Esimesed andmed sakslaste kohta. Arheoloogiliste andmete kohaselt asustati Põhja-Euroopasse indoeuroopa hõimude poolt ligikaudu 3000–2500 eKr. Enne seda elasid Põhja- ja Läänemere rannikul hõimud, kes olid ilmselt erinevast rahvusest. Indoeuroopa tulnukate segunemisest nendega tekkisid hõimud, millest said alguse sakslased. Nende teistest indoeuroopa keeltest eraldatud keel sai germaani baaskeeleks, millest hilisema killustumise käigus tekkisid sakslaste uued hõimukeeled.
Germaani hõimude eksisteerimise eelajaloolist perioodi saab hinnata ainult arheoloogia ja etnograafia andmete põhjal, aga ka mõnede laenude põhjal nende hõimude keeltes, kes iidsetel aegadel rändasid nende naabruses - soomlased, laplased.
Sakslased elasid Kesk-Euroopa põhjaosas Elbe ja Oderi vahel ning Skandinaavia lõunaosas, sealhulgas Jüütimaa poolsaarel. Arheoloogilised andmed viitavad sellele, et neid alasid asustasid germaani hõimud alates neoliitikumi algusest, see tähendab kolmandast aastatuhandest eKr.
Esimesed andmed iidsete germaanlaste kohta on leitud Kreeka ja Rooma autorite töödest. Varasemalt mainis neid Massiliast (Marseille) pärit kaupmees Pytheas, kes elas 4. sajandi teisel poolel. eKr. Pytheas rändas meritsi mööda Euroopa läänerannikut, seejärel mööda Põhjamere lõunarannikut. Ta mainib huttoonide ja teutoonide hõime, kellega tal tuli reisil kohtuda. Pythease teekonna kirjeldus pole meieni jõudnud, kuid seda kasutasid hilisemad ajaloolased ja geograafid, kreeka autorid Polybius, Posidonius (2. sajand eKr), Rooma ajaloolane Titus Livius (1. sajand eKr – 1. sajandi algus eKr) sajand pKr). Nad tsiteerivad väljavõtteid Pythease kirjutistest ning mainivad ka germaani hõimude rüüsteretki Kagu-Euroopa hellenistlikesse osariikidesse ning Lõuna-Galliasse ja Põhja-Itaaliasse 2. sajandi lõpus. eKr.
Alates uue ajastu esimestest sajanditest muutub teave sakslaste kohta mõnevõrra üksikasjalikumaks. Kreeka ajaloolane Strabo (suri 20 eKr) kirjutab, et sakslased (Sevi) rändasid metsas, ehitasid onne ja tegelesid karjakasvatusega. Kreeka kirjanik Plutarchos (46–127 pKr) kirjeldab sakslasi kui metsikuid nomaade, kellele on võõrad kõik rahumeelsed tegevused, nagu põllumajandus ja karjakasvatus; nende ainuke amet on sõda. Plutarchose järgi teenisid germaani hõimud 2. sajandi alguses Makedoonia kuninga Perseuse vägedes palgasõduritena. eKr.
2. sajandi lõpuks. eKr. Cimbri germaani hõimud ilmuvad Apenniini poolsaare kirdeosas. Antiikautorite kirjelduste järgi olid tegemist pikakasvuliste heledajuukseliste tugevate, sageli loomanahkadesse või -nahkadesse riietatud, plankkilpidega, põletatud vaiade ja kiviotstega nooltega relvastatud inimestega. Nad võitsid Rooma vägesid ja liikusid seejärel läände, ühinedes teutoonidega. Mitu aastat võitsid nad Rooma vägesid, kuni nad võitis Rooma komandör Marius (102–101 eKr).
Edaspidi ei lõpetanud sakslased röövretke Rooma ja ähvardasid üha enam Rooma impeeriumi.
Caesari ja Tacituse ajastu sakslased. Kui 1. sajandi keskel. eKr. Julius Caesar (100–44 eKr) kohtas Gallias germaani hõime, nad elasid suurel alal Kesk-Euroopas; läänes ulatus germaani hõimude poolt okupeeritud territoorium Reini, lõunas - Doonauni, idas - Vislani ning põhjas - Põhja- ja Läänemereni, vallutades Skandinaavia poolsaare lõunaosa. . Caesar kirjeldab oma Märkmetes Gallia sõja kohta sakslasi üksikasjalikumalt kui tema eelkäijad. Ta kirjutab muistsete sakslaste ühiskonnasüsteemist, majandusstruktuurist ja elust, visandab ka sõjaliste sündmuste kulgu ja kokkupõrkeid üksikute germaani hõimudega. Gallia kubernerina aastatel 58–51 tegi Caesar sealt kaks retke sakslaste vastu, kes püüdsid vallutada piirkondi Reini vasakkaldal. Ühe ekspeditsiooni korraldas ta Reini vasakkaldale üle läinud suevide vastu. Roomlased võitsid lahingus sueevidega; Suevide juht Ariovistus pääses üle Reini paremkaldale. Järjekordse ekspeditsiooni tulemusena ajas Caesar Gallia põhjaosast välja germaani usipetes ja tencteri hõimud. Rääkides kokkupõrgetest Saksa vägedega nende ekspeditsioonide ajal, kirjeldab Caesar üksikasjalikult nende sõjalist taktikat, rünnaku- ja kaitsemeetodeid. Hõimude sõnul rivistusid sakslased pealetungiks falanksitesse. Nad kasutasid rünnaku üllatamiseks metsa katet. Peamine viis vaenlaste eest kaitsmiseks oli metsaga tarastamine. Seda looduslikku meetodit teadsid mitte ainult sakslased, vaid ka teised metsaaladel elanud hõimud (vrd nimetus Brandenburg slaavi keelest Branibor; tšehhi noomida- "kaitsma").
Usaldusväärne teabeallikas muistsete sakslaste kohta on Plinius Vanema (23–79) teosed. Plinius veetis sõjaväeteenistuses aastaid Rooma Saksamaa Alam- ja Ülem-Saksamaa provintsides. Plinius kirjeldas oma "Loodusloos" ja muudes teostes, mis pole meieni täielikult jõudnud, mitte ainult sõjategevust, vaid ka germaani hõimude poolt okupeeritud suure territooriumi füüsilisi ja geograafilisi iseärasusi, loetles ja klassifitseeris esimesena germaani hõimud. hõimud, mis põhinevad peamiselt , minu enda kogemusest.
Kõige täielikuma teabe muistsete germaanlaste kohta annab Cornelius Tacitus (u 55 - u 120). Oma teoses “Saksamaa” räägib ta sakslaste eluviisist, eluviisist, kommetest ja tõekspidamistest; “Ajaloodes” ja “Annaalides” toob ta välja Rooma-Saksa sõjaliste kokkupõrgete üksikasjad. Tacitus oli üks suurimaid Rooma ajaloolasi. Ta ise polnud kunagi Saksamaal käinud ja kasutas teavet, mida ta Rooma senaatorina võis saada kindralitelt, salajastest ja ametlikest aruannetest, reisijatelt ja sõjakäikudes osalejatelt; samuti kasutas ta laialdaselt teavet sakslaste kohta oma eelkäijate töödes ja ennekõike Plinius Vanema kirjutistes.
Tacituse ajastu, nagu ka järgnevad sajandid, oli täis sõjalisi kokkupõrkeid roomlaste ja germaanlaste vahel. Rooma väejuhtide arvukad katsed sakslasi vallutada ebaõnnestusid. Et takistada nende tungimist territooriumidele, mille roomlased vallutasid keltidelt, püstitas keiser Hadrianus (valitses 117–138) võimsad kaitserajatised Reini ja Doonau jõe äärde, Rooma ja Saksa valduste piirile. Rooma tugipunktideks said sellel territooriumil arvukad sõjaväelaagrid ja asulad; Seejärel tekkisid nende asemele linnad, mille tänapäevased nimed sisaldavad kaja nende kunagisest ajaloost [ 1 ].
2. sajandi teisel poolel intensiivistasid sakslased pärast lühikest tuulevaikust taas pealetungi. Aastal 167 murravad markomannid liidus teiste germaani hõimudega läbi Doonau kindlustuste ja hõivavad Rooma territooriumi Põhja-Itaalias. Alles 180. aastal õnnestus roomlastel nad Doonau põhjakaldale tagasi lükata. Kuni 3. sajandi alguseni. Germaanlaste ja roomlaste vahel tekkisid suhteliselt rahumeelsed suhted, mis aitasid kaasa olulistele muutustele sakslaste majandus- ja ühiskonnaelus.
Vanade sakslaste sotsiaalsüsteem ja elu. Enne suure rahvaste rände ajastut oli sakslastel hõimusüsteem. Caesar kirjutab, et sakslased asusid elama klannidesse ja nendega seotud rühmadesse, s.o. hõimukogukonnad. Mõned tänapäevased kohanimed on säilitanud tõendeid sellisest asustusest. Klannipea nimi, mis vormistati nn isanimelise sufiksiga (isanimeline sufiks) -ing/-ung, omistati reeglina kogu klanni või hõimu nimele, näiteks: Valisungid - rahvas. Kuningas Valis. Nendest üldnimedest moodustati datiivi mitmuse vormis hõimude elama asumise kohtade nimed. Seega on Saksamaa Liitvabariigis Eppingeni linn (algne tähendus on "Eppo inimeste seas"), Sigmarineni linn ("Sigmari inimeste seas"), SDV-s - Meiningen jne. Muutunud toponüümiliseks sufiksiks, elas morfeem -ingen/-ungen üle kogukondliku klannihoone kokkuvarisemise ja jätkas linnanimede kujundamise vahendit hilisematel ajalooperioodidel; Nii tekkisid Saksamaal Göttingen, Solingen ja Stralungen. Inglismaal lisati sufiksile -ing (jah. ham „eluruum, valdus“, vrd kodu „maja, eluase“); nende ühinemisest moodustus toponüümiline järelliide -ingham: Birmingham, Nottingham jne. Prantsusmaa territooriumil, kus asusid frangid, on säilinud sarnased geograafilised nimed: Carling, Epping. Hiljem läbib sufiks latinisatsiooni ja esineb prantsuse kujul -ange: Broulange, Valmerange jne. (Isanimeliste järelliidetega kohanimesid leidub ka slaavi keeltes, näiteks Borovichi, Duminichi RSFSR-is, Klimovitši, Manevitši Valgevenes jne).
Germaani hõimude eesotsas olid vanemad – kuningid (div. kunung lit. "esivanem", vrd goot. kuni, jah. cynn, iidne. kunni, dsk. kyn, lat. perekond, gr. genos "perekond") . Kõrgeim võim kuulus rahvakogule, kuhu ilmusid kõik hõimu mehed sõjaväerelvades. Igapäevased asjad otsustas vanematekogu. Sõjaajal valiti väejuht (D. herizogo, jah. heretoga, disl. hertogi; vrd saksa Herzog “hertsog”). Ta kogus enda ümber meeskonna. F. Engels kirjutas, et "see oli kõige arenenum juhtimisorganisatsioon, mis võis üldiselt areneda klanni struktuuri all" [ 2 ].
Sellel ajastul domineerisid sakslastel patriarhaalsed-hõimusuhted. Samal ajal sisaldavad Tacitus ja mõned teised F. Engelsi viidatud allikad teavet matriarhaadi jäänuste esinemise kohta sakslaste seas. Nii näiteks tunnustatakse mõne sakslase seas onu ja õe-õepoja vahel tihedamaid sugulussidemeid kui isa ja poja vahel, kuigi poeg on pärija. Pantvangina on õe vennapoeg vaenlasele ihaldusväärsem. Pantvangide kõige usaldusväärsem tagatis olid tüdrukud - hõimujuhi perekonnast pärit tütred või õetütred. Matriarhaadi jäänuk on see, et muistsed sakslased nägid naistes erilist prohvetlikku jõudu ja pidasid temaga nõu kõige olulisemates küsimustes. Naised mitte ainult ei inspireerinud sõdalasi enne lahinguid, vaid ka lahingute ajal võisid nad mõjutada nende tulemust, minnes põgenevate meeste poole ja peatades neid ning julgustades neid võiduni võitlema, kuna Saksa sõdalased kartsid arvata, et naised on nende hõimud võidakse tabada. Mõningaid matriarhaadi jääke võib näha hilisemates allikates, näiteks Skandinaavia luules.
Klannisüsteemile iseloomulikku verevaenu mainitakse Tacituses, iidsetes germaani saagades ja lauludes. Tacitus märgib, et kättemaksu mõrva eest võib asendada lunarahaga (veised). See lunaraha - "vira" - läheb kogu klanni kasutusse.
Orjus oli muistsete germaanlaste seas teistsuguse iseloomuga kui orjuses Roomas. Orjad olid sõjavangid. Klanni vaba liige võib saada orjaks ka siis, kui ta kaotab end täringu või mõne muu hasartmängu ajal. Orja võidi karistamatult maha müüa ja tappa. Kuid muus osas on ori klanni noorem liige. Tal on oma talu, kuid ta on kohustatud andma oma peremehele osa kariloomadest ja viljast. Tema lapsed kasvavad koos vabade sakslaste lastega, mõlemad karmides tingimustes.
Orjade olemasolu iidsete sakslaste seas näitab sotsiaalse diferentseerumise protsessi algust. Saksa ühiskonna kõrgeimat kihti esindasid klannivanemad, väejuhid ja nende salgad. Juhimeeskonnast sai privilegeeritud kiht, iidse germaani hõimu "aadel". Tacitus ühendab korduvalt kahte mõistet - "sõjaline vaprus" ja "aadel", mis toimivad sõdalaste lahutamatute omadustena. Sõdalased saadavad oma juhti haarangutel, saavad oma osa sõjalisest saagist ja lähevad sageli koos juhiga võõraste valitsejate teenistusse. Suurem osa sõdalastest olid kõik germaani hõimu täiskasvanud mehed.
Hõimu vabad liikmed annavad juhile osa oma töösaadustest. Tacitus märgib, et juhid "eriti rõõmustavad naaberhõimude kingituste üle, mis on saadetud mitte üksikisikutelt, vaid kogu hõimu nimel ja koosnevad valitud hobustest, väärtuslikest relvadest, faleradest (st hobuserakmete kaunistused - Automaatne.) ja kaelakeed; õpetasime neid ka raha vastu võtma" [ 3 ].
Üleminek asustatud elule toimus sakslaste seas uue ajastu esimestel sajanditel, kuigi suure rahvasterännu ajastu pidevad sõjakäigud sundisid neid sageli oma elukohta vahetama. Caesari kirjeldustes on sakslased endiselt nomaadid, kes tegelevad peamiselt karjakasvatusega, aga ka jahipidamise ja sõjaliste rüüsteretkedega. Põllumajandusel on nende hulgas tähtsusetu roll, kuid siiski mainib Caesar oma “Märkmetes Gallia sõjast” korduvalt sakslaste põllumajandustööd. Kirjeldades IV raamatus suebi hõimu, märgib ta, et iga ringkond saadab igal aastal sõtta tuhat sõdalast, samas kui ülejäänud jäävad alles, tegelevad põllumajandusega ja „toitvad end ja neid aasta pärast, viimased lähevad omakorda sõtta ja nad koju jääma Tänu sellele ei katke põllutööd ega sõjategevus" [ 4 ]. Samas peatükis kirjutab Caesar sellest, kuidas ta põletas ära kõik germaani sigambri hõimu külad ja talud ning “pigistas vilja”. Nad omavad maad ühiselt, kasutades primitiivset kesakasvatussüsteemi, vahetades perioodiliselt kahe või kolme aasta pärast maad põllukultuuride kasvatamiseks. Maaharimise tehnoloogia on endiselt madal, kuid Plinius märgib juhtumeid, kus mulda on väetatud mergli ja lubjaga [ 5 ] ja arheoloogilised leiud näitavad, et maad ei haritud mitte ainult ürgse motikaga, vaid ka adraga ja isegi adraga.
Tacituse sakslaste elukirjelduse põhjal võib juba praegu hinnata sakslaste üleminekut sedentismile ja põllumajanduse rolli suurenemist nende seas. XVIII peatükis kirjutab Tacitus, et kaasavara hulka, mida nende kombe kohaselt ei too naine mehele, vaid mees naisele, kuulub härgade meeskond; maaharimisel kasutati veojõuna härgasid. Peamisteks teraviljadeks olid kaer, oder, rukis, kasvatati ka lina ja kanepit, millest valmistati kangaid.
Caesar kirjutab, et sakslaste toit koosneb peamiselt piimast, juustust, lihast ja vähesel määral ka leivast. Plinius mainib nende toiduna kaerahelbeid.
Vanad sakslased riietusid Caesari sõnul loomanahkadesse ja Plinius kirjutab, et sakslased kannavad linast kangast ja ketravad "maa-alustes ruumides". Tacitus nimetab lisaks loomanahkadest valmistatud rõivastele nahkmantleid, mille karusnahale on õmmeldud kaunistused, naiste puhul aga punaseks värvitud lõuendist rõivaid.
Caesar kirjutab sakslaste karmist eluviisist, nende vaesusest, sellest, et nad on lapsepõlvest peale karastunud, harjunud end puudusega. Sellest kirjutab ka Tacitus, kes toob näite mõnest saksa noorte meelelahutusest, mis arendas nende jõudu ja osavust. Üks neist meelelahutustest on alasti hüpata maasse torgatud mõõkade vahel, ots ülespoole.
Tacituse kirjelduse järgi koosnesid sakslaste külad palkidest majakestest, mis asusid üksteisest märkimisväärsel kaugusel ja olid ümbritsetud maatükkidega. Võib-olla ei asunud nendes eluruumides üksikud perekonnad, vaid terved klannirühmad. Ilmselt ei hoolinud sakslased oma kodude välisviimistlusest, kuigi osa hoonetest kaeti värvilise saviga, mis parandas nende välimust. Sakslased kaevasid maa sisse ka ruumid ja isoleerisid need ülalt, kus hoiti varusid ja pääsesid talvekülma eest. Plinius mainib selliseid “maa-aluseid” ruume.
Sakslased olid tuttavad mitmesuguse käsitööga. Lisaks kudumisele osati seebi ja kangavärvide tootmist; mõned hõimud teadsid keraamikat, kaevandamist ja metallide töötlemist, Läänemere ja Põhjamere rannikul elanud tegelesid ka laevaehituse ja kalapüügiga. Kaubandussuhted eksisteerisid üksikute hõimude vahel, kuid kaubavahetus arenes intensiivsemalt Rooma valdustega piirnevates kohtades ning Rooma kaupmehed tungisid Saksa maadele mitte ainult rahu-, vaid isegi sõjaajal. Sakslased eelistasid vahetuskaubandust, kuigi raha oli neile teada juba Caesari ajal. Roomlastelt ostsid germaanlased metalltooteid, relvi, majapidamistarbeid, ehteid ja erinevaid hügieenitarbeid, samuti veini ja puuvilju. Nad müüsid roomlastele Läänemere rannikult kariloomi, nahku, karusnahku ja merevaiku. Plinius kirjutab Saksamaalt pärit hanesulgedest ja mõnest köögiviljast, mida roomlased sealt välja vedasid. Engels usub, et germaanlased müüsid roomlastele orje, kelleks nad muutsid sõjaretkedel vangistatud vangid.
Kaubandussuhted Roomaga stimuleerisid germaani hõimude käsitöö arengut. 5. sajandiks. märkimisväärseid edusamme võib täheldada erinevates tootmisvaldkondades – laevaehituses, metallitöötlemises, münditöös, ehete valmistamises jne.
Vanade sakslaste kombed, moraal ja tõekspidamised. Muistsetelt autoritelt on säilinud tõendeid muistsete sakslaste tavade ja moraalide kohta, nende tõekspidamiste kohta on palju kajastunud ka hilisematel ajastutel loodud germaani rahvaste kirjandusmälestistes. Tacitus kirjutab muistsete germaanlaste rangest moraalist ja perekondlike sidemete tugevusest. Sakslased on külalislahked, pidusöögi ajal on nad veinis, hasartmängudes mõõdutundetud, nii et nad võivad kaotada kõik, isegi vabaduse. Kõik elu tähtsamad sündmused – lapse sünd, meheks initsiatsioon, abiellumine, matused ja muud – kaasnesid vastavate rituaalide ja laulmisega. Sakslased põletasid oma surnuid; Sõdalast mattes põletasid nad ka tema soomust ja vahel ka hobust. Sakslaste rikkalik suuline looming esines erinevates luule- ja laulužanrites. Laialdaselt kasutati rituaallaule, võluvormeleid ja -loitsusid, mõistatusi, legende, aga ka tööprotsesse saatvaid laule. Varastest paganlikest mälestusmärkidest on säilinud need, mis on kirja pandud 10. sajandil. vanas ülemsaksa keeles "Merseburgi loitsud", hilisemas vanainglisekeelses kirjes - meetrilises värsis kirjutatud loitsud (11. sajand). Ilmselt hävitati paganliku kultuuri mälestusmärgid keskajal ristiusu juurutamise käigus. Kristluse-eelsed uskumused ja müüdid kajastuvad Vana-Norra saagades ja eepostes.
Vanade sakslaste religioon on juurdunud indoeuroopa ühises minevikus, kuid tegelikult arenevad selles välja ka germaani jooned. Tacitus kirjutab Heraklese kultusest, keda sõdurid lahingusse minnes lauludega ülistasid. Seda jumalat – äikese- ja viljakusejumalat – kutsusid sakslased Donariks (Scand. Thor); teda kujutati võimsa haamriga, millega ta tekitas äikest ja purustas vaenlasi. Sakslased uskusid, et jumalad aitasid neid lahingutes vaenlastega, ja nad võtsid jumalate kujutisi endaga lahingusse lahingulippudena. Sõjalaulude kõrval oli neil eriline sõnadeta laul, nn barditus, mida esitati vaenlaste hirmutamiseks tugeva pideva möirgana.
Eriti austatud jumalused olid ka Wodan ja Tiu, keda Tacitus nimetab Merkuuriks ja Marsiks. Wodan (skand. Odin) oli kõrgeim jumalus, ta valitses nii inimeste üle kui ka Valhallas (skand. valhol sõnast valr “lahingus hukkunute surnukehad” ja hol “talu”), kus lahingus hukkunud sõdalased elasid ka pärast seda. surma.
Nende peamiste ja kõige iidsemate jumalate - "eeslite" - kõrval olid sakslastel ka "vanirid", hilisema päritoluga jumalad, mis, nagu võib oletada, võtsid indoeuroopa hõimud üle teise etnilise rühma hõimudest. lüüa saanud. Germaani müüdid räägivad pikast võitlusest aesirite ja vanirite vahel. Võimalik, et need müüdid peegeldasid tegelikku ajalugu indoeuroopa tulnukate võitlusest hõimudega, kes asustanud Euroopa põhjaosa enne neid, segunemise tulemusena, millega sakslased tekkisid.
Müüdid räägivad, et sakslased pärinevad jumalatelt. Maa sünnitas jumal Tuisco ja tema poeg Mann sai germaanlaste suguvõsa esivanemaks. Sakslased varustasid jumalaid inimlike omadustega ja uskusid, et inimesed jäid neile alla jõu, tarkuse ja teadmiste poolest, kuid jumalad olid surelikud ja nagu kõik maa peal, olid nad määratud hukkuma viimases maailmakatastroofis. kõigi vastandlike loodusjõudude viimane kokkupõrge.
Muistsed sakslased kujutasid universumit omamoodi hiiglasliku tuhapuuna, mille tasanditel asuvad jumalate ja inimeste omand. päris keskel elavad inimesed ja kõik, mis neid vahetult ümbritseb ja on nende tajule kättesaadav. Seda mõistet säilitati iidsetes germaani keeltes maise maailma nimel: dvn. mittilgart, ds. middilgard, jah. middanjeard, goot. midjungards (tõlkes "keskmine elamu"). Peamised jumalad - ässad - elavad kõige ülaosas, samas kui kõige all on pimeduse ja kurjuse vaimude maailm - põrgu. Inimeste maailmas olid erineva võimsusega maailmad: lõunas - tule maailm, põhjas - külma ja udu maailm, idas - hiiglaste maailm, läänes - vaniri maailm. .
Iga muistsete sakslaste hõimuühendus oli ühtlasi ka kultusliit. Esialgu pidas jumalateenistusi suguvõsa või hõimu vanem, hiljem tekkis preestrite klass.
Sakslased viisid läbi pühades saludes oma religioosseid riitusi, millega mõnikord kaasnesid inimeste või loomade ohverdamine. Seal hoiti jumalakujutisi, samuti peeti spetsiaalselt kummardamiseks mõeldud lumivalgeid hobuseid, kes teatud päevadel õndsatesse vankritesse lasti; preestrid kuulasid nende nohisemist ja nurrumist ning tõlgendasid seda mingi ennustusena. Nad arvasid ka lindude lennu järgi. Muistsed autorid mainivad erinevate ennustamiste levikut sakslaste seas. Caesar kirjutab keppide valamisest, mille ennustamine päästis vangistatud roomlase surmast; Samamoodi arvasid hõimu naised vaenlase ründamise ajastust. Strabo räägib preestrinnadest ja ennustajatest, kes ennustasid tapetud vangide verd ja sisikondi kasutades. Meie ajastu esimestel sajanditel sakslaste seas ilmunud ruunikiri, mis oli algul kättesaadav ainult preestritele, oli ennustamiseks ja loitsuks.
Sakslased jumaldasid oma kangelasi. Nad austasid oma legendides "suurt Saksamaa vabastajat" Arminiust, kes alistas Teutoburgi metsa lahingus Rooma ülemjuhataja Varuse. See episood pärineb 1. sajandi algusest. AD Roomlased tungisid Emsi ja Weseri jõe vahelisele germaani hõimude territooriumile. Nad püüdsid sakslastele oma seadusi peale suruda, neilt makse välja pressida ja igal võimalikul viisil alla suruda. Cherusci hõimu aadli hulka kuulunud Arminius veetis oma nooruse Rooma sõjaväeteenistuses ja teda usaldas Varus. Ta korraldas vandenõu, suutis sellesse kaasata teiste germaani hõimude juhid, kes teenisid samuti koos roomlastega. Sakslased andsid Rooma impeeriumile tugeva löögi, hävitades kolm Rooma leegioni.
Vanagermaani religioosse kultuse kajad on meieni jõudnud mõnes geograafilises nimetuses. Norra pealinna Oslo nimi läheb tagasi disl. perse "jumal Aesiri hõimust" ja lo "kliiring". Fääri saarte pealinn on Tórshavn, "Thori sadam". Odense linna nimi, kus sündis G.H. Andersen, tuleneb kõrgeima jumala Odini nimest; teise Taani linna Viborg nimi ulatub tagasi Ddatini. wi "pühamu". Rootsi linn Lundi tekkis ilmselt püha metsatuka kohale, kuivõrd võib otsustada muinasrootsi tähenduse järgi lund (tänapäeva rootsi keeles lund "salu"). Baldursheim – küla nimi Islandil – säilitab noore jumala Balderi, Odini poja mälestust. Saksamaa territooriumil on palju väikelinnu, mis säilitavad Wodani nime (algulise w muutmisega g-ks): Bad Godesberg Bonni lähedal (947. aastal mainiti selle algset nime Vuodensberg), Gutenswegen, Gudensberg jne.
Suur rahvaste ränne. Varalise ebavõrdsuse suurenemisega sakslaste seas ja hõimusuhete lagunemise protsessiga kaasnesid olulised muutused saksa hõimude sotsiaalpoliitilises süsteemis. 3. sajandil. Moodustuvad sakslaste hõimuliidud, mis esindavad riikide algust. Tootmisjõudude madal arengutase, vajadus laiendada maavaldusi, soov püüda orje ja röövida naaberrahvaste kogutud rikkust, kellest paljud olid tootmise ja materiaalse kultuuri arengu poolest saksa hõimudest kaugel ees. suurte hõimuliitude moodustamine, mis esindasid tohutut sõjalist jõudu , - kõik see aitas hõimusüsteemi lagunemise alguse tingimustes kaasa germaani hõimude massilisele rändele, mis hõlmas tohutuid Euroopa alasid ja kestis mitu sajandit (4. - 7. sajand), mida ajaloos nimetati rahvaste suure rände ajastuks. Suure rahvasterännu proloogiks oli idasaksa [ 6 ] hõimud - gootid - Visla alamjooksu piirkonnast ja Läänemere rannikult Musta mere steppideni 3. sajandil, kust kaheks suureks hõimuliiduks ühinenud goodid liikusid hiljem läände Rooma impeeriumi. Nii Ida-Saksa kui ka Lääne-Saksa hõimude massilised sissetungid Rooma provintsidesse ja Itaalia enda territooriumile omandasid alates 4. sajandi keskpaigast erilise ulatuse, selleks andis tõuke hunnide - türgi-mongoli nomaadide pealetung. Euroopale idast, Aasia steppidest.
Rooma impeerium oli selleks ajaks tugevalt nõrgestatud pidevate sõdade, aga ka sisemiste rahutuste, orjade ja kolonistide ülestõusude tõttu ning ei suutnud seista vastu barbarite kasvavale pealetungile. Rooma impeeriumi langemine tähendas ka orjaühiskonna kokkuvarisemist.
F. Engels kirjeldab pilti suurest rändest järgmiste sõnadega:
“Terved rahvad või vähemalt olulised osad neist asusid teele koos oma naiste ja lastega, kogu varaga kaetud vankrid teenisid neid eluasemeks ja naiste, laste ja kasinate majapidamistarvete vedamiseks ka kariloomad, kes olid relvastatud lahingukoosseisus, olid valmis ületama igasugust vastupanu ja kaitsma end rünnakute eest päevasel ajal, öine sõjalaager vankritest ehitatud kindlustuses , väsimusest, näljast ja haigustest pidid üleminekud olema tohutud Ebaõnnestumise tõttu kadus ümberasustatud hõim maa pealt need, kes lahingus ei langenud, surid orjuses. 7 ].
Suure rahvasterännu ajastu, mille peamisteks osalejateks Euroopas olid germaani hõimud, lõpeb 6.-7. germaani barbarite kuningriikide kujunemine.
Rahvaste suure rände ja barbarite kuningriikide kujunemise ajastu kajastus toimunud sündmuste pealtnägijateks olnud kaasaegsete töödes.
Rooma ajaloolane Ammianus Marcellinus (4. sajand) kirjeldab oma Rooma ajaloos alemannide sõdu ja episoode gootide ajaloost. Bütsantsi ajaloolane Procopius Caesareast (6. sajand), kes osales komandör Belisariuse sõjakäikudes, kirjutab ostrogooti kuningriigi saatusest Itaalias, mille lüüasaamises ta oli osaline. Gooti ajaloolane Jordan (6. sajand) kirjutab gootidest, nende päritolust ja varasest ajaloost. Frangi hõimust pärit teoloog ja ajaloolane Gregory of Tours (6. sajand) jättis frankide riigi kirjelduse esimeste Merovingide ajal. Anglosakside, sakside ja džuutide germaani hõimude asumist Suurbritannia territooriumile ja esimeste anglosaksi kuningriikide teket kirjeldab anglosaksi munk-kroonik Bede the "Inglise rahva kiriklik ajalugu". Auväärne (8. sajand). Väärtusliku teose langobardide ajaloost jättis maha langobardide kroonik Paul Diakon (8. sajand). Kõik need, nagu paljud teised selle ajastu teosed, on loodud ladina keeles.
Klannisüsteemi lagunemisega kaasneb päriliku klanni aristokraatia tekkimine. See koosneb hõimujuhtidest, sõjaväejuhtidest ja nende sõdalastest, kes koondavad oma kätesse märkimisväärse materiaalse rikkuse. Ühiskondlik maakasutus asendub järk-järgult maade jagamisega, milles mängib määravat rolli pärilik sotsiaalne ja varaline ebavõrdsus.
Klannisüsteemi lagunemine lõpeb pärast Rooma langemist. Rooma valduste vallutamisel oli vaja luua Rooma juhtorganite asemel omad. Nii tekib kuninglik võim. F. Engels kirjeldab seda ajaloolist protsessi järgmiselt: „Suguvõsa juhtimisorganisatsiooni organid pidid... muutuma riigiorganiteks ja pealegi olude sunnil väga kiiresti Aga vallutava rahva lähim esindaja oli vallutatud piirkonna kaitse nõudis oma võimu tugevdamist, oli saabunud hetk väejuhi võimu muutmiseks kuninglikuks võimuks ja see muutus sai teoks. 8 ].
Barbarite kuningriikide teke. Saksa kuningriikide kujunemisprotsess algab 5. sajandil. ja järgib keerulist rada, erinevate hõimude jaoks erineval viisil, olenevalt konkreetsest ajaloolisest olukorrast. Esimesena Rooma impeeriumi territooriumil roomlastega otsesesse konflikti sattunud idasakslased organiseerusid osariikideks: ostrogootid Itaalias, visigootid Hispaanias, burgundlased Reini jõe keskosas ja vandaalid Põhja-Aafrikas. 6. sajandi keskel. Bütsantsi keisri Justinianuse väed hävitasid vandaalide ja ostrogootide kuningriigid. Aastal 534 liideti burgundlaste kuningriik Merovingide riigiga. Frankid, visigootid ja burgundlased segunesid varem romaniseerunud Gallia ja Hispaania elanikkonnaga, mis oli sotsiaalse ja kultuurilise arengu kõrgemal tasemel ning võttis omaks nende rahvaste keele, mille nad võitsid. Sama saatus tabas ka langobarde (nende kuningriigi Põhja-Itaalias vallutas Karl Suur 8. sajandi teisel poolel). Frankide, burgundide ja langobardide germaani hõimude nimed on säilinud geograafilistes nimedes - Prantsusmaa, Burgundia, Lombardia.
Lääne-Saksa anglide, sakside ja juutide hõimud kolisid Suurbritanniasse ligi pooleteiseks sajandiks (5. sajandi keskpaigast 6. sajandi lõpuni). Olles murdnud seal elanud keltide vastupanu, rajasid nad oma kuningriigid suuremale osale Suurbritanniast.
Lääne-Saksa hõimu, õigemini terve hõimurühma nimi “frankid” on leitud 3. sajandi keskpaigast. Paljud väikesed frankide hõimud ühinesid kaheks suureks liiduks - Salic ja Ripuarian Franks. 5. sajandil Salic frangid okupeerisid Gallia kirdeosa Reinist Sommeni. Kuningad Merovingide klannist 5. sajandi keskel. rajas esimese Frangi kuningliku dünastia, mis hiljem ühendas saliidid ja ripuaarid. Merovingide kuningriik Clovise (481 - 511) ajal oli juba üsna ulatuslik; võidukate sõdade tulemusena annekteeris Clovis temaga Rooma valduste jäänused Somme ja Loire vahel, alemannide ja visigootide Reini maad Gallia lõunaosas. Hiljem liideti suurem osa Reinist ida pool asuvast territooriumist Frangi kuningriigiga, s.o. vanad saksa maad. Frankide võimu soodustas liit Rooma kirikuga, mis pärast Rooma impeeriumi langemist jätkas Lääne-Euroopas suurt rolli mängimist ja avaldas leviku kaudu olulist mõju tekkivate barbarite kuningriikide saatusele. kristlusest.
Merovingide ajal tekkivad feodaalsed suhted toovad kaasa üksikute vürstiriikide isolatsiooni ja tõusu; riigiaparaadi ebatäiuslikkusega tsentraliseeritud kontrolli puudumisel kuninglik võim langeb. Riigi juhtimine on koondunud aadlisuguvõsade esindajatest pärit majordoomuste kätte. Suurim mõju kuninglikus õukonnas oli linnapeadel – Karolingide dünastia rajajatel. Nende tõusule aitasid kaasa võidukad sõjad araablastega Gallia lõunaosas ja 8. saj. Frangi troonile ilmub uus Karolingide dünastia. Karolingid laiendasid veelgi Frangi kuningriigi territooriumi ja annekteerisid friisidega asustatud alad Loode-Saksamaal. Karl Suure (768 - 814) ajal vallutati Reini alamjooksu ja Elbe vahelisel metsaalal elanud saksi hõimud ning allutati sunniviisilisele ristiusustamisele. Ta liitis oma kuningriigiga ka suurema osa Hispaaniast, langobardide kuningriigist Itaalias, Baieri ja hävitas täielikult Doonau keskosas elanud avaari hõimud. Selleks, et lõpuks kehtestada oma domineerimine romaani ja germaani tohutute maade üle, krooniti Charles aastal 800 Rooma impeeriumi keisriks. Paavst Leo III, kes ise jäi paavstitroonile vaid tänu Karli toetusele, asetas talle keiserliku krooni Roomas.
Charlesi tegevus oli suunatud riigi tugevdamisele. Tema alluvuses anti välja kapitulaarid - Karolingide seadusandlusaktid ja viidi läbi maareformid, mis aitasid kaasa Frangi ühiskonna feodaaliseerimisele. Piirialade – nn markide – moodustamisega tugevdas ta riigi kaitsevõimet. Charlesi ajastu läks ajalukku Karolingide renessansi ajastuna. Legendides ja kroonikates on säilinud mälestused Charlesist kui valgustavast kuningast. Tema õukonda kogunesid teadlased ja luuletajad, ta edendas kultuuri ja kirjaoskuse levikut kloostrikoolide ja kloostrikasvatajate tegevuse kaudu. Arhitektuurikunstis on suur buum, ehitatakse arvukalt paleesid ja templeid, mille monumentaalne välimus oli iseloomulik varajasele romaani stiilile. Tuleb aga märkida, et mõistet “renessanss” saab siin kasutada vaid tinglikult, kuna Charlesi tegevus leidis aset religioos-askeetlike dogmade leviku ajastul, mis sai mitmeks sajandiks takistuseks humanistlike ideede arengule. ja iidsel ajastul loodud kultuuriväärtuste tõeline taaselustamine.
Pärast Karl Suure surma hakkas Karolingide impeerium lagunema. See ei esindanud etnilist ja keelelist tervikut ega omanud tugevat majanduslikku baasi. Charlesi lastelaste ajal jagunes tema impeerium Verduni lepingu (843) kohaselt kolmeks osaks. Sellele eelnes Charles Paljaspea ja Louis Sakslase vaheline leping (842) liidu kohta nende venna Lothairi vastu, mida tuntakse kui "Strasbourgi vannet". See koostati kahes keeles - vanas ülemsaksa ja vanaprantsuse keeles, mis vastas Karolingide riigi tihedamate keelesidemete kaudu elanikkonna ühendamisele. "Niipea kui toimus keele järgi rühmadeks jagunemine..., sai loomulikuks, et need rühmad hakkasid olema riigi kujunemise aluseks" [ 9 ].
Vastavalt Verduni lepingule läks impeeriumi lääneosa – tulevane Prantsusmaa – Karl Paljasele, idaosa – tulevane Saksamaa – Louis Sakslasele ning Itaalia ja kitsas maariba Charlesi valduste vahel. ja Louis sai Lothairi. Sellest ajast alates hakkasid kolm osariiki eksisteerima iseseisvalt.
Sõdades osalemine:
Omavaheline sõda. Rooma-Saksa sõjad.
Osalemine lahingutes:
Teutoburgi metsa lahing.
(Arminius) germaani Cherusci hõimu juht, kes võitis Teutoburgi metsas roomlasi
Arminius sündis 16 eKr. e. Cherusci hõimu juhi perekonnas Segimera. Kahekümneaastaselt (4. aastal pKr) sai temast Cheruscidest koosnevate Rooma abivägede juht. Arminius õppis hästi ladina keelt ja valdas Rooma sõjalisi asju. Tal õnnestus saada Rooma ratsaniku tiitel ja saada Rooma kodanik.
Kuid Arminius otsustas mitte teha karjääri Rooma teenistuses ja aastal 8 pKr. e. naasis oma põlishõimu. Aasta pärast naasmist juhtis ta tohutut Rooma-vastast ülestõusu.
Keiser august saatis Saksamaa kuberneri ülestõusu maha suruma Publius Quintilius Varus. Vari armee sattus hästi korraldatud varitsusse Weseri ja Emsi vahel ning löödi jõhkrasse. Teutoburgi metsa lahing. Arminiusel õnnestus peaaegu täielikult hävitada 17., 18., 19. Rooma leegion, kuus kohorti ja kolm ratsanikku. Var sooritas enesetapu.
Oodates roomlaste järgnevaid sõjalisi tegevusi tema vastu, püüdis Arminius sõlmida liidu markomannide hõimu juhiga. Marobodom. Kuid Marobod lükkas tema ettepaneku 14. aastal kategooriliselt tagasi. e. Arminius juhtis germaani hõimude koalitsiooni Rooma komandöri karistuskampaaniate vastu Germanika.
Aastal 17 pKr e. Arminius viis läbi eduka sõjalise kampaania Maroboduse vastu, kes oli sunnitud lahkuma Böömimaale. Kuid Arminiuse sõjalise kampaania edu ei kestnud kaua, kuna ta oli sunnitud pidevalt rahustama aadli sõnakuulmatust. Aastal 21 pKr e. Arminiuse tappis julmalt tema saatjaskond, keda juhtis tema naise isa Suchneldy.
Suchnelda vangistas Germanicus aastal 15 pKr. e. Sel ajal oli ta rase ja sünnitas juba vangistuses poja Tumeliku, kes kasvas üles Rooma impeeriumis - Ravennas.
Sakslased kui rahvas kujunesid Põhja-Euroopas indoeuroopa hõimudest, kes asusid elama Jüütimaale, Elbe alamjooksule ja Lõuna-Skandinaaviasse 1. sajandil eKr. Sakslaste esivanemate koduks oli Põhja-Euroopa, kust hakati liikuma lõuna poole. Samal ajal puutusid nad kokku põliselanike - keltidega, kes sunniti järk-järgult välja. Sakslased erinesid lõunapoolsetest rahvastest oma kõrge kasvu, siniste silmade, punaka juuksevärvi ning sõjaka ja ettevõtliku iseloomu poolest.
Nimi "sakslased" on keldi päritolu. Rooma autorid laenasid selle termini keltidelt. Sakslastel endil ei olnud kõigi hõimude jaoks oma ühist nime.Üksikasjaliku kirjelduse nende ehitusest ja eluviisist annab Vana-Rooma ajaloolane Cornelius Tacitus 1. sajandi lõpul pKr.
Germaani hõimud jagunevad tavaliselt kolme rühma: põhjagermaani, läänegermaani ja idagermaani. Osa iidsetest germaani hõimudest – põhjasakslased – liikus piki ookeanirannikut Skandinaavia põhja poole. Need on tänapäeva taanlaste, rootslaste, norralaste ja islandlaste esivanemad.
Kõige olulisem rühm on läänesakslased. Need jagunesid kolmeks haruks. Üks neist on hõimud, kes elasid Reini ja Weseri piirkonnas. Nende hulka kuulusid Batavians, Mattiacs, Chatti, Cherusci ja teised hõimud.
Sakslaste teise haru kuulusid Põhjamere ranniku hõimud. Need on cimbrid, teutoonid, friisid, saksid, nurgad jne. Lääne-Saksa hõimude kolmas haru oli germinonide kultusliit, kuhu kuulusid suevid, langobardid, markomannid, kvadid, semnonid ja hermundurid.
Need iidsete germaani hõimude rühmad läksid omavahel konflikti ja see tõi kaasa sagedase lagunemise ning hõimude ja liitude uute moodustiste. 3. ja 4. sajandil pKr. e. arvukad üksikud hõimud ühinesid suurteks alamannide, frankide, sakside, tüüringlaste ja baierlaste hõimuliitudeks.
Selle perioodi saksa hõimude majanduselus oli peamine roll veisekasvatusel, mis kujunes eriti välja heinamaarohketel aladel – Põhja-Saksamaal, Jüütimaal, Skandinaavias.
Sakslastel ei olnud pidevaid, tihedalt hoonestatud külasid. Iga pere elas omaette talus, mida ümbritsesid heinamaad ja salud. Suguluspered moodustasid omaette kogukonna (märgi) ja omasid maad ühiselt. Ühe või mitme kogukonna liikmed tulid kokku ja pidasid avalikke koosolekuid. Siin ohverdasid nad oma jumalatele, lahendasid sõja- või rahuküsimusi naabritega, tegelesid kohtuvaidlustega, mõistsid kohut kuritegude üle ning valisid juhte ja kohtunikke. Täiskasvanuealiseks saanud noormehed said rahvakogult relvad, millest nad kunagi lahku ei läinud.
Nagu kõik harimatud rahvad, elasid muistsed sakslased karmi elustiili, riietatud loomanahkadesse, relvastatud puidust kilpide, kirveste, odade ja nuiadega, armastanud sõda ja jahti ning rahuajal andnud end jõudeolekule, täringumängudele, pidusöökidele ja joomahoogudele. Alates iidsetest aegadest oli nende lemmikjook õlu, mida nad pruulisid odrast ja nisust. Nad armastasid täringumängu nii väga, et sageli kaotasid nad mitte ainult kogu vara, vaid ka oma vabaduse.
Majapidamise, põldude ja karja eest hoolitsemine jäi naiste, vanade inimeste ja orjade õlule. Võrreldes teiste barbarite rahvastega oli sakslaste seas naiste positsioon parem ja polügaamia ei olnud nende seas laialt levinud.
Lahingu ajal olid armee taga naised, kes hoolitsesid haavatute eest, tõid võitlejatele süüa ja kinnitasid oma julgust kiitusega. Sageli peatasid põgenema pandud sakslased nende naiste hüüded ja etteheited, seejärel astusid nad lahingusse veelgi ägedamalt. Üle kõige kartsid nad, et nende naisi ei tabata ja nad ei jää oma vaenlaste orjadeks.
Juba iidsetel sakslastel oli klassidesse jaotus:üllas (edshzings), vaba (freelings) ja poolvaba (lassas). Aadliklassist valiti sõjaväejuhid, kohtunikud, hertsogid ja krahvid. Sõdade ajal rikastusid juhid sõjasaagiga, ümbritsesid end kõige julgemate inimeste salgaga ja saavutasid selle salga abil kõrgeima võimu oma isamaal või vallutasid võõraid maid.
Vanad sakslased arendasid käsitööd, peamiselt relvad, tööriistad, riided, riistad. Sakslased teadsid, kuidas kaevandada rauda, kulda, hõbedat, vaske ja pliid. Käsitöö tehnoloogia ja kunstiline stiil on läbinud märkimisväärseid keldi mõjusid. Arendati naha töötlemist ja puidutöötlemist, keraamikat ja kudumist.
Kaubandus Vana-Roomaga mängis iidsete germaani hõimude elus olulist rolli. Vana-Rooma varustas sakslasi keraamika, klaasi, emaili, pronksist anumate, kullast ja hõbedast ehteid, relvi, tööriistu, veini ja kalleid kangaid. Rooma riiki imporditi põllumajandus- ja loomakasvatussaadusi, kariloomi, nahka ja nahku, karusnahku, aga ka merevaiku, mille järele oli eriline nõudlus. Paljudel germaani hõimudel oli vahekaubanduse eriline privileeg.
Muistsete sakslaste poliitilise struktuuri aluseks oli hõim. Rahvakogu, millest võtsid osa kõik hõimu relvastatud vabad liikmed, oli kõrgeim võim. Aeg-ajalt kohtuti ja lahendati kõige olulisemad küsimused: hõimujuhi valimine, keeruliste hõimusiseste konfliktide analüüs, sõdalasteks initsieerimine, sõja kuulutamine ja rahu sõlmimine. Hõimukoosolekul otsustati ka hõimu uutesse kohtadesse ümberpaigutamise küsimus.
Hõimu eesotsas oli juht, kelle valis rahvakogu. Muistsetes autorites tähistati seda erinevate terminitega: printsiibid, dux, rex, mis vastab üldlevinud saksa terminile könig - kuningas.
Erilise koha iidse germaani ühiskonna poliitilises struktuuris hõivasid sõjaväesalgad, mis moodustati mitte klannide kaupa, vaid vabatahtliku lojaalsuse alusel juhile.
Salgad loodi röövrünnakute, röövimiste ja sõjaliste haarangute läbiviimiseks naabermaadele. Iga vaba sakslane, kes kaldub riskima ja seiklusi või kasumit teenima ning kellel on väejuhi võimed, võiks luua meeskonna. Rühma eluseadus oli vaieldamatu alistumine ja pühendumus juhile. Usuti, et elusalt väljumine lahingust, milles juht langes, on häbi ja häbi kogu eluks.
Germaani hõimude esimene suurem sõjaline kokkupõrge Roomaga seotud cimbrite ja teutoonide pealetungiga, kui 113 eKr. Teutoonid võitsid roomlasi Noreas Noricumis ja hävitasid kõik, mis nende teel oli, tungisid Galliasse. Aastal 102-101. eKr. Rooma komandör Gaius Mariuse väed alistasid Vercellae lahingus teutoonid Aquae Sextiae juures, seejärel cimbrid.
1. sajandi keskel. eKr. Mitmed germaani hõimud ühinesid ja asusid koos Gallia vallutama. Kuninga (hõimujuhi) areovistide juhtimisel püüdsid sakslased suevid Ida-Gallias kanda kinnitada, kuid 58 eKr. alistas Julius Caesar, kes ajas Ariovisti Galliast välja ja hõimude liit lagunes.
Pärast Caesari triumfi tungivad roomlased korduvalt sisse ja viivad läbi sõjalisi operatsioone Saksamaa territooriumil.Üha suurem hulk germaani hõime satub sõjaliste konfliktide piirkonda Vana-Roomaga. Neid sündmusi kirjeldab Gaius Julius Caesar aastal
Keiser Augustuse ajal üritati laiendada Rooma impeeriumi piire Reini jõest ida pool. Drusus ja Tiberius vallutasid tänapäeva Saksamaa põhjaosa hõimud ja ehitasid Elbe äärde laagrid. 9. aastal pKr. Arminius - Saksa Cherusci hõimu juht alistas teutooni metsas Rooma leegionid ja taastas mõneks ajaks endise Reini-äärse piiri.
Rooma komandör Germanicus maksis selle lüüasaamise eest kätte, kuid peagi lõpetasid roomlased edasise Saksa territooriumi vallutamise ja asutasid piirigarnisonid mööda Kölni-Bonni-Ausburgi liini Viini (tänapäevased nimetused).
1. sajandi lõpus. piir määrati - "Rooma piirid"(lat. Roman Lames), mis eraldab Rooma impeeriumi elanikkonna mitmekesisest „barbaarsest” Euroopast. Piir kulges mööda Reini, Doonau ja Limesi, mis ühendas neid kahte jõge. See oli kindlustustega kindlustatud riba, mille äärde asusid väed.
Osa sellest Reinist Doonauni ulatuvast 550 km pikkusest liinist on siiani alles ja iidsete kindlustuste silmapaistva monumendina kanti 1987. aastal UNESCO maailmapärandi nimekirja.
Kuid pöördume tagasi kaugesse minevikku iidsete germaani hõimude juurde, mis ühinesid, kui alustasid sõdu roomlastega. Nii tekkisid järk-järgult mitmed tugevad rahvad - Reini alamjooksul frangid, frankide lõuna pool alemannid, Põhja-Saksamaal saksid, seejärel langobardid, vandaalid, burgundlased jt.
Idapoolseimad germaanlased olid gootid, kes jagunesid ostrogootideks ja visigootideks – ida- ja läänegootideks. Nad vallutasid naaberrahvad slaavlased ja soomlased ning valitsesid oma kuninga germanari valitsusajal Doonau alamjooksust kuni Doni kallasteni. Aga gootid ajasid sealt välja metsikud inimesed, kes tulid Doni ja Volga tagant – hunnid. Viimaste pealetung oli algus Suur rahvaste ränne.
Nii kujuneb ajaloosündmuste mitmekesisuses ja mitmekesisuses ning hõimudevaheliste liitude ja nendevaheliste konfliktide, sakslaste ja Rooma vaheliste lepingute ja kokkupõrgete näilises kaoses nende järgnevate protsesside ajalooline vundament, mis moodustasid Suure rahvasterännu olemuse →
Rooma pealetung Saksamaa vastu, mis sai alguse Drususe esimestest sõjakäikudest aastal 12 eKr, kestis kaks aastakümmet. Selle aja jooksul on vahetunud terve põlvkond. Isad, kes võitlesid ägedalt Rooma leegionide vastu ja said lõpuks lüüa, asendati lastega, kes nägid roomlaste pealesurutud rahu ja maitsesid nende tsivilisatsiooni hüvesid. Saksamaa romaniseerimine viidi läbi kiires tempos, Reini-tagusele territooriumile rajati leegionilaagrid ja puhtalt tsiviilasulad. Germaani juhtide lapsed õppisid ladina keelt, riietusid toogadesse ja tegid Rooma sõjaväeteenistuses edukat karjääri. Kuid just see esimene romaniseerunud barbarite põlvkond mässas ja saavutas edu relvastatud võitluses roomlaste vastu.
Arminius
Arminius oli üks romaniseerunud germaanlaste esimese põlvkonna esindajaid. Ta sündis aastal 16 eKr, tema isa oli Cherusci juht Segimer, kes võitles roomlaste vastu. Olles võitluses lüüa saanud, olid Cheruscid sunnitud rahu sõlmima. Segimeri ja teiste juhtide lapsed said pantvangideks, kelle hõimukaaslased andsid lepingutingimustele lojaalsuse tagatiseks. Arminiust ja tema venda Flavust kasvatati lapsepõlvest saati Roomas, nad oskasid suurepäraselt ladina keelt, kirjanduse põhitõdesid ja kõnekunsti. Mõlemad teenisid Rooma sõjaväes, juhatades oma kaasmaalaste vägesid.
Rooma marmorist büst, mida sageli peetakse Arminiuse kujutamiseks. Kunstigalerii, Dresden
Velleius Paterculus, kes tundis Arminiust oma teenistuse kaudu, mäletas teda kui julget ja innukat ohvitseri, kellel oli elav meel ja barbari kohta erakordsed võimed. Tema teenete eest ei omistatud Arminiusele mitte ainult Rooma kodakondsuse õigusi, vaid ta arvati ka ratsaspordiklassi, mis oli tolle aja kohta haruldane au. Umbes 7 pKr Arminius naasis koju, võib-olla isa surma tõttu. Flav jäi teenistusse ja võitles Tiberiuse juhtimisel Pannoonias, kus ta sai mitmeid auhindu ja kaotas lahingus silma.
Cherusci hulgas võttis Arminius oma kõrge positsiooni. Ta nautis ka Saksamaa Rooma kuberneri Pb täielikku usaldust. Quintilia Vara. Põhjus, miks Arminius otsustas Rooma reeta, on meile teadmata. See võib olla kas vastumeelsus alluda Rooma valitsemismeetoditele või sisepoliitiline võitlus tšeruskide endi vahel. Arminiuse isa Sigimer ja tema vend Induthiomer olid sõjaväepartei eesotsas, kes vastutas roomlaste poolt aastatel 5–6 pKr mahasurutud ülestõusu eest. Vastupidi, tema äi Segestes oli tulevase Kölni Oppida Ubievi Augustuse kultuse peapreester ja Rooma-meelse partei juht. Ta oli oma väimehega äärmiselt rahulolematu ega jätnud kasutamata võimalust süüdistada teda kuberneri ees Rooma-vastastes plaanides.
Ka pärast ülestõusu jäi märkimisväärne osa Arminiuse sugulastest Roomale truuks. Tema vennapoeg Italicus sai Rooma hariduse ja juba 47. aastal võitles ta Rooma kaitsealusena Cheruscite üle võimu pärast. Arminius ise oli sunnitud pidevalt osalema Saksamaa-sisestes tsiviiltülides ja suri 21. aastal omaenda kaasmaalaste käe läbi. Hiljem sai temast legend: peaaegu 100 aastat pärast tema surma jätkasid sakslased Tacituse sõnul tema kohta laulude koostamist.
Quintilius Varus
Saksa ülestõusu tagajärgi uurides panid Rooma ajaloolased selle süü täielikult Saksamaa kuberneri Pb õlgadele. Quintilius Varus, osutades tema julmusele, ahnusele, ebakompetentsusele ja hoolimatusele. Kaasaegsed teadlased võtavad sageli teistsuguse vaatenurga. Varus sündis umbes 46 eKr, ta oli pärit aadlipatriitsi perekonnast ja oli abielus keiser Augustuse õetütrega, tema võitluskaaslase Agrippa tütrega.
Tema karjäär oli kiire ja edukas. Aastal 13 eKr. valiti ta koos keisri kasupoja Tiberiusega konsuliks, siis 7.–6. eKr. ta valitses Aafrikat ja 6.–4. eKr. Süüria, saavutades seeläbi senaatorite ametissenimetamise hierarhias kõrgeima positsiooni. Süürias sai Var oma juhtimise alla neljast leegionist koosneva armee, mis lükkab kõrvale kuulujutud tema sõjalisest ebakompetentsusest. Kui naabruses Juudamaal pärast kuningas Heroodese surma aastal 4 eKr. Puhkes rahutused, Süüria kuberner saatis sinna kiiresti väed, lähenes Jeruusalemmale ja surus juutide vastupanu julmalt maha. Need tegevused kubernerina tõid talle keisri poolehoiu ja lõid sitke juhi maine, mis aitas kaasa tema uuele ametikohale nimetamisele.
Vasest Lugduni äss Augustuse profiiliga, vermitud Quintilius Varuse monogrammiga. Seda tüüpi münte, mida kasutati sõduritele maksmiseks, leiti Kalkriese väljakaevamistel ohtralt
Aastal 7 sai Varus Tiberiuse asemel Gallia kuberneri ja Saksa leegionide väejuhina. Sel ajal olid roomlased hõivatud Pannoonia mässu mahasurumisega (6–9 pKr). Rahutused hõlmasid suurt ala, mässuliste koguarv ulatus 200 tuhande inimeseni. Paljudel neist oli Rooma sõjaväes teenimise kogemus ning nad olid hästi kursis Rooma sõjalise taktika ja relvadega. Võitluse intensiivsuse, tingimuste tõsiduse ja ülestõusu mahasurumises osalenud jõudude arvu poolest võrdlesid kaasaegsed seda Puunia sõdadega. Roomlased kartsid tõsiselt, et sakslased, kelle Tiberius alles hiljuti rahustas, võivad ühineda mässuliste pannoonlastega.
Selle võimaluse ärahoidmiseks saadeti Saksamaale Varus, keda keiser Augustus pidas selle ülesandega toimetulevaks meheks. Kuberner jätkas sama karmi hirmutamise ja mahasurumise poliitikat, mida ta oli varem ajanud teistes provintsides. Ta nõudis rangelt austust, määras suuri trahve ja karistusi ning sundis kaugemate hõimude juhte pantvange üle andma. Kuid sakslased leppisid taolise omavoliga vähem kui teised subjektid. Varsti koostati Vari vastu vandenõu, mille peakorraldajateks ja osalisteks olid tema Saksa ringkonna usaldusisikud.
Ülestõus
Arminiuse juhitud vandenõulaste plaan oli meelitada Rooma armee Teutoburgi metsa soisesse, paksult kaetud alale. Siin pidi Rooma tavasüsteemi paremus olematuks jääma ja mõlema poole võiduvõimalused viigistati. Etendus oli kavandatud 9. suve lõppu, kui kuberner ja sõjavägi pidid suvelaagritest naasma Reini kaldal asuvatesse talvekorteritesse. Suvekuudel püüdsid vandenõulased kaugete ettekäänetega Rooma armeed nii palju kui võimalik nõrgestada, püüdes saata väikseid üksusi kaugematesse piirkondadesse. Ülestõusu alguses tapeti kõik need sõdurid.
Lõpuks, kui vandenõulased pidasid end valmis liikuma, puhkes Marsi piirkonnas lahtine mäss. Saanud tema kohta uudiseid, otsustas Var, kes seisis sel ajal koos Ülem-Saksamaa armeega Weseri suvelaagrites, kalduda veidi kõrvale traditsioonilisest marsruudist, mida mööda armee talvelaagrisse naasis, ja õpetada mässulisi isiklikult. kuulekuse õppetund. Kuna tõsist vastupanu polnud oodata, saatis armeed kogukas konvoi, mis sisaldas sõdurite naisi ja lapsi, kaasas süvendustööriistu, sõjavarustust ja toitu. Kuigi Segestes hoiatas Varust vandenõu eest, anus tal Arminiust vahistada, enne kui oli liiga hilja, pidas ta tema sõnu pelgalt intriigiks ega võtnud midagi ette. Veelgi enam, ta usaldas Arminiusele koguda Cherusci abiüksused, kes pidid teel Rooma vägede kolonniga ühinema. Sel ettekäändel lahkus ta peakorterist, et saada järgmisel päeval mässuliste juhiks.
Üks kuulsamaid Rooma kaotuse sümboleid Teutoburgi metsas on Vetera lähedusest leitud XVIII leegioni sadakonnapealiku M. Caeliuse kenotaaf. Arheoloogiamuuseum, Bonn
Rooma armee, mis koosnes augusti lõpus kolmest leegionist: XVII, XVIII ja XIX, kuuest abikohordist ja kolmest ratsaväe alast (kokku umbes 22 500 sõdurit, millele tuleks lisada märkimisväärne hulk mittevõitlejaid ja teenijad), sattus tänapäeva Osnabrückist põhja pool asuvasse Teutoburgi metsa väga keskele. Siin algasid esimesed kokkupõrked mässuliste sakslastega. Nende arv osutus oodatust palju suuremaks.
Kergerelvades kiiresti liikudes sooritasid sakslased välkrünnakuid ja vastulööke ootamata kadusid kohe metsa katte alla. Selline taktika kurnas Rooma vägesid ja takistas suuresti armee edenemist. Hädade tipuks algasid vihmasajud, mis uhtusid maapinna ja muutsid tee sooks, millesse leegione saatnud hiiglaslik konvoi lootusetult kinni jäi. Saksa abiüksused läksid oma reetmist varjamata üle vaenlase poole. Var mõistis lõpuks, et oli sattunud hoolikalt laotud lõksu ja üritas tagasi pöörata, kuid selleks ajaks olid kõik teed juba mässuliste kontrolli all.
Sõjaliste operatsioonide kaart, millel on märgitud Quintilius Varuse ja Rooma leegionide oletatav surmakoht
Lüüa saada
Viimane lahing kestis kolm päeva. Kuna leegionidel oli raskusi sakslaste esimese rünnaku tõrjumisega, püstitasid nad laagri, mille suurus näitas, et kuigi armee oli kandnud kaotusi, säilitas siiski olulise osa oma lahingujõust. Enne esinemist käskis Var sõduritel sõjaväge koormavad kärud põletada ja liigsest pagasist lahti saada. Sakslased oma rünnakuid ei peatanud, kuid maastik, mida mööda marsruut kulges, oli avatud, mis ei soodustanud varitsusrünnakuid.
Kolmandal päeval sattus kolonn taas metsade vahele, kus lähivõitlusformatsiooni hoidmine oli võimatu ning taas jätkus tugev vihm ja tugev tuul. Laagri jäljed, mida roomlased nägid, kui nad 15. aastal seda kohta uuesti külastasid, näitasid, et siia olid varjunud juba lüüa saanud armee riismed.
Lahingu skeem, rekonstrueeritud Vetera lähedusest leitud XVIII leegioni tsenturioni M. Caeliuse Kalkriese väljakaevamiste tulemuste põhjal. Arheoloogiamuuseum, Bonn
Lõpp saabus neljandal päeval, kui roomlased olid vaenlastest täielikult ümbritsetud. Lahingus haavata saanud Var sooritas enesetapu, et mitte elusalt vaenlase kätte langeda. Vanemad ohvitserid järgnesid talle. Laagri prefekt Ceionius alistus ja hiljem tapeti. Osa ratsaväest koos ülema Numonius Valaga, jättes ülejäänud üksused saatuse meelevalda, üritas põgeneda, kuid jäi teel vahele. Lahing lõppes Rooma armee täieliku hävitamisega. Vaid vähestel õnnestus põgeneda. Bännerid võtsid võitjad kinni. Sakslased põletasid vangi langenud sõdurid ja sadakonnapealikud elusalt puupuurides. Lahinguväljal oli jälgi lohudest ja võlladest, aga ka puude külge löödud pealuud.
Kalkriese lahinguväljalt avastatud säilmed
Lahinguväli
Aastatel 1987–1989 Osnabrückist 16 km kirdes, mitte kaugel Gunta allikatest, avastasid arheoloogid koha, kus toimus Varuse leegionide surmadraama lõpuaktus. Lahinguväli, kus vastavad leiud tehti, ulatub läänest itta mööda Viini seljandiku põhjaserva. Tänapäeval on seal ulatuslik põllumaa, kuid muinasajal oli kogu ala soine ja metsane.
Ainus usaldusväärne sideliin oli tee, mis kulges Kalkriese mäe jalamil. Mäe enda lähedal jõudsid sood tee äärde, jättes käigu, mille laius kitsamas kohas ei ületanud 1 km - ideaalne koht varitsuskohaks. Leidude topograafia näitab, et põhisündmused leidsid aset käigul, ligikaudu 6 km pikkusel teelõigul. Tee kohal rippuva mäe põhjanõlval avastasid arheoloogid valli jäänused. Alguses pakuti, et see on osa iidsest teetammist, kuid hilisemad uuringud võimaldasid tuvastada, et meie ees on kindlustuse jäänused, millest sakslased ründasid Rooma armee marssikolonni pead.
Kalkriese mäe lähedal asuva ala topograafia ja Rooma armee marsruut
Arheoloogiliste leidude olemuse põhjal võib proovida ette kujutada, kuidas lahing toimus. Sakslased kasutasid üllatusfaktori ilmselt täiel määral ära. Võib oletada, et lahing sai alguse sellest, et Rooma juhtivad salgad läbisid teekäänaku ja sõitsid vastu sakslaste ehitatud vallile. Leegionärid püüdsid seda tormiga haarata ja mõnel pool oli vall osaliselt hävinud. Märkimisväärne osa leidudest tehti selle jalamil, mis viitab vastupanu visadusele. Kolonnipea edasiliikumine peatus ja ees toimuvast teadmata tagaosad jätkasid kitsasse käiku tõmbamist, suurendades siin valitsevat rahvahulka ja segadust.
Sakslased jätkasid sõdurite pihta odade loopimist ülalt ning seejärel ründasid ja lõikasid mitmest kohast marssikolonni läbi. Kontroll lahingu juhtimise üle oli kadunud. Kuna sõdurid ei näinud oma ülemaid ega kuulnud käske, kaotasid sõdurid täielikult. Leidude kontsentratsioon viitab lahingu iseloomule, olenevalt sellest, kas need on kuhjatud või lamavad eraldi kildudena. Enamik neist on tee ääres ja valli jalamil. Mitmed haiguspuhangud leitakse teistest kaugel ees: ilmselt õnnestus mõnel üksusel barjäärist läbi murda ja nad läksid edasi. Siis, olles omadest ära lõigatud, piirati nad ümber ja surid.
Tagumiste üksuste sõdalased otsustasid põgeneda vastassuunas. Mõned kukkusid sohu ja uppusid. Mõned leiud tehti peamisest lahingupaigast üsna kaugel, mis viitab jälitajate visadusele ja tagaajamise kestvusele. Lahingu lõpus rüüstasid välja rüüstajad, nii et arheoloogid peavad rahulduma ainult juhuslikult säilinud leidudega. Nende arv on aga üsna suur ja ulatub hetkel ligikaudu 4000 kaubani.
Naelutatud Rooma sõjaväesandaalide jäänused, mille arheoloogid leidsid Kalkriese väljakaevamistel
Tagajärjed
Saanud teate kaotusest, oli Augustus nii muserdatud, et Suetoniuse sõnul
"ta pani leina, ei lõikanud mitu kuud järjest juukseid, ei ajanud habet ja lõi mitu korda peaga vastu ukseraami, hüüdes: "Quintilius Varus, anna mulle leegionid tagasi!"
Terve armee läks Saksamaa metsadesse kaduma ja see juhtus just sel hetkel, kui Rooma mobilisatsioonivõimed olid Pannoonia ülestõusu tõttu viimse piirini ammendatud ja komandol lihtsalt ei jäänud enam sularahavarusid. Pärast armee lüüasaamist kaotati kõik Reini jõest ida pool asuvad territooriumid, mis olid roomlastele kuulunud kaks aastakümmet. Mässulised sakslased tapsid väikeste kindluste garnisonid ja kindlustused hävitati. Alizoni garnison, kaasaegne Haltern, mis oli kuberneri peakorter prefekt L. Caecidiuse juhtimisel, hoidis sakslaste rünnakuid pikka aega tagasi. Kui pärast ebaõnnestunud kindlustuste vallutamise katseid barbarid oma tulihinge nõrgendasid, juhtis komandör tormisel ööl oma sõdurid läbimurdmisele ja jõudis pärast mitut päeva kestnud sundmarssi edukalt Rooma vägede asukohta Reini jõel.
Kalkriese jalamil leitud hõbetatud rooma ratsaväekiivri mask on tänapäeval üks selle koha sümboleid
Kaitselünga vähendamiseks viis legaat L. Asprenatus kaks leegioni, mis tal oli neljast Ülem-Saksamaale paigutatud, Vetera laagrisse. Lisaks andis ta käsu okupeerida Reini jõe rannikukindlustused, et takistada sakslaste võimalikku ülesõitu Galliasse ja ülestõusu levikut. Roomas viidi läbi sõjaväeteenistuskohustuslaste sundmobilisatsioon, mida polnud tehtud vähemalt kodusõdadest saadik. Värbamisest kõrvalehoidjaid karistati kodanikuõiguste äravõtmise ja pagendusega.
Nende üksuste, aga ka pärast Pannoonia ülestõusu mahasurumist vabanenud vägede eesotsas jõudis Tiberius Reinile. Aasta hiljem seisis siin taas 8 leegionist koosnev armee. Aastal 10-11 Tiberius ületas taas paremale kaldale ja viis siin läbi mitu hoolikat luureoperatsiooni. Nende eesmärk oli demonstreerida sakslastele, et roomlased ei olnud veel unustanud teed nende maale. Varasemas vaimus laienemise jätkumisest aga juttu polnud. Aastal 12 andis Tiberius juhtimise üle oma vennapojale Germanicusele ja lahkus Rooma.
Kirjandus:
- Cassius Dio Cocceianus. Rooma ajalugu. Raamatud LI–LXIII / Tõlk. vanakreeka keelest toimetanud A. V. Makhlayuk. Peterburi: Nestor-Istoriya, 2014. 664 lk.
- Cornelius Tacitus. Annals. Väikesed tööd. Per. alates lat. A. S. Bobovitš. / Töötab. 2 köites L.: Nauka, 1969. T. 1. 444.
- Parfenov V.N. Vari leegionide viimane lahing? (muinasajalugu ja kaasaegne arheoloogia) // Militaarajaloolised uuringud Volga piirkonnas. Saratov, 2000. Väljaanne. 4. lk 10–23.
- Parfenov V.N. Kas Var tagastas leegionid? Teutoburgi metsa lahingu aastapäev ja väljakaevamised Kalkriese juures. // Mnemon. Uurimused ja publikatsioonid antiikmaailma ajaloost. Vol. 12. Peterburi, 2013, lk 395–412.
- Mezheritsky Ya. // Norcia. Voronež, 2009. Vol. VI. lk 80–111.
- Lehmann G. A. Zur historisch-literarischen Uberlieferung der Varus-Katastrophe 9 n.Chr. // Boreas 1990, Bd. 15, lk 145–164.
- Timpe D. Die "Varusschlacht" in ihren Kontexten. Eine kritische Nachlese zum Bimillennium 2009 // Historische Zeitschrift. 2012. Bd. 294. S. 596–625.
- Wells P. S. Lahing, mis peatas Rooma: keiser Augustus, Arminius ja leegionide tapmine Teutoburgi metsas. N. Y.; L., 2003.
Kui ma seda pilti internetis nägin, arvasin kohe, et see on photoshopitud. Kas jäi silma kuju ja postamendi suur stiililine erinevus või tundub kogu see kooslus ümbritseva ruumiga kuidagi sürreaalne. Noh, sa mäletad igasuguseid hiigelkujusid fantaasiafilmides või “fotošopitud” skulptuure kõigis võimalikes ja võimatutes kohtades. Need olid mõtted.
Kuid kõik osutus palju vanemaks ja proosalisemaks.
Arminiuse monument asub 386-meetrise mäe otsas ja on pühendatud germaani hõimude võidule Arminiuse juhitud Rooma armee üle aastal 9 pKr. See asub Teutonburgi metsas, selle kõrgus on üle 53 meetri. See on üks maailma 25 kõrgeimast kujust.
Pärast Saksamaa territooriumi Napoleoni hõivamist ja poliitilist killustatust otsis Saksa avalikkus tegelasi ja sündmusi, mis võiksid kehastada rahvusliku ühtsuse ideed ja saksa rahvuse suurust. 19. sajandi alguses tekkisid Saksamaal erinevatesse kohtadesse monumendid. Arminiuse monumendi ehitamist alustati 1838. aastal, teistest varem, kuid see peatati rahaliste probleemide tõttu. See lõppes 1875. aastal keiser Wilhelmi rahalisel toel.
Monumendi autor Ernst von Bandel uskus, et lahing toimus selles kohas, kuid nüüdseks on teada, et see toimus sadakond kilomeetrit kirdes. Muidugi sooviksin, et autoril oleks usaldusväärsemaid andmeid, kuna koht polnud eriti hästi valitud. Monumenti ümbritseb igast küljest mets. Isegi kui lähete üles vaateplatvormile, näete ikkagi ainult metsa. Monument on ajaloolise väärtusena oluline, kuid massiturist ei otsi mitte ainult ajalugu, vaid kauneid paiku ja maastikke.
Ja ma kutsun teid selle kohta rohkem teada saama ...
3. foto. 
Tänasel Saksamaal peetakse Arminiust ehk Hermanni, nagu teda eelistasid nimetada mõned ajalooteemasid valinud saksa luuletajad, rahvuskangelaseks. Teda kuulsaks teinud 2000 aastat vana lahingut Teutoburgi metsas tõlgendasid erinevad suhtlusringkonnad eri aegadel aga erinevalt. Piisab, kui öelda, et Arminius ise ei pidanud end sakslaseks, sest Saksamaad tänapäeva mõistes tol ajal ei eksisteerinud. Seal olid territooriumid, kus elasid erinevad germaani hõimud.
4. foto. 
Arminius, sündinud aastatel 18–16 eKr, oli Cherusci hõimu juhi Sigimeruse poeg. Muide, tema tegelik nimi pole teada. Roomlased kutsusid teda Arminiuseks, keda ta mõnda aega teenis ja kellega hiljem sõdis. Ja see nimi oli tõenäoliselt saksakeelse nime “Armin” latiniseeritud vorm, millest siis, palju sajandeid hiljem, sai saksa kirjanduses Hermann.
Meie ajastu alguses vallutas Rooma keiser Tiberius aktiivselt sakslaste maid. Peagi arvati Arminiuse hõimu Cherusci territoorium Rooma impeeriumi koosseisu. Provintside korras hoidmiseks oli roomlastel kombeks saata Rooma pantvangideks kohalike valitsejate pereliikmeid. Selline saatus tabas ka Arminiust ja tema nooremat venda. Nad viidi impeeriumi pealinna, kus nad said hea hariduse ja omandasid sõjakunsti.
5. foto. 
Aastal 4 pKr astus Arminius roomlaste juurde sõjaväeteenistusse. Rooma sõjaväes juhtis ta sakslaste üksust ja paradoksaalsel kombel võitles ta edukalt roomlaste poolel. Peagi, olles saanud Rooma kodakondsuse omanikuks, sai Arminius ratsaniku klassiõigused.
Foto 6. 
Aastal 7 pKr naasis Arminius koju oma hõimu juurde. Sel ajal sai Publius Quinctilius Varusest Rooma kuberner Saksamaal. Nii iseloomustab teda ajaloolane Velleius Paterculus, kes ise oli Saksamaal Rooma ratsaväe komandör:
“Pigem kuulsast kui aadlikust suguvõsast pärit Quinctilius Varus oli loomult leebe, kehalt ja hingelt aeglane, laagritegevuseks sobivam, seda tõestas see, et ta ei jätnud raha tähelepanuta Süüria, mille eesotsas ta enne seisis: ta sisenes rikkasse riiki vaena ja naasis vaesest rikkana.
Foto 7. 
Teine Rooma ajaloolane Florus juhib tähelepanu sellele, et Varus "hooples üsna hooletult, et suutis liktorite varraste ja heeroldi häälega barbarite metsikust taltsutada". Lisaks püüdis Varus, nagu Velleius Paterculus teatab, juurutada Saksamaal Rooma kohtumenetlusi, mis oli sakslastele oma äärmiselt formaalse iseloomu tõttu võõras.
Foto 8. 
Varus usaldas Arminiust nii palju, et kolis isegi oma peakorteri Cherusci maadele, kust, nagu ta uskus, oleks mugavam sakslastelt makse koguda. Sel ajal ei ilmutanud germaanlased roomlaste suhtes väliselt mingit vaenulikkust ja Varus kaotas valvsuse.
Vahepeal valmistas Arminius ette vandenõu orjastajate vastu, püüdes roomlaste vastu võitlemiseks kokku panna germaani hõimude liidu. Arminius iseloomustab Velleius Paterculust järgmiselt:
"... Arminius, hõimujuhi poeg, Sigimera, üllas nooruk, lahingus vapper, elava meelega, mittebarbaarsete võimetega, hinge peegeldust peegeldava näo ja silmadega."
Foto 9. 
On ebaselge, mis ajendas Arminiust tegutsema – kas Rooma kultuuri tagasilükkamine või mure omaenda hõimu edasise saatuse pärast. Lõppkokkuvõttes taotles ta mitmete hõimude toetust, mille hulgas, nagu võib kaudsete tõendite põhjal otsustada, olid Bructeri, Marsi ja Chauci.
Tõsi, kaasmaalaste seas oli Arminiusel ka võimas vaenlane – tema äia, üllas Cheruscus Segestes. Ta vihkas oma väimeest, sest Saksamaale naasnud ja abielluda otsustades röövis ta kaua kõhklemata Segesta tütre Suchnelda. Segestes hoiatas Varust süžee eest, kuid too ei uskunud teda.
10. foto. 
Arminiuse sõnul puhkes mäss esmalt kaugete germaani hõimude seas. Mässuliste vastu võitlemise ettekäändel tõstis ta oma armee, et saada kaasa Varuse armee, kes asus ülestõusu maha suruma. Siiski on ka teine versioon. Mõned ajaloolased usuvad, et Var ei kavatsenud minna kampaaniasse mässuliste vastu, vaid tahtis Rooma väed talveks Reini äärde viia. Seda hüpoteesi toetab tõsiasi, et sõjaväe taga oli tohutu konvoi naiste ja lastega.
Kuhu aga Vari armee ka ei läks, kaugele ta ei jõudnud. Arminius jäi temast peagi maha - väidetavalt abivägede ootuses. Esiteks ründas ta roomlaste üksikuid üksusi, seejärel alustas rünnakut põhikontingendi vastu. Kolm päeva kestnud lahingu üksikasju kirjeldab Cassius Dio oma ajaloos.
Foto 11. 
Esiteks tulistasid sakslased roomlaste pihta varitsusest. Kaks päeva avamaal viibides suutsid roomlased säilitada tihedat lahinguformatsiooni ja ründajad kuidagi tõrjuda. Kolmandal päeval sisenesid Rooma väed metsa. Ilm soosis sakslasi: sadas vihma. Roomlastel oli raske turvisega liikuda raske, samal ajal kui kergelt relvastatud germaanlased jäid manööverdamisvõimeliseks.
Haavatud Var ja tema ohvitserid otsustasid end häbiväärse vangistuse vältimiseks pussitada. Pärast seda murti Rooma vastupanu. Demoraliseeritud sõdurid surid, praktiliselt ei üritanud enam end kaitsta.
Foto 12. 
Ajaloolased usuvad, et selles lahingus hukkus 18–27 tuhat roomlast. Lahingu täpne asukoht ja täpne kuupäev pole teada. Enamik ajaloolasi usub, et lahing toimus septembris. Koha, kus lahing toimus, on nimetanud ainult Vana-Rooma ajaloolane Tacitus, nimelt: Teutoburgi mets, mis asub Amisia ja Lupia (tänapäeva Emsi ja Lippe jõe) ülemjooksul.
Tänapäeval nõustub enamik ajaloolasi, et saatuslik lahing leidis aset praeguse Kalkriese alal, Bramsche väikelinna äärealal. Selle järelduse võimaldavad teha arheoloogilised leiud, sealhulgas Rooma mündid.
Kuid algselt peeti lahingupaigaks Detmoldist mitte kaugel asuvat Grotenburgi. Just seal alustati 1838. aastal Arminiuse monumendi ehitamist, mis lõpetati alles 1875. aastal.
Foto 14. 
Arminiuse sõjaretke edu oli lühiajaline, sest ta pidi pidevalt ületama omaenda hõimuaadli vastupanu. Aastatel 19 või 21 pKr ta tapeti – muide, ilmselt tema äia Segestese poolt, kes teda vihkas.
Sellegipoolest suutis Arminius-German peatada roomlaste edasitungi sügavamale germaani aladele. Lõpuks jätsid nad Reini paremkalda sakslastele. Tacitus ütles Arminiuse kohta järgmist:
"See oli kahtlemata Saksamaa vabastaja, kes ei astunud Rooma rahvale vastu nende lapsepõlves, nagu teised kuningad ja juhid, vaid nende võimu kõrgeima õitsengu ajal, ja kuigi ta kannatas mõnikord kaotusi, ei saanud sõjas lüüa kolmkümmend seitse aastat ja hoidis võimu kaheteistkümne aasta jooksul barbarite hõimude seas, mida nad temast laulavad.
Foto 15. 
Foto 16. 
Foto 17. 
Foto 18. 
Foto 19. 
Foto 20. 
Foto 21. 
Foto 22. 
Foto 23. 
Foto 24. 
Foto 25. 
Foto 26. 
Foto 27. 
allikatest