Semenovskaja Kristuse Ülestõusmise Kiriku Moskva ja kogu Venemaa patriarhi metochioni abirektor.
Kriisipsühholoogia keskuse juhataja, mis loodi Tema Pühaduse patriarh Aleksius II õnnistusega Semenovskaja Kristuse Ülestõusmise Kiriku patriarhaalses hoones 2006. aastal.
Õigeusu kriisipsühholoog.
Veebiajakirja peatoimetaja "Vene õigeusu psühholoogia".Portaalide peatoimetaja memoriam.ru Ja boleem.com.
Venemaa onkopsühholoogide ühingu liige.
Praktilise kriisi õigeusu psühholoogia portaalide perejit.ru, pobedish.ru vetkaivi.ru ja teiste grupisaitide (keskmise keskmise liiklusega 65 000 unikaalset külastajat päevas) peaekspert. See saitide rühm on Interneti venekeelses segmendis psühholoogilise abi pakkumisel peamine.
Rohkem kui 11 populaarse raamatu, samuti paljude õigeusu psühholoogiat käsitlevate publikatsioonide ja intervjuude kaasautor ja autor. Raamatusarja koostaja neile, kes kogevad leina. Paljud õigeusu kriisipsühholoogia materjale on tõlgitud ja avaldatud inglise, rumeenia, hiina, ukraina ja saksa keeles. Serbia keeles ilmus artiklitest, intervjuudest ja publikatsioonidest koosnev raamat Siguran Oslonac u Krizi.
Omab laialdast kogemust vabatahtliku töö juhtimisel, organiseerimisel ja süstematiseerimisel.
Alates 2005. aastast töötas ta koos teiste spetsialistidega välja psühholoogilise ja nõustamisabi osutamise kontseptsiooni Internetis (grupi Survive saidid), administreeris neid suurprojekte, tegeles sisu täitmisega ning töötas koos spetsialistidega välja strateegia tõhusaks tööks. otsingumootori reklaamimine. Ta tegeles ka õigeusu ja psühholoogilise sisuga veebikogukondade rühmade arendamisega.
Aastaid on ta teinud tihedat koostööd paljude meediaväljaannetega, avaldanud erinevaid väljaandeid suure tiraažiga ajakirjades, ajalehtedes ning kaasatud eksperdina erinevatesse telesaadetesse ja juhtivatesse raadiojaamadesse (Vene Föderatsioonis ja Valgevene Vabariigis).
Viib läbi ulatuslikku õppe-, teadus- ja sotsiaaltööd.
Viib läbi individuaalseid konsultatsioone ja kursusi kriisiskäijatele (registreerimine telefonil +7 925-642-34-61).
2013. aastal osalesid spetsialistide rühma koosseisus (professor, Moskva Psühhiaatria Uurimisinstituudi suitsidoloogia osakonna juhataja E. B. Ljubov, teadur A. G. Gladysheva - MNIIP suitsidoloogia osakond, kohtuekspert P. A. Rozumnõi, psühhiaater A. V. Baranchikov). Venemaa föderaalse uimastikontrolliteenistuse Roskomnadzori ja Rospotrebnadzori 11. septembri 2013. aasta ühise korralduse alusel teabe enesetapumeelseks klassifitseerimise kriteeriumide väljatöötamine.
- Ta viib erinevates piirkondades läbi seminare kaitseministeeriumi, FSB ja eriolukordade ministeeriumi psühholoogidele teemal "Psühholoogilise, vaimse ja moraalse abi pakkumine võitlejatele ja sunnitud migrantidele" (Doni-äärne Rostov, Kamtšatka territoorium, Novosibirsk Piirkond jne)
- Valitsevate piiskoppide õnnistusega viib ta läbi preestritele seminare "Kaasaegne pastoraalne nõustamine - vanad vead ja uued tõhusad vahendid." 2014. aastal toimusid seminarid Minski teoloogiaakadeemias ja seminaris, Pinski piiskopkonnas, Novosibirski metropolis, Kamtšatka piiskopkonnas, Omski metropolis, Moskva idavikariaadis jne.
- Samuti on ta juba mitu aastat pidanud loenguid ja seminare Valgevenes – BSU ajakirjandusinstituudis, Sahharovi instituudis ja teistes õppeasutustes.
- Osalenud korraldajaesinejana Valgevene-Vene teadus-praktilisel seminaril “Suitsiidide psühholoogilised ja vaimsed põhjused. Abistamise ja ennetamise strateegiad“, mille auditooriumiks olid eelkõige Valgevene Vabariigi tervishoiuministeeriumi, kaitseministeeriumi, siseministeeriumi ja haridusministeeriumi esindajad (peeti Haridusinstituudis Minski piirkonna areng)
- Ta esines erinevatel üritustel metropolide ja piiskopkondade kutsel Novosibirskis, Omskis, Tomskis, Rostov-Donis, Petropavlovski-Kamtšatskis, aga ka jõululugemistel Moskvas.
Professionaalsed huvid:
- Psühholoogiline abi lahutust ja lahuselu kogevatele inimestele.
- Leina (lähedaste, sh laste surm), kaotusest tingitud psühholoogilist traumat läbi elanud inimeste psühholoogiline rehabilitatsioon.
- Psühholoogiline tugi halva prognoosiga raskete somaatiliste haiguste (sh vähk) põdevatele patsientidele.
- Ennetustöö enesetappude ennetamiseks, suitsiidide ennetamise tehnoloogiate arendamine.
- Õigeusu ja väärtustele orienteeritud teabe propageerimine Interneti-tehnoloogiate abil.
- Internetis psühholoogiliste ja nõustamisteenuste korraldamine, Interneti-vabatahtliku tegevuse korraldamine.
- Sõjapiirkonnas kannatanute psühholoogiline rehabilitatsioon (nii sõjaväelased kui ka tsiviilisikud), loodusõnnetuste, sundrände, õnnetuste, terrorirünnakute, sõjaväes hägustamise, isikuvastaste kuritegude ohvrite, sh. seksuaalse vägivalla kasutamisega (posttraumaatiline stressireaktsioon pärast äärmuslikku olukorda sattumist).
- Kriisi või traumaatilisi ekstreemolukordi läbi elanud inimeste (sh laste) igakülgne vaimne ja psühholoogiline rehabilitatsioon.
- Töötehnoloogia vaimsete ja isamaaliste väärtuste edendamiseks teabekeskkonnas.
- Rahvahulga psühholoogia /sotsiaalpsühholoogia osana/ – meetodid ja töövormid destruktiivsete rühmade ja tehnoloogiate vastu võitlemiseks.
ARTIKLID JA AVALDAMINE:
_____________________
LAHALUMINE OMA ARMASTATUD INIMESEGA:
. "Armukriisi kogemise algoritm"
. "Pered lõhutakse isekusest"
. "Armastussõltuvusest"
. "Lohutusest pole alati kasu"
__
PEREKOND JA ARMASTUS:
. "Sa pead õppima, kuidas luua tugevat perekonda"
. "Kuidas võita armastust"
__
PATRIOTISMISEST, ISAMAAST JA RAHVUSLIKU KÜSIMUSE KOHTA:
. "Populaarne onkoloogia opositsiooni toetajatele"
. "Eksklusiivne: onkoloogia ja Valgevene opositsioon"
__
KAOTUS, LÄHEDATE SURM:
. "Kui usust ei piisa: mitteusklike lähedaste surmakogemuse tunnused"
. "Kuidas avaldada kaastunnet?"
. "Süütunne ilma eesliiteta "Ole": mis on meie süü surnute ees?
. "Mida teha pärast kurba uudise saamist?"
. „Miks mul seda vaja on? Kust ma sellele küsimusele vastuse leian?
. "Kui lähedane on surnud ja sa tahad tema juurde minna"
__
ELU KRIISIDE KOHTA, KANNATUSE TÄHENDUSEST:
. "Usaldusväärne tugi kriisist ülesaamisel"
. "Kus ma saan vaimset valu ravida?"
. "Purjus komandör või kuhu meie tunded meid viivad?"
.
. "Kirikutus on parim kaitse kriisi vastu"
. "Elu ummikud: vaade ülalt"
. "Kus teadvus elab?"
__
VÄGIVALDUSEL ELLUJATELE:
. "Perevägivald: kas mees peksab oma naist - kas see tähendab, et ta armastab teda?"
. "Andestamine on iseenda vabastamine"
. "Illusioonid tuleb hävitada"
. "Oktiviseerimise ületamine õige elu mõistmise kaudu"
. "Iga vägistaja peab mõistma, et ta on saast"
__
HIRMUDE JA OBSSESSIIVSETE MÕTETE KOHTA:
. "Hirmu anatoomia"
. "Kui te oma roosasid prille eest ei võta, teeb reaalsus seda teie eest."
. "Psühholoogilised ja vaimsed meetodid obsessiivsetest mõtetest ülesaamiseks"
. "Kes sunnib meile peale obsessiivseid mõtteid?"
__
HAIGUSE KOHTA:
. "Haigus kui võimalus vaimseks kasvuks"
. "Andestamise mõju patsiendi seisundile"
. "Vajadus ületada eksistentsiaalne vaakum raskete somaatiliste patsientide puhul"
__
SOOVITMATUS ELADA, ENESETAPU JA SELLE TAGAJÄRJED:
Kuidas aidata inimest, kes on kogenud lähedase surma? Kuidas tulla toime valu ja meeleheitega haiguse ajal? Kuidas kaitsta inimest enesetapu eest? Mis on tõeline armastus? Kas kirikutes on psühholooge vaja?
Vestlus Semenovskaja Kristuse Ülestõusmise kiriku kriisipsühholoogia keskuse juhi Mihhail Khasminskyga.
Ebatavaline kombinatsioon - kriisipsühholoogia keskus templis. Kas see on ehk isegi ainus selline keskus Vene õigeusu kiriku templis?
Ei, mitte ainuke, nüüd on Moskvas veel kaks sellist keskust, kuigi need on meist mõnevõrra erinevad. Meie keskus oli esimene: 2006. aastal õnnistas selle loomise Tema Pühadus patriarh Aleksius II. Kaks järgnevat keskust lõi Tema Pühadus patriarh Kirill ja need tegelevad peamiselt perekriiside abistamisega. See nähtus pole enam haruldane, reisin sageli erinevatesse piirkondadesse ja piiskopkondadesse ning näen, et ka sinna kogunevad sellised kogukonnad. Viimati lõi Novosibirski ja Berdski metropoliit Tihhon õigeusu psühholoogide kogukonna ja tema alluvuses luuakse kriisikeskus. Seega võib seda nähtust nimetada juba omamoodi vektoriks või trendiks.
- Kuidas saate teie, psühholoogid, olla preestritele kasulik?
Sel juhul on ülesanne olla kasulik eelkõige mitte preestritele, vaid koguduseliikmetele. Psühholoogid teevad palju tõsist sotsiaaltööd, aidates inimesi. Tegelikult on see nõustamise osa, kuid mitte vaimne, vaid psühholoogiline. Inimesed satuvad sageli keerulistesse olukordadesse, tõsistesse kriisidesse ja preester ei saa nende kriiside psühholoogilise komponendiga toime tulla, kasvõi sellepärast, et keegi pole talle seda õpetanud. Praktikat saab muidugi teenuse enda kaudu, kuid vaja on ka mõnda eriväljaõppe saanud inimest, kes saaks aidata inimest, kes mõtleb näiteks enesetapu peale. Kinnitan teile, et sellised inimesed käivad kirikutes ja otsivad sealt abi. Ja väga vähesed vaimulikud suudavad neid aidata; rõhutan siin sõna „kiriklik“, sest need pole ainult vaimulikud. Kahjuks läheb kriisis inimene väga sageli “pingi taha” ja kohtab seal inimesi, kes pole selliseks abiks täiesti valmis. Seda võib võrrelda olukorraga, kui inimene tuleb arsti kliinikusse, läheb garderoobi riideid vaatama ja seal garderoobitöötaja ütleb talle: “Ära mine arsti juurde, ma ütlen sulle nüüd, mis ja kuidas seda teha." Ja kui küsime inimestelt, miks nad neid kuulasid, vastavad nad, et kirikus on kõik püha! Selline sügav usaldus kiriku vastu viib selleni, et isegi kirikupoe vanaema on varustatud teatud pühade varadega, kuid ausalt öeldes pole see alati õigustatud. Seetõttu peavad olema inimesed, kes suudavad pakkuda tõeliselt tõhusat abi, mitte ainult psühholoogina, vaid samal ajal ka misjonärina, ja loomulikult peab lähenemine olema õigeusu vaatenurgast.
- Palun rääkige meile, kuidas te selle tööni jõudsite.
Keskus loodi Tema Pühaduse patriarh Aleksius II õnnistusel, algatajaks oli meie metochioni rektor arhimandriit Augustinus ja teda toetas selles ettevõtmises aktiivselt ka praegune Muromi metropoliit. Tulin onkoloogiakeskusest, kus töötasin mitu aastat vähihaigeid aidates. Seal polnud praktiliselt mingeid töötingimusi, oli väga raske - kontorid peaaegu puudusid, midagi polnud. Sealne kool oli aga suurepärane, seda enam, et ühendasin selle töö vabatahtliku tegevusega lastekodus. Seal sai kohe selgeks, et psühholoogilised teooriad on sageli elust lahutatud. Teooria abil saate omandada doktorikraadi, kirjutada konverentside kokkuvõtteid ja seeläbi oma staatust tõsta. Kuid praktikas on võimatu patsiente lõputöödega aidata. Leidsime kolleegidega mõned meetodid ja kasutasime neid, kuid lõpuks sõltusid kõik meetodid inimese maailmavaatest, sellest, kuidas inimene haigust tajus, kuidas ta seda koges. Tema somaatiline staatus sõltus otseselt tema vaimsest seisundist.
Siis hakkasin ma ise õigeusule lähemale jõudma. Juhtus nii, et kuni selle hetkeni "mõistsin kõike" ja austasin seda, kuid olin sellest üsna kaugel ja kirikuta. Ja siis sain aru, et antud juhul on see lihtsalt vajalik. Algas mu kiriklikkus, algas sügavam töö selles suunas, hakkasin mõistma mõningaid seoseid, mis mulle varem silma ei paistnud. See kukkus nii hästi välja, et just sel hetkel ilmus palve ja minust sai kriisipsühholoogia keskuse juht, sellest ajast on meie psühholoogide grupp töötanud juba 8 aastat.
Meie teadus on uus, kuid kriise on alati olnud ja vastavalt sellele on kriisidele alati lahendusi olnud. Tuleb märkida, et inimesed on alati kaotanud lähedasi, kogenud haigusi ja iga sõjaga on esinenud vägivalda. Ent 200 aastat tagasi polnud ainsatki psühholoogi, ainsatki psühhiaatrit ega ainsatki antidepressanti. Nii et kui me räägime psühholoogiateaduse täielikust asendamatusest, siis võib-olla saame selle üle vaielda. Varem elasid inimesed harmoonilisemalt kui praegu - meie ajal kasutab mõnede hinnangute kohaselt väga edukates lääneriikides regulaarselt antidepressante umbes 40% täiskasvanud elanikkonnast. Isegi kui see pole 40%, vaid 20% elanikkonnast, on see ikkagi kolossaalne näitaja ja see asjaolu paneb mõtlema.
Teisest küljest ei saa ma öelda, et meie teadus on täiesti ebavajalik ja kasutu. Kriisipsühholoogia areneb. Mis on kriis psühholoogilisest vaatenurgast? See on siis, kui vaimselt normaalne inimene satub olukordadesse, mis on tema jaoks ebanormaalsed. Näiteks lähedaste surm on väga terav lahkumine inimese harjunud maailmavaate raamidest. Sama kehtib ka vägivallakogemuste ja raskete haiguste kohta. Suitsiidimõtted on rangelt võttes rohkem seotud suitsiidoloogiaga, kuid sellegipoolest saadavad need sageli ka kriisiseisundeid.
Põhimõtteliselt võib kummalisel kombel kõnelda ka kriisist ja ka abielu on väga järsk pööre elus, mil vanad käitumisnormid enam toimida ei saa ja uusi pole veel välja kujunenud. Sama kehtib ka pagulaste psühholoogia kohta, see teema on paraku praegu aktuaalne ja sellega tegeleme ka ning viime läbi erinevaid üritusi, sh harivaid.
Vaatamata sellele, et seda õpetatakse erinevates õppeasutustes, tuleb öelda, et kriisipsühholoogia õpiku järgi otsustades on see põhimõtteliselt üks teooria: kuidas see välja näeb, millised on olekute astmed, suhted jne. . Peaaegu mitte midagi ei räägita aga sellest, kuidas sellistes tingimustes inimesi tegelikult aidata. Näiteks on inimene surnud – ilmalik psühholoogia ei saa siin töötada. Sümptomaatiliselt saab pingeid maandada, kuid inimese abistamine on põhimõtteline: ei saa aru, kuhu tema lähedane on läinud ja mida nüüd teha. Igal juhul ilmneb frustratsioon - suutmatus mingit tulemust saavutada. Seetõttu ei aita peaaegu keegi inimesi leina läbi.
Kui vaadata seda üldiselt, siis tohutu hulk psühholooge aitab neurooside, käitumismuutuste puhul ja annab karjäärinõustamist. Mida teha, kui lein tuleb? Muidugi on spetsialiste, kes kinnitavad, et nemad saavad leinas aidata, aga ma pole veel näinud ilmalikul moel töötavat psühholoogi, kes saaks tõhusalt aidata inimese raske leina korral ja meil on selline potentsiaal olemas. Asi pole loomulikult mitte meie üliteadmistes, vaid aluses, millel me toetume. Kui me tutvustame teatud viisil ka misjonielementi, aidates inimesel õigeusku sulanduda, siis saab ta kolossaalse ressursi ja ta saab selle Jumalalt endalt, mis määrab meie töö efektiivsuse.
See kõik ei tähenda, et me sunnime kõiki ristima, armulauda võtma jne. Iga inimene teeb oma otsuse. Tihti pean ütlema: “Tead, sa oled meeleheitel, mõtled väga halbadele asjadele. Te kurvastate nii palju, kuid teile pakutakse teatud teed. Sisuliselt on see abikäsi, miks sa seda eemale lükkad? Millega sa tegelikult riskid, kui sellest kinni haarad? Ma võin umbkaudu soovitada, kust sa pead kinni haarama, ja sa võid ka ise haarata. Kui see teid aitab, siis teate, et see töötab." Paljud inimesed kainete arutluste kohaselt tajuvad olukorda nii ja käivad seda teed.
- Kes saavad teie keskusega ühendust võtta, milliste probleemidega inimesed kõige sagedamini satuvad?
Iga kriisiolukorras inimene võib meie keskusega ühendust võtta. Pealegi peab probleem olema tõesti tõsine. Fakt on see, et meil pole võimalust tegeleda inimestega, kes on näiteks kriisiga mitteseotud kroonilises neuroosis. Oleme oma eriala välja toonud järgmiselt: leinavate inimeste abistamine, leinamine - lähedase kaotuse, raskete lahutuste puhul; psühholoogiline abi raskete haigustega inimestele, pagulastele ja vägivalla all kannatajatele. Oleme valmis töötama kogu kriisiolude spektri ulatuses, püüame mitte võtta ette kergeid juhtumeid.
- Rääkige meile natuke keskuse töötajatest.
Meil on viis psühholoogi, kõik õigeusklikud, kes elavad kirikus. Kuulsamatest nimedest nimetan suurepärast psühholoogi Ljudmila Fedorovna Ermakovat, keda paljud teavad. Loomulikult hoiame ühendust teiste keskuste spetsialistidega, me kõik tunneme üksteist enam-vähem.
- Kas teie teenused on tasuta?
Jah, meie juures on kõik täiesti tasuta, tulla võib igaüks, soovi korral võib annetusi jätta, seda ei keela keegi. Kuid meie teenused on keskuse eksisteerimise algusest peale kindlasti tasuta.
Pole saladus, et leinast on võimatu ühe hooga üle saada. Kui kaua teie kogemuse põhjal juhite inimest, kes teie juurde tuleb?
Kõik, mida teeme, on loodud üsna kiire efekti saavutamiseks. Minul isiklikult on tavaliselt kaks, maksimaalselt kolm konsultatsiooni. Psühhoanalüüsis hoitakse patsienti kolm kuni neli aastat, kuid selle aja jooksul möödub igasugune kriis iseenesest. Meie eripära seisneb selles, et peame aitama tõhusalt ja täpselt kiiresti. Ja siin on oluline esimesel konsultatsioonil selgelt aru saada, milles probleem on. Ülesanne pole muuta leina ennast rõõmuks. Mingil põhjusel “valesti läinud” must lein tuleb suunata teises suunas, et see lõppeks surnud inimese helge kurbusega. On vaja leida, kus lein läheb valesti. Kui protsess kulgeb õigesti, vastavalt leina jaoks määratud etappidele, siis ei tohiks te isegi sekkuda. Kui protsess läheb valesti, peate sellele tähelepanu juhtima, selgitama ja esitama materjalid. Sageli julgustame inimesi iseseisvale tööle, sest ükski psühholoog ei saa inimese eest kõike ära teha, igal juhul on oluline patsiendi enda sisemine töö.
Teie ja teie kolleegid olete endiselt “tükikaupa eksemplarid”. Kogu riigis vajavad inimesed selliseid spetsialiste, kuid sageli nad lihtsalt ei leia neid. Minu teada reisite palju mööda piirkondi ja annate palju koolitusseminare, sealhulgas preestritele. Mis on nende tundide eesmärk ja kas preestrid saavad pärast seda psühholoogilist abi pakkuda?
Paljudes piirkondades valitsevate piiskoppide õnnistusel olen juba korraldanud seminare, mis on pühendatud pastoraalse nõustamise vigade analüüsimisele ja teatud vahenditele, mida tänapäevastes tingimustes saaksid pastorid palju tõhusamalt kasutada. Mis on peamised teemad, mida arutame? Võtame näiteks süütunde. Mõnikord võib karjane, ilma seda mõistmata, inimesele liigse süütunde peale suruda. Kõik on inimesed ja kõik teevad vigu. See ei tähenda, et kõik preestrid eksiksid, lihtsalt juhtub, et piisab väga väikesest protsendist juhtudest, kuid rasketest. Võite tuua selle analoogia: piisab, kui hea kirurg teeb vigu 10 korda 1000-st, kuid need on tõsised vead. Seetõttu on siin kõige parem harjutada ennetamist.
Lisaks räägime sellest, milliseid vahendeid ja psühholoogilisi teadmisi saab kasutada. On arvamus, et preestrid peaksid teadma erinevaid teooriaid, näiteks isiksuseteooriaid ja nii edasi. Ja rangelt võttes, miks? Pakume preestritele praktilisi materjale, millest nad saavad ilma psühholoogilise erihariduseta hõlpsasti aru ja seejärel praktikas kasutada. Esitame seda kõike arusaadavas ja mugavas vormis. Minu teada on kõik seminaridel osalejad ja valitsevad piiskopid nendega väga rahul.
Oleme televisioonis, nii et ma ei saa jätta küsimata, millist rolli mängib televisioon inimese psühholoogilises seisundis?
Televisioon on omamoodi tööriist. See on nagu küsimus, mis rolli kirves inimese elus mängib? Kirves võib teha väga häid ja väga halbu asju, olenevalt sellest, kelle käes ta on. Inimese jaoks on väga oluline kujundada keskkonda, milles ta elab, ja ennekõike infokeskkonda. Me kõik oleme inimesed ja psühholoogia on kindlalt kindlaks teinud, et oleme jäljendavad sotsiaalsed olendid. Kui näeme, et ümberringi on ainult üks patt, siis on lihtsam piiri ületada. Ja pattu puistab televiisoriekraanidelt palju ja sageli. Kuigi tuleb tõdeda, et nüüd on toimunud omamoodi pöördepunkt, on hakanud ilmuma moraalse sisu seisukohalt olulisi ja huvitavaid saateid. Ma ei räägi isegi telekanalist Sojuz, mis on pikka aega olnud tuntud kui moraali ja vastutuse hääletoru. Näen, et kohati hakkab olukord muutuma. Üldiselt esineme mina ja kõik meie spetsialistid sageli televisioonis, kesk- ja mittekeskkanalites, nii et mingil määral osaleme ka selles protsessis aktiivselt.
Kuidas kaitsta end kesksete telekanalite halva mõju eest, kui see on olemas? Kas üldse mitte vaadata või vaadata valikuliselt?
Arvan, et ühest retsepti pole olemas – kõik määrab vaimne ja moraalne tuum. Kui see on olemas, saab inimene end mustuse eest kaitsta, ta suudab seda mustust eristada. Samuti on oluline laiaulatuslik väljavaade. Kui nägemine on ahenenud, matab inimene end “kasti” ja arvab, et kogu maailm on täpselt selline, nagu seda näidatakse. Kui silmaring on laiem, on inimesel rohkem manööverdamisruumi, et mitte sellisele kiusatusele järele anda.
Transkriptsioon: Tatjana Bašilova
25. mail toimus Saratovi õigeusu teoloogilise seminari aulas kolmas loeng sarjast “Ära lase kellelgi lahkuda ilma armastuseta: lähedaste lahkumine maisest elust kui ettevalmistus kohtumiseks Jumalaga”. Loengu pidas Moskva õigeusu kriisipsühholoogia keskuse juhataja, Venemaa Onkoloogide Psühholoogide Ühingu liige Mihhail Igorevitš Hasminski.
Mihhail Igorevitš rääkis sellest, kuidas õigesti kaastunnet avaldada, millised sõnad tekitavad kannatavale inimesele vaimset valu, kuidas aidata inimest, kes on kaotanud lähedase, sealhulgas kogeda tema suhtes süütunnet ja kas tasub lähedast teavitada. tema raske haigus.
Pärast loengut vastas Mihhail Igorevitš kuulajate küsimustele.
See on kolmas loengusarjast “Ära lase kellelgi lahkuda ilma armastuseta: lähedaste lahkumine maisest elust kui ettevalmistus kohtumiseks Jumalaga”, mille viis läbi Saratovi piiskopkonna teabe- ja kirjastusosakond. toetusprojekt. Loengu kuulajateks on seminari üliõpilased (tulevased pastorid), piiskopkonna abiühingu halastajaõed, kirikute sotsiaaltöötajad ja linnahaiglaid külastavad kirikute vabatahtlikud. Projekti eesmärk on ka kaotada piirkondlikus ilmalikus meedias sellel elulisel teemal tekkinud teabevaakum.
Mihhail Igorevitš Khasminsky sündis 1969. aastal. Varem politseimajor. Psühholoogi hariduse omandas ta Venemaa Siseministeeriumi Akadeemias. Pikka aega töötas ta psühholoogina vähihaigete laste hospiitsis.
Praegu juhib ta patriarh Aleksius II õnnistusega Moskvas patriarhaalses Metochionis – Kristuse Ülestõusmise kirikus – loodud Kriisipsühholoogia Keskust. Õigeusu psühholoog, sellise suuna arendamise algataja kaasaegses psühholoogias nagu psühhoonkoloogia. Venemaa onkopsühholoogide ühingu liige.
Omab laialdast kogemust kõige raskemates kriisiolukordades abistamisel.
Veebiajakirja “Russian Orthodox Psychology” (www.dusha-orthodox.ru) peatoimetaja. Saitide rühma Perezhit.ru peaekspert, raamatusarja koostaja neile, kes kogevad leina. Paljude väljaannete ja intervjuude autor, samuti enam kui 10 populaarse raamatu kaasautor. Palju kriisipsühholoogiat käsitlevaid intervjuusid ja artikleid on tõlgitud ja avaldatud serbia, inglise, rumeenia, hiina, ukraina ja saksa keeles.
Praktilise kriisi ja õigeusu psühholoogia seminaride ja koolituste juht.
Tegeleb teadus-, õppe- ja ühiskondliku tegevusega.
Tema juhitav Kriisipsühholoogia Keskus loodi enam kui 10 aastat tagasi. Keskuses töötavad õigeusu psühholoogid, kes aitavad kõiki, kellel on küsimusi (probleemid suhetes peres, hirmud ja obsessiivsed mõtted, vägivald, stress jne). Abi antakse kõigile, kes taotlevad, olenemata vanusest, sotsiaalsest staatusest ja usutunnistusest.
Meenutagem, et Saratovi piiskopkonna teabe- ja kirjastusosakonna projekt “Ära lase sul ilma armastuseta lahkuda: lähedaste lahkumine maisest elust kui ettevalmistus kohtumiseks Jumalaga” on suunatud infovaakumi likvideerimisele. piirkondlik ilmalik meedia sel eluliselt tähtsal teemal ning nende inimeste temaatilise pädevuse taseme tõstmisel, kes oma töö kaudu puutuvad kokku raskelt haigete ja surevate inimeste ning nende lähedastega: seminaristid (tulevased pastorid), piiskopkonna halastusteenistuse õed, koguduse vabatahtlikud ja sotsiaaltöötajad.
Mitmed intervjuud I.M. Khasminsky:
Khasminsky Mihhail Igorevitš
Kuidas enesetappu ära hoida
Tere! Täna arvan, et peaksime rääkima sellest, kuidas vestelda keskealiste koolilastega ja ilmselt ka noorematega, mõnikord on see asjakohane; nende hävitavate rühmade kohta, millest praegu nii palju räägitakse.
Need on niinimetatud vaalade rühmad. Kõigepealt peate mõistma, et see on loomulikult teaberelv. Esimene asi, millele tahaksin teie tähelepanu juhtida, on see, et te ei saa nimetada neid hävitavaid tegevusi mingiks mänguks. See ei ole mäng. Me ei nimeta näiteks mõrva mänguks. Me ei nimeta huligaansust mänguks. Anname sellele täiesti arusaadava hinnangu. See on kuritegu, haldus- või vastavalt kriminaalne. Nii et see, mis nende rühmadega toimub, pole samuti mäng ja te ei saa seda nii nimetada. Sest mäng seostub millegi hea, põneva ja huvitavaga. Ja Internetti relvana kasutavate laste tapmine ei saa olla mäng. Ma arvan, et kõik nõustuvad minuga.
Lastega pole vaja hakata rääkima nii, nagu vahel juhtub: “Teate, lapsed, on rühmad “F57”, “Ärata mind 4:20” ja veel mingid rühmad...”. Siis on see kõik kirjas, öeldakse, kust neid leida. Ja te ütlete neile: "Ärge minge sinna, lapsed." Loomulikult on iga teismelise psühholoogiat ja lastepsühholoogiat tundva inimese jaoks täiesti ilmne, et see pakub täiendavat huvi. See on sarjast: ärge mõelge valgele ahvile, mida loomulikult teavad kõik psühholoogid.
See on vale lähenemine. Ja üldiselt pole vaja konkreetselt destruktiivsetest rühmadest rääkida. Peame rääkima ettevaatusabinõudest, valvsusest.
Mida ja keda võivad esindada need rühmad või need konkreetsed inimesed, kes koputavad nende laste ja noorukite mõnele suhtlusvõrgustiku kontole, kellele te pöördute. Loomulikult hoiatame me kõik oma lapsi, et nad ei siseneks liftidesse koos võõraste inimestega, et nad ei istuks autodesse, kus on jällegi võõrad inimesed. Peame olema valvsad, et poleks ainult head inimesed. Me räägime seda kõike oma lastele kogu aeg ja nad mäletavad seda ning see on seotud reaalsusega, milles me elame. Aga kahjuks unustame ära, et inforeaalsus on ka reaalsus, seal on ka ründajaid, seal on ka inimesi, kes ei mõtle üldse hästi. Ja veelgi enam: ma ütlen, et suure tõenäosusega on neid seal rohkem, sest seal on anonüümne maailm. Ehk siis sinna võib tulla mingi maski all. Seal inimene tunneb, et ta ei pruugi oma tegude eest vastutada, sest on anonüümne. Lastele ja teismelistele tuleb öelda, et ta kohaneb inimesega, kelle juurde ta tuleb. Nii käituvad kõik kurjategijad nii pärismaailmas kui ka loomulikult ka virtuaalses maailmas. Nad kohanduvad, võivad palju lubada, võivad öelda mõne toetava sõna, mida võib-olla tulevane ohver just kuulda tahab. Nad püüavad tulevase ohvri jaoks saada iseendaks, nii et nad püüavad meeldida, nad püüavad meeldida. Nad pakuvad midagi vajalikku, arutavad midagi huvitavat. Pealegi saavad nad kogu teabe eelnevalt kokku koguda, mis on Internetis juba piisav. Ja sõltuvalt sellest koostage suhtlusstrateegia. See tähendab, et pall on nende väljakul, nad teavad sellest inimesest juba palju, kuid inimene ei tea temast veel midagi, välja arvatud pilt, mida ta ise esitab.
Peame teile rääkima, mis edasi saab. Siis püüab see, kes ohvrit töötleb, tema kohta palju teada saada. See tähendab, et õppida palju isiklikku ja huvitavat, leida mõned nõrgad kohad. Ja mõnikord isegi koguda süüstavaid tõendeid. Kui inimesel on juba info olemas, kui tal on teatud kontakt, hakkab ta suutma kontrollida inimest, kellega ta on kohanenud. Ja nüüd on see keerulisem. Võib esineda otseseid mõjutusi, otseseid korraldusi, ähvardusi, mida me mõnel juhul näeme nende hävitavate, suitsiidsete rühmade puhul. See tähendab, et see on juba praeguses etapis muutumas suureks probleemiks. Ja lõpuks tahab ohvrist kasu saada see, kes on antud juhul agressor.
Mis kasu sellest saab? Mõnel juhul võib selleks olla näiteks raha, mõnel juhul teave klassikaaslaste kohta, mõnel juhul mingisugused fotod ja mõnel juhul enesetapu õhutus.
Nüüd vaatame lähemalt, kuidas seda saab näidata mitte ainult teismelistele, vaid ka üle 10-aastastele lastele. Saate seda slaidi näidata koertega. Ja nii, kui näitame lastele seda fotot ja ütleme, et ründajad seda teevad. Te ei saa midagi võtta, et teid hiljem ei kasutataks.
Seejärel saame näidata neile järgmist slaidi. Kus nad näevad juba võrku jäänud armsat koera. Ja lihtsalt näidake mehhanismi, et nad saavad teid niimoodi kinni püüda. See tähendab, et tehes ühe vale sammu, võite seada end sellistesse olukordadesse, kui astute teist sammu. Ja nii nagu see kutsikas, võidakse teie peale visata võrk.
Kuni laps veel rühmas ei ole, jõuab see temani üsna hästi. Kui ta juba grupis sees on, on seal kõik palju keerulisem. Seetõttu võivad sellised lihtsad pildid muuta lapse erksaks, mis, nagu ma aru saan, on meie peamine ülesanne.
Kõik mäletavad seda imelist lastefilmi, kuid kahjuks pöörasid vähesed inimesed tähelepanu ja vaatasid, et see kirjeldas täpselt pettuse tehnoloogiat ja sellesse hävitavasse tegevusse kaasamist. Ja otse öeldakse, mida täpselt puudutama peab, et inimest petta ja sundida tegema seda, mida ta tahab. "Pealik ei vaja nuga, lihtsalt laula talle natuke ja tehke temaga, mida tahad!" Mis on siin põhimõte? Kes on üldse hoopleja? Praakija on uhke inimene, kes tahab tähelepanu tõmmata. Kas pole täpselt samamoodi, Interneti kaudu tulevad inimesed, kes ei taha üldse head? Sellest me varem rääkisime: nad kohanevad, annavad just sellele inimesele, mida ta tahab, laulavad temaga natuke kaasa. Nad laulavad kaasa ja tõmbavad sind vähehaaval oma orbiidile ning teevad siis, mida tahavad. See on üks põhimõtetest, mille kohaselt võib inimese uhkus, tema meelepaha, soov enama järele, soov ennast näidata, viia tragöödiani.
Psühholoogias on selline reegel – vastastikune vahetus. Kui teete kellelegi teisele midagi, tunneb see teine inimene, et ta ei ole loomulikult kohustatud seda tegema, ta lihtsalt tunneb, et ka tema peab midagi vastuseks tegema. Sel juhul kasutatakse tehnoloogiat. On normaalne, kui inimene teeb teisele head ja teine tunneb, et ta peaks ka headusega tasuma. Kuid mõnel juhul kasutavad manipulaatorid seda meie loomulikku, inimhingele omast tänulikkust. Ja nad saavad täpselt seda, mida tahavad, et saaksid seda hiljem kasutada.
"Noh, lolli tapmiseks pole nuga vaja, sa räägid talle palju valesid ja teete temaga, mida tahad." On peaaegu võimatu kontrollida, mida anonüümne inimene teile räägib. Ta suudab valetada umbes kolm kasti ja umbes viis ja kümmekond. Ja selleks ajaks, kui seda saab kontrollida, on juba hilja. Seetõttu ei tohiks te kunagi usaldada inimesi, keda te isiklikult ei tunne ja ei saa nende öeldut üle kontrollida. See kehtib päriselu ja veelgi enam virtuaalse elu kohta ning lastele tuleks sellest otse rääkida. Ja need, kes usuvad, osutuvad kergeusklikeks lollideks. Ja muinasjutt “Kuldvõtmest” tuletab seda veel kord meelde.
Järgmiseks oleks hea nendega väärtustest rääkida. Mida saab inimene tähelepanuta jätta? Muidugi midagi, millel pole tema jaoks väärtust. Ja muide, me näeme nendes tehnoloogiates, mis on seotud nende hävitavate rühmadega, et nad püüavad ümber kujundada laste teadvust ja suruda neile peale ideed, et elu ei ole mingisugune väärtus. Hinge pole, elul pole väärtust, käsutada võid, mida tahad, ja üldiselt on elu ise vastik ja halb. See tähendab kõige väärtuslikuma, mis meil on, devalveerimist – see on elu, mille Jumal on meile andnud. Ja siinkohal oleks paslik meenutada lastele head, huvitavat pilti näidates, mis juhtus indiaanlastega, kes ei teadnud nende käes oleva kulla väärtust. Kuid klaasitükid, mida neile selle kulla eest pakuti, võtsid nad väga kaasa. Lõppude lõpuks toimub praegu sama. Mingisuguse rumaluse eest tehakse ettepanek maksta kõige kallimate asjadega, mis olemas on. Ilmselt on mõttekas küsida lastelt: „Mis te arvate, kuidas need indiaanlased petta said? Miks nad usaldasid neid inimesi, kes tõid neile kõigepealt kulla asemel klaasi ja seejärel elu asemel surma tegelikkuses, tappes terveid indiaanlaste hõimud, sukeldades nad haigustesse, näiteks rõugetesse jne, vabastades lihtsalt maa . Kas praegu ei tehta sama? Kui paljud teist tahavad olla nende indiaanlaste nahas?
See ajalooline näide on lastele ja teismelistele väga selge. Ja õigel hetkel ma arvan, et see tuleb mu mälust välja. Lisaks on see suurepärane võimalus rääkida inimelu väärtusest.
Ja muidugi peaksite nendega rääkima, miks mõned inimesed teevad selliseid väga halbu asju, miks nad kedagi häirivad? Lapsed on enamasti muidugi lahked. Neile pole päris selge, et keegi tahab kellelegi tahtlikult haiget teha. Esiteks on see võitlus. Iga noormees, tüdruk, laps on ju tulevased sõdalased, tulevased emad. Ja inimest hiljem lahinguväljal võita on palju keerulisem kui teismelisena. See on põhimõtteliselt lihtsalt banaalne kahju. Sotsiaalne kahju, majanduslik kahju, vaimne kahju. See tähendab, et see on tehnoloogia, mille taga on mõnel juhul sarnased huvid.
Mõnel juhul võivad need olla vaimselt haiged ja moraalselt haiged. Nii nad ennast realiseerivad. Nii püüavad nad enda silmis kaalus juurde võtta. Me teame selliseid juhtumeid, neid on ajaloos ette tulnud, kui maniakid ja mitmesugused kaabakad end sel moel realiseerisid. Pealegi tegid nad seda teadlikult. Ja me peame lastelt küsima: "Kuulge, kas te tahate, et mõni pätt teie kulul end realiseeriks?"
Mõnel juhul teenivad nad sel viisil raha. Ja sellest pole vaja lastega rääkida, vaid spetsialistid peaksid teadma, et on olemas ja nad kirjutavad sellest piisavalt kinnistes rühmades, et niimoodi last enesetappu ajades saab rahalisi vahendeid. Kas see vastab tõele või mitte, kuid petta saavad ka need kurjategijad, kes selleni on viidud. See tähendab, et lubada, aga siis ehk mitte midagi anda. Kuid sellest hoolimata on nad veendunud, et teevad seda raha pärast.
Kes võiks olla teisel pool ekraani? See võib olla selline kaotaja, kellel pole edu, keda ühiskond tavamõistes ei nõua. Kellel võis olla mingi raske vigastus, tal puuduvad eredad anded ja võimed. Ja nii püüab ta endast teada anda, püüdes saada, nagu talle tundub, edukaks inimeseks mõnel muul alal. See tähendab, et isegi kui see on kuri, saage mingiks eriliseks inimeseks.
Võib-olla tahab see inimene lihtsalt maailmale kätte maksta ja läheb ja maksab kätte. Te ei saa kätte maksta tervele maailmale, kuid saate kätte maksta konkreetsetele ja süütutele inimestele. Ja jällegi sel moel tema arvates ühiskonda karistada.
Võimalik, et selline inimene tahab tunda jõudu ja võimu, mingit mõju. Võimalik, et ta soovib, tuues lapsed ja teismelised selle hävitava omaduse juurde - heakskiidu mõnes inimrühmas, kes on sama ebanormaalne kui tema ise. Rahuldada edevust, tõsta ennast isegi teise inimese elu hinnaga.
Põhimõtteliselt iseloomustab neid inimesi muidugi vastutust kartvad kaabakad. Seetõttu tegutsevad nad anonüümselt, nii et nad ei pääse üldiselt pärismaailma. Ja loomulikult on nad ka argpüksid, kes kardavad end päriselus näidata või oma andmeid kuidagi paljastada.
Ja siin võib öelda, et kui keegi ähvardab sind internetis ja ütleb, et ta teeb sulle midagi või teeb midagi sinu vanematele või kellelegi teisele, siis ära karda sellest teada anda. Sest inimene, kes seda internetis teeb, on loomulikult argpüks. Ja siin pole midagi karta, sest niipea, kui see inimene avastatakse ja tema avastamine pole muide midagi rasket enamikul juhtudel, muutuvad nad täiesti erinevaks. Ja nendega, kes neid ülekuulamisele viivad, räägivad nad juba hoopis teistmoodi. Peame sellest ka lastega rääkima, neile meelde tuletama ja nende tähelepanu sellele suunama, teritama, et nad ei kardaks.
Teate, mõnikord on vanemate kogukonnaga suhtlemisel raskusi. Vanematel on väga raske uskuda, et neil on tõesti vaja põhimõtteliselt muuta oma lapsega suhtlemist, et tema elu on mõne grupi kaudu reaalses ohus. Seda asjakohasust on vaja edastada vanematele ja tuttavatele konkreetse lapse ümber.
Selleks tehakse ettepanek kasutada filmi, mille filmis filmifirma “Major”. Film osutus väga südamlikuks ja selle saad alla laadida allolevalt lingilt. Kontrollige seda ja kasutage seda oma töös.
Iga oma ülesande täitnud enesetapu kohta on 10 kuni 30 inimest, kes ei suutnud seda endast sõltumatutel põhjustel täita. Ja nende ellujäänute seas muutuvad pärast enesetapukatseid paljud inimesed invaliidideks. Ja kahjuks räägitakse sellest väga vähe ja teismeliste seas teatakse sellest vähe. Üldiselt on see peamine asi, mis võib neid peatada.
Lisaks on muidugi vaja öelda piinarikka surma kohta. See tähendab, et ükski enesetapumeetod, isegi kui see on lõpule viidud, ei taga kiiret surma. Ja mõnikord kestab see valus surm mis tahes enesetapumeetodi tõttu sõna otseses mõttes kuid. Mõnel juhul võivad nädalad, mõnel juhul päevad, kuid valu intensiivsus ja kannatuste õudus, mida inimene kogeb, võib loomulikult langeda mõõtkavast välja, see tähendab, et nende tugevus võib olla lihtsalt uskumatu. Ja seda peate ka teadma.
Ja muidugi enesetapu esteetika, sest paljud inimesed arvavad, et: "Ah-ah, kui ilus", olles lugenud võib-olla isegi mõnda koolikirjanduse teost, "kui ilusasti võite surra, kui kaunilt kõik nutavad ja seisa haua juures." Tegelikult pole surmas üldse midagi ilusat. Ja pärast enesetapumeetodit on see lihtne, enamasti tekitab keha lihtsalt vastikust, mitte mingit esteetilist rahulolu.
Lõpetuseks rõhutame veel kord vajadust öelda lastele, mida nad ei peaks tegema.
- Te ei tohiks rääkida anonüümsete inimestega, millestki või üldse kellestki. Ära tee kellegi ülesandeid, sest nad pole kuued. Ja jällegi saame sellele keskenduda.
– Te ei saa liituda ühegi rühmaga, kus on hävitavaid elemente, kõiki neid, asjakohast sisu. Sest just nendes rühmades surutakse inimesi enesetapu poole.
– Igasugune väljapressimine tuleb naeruvääristada ja seda tuleks ka sel viisil devalveeritavale teismelisele rääkida. Ja mida varem väljapressitav sellest teatab, seda lihtsam on seda probleemi lahendada. See tähendab, et väljapressimisse ei saa süveneda, sest mida rohkem sa väljapressija nõudmisi täidad, seda rohkem ta siis nõuab.
- Muidugi peate ka aru saama, et see pole mäng, ja ärge kasutage sõna "mäng". Saage aru, et see pole mäng, vaid hävitava käitumise spetsiaalsed tehnoloogiad, mis kasutavad kaasaegseid sidevahendeid ja mida korrutatakse petturlike skeemidega, kuritegelike petuskeemidega.
– Ja loomulikult on vaja lastele anda infot, kuhu saab pöörduda, kui midagi juhtub, välja arvatud õpetajad ja muud peale kasvatajate. Need on politsei telefonid, abitelefonid, näiteks lasteabitelefon 8-800..., mida jällegi näete allpool. Ja vastavalt ka nende spetsialistide aadressid ja telefoninumbrid, kes saavad reaalset abi pakkuda. See tähendab, et neil peab olema nende inimeste kohta eelnevalt teave.
Mihhail Igorevitš Khasminsky on kuulus Venemaa kriisipsühholoog, Moskvas Kristuse Ülestõusmise kirikus (metroojaamade Baumanskaja ja Semenovskaja lähedal) spetsiaalse keskuse loomise algataja ja juht.
Biograafia
Mihhail Igorevitš sündis 1969. Abielus, tal on poeg.
Mis puutub tema ametisse, siis varem oli ta politseimajor. Psühholoogi hariduse omandas ta Venemaa Siseministeeriumi Akadeemias. Omab töökogemust vähihaigete lastega.
Õigeusu psühholoog, sellise suuna arendamise algataja kaasaegses psühholoogias nagu psühhoonkoloogia.
Kriisipsühholoogia Keskusest
See on üks varasemaid seda tüüpi asutusi. Loodud üle 10 aasta tagasi. Kriisikeskuses töötavad parimad õigeusu psühholoogid, kes aitavad peaaegu kõiki, kes puutuvad kokku mis tahes probleemiga (probleemid peresuhetes, hirmud ja obsessiivsed mõtted, vägivald, looduskatastroofid, stress jne). Siin saavad abi nii täiskasvanud kui lapsed, nii usklikud (erinevatest usurühmadest) kui ka ateistid.
Personali suhtumine kõigisse on võrdne, sõltumata sellest, millist tasu taotleja suutis eraldada ja kas ta seda üldse eraldas.
Kriisipsühholoog Mihhail Hasminski sõnul on parim tasu töö eest siiras tänu ja tervenenud inimese säravad silmad.
Tegevus
See silmapaistev inimene on lisaks oma põhitegevusele, mille eesmärk on teenida Jumalat inimeste otsese abistamise kaudu, ka paljude raamatute, väljaannete ja intervjuude autor.
Paljud tema artiklid on tõlgitud ja avaldatud inglise, ukraina, saksa, rumeenia, hiina ja serbia keeles.
Viib läbi praktilise tööga seminare kohapeal, õpetab ja edendab vaimseid teadmisi Interneti kaudu.
Professionaalsed huvid
Psühholoog Mihhail Igorevitš Khasminsky tegevuse eesmärk on pakkuda:
- Psühholoogiline abi täiskasvanutele, kes kogevad lahkuminekut või lahutust lähedasest.
- Taastusabi neile, kes kogevad stressi lähedase kaotusest (surma).
- Komplekssete somaatiliste haiguste all kannatavate patsientide tugi.
- Aidake teatud psühholoogilise tööga ära hoida enesetappe.
- Ohvrid sõjaliste operatsioonide, loodusõnnetuste, terrorirünnakute territooriumil.
- Abi täiskasvanutele ja lastele, kes on kogenud äärmuslikku traumaatilist olukorda.
- töö tegemine Skype'i kaudu, vaimsete väärtuste kohta teabe edendamine Interneti-ressursi kaudu;
- vabatahtlike tegevuste korraldamine;
- töö tegemine sotsiaalpsühholoogia sektsiooni segmendis - rahvahulga psühholoogia.
Raamatud ja trükised
Iga kriisipsühholoogi Mihhail Igorevitš Khasminski väljaanne on tema kujunemise etapid inimeseks, silmapaistvaks isiksuseks, psühholoogiks. Ja kuigi mõned neist on kirjutatud üsna kaua aega tagasi, on need aktuaalsed ka tänapäeval, kuna kajastavad tänapäeva ühiskonna pakilisi probleeme.
Mihhail Khasminsky raamatute kohta teemade kaupa:
Psühholoog Mihhail Khasminsky vabadusest
Selle sõna tavapärases mõistmises tähendab vabadus igasuguste piiravate tegurite puudumist, mis võivad mõjutada otsustamist, tegutsemist jne.
Kuid inimene elab sotsiaalses keskkonnas, mis tema elu jooksul perioodiliselt muutub. Ja ta tahaks tunda end absoluutselt vabana teistest inimestest ja nende mõjudest, kuid see ei saa olla täielikult, sest iga inimene on osa ühiskonnast.
Psühholoog Khasminsky sõnul on tõeline vabadus vabadus seotusest raha, võimu ja teiste arvamustega. Ehk siis Piibli nn kirgedest.
Tõeline vabadus saabub inimesele, kui ta saab teada tõe, mis teeb ta vabaks. Ja elus saab olla ainult üks sõltuvus – armastavast Taevasest Isast.
Infantiilsuse kohta
Samuti on Mihhail Khasminsky sõnul tänapäeva ühiskonnas tekkinud probleem seoses täiskasvanute infantilismiga. Eriti mehed.
Sellel on mitu põhjust. Kõige esimesed ja olulisemad on üksikvanemaga pered, kus poegi kasvatab sageli ema (ja vanaemad). Just see põhjustab kasvava poisi infantiilsuse probleemi. Vastutust tuleb ju õppida juba varasest lapsepõlvest. Siis on iga mees küps ja täiskasvanu.
Psühholoogi sõnul aitab tõeliselt täiskasvanud inimest infantiilsest eristada lihtne vaatlusmeetod: kui inimene tuleb rehabilitatsioonikeskusesse (või kirikusse) justkui abi otsima, kuid samal ajal ei tee midagi, vaid ainult valab. välja psüühikaprobleemid ja otsib kedagi, kellele paneks kogu vastutuse enda ja oma elu eest, siis on see selge märk ebaküpsusest.
Reeglina antakse konsultatsioonide käigus teatud praktilisi ülesandeid, mis vajavad täitmist. Ja kui inimene teeb midagi (isegi kui see ei tule väga hästi välja), tahab tõeliselt muutuda, siis saate teda aidata ja see näitab juba teatud küpsust.