Individuaalsus kultuuriloos. M.: Nauka, 1990. lk 43-72.
7 Misener G. Op. tsit. lk 97, 103-104.
8 Ps.-Arist. Phsgn. 5. 809b 41,1-26.
9 Arist. Rhet. III. 40. 1406 sü. 20-23.
SOTSIAAL- JA HUMANITAARALAD
10 Arist. Anal. pr. II. 27. 70 b 6-39.
11 BelM., BrysenN. Semiootika ja kunstiajalugu / Trans. inglise keelest E. ja G. Revzin // Kunstikriitika küsimused: kunstide ajaloo ja teooria ajakiri. 1996. nr 9 (2/96). lk 533-534.
12 Eco U. Puuduv struktuur. Sissejuhatus semioloogiasse / Tõlk. itaalia keelest V. G. Reznik ja A. G. Pogonyailo. Peterburi: sümpoosion, 2004. lk 154-180.
13 Stewart A. Võimu näod: Aleksandri kuvand ja hellenistlik poliitika. Berkeley ja Los Angeles: University of California Press, 1993. Lk 69.
14 TrofimovaA. A. Müüdi elu antiikkunstis: Achilleuse saatus // Schliemann. Peterburi. Trooja. Näituse kataloog Peterburi Riiklikus Ermitaažis 19. juuni - 18. oktoober 1998. Peterburi: JSC “Slavia”, 1998. lk 187-189.
15 Stewart A. Op. tsit. lk 78-86.
16 Hölscher T. Ideal und Wirklichkeit in den Bildnissen Alexanders des Großen. Heidelberg: Talv, 1971. S. 36-42.
17 Vt nt: Kiilerich B. Physiognomics and the Iconography of Alexander // Symbolae Osloenses. 1988. Vol. 63. Lk 51-66.
18 Vorster Chr. Die Bildnisse Alexanders des Grossen // Die Geschichte der antiken Bildhauerkunst: 2. Klassische Plastik / Hrsg. von P. C. Bol. Mainz am Rhein: Verlag Philipp von Zabern, 2004. S. 409-412.
Me hindame inimest esmamulje järgi tema välimusest ja kogutud elukogemus võimaldab meil sageli teatud välimuse tunnuste põhjal iseloomuomadusi täpselt määrata. Inimese välimuse ja tema iseloomu vahelise seose vaatlused panid aluse füsiognoomia- teadmiste süsteem, mis võimaldab kindlaks teha inimese isiksusetüübi ja tema vaimsed omadused (nii kaasasündinud kui ka omandatud) tema näo ja ilme iseloomulike tunnuste analüüsi põhjal.
Kitsas mõttes füsiognoomia - See on inimese näo ja figuuri väljendus, mille määrab näo, kolju, torso, jäsemete struktuur, olenemata väljendusrikastest liigutustest. Näoilmeid uuritakse füsiognoomia abil, mis võimaldab teha järeldusi inimese emotsionaalsete ilmingute kohta. Eraldi ka eraldatud kineetika, mis uurib inimkeha liigutuste tervikut suhtlusprotsessis, frenoloogia, paljastades seoseid inimese psüühika ja tema kolju pinna struktuuri vahel jne.
Füsiognoomia tõlgendab iseloomu näojoonte põhjal kolmes etapis:
- Erksad, erilised jooned, kui peamise spetsiifika ilming.
- Väljaulatuvad osad, mis räägivad inimvõimetest.
- Sümmeetria ja asümmeetria kui individuaalsete isiksuseomaduste väljendus.
Inimese näo asümmeetria on seotud ajupoolkerade ebaühtlase arengu ja kolju struktuuriliste iseärasustega. Asümmeetria esinemist normaalses inimese näos saab tõestada, luues sama näo kujutised kahest vasakust ja kahest paremast poolest. Kaks lisaportreed on absoluutselt sümmeetrilised ja erinevad seega oluliselt originaalist.
Füsiognoomia põhimõisted tekkisid iidsetel aegadel. Iga kultuur kogus oma tähelepanekud: iidsete beduiinide seas - qiyafa, moslemite seas - firasat, Hiinas - Xiangfa (Xianshu, Xianzhenshuo) jne. Füsiognoomiat austati eriti idas, pidades seda täieõiguslikuks meditsiiniharuks, uskudes, et kogu inimese elutee on tema näost välja loetav.
Läänes olid esimesed füsiognomistid Theophrastus ja Hippokrates, samuti Aristoteles, kellele omistatakse esimene süstemaatiline traktaat selles valdkonnas - füsiognoomika.
Keskajal lisandusid füsiognoomia uuringutele filosoof John Scottai ning kunstniku ja teadlase tähelepanekud. Leonardo da Vinci.
Füsiognoomia pole tänapäeval oma tähtsust kaotanud. Tänapäevased uuringud kinnitavad seost inimese sisemise psühholoogilise sisu ja näostruktuuri väliste tunnuste vahel. Füsiognoomia on psühholoogiaga tihedalt seotud, see aitab kõige täiuslikumalt koostada inimesest psühholoogilise portree. Allpool on mõned andmed kaasaegsest füsiognoomiast:
- Silmad — hinge peegel - nad räägivad loomingulistest ja vaimsetest omadustest. Suurte silmadega inimesed on tundlikud ja neil on juhi omadused. Väljaulatuvad silmad viitavad aeglusele ja laiskusele. Sügavalt uppunud silmad - vihastes, ebasõbralikes inimestes, kes on altid kavalusele ja solvangutele, seletab füsiognoomia selliseid negatiivseid iseloomu ilminguid asjaoluga, et seda tüüpi silmad on ette nähtud elus ebaõnnestumiseks.
- Otsmik räägib inimmõistusest, tema filosoofiast, ideoloogiast, eetikast ja eetikast. Laiad, kõrged avatud nurkade ja siledate kortsudega otsaesised on kõige sagedamini intellektuaalide ja andekate inimeste seas. Väga kõrge ja pika näoga laup paljastab sitke, ebasõbraliku vägivallale kalduva inimese. Lühike ja kitsas laup viitab väikesele mõistusele ja tugevale tahtele, aga ka töökusele ja kodususele.
- Lõug mõõdab teravust ja seksuaalsust. Kui see on lai, on see märk tugevast iseloomust (meenutagem multikate supermehi), nõrgalt piiritletud lõualuu viitab pehmusele ja raske lõualuu kontrollimatutele kirgedele. Kergelt lõheline lõug on iseloomulik kirglikele inimestele ja naistemeestele.
- NinaKoos näitab tahet ja aktiivsust. Mõõduka jämeduse ja pikkusega sirge nina on helluse, meeldiva ja töökuse märk, küüruga - kõrgendatud inimestel, kalduvus vaimsele tööle ja püsiv südamlikes suhetes. Kergelt ülespoole pööratud nina kõneleb hoolimatusest, loomupärasest rõõmsameelsusest ja hingelisest lihtsusest, liiga ülespoole pööratud nina aga julgusest ja kalduvusest riskida. Viltus nina paljastab omaniku pettuse ja silmakirjalikkuse.
- Suu räägib sensuaalsusest ja armastusest, aga ka inimese sisemisest energiast. Suur suu võib viidata julgusele või pettusele, väike suu võib viidata pelglikkusele, kokkusurutud huuled kindlusele ja sihikindlusele ning lõtv lõualuu võib viidata rumalusele või tõsistele terviseprobleemidele.
Siiski tasub mainida, et kõik märgid kujunevad lõpuks välja neljakümnendaks eluaastaks, kuni selle ajani saab eeldada ainult inimese eelsoodumust teatud iseloomuomadustele.
Füsiognoomia— ainulaadne tööriist näojoonte analüüsimiseks inimese individuaalsete omaduste dešifreerimiseks. Oskus sisemist seisundit, iseloomu ja kalduvusi välimusest õigesti lugeda võib aidata erinevates ühiskonnas suhtlemise olukordades: esimesel isiklikul tutvumisel, personali värbamisel, olulistel läbirääkimistel jne.
Iseloomulike tunnuste jälgimist saate harjutada igal ajal ja igal pool: bussis, tööl või tänaval. Võite alustada iseendast, vaadates peeglisse. Nägude vaatlemisega harjumine ja nende tunnuste seostamine teatud käitumisvormidega parandab oluliselt sotsiaalseid suhtlemisoskusi.
Füsiognoomia (physis – loodus, loomulikud kalduvused; gnomonikos – teadlik, läbinägelik) on nüüdseks unustatud teadus, mis põhineb eeldusel, et teatud näojooned viitavad teatud iseloomuomadustele ja vaimsetele omadustele.
Füsiognoomia rajaja on Šveitsi pastor, poeet ja mõtleja Johann Caspar Lavater (anatoomi F.I. Galli õpetaja, frenoloogia autor). Tema teooria on järgmine: inimene on loom, moraalne ja intellektuaalne olend – himur, tunne ja mõtlemine. See inimese olemus väljendub kogu tema figuuris, kuid kõige ilmekamad on inimese kolju ja nägu. Inimese intellektuaalne elu väljendub kolju ja otsmiku ehituses ja piirjoontes; moraalne ja sensuaalne elu - näolihaste struktuuris, nina ja põskede piirjoontes; Inimese loomseid omadusi väljendavad suu ja lõua jooned. Näo keskne organ on silmad koos ümbritsevate närvide ja lihastega. Inimese nägu jaguneb seega justkui "põrandateks" vastavalt kolmele peamisele elemendile, millest iga "hing" koosneb. Nende korruste järgi tuleks ka füsiognoomia jagada kolmeks osaks. Lavater ise määratles füsiognoomiat kui subjekti näojoonte ja lihaste püsivat loomupärast koostist. Füsiognoomia tuleks tema arvates jagada kaheks haruks: füsiognoomiliseks (näo uurimine rahuolekus) ja patognoomiliseks (näo uurimine erutuse ajal). Ta tõi esile ka liikumise patognoomia ja füsiognoomia.
Lavater uuris ülestunnistusel koguduseliikmetega inimese psühholoogilisi omadusi ja võrdles saadud andmeid nende näojoonte omadustega. Nii uuris ta tuhandeid talle tuntud nägusid ning tegi selle materjali põhjal järeldusi profiilikuju ja inimese sisemeigi seostest. Vaatluste tulemusena avastas Lavater hulga huvitavaid märke. Näiteks teatud näovoldid väljendavad pahameelt, väljaulatuv alahuul on märk ihnusest, suur vahemaa silmade ja kulmude vahel näitab uudishimulikku meelt, sõjakuse määrab nina ja huulte terav kontuur jne. uskus ka, et ilusad inimesed on väga moraalsed ja koledad inimesed - ebamoraalsed. Need tähelepanekud on väga huvitavad, kuid teaduslike vaatlusmeetodite puudumise tõttu ei esinda need teaduslikku väärtust. Lavater oli mõtleja, mitte teadlane ja pole üllatav, et tema teaduse aluste tutvustamist segasid sageli mitmesugused lüürilised kõrvalepõiked: ta kas pidas lugejale loenguid või sõimas füsiognoomia vaenlasi ja mõnikord isegi heitis meeleheitele. mõeldes inimloomuse tundmatusele.
Füsiognoomia võidukäik toimus pärast seda, kui Lavater lõi 600 lauast koosneva fondi, visandades tohutul hulgal nägusid. Ta nimetas nendest tabelitest koostatud albumit "füsiognoomia piibliks". Näide Lavateri füsiognoomilisest illustratsioonist (näoilmed).
Ta reprodutseeris täpselt näo proportsioonid ja struktuurilised omadused, teadmata teaduslikku anatoomiat. Lavater sõnastas ka 100 füsiognoomia reeglit ja andis välja samanimelise raamatu. Tema teadusel oli tohutu populaarsus kõikjal, sealhulgas Venemaal. Inimesed kõikjalt tõid tema juurde lapsi, armukesi, tuttavaid, saatsid portreesid ja maske.
Lavater oli veendunud kristlane ega mõistnud, kuidas saab elada ja hingata ilma Jumalasse uskumata. Kuigi ta jätkas jutlustamist ja kirjutamist, sai füsiognoomiast järk-järgult tema elu peamine eesmärk. Lavater hämmastas oma võimest õigesti dešifreerida jälgitava inimese näoilmeid. Samal ajal hoiatas ta oma mõttekaaslasi pimeda matkimise eest, kuna "füsiognoomiline meel on Jumala kingitus". Kuigi see anne on tema sõnul igas inimeses olemas, on see erineval määral siiski olemas. Lavater ise ei eksinud inimeste isiksuseomaduste kohta oletusi tehes praktiliselt kordagi ja austajad nimetasid teda nägijaks. Ja kõik oleks imeline, kui igaüks saaks nagu Lavater oma teooriale tuginedes iseloomu määrata ja saatust ennustada. Aga kuna seda ei juhtunud, ei tekkinud mustreid, vaid ainult juhuslikud kokkusattumused. Füsiognoomia kriitika Lavateri teooria suhtes põhines mitmetel tema vigadel, mis olid tõsisele uurijale vastuvõetamatud, nimelt: tema vaatluste teemaks ei olnud kõik näojooned nende koostoimes, vaid ainult selle alumine osa ja nn näoprofiil; puudus süsteemne vaatlus- ja uurimismeetod; objektiivsed mustrid asendusid autori subjektiivse arvamusega. Seetõttu hakati füsiognoomiat ununema ja seda isegi naeruvääristama kui pseudoteadust.
Teine füsiognoomia uurija, kelle teooria samuti läbi kukkus, oli Itaalia kriminoloogiline psühhiaater Cesare Lombroso. Kogu oma elu töötas ta vanglaarstina ja püüdis kirjeldada "kuritegeliku mehe" portreed. Lombroso analüüsis 3839 kuritegusid toime pannud inimese ja 383 hukatud kurjategija kolju väliseid tunnuseid. Oma uurimistööle tuginedes väitis ta, et kurjategijad ei erine tavalistest inimestest mitte ainult välimuse poolest, vaid kannavad endas ka ürgse inimese jälgelisi omadusi. Nende hulgas tuvastas ta: ebakorrapärane kolju struktuur, näo asümmeetria, tuhm tundlikkus, suutmatus punastada, kalduvus tätoveerida jne. Nende inimeste psüühika anomaaliad väljenduvad kättemaksuhimulisuses, edevuses, uhkuses, mõistuse nõrkuses, moraalsete tunnete vähearengus, kõne iseärasuses ja isegi erilises kirjaviisis, mis meenutab iidsete hieroglüüfe.
Oma raamatus “Kriminaalne mees” (1876) kirjutab ta, et “mõrvarid on enamasti brahütsefaalsed (lühipealised, suure ristläbimõõduga pea) võimsate lõualuude, pikkade kõrvade ja klaasjas silmadega; vargad - väikeste silmadega dolichocephal (pika peaga, pea pikisuunalised mõõtmed on oluliselt suuremad kui põikisuunalised); petturitel ja süütajatel on ninad kõverad.
1892. aastal toimus Brüsseli rahvusvaheline kriminaalantropoloogia kongress, mis paljastas kurjategija kui eriliigi mõiste ja kõigi sellest tulenevate sätete vastuolulisuse. Seega ei leidnud Lombroso õpetused enam rakendust. Muidugi oleks väga lihtne ja mugav kurjategijaid nende kulmude või nina kuju järgi tuvastada. Aga kriminoloogide kogemus näitab, et kuritegusid panevad toime väga erineva välimusega, kohati isegi päris meeldivad ja atraktiivsed inimesed. Siiski on Lombrosol mitmeid vaieldamatuid eeliseid. Näiteks käsitledes kriminaalasja füsioloogia ja patoloogia haruna, viis ta esimest korda kriminaalõiguse üle loodusteaduslike distsipliinide valdkonda.
Ehkki Lavateri traditsioonilist füsiognoomiat peetakse endiselt jaburaks, ei saa iidset ideed näo ja iseloomu seosest täielikult ümber lükata. Tänapäeval on teaduslikke tõendeid, mis kinnitavad seost näojoonte, keha ja teatud vaimsete funktsioonide vahel. Peamine järeldus, mille saab teha kogu füsiognoomia ajalugu kokku võttes, on see, et kogunenud on tohutul hulgal empiirilist materjali, sealhulgas seoseid näojoonte ja inimese iseloomuomaduste vahel. Märkimisväärse osa sellest materjalist moodustavad Lavateri vaatlustulemused, sest tema füsiognoomiliste portreede detailsus ja täpsus ei kaota oma väärtust ka tänapäeval.
Füsiognoomia (kreeka keelest physis - "loodus", selles kontekstis - "looduse poolt antud väline välimus" ja gnomon - "mõte", "võime teada") on õpetus, millel pole teaduslikku alust, mille kohaselt , pärast väliste tunnuste ja ilme analüüsimist Vaadeldes keha nägu ja struktuurseid tunnuseid, saate teavet inimese vaimsete omaduste ja tervisliku seisundi kohta.
Inimese näo emotsionaalne tajumine, tema välimuse tuvastamine ja tõlgendamine on toimunud kogu aeg. See kajastub erinevates folklooriteostes, aga ka teabes, mida ennustajad ja ravitsejad oma praktikas kasutasid. Beduiinid nimetasid nägude lugemise kunsti Qiyafaks, iidsed slaavlased inimnägemiseks, moslemid Firasatiks, hiinlased Xianzhenshuoks või Xiangfaks, jaapanlased Ningsoks jne.
Vaatluste tulemusi, mis paljastavad seose inimese välisilme ja tema vaimsete omaduste vahel, kasutati iidsete filosoofide ja kirjanike töödes. Mõiste "füsiognoomia" leiti esmakordselt "meditsiini isa" Hippokratese ja kreeka filosoofi Aristotelese teostes. Tänapäeval eristatakse järgmisi füsiognoomia liike:
Etnoloogiline (kreeka keelest etnos - "inimesed" ja logod - "õpetus") - uurib seost inimese välisilme ja elutingimuste (ümbritsev maastik, kliima, temperatuuritingimused jne) vahel. Kirjeldatud Hippokratese teoses “Õhust, vetest ja kohtadest” ning kreeka filosoofide Xenophoni, Cicero, Platoni töödes;
Astroloogiline (kreeka keelest astrum - "täht", logos - "õpetus") - keskendub taevaobjektide (tähed, planeedid, sodiaagimärgid) ja näo osade vahelisele seosele. Peegeldub itaalia filosoofi ja arsti D. Cardano ning loodusfilosoofi ja loodusteadlase töödes, saksa doktor K.G. Karusa;
Geomeetriline, E. Ledo (Prantsusmaa) teoste põhjal. See füsioloog tuvastab ja iseloomustab 5 geomeetrilist tüüpi nägu (kolmnurkne, nelinurkne, ovaalne, ümmargune ja kooniline), millest igaüks on samuti jagatud 3 klassi (puhas või põhiline, pikk ja lühike);
Mimic, kelle järgijad (nagu P. Camper, C. Bell ja G. Duchesne, C. Darwin, I. M. Sechenov, I. A. Sikorsky) väidavad, et inimese näole ei jää mitte niivõrd tema iseloomu jooned, vaid väljendas neile emotsioone ja tundeid;
Patoloogiline, keskendudes võimalike (füüsiliste või vaimsete) haiguste diagnoosimisele inimese välimuse põhjal. Näiteks väitis Saksa psühholoog ja psühhiaater E. Kretschmer, et sportliku kehaehitusega inimesed on altid epilepsiale ning normosteenikud (püknilist tüüpi isikud) põevad sagedamini psühhoosi ja depressiooni;
Etoloogiline (gr. etos - "komme", "harjumus" ja logos - "õpetus") - uurib inimese erinevat tüüpi käitumist teatud olukordades (keskendudes žestidele, näoilmetele jne).
Sõna "füsiognoomia" tuli vene keelde kreeka keelest. Selles küsimuses puudub üksmeel. Mõned uurijad (eriti I. A. Sikorsky) usuvad, et sõna "füsiognoomia" laenati tõepoolest kreeka keelest ja see termin on "füsiognoomika" (physiognomonica) lühend, mida kasutatakse "äratundmiseks kasutatavate välismärkide" tähenduses.
Teise versiooni kohaselt ilmus sõna "füsiognoomia" algselt vene keeles, laenatud prantsuse keelest (prantsuse physionomie - "välimus", "näoilme") ja mõnda aega kasutati seda sõna "füsiognoomia" sünonüümina. näojoonte järgi inimese iseloomuomaduste äratundmise kunst. Ja alles aja jooksul hakati näo tähistamiseks kasutama sõna "füsiognoomia" ja "füsiognoomia" asemel hakati kasutama mõistet "füsiognoomia".
Ja lõpuks on arvamus, et sõna "füsiognoomia" võttis kasutusele vene kirjanik, luuletaja, historiograaf N.M. Karamzin, kes mainis oma teoses “Vene ränduri kirjad” Šveitsist pärit teoloogi, poeedi ja kirjaniku I.K. Lavater "füsiognoomilised killud" ja äratas seeläbi vene autorite huvi selle teadmiste haru vastu. Siiski tuleb arvestada, et palju varasemad kirjutajad (eriti prosaistid ja näitekirjanikud), soovides tegelase teatud iseloomuomadusi selgemalt esile tuua, andsid oma kangelastele teatud väliseid jooni ning näoilmete, pooside ja žestide tunnuseid.
Füsiognoomia teemaks on inimese nägu. Erinevatel ajaperioodidel anti mõistele "füsiognoomia" erinev tähendus. Iidsetel aegadel oli füsiognoomia (või füsiognoomika) subjektiks kogu inimkeha (arvestati näoilmet, naha seisundit, kehaosade proportsionaalsust jne), mis positsioneeriti iseloomu ja vaimsete omaduste füsioloogiliseks aluseks. üksikisikust. Pealegi tõid tolle aja uurijad ühe või teise vaatenurga põhjendamiseks sageli näidetena loomadele iseloomulikke nägusid.
Tänapäeval on füsiognoomia jagatud mitmeks teadmiste valdkonnaks. Žestid ja näoilmed on kineetika uurimise objektiks (gr. kinesis - "liikumine"); silmade liikumist suhtlemise ajal uurib okuleesia. Füsiognoomia on huvide ulatust tõesti ahenenud ja tegeleb eelkõige inimese näo teatud tunnuste tõlgendamisega. Pealegi on selle distsipliini sees tekkinud eraldi suunad. Näiteks metoskoopia uurib otsmiku jooni.
Frenoloogia (gr. phren - "vaim") püüab avastada seost kolju pinna struktuuri vahel (Austria anatoomi ja arsti J. F. Galli sõnul peegeldab aju struktuuri, mille hüpertrofeerunud või vähearenenud piirkonnad on indiviidi teatud vaimsete omaduste avaldumise põhjus) ja inimese iseloomuomadused. , "põhjus" ja logod - "sõna", "õpetus"). See pseudoteadus oli 19. sajandi alguses väga populaarne. ja see unustati praktiliselt pärast seda, kui neurofüsioloogia arenguga tõestasid teadlased J.F.-i järelduste vastuolulisust. Gallya.
Füsiognoomia võtab arvesse ainult näojooni ja kaasasündinud märke. Mehaanilisi kahjustusi ei võeta arvesse. Vale arvamus. Loomulikult võtavad nad näojoonte analüüsimisel eelkõige arvesse nende kuju, suurust ja asukohta ning pööravad tähelepanu ka nahavärvile, mutidele ja sünnimärkidele, punnidele ja süvenditele. Küll aga akne, tüükad, armid ja verevalumid, plastilise kirurgia (rinoplastika, blefaroplastika, lipofilling, Botox jt) ja kosmeetiliste protseduuride (näiteks kulmude kitkumine) jäljed, samuti nende kõrvale või otse kohale tekkinud jooned ja kortsud. verevalumi, armi vms koht.
Kõige ilusamad näod, mis ennustavad inimese õnnelikku saatust, on täiesti sümmeetrilised. See pole täiesti tõsi. Esiteks on täiesti sümmeetrilised näod äärmiselt haruldased, nagu tõestab uuring, kus inimese nägu jagati pooleks ja igale tulemuseks olevale poolele lisati peegelpilt. Selle tulemusena ei saanud nad uuritavast mitte kaks eksemplari, vaid pildi kahest erinevast inimesest, mis olid täiesti erinevad uuringu objektiks olnud välimusest. Teiseks ei peeta absoluutselt sümmeetrilisi nägusid alati kõige ilusamaks – vastupidi, kerget asümmeetriat peavad teised individuaalsuse väljenduseks, samas kui täiesti sümmeetriline välimus tundub keskpärane ja ebahuvitav. Ja lõpuks, füsiognoomikud hindavad sümmeetrilist nägu erinevalt. Mõned väidavad, et sümmeetrilise näoga inimesi iseloomustab hea tervis, nad on edukad ja atraktiivsed vastassoo jaoks. Teised, vastupidi, usuvad, et asümmeetria (füsioloogilise normi piires) on edu ja energeetilise jõu märk ning tunnuste maksimaalne sümmeetria on omane ainult surma äärel olevatele inimestele.
Vestluskaaslase välimust uurides keskenduvad eri rahvusest esindajad tema näo erinevatele osadele. See on tõsi. Uuringute kohaselt pööravad eurooplased enim tähelepanu uue tuttava silmade ja suu visuaalsele uurimisele, asiaadid aga oma vestluskaaslase ninapiirkonnale. Pealegi on mõlemal õigus – teadlased väidavad, et inimesesse geneetiliselt kinnistunud informatsioon avaldub kõige selgemini suunurkade (mille suhtes eurooplased on nii tähelepanelikud) ja ninaotsa (mis on esimene asi, mida Aasia riikide elanikud uurivad).
Otsaesise keskel asuv vertikaalne korts on märk raskest saatusest ja vaesusest. See pole täiesti tõsi. Nimetatud joon, mida Hiina füsiognoomid nimetavad "rippuvaks nõelaks", on tõepoolest positsioneeritud kui abielusuhete probleemide ja olukordade enne, mis ohustavad selle inimese turvalisust, kelle otsaesisel selline märk on. Kuid esiteks ei ennusta selline joon vaesust. Vastupidi, see räägib inimese intelligentsusest ja edukusest - kõige sagedamini võib silmapaistvate näitlejate ja poliitikute otsaesisel näha "rippuvat nõela". Teiseks, kui on olemas kompenseerivad tunnused (klassikalise kujuga nina, silmad, kulmud), saab “rippuva nõela” mõju minimeerida.
Kolm vertikaalset joont kulmude vahel on märk sellest, et inimene võib ühiskonnas kõrgel positsioonil olla. See sõltub sellest, kuidas need jooned välja näevad. Kui need on paaris, on ülaltoodud väide tõene. Kui aga mainitud jooned on kõverad, on inimesel suure tõenäosusega mingid psüühikahäired ning ta on altid vägivallale ja ebaseaduslikele tegudele.
Kui otsaesist läbib üks selge horisontaaljoon, elab inimene üllast ja õnnelikku elu. Jah see on. Kuid peaksite hoolikalt analüüsima liini asukohta. Mida lähemal see kulmudele on, seda suurem on oht noores eas inimesel ebameeldivasse olukorda sattuda.
Füsiognoomia võib aidata teil oma tulevase partneri kohta arvamust kujundada. Füsiognomistide sõnul võivad teatud näojooned tõepoolest näidata inimese temperamenti ja seda, kui õnnelik ta abielus saab. Näiteks silma välisnurgast ulatuvad kortsud, mida nimetatakse "kalasabaks" või "varesejaladeks", paljastavad armastava inimese, kes ei kipu olema truu, aga ka kavalat ja äris edukat.
Need samad jooned (kui need ilmnevad selgelt 20. eluaastaks ja mõned neist painduvad ülespoole) näitavad, et abielud on konkreetse inimese elus üsna sagedased (nagu ka lahutused). Õnnetut abielu ennustavad 3 vertikaalset joont, mis paiknevad inimese silmade all, samuti nina keskosas laienenud ja veidi lapik seljaosa, mida horisontaalselt läbivad väikesed kortsud (see nina struktuurne tunnus on ka märk tulevasest rahalisest olukorrast). raskused).
Lisaks soovitavad füsiognoomikud pöörata tähelepanu tulevase partneri kõrvadele. Abielurikkumisele kalduval loomulisel inimesel on suure tõenäosusega lamedad väikesed kõrvad, mille sisemine serv on väljapoole pööratud. Ja naine, kellel on meeste omadele sarnased suured kõrvad, halvasti arenenud sagar ja ebaselge reljeef, on suure tõenäosusega altid samasooliste armastusele.
Silmade uurimine ja inimese pilgu tõlgendamine võib anda tema kohta palju teavet. Tõepoolest, silmad võivad rääkida mitte ainult iseloomust ja temperamendist, vaid ka intellektuaalsetest võimetest, elukogemusest, omandatud ja pärilikest haigustest. Näiteks kui inimese ülemised silmalaugud on pidevalt paistes, on inimene kaotanud oma elueesmärgi, energia ja ambitsioonid, kuid füsiognoomikud väidavad, et sellist teavet saab kõige paremini inimeselt, kes on ületanud 40 aasta piiri, kuna sellest ajast alates on isikuomadused silmadesse jäetud, saavutavad stabiilsuse.
Intellektuaalil on alati selge vaade, selline inimene on väga aktiivne, pidevalt liikvel. Ei ole vajalik. Esiteks eristab intelligentset inimest kõige sagedamini kõigutamatu rahu (nii emotsionaalne kui ka vaimne), seetõttu võib ta jätta mulje, et ta on väga passiivne ja isegi unine. Ta võib küll reageerimiskiiruselt mõnele tõhusamale alla jääda, kuid tema lõppjäreldused on põhimõtteliselt õiged, samas kui aktiivsem ja väledam vastane ei hinda alati olukorda õigesti ja tegutseb veatult.
Teiseks, puhas ja selge pilk ei pruugi olla andekuse märk. Paljud säravad luuletajad, heliloojad ja kunstnikud vaatasid maailma hajameelse unistaja pilgu läbi. Lisaks võib isegi kõige andekam inimene kogeda väsimuse, depressiooni või füüsiliste vaevuste käes - sellistel hetkedel muutub tema pilk raskeks, tuhmiks ja häguseks, kuid see ei anna sugugi tõendit inimese intellektuaalsest ebaõnnestumisest.
Mida pikem on nina, seda temperamentsem on inimene. Füsiognoomikud usuvad tõesti, et pikk nina on uhke, temperamentse, aktiivse, autoriteetse ja seksuaalselt väga aktiivse inimese tunnus. Rippuv ninaots (nimetatakse rippuvaks sapiks, mis tähendab nn tindipähkel – kasv, mis ilmub taimelehtedele bakterite, seente jne mõjul) viitab nende arvates hüperseksuaalsusele. isik, kes on ühiskonnas kõrgel positsioonil. Samal ajal paljastab see märk inimese, kes on potentsiaalselt võimeline reetma.
Rippuv otsmik ja väljaulatuv alalõug on kurjategija välised tunnused. Seda arvamust avaldas kriminoloog Cesare Lombroso (Itaalia). Kaasaegsed teadlased on aga paljude kurjategijate välimuse analüüsi põhjal tunnistanud selle hüpoteesi vastuolulisust. Mõned seaduserikkujad (eriti petturid ja vägistajad) on väga meeldiva välimusega, seltskondlikud ja avatud – seepärast inimesed usaldavad neid, kahtlustamata, et nii kena ja atraktiivne inimene kavatseb nende raha või au riivata.
Mida suurem on kolju (ja vastavalt aju suurus), seda andekam on inimene. Nimetatud parameetrite vahel pole otsest seost, nagu väidavad kranioloogid (kranioloogia - kreeka sõnast kranion - "kolju" ja logos - "õpetus"). Tavaliselt on täiskasvanu aju kaal 1400–1600 grammi. Andeka vene kirjaniku I. Turgenevi aju kaalus veidi rohkem - 2012 grammi, mitte vähem andeka ja kuulsa prantsuse kirjaniku Anatole France'i aju - 1180 grammi ja Einsteini aju - 1230 grammi.
Blondid on rahulikud, heatujulised inimesed. Blondid (nagu ka heledajuukselised ja tumeblondid) eristuvad tõepoolest kõige sagedamini heasüdamliku meelelaadi, pelglikkuse ja häbelikkusega ning kalduvusega fantaseerida. Kuid nende soov julma reaalsuse eest varjuda avaldub mõnel juhul kas depressiooni, ärevuse ja sotsiopaatiana või agressiivsuse ja ülbusena teiste suhtes.
Füsiognoomias kasutatakse näojoonte hindamiseks mitmeid erinevaid meetodeid. See on tõsi. Paljud viisid inimese välimuse analüüsimiseks jagunevad kahte suurde rühma:
Mikroanalüüs, mille eesmärk on välja selgitada inimese isiksuseomadused välimuse järgi;
Makroanalüüs (makroperspektiiv) - meetodid, mis võimaldavad indiviidi välimuse analüüsimisel kindlaks teha, millised olulised sündmused ja millisel ajahetkel võivad tema elus aset leida, samuti tuvastada inimese potentsiaalne edukuse tase tööalane tegevus, isiklik elu jne.
Sellise diagnostika käigus on inimese nägu “tsoneeritud”, s.t. jagatud mitmel viisil mitmeks õppeosaks. Näiteks terviseseisundi diagnoosimisel kasutatakse plastilises kirurgias näo topograafilist jaotust. Lisaks kasutatakse iga valitud osa uurimiseks erinevaid meetodeid: iridodiagnostika keskendub inimese silmade seisundile, juuksed on trikoloogia objektiks, aurikulodiagnostika tehakse kõrvakallil jne.
Astroloogid jagavad inimese näo 7 ossa, millest igaüks on mõjutatud konkreetsest planeedist või sodiaagimärgist (näiteks nina on Marsi ja Kaalude mõju all, lõug Saturni ja Kalade mõju all jne). . Lisaks kasutavad nad ka vertikaalset (vasakul ja paremal küljel) ja horisontaalset (3 võrdseks osaks) näo jagamist jne.
Olles uurinud mitmeid füsiognoomia traktaate, saate hõlpsalt kindlaks teha oma vestluskaaslase iseloomu ja käitumise. Vale arvamus. Esiteks, nagu kõigis teistes inimestevahelise suhtlemise ja eriti kaaslase ilmsete või varjatud iseloomuomaduste kindlakstegemise valdkonnas (eriti kui ta neid usinalt varjab), ei saa füsiognoomias isegi suur hulk raamatutest kogutud teavet asendada isiklikku kogemust. Teiseks tuleb arvestada, et mõningaid näojooni on soovitav analüüsida ainult teatud vanuseni jõudnud inimestel (mõned tunnused on selgelt määratletud alles 40 aasta pärast). Kolmandaks, isegi kogenud füsiognoom ei ole kaitstud vigade eest, mis tulenevad teiste subjektiivsest tajumisest, kasvatusest, kultuurilistest iseärasustest, uskumustest jne.
Näiteks hindavad nad ilu mõju tõttu valesti vestluspartneri iseloomu (ilusad inimesed on teiste arvates lahked, targad, terved, ausad jne, kuigi tegelikult pole see arvamus sugugi alati õige ), stereotüüpsuse mõju (avaldub puhul, kui inimene käitus esmakohtumisel sobimatult) jne.
Ja lõpuks, intensiivse enesega töötamise kaudu saab inimene parandada iseloomuomadusi, kuigi välised märgid jäävad praktiliselt muutumatuks ja võivad jällegi olla väärarusaamade allikaks. Selle ilmekaks näiteks on legend Sokratesest: kui füsiognoom kahtlustas, et filosoofil on halvad kalduvused, vastas ta, et nooruses polnud tal tõesti kõige parem iseloom. Enesetundmise ja enda kallal töötamise käigus suutis ta aga oma iseloomu parandada.
Hiinas on füsiognoomiat pikka aega austatud teadusena. Esimest korda mainiti inimese iseloomu määramise ja välimuse järgi saatuse ennustamise kunsti (xiangshu, xiangfa ja xianzhenshuo) 5. sajandisse eKr dateeritud traktaadis Zuozhuan ning nimetatud “kunste” peeti üheks haruks. meditsiinist. Kuid juba 3. sajandil eKr. mõned filosoofid (näiteks Xunzi) seadsid kahtluse alla selle teaduse praktilisuse ja kehtivuse.
Füsiognoomiline tüüp, mis tähendab selle väljendi all mitte ainult näojooni, vaid ka muljet, mis on põhjustatud keha üldisest ehitusest ja teatud kehaliigutuste olemusest astroloogilisest vaatenurgast, on määratud järgmiste asjaoludega, mida ma esitan nende tähtsuse järjekord:
- teatud planeetide 1. majas viibimine;
- 1. maja omaniku olemus;
- planeetide olemus, mis heidab aspekte Ascendenidele;
- sodiaagimärgi olemus, millele Ascendens langeb;
- kogu horoskoobi Meistri olemus;
- muud horoskoopilised andmed.
Need mõjud on alati (või peaaegu alati) segunenud; neist rääkimiseks kujutavad nad kunstlikult ette seitset puhast planeeditüüpi, mis teoreetiliselt vastavad mõjule ainult üks planeete teema kohta.
Nii iseloomustab Traditsioon neid "planeeditüüpe".
Saturni tüüp
Seda tüüpi iseloomulikud tunnused on: kõrge kasvuga; suurepärane luustiku areng; näo kahvatus, võttes sageli maalähedasi toone; naha kuivus ja karedus; mustad paksud juuksed, mis täiskasvanueas osaliselt välja langevad, jätmata siiski kiilasid või kiilasid laike. Saturnilased painutavad tavaliselt kõndides põlvi; nad liiguvad aeglaselt, langetades pilgu maapinnale. Pead on piklikud, sissevajunud põskede, pikkade kõrvade, õhukeste teravate ninadega ja suure suu, mida ääristavad õhukesed huuled, millest alumine eendub märgatavalt. Saturnlaste hambad on valged ja lühiealised; igemed on kahvatud; habe on must ja hõre. Alumine lõualuu on väga massiivne ja ulatub ette; Aadama õun on väga arenenud. Rindkere on kaetud karvadega; kõrged õlad; käed on kitsad ja kondised. Väga märgatavad on jala kõõlused ja veenid.Saturnlased on altid liikumisest väsima; need lagunevad varakult. Ebameeldivate õnnetuste hulka kuuluvad: luumurdude ja igasuguste nihestustega kukkumised. Haigustest iseloomustavad neid: närvihaigused, halvatus, reuma, jalgade, hammaste, kõrvade haigused ja hemorroidid.
Saturnlasi eristab usaldamatus kõige vastu; otsustusvõime sõltumatus, kuid mõningane kalduvus ebausule.
Neile sobivad järgmised ametid: matemaatika, õigusteadus, põllumajandus, kaevandus.
Neile meeldib must värv riietes; ihne; otsivad üksindust ja on altid melanhooliale.
Jupiteri tüüp
Keskmist kasvu värske, roosaka nahaga, hea jumega, mõõdukalt lihavad inimesed; on suured rõõmsad silmad, laia kumerusega kulmud, pruunid juuksed, mõõduka suurusega sirge nina, üsna suur suu, lihavad huuled (ülemine katab alumist), suured hambad (eriti ulatuvad lõikehambad), täis põsed, piklik lõug koos peakõrvade külge tihedalt liibuv lohk, graatsiline kael ja võimas kuklas.Neid eristab selge, helisev hääl ja kalduvus varajasele kiilaspäisusele. Higista kergesti (eriti otsmik).
Nad näitavad enesekindlust, armastust pidustuste, formaalsuste, lärmakate pidusöökide ja vestluste vastu. Suurepärased gastronoomid ja joogigurmaanid; jahimehed ametlike esinemiste eest; uhke; armastan teisi patroneerida; Töötades loodavad nad alati ühel või teisel kujul tasule. Neil on elav temperament; mõnikord tuline, mõnikord edev, kuid üldiselt näitavad nad üles heasüdamlikkust; Nad hindavad religioosseid ja perekondlikke traditsioone, on alati sõbralikud ning leiavad ja säilitavad kergesti sõpru.
Jupiteri kõige tüüpilisemad haigused: verevool ajju ja apopleksia.
Jupiterlastest saavad head administraatorid, veendunud tseremooniameistrid, heade koosolekute juhatajad.
Marsi tüüp
Marslased on keskmisest pikemad, tugeva kehaehitusega, väikese laia peaga, kõrge laubaga, ümarate roosade põskedega, tumeda jumega; punased juuksed kasvavad nagu hari; suured sädelevad, sageli verised silmad; külgpõletid tumedamad kui juuksed peas; suur õhukeste huulte ja laia alalõuaga suu; väikesed laiad kollaka varjundiga hambad; tugevalt esileulatuv lõug, mis on kaetud lühikese ja karmi habemega; nokakujuline kõver nina, väikesed väljaulatuvad kõrvad ning väga lai ja silmatorkav rind. Sageli on parema jala sisetalval punane laik.Nende hääl on käskiv; lõikeliigutused; kõndida pikkade sammudega; meeldib riietuda punane; eristuvad kartmatusest; kõikvõimalike relvade ja igasuguse müra ja müra suured armastajad; raiskav; meelsasti kõrtsielu elama; nad armastavad toorest liha ja kangeid jooke; kergesti solvuv; muutuda väga ärrituvaks; on võimeline vihastama ja kalduma vägivaldsetele tegudele.
Marslastele sobivatest ametitest on ajateenistus, teatri- ja dekoratiivkunst, kirurgia ning tuletõrje.
Neile iseloomulikud haigused on: kõikvõimalikud põletikulised protsessid (peamiselt kopsupõletik; verehaigused; emakakaela veresoonte haigused).
Oma loomulike kalduvuste tõttu on marslased haavade, põrutuste jms suhtes vastuvõtlikumad kui teised tüübid.
Paroodia puhtast Marsi tüübist meil on traditsioonilise Polichinelle'i joonisel.
Päikese tüüp
Sunny tüüpi inimestel on ilus välimus, keskmine pikkus, kollakas-tume jume, lopsakas habe, pikad õhukesed juuksed, enamasti kuldse varjundiga blondid; madal, kuid kumer otsmik; suured, kaunid niiske säraga silmad, mis väljendavad iseloomu õrnust või äärmist tõsidust; lihavad põsed, õhuke sirge nina, silmi katvad pikad kumerad kulmud, keskmise suurusega suu, mõõdukad huuled, määrdunudvalged hambad, ümmargune silmatorkav lõug, keskmise suurusega kõrvad ja pikk lihaseline kael. Nad on laiade õlgadega ja eristuvad nende mõnevõrra piklike jäsemete, eriti nende väga graatsiliste ja peenikeste jalgade graatsilisuse poolest. Nende hääl on väga selge; Kõnnaks on õilsus, sageli koos kohmakusega.Päikeseline tüüp hindab kõrgelt oma naabrite austust ja on altid kuumale tujule, mis on aga kergesti mõõdukas; Kõik tunduvad väga nägusad, kuid ei tea, kuidas usaldusväärseid sõpru leida.
Päikesetüüpi mehi petavad sageli nende endi naised ja nende endi lapsed hülgavad. Nad armastavad kõndimist, lugemist; religioossed, usaldavad, uhked ja edevusele kalduvad, riietuvad originaalselt, kuid elegantselt, armastavad ehteid ja kaunistusi. Väga aldis tegelema okultismiga.
Elukutselt on nad kõige sagedamini tehnikavaldkonna leiutajad, head kommentaatorid ja töösturid ning veelgi sagedamini kunstnikud.
Seda tüüpi haigusi iseloomustavad: südamehaigused, silmahaigused ja tugev verejooks.
Veenuse tüüp
Seda tüüpi inimesed on jupiterlastega väga sarnased, erinedes neist ilu ja kehaehituse õrnuse poolest. Neil on valkjas-roosakas läbipaistev nahk; väikest kasvu; Neid eristab ilus väike lihav nägu, täidlased põsed, millel on lohk, ja ilus, kuigi väike ümar laup. Neil on põõsad kulmud; imelised musta või kastanikarva juuksed, elegantne ümara otsaga nina ja laienenud ninasõõrmed, suured rõõmsad tumedat värvi silmad, paks roosa suu tursega alahuule paremal poolel, hästi värvitud igemed ja valge, korrapärane -kujulised hambad. Nende lõug on ümmargune, paks, lohuga; kõrvad on väikesed ja lihavad. Kael on enamasti täis ja valge. Veenuslased on kumerad, kitsarinnalised; Veenuslased ka, mis ei takista neil oma tüüpilise rippuva rinnaga veidi lihavust, mis on iidsetel Veenuse kujudel nii graatsiliselt esile tõstetud. Väikesed jalad täiendavad erksaid värve riietuses armastava tüübi ansamblit, armastuse eelteadmisi jne, mis ei takista neil vahel olla käitumises laitmatud ja isegi naiivsed.Veenuslased hindavad ja leiutavad parimat esmamulje järgi. Nad jumaldavad lilli ja parfüüme, armastavad peent gastronoomiat, eelistavad muusikas meloodiat harmooniale, vihkavad tülisid ja väärkohtlemist, eristuvad viisakuse ja sõbralikkuse poolest; äärmuseni kergeusklik ja äärmuseni kaastundlik ja halastav.
Seda tüüpi haiguste hulgas on suguhaigused ja naised.
Elavhõbeda tüüp
Seda tüüpi iseloomustab proportsionaalse kehaehitusega lühike kasv, midagi lapselikku, piklik, üsna kahvatu, kergelt kollakas nägu, mis punetab kergesti, rikkalikud tumedad lokkis juuksed, pehme nahk, kõrge laup, lühike tüüpiline lõug, mis on kaetud hõredalt tumedad juuksed, kitsad pikad kokkusulanud kulmud, sissevajunud, rahutud, kuid läbitungivad silmad, pikk sirge ümara otsaga nina, õhukesed huuled (ülemine on alumisest paksem ja ulatub ette), miniatuursed hambad, võimas kael, laiad õlad , hästi vormitud rindkere ja tugev, kuid painduv selg. Käte ja jalgade luud on väga õhukesed, kuid elegantse kujuga. Hääl on nõrk. Nad erinevad loodusest oma elavuse, väleduse, osavuse ja leidlikkuse poolest.Merkuurlased on oma kommete poolest õrnad; kaubanduses on nad leidlikud igasugustes spekulatsioonides; kipuvad olema konkurentsivõimelised. Rõõmsameelne suhtumine; Nad armastavad nalju, neid eristavad kodune keha ja armastus laste vastu. Elukutse järgi - kõnelejad, professorid, arstid, astroloogid. Kalduge maagiat harjutama. Nad tegelevad osavalt kaubandusega. Nad ajavad teiste inimeste asju hästi, kuid ei vääri piiramatut usaldust.
Seda tüüpi naised ei ole atraktiivsed. Neid eristab koketeeritus, varajane lähenemine, kavalus ning kalduvus reetmisele ja petmisele.
Patoloogiliste nähtuste hulgas on seda tüüpi iseloomulikud maksa- ja sapipõie haigused ning mõned närvisüsteemi häired.
Kuu tüüp
Seda tüüpi iseloomustab kõrge kasv, ümar pea, põsesarnadest liiga lai, valge matt (harva punakas) jume, lihaskonna lõtv ja äärmine taimestiku nappus. Kuu tüüpi inimestel on pikad juuksed, enamasti blondid, lühikesed ninad, neil on väike suu, paksud huuled, pikad laiad, veidi ebakorrapärase kujuga kollakad hambad, kahvatu kõrged igemed, suured ümmargused läbipaistvad kumerad, rohekas-sinakate toonidega kergelt vesised silmad , silmapaistmatud, kuid koonduvad blondid kulmud, lai paks lõug, tihedalt peaga liibuvad kõrvad, üsna pikk ilus valge kael, laiad õlad. Meeste rinnad on lihavad; Naiste rinnad on väga vähearenenud. Kuutüübile on iseloomulik paistes kõht ja peenikesed põlvedega jalad.Seda tüüpi esindajad ja esindajad on väga muutlikud, kergesti tujudele vastuvõtlikud, kergemeelsed, neid iseloomustab isekus, külmus, laiskus, kalduvus melanhooliasse, armastuse puudumine pereelu vastu ja reisijanu, peamiselt merereiside järele. Pildi täiendab nende armastus uimastite vastu, pidev mure oma tervise pärast, armastus fantastilise kunstisuuna vastu, pühendumine romantilise kirjanduse lugemisele, kerge inspiratsioon; kalduvus müstikale, selgeltnägemise võime, prohvetlikud unenäod; armastus loomamagnetismi kasutamise vastu ning pidev otsimine küpsete ja kogenud inimeste ühiskonna järele.
Kuu tüüp toodab palju luuletajaid, palju noorema initsiatsiooniastmega okultiste, palju rändureid ja seiklejaid. Selle esindajate hulgas on ka kõrgeid müstikuid.
Kuu tüüpi haigused on: vesitõbi, nägemisaparaadi häired kuni pimeduseni; neerude ja põie häired (muidugi kogu podagrahaiguste klass) ja kõikvõimalikud emakahaigused.
Muidugi on raske kohata inimest, kes sobiks täpselt ühte kirjeldatud tüüpidest. Peaaegu alati leiame tüüpide segu, kuid ülekaalus on teatud planeedid, mille olemusega peame arvestama. Otsustades küsimusi katsealuse võimete, elukutse valiku jms kohta. Okultisti jaoks on kõige huvitavam teada, kuidas jaotuvad liikide vahel esoteerika üksikute harude võimed ja kalduvus selle ühele või teisele praktilisele rakendusele.
IN õpetajad Esoteerika nõuab Saturni, Merkuuri ja Veenust. Päikese olemasolu on soovitav: mõnikord sobib Marss.
Vabamüürluse kõrgematele tegelastele Jupiter, Veenus ja Marss on olulised.
Magoo Vaja on Saturni, Merkuuri ja Marsi.
Theurge me vajame Päikest ja Veenust.
Kabbalistlik teoreetik, nagu tugitooliastroloogi, on Saturni ja Merkuuri vaja.
Selgeltnägijad, psühhomeetrid, ennustajad ja nii edasi. alati kindel kuu.
Katsetamiseks meediumitega, hüsteerikutega, sensitiividega jne. Kõige parem on tegeleda Veenuse ja Kuu tüüpi puhta seguga patsientidega, nende puudumisel aga puhta Veenuse tüüpi patsientidega. Viimased on väga vastuvõtlikud igasugustele ettepanekutele.
Initsiatiivahelates, initsiatsiooni madalamate astmete esindajate seas, on alati märgata noorte inimeste rohkust, kellel on ülekaalus Kuu mõju. Alguses kuuletuvad nad hästi õpetajatele, teevad edusamme, kuid seejärel võitlevad peaaegu alati initsiatiivahelatega, kuna Kuutüübile on omane vastuvõtlikkus välismõjudele.
Puhta või peaaegu puhta Päikese tüübi kohta ütlen, et preestri ametid on talle väga sobivad, ilma et see oleks õpetusega keeruline.
Esoteerika ajaloo uurimiseks sobib väga hästi puhas Jupiter.