Grupp Tööjõu vabastamine (Rühm "Töö vabastamine")
esimene vene marksistlik organisatsioon; eksisteeris septembrist 1883 augustini 1903. Genfis lõi G. V. Plehhanov ja tema mõttekaaslased V. I. Zasulitš, P. B. Axelrod, L. G. Deich, V. N. Ignatov. 1884. aastal lahkus arreteerimise tõttu Deitch, 1885. aastal suri Ignatov, 1888. aastal võeti tööle S. M. Ingerman, kes töötas aktiivselt kuni Ameerikasse kolimiseni 1891. Kuni 1883. aastani osalesid G. “O. T." olid revolutsioonilised populistid (mustad peredeliidid). Vene töölisliikumise tekkimine ja populistliku liikumise ebaõnnestumised sundisid meid otsima uut revolutsioonilist teooriat. Paguluses tutvus Plehhanov ja tema kaaslased Lääne-Euroopa töölisliikumise kogemustega ja uurisid teadusliku sotsialismi teooriat. See viis nende endi revolutsioonilise praktika radikaalse revideerimiseni. “Moodsa sotsialismi raamatukogu” ilmumise teates 13. (25.) septembril 1883 on “O. T." kuulutas välja oma peamised eesmärgid ja eesmärgid: 1) K. Marxi ja F. Engelsi olulisemate teoste, samuti nende järgijate teoste tõlkimine vene keelde teadusliku sotsialismi ideede levitamiseks; 2) populismi kriitika ja Venemaa ühiskonnaelu probleemide arendamine marksismiteooria seisukohalt. Aastal 1882 tõlkis Plehhanov vene keelde “Kommunistliku partei manifesti”. Seejärel tõlkis ja avaldas rühm K. Marxi ja F. Engelsi teosed: "Palgatöö ja kapital" (1883), "Teadussotsialismi areng" (1884), "Kõne vabakaubandusest" (1885), "The Filosoofia vaesus” (1886), „Ludwig Feuerbach” (1892), „Louis Bonaparte'i kaheksateistkümnes Brumaire” (1894), „F. Engels Venemaa kohta" (1894). Need tööd on pärit 80ndatest - 90ndate algusest. uuriti Venemaa esimestes sotsiaaldemokraatlikes organisatsioonides ja mängisid suurt rolli revolutsioonilise noorte pöördumisel marksismi poole. Olulised olid Plehanovi teosed, mis selgitasid marksismi ideid Venemaal rakendatuna. Tema teostes “Sotsialism ja poliitiline võitlus” (1883), “Meie erinevused” (1885) on populismi teooria ja taktika üksikasjalik kriitika, põhjendatud järeldus, et Venemaa on astunud kapitalismi teele ning tõestas, et tulevase revolutsiooni juhtiv otsustav jõud ei ole talurahvas, vaid proletariaat, püstitatakse ülesanne luua Venemaal töölissotsialistlik partei. Kahel G. “O.” programmi projektil oli suur tähtsus ka Venemaa sotsiaaldemokraatia rajamisel. t.”, mille on kirjutanud Plehhanov. Esimene neist (1883) sisaldas mõningaid mööndusi populismile. Pärast seda sotsiaaldemokraatide ringkondades arutamist kirjutas Plehhanov teise - "Vene sotsiaaldemokraatide programmi kavand" (1885). Selle teoreetiline osa sisaldas marksistliku partei programmi põhielemente. Praktiline - koosnes nõuetest: 1) üldised demokraatlikud transformatsioonid; 2) meetmed töötajate huvides; 3) meetmed talupoegade huvides. Neist teist analüüsis Lenin üksikasjalikult (vt “Meie partei programmi projekt”, raamatus: Complete collection works, 5. tr., 4. kd, lk 211-39). See dokument G. “O. T." oli ainus avaldatud Venemaa sotsiaaldemokraatia programm enne Lenini Iskra väljatöötatud RSDLP programmi. 1835. aastal ilmus Plehanovi uus teos “Monistliku ajalookäsituse kujunemise küsimusest”. See kritiseerib populismi “subjektiivset sotsioloogiat” ja tõestab populistlike vaadete ebakõla küsimustes, mis puudutavad ideede, isiksuse ja masside rolli ajaloos. Kõik rühmituse liikmed osalesid marksismi levitamises. Lisaks sarjale “Moodsa sotsialismi raamatukogu” andis rühm välja sarja “Tööliste raamatukogu” (S. Dickstein, “Kes elab millest?”, Plekhanovi eessõna, 1885; P. Axelrod, “The Labour Movement and Sotsiaaldemokraatia", 1884; "P. A. Aleksejevi kõne kohtu all", Plehanovi eessõnaga, 1889; V. Zasulitš, "Varlen paranduspolitsei kohtu ees", 1890 jne). 1888. aastal “O. T." avaldas kogumiku “Sotsiaaldemokraat” ning aastatel 1890-92 kirjandus- ja poliitikaülevaadet “Sotsiaaldemokraat” (4 raamatut), mis propageeris marksismi revolutsioonilisi ideid, kritiseeris populismi ning kajastas Venemaa ja rahvusvaheliste sotsiaaldemokraatide tegevust. Koos teoreetilise ja propagandategevusega G. “O. T." Ta tegi palju tööd välismaal, et ühendada Venemaa sotsiaaldemokraatia jõud. 1888. aasta sügisel asutas rühmitus Venemaa Sotsiaaldemokraatliku Liidu; 1894. aasta lõpus loodi Välismaa Vene Sotsiaaldemokraatide Liit, mille toimetajad kuulusid G. “O. T." Vaatamata tohututele raskustele olid rühmal sidemed Venemaa sotsiaaldemokraatlike organisatsioonidega (Moskva, Peterburi, Kiiev, Harkov, Vilnius, Riia, Minsk, Odessa, Nižni Novgorod jt). Mais 1895 Šveitsis kohtus Lenin Plehhanoviga ja leppis kokku kogumiku “Tööline” ühises väljaandmises 1896. aastal Genfis. 1895. aastal Lenini loodud Peterburi Töölisklassi Vabastamise Võitluse Liit loob tiheda sideme O linnaga. T."; "Liit" valis Plehanovi oma esindajaks Rahvusvahelisele Sotsialistide Kongressile (1896, London). Nendevaheline side nõrgenes pärast Lenini ja tema lähimate kamraadide vahistamist ning “majandusteadlaste” tõusmist liidu juhtkonda. Novembris 1898 keeldus rühmitus toimetamast välismaise "Vene Sotsiaaldemokraatide Liidu" väljaandeid, kuna selles hakkasid domineerima oportunistid, mis mais 1900 lõpuks sellest lahku läks ja asutas sõltumatu kirjastuse "Sotsiaaldemokraat". G. "Oh." T." hoidis sidemeid sotsiaaldemokraatlike parteide ja organisatsioonidega Saksamaal, Prantsusmaal, Inglismaal, Poolas, Bulgaarias, Šveitsis, Austrias ja Ungaris. Rühmal olid sidemed lääne sotsialistliku liikumise prominentidega: E. Aveling, Eleanor Marx, D. Blagoev, A. Labriola, A. Bebel, V. Liebknecht, K. Zetkin, K. Kautsky jt. Selle esindajad osales rahvusvahelistel töölissotsialistlikel kongressidel: 1889 Pariisis, 1893 Zürichis, 1896 Londonis jne. F. Engels hindas kõrgelt G. “O. T." "...olen uhke selle üle," kirjutas ta 1885. aastal V. I. Zasulichile, "et vene noorte seas on partei, kes siiralt ja reservatsioonideta aktsepteeris Marxi suuri majandus- ja ajalooteooriaid ning murdis otsustavalt kogu anarhia. ja oma eelkäijate mõnevõrra slavofiilsed traditsioonid. Ja Marx ise oleks selle üle sama uhke olnud, kui ta oleks veidi kauem elanud. See on edasiminek, millel on suur tähtsus revolutsioonilise liikumise arengus Venemaal” (K. Marx ja F. Engels, Teosed, 2. korpus, 36. kd, lk 260). Plehhanovi rühma ideoloog 19. ja 20. sajandi vahetusel. juhtis aktiivset võitlust revisionismi, peamiselt bernsteinismi vastu .
G. "Oh." T." mängis olulist rolli võitluses ökonomismi vastu. Erikogumikus “Vademekum” avaldati V. I. Lenini paguluses koostatud 17 sotsiaaldemokraadi protest majandusteadlaste “usutunnistuse” vastu. G. tegevuse olulisim etapp “O. T." (1901-03) toimus Vene Revolutsioonilise Sotsiaaldemokraatia Välisliidu raames (vt. Vene Revolutsioonilise Sotsiaaldemokraatia Välisliiga) ,
kui rühmitus ühines Lenini Iskraga. Alguses oli see Lenini ja Plehanovi viljaka koostöö periood, seejärel tekkisid nende vahel ideoloogilised erimeelsused (1901-03), mis lõpuks süvenesid pärast RSDLP II kongressi, mis viis Venemaa sotsiaaldemokraatia lõhenemiseni bolševike ja Menševikud. Lenin märkis ära G. “O. t.”, mida ta nägi peamiselt selles, et rühmitus ei olnud seotud töölisliikumisega, et selle liikmetel puudus konkreetne analüüs kapitalismi arengu tunnuste kohta Venemaal ja sellest tulenevate Venemaa sotsiaaldemokraatia eriülesannete tunnustamine. võitluses uut tüüpi, 2. Internatsionaali parteidest erineva partei loomise eest. Rühmaliikmed ei mõistnud imperialismi ja proletaarsete revolutsioonide ajastu kättejõudmist, neil polnud selget nägemust töölisklassi ja talurahva, töölisklassi ja liberaalse kodanluse suhetest ega arvestanud rolliga. proletariaadist kui kodanlik-demokraatliku revolutsiooni hegemoonist. G. ajalooline tähendus “O. T." Lenin nägi, et ta pani ideoloogiliselt ja teoreetiliselt aluse Venemaa sotsiaaldemokraatiale ning astus esimese sammu töölisliikumise suunas. Teene G. “O. T." ja eelkõige Plehanov, pidas Lenin võitlust populistide, “ökonomistide”, rahvusvahelise revisionismi ja anarhismi vastu, selle õigustust revolutsiooniteooria tähtsusele vabastamisliikumises, tõsiasja, et see paljastas vene keele. revolutsionäärid teadusliku sotsialismi olemuse. Ta tõi välja Peterburi “Võitlusliidu” juhtide ja G. “O. T." paljudes fundamentaalsetes küsimustes nimetas teda revolutsioonilise marksistliku liikumise esindajaks Venemaal. sotsiaaldemokraatia. Lenin juhtis marksismi ajalugu Venemaal, alustades G. “O. T."
Georgi Plekhanov
Tänavu detsembris möödub 160 aastat silmapaistva vene mõtleja ja ühiskonnategelase Georgi Valentinovitš Plehanovi sünnist. Tema nimega seostatakse Venemaa sotsiaaldemokraatia tekkimist. Plehanov läks ajalukku silmapaistva poliitilise tegelase, marksismi silmapaistva teoreetiku, filosoofi, ajaloolase ja publitsistina. Plehhanov oli üks Venemaa Sotsiaaldemokraatliku Tööpartei asutajatest. Tal oli RSDLP-s suur autoriteet ja ta mõjutas aastaid märkimisväärselt partei arengut.
Populismist marksismini
Ta sündis 1856. aastal Tambovi kubermangus Gudalovka külas aadliperekonnas (tema isa oli pensionil staabikapten). Ta astub Lipetskis sõjaväegümnaasiumisse, läheb seejärel Peterburi suurtükiväekooli õppima, läheb seejärel Mäeinstituuti ja sukeldub impeeriumi pealinna ühiskondlikku ja vaimsesse ellu, tutvub impeeriumi raske eluga. töötajad, kuid veedab suurema osa ajast põrandaaluses tegevuses populistlikus liikumises osalejate seas.
Ta alustas oma ühiskondlik-poliitilist tegevust revolutsiooniliste demokraatide, nagu Belinski, Herzeni, Tšernõševski, Dobrolyubovi ideede mõjul.
1876. aastal pidas ta Peterburis Kaasani katedraalis Venemaal esimesel tööliste ja üliõpilaste poliitilisel meeleavaldusel Siberisse pagendatud Nikolai Tšernõševski kaitseks monarhismivastase kõne, misjärel läks põranda alla.
G. V. Plehhanov võttis osa “rahva juurde minekust” ning saavutas kuulsuse teoreetiku, publitsistina ja populistliku organisatsiooni “Maa ja vabadus” ühe juhina. Aastal 1879, pärast organisatsiooni lõhenemist, võttis ta sõna vandenõu taktika ja terroristlike võitlusmeetodite vastu, juhtides propagandat "Musta ümberjagamine". Ent Euroopa sotsiaaldemokraatia ideede mõjul, mis tollal asusid marksistlikule seisukohale, revideeris ta oma populistlikke vaateid. Teatavasti nägid vene populistid Venemaal eksisteerinud talupoegade kogukonnas Venemaa tulevase sotsialistliku ühiskonna alust. Populismiteoreetikud uskusid, et Venemaa võib tänu kogukonnale ja talupoegade maa eraomandi puudumisele liikuda sotsialismi, jättes mööda kapitalistlikust arenguastmest.
Pärast mitu aastat kestnud revolutsioonilist põrandaalust ja politsei tagakiusamist ebaseaduslike kanalite kaudu lahkus ta Venemaalt ja leidis end 1880. aasta jaanuaris Šveitsi linnas Genfis. Selles linnas tekkis Plehanovil konflikt Ukraina poliitiliste emigrantide rühmaga eesotsas M. Drahomanoviga, kes järgis rahvusliku isolatsionalistlikke seisukohti. Rääkides tema Drahomanovi-vastaste poleemiliste kõnede tähtsusest Plehhanovi jaoks, kirjutas Plehanovi kolleeg Tööjõu emantsipatsiooni rühmitusest Lev Deitch: „Umbes sellest ajast ja osaliselt Drahomanoviga toimunud kokkupõrgete mõjul alustas Plehanov pööret bakunismist, anarhismist ja föderalismist. riiklusele ja tsentralismile.” . Deutsch märkis, et see nihe toimus Marxi ja Engelsi teoste põhjalikuma uurimise ning Euroopa töölisliikumise tundmise tulemusena.
Vene ühiskonnamõttes andis ta esimesena populistliku ideoloogia kriitilise analüüsi marksismi vaatenurgast (“Sotsialism ja poliitiline võitlus”, 1883; “Meie erinevused”, 1885). Samas oli olukorra paradoks selles, et Marxi enda seisukohad vene populistide suhtes polnud nii selged.
Kirjas Plehanovi võitluskaaslasele Vera Zasulitšile hindas Karl Marx vene maakogukonna väljavaateid palju optimistlikumalt kui tema järgija Plehhanov.
1883. aastal asutas ta Genfis koos mõttekaaslastega grupi “Töö emantsipatsioon”, mis levitas Marxi ja Engelsi teoseid Venemaal. Grupi "Töö emantsipatsioon" 20-aastase eksisteerimise jooksul kirjutas ja avaldas G. V. Plekhanov sadu teoseid, mis aitasid kaasa sotsialismiideede laialdasele levitamisele Venemaal. Plehanovi teoreetiliste tööde põhjal kasvas üles terve põlvkond Vene sotsiaaldemokraadid. Plehanov kohtus ja oli hästi tuttav Friedrich Engelsiga, kes hindas kõrgelt tema varaseid marksistlikke töid.
Peo loomine
Alates 90ndate algusest. ta on 2. Internatsionaali üks juhte, aktiivne osaleja selle kongressidel. 1894. aasta lõpus - 1895. aasta alguses loodi Plehhanovi initsiatiivil “Venemaa sotsiaaldemokraatide liit välismaal”. Aastatel 1900-1903 osales ta koos V. Leniniga ajalehe Iskra loomises ja juhtimises. Aastal 1901 oli Plehhanov üks "Vene Sotsiaaldemokraatia Välisliiga" organisaatoreid. Ta võttis otseselt osa RSDLP II kongressi (1903) ettevalmistamisest ja tööst ning parteiprogrammi projekti väljatöötamisest. Mitu aastat esindas ta RSDLP-d 2. Internatsionaali Rahvusvahelises Sotsialistlikus Büroos. Plehanov oli väga kriitiline revolutsioonilise populismi traditsioonide ideoloogilise pärijana tegutsenud Sotsialistliku Revolutsioonipartei suhtes, nimetades seda Saksa sotsiaaldemokraatlikus ajakirjanduses irooniliselt reaktsiooniliste sotsialistide parteiks.
Georgi Plehanov oli poliitilise võitluse revolutsiooniliste, mitte reformistlike meetodite pooldaja.
Samas hoiatas ta läbimõtlematute, kiirustavate tegude eest 1905. aasta revolutsiooni ajal, pidades detsembrikuu relvastatud ülestõusu Moskvas ennatlikuks, öeldes, et "pole vaja relvi haarata". Plehanov propageeris aktiivselt sotsialistide ja liberaalide (kadettide) koostööd võitluses demokraatia eest Venemaal. Plehanovi tähtsus avaliku ja poliitilise tegelasena seisneb eelkõige selles, et ta põhjendas Venemaa sotsiaaldemokraatide strateegiat võitluses tsaari autokraatia vastu (demokraatlike vabaduste vallutamine, võimaldades töölisklassil ja kõigil töölistel oma võimu eest võidelda). sotsiaalsed õigused). Plehhanov oli partei ühtsuse tulihingeline pooldaja ning pidas lõhenemist menševiketeks ja bolševiketeks selle tragöödiaks.
Kaitsepositsioonide kohta
Kui algas Esimene maailmasõda, arvas Plehhanov erinevalt tsarismi lüüasaamist pooldavatest enamlastest ja menševike internatsionalistidest, et vene töölised peavad koos kogu rahvaga seisma oma isamaa kaitsmisel Saksa militarismi agressiooni eest. Ta oli vastu 1915. aastal Zimmerwaldis (Šveitsis) toimunud konverentsil vastu võetud sõjavastasele rahvusvahelise-revolutsioonilisele Euroopa sotsialistide manifestile, millele kirjutasid alla bolševike, menševike ja sotsialistide revolutsionääride esindajad. Plehanovi erimeelsused enamiku Venemaa sotsialistlike parteidega olid seotud erineva arusaamaga Esimese maailmasõja põhjustest.
Erinevalt paljudest oma kaaslastest, kes hindasid seda mõlema poole imperialistlikuks ja reaktsiooniliseks, pidas Plehhanov sõja puhkemises vastutavaks Saksa ja Austria-Ungari monarhiat.
Samas polnud ta sotside seas päris üksi. Anarhistideoloog vürst Pjotr Kropotkin ja silmapaistev sotsialistlik revolutsionäär, kirjanik ja endine terrorirünnakutes osaleja Boriss Savinkov tegutsesid "kaitsjatena". Tema sotsiaal-patriootiline positsioon Esimese maailmasõja hinnangul lähenes, nagu nad toona ütlesid, kadettide vaadetele - sõja toetajad võiduka lõpuni liidus Antanti riikidega (Prantsusmaa ja Suurbritannia). G. V. Plehhanov tervitas Veebruarirevolutsiooni rahulolevalt ja kiirustas pärast selle võitu vaatamata oma raskele tervislikule seisundile (haiges tuberkuloosis) sunniviisiliselt väljarändelt tagasi kodumaale. Tauride palees esinedes selgitas Plehanov oma seisukohti järgmiselt:
"Nad kutsuvad mind sotsiaalpatrioodiks," ütles ta. – Mida tähendab sotsiaalpatrioot? Mees, kes on tuntud sotsialistlike vaadetega ja samas armastab oma riiki. Ei, seltsimehed, te ei rebi seda armastustunnet kauakannatanud Venemaa vastu mu südamest välja!
Plehhanov ja Oktoobrirevolutsioon
Plehhanov juhtis sotsiaaldemokraatlikku rühmitust Ühtsus, mis ei ühinenud ei menševike ega bolševikega. Vaatamata paljude poliitiliste tegelaste, sealhulgas vürst Lvovi ja Kerenski taotlustele, keeldus ta ajutise valitsusega liitumast. 1917. aasta augustis esines ta riigikonverentsil (parlamendi-eelsel) üleskutsega koostööle sotsialistide ja kodanlike demokraatide vahel käimasoleva maailmasõja kontekstis.
Teatavasti suhtus Plehhanov 1917. aasta revolutsiooni Venemaal kodanlikuna. Ta hoiatas töölisklassi enneaegse võimuhaaramise eest, viidates Friedrich Engelsi arvamusele, ja nimetas Lenini kuulsaid "aprilli teese" jaburaks.
Plehanov pidas absurdseks kutsuda töölisi ja talupoegi kukutama kapitalismi, kui see poleks jõudnud antud riigis kõrgeimale tasemele, kus see muutub tootmisjõudude arengu takistuseks. Tekib aga küsimus, kuidas seda kõrgeimat taset määrata, sest Plehhanov ise uskus, et Euroopa arenenumates riikides olid sotsiaalseks revolutsiooniks materiaalsed eeldused küpsenud juba 20. sajandi alguses. Ta tajus Oktoobrirevolutsiooni kui "kõigi ajalooliste seaduste rikkumist", sellegipoolest pidas ta töölisklassi vastu võitlemist enda jaoks võimatuks, isegi kui ta eksis.
28. oktoobril 1917 avaldas ta ajalehes "Ühtsus" "Avakirja Petrogradi töölistele", milles ta kirjutas, et "sotsialistlik revolutsioon Venemaal on ennatlik ja meie töölisklass pole veel kaugeltki võimeline. kasu endale ja riigile, et haarata enda kätte kogu poliitilise võimu täius." B. Savinkovi pakkumisele osaleda bolševikevastases võitluses vastas ta aga: "Ma andsin nelikümmend aastat oma elust proletariaadile ja ma ei lase teda maha ka siis, kui see on valel teel." Tema abikaasa Rosalia Plekhanova mälestuste järgi avaldas ta juba raskelt haigena Nõukogude valitsuse kohta kriitilisi mõtteid. Ta pidas bolševike poliitikat kõrvalekaldumiseks marksismist, süüdistades neid blankvismis, populismis ja diktaatorlikes valitsemismeetodites.
Georgi Valentinovitš Plehanov suri 30. mail 1918. aastal. Ta maeti Petrogradi Volkovi kalmistule. Teda viimsele teekonnale saatma tulid eri poliitiliste veendumustega inimesed.
Plehanovi pärand
Plehhanov andis suure panuse marksistliku filosoofia arengusse. Tema kolmeköiteline teos “Vene sotsiaalse mõtte ajalugu” on üldistav teaduslik teos. Selles näitas Plehanov eelkõige seost Venemaa sotsiaaldemokraatia tekkimise ja selle ajalooliste eelkäijate - revolutsiooniliste demokraatide vahel. Tema poliitilise ja teoreetilise pärandi uurimine võimaldab meil paremini mõista meie ajal toimuvaid keerulisi poliitilisi ja sotsiaalmajanduslikke protsesse.
Marksistliku teooria aluspõhimõtetele toetudes nägi Georgi Plehhanov Euroopa riikide tulevikku üleminekul sotsialistlikule sotsiaalsüsteemile, kui selle materiaalsed ja kultuurilised eeldused küpsesid.
Ta jäi järjekindlaks sotsialismi formaalse käsitluse toetajaks ja kritiseeris sellega seoses teravalt Saksa sotsiaaldemokraadi Eduard Bernsteini revisionistlikke seisukohti, kes revideeris paljusid marksismi sätteid, pooldas kapitalismi järkjärgulist reformi ja esitas teesi. "Lõppeesmärk pole mitte midagi - liikumine on kõik."
Georgi Plehhanov pidas end marksistliku teooria õigeusklikuks järgijaks, tema teoseid tunnustati NSV Liidus ja avaldati korduvalt. Lenin hindas Plehhanovit, hoolimata põhimõttelistest erimeelsustest ja karmist bolševismi kriitikast, kõrgelt. Plehhanovi nime mainiti Stalini ajalooaruandes Moskvas 6. novembril 1941 Moskvas toimunud Oktoobrirevolutsiooni 24. aastapäevale pühendatud pidulikul töölissaadikute nõukogu koosolekul vene rahvuse silmapaistvamate tegelaste seas.
16. detsember 2016 Boriss Romanov
1883. aastal asutasid Plehhanov ja tema mõttekaaslased (V.I. Zasulich, L.G. Deich jt) rühma "Töö emantsipatsioon". Selle põhitegevus on marksismi propaganda. Rühm korraldas Marxi teoste avaldamise vene keeles, luues "Moodsa sotsialismi raamatukogu".
Plehanov analüüsis oma teoses “Meie erinevused” (1885), mis lahutas Narodnaja Volja liikmed endistest mustadest peredeliitidest, lk.
jõudis marksismi juurde. Erimeelsuste olemus seisnes Vene revolutsiooni olemuse ja edasiviivate jõudude mõistmises. Plehanov näitas vandenõu kaudu võimu haaramise lootuste illusoorset olemust. Narodnaja Volja oli "armeeta peakorter" ja isegi kui nad võimu haarasid, poleks nad suutnud seda säilitada. Blanquisti ideid vaidlustades välistas Plehhanov K. Marxi järgides Venemaa mitterevolutsioonilise arengu võimaluse. Ainult pearolli sotsialistlikus revolutsioonis ei omistatud enam „revolutsioonilisele vähemusele”, vaid proletariaadile.
Järeldus
60-70ndate reformide tulemusena. XIX sajandil, millele ta reageeris poliitilise katastroofi ähvardusel, alustas Venemaa laiaulatuslikku üleminekut üldiselt sama tüüpi industriaalühiskonnale, mis eksisteeris arenenud lääneriikides ning põhines turumajandusel ja parlamentaarsel. demokraatia. Reformide koorem osutus aga võimudele ja ühiskonnale liiga raskeks. Ühiskondlike transformatsioonide protsessi katkemine 80-90ndatel. ja isegi katsed ajalugu tagasi pöörata hoidsid Venemaal tohutut feodaal-pärisorjuse jäänuste koormat, mis mitte ainult ei võõrandanud riiki edukalt moderniseerimist jätkanud riikidest, vaid ahendas järsult ka selle rahumeelse arenemise võimalust täisväärtuslikuks industriaalühiskonnaks.
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAMaailma ajalooline protsess õhutas objektiivselt Venemaa majanduslikku ja sotsiaalpoliitilist moderniseerumist. Seega pandi ta rangesse ajavahemikku.
Venemaa ei suutnud tõhusalt kasutada talle eraldatud aega vajalike reformide elluviimiseks. Reformierakondliku arengutee pooldaja liberaalne liikumine ei suutnud seda ellu viia. Venemaa tekkis revolutsioonist, jagunedes traditsionalistlik-monarhistlikuks, liberaalseks ja tugevdatud revolutsioonilis-sotsialistlikuks leeriks. Stolypini reformid nurjasid kõrgeima võimu kõikumised ja polariseerunud ühiskond.
Selle tulemusena sattus Venemaa 1914. aastal maailmasõtta, milleks ta ei olnud valmis. Sõjast põhjustatud majandus- ja sotsiaalpoliitilise kriisi järel langes 1917. aasta veebruaris autokraatia. Võimul olid liberaalid ja sotsialistid ning riigi edasine areng oli juba ettearvamatu.
Kasutatud kirjanduse loetelu
1. Aleksandrova T.M. Venemaa ajalugu; XIX sajandil. – M., 2006
2. Antonov V.F. Revolutsiooniline populism. – M., 1995
3. Venemaa ajalugu iidsetest aegadest kuni 20. sajandi lõpuni. – M., 2001
4. Pavlenko D.I. Venemaa ajalugu. – M., 2004
5. Pantin I.K., Plimak E.G. Revolutsiooniline traditsioon Venemaal. – M., 1986
6. Shatsiklo K.F. Vene liberalism 1905-1907 revolutsiooni eelõhtul. – M., 1985
Plehanov Georgi Valentinovitš (1856-1918), poliitik, filosoof, marksistlik teoreetik. Alates 1875. aastast populist, “Maa ja vabaduse” ja “Musta ümberjagamise” üks eestvedajaid. Paguluses alates 1880. aastast, marksistliku rühmituse “Töö emantsipatsioon” asutaja. Üks RSDLP asutajatest, gaas. "Säde". Pärast RSDLP 2. kongressi üks menševike juhte. Revolutsiooni ajal 1905–1907 astus ta vastu relvastatud võitlusele tsarismi vastu. Esimese maailmasõja ajal oli ta kaitseväelane, rühmituse Ühtsus üks juhte. 1917. aastal naasis ta Venemaale ja toetas ajutist valitsust. Ta suhtus Oktoobrirevolutsiooni negatiivselt (ta uskus, et sotsiaal-majandusliku arengu astme poolest pole Venemaa sotsialistlikuks revolutsiooniks valmis). Põhiteosed filosoofiast, sotsioloogiast, esteetikast, eetikast, Venemaa sotsiaalse mõtte ajaloost.
Georgi Valentinovitš Plekhanov oli üks Venemaa sotsiaaldemokraatliku liikumise ja RSDLP asutajatest.
Georgi Plehanov sündis 29. novembril (11. detsembril 1856) päriliku aadliku, pensionil staabikapteni Valentin Petrovitš Plehanovi ja kuulsa kriitiku Belinski õetütre Maria Fedorovna väikemõislikus peres. See juhtus Voroneži kubermangus Lipetski rajooni Gudalovka külas. Valentin Petrovitš oli teiseks abieluks abielus Maria Fedorovnaga ja seetõttu oli Georgil palju vendi ja õdesid. Esimesest abielust oli Valentin Petrovitšil viis poega ja kolm tütart, teisest - neli poega ja kolm tütart. Georgi oli Maria Feodorovna esmasündinu. Vennad surid väga varakult ja Georgi Plekhanovi suhted õdedega olid keerulised. Ja ta oli sõbralik ainult oma noorema õe Claudiaga.
Nagu paljudel Voroneži provintsi vanadel inimestel, voolas Georgi Plehanovi soontes tatari veri.
Georgi Plehanovi tegelaskuju kujunemist mõjutas suuresti tema ema Maria Fedorovna, haritud, kombekas ja lahke naine. Ta tegi oma armastatud esmasündinuga palju kodutöid vene ja prantsuse keeles ning muusikat.
Georgi Plehhanov õppis üsna keskpäraselt Voroneži sõjaväegümnaasiumis, kus teda märgati juba illegaalset kirjandust lugemas.
Augustis 1873 astus Plehanov Konstantinovski suurtükiväekooli. Kuid ta mõistis õigel ajal, et sõjaväeteenistus pole tema jaoks. Plekhanov lahkus pärast 4-kuulist õppimist otsustavalt ja pöördumatult koolist ja naasis oma ema juurde Gudalovkasse.
Järgmisel aastal astus ta Peterburi Mäeinstituuti, kus õpingute kõrvalt õppis filosoofiat ja tundis huvi poliitilise kirjanduse vastu.
Alates 1875. aasta lõpust hakkas ta osalema põrandaaluses populistlikus liikumises. Just sel ajal kohtus ta oma tulevaste pikaajaliste kaaslaste - Pavel Axelrodi ja Lev Deitchiga.
Alates 1876. aastast andis Georgi Plehanov populistide nimel töölisringkondades tunde, mille eest ta esmakordselt arreteeriti. Ta hakkas populismi vastu nii tõsiselt huvi tundma, et lükkas õpingud instituudis tagaplaanile. 1876. aastal osales Plehanov koos mõttekaaslaste rühmaga illegaalse organisatsiooni “Maa ja vabadus” taasloomisel Peterburis. Georgi Plehhanov ja tema kaaslased seadsid oma eesmärgiks asustamise rahva sekka, hariduspropagandat talupoegade, tööliste ja intelligentsi seas, talupoegade revolutsiooni ja maa natsionaliseerimise. Loodud organisatsioon andis välja põrandaalust ajalehte “Maa ja vabadus”.
1876. aasta detsembris pidas Plehanov Peterburis toimunud miitingul töölistele ja üliõpilastele Tšernõševski mälestuseks kõne. Politsei püüdis teda kinni pidada. Kuid Plehanovit ümbritsesid töölised ja ta kadus. Sellest ajast peale pidi ta illegaalitsema ja 1877. aasta alguses läks ta välismaale. Ta oli juba teisel kursusel mäeinstituudist välja visatud, kuna ta ei käinud loengutel.
1877. aasta suvel naasis Plehanov illegaalselt Venemaale ja temast sai elukutseline revolutsionäär.
Oktoobris 1876 abiellus üllas ja tulihingeline Plekhanov edutult Natalja Smirnovaga. Ta oli ühe revolutsionääri sõber, kes oli sel ajal vahistatud. Pärast endise väljavalitu vanglast vabanemist lahkus Smirnova Plekhanovist. Perekonnanime Plehanov kandis ta aga oma elu lõpuni ja nõustus temast lahutama alles kolmkümmend aastat pärast pulmi.
Lühikese aja pärast kohtus Georgi Plekhanov “oma” naisega - Rosalia Markovna Bogradiga, kellega ta elas kogu oma elu enesekindlalt ja pereelus õnnelikult.
Ajavahemikul 1877–1879. paljud Plehanovi seltsimehed filmis "Maa ja vabadus" vahetusid terrorismipositsioonidele. Georgi Plekhanov tegeles sel ajal palju eneseharimisega, otsides vastuseid teda puudutavatele küsimustele. Ta ei jaganud oma kaaslaste uusi äärmuslikke, õigemini vana populistlikke seisukohti. Teda tõmbas üha enam moodsam marksism.
1879. aastal viisid ideoloogilised erimeelsused „Maa ja vabaduse“ lõhenemiseni kaheks organisatsiooniks: „Rahva tahe“ ja „Must ümberjagamine“. Georgi Plekhanov sai koos Vera Zasulichi, Axelrodi ja teiste populistidega "Musta ümberjagamise" osaliseks. See organisatsioon astus vastu terrorile kui poliitilise võitluse meetodile. Plehhanov ja tema kamraadid pooldasid töötajate järkjärgulist valgustamist.
Venemaal suurenes politsei tegevus pärast järjekordset katset tsaar Aleksander III elu vastu. Toimusid massilised arreteerimised. 1880. aastal läks Plehhanov kaaslaste otsusel vahistamise vältimiseks välismaale Šveitsi Genfi. Siin avaldas ta ajakirja “Must ümberjaotus” teise numbri.
Plehanov liikus järk-järgult populismist ja bakunismist marksismi positsioonile. Kuid ta rakendas hoolikalt kõiki Marxi teoste punkte Venemaale ja andis selle ise läbi. Tal oli paljudes küsimustes oma seisukoht. Selleks ajaks oli Plehhanov juba avastanud oma erakordsed anded teadlase-filosoofi, mõtleja ja poliitikuna. Ta lähenes igale ideele, igale järeldusele loovalt ja mõistlikult.
1882. aastal tõlkis ja avaldas Plehhanov vene keelde “Kommunistliku partei manifesti”. 1883. aastal asutas Plekhanov “Musta ümberjagamise” asemel rühma “Töö emantsipatsioon”, kuhu kuulusid peale tema Vera Zasulich, Axelrod, Deitch, Ignatov. Rühm tegeles peamiselt haridustööga: Marxi ja Engelsi teoste tõlkimine ja avaldamine Venemaale. Plehanov avaldas regulaarselt oma teoseid, mis tegi temast Venemaa juhtiva sotsiaaldemokraadi.
1883. aastal avaldas ta brošüüri "Sotsialism ja poliitiline võitlus", kus ta käsitles marksismi võib-olla kõige vastuolulisemat küsimust - proletariaadi diktatuuri probleemi. Plehhanov aga rääkis oma teoses valgustatud töölisklassi diktatuurist, demokraatlikust diktatuurist, mitte aga Lenini pakutud ja ellu viidud revolutsionääride diktatuurist. Plehhanov rõhutas oma töös konkreetselt, et proletariaadi diktatuuril pole midagi ühist revolutsionääride diktatuuriga.
Oma järgnevates töödes uuris Georgi Plekhanov Venemaa arenguväljavaateid. Ta hoiatas Narodnaja Voljat ja teisi ultrarevolutsionääri vägivaldsete vägivaldsete tegude (riigipöörded, ülestõusud, revolutsioonid, mässud) eest revolutsiooniprotsessi kiirendamiseks. Põhimõtteliselt propageeris Georgi Plehhanov Venemaa evolutsioonilist arengut, mida kiirendas haridustöö.
Georgi Plehanovi esimene kohtumine noore Vladimir Uljanov-Leniniga toimus 1895. aastal Genfis, kuhu Lenin spetsiaalselt selleks kohtumiseks Venemaalt tuli. Juba esimestes pikkades vestlustes ilmnesid Plehanovi ja Lenini vahel mõned põhimõttelised ideoloogilised erinevused. Noor Uljanov-Lenin uskus, et ühiskonna juhtiv revolutsiooniline jõud on töölisklass ja ainult see. Plehhanov uskus, et Venemaa ühiskonda saab parandada ainult selle harituim osa, eliit – liberaalne kodanlus ja intelligents. Töölisklassi aeg oma valgustatuse puudumise ja madala kultuuri tõttu ei ole veel saabunud ega tule veel kaua.
Plehanov ei ole Lenini ülevoolavat veendumust, et tal oli õigus, veel eriti tähtsustanud. Noor marksist oli sel ajal vaid 25-aastane. Kuid ta on juba enesekindlalt esiplaanile toonud Karl Marxi ebamäärase väite töölisklassi progressiivsusest kõigi teiste elanikkonnakihtide ees. See viis Lenini lõpuks välja oma idee - idee proletariaadi diktatuurist partei diktatuuri kaudu.
Aastal 1900, viis aastat hiljem, kohtus Plehhanov Genfis uuesti Leniniga, kes saabus pärast pagulusteenistust, et arutada ühise sotsiaaldemokraatliku ajalehe ja ajakirja väljaandmist. Pärast üsna keerulisi läbirääkimisi selgus, et sotsiaaldemokraatlikus liikumises oli mitu inimest, kes pürgisid juhi rolli. Ja nende hulgas olid Lenin ja Plehhanov. Plehanov, Lenin, Akselrod, Martov, Zasulitš ja Potresov leppisid vaevaliselt kokku ühise ajalehe väljaandmisega.
Uue ajalehe Iskra esimene number ilmus jaanuaris 1891. See ilmus Münchenis, kuhu asusid elama Lenin ja Krupskaja, kes võtsid toimetuse ja kirjastamise suures osas enda kätesse.
Georgi Plehanovi ideoloogilised erimeelsused Leniniga süvenesid. Heakommelist ja intelligentset Plehhanovit ärritas noore Lenini ülevoolav enesekindlus. Plehanovi tõrjus Lenini järeleandmatu kompromissitus ja ohjeldamatus vaidlustes, jäme ebatseremoonia inimeste hindamisel, vankumatu kindlus oma õigsuses.
Plehhanov, Akselrod, Zasulitš kui kaastoimetajad olid vastu Lenini artiklite karmile ja halvustavale toonile. Tulevane bolševike juht astus ägedalt vastu kõigile oma ideoloogilistele vastastele: liberaalidele ja liberalismile üldiselt, sotsialistlikele revolutsionääridele, parempoolsetele sotsiaaldemokraatidele, teistele ideoloogilistele suundumustele ja nende esindajatele. Lenin ei võtnud vastu seltsimeeste kriitikat. Ta keeldus muutmast oma artiklite ründavat tooni ideoloogiliste vastaste suhtes. Oma poliitilise tegevuse algusest peale seadis tulevane bolševike juht endale ainult ühe eesmärgi: relvastatud võimuhaaramine Venemaal ja ainult sellise ühiskonna ülesehitamine, mida ta ise ette kujutas. Fanaatiliselt endasse uskudes ei vajanud ta kellegi nõuandeid ega õpetusi.
"Sa lähed nii kaugele, noormees," on kõik, mida kogemustest tark Plehhanov ütles kord Leninile kibeda naeratusega vastuseks järjekordsele ebatseremoonilisele Leninlikule survele.
RSDLP II kongressil 1903. aastal puhkes Julius Martovi ja tema toetajate ning Lenini vahel võitlus partei põhikirja ja programmi mitme punkti üle. Kongressi esimeheks valiti Plehhanov, Lenin ja P.A. Krasikov aseesimeesteks. Tulevaste menševike ja ka Plehhanovi peamise tagasilükkamise põhjustas Lenini pakutud parteiprogrammi punkt proletariaadi diktatuurist. Martov, Axelrod, Zasulich olid selle sätte vastu. Nad pidasid seda põhimõtteliselt valeks. Martov ja tema toetajad pooldasid ka uute liikmete liberaalsemat vastuvõtmist parteisse, kui Lenin välja pakkus. Viimane püüdis muuta peo omamoodi kinniseks "mõõgameeste orduks". Lenin püüdis luua sõjaka, ühtse ja distsiplineeritud revolutsioonipartei. Just sellise bolševike partei lõi Lenin lõpuks. Plehhanov hoidis sotsiaaldemokraatliku liikumise patriarhina kongressi esimehena tsentristlikku joont, et vältida lõhenemist. Seda polnud aga võimalik teha. Lenini pooldajaid, kes said enamuse juhtorganite kohtadest, hakati sellest ajast nimetama bolševiketeks. Ja Martovi toetajad on menševikud.
Plehhanov toetas põhimõtteliselt Leninit teisel kongressil. Ta valiti erakonna volikogu esimeheks, selle juhtorganisse, kuhu kuulus viis inimest.
Pärast kongressi nõudis Plehhanov, avastades Lenini äärmise sallimatuse menševike suhtes ja tema diktaatorlikud harjumused, endiste toimetuse liikmete naasmist Iskrasse. Vastuseks astus vankumatu Lenin toimetusest tagasi.
Juba 1905. aastaks tehti kindlaks Plehhanovi täielik ideoloogiline sobimatus Leniniga. Seetõttu pole üllatav, et Plehanov hindas 1905.–1907. aasta revolutsiooni. Lenini ja bolševike traagilise seiklusena. Täpselt nii see oli. Revolutsioon lõppes mässuliste lüüasaamise, hukkamiste, vanglate, sunnitöö, eksiili ja liberaalsete reformide piiramisega riigis. Julmus ja röövimine tõid kaasa vaid kättemaksujulmuse ja repressioonid. Kahjuks ei õpetanud see revolutsioon, need rahutused keiser Nikolai II-le midagi. Ja ta viis Venemaa oma ebakindla ja nõrga käega otse kodusõja poole.
Esimese maailmasõja ajal võttis Georgi Plekhanov patriootliku positsiooni. Ta kutsus üles kaitsma isamaad, võitma Saksamaa ja tema liitlaste üle. Lenin ja bolševikud nõudsid Venemaa kaotust sõjas, mille pärast avalikkus nimetas neid Saksa spioonideks ja reeturiteks.
Toimus Veebruarirevolutsioon ja Georgi Plehhanov naasis 31. märtsil 1917 pärast pikka emigreerumist Venemaale. Kodumaa tervitas Venemaa sotsiaaldemokraatliku liikumise patriarhi üsna jahedalt. Plekhanov oli selleks ajaks peaaegu üksi. Ta ei loonud ega loonud endale erakonda. Tal polnud kedagi, kes korraldaks rahvarohke ja entusiastliku koosoleku. Georgi Plehanov nimetas Lenini “Aprilli teese” jaburaks. Ta avaldas artikli "Lenini teesidest ja sellest, miks on mõttetus mõnikord huvitav". Selles artiklis astus Georgi Plehhanov teravalt vastu bolševike relvastatud võimuhaaramise plaanidele.
Plehanov jätkas kogu tormilise 1917. aasta jooksul, võttes karmi isamaalise positsiooni „sõda võiduni”. Paljud tema pikaajalised kaaslased sotsiaaldemokraatlikus liikumises, näiteks menševik Juli Martov, ei jaganud tema kindlat ja selget seisukohta. Nad pooldasid sõja ja rahu probleemi illusoorset, ebarealistlikku lahendust. Menševistlikud internatsionalistid, sealhulgas Martov, tegid ettepaneku, et kõigi maade sotsialistid ühineksid ja püüaksid kõikide riikide sõjale lõppu korraga. Idee oli võib-olla hea, kuid praktikas seda ei rakendatud.
Juunis-juulis 1917 kasvas Petrogradis kiiresti bolševike ja vasak-sotsialistlike revolutsionääride võimuhaaramise oht. Bolševikud valmistusid Lenini juhtimisel sihikindlalt ja professionaalselt relvastatud riigipöördeks.
Plehanovi kui patrioodi, suure mõtleja ja filosoofi, vanima sotsiaaldemokraadiga külastasid sageli sotsialistid, paremparteide esindajad, sõjaväelased ja lihtsalt patrioodid. Teda külastasid riigiduuma esimees Rodzianko, admiral Koltšak ja isegi mustsaja liige Puriškevitš, kes tappis Grigori Rasputini. Kõik nad katsetasid võimalust määrata Ajutise Valitsuse esimeheks mõõdukas ja pragmaatiline Georgi Plehanov. Ja energiline ja otsustav endine sotsialistlik-revolutsionääri võitleja, nüüdne sõjaminister Boriss Savinkov tegi selle ettepaneku oktoobris Plehhanovile otse. Kuid Plehhanov keeldus ja teatas: "Ma olen andnud proletariaadile nelikümmend aastat ega lase seda maha isegi siis, kui see läheb valele teele."
Pärast Oktoobrirevolutsiooni pöördus Georgi Plehanov koos Zasulitši ja Deitšiga "avatud kirjaga Petrogradi töölistele". Nad ennustasid prohvetlikult kodusõda, laastamistööd ja lugematuid probleeme, mis peagi riigi ja selle kodanike peale langesid.
Juba järgmisel päeval pärast selle kirja avaldamist tulid relvastatud meremehed korterisse, kus viibisid Plehhanov ja tema naine Rosalia Markovna. Nad otsisid läbi ja ähvardasid tulistada. Selle Lenini sanktsioneeritud bolševike jultunud, hirmutava aktsiooni eesmärk oli ilmne: hirmutada ja maha suruda Venemaa vanim sotsiaaldemokraat. Sundida teda uuesti kodumaalt lahkuma. Vladimir Lenin andis ühele oma võimekamale õpilasele Jossif Stalinile objektitunni, kuidas oma ideoloogiliste vastastega halastamatult hakkama saada.
Plehanov oli sunnitud maa alla minema, seejärel lahkus ta Soome. Leides end taas võõral maal, haigestus Georgi Plehanov raskelt. Ta oli juhtunust šokeeritud. Varsti oli ta kadunud.
Georgi Plekhanov nägi prohvetlikult ette Uljanovi-Lenini ajaloolise seikluse tulemusi. Liberaalid, keda Lenin oma teostes nii mõnitas, suutsid kogu maailmas üles ehitada demokraatlikud ühiskonnad, kus oma kodanikele oli välja töötatud sotsiaalkaitsesüsteem. Sotsiaaldemokraadid, keda Lenin vihkas ja taga kiusas, suutsid luua riigisüsteeme, mis olid teostuses lähedal sotsialismi klassikute parimatele plaanidele. Lenin lükkas oma pseudoteaduslike ideede ja "õpetuste" abil proletariaadi diktatuurist ja kodanliku revolutsiooni kujunemisest proletaarseks revolutsiooniks.
G.V. Plehhanov
Georgi Valentinovitš Plekhanov on filosoof, kuulus tegelane Venemaa ja rahvusvahelises sotsialistlikus liikumises, marksismiteooria teoreetik ja propageerija.
Biograafia
G.V. Plehanov sündis erru läinud sõjaväelase perre 1856. aasta detsembris Tambovi kubermangus Lipetski rajooni Gudalovka külas (praegu Lipetski oblast). Ta oli võimekas noormees: lõpetas Voroneži sõjaväegümnaasiumi kuldmedaliga. Seejärel lõpetas edukalt ka Peterburi kadetikooli ja astus Peterburi Mäeinstituuti, kus sai erilise õppeedukuse eest Katariina stipendiumi, kuid arvati instituudist välja õppemaksu maksmata jätmise tõttu.
Tegevus
Aastal 1876 liitus ta organisatsiooniga Maa ja Vabadus. " Maa ja vabadus" on salajane revolutsiooniline selts, mis eksisteeris Venemaal aastatel 1861–1864 ja aastatel 1876–1879 taastati see populistliku organisatsioonina. Esimese ühiskonna inspireerijad olid Herzen ja Tšernõševski. Nende eesmärk oli valmistada ette talurahvarevolutsioon. “Maa ja vabaduse” teise koosseisu kuulusid A. D. Mihhailov, G. V. Plehhanov, hiljem S. M. Kravtšinski, N. A. Morozov, S. L. Perovskaja jt. Kokku koosnes organisatsioon umbes 200 inimesest.
Organisatsiooni "Maa ja vabadus" logo
Organisatsiooni propaganda aluseks ei olnud vanad, rahvale arusaamatud sotsialistlikud põhimõtted, vaid otse talurahvast lähtuvad loosungid ehk “maa ja vabaduse” nõudmised. Oma programmis kuulutasid nad oma tegevuse eesmärgiks "anarhia ja kollektivismi". Konkreetsed nõuded olid järgmised:
- kogu maa üleandmine talupoegadele;
- täieliku kogukonna omavalitsuse juurutamine;
- usuvabaduse juurutamine;
- rahvastele enesemääramisõiguse andmine.
Nende tegevus oli seotud: propaganda, agitatsioon talupoegade ja teiste klasside ja rühmade seas, individuaalne terror kõige taunitavamate valitsusametnike ja salapolitsei agentide vastu. Organisatsioonil oli oma põhikiri. G.V. Plehanov oli teoreetik, publitsist ja üks organisatsiooni juhte.
1879. aastal läks organisatsioon laiali. Moodustati uus organisatsioon “Rahva Tahe” terroristlike tegevusmeetodite ja “Musta ümberjagamisega”. Selles organisatsioonis on säilinud populistlikud tendentsid. “Musta ümberjagamise” korraldaja ja eestvedaja oli G.V. Plehhanov. "Must ümberjagamine"- See on salaselts, kuhu ei kuulunud rohkem kui 100 inimest. Sellesse kuulusid peale Plehhanovi veel V. Zasulitš, Axelrod, Stefanovitš. Organisatsioon andis välja samanimelist ajakirja. Nende ideoloogia oli suunatud talupojaküsimusele: vene kogukonnas nähti sotsialistliku arengu alguspunkti; nad uskusid, et tänu kogukonnale juhib Venemaad "suurmaaomanike sundvõõrandamine". “individuaalse omandi asendamisele kollektiivse omandiga, see tähendab, et see määrab omandisuhete kõrgeima põhimõtte võidukäigu. See on just vene rahva seas elava musta ümberjagamise ootuste tähendus.. Musta Peredeli elanikud suhtusid terrorisse karmi hukkamõistuga.
G. V. Plekhanov
1879. aastal emigreerus Plehhanov Šveitsi, kus hakkas vene keelde tõlkima K. Marxi ja F. Engelsi raamatut “Kommunistliku partei manifest”. 1883. aastal lõi ta Genfis esimese vene marksistliku organisatsiooni "Töö vabastamine". Plehhanov arvas, et Venemaa on juba läinud kapitalistliku arengu teele, mistõttu marksismi teooria oli selleks üsna sobiv. Ta kirjutas mitmeid raamatuid, mis selgitavad marksistlikke ideid Venemaaga seoses: "Sotsialism ja poliitiline võitlus" (1883), "Meie erinevused" (1885), kus ta kritiseeris üksikasjalikult populismi teooriat ja taktikat, põhjendades järeldust, et Venemaa on astunud kapitalismi teele, tõestab, et tulevase revolutsiooni juhtiv otsustav jõud ei ole talurahvas, vaid proletariaat, esitab ülesandeks luua Venemaal töölissotsialistlik partei. Vene sotsiaaldemokraatia rajamisel olid väga olulised kaks Plehhanovi kirjutatud tööjõu emantsipatsiooni grupi kavandit: esimene neist (1883) sisaldas mööndusi populismile ja teine (1885) sisaldas põhielemente. marksistliku partei programm:
- üldised demokraatlikud muutused;
- meetmed töötajate huvides;
- meetmed talupoegade huvides.
Hiljem lõi ta "Vene sotsiaaldemokraatide liidu välismaal".
Ajalehe "Iskra" loomine
ajalehe "Iskra" toimetus
“Iskra on revolutsiooniline illegaalne ajaleht, mille asutas Lenin 1900. aastal. Plehhanov tegi sellega koostööd kuni 1903. aastani.
Ajalehe eesmärk oli ühendada killustatud revolutsiooniline liikumine Venemaal marksismi alusel. Iskra toimetus asus Münchenis. Toimetuse liikmed olid peale Plehanovi Lenin, Martov, Akselrod, Zasulitš, Parvus ja Potresov. Mõne aja pärast lahkus Lenin oma liikmelisusest toimetuskolleegiumis. Kuni 1902. aastani ilmus ajalehte kord kuus ja alates 1902. aastast iga kahe nädala tagant. Tiraaž on umbes 8 tuhat. 1902. aastal keelas Saksa valitsus oma territooriumil ajalehe väljaandmise, mistõttu toimetus kolis Londonisse ja seejärel samal põhjusel Genfi.
OsalemineRSDLP II kongress
RSDLP teine kongress toimus 1903. aastal Brüsselis, seejärel viidi see Belgia politsei tagakiusamise tõttu Londonisse. Osales 57 delegaati. Kongressi avas Plehanovi avakõne. Kongressil oli lõhe iskralaste, majandusteadlaste ja bundistide vahel. Lõhenemine tekkis ka iskralaste seas. Kuna toimetuses oli 6 liiget, siis vahel tekkis hääletamisega ummikseisu, kui hääletustulemus oli 3:3. Nad otsustasid tutvustada seitsmendat toimetuskolleegiumi liiget - Trotskit. Kuid Plehanov oli sellele kategooriliselt vastu. Siis otsustab Lenin välja saata toimetuse liikmed, kes kirjutasid vähem artikleid (Zasulitš, Potresov, Axelrod).
Kuid Lenini ja Plehanovi vahel ilmnesid erimeelsused. Selle tulemusel sai Plehhanovist RSDLP menševike fraktsiooni juht. Hiljem sai sellest fraktsioonist iseseisev Venemaa Sotsiaaldemokraatlik Partei (Menševikud).
Plehanovi tegevus revolutsioonide vahel
Aastatel 1905-1907 Plehanov oli paguluses, seega ei osalenud ta tegelikult Venemaa revolutsioonilistes sündmustes. Kuid ühes ajalehe Iskra artiklis kutsus ta üles korraldama Venemaal relvastatud ülestõusu, seda ülestõusu hoolikalt ette valmistama ja pööras erilist tähelepanu agitatsiooni vajadusele armees.
G.V. Plehhanov
Esimese maailmasõja puhkedes muutusid G. V. Plehanovi ja bolševike juhi Lenini lahkhelid suhtumises sõtta nii teravaks, et Plehanov moodustas oma sotsiaaldemokraatliku rühma, kuhu kuulusid peamiselt menševike defensistid. Organisatsioonilise vormi suutis rühmitus võtta pärast Veebruarirevolutsiooni võitu. Rühma filiaalid töötasid Moskvas, Petrogradis, Bakuus ja teistes linnades. 1917. aasta algusest kuni 1918. aasta jaanuarini andis rühmitus Petrogradis välja ajalehte “Ühtsus”.
Poliitilised vaated taandusid sotsialismi ülesehitamise võimaluse eitamisele sellises kapitalistlikult arenemata riigis nagu Venemaa; toetas sõda "kibe lõpuni"; nõudis kindla riigivõimu kehtestamist.
Rühm suhtus oktoobriputšisse vaenulikult. Ta uskus, et" Venemaa ajalugu pole veel jahvatanud jahu, millest lõpuks küpsetatakse sotsialismi nisupirukas. Ta avaldas Ühtsuses “Ava kirja Petrogradi töölistele”, milles ta märkis, et sotsialistlik revolutsioon Venemaal oli enneaegne, sest Proletariaat on riigis vähemus ega ole selliseks missiooniks valmis: „meie töölisklass on veel kaugel sellest, et saaks endale ja riigile kasu tuua poliitilise võimu täiuse enda kätte. Talle säärase võimu peale surumine tähendab tema tõukamist suurima ajaloolise õnnetuse teele, mis oleks samal ajal suurim õnnetus kogu Venemaale. Plehhanov hoiatas, et maa saanud talurahvas ei arene sotsialismi poole ning lootus kiireks revolutsiooniks Saksamaal on ebareaalne. B.V. Savinkov kutsus ta bolševikevastase valitsuse etteotsa, kuid ta vastas: "Ma andsin nelikümmend aastat oma elust proletariaadile ja ma ei lase neid maha isegi siis, kui nad on valel teel." Rühm lagunes 1918. aasta suveks.
Pärast 37 aastat eksiili naasis Plehhanov 1917. aastal veebruarirevolutsiooni tulemusel lõpuks Venemaale. Aga kuna ta oli liitlasriikide poolel, Saksamaa vastu ja kutsus üles võitlema Saksa imperialismi vastu, ei astunud ta Petrogradi Nõukogude Täitevkomiteesse ja sõjavastase positsiooniga tegelased teda sinna ei lubanud. Sel perioodil tegeles ta vaid ajalehe “Ühtsus” toimetamisega, kus avaldas artikleid vastustega olulisematele poliitilistele sündmustele ning vaidles oponentide ja ideoloogiliste vastastega. Plehhanov toetas ajutist valitsust, oli V. I. Lenini "Aprilli teeside" vastu, nimetades neid "pettekujutelm" » . Ta uskus, et võimu haaramine “üks klass või – veelgi hullem – üks pidu” võivad olla kohutavad tagajärjed. Ta mõistis teravalt hukka bolševike soovi võtta poliitiline võim enda kätte. Ta uskus, et Venemaa ei ole veel küps sotsiaalseks revolutsiooniks ja üleminekuks sotsialismile. Kartsin, et kui V.I. Lenin astub A.F. kohale. Kerensky, "see on meie revolutsiooni lõpu algus. Lenini taktika võidukäik toob endaga kaasa nii hukatusliku, nii kohutava majandusliku laastamise, et väga suur enamus riigi elanikkonnast pöörab revolutsionääridele selja.
G. V. Plehhanov suri haiguse tagajärjel 30. mail 1918 Jalkalas (Soomes) ja maeti Peterburi Volkovski kalmistu “Kirjandussillale”.
Monument G.V haual. Plehhanov Peterburis Volkovi kalmistul. I.Ya skulptuur. Ginsburg
G.V. kuulsaimad teosed. Plehhanov:
- "Sotsialism ja poliitiline võitlus"
- "Monistliku ajalookäsituse kujunemise küsimusest"
- "Ajaloo materialistlikust mõistmisest"
- "Isiksuse rollist ajaloos"
- "Marksismi põhiküsimused"
- "Meie erinevused"
- "Skepsis filosoofias"
- "Anarhism ja sotsialism"
- “Marksismi põhiküsimused” ja teised.
Oma töös “Isiksuse rolli küsimusest ajaloos” kirjutas ta: “Sotsiaalsetel suhetel on oma loogika: seni, kuni inimesed on nendes omavahelistes suhetes, tunnevad, mõtlevad ja käituvad nad kindlasti nii ja mitte teisiti. Avaliku elu tegelane võitleks selle loogika vastu samuti asjata: asjade loomulik käik (s.t sama ühiskondlike suhete loogika) muudaks kõik tema pingutused tühjaks. Aga kui ma tean, mis suunas muutuvad sotsiaalsed suhted, tänu nendele muutustele sotsiaal-majanduslikus tootmisprotsessis, siis tean ka, mis suunas muutub sotsiaalne psüühika; seetõttu on mul võimalus seda mõjutada. Sotsiaalse psüühika mõjutamine tähendab ajaloosündmuste mõjutamist. Seetõttu saan teatud mõttes siiski ajalugu teha ega pea ootama, kuni see on "tehtud".
Raamatud G.V. Plehhanov
Ja edasi: “Ja mitte ainult “algajatele”, mitte ainult “suurtele” inimestele, on avatud lai tegevusväli. See on avatud kõigile, kellel on silmad näha, kõrvad kuulda ja südant armastada oma ligimest. Suurepärase mõiste on suhteline mõiste. Moraalses mõttes on suurepärane igaüks, kes evangeeliumi väljendi kohaselt "annab oma elu oma sõprade eest".
Täpselt nii elas Plehanov.