"Harry Potter": okultismi juhend lastele. Seega on siin jämedalt rikutud klassikalise muinasjutu maagiliste tegelaste olemasolu aluspõhimõtteid

Uskumatu ja hästi teenitud edu muutis selle filmi kohandamise peaaegu vältimatuks. Eepose jätk noore võluri seiklustest kajastus kohe ka ekraanil - lugejad ja austajad lihtsalt ei arvanud, et iga kirjutatud rida nad oma silmaga ei näe. Kuigi stsenaariume lühendati ekraaniaja huvides, õnnestus filmitegijatel säilitada Potteri maailm ja mitte sattuda fännide kriitika alla. Viimane, viimane osa tuli ikkagi jagada kaheks filmiks; kõik tahtsid “maitseda” loo lõppu, millega oli üles kasvanud terve põlvkond.

Muinasjutt ja tegelikkus

Muinasjutt on vajalik, et täiskasvanud saaksid tagasi lapsepõlve; lapsed vajavad oma kujutlusvõime kaasamiseks muinasjuttu. Kogu küsimus on selles, millise eluõpetuse saavad ütluse järgi “head sellid” muinasjuturadu mööda laiali pillutud vihjetest. Potteri filmide kangelasteks on mustkunstnikud ja võlurid; kuid üleloomulikud võimed ei tee nende elu lihtsamaks.

Kõige otsustavamatel hetkedel on võlukepid jõuetud, kuid tavalised inimlikud omadused aitavad. Kangelased vajavad tarkust, et teha valik hea ja kurja vahel, nad vajavad usaldust ja pühendumust, et igast olukorrast aukalt välja tulla, nad vajavad ausust ja kindlust oma põhimõtete kaitsmiseks. Ja siin ei muuda nõiajookide valmistamise oskused ja loitsude tundmine midagi.

Lood vaestest orbudest, kes troonivad trepi all kapis ja saavad siis rikkaks ja kuulsaks, on andnud maailmale palju armastatud kangelasi, alustades Tuhkatriinust. Vaadates prillidega peenikest poissi, keda vastikud paksud sugulased kiusavad, saab publik kohe aru, et neid ootab haarav ja hiilgava lõpuga lugu; selle lõpu ootamine paneb sind uskuma paremasse tulevikku – nii enda kui ka Harry jaoks.

Haridus ja kool

Nagu teismelistest rääkivatele filmidele kohane, toimub suurem osa Potteri tegevusest koolis. Meie ees on ideaalse haridussüsteemi mudel, millest iga vaataja kohe unistama hakkas. Vahepeal pole muinasjutulises Sigatüüka koolis midagi üleloomulikku: see on näide klassikalise hariduse põhimõtetel põhinevast asutusest, kus õpetajad püüavad õpetada oma õpilastele eluväärtusi ja soovi mõista teadmisi, mitte aga suruge neisse jõuliselt struktureeritud ja näritud teavet kuupäevade ja tsitaatide kujul, mis lendab eksamijärgsel hommikul peast välja.

Kool, kus teismeline orb käib, ei ela erilist elu mitte nõiduse õpetamise pärast, vaid seetõttu, et sellel on ajaloolised, kultuurilised ja vaimsed juured. See sisendab vaimseid väärtusi, harib õpilasi ja loob ainulaadse hariduskeskkonna.

Saatuse poolt valitud

Harry Potter kasvas üles inimeste seas, kes olid talle hingelt võõrad, kuigi olid suguluses. See tunne on paljudele teismelistele väga lähedane; nad püüavad end reaalsusest isoleerida, põgeneda fantaasiamaailma. Ja nii saabki Harry öökulli toodud kirja, saab teada, et ta pole tavaline laps, vaid võlur, ning läheb omalaadsesse fantastilisse maailma.

Teismelised, tundes oma eraldatust ühiskonnast, püüavad leida iseennast, oma "mina", lahkudes reaalsusest. Kuid ta varitseb neid igal sammul, kõrvetades nende unistuste tiibu. Seetõttu on esimeste Harry Potteri filmide tähenduses lahendus tüüpilistele teismeea probleemidele: suhted sugulastega, kohanemine meeskonnas, suhted sõpradega, armumine, kadedus, kuulujutt, katsed võita autoriteeti eakaaslaste seas.

Kolme esimese filmi lapsik spontaansus ja seikluslikkus asendub teismelise seiklusjanu, püüdlustega leida vastuseid pühadele küsimustele elu mõtte kohta ning nüüd näeme viimases filmis “Surma vägised” noori mehi ja naisi, kes on mitte enam lapsed, vaid kes pole veel kaotanud oma lapselikku usku heasse . Nad jätsid oma pahandused maha ja õppisid mõtlema nagu täiskasvanud, tegema olulisi otsuseid ja nende eest vastutama.

Perekonna armastuse maagia

Harry armastus oma varalahkunud vanemate vastu, eneseohverduse, armastava pere, lojaalsuse ja laste kasvatamise teemad lepitasid Potteri filmidega isegi maagiat vihkavad usulised ortodoksiad.

Filmi keskmes on emaarmastus: iga sekund tuletatakse meile meelde, et Harry ema kaitses teda surma eest. Tema armastus jätkab noore võluri kaitsmist ja see on liigutav, arusaadav ja seda pole vaja lahti mõtestada, sest alateadvuse tasandil tunneb iga inimene emaliku armastuse kaitset. Sama näide täiskasvanute ja laste suhetest armastavas peres on Weasley perekond. "Maagilise saaga" lõpp - kaks sõbralikku abielupaari lastega - näeb välja täiesti loomulik: kangelased ei püüdlenud mitte ainult abstraktse armastuse, vaid perearmastuse poole, koos kõigi selle traditsiooniliste ja absoluutselt mittemaagiliste väärtustega.

Võitke oma hirm

Kõik kardavad midagi: kõrgust, pimedust, üksindust. Mõnikord on neid hirme piinlik tunnistada. Mõnikord tundub, et oleme oma hirmude üle jõuetud, et teised inimesed on neist vabad ning seetõttu on nad meist tugevamad ja targemad. Kuid Harry Potteri filmid vabastavad meid alaväärsustundest: isegi võlurid ja võlurid kardavad midagi.

Harry Potter kardab olulisel hetkel välja lüüa, Ron aga ämblikke. Peaaegu kõik kardavad dementoreid – olendeid, kes toovad sünget ja surma, ning Pimeda Isandat. Nende hirmude ületamine ei asu maagilisel tasandil; see on kangelaste moraalsete pingutuste tagajärg. Võit nende üle tähendab võitu teie vaenlaste üle. Pole juhus, et Harry on Pimeduse Isanda viimane “horkruks”. Oma peamise vaenlase võitmiseks peab ta alistama iseennast.

Võita surm

Harry Potter seisis surmaga silmitsi ilma hirmuta, väärilise vastasena ja pimeduse isand, kes üritas surma võita, muutis tema olemust. Armastus ja elutahe tegid Harryst võitja; tema vastane sai surma pantvangiks ja kaotas.

Pimeda isand mängis peitust surmaga, moonutas oma hinge ja nende hingi, keda ta oma ohtlikesse mängudesse kaasas. Harry ei püüdnud maagiat ega muid vahendeid kasutades surmast jagu saada; ta armastas ja sõbrunes, nuttis ja rõõmustas ning suutis seetõttu kahevõitluses tugeva ja kogenud vaenlasega edu saavutada.

Sõpruse ja armastuse maagiline jõud

Sõprade kolmik ja klassikaline armukolmnurk – Harry, Ron ja Hermione – on fännid muretsenud: kuidas nende suhe õnnestub? Harry kaotas selles sõbralikus duellis; Tema ja Hermione on liiga tugevad isiksused, nende liit oleks võimatu. Roni armukadedus oli asjatu: Harry ei saanud oma südant haiget teha. Olles psühholoogiliselt tugevamast partnerist sõltuv, leidis Ron tema toetuse ja toetuse Hermionest ning Harry armus oma õde, usaldusväärsesse ja ustavasse Ginnysse.

Abielupaarid arenesid harmooniliselt. Armastus Potteri maailmas ei ole kõikehõlmav kirg, mis inimese hulluks ajab, vaid tugev ja sügav tunne, mis annab rõõmu ja enesekindlust. See on ainus jõud maailmas, mis võidab nii vaenlaste kohutavad loitsud kui ka surma enese. Kangelaste kirjutamata “kambavaimu koodeks” hõlmas austust sõbra vastu, lojaalsust, sündsust, võrdsust ja abivalmidust.

Filmide moraalsed ja psühholoogilised aspektid

Olla truu põhimõtetele, osata sõpru usaldada, kõigest jõust kurjale vastu seista on frantsiisi põhitähendus ja moraal, mis ühendab kõiki seitset filmi, mis tõstatavad kõik pakilisemad probleemid: rassiline ja rahvuslik tolerantsus, šovinism, sooline võrdõiguslikkus, meedia mõju inimteadvusele, eetilised probleemid teaduses, probleemid politoloogia valdkonnast – valitsus, korruptsioon, võimu kuritarvitamine.

Nad pääsesid kinoajaloo kolmekümne kõige tulusama filmi hulka. Filmi tegelased kasvasid koos publikuga üles; nad võitlesid koos, armastasid, olid sõbrad, kannatasid solvangute ja ülekohtu all. Ja kui koorime eeposest maha “maagilised” kestad, näeme teismeliste romaani suureks saamisest ja isiksuse kujunemisest, mis on elutõega põnev.

Emma Lord, Bustle'i kultuuritoimetaja

Ma räägin teile ühest kummalisest mõjust, mida Harry Potteri raamatud nende fännidele avaldavad: kui keerate mõnes seitsmest raamatust juhuslikult ükskõik millise lehekülje ja hakkate mõnda lõiku lugema, meenub teile kohe, kus te seda lugedes olite. esimest korda ja võib-olla isegi teist korda, kolmandat, neljandat korda. Harry Potteri tõeline maagia pole mitte niivõrd raamatute, vaid raamatute maagia. Praegu näiteks loen ma taas kord selle sarja raamatuid ja iga kord, kui metroos lugema hakkan, meenub mulle kergesti, kuidas ja kus ma mitu aastat tagasi sama lõiku lugesin: basseini ääres, valgete hammastega kaheksa-aastaste kõrval või vanematekodus köögilaua all jalgu rippumas või koolis tunni ajal laua all raamatut lehitsemas. Miski nagu Harry Potteri raamatud ei anna teile sama kiiret võimalust ajas tagasi rännata. Meil pole enam midagi, mis meenutaks ajamasinat.
Liialdamata võib öelda, et need raamatud mängisid otsustavat rolli meie laste tegelaste kujundamisel, kes koos J.K. kangelastega täiskasvanuks saime. Rowling. Ja kui ma äkki eemaldan oma mälust kõik, mis on seotud Harry Pottre'iga, ei mäleta ma suure tõenäosusega üldse, kes ma olen, need mälestused on kõige muuga nii tihedalt seotud. Ja siin on põhjus, miks Harry Potterit lugevad lapsed on täiskasvanueaks paremini ette valmistatud:

Alates varasest lapsepõlvest olime valmis oma probleeme ise lahendama

Dumbledore jättis poisi sõna otseses mõttes Harry ukse taha ja kadus enne, kui too häält teha jõudis. Ja kas olete märganud, kuidas kogu raamatusarjas puudub igasugune täiskasvanute abi? Enamasti sekkusid täiskasvanud Harry ja tema meeskonna ülesannete täitmisesse. Nii et Harry Potteri fännid ei toetu lapsepõlvest saati täiskasvanutele, ei oota, et keegi tuleks ja nende heaks midagi teeks. Nad käärivad käised üles ja tegelevad probleemiga.

Mõistsime pere ja sõpruse väärtust

Samal ajal kui teised lapsed ajasid oma väikeseid vendi ja õdesid oma naljakatel pidudel teelt ja susisesid neile, kui lapsed tegid või ütlesid midagi “ebamugavat”, teadsid Harry Potteri fännid, et perekond on alati esikohal. Sest igas peres on Percy. Igas peres on Neville. Igal perel on oma ekstsentrikud, omad veidrused ja omad vead. Kuid Harry Potter õpetas meid mitte ainult seda taluma, mitte ainult andestama, vaid ka armastama neid, ükskõik mida.

Leidsime pere väljaspool oma perekondi

Harry Potteri raamatutes on nii palju imeliselt kirjeldatud väikeseid kogukondi peale kuldse kolmiku: marodöörid, Dumbledore'i armee, Fööniksi ordu. Mõned neist kasvasid välja sõprusest, teised vajadusest, kuid need kõik näitavad, kui oluline on lasta inimesi oma ellu ja kaitsta suhteid inimestega, kellest saab teie perekond mitte verega.

Saime teada, et kõik võivad eksida

Nimeta üks tegelane Harry Potteri raamatutest, kes ei teinud vähemalt korra midagi kolossaalselt rumalat. See muudab need tegelased nii tõeliseks ja meie jaoks nii sarnaseks, isegi kui nende vigadest on mõnikord nii valus lugeda. Kogu viienda raamatu jooksul teeb Harry peaaegu täielikult midagi saatuslikult valesti, kuid ainult seetõttu, et ka kõik tema ümber teevad vigu eksimuse järel. Ja ometi päästsid kõik meie raamatute kangelased olukorra ja õpetasid meile, et me ei ole oma vigade või mineviku mõõt, vaid see, mida me neist õpime.

Võtsime omaks kõik oma veidrused

Meist, Potteri fännidest, sai esimene põlvkond, kelle jaoks oli hea olla võõras, olla ekstsentriline ja kõigist teistest erinev. Igaüks meist on omal moel ekstsentriline ja olenemata sellest, kes sa oled, on osa sinu veidrustest näha mõnes sarja tegelases. Isiklikult nägin Hermiones õppimise pärast liialdatud ärevust, Neville'is ebakindlust ja Lunas mittekonformismi. Oleksime võinud proovida neid oma omadusi varjata, kuid võtsime need hoopis omaks, sest meie kangelased tegid meile selgeks, et neil pole viga.

Tundsime end palju vähem üksikuna, kui tegelikult olime

Igaühel meist oli lapsepõlves aegu, mil meile tundus, et meil pole üldse sõpru. Siinkohal tunnistan, et teise riigi otsa kolides pidasin mõnda aega päevikut, kuhu kirjeldasin kõiki uusi inimesi Sigatüüka elanikena ja kirjutasin üles kõik oma seiklused seitsmendas klassis, nagu oleksin õppis Sigatüükas. Kui oled Harry Potteri fänn, siis tuled lapsena paremini toime üksinduse hetkedega: kõik su sõbrad on raamatu lehekülgedel ja hoiavad sind seltsis, kuni saad nende eeskujust innustust ja lähed pärismaailma vaatama. tõelistele sõpradele (ka Harry Potteri fännidele, see on ütlematagi selge).

Saime aru, kui oluline on osata enda ja teiste eest seista.

Eriti Neville ja Hermione olid meile eeskujuks, kuidas ennast kaitsta ja enda ümber olevaid aidata. Sellised sõnad nagu "Mudbloods" või G.A.V.N.E. olid meie põlvkonnale varjatud üleskutsed mitte ainult nõrgemate häält kuulda, vaid ka nende heaks midagi ära teha.

Kasvasime üles arusaamisega, et kõige liikumapanev jõud on Armastus.

Lapsed, kes kasvasid üles, padja all raamat Harry Potterist, on saanud täiskasvanuks, kes ei kahtle oma prioriteetides, et kõige tähtsam nende elus on Armastus. See pole mitte ainult jõud, millega Harry ema Lily teda kaitseb, vaid ka tema vanemate sõprade Remuse ja Siriuse pühendumus, Weasley perekonna vankumatu armastus ja lugematu arv armastuslugusid, mis kogu süžee jooksul ilmuvad. . Armastus on see, kuidas tegelased toetavad üksteist pärast seda, kui kõik on kadunud. Seega pole Harry Potteri fännidest laste jaoks kunagi küsimus, kui palju võib armastuse nimel ohverdada.

Tõtt-öelda kasvasime üles üsna jultunud

Tänu Harry ja tema meeskonna jõhkrale irooniale õppisime meie, Potteri fännid, kasutama huumorit probleemide lahendamise vahendina (oluline ellujäämiseks, kuna valdav enamus meist olid lootusetud nohikud).

Meil pole kunagi olnud Halloweeni kostüümi.

Igal Harry Potteri fännil oli kapis terve komplekt kulunud hommikumantleid ja salle ning ma ei pea isegi selgitama, kuidas see meid elus aitas.

Püüdsime olla parim versioon endast, mida nägime Harry Potteri raamatute tegelastes.

Tahtsime olla sihikindlad nagu Hermione, lojaalsed nagu Ron, julged nagu Neville, armastavad nagu proua Weasley, lahked nagu Dobby, leidlikud nagu Fred ja George, kartmatud nagu Ginny ja ennastsalgavad nagu Harry. Omaduste ja kangelaste loetelu jätkub lõputult. . Meil on olnud lugematul hulgal eeskujusid, kellest osa on meid köitnud ajaloo algusest peale, osa neist on meiega koos kasvanud.

Õppisime varakult, et elu pole õiglane.

Harry Potteri fännid võivad kuulda teistelt, et nad elavad "muinasjutus", kuid kui asja juurde jõuate, on need raamatud pagana tumedad. Kõike, mis tegelastele osaks sai, ei osanud nad ise ette näha ega kontrollida, kuid ometi pidid nad mitte ainult probleemidega toime tulema, vaid ka aktiivselt oma õnne teiste nimel ohverdama. Olime J.K peale väga vihased. Rowling, kui heade tegelastega juhtusid taas halvad asjad. Ausalt öeldes polnud me vihased tema peale, vaid selle peale, et paljud meist pidid mõistma, et enne surma on kõik võrdsed ja õnnetusi juhtub igaühega, nii et sellises maailmas navigeerimine teebki inimese täiskasvanuks.

Võime tüki kodust kaasa võtta, kuhu iganes läheme

Kodu on seal, kus on teie Harry Potteri raamatud. Muidugi ei saa me tagasi minna viieteistkümne aasta tagusesse aega, viie aasta tagusesse aega ega eelmisele nädalale, kuid Harry Potterist lugedes võite olla kõigis neis kohtades korraga.

Kutsume teid mõtisklema JK Rowlingu esimese raamatu üle Harry Potteri sarjas. Miks mitte klassikalisest kirjandusest kooli õppekavast? Lihtsalt sellepärast, et meie ajaveebi lugejad võivad olla erinevas vanuses ja mõni pole veel “Sõda ja rahu” lugenud ning teised on “Mumu” ​​sootuks unustanud.

Arvame, et lugu võlurist poisist on kõigile hästi teada, mistõttu otsustasime sellest rääkida. Ja proovite kasutada meie meetodit ja mõelda igale loetud raamatule.

Kes sa oled, Harry Potter?

Raamatu "Harry Potter ja tarkade kivi" peategelane tuvastatakse eksimatult. Pole ime, et tema nimi on pealkirjas õige. Me kohtume temaga, kui ta on veel väga pisike, kuid teame juba tema traagilisest saatusest. Raamatu lõpus on meie kangelane juba Sigatüükas esimese klassi lõpetanud ja suutis end isegi tõestada võitluses vannutatud vaenlase Voldemorti vastu.

Meie kui lugejate esimene ülesanne on mõista, milline inimene Harry on. Proovime joonistada Harryst portree, kinnitades tähelepanekuid raamatu näidetega.

Niisiis, me teame, et poisi vanemad surid, tema sugulased on ebameeldivad inimesed. Harry elab trepi all kapis ja kannab oma nõbu jaoks vanu asju. Tal pole sõpru (muide pole väga selge, miks, aga oletame, et keegi ei taha sellise ragamuffiniga sõber olla või vanemad ei luba). Kas võib öelda, et meie kangelane on üksildane? Võib-olla jah. See tähendab, et meie esimene järeldus on peategelase üksindusest.

Harry on sõbralik poiss. Miks me nii otsustasime? Ta ei lähe konflikti oma perega, ta leiab kiiresti ühise keele Roni, Hermione, Neville'i ja teiste Sigatüüka õpilastega. Sama juhtub ka õpetajatega, välja arvatud professor Snape.

Harryl on moraalsed põhimõtted. Näiteks eitab ta sõprust Malfoyga, kuna ta solvas Roni. See on Harry jaoks ebameeldiv, kuigi ta tundis Ron Weasley ära alles rongis.

Harry Potteri tegelaskuju võib veel mitut olulisemat omadust loetleda – ta on oma sõpradega aus, julge (meenutagem võitlust trolliga ja valmisolekut filosoofi kivi eest võidelda). Ta hindab õiglust, nii et ta saab vaielda professor Snape'i või Malfoyga. Ja ta vihkab Voldemorti.

Paneme need järeldused Harry Potteri kohta kokku ja esitame küsimuse – milles seisneb konflikt, peategelase sisemine probleem?

Esiteks on raamatu esimeses osas üksindus, pere ja sõprade puudumine. Teiseks on see kogemus vanemate surmast. Need probleemid on loomulikult omavahel seotud. Lõppude lõpuks, kui Harry vanemad oleksid elus, ei tunneks ta end nii üksiku ja õnnetuna. See tähendab, et meie kangelase eesmärk on leida keegi, kellest võiks saada tema tõeline perekond ja maksta kätte oma vanemate tapjale. Vaatame, kas ta suudab selle eesmärgi saavutada.

Sõbrad ja vaenlased.

Teel finaali, kus kangelane peab oma probleemile lahenduse saavutama või mitte, on teda, nagu mäletame, ümbritsevad erinevad inimesed. Mõned neist on sõbrad või poolehoidjad, mõned on vaenlased. Harry puhul on tema sõpradeks Ron, Hermione, Hagrit ja Dumbledore.

Need inimesed on alati valmis toetama, nõu ja tegudega aitama. Pangem tähele, et enne kui Harry Sigatüükasse jõudis, polnud tal mitte ainult temavanuseid sõpru, vaid ka vanemaid ega vanemaid sugulasi, kes teda armastasid. Seetõttu on eriti oluline, et ta leiaks Sigatüükast sellised inimesed nagu Hagrit ja Dumbledore.

Tõenäoliselt ei saa Dumbledore poisi isa täielikult asendada, kuid Harry tunneb tema lahket suhtumist ja juhendamist. Dumbledore selgitab poisile õrnalt, et võlupeeglisse ei paista tõelised elavad vanemad, vaid ainult Harry soov nendega koos olla. Just Dumbledore räägib Harryga intelligentse, armastava ja mõistva täiskasvanu häälega, millest noorel võluril enne Sigatüüka nii puudus oli.

Hagrit osutub ka Harry jaoks väga oluliseks sõbraks. Tõenäoliselt võite teda kutsuda vanemaks vennaks - saate temaga lihtsalt teetassi taga vestelda, ta selgitab, millest te aru ei saa, räägib paar lugu ja isegi näitab, kuidas draakon munast koorub. Ja loomulikult saavad Ronist ja Hermionest Harry lähimad sõbrad pärast kõiki nende katsumusi. Kõik need inimesed mängivad olulist rolli Harry Potteri liikumises üksindusest vabanemise poole.

Kuid ka vaenlased ei maga. Katsed on vajalikud selleks, et kangelane saaks end oma teel kehtestada. Professor Snape tundis Harry vanemaid ja poiss talle ei meeldi, kuigi esimeses raamatus ei saa me veel täielikult aru, miks. Ja Harry kaitseb oma armastust oma surnud vanemate vastu isegi vastasseisu kaudu oma õpetajaga.

Malfoy ja ta sõbrad kiusavad pidevalt Harryt, Roni ja Hermionet, muutes nad seeläbi üksteisele lähedasemaks. Ja raamatu lõpuks pole kuulus kolmainsus enam lahutamatu.

See tähendab, et tänu oma vaenlastele võidab kangelane ka palju - ta tugevdab oma iseloomu, mõistab, mis on tema jaoks tõeliselt oluline. Vaenlased liigutavad süžeed ja annavad sellele arengu. Pange tähele, et esimeses raamatus ei ole Voldemort veel täielikult kohal, ainult ebamäärase ähvarduse kujul. Siis ilmub ta lugeja ja Harry ette tõelise vaenlasena, kuid praegu on poisil muud ülesanded. Praegu peab ta välja mõtlema oma uue rolli võlurina ja harjuma oma uue koolieluga.

Üksikasjad, pisiasjad ja järeldused.

"Harry Potter ja tarkade kivi" on muinasjutt. Või fantaasia. Sel juhul ei pea me raamatu mõistmiseks teadma inglise ajalugu. Kuid isegi muinasjutus võite pöörata tähelepanu detailidele.

Harry õpib kinnises koolis, ta ei pea iga päev pärast tunde koju minema. See tähendab, et ta on oma endisest perest täielikult eraldatud. See tähendab, et kõik, mis temaga koolis juhtub, õnnestumised või probleemid, on tema elu 24 tundi ööpäevas. Kas see on meie kangelase jaoks hea või halb? Mäletame, et sugulased ei süvenenud kunagi tema probleemidesse, nii et neile kurtmine oli igal juhul asjatu. Harry ise otsustab koolis kõik küsimused, ta hoolitseb oma suhete, käitumise, õppimise ja kvidišitreeningu eest. Aasta lõpuks muutub ta küpsemaks, iseseisvamaks ja...

Ja teeme järelduse. Esimene raamat Harry Potterist ei räägi veel poisi võitlusest Suure Kurja ja tema esindaja Voldemortiga. See räägib lihtsalt sellest, kuidas üksildane orb, kes elab koos vastikate sugulastega, osutub ootamatult võluriks, satub kinnisesse võlukooli ja leiab endale tõelised sõbrad, kes on alati valmis rasketel aegadel aitama. Meie kangelane muutub enesekindlamaks, küpsemaks, ta teab, kuidas enda eest seista ja mõistab, et Sigatüükas on tema tõeline perekond ja päriskodu.

Just sellest räägib raamat “Harry Potter ja tarkade kivi” – tugeva sõpruse tähtsusest iga inimese jaoks.

Viimasel ajal on palju vahetusi juhtunud märkamatult. Võtame näiteks praeguse harjumuse nõuda mis tahes põhjusel „terviklikku ekspertiisi“. Varem küsiti eksperdiarvamust vaid juhtudel, kus ilma kõrgete professionaalsete teadmiste ja oskusteta ei olnud võimalik aru saada. Nüüd uuritakse midagi ilmselget ja vaieldamatut. Kui palju kordi on koolilaste vanemad pöördunud meie poole palvega soovitada asjatundjaid, kes selgitaksid direktorile, et tunnis lastele “turvaseksist” ja homoseksuaalsusest rääkimine on psüühikale kahjulik! Lõppude lõpuks pole nad ise "spetsialistid" ega ole pädevad nii keerulisi küsimusi lahendama, kuigi kuni viimase ajani teadis iga poolkirjaoskaja, ilma ühegi spetsialistita vanaema, et lapsi ei tohi rikkuda. See oli ilmselge kõigile, kel vähegi tervet mõistust alles jäänud.

Tõsine muutus on toimunud ka terve mõistuse vallas. Varem oli see kuldse kesktee koht kahte tüüpi hullumeelsuse – mõtlematu emotsioonide sagina ja hingetu vormiloogika vahel. Siis aga liigitati (ekspertide abiga) terve mõistus ebakompetentsuse ja hulluse alla ning selle sildi all hakkas paistma formaalne loogika. Tundub, et igaüks, kes mõtleb loogiliselt, on teadlane, spetsialist. Kui kaugele me temani jõuame? Ja kui ta tsiteerib ka suurkujusid ja kui tal on tõrjuv, kohati pisut irooniline toon, siis kõik vaikivad aupaklikus hirmus.

Tahaksime näidata sellise asendamise ohtu J. K. Rowlingu moekas Harry Potterit käsitleva raamatusarja näitel.

Täpsemalt nende raamatute ümber käiva poleemika näitel. Alguses ei ajanud isegi meeletu reklaamikampaania enamikku segadusse.

- Miks nii palju müra? - nad olid üllatunud. - See on mingi jama ja see on halvasti kirjutatud. Miks lapsi lollitatakse?

Õigeusklikud olid oma hinnangutes veelgi kategoorilisemad, öeldes, et raamat kasvatab huvi nõiduse ja maagia vastu ning tõukab seeläbi lapsi okultismi poole. Mõlemad arvamused on terve mõistusega üsna kooskõlas, kuigi hiljem, kui reklaam muutus üle jõu käivaks, ei pidanud osad vastu ja kaotasid emotsioonid. Ja nad panid kohe häbisse autoriteetsed eksperdid, kelle sidusate arutluste olemus taandus järgmisele:

1. Igas muinasjutus on maagiat. Kuidas on siis nüüd nende keelamisega?
2. Üldiselt pole Potteri raamatutes midagi halba, need on head ja lahked.
3. Lapsed saavad suurepäraselt aru, et raamatus esinev nõidus on väljamõeldis ja loomulikult ei kasuta nad seda elus, seda enam, et Rowlingu maagilistes retseptides on maagilisi koostisosi (näiteks ükssarviku sarvi), mida looduses ei eksisteeri.
4. Inglise traditsioonis kasutatakse tumedaid jõude vabamalt, mistõttu pole põhjust eeldada, et Harry Potter on kirjutatud deemonlike loitsude ülistamise eesmärgil. See on lihtsalt viis, kuidas britid asju ajavad.
5. Iseenesest on see muinasjutt hea, aga ilmus mitte just kõige parematel aegadel. Kuid sada aastat tagasi oleks seda tajutud hea fantaasiana ja nõukogude tegelikkuses oleks see olnud kahjutu. Kuid tänapäeval on Rowlingi raamat muutunud tilgakeseks, mis on lennanud uuspaganluse mudasetesse voogudesse.
6. Kuid igal juhul pole mõtet keelata Harry Potteri kohta lugemist. Mitte need ajad. Parem on lastega raamatuid lugeda ja teksti põhjal kõike head ja head propageerida.

Järgmine lõik lisab argumendid õigeusklikele:

1. Kui nemad, õigeusklikud, Harry Potteri sülitavad ja põletavad, täieneb satanistide armee tõenäoliselt paljude uute värvatutega ja süü ei lange mitte raamatu autorile, vaid selle taunijatele. "Kuna nad laimavad raamatuid, mis kristluse kohta midagi halba ei ütle, tähendab see, et nad ise on halvad. Seetõttu ei lähe ma nende juurde, vaid pigem satanistide juurde.

Vanemad olid tõsiselt mures Harry Potteri mõju all olevate laste moonutatud käitumise pärast.

"Ma arvan, et peaksin olema õnnelik, et mu poeg lugema hakkas, aga millegipärast kardan." Tal on mingi ebaterve huvi...

"Ja minu oma loeb ja loeb uuesti, ei taha midagi muud teada." Kui proovite talle midagi vastu öelda, käitub ta nagu hull: ta on ebaviisakas, ta karjub, ta loobib teie poole isegi rusikaid. Üldiselt ei saanud ta iseendaks.

Psühholoogiliste uuringute käigus ilmutasid mõned lapsed sügavaid ja püsivaid hirme, mis tekkisid pärast nende raamatute lugemist. Mõned tegid miili kaugusel tumeda müstika järgi lõhnavaid jooniseid.

Huvitav on ka meie sõbra lugu "Harry Potteri" mõjust tema sõbrale, täiskasvanud naisele, kahe lapse emale:

"Kord küsis ta minult juhuslikult, kas mu lastele Harry Potter meeldib." Vastasin, et nad pole seda raamatut lugenud. Ta oli selle peale nii nördinud ja karjus, et mul pole õigust lapsi õnnest ilma jätta. Nad ütlevad, et kõik loevad. Ka tema, täiskasvanu, tabati. Kas nad on hullemad? Leppisin sellega, et moondan nad ära, varastan nende lapsepõlve. Püüdsin talle selgitada, et nad ise ei tahtnud, kuid ta ei kuulanud ja karjus ja karjus - ma pole teda kunagi niimoodi näinud. Normaalne intelligentne naine...

Muidugi ei reageerinud kõik lapsed ja mitte kõik vanemad nii ägedalt, nii et me pidime ametialasest vastutusest mitte piirduma kellegi “eksperthinnanguga”, vaid võtma siiski ühe raamatu tol hetkel seal olnud raamatukogust. ja nimelt teine: "Harry Potter ja saladuste kamber". Kavatsesime hiljem teisi kaasa võtta, aga saime kiiresti aru, et sellest meile piisab.

Punkt "A": õigus kodakondsusele muinasjuttudes

Väide hea lastemuinasjutu kohta on vale esiteks seetõttu, et “Harry Potterit” ei saa üldse võrrelda ei rahva- ega autorimuinasjutuga. Peategelane, muinasjutu peategelane, on mees. Ja ta pole kunagi võlur, kuigi ta võib saada maagilise atribuudi või maagilise omaduse, kuid ainult mõnda aega. Võlurid esinevad muinasjuttudes kas kangelase vastaste või abilistena ning siin pole peamine mitte maagilised atribuudid, vaid peategelase isiklikud omadused, mille eest teda tegelikult premeeritakse maagiliste kingitustega.

Muinasjutu “Haned ja luiged” kangelanna ei osanud maagiat kasutada enne, kui tema enesetahe asendus kuulekusega. Tüdruk ei tahtnud õunu korjata, et õunapuu oksi kergendada; keegi ei aidanud teda. Parandasin ennast ja sain abi.

Isegi täiesti fantastilised muinasjuttude antropomorfsed tegelased: palgist tahutud Pinocchio, sibulapoiss Chipollino, Dunno, Gvozdik, Carlson pole samuti mustkunstnikud. Ja see pole juhus. Muinasjutt loob maailma mudeli ja maailma ei tohiks valitseda mustkunstnikud ja nõiad. See on võib-olla peamine tingimus tegelaste muinasjuttudesse integreerimiseks: mitte kodakondsus (ja kindlasti mitte õigus kõrgeimale võimule!), vaid ainult heade võlurite elamisluba ja kõige rangem, getoga piirnev Pale of Leppimine kurjade eest.

Meenutagem konnaprintsessi (nii ilus!) ja metsalist filmist "Scarlet Flower" (nii üllas!) – isegi nende elu sõltub inimestest. Inimene, mitte võlur, on muinasjuttudes alati domineerival kohal.

Mitte ilmaasjata pole muinasjuttudes nii tähtis koht antud inimesele. Kuna muinasjutud mängivad tohutult harivat rolli, siis on väga oluline, kellega laps samastub, kelle poole ta vaatab, keda ta tahab jäljendada. Muidugi unistavad kõik lapsed vähemalt mõnikord võlukepist, kuid muinasjuttudes tunnevad nad kõige rohkem kaasa mitte võluritele, vaid peategelasele. Seetõttu on põhimõtteliselt oluline, kes ta saab - mees või nõid.

Harry Potteris on kõik segane.

Peategelane on võlur ja ka peaaegu kõik teised tegelased. Inimesed figureerivad kusagil kõrval, kas lurjustena (Dursleyd) või idiootidena ja loomulikult mustkunstnikest madalamate olenditena. Neid isegi ei nimetata inimesteks – üha rohkem lihtlabasteks, lihtlabasteks, muglideks. Seega on laps Rowlingu raamatus kujutatud inimestest esialgu võõrandunud. Ta mitte ainult ei tunne peategelasele võlurile kaasa, vaid inimesed ei vääri kaastunnet ega elementaarset austust.

Selles osas on iseloomulik sõna "lihtne" kasutamine. Vene kultuuris on sellel üsna positiivne varjund - lapselikult puhta südamega leidlik inimene, tegelikult tark, kuid see tarkus pole "sellest maailmast", st jumalalähedane inimene, selliseid inimesi leidub munkade seas. , rändurid, pühad lollid. Harry Potteri kontekstis on sõna "lihtne" diskrediteeritud. Vaid üks näide.

“Härra Weasley (hea võlur – autor) istus Harry õhtusöögi ajal enda kõrvale ja pommitas teda küsimustega lihtlabaste elu kohta. Eriti muretsesid ta elektriseadmete ja postiteenistuse töö pärast.

- Hästi hästi! – oli ta üllatunud, kui kuulis Harrylt telefonist. – Kui palju asju nad välja mõtlesid! Mida nad, vaesed, muud ilma maagiata teha saavad! .

Oletame, et "lihtne" on tõlkija viga. (Kuigi nii kogenud kirjanik nagu M. D. Litvinova oleks võinud aru saada, et “lihtsate” idiootidena näitamine nõidadega võrreldes on üsna jumalateotus.) Aga esiteks ei huvita meie vene keeles lugevaid lapsi, mis sõna originaalis kasutati. ? Ja teiseks pole olukord seal parem. Autori väljamõeldud sõna "muglid" sisaldab meeldetuletust, et inimestel pole maagiat (mage-less), ja... tegelikult süüdistab inimkonda laialt levinud narkosõltuvuses, kuna "muggle" tähendab slängis "marihuaanat". Lisaks kasutatakse Inglismaal sõna "kruus" lolli kirjeldamiseks, keda on väga lihtne lollitada, ja tegusõna "kruus" tõlgitakse vene keelde kui "röövimine". Üldiselt on raske ette kujutada, et inimesed tahtsid kiita.

Seega on siin jämedalt rikutud klassikalise muinasjutu maagiliste tegelaste olemasolu aluspõhimõtteid.

Peategelane pole lihtsalt võlur, vaid kõikvõimas mustkunstnik. Omamoodi mustkunstnike kuningas. Ta oli üheaastane ja ta oli juba võitnud Tema-Kes-Mitte-nimeta, kohutava ja kohutava Voldemorti (vene keeles "surma kurat").

Kirjanduslikus mõttes on see enneolematu häkkimine, häbitu kinkimismäng. Kangelane on kangelane, sest ta peab saavutama võimatut, alistama need, kes on ilmselgelt tugevamad ja võimsamad. See annabki teosele oma dramaatilisuse. Mis siin toimub? Isegi lõpustseen tundub kirjandusliku käsitöö seisukohalt häbiväärne. Järsku lendab eikusagilt Fööniksi lind appi kõikvõimsale Harry Potterile (omamoodi deus ex machina), nokib basiliski silmad välja (oleks huvitav teada, miks see lind, erinevalt kõigist teised tegelased, sealhulgas Harry, ei karda koletise surmavat pilku?) ja varustab Potterit imelise mõõgaga. Kui autor elaks Venemaal ja ilmuks sellise käsitööga noorte kirjanike seminarile, naerdaks ta välja. Meie kirjanduslikud päevatöölised töötavad palju paremini.

Muidugi, kallid asjatundjad, kõiki muinasjutte ja muinasjutumaagiat ei tohiks keelata, kuid Harry Potterit ei teeks paha ka lähemalt uurida.

Punkt “B”: armas, lahke lastemuinasjutt

Nii välismaal kui ka siin loevad Potterit igas vanuses lapsed alates kuuendast eluaastast. Mõned eksperdid aga väidavad, et see on mõeldud üheteistkümne-kolmeteistaastastele, kuid meile tundub, et see pole nii oluline. Siiski anname teile võimaluse olla ise eksperdid.

Siin on kurjade nõiade elukoha piirkonna ostusaalide kirjeldus: «Klaasvitriinis oli kuivanud käsi, verega määrdunud, kaardipakk ja jõllitav kristallsilm. Seintelt vaatasid vastu kurjakuulutavad maskid. Ja letil on see õudusunenägu! – laotakse erineva kuju ja suurusega inimluud. Roostes, teritatud piinariistad ripuvad laes." Ja siit veidi edasi: “... Vitriin, mis on täidetud... kuivanud peadega... suur puur, mis on nakatunud hiiglaslike mustade ämblikega.<…>Harry võpatas ja vaatas üles. Tema ees seisis vana nõid, kandik käes, millel seisis hunnik karpe. Aga need on inimküüned!” .

Mitte halvem pole piduliku laua kirjeldus puhkusel võluva lastenimega “Surma aastapäev”: “Nende (Harry Potter ja tema kaks sõpra. – Autor) haistmismeelt puudutas haige lõhn... suured mädanenud kalad... rasvavalgetest ussidest nakatunud lambaliha... hauakivi kujuline sünnipäevatort ...”.

Mida te arvate, asjatundlikud lugejad? Kas pole veidi tihe üheteistkümne-kolmeteistaastastele mõeldud hea, lahke lasteraamatu jaoks?

Muidugi ei tohiks kurjade võlurite poodides pulgakommi müüa, nagu ka nõiakandikul ei tohiks olla maikellukesi. Ja basiliski kõned ei pea sisaldama sõpruse ja armastuse kinnitusi. Küsimus on ainult annustes ja naturalismi astmes. Ei kuue ega kolmeteistkümneaastaselt pole kasulik ette kujutada mahakooritud inimese küüsi kandikul lebamas (lõppkokkuvõttes ei ole need väljalõiked, mis on karpide kujulised!). Ja seksuaalse maitsega kurjakuulutavad loitsud pole samuti kasulikud.

Muidugi on igal vanusel oma eripärad.

Kuueaastastele tekitavad need kurjade vaimude elu igapäevased detailid arvukalt hirme. “Ohutuks” määratud vanuse osas oleme sunnitud eelnimetatud ekspertide arvamuse vaidlustama. Üheteistkümne-kolmeteistaastaselt on sõnalis-kujundlikud seosed palju tugevamad kui kuueaastaselt, fantaasia palju elavam. Lisaks toetab seda ulatuslik teadmistepagas. Midagi, mida laps ei märka, sest tal pole sõna taga kujutluspilti, jääb seitsmenda klassi õpilase naelana pähe kinni ja pärsib psüühikat, rüvetab kujutlusvõimet ja häirib und.

Teine asi on see, et nii suured lapsed häbenevad oma hirme ja maskeerivad neid sageli teeseldud küünilisuse ja mõnitamisega. Kuid see kaitse on patoloogiline. Küüniku hing muutub tundetuks ja seetõttu on küünilisus nii sageli ühendatud julmusega. See seos on eriti aktuaalne just noorukieas, mil vere keemine on juba valmis muutuma agressiooniks.

Tänapäeva teismeliste massikultuur kipub esile kutsuma sadismi.

Kuid "armas ja lahke lasteraamat" isegi sellisel üldisel taustal "on midagi", nagu ütles ühe telereklaami kangelanna.

"Üks kolmanda kursuse tudeng pritsis kogemata konnaajud kogemata üle lae.". (Mitu konna pidi pritsimiseks lupjama kõik lagi?!)

Ka Harry Potteri sõpradel on väga idülliline (ärge unustage, need on head võlurid, mitte nagu nõid kandikul küünekarpidega!): “Aknast väljas lörtsis vihm kiltkivimusta klaasi, kuid tuba oli hele ja hubane. Kaminas põles hele tuli. Pehmetel toolidel istuvad koolilapsed lugesid, rääkisid ja tegid kodutöid. Fred ja George korraldasid eksperimendi: mis juhtuks, kui söödaks salamandrile säraküünal... Maagiliste olendite büroos vabastas Fred vangistuses ereoranži sisaliku ja nüüd suitses see laual, ümbritsetuna. hulk uudishimulikke inimesi.

...Salamander tõusis äkitselt õhku ja tiirutas metsikult mööda tuba, valjult praksudes ja sädemeid hajutades. Tema suust kukkusid oranžid tähed, toimus kerge plahvatus ja leekidesse haaratud salamander kadus. .

Haritud täiskasvanud teavad muidugi müütilisest salamandrist, mis tules ei põle, aga lapsed ei tea sellest isegi. Ka sel juhul ei saa nad aru, kuigi nad loevad, et salamander elas "maagiliste olendite hooldamise toas". Kuid nad võisid kuulda tavalisest salamandrisisalikust, nii et nende meelest lasti elav oranž sisalik nalja pärast õhku.

Pange tähele, millises lõõgastavas ja hubases õhkkonnas salamandri tapmine toimub ja kui estetiseeritud see on. Eriti romantilised on oranžid sädemed suust. Lihtsalt retsept elusa pauguti valmistamiseks: pane sisalikusse säraküünal ja saad ebatavalise värviga ilutulestiku. (Muide, sisaliku puudumisel saab üks noortest lugejatest sarnaselt lustida, kassile või hamstrile säraküünalt “söötmas”...)

Surm üldiselt on "armsas ja lahkes muinasjutus" hoolikalt devalveeritud. Ja mitte ainult roomajad.

Kaks mustkunstnike kooli õpetajat peavad duelli. Üks kukub. Kuuldub hüüatus:
- Kas ta on elus?
- Jah, isegi kui mitte! – vastasid Ron ja Harry ühehäälselt. (Jällegi head võlurid, lüüa saanud õpilased.)

Või mõne teise õpetaja kohta: “Loenguid pidas professor Beans, kogu kooli ainus kummitusõpetaja.<…>Nad ütlesid, et see iidne morel ei märganudki, kuidas ta suri: ta läks ühel päeval klassi ja ta keha jäi õpetajatuppa kamina äärde istuma.

Ja veel üks tore nali maiuspaladest: Harryt huvitab, milliste eriteenete eest mustkunstnike kooli lõpetanud Riddle auhinna sai.

"Jah, kõige jaoks," vastab tema sõber Ron. "Võib-olla... päästis ta professori hiiglasliku kaheksajala käest... Või tappis Myrtle'i ja see tooks kellelegi au."

Neile, kes pole raamatut lugenud, selgitame: Myrtle on tegelikult raamatu “Harry Potter ja saladuste kamber” kõige traagilisem tegelane. Õnnetu tüdruk, keda elu jooksul kiusati ja kiusatakse ka pärast surma. Surnud laps, kelle pilti kirjanik hoolega halvustab ja moonutab. Selle tulemusena tekib süütu ohvri suhtes kaastunde asemel põlgus ja vastikustunne. Myrtle on nutt (ha ha!), paks, vistrikuline, prillidega (hee hee!), tema vaim elab naiste tualettruumis (saate naerda!). Ja see pole mitte ainult tualett, vaid ka “kurb, räbal... Pika, triibulise ja plekilise peegli all oli rida mõranenud kivist kraanikausse. Märjal põrandal peegeldusid nõrgalt põlevad küünlatükid (kuidas teile see hauaparoodia meeldib? - Automaatne.); putka uste värv koorus maha ja rippus helvesena siin-seal ühel hingel rippus.

Ja selline kirjeldus mõjub tõrjuvalt täiskasvanutele ja veel enam tänapäeva lastele, kes televisiooni ja reklaamiga usinalt eurokvaliteediga renoveerimisstandarditele orienteeruvad.

Üht südantlõhestavamat hetke esitatakse ka sadistlikus võtmes. Kiusamisest piinatud Myrtle otsustas sooritada enesetapu. Kuid viimasel hetkel meenus talle, et ta on juba surnud, see tähendab, et ta ei pääsenud naeruvääristamisest, ta oli määratud igavestele piinadele.

Nüüd vaatame, kuidas raamat sellest räägib. Myrtle räägib Harryle ja tema varjupaika tulnud sõpradele (mitte sugugi selleks, et talle kaasa tunda, vaid selleks, et saada vajalikku teavet):

"Ma olin puhkuse peale nii solvunud, et siia naastes tahtsin end üles puua ja siis tuli meelde, et ma... et ma...
"Surnud," aitas Ron.
Myrtle nuttis kurvalt, lendas üle paagi ja sukeldus otse tualetti, pritsides oma sõpru pealaest jalatallani. Tema summutatud oigamised kostsid äravoolutorust.
Ron ja Harry vaatasid silmi ning Hermione kehitas pettunult õlgu.
"Muide, seda võib Myrtle'i jaoks lõbusaks pidada." Olgu, lähme siit minema."

Sellist “head” on raamatus palju. Siin on "koomiline" pilt teisest kummitusest, nimega Peaaegu peata Nick: tema hukkamise ajal löödi teda nüri kirvega nelikümmend viis korda kaela, kuid teda ei õnnestunud täielikult maha lõigata. Või ülalmainitud Nicki “surma-aastapäeval” pilkava huumoriga kirjeldatud kummituste koven. Aga kui kõike tsiteerida, siis ei liigu me kunagi järgmise väitluse punkti juurde, mis ütleb, et raamatu nõidus on “make-beelive” ja lapsed seda elus ei kasuta.

Punkt “B”: nõiaborši valmistamine Papuse “Praktilise maagia” järgi

Paraku on kurb praktika lugupeetud ekspertide teooriad juba ümber lükanud. Esimesed Venemaa ohvrid olid paarkümmend Novosibirski koolilast, kes viidi vasksulfaadimürgistuse tõttu kriitilises seisundis haiglasse. Neid mürgitasid kaheksanda klassi õpilased, saades inspiratsiooni "heast, lahkest muinasjutust". Vahetunnis astusid nad neljanda klassi õpilaste juurde ja andsid neile anuma, öeldes, et selles on Harry Potteri retsepti järgi valmistatud maagiline jook.

Kas olete kunagi kuulnud lastest, kes teevad midagi sarnast näiteks "Alice Imedemaal" või "Võlur Oz", "Kolm paksu meest"?

Loomulikult ei aja 8. klassi õpilased raamatus toimuvat segi elu tegelikkusega. Ja andes noorematele keemialaboris varastatud vasksulfaati ("Potteri" tegelased, muide, varastavad väga sageli), ei saanud nad jätta teadmata, et see pole võlujook "lõbu pärast", vaid tegelikult eriti ohtlik mürk, mis siis, kui formaalsele loogikale tuginedes, siis jah, muidugi, selle juhtumiga seoses ei saa Harry Potteri raamatuid päris nõiduse õpikuteks nimetada. Kuid pärast nende lugemist nakatusid Novosibirski koolilapsed sellise "rõõmsa" julmusega. Nad ise on purjus musta huumorijoogist, kui on “lahe” alandada, valu tekitada ja isegi tappa. Ja kes luges kokku, kui palju selliseid koolilapsi üle maailma on?

Mürgituse saanute reaktsioon on veelgi murettekitavam. Need on ju kümneaastased, mitte viieaastased ja neid oli lausa paarkümmend! Kujutage ette, mitte üks kahekümnest ei kahelnud: kõik jõid usaldavalt "võlujooki" ja nad ei uskunud autoriteetset täiskasvanut - ema või õpetajat, vaid pisut vanemaid lapsi. See tähendab, et “joogi” ohvreid raamat mitte ainult ei köitnud, vaid jättis neile tõeliselt hüpnootilise mulje. Nende peas olid vastupidiselt ekspertide väidetele fiktsioon ja tegelikkus segamini. Igas lapses elava unistuse maagiast soojendas kirglikuks januseks raamat väikestest kõikvõimsatest võluritest. Ja vasksulfaat pikendas aja jooksul, et see kustutada, ei hirmutanud neid, sest kirg uputas terve mõistuse. Milline mõistus seal on! - enesealalhoiuinstinkt.

Kui seda mõistate, muutub naeruväärseks viidata tõsiasjale, et "Harry Potteri" maagiliste kompositsioonide jaoks on vaja ükssarviku sarve, võlukeppi, Phoenixi sulgi ... Ja kuna neid pole looduses olemas. , pole põhjust muretseda. Kuid see on sama, mis öelda, et kaasaegne perenaine ei saa kunagi Elena Molokhovetsi revolutsioonieelse kokaraamatu järgi borši keeta: on ju retseptis spargel ja kapparid! Meie naised pole sugugi piinlikud noorte sparglivõrsete puudumise pärast talus, vaid võtavad Molokhovetsi retsepti järgi peedid, porgandid, sibulad ja kartulid ning valmistavad suurepärast borši. Miks peaks lapsi Fööniksi sulgede puudumine segadusse ajama? Muid koostisosi on rohkem kui küll. Küünte- ja juukselõiked, millega raamatutegelased nõiajooki valmistavad (nagu Papuse “Praktilises maagias”), pole sugugi eksootilised. Ja konnad ka...

Noh, retsepti saab selgeks teha teiste raamatute abil. Õnneks annab “Harry Potter” ka siin suuniseid, mainides armujooki, armujooki, kabalismi ja iidseid ruune, mis on laste majapidamises täiesti ebavajalikud.

Punkt “D”: kassi ohverdamine, mandrakejuur ja traditsioonide loominguline arendamine

Nõustuda võib teesiga inglise traditsioonist, mis võimaldab tumedate jõudude vabamat käsitlemist. Meie Tamara suudles just Deemonit – ja ta oli kohe kadunud. Ja nende vaga neitsi sünnitas saatana – ja vähemalt henna (anna andeks juhuslik riim). Poeg kasvas üles ja temast sai võlur Merlin - “valge”, “hea” mustkunstnik.

Ja brittidel on konkreetsed ideed heast ja kurjast. Millised teised eurooplased hävitasid peaaegu kogu põliselanikkonna kahel kontinendil – Põhja-Ameerikas ja Austraalias? Rääkimata sellest, et Inglismaa on jalgpalli sünnimaa, kus pall oli algselt... maha lõigatud inimese pea. Kas kujutate ette, milline kirg spordi vastu haaras mängijaid ja fänne? Milline puhtalt ingliskeelne huumor selle vaatemängu läbi imbus? Rowling on näidanud end tõelise inglanna: ta arendab neid traditsioone loovalt edasi. Tema kummitused ei mängi mitte teiste, vaid enda peadega. Ja mitte jalgpallis, vaid jäähokis ja polos.

Seega on endiselt põhjust väita, et raamat on kirjutatud eesmärgiga skandeerida deemonlikke loitse.

On ebatõenäoline, et ootamatult protestiksid erinevate kirikute esindajad erinevates riikides, sealhulgas Inglismaal, Rowlingu raamatute vastu teravalt. Näiteks ütles Inglismaa õpetajate ja ülikoolide professorite liidu peasekretär Peter Smith, et "Harry Potteri filmi esilinastus viib uue põlvkonnani, kes avastab võlumaailma." Maailma üks suurimaid lastekaupade ja mänguasjade firmasid Entertainer keelas Harry Potteri tooted oma lettidelt, öeldes, et on mures kontrollimatu olukorra pärast, mida see lastele põhjustab. Aastatel 1999–2000 registreeriti American Library Alliance for Free Thought peakorteris tuhat ükssada kaheksateist kirjalikku protesti Harry Potteri vastu. Ja see on vähem kui veerand protestide koguarvust, mis sisaldavad nõudeid Rowlingi raamatute koolidest ja raamatukogudest eemaldamiseks nende "okultistlik-saatanliku" olemuse tõttu!

Ja Caryl Matrisciana, kes tundis omal ajal okultismi vaimustust, tegi videodokumentaalfilmi “Harry Potter – nõidus uues pakendis, mis näitab kurjust kui normi”. "Potteri raamatute kaudu," ütleb Matrisciana, "isegi koolieelses eas lapsed on harjunud inimohvritega. Neile näidatakse, kuidas surnud loomadelt verd imetakse, kuidas vaimud inimese enda valdusesse võtavad. Ta räägib ka teistest saatanlikest rituaalidest, näiteks stseenist surnuaial neljandas raamatus.

Voldemorti sulane Tail viskab maolaadset olendit sisaldava kimbu nõiapruuli katlasse – nii-öelda peakurikaela jäänused. Seejärel kantakse kurikaela isa luud võluväel katlasse. Siis lõikab Tail parema käe maha (milline armas, lahke lasteraamat! - Automaatne.) ja viskab ka pada. Ja lõpuks ammutab Tail selle aktsiooni juures viibiva Harry vere ja täiendab sellega pada sisu. Selle tulemusena ärkab Voldemort ellu.

Matrisciana annab tunnistust paljudest "Potteri" nõidusrituaalide sõna otseses mõttes kokkulangevusest Ameerika Ühendriikides ametlikult registreeritud Wicca saatanliku sekti rituaalidega.

Isegi kirjanik ise ei eita oma raamatute okultistlikkust. 20. oktoobril 1999 riiklikule raadiole antud intervjuus rääkis Rowling oma maagiliste riituste ja paganluse eriuuringutest. Tema enda sõnul tegi ta seda selleks, et muuta Potteri nõidus realistlikum. Mitte vapustav, nagu eksperdid kinnitavad, vaid realistlik! Rowling teatas uhkusega, et umbes kolmandik tema raamatutes kirjeldatud rituaalidest põhinesid tõelistel okultsetel tegevustel.

Selle teabe ammutasime kreeklanna Elena Andrulaki artiklist, kellega diakon Andrei Kuraev nii kirglikult polemiseerib artiklis "Kes kardab Harry Potterit?" . Või oli ta advokaadirolliga harjunud sedavõrd kaasa haaranud, et ei märganud, kuidas tema klient ise oma tehtut tunnistas?

Isa Andrei suutis aga mitte märgata mõnda muud, sama ilmset asja. Elena Andrulaki kirjutas, et teine ​​raamat (see, mida me lugesime) kujutab kassi ohverdamist. Kurajev pälvis selle avalduse hävitava kriitika osaliseks. Nad ütlevad, et ohverdamisest pole jälgegi, kass nägi lihtsalt basiliski silmade peegeldust ja muutus tuimaks. Ja üldiselt teda ei tapetud, vaid ainult halvatud. Viimane on formaalse loogika seisukohalt õige. Tõepoolest, hiljem selgub, et kassi halvatus ei olnud surmav.

Nüüd vaatame raamatut.

“-...Rebi...rebi...tappa...” kuulis ta selgelt (Harry. – Autor).
See oli sama hääl – külm, hirmus...<…>
- Kas sa kuuled? - küsis Harry.
Ron ja Hermione tardusid ega pööranud temalt silmi.
-...tappa...aeg tappa...
Hääl hakkas nõrgenema. Harry oli kindel, et see eemaldub ja liigub ülespoole.<…>
- Shhh! – Harry kurnas kuulmist. Ülevalt, suure tõenäosusega kolmandalt korruselt, jõudis temani vaibuv hääl!
– Tunnen vere lõhna!.. (Raamatus on see suurte tähtedega esile tõstetud. – Auth.) Tunnen verd...
Harry süda läks pahaks.
- See tapab kellegi! - hüüdis ta ja tormas uuesti üles.<…>
Kolmandal korrusel tormas Harry jälle koridori...
...Kahe akna vahelisele seinale olid tohutute tähtedega kirjutatud tõrvikute valguses säravad sõnad:
“SALADUSTE KODA ON TAAS AVATUD. Värisege, PÄRIJATE VAENLASED!” (Raamatus on see suurte tähtedega esile tõstetud. - Auth.)
– Mis see on... mis see sildi all ripub? – küsis Ron väriseva häälega.
...Oma kurjakuulutavate sõnade all rippuv objekt, mis eemalt tundus tumeda varjuna... oli koolihoidja kass...
Tuim kass riputati saba otsas taskulambi kronsteini külge. Punnis silmad olid pärani lahti.<…>
- Värisege, pärija vaenlased! – hüüdis keegi valjult. "Kõigepealt kass – järgmised on need, kelle soontes voolab roojane veri!" .

Ütle mulle, kuidas võiks selles stseenis näha "lihtsalt õnnetust"? Kas kass riputas end sabapidi taskulambi kronsteini külge, et see muljetavaldavam välja näeks? Kas kiri ilmus seinale ka juhuslikult? Ja verejanuline hääl, mis kõlas just nimelt kolmandal korrusel, kust kass hiljem leiti, ähvardas ka kogemata tappa?

Siin lonkab formaalne loogika, seda enam, et raamatu lõpus on otse öeldud, et basiilik sisse seada kassil, see tähendab, et kättemaks oli tahtlik. Mis puudutab debatti mõrva või halvatuse üle, siis on ebamugav täiskasvanud, haritud inimesele kuidagi meelde tuletada esmamulje, tervikliku kuvandi tajumise ülimat tähtsust. 20. sajandi psühholoogias nimetatakse seda tavaliselt gestaltiks. Ja siis võid tõestada nii palju kui tahad, et rangust ja klaasistunud silmi ei esine ainult laipadel, et külmast võid tuimaks jääda ja diabeetilise kollapsi ajal tunduvad silmad klaasjad...

Üldiselt peaks lastele mõeldud kunst sisaldama võimalikult vähe õudust, eriti füsioloogiliste detailidega. Meenuta Lumivalgekese või Uinuva Kaunitari kujuteldavat surma, meenuta kangelase mahalõigatud pead, mis asetati vastu keha ja piserdati üle elava veega. Kus on punnitavate silmade ja lõdiseva keele kirjeldus? Patoloogiat pole.

Ja kui ohverduste juurde tagasi tulla, siis ei piirdu asi ainult hooldaja proua Norrise kassiga. Saladuste kambris on veel üks rida ja sel juhul viivad ohverdamise läbi "head" nõiad. Peame silmas elustava infusiooni valmistamist mandragrast, taimest, mille "maagiline" juur on nõiariituaalides traditsiooniline.

Selle "taime" kirjeldus iseenesest on heidutav. Noore mandrake juure asemel - "pisike, määrdunud, kole beebi". Ja kuigi tema lehed kasvavad otse tema pea ülaosast ja nahk on kahvaturoheline ja kõik on täis mitmevärvilisi täppe, käitub ta nagu inimene. Tahtmata kodust lahkuda, see beebi karjub, peksab, väänleb, vehib teravate rusikatega, krigistab hambaid. Siis, olles jõudnud noorukieas, muutuvad mandrake närviliseks ja endassetõmbunud. Ja olles jõudnud puberteediikka, korraldavad nad lärmakaid pidusid ja ronivad üksteise pottidesse. Just siis, nagu õpetab mustkunstnike kooli professor, on nad kasutamiseks valmis: nad tuleks tappa ja kasutada joogis. Kuidas muidu sõnu mõista: “Kui nooruslik akne taandub, istutame selle uuesti. Ja pärast seda lõikame selle ja valmistame tinktuuri”?!“Need” on antud juhul inimjuurte kohta.

Jah, Rowling töötas ausalt okultismi valdkonnas. Mandrake juur ei ole lihtsalt okultism, vaid lahe okultism. Legendi järgi kasvab mandrake kohas, kus poonud mehe seeme maha voolas (sellest ilmselt ka juurepoja kujutis).

Ütlete, et lapsed seda ilmselt ei tea. Kuid esiteks, olles saanud tänu Harry Potterile huvi maagia vastu, saavad nad hõlpsasti okultistlikku haridust jätkata: sedalaadi õppekirjandusest pole tänapäeval puudust. Ja teiseks, isegi ilma selle teadmiseta on Rowlingu joonistatud pilt oma julmuses koletu: mandraimehi ohverdatakse teiste, väärikamate olendite heaolu nimel.

Kuidas suudab kirjanik oma lugejates kaastunde välja lülitada?

Jah, nii vana kui maailm: sisendades neile, et pottide ümber siblivad ja vuhisevad juured on alainimlikud, lisaks väga vastikud ja ohtlikud. Näiteks mandrake-beebit nimetatakse "koledaks", see "karjub südantlõhestavalt". Nii sisendatakse jälestust. (Muide, see on üllatavalt kooskõlas epiteetidega, millega armastas imikuid premeerida “pereplaneerimise” rajajale Margaret Sangerile, kes teadis ka palju okultismi kohta. Ja imikute ohverdamine meditsiinilistel eesmärkidel on nüüd Venemaal edukalt läbi viivad meeletu Margareti järgijad, kes tegelevad looteteraapiaga – aborteeritud imikute ravimjookide tootmise ja kasutamisega – ning ei kõhkle avalikult kuulutamast, et on väga üllas, kui üks sündimata laps päästab kümme. elavaid - sellise "humanismi" allikas on ikka sama - fašistliku "uue sajandi religiooni" kiuslik soo.)

Ja nii sisendataksegi hirm: mandrake karje, selgub, on selle kuuljatele surmaohtlik. Potter ja seltskond peavad isegi spetsiaalseid kõrvaklappe kandma - mis sümpaatia siin on...

Läheme tagasi “punkti” algusesse.

Jah, võib täiesti vabalt olla, et noorte inglaste geneetilises mälus on muistsetelt keltidelt päritud harjumus tumedate jõududega vabamalt ümber käia. Ja seetõttu tajuvad nad mustkunstnike kooli 1. klassi õpilast Ginnyt, kes kägistab valduses olevaid kukkesid, humoorika tegelasena. Ja maja, kus kummitus elab, tundub neile, nagu Harry Potter, tõesti "maailma parim maja". Ja nad ei pea sugugi luuda nimega “Nimbus-2000” ja nõia nime “Zlatopust” (parodeeritud “Zlatoust”) jumalateotuseks. (Kuigi inglise avalikkuse reaktsioon seab selle kahtluse alla.)

Aga meie lapsed elavad erinevate kultuuritraditsioonidega riigis ja talletavad oma geneetilises mällu erinevaid stereotüüpe. Ja kui isegi inglise lastel tekivad Harry Potteri mõju all foobiad, unehäired, kontrollimatu käitumine ja muud patoloogiad, siis on meil seda enam põhjust muretsemiseks.

Lisa lõigule “D”: kaasaegse antimuinasjutu okultsed juured

Ja pole vaja võrrelda “Harry Potterit” “Iliase” ja erinevate rahvaste müütidega, nagu teised eksperdid üritavad. Kokkulepe on täiesti erinev ja kõike, mis juhtub, esitatakse kui midagi, mis juhtus möödunud päevadel. Ja iidsed kangelased pole sugugi lapsed, nendega on palju keerulisem samastuda kui Sigatüüka mustkunstnike kooli õpilastega, kus kõik on valusalt tuttav: tunnid, töölauad, lemmik- ja mittearmastatud õpetajad, kodutööd, eksamid, puhkused; . Ainult geograafia asemel on joogid ning nüri füüsika- ja kirjandusantoloogiate probleemraamatu asemel põnevate pealkirjadega õpikud: “Kohtumised vampiiridega”, “Vaimud teedel”, “Puhkus pätiga” või “Lõbus koos. Ghouls”.

"Kui ainult selline kool oleks minu jaoks tõesti olemas!"– kirjutas internetis üks viieteistaastane (mitte kuueaastane!) neiu. Internet on selliseid lasteütlemisi täis ja neid lugedes tabab sind tihtipeale libisemine unistuste mäelt hallutsinatoorse reaalsuse mülkasse. Keegi näeb päevavalges mööda linnatänavaid kõndides, järve ja lossi kummituslikke kujusid. Ja mõnele hakkab armastav ristiema ühtäkki ilma nähtava põhjuseta tunduma kui maskeerunud nõid...

Ja jällegi on ebamugav meenutada ekspertidele, kes võrdlevad Harry Potteri raamatuid paganliku mütoloogiaga, mida tähendab paganluse ülestõusmine 2000 aastat pärast Kristuse tulekut maa peale. Ja kelle veskile Rowling riivib, riietades vanapaganluse moodsatesse riietesse. Lõppude lõpuks ei tutvusta “Potter” lastele mitte ainult tohutut valikut okultistlikke-saatanlikke atribuute ja rituaale. (Peaaegu kõik, mida me selles artiklis tsiteerisime, kannab seda koormat ja tsiteeritud oli vaid väike osa, osa ühest raamatust; selliseid raamatuid on juba seitse). On ilmne, et Rowling tutvustab lugejatele okultsete mõistete, okultse filosoofia ja okultse väärtussüsteemi valdkonda.

"Okultismi mõiste," ütleb Olga Eliseeva väga informatiivne aruanne "Occult Ideas in Harry Potter", mis pärineb ladinakeelsest sõnast "occultus" - salajane, tume, varjatud. See on üldnimetus õpetustele, mis tunnistavad varjatud jõudude olemasolu inimeses ja looduses, mis on kättesaamatud kõigile inimestele, kuid kättesaadavad vähestele väljavalitutele, kes on läbinud erilise initsiatsiooni ja erilise vaimse väljaõppe.

Initsiatsioonirituaal ise on seotud vaimse rahutusega, surma ja taassünni kogemusega. Tema eesmärk on saavutada uus nägemus maailmast, mis avab juurdepääsu salateadmistele ja võimaldab kontrollida looduse varjatud jõude.<…>Okultism on arendanud spetsiifilisi ideid maagiast, teadusest, inimrassidest, maailma lõpust, hinge rännakutest ja elust pärast surma... Okultism... pretendeerib nn universaali rollile. religioon, mis neelaks endasse kõik, mis on erinevates religioonisüsteemides omane, religiooni ühitamine ühineks teaduse ja filosoofiaga ning aitaks kaasa inimkonna ühendamisele, mitte lõhenemisele. Tänu laialt levinud ja avatud propagandale on okultsed teadmised muutunud eliidi jaoks mõeldud salateadustest üldtuntud ja kõigile avalikult kättesaadavaks teabeks. Harry Potteris on rohkem kui piisavalt teavet."

Me ei koorma teksti üle "armsas lasteraamatus" sisalduvate okultsete tähenduste üksikasjaliku analüüsiga, me ei räägi meediumidest, kus elavad kurjad vaimud, mustkunstnike spetsiifilisest okultsest jagunemisest "valgeteks" ja "mustaks", välgu saatanlikust tähendusest otsmikul Harry ja mida tähendab esoteerikas iidsest kujust välja roomav madu. Soovijad saavad ise uurimistööd jätkata. Meie, usaldades patristlikke hoiatusi ja pidades meeles Venemaa traditsiooni mitte läheneda liiga lähedalt tumedate jõudude maailmale, räägime ainult Rowlingi raamatut läbivatest okultsetest rassismist ning okultsetest ideedest heast ja kurjast, mille ta tõstatas raamatus. wake of (enneolematu reklaam) edastab lastele kergesti huvi.

Mustkunstnike suhtumisest inimestesse kui madalamatesse olevustesse oleme juba kirjutanud. Nüüd on aeg esitada küsimus "miks": miks isegi hea Harry Potter, soovides näidata, kui kohutav on Dobby Elfi piinavate kurjade võlurite perekond, viskab välja iseloomuliku lause: "Jah, muglid on teie perekonnaga võrreldes inglid. !” ? Mitte mingid konkreetsed, “halvad” muglid, vaid inimesed üldiselt, liigina.

Kuid Harry ema oli samuti mugg, kes päästis ta oma elu hinnaga. Kuid Harry räägib temast ka kummaliselt kui positiivsest kangelasest: "Mu vulgaarne mugliema võttis mu surma ära." Isegi kui see on kohmakas tõlge ingliskeelsest sõnast "vulgar", siis isegi pehmemate sünonüümide ("lihtne", "lihtrahvas", "tavaline") asendamisel on märkus jätkuvalt murettekitav, ainult inimene, kes tunneb oma vaieldamatut üleolekut. räägib nii. Aga milline on jõmpsika paremus emast, eriti surnust? – Ainult maagia valdamises. See on kõige olulisem kriteerium.

Ja kriteerium on puhtalt okultne: kui valdad maagiat, kuulud sa elumeistrite kategooriasse, kui sa seda ei tee, oled madalam rass. Tõsi, Harry Potteri okultne maailm on üsna demokraatlik: muglitest võivad saada mustkunstnikud. Kuid selleks peate hästi õppima, närima maagilise teaduse graniiti, nagu teeb "mudavereline" Hermione.

Kui muglid julgevad maagiasse halvasti suhtuda, liigitatakse nad kohe “halbadeks”. Vaade on jumalavastane okultism, sest kõik Aabrahami religioonid (kristlus, islam, judaism) peavad maagiat tingimusteta kurjaks ega jaga nõidu headeks ja halbadeks.

Vaatame selle nurga alt tema lähisugulaste Dursleyde perekonda, keda Harry vihkab. Autor ei säästa musta värvi onu Vernoni, tädi Petunia ja nende poja Dudley kirjeldamiseks. Ainuüksi nende välimus on vastik. Onul pole kaelast jälgegi, tal on munapuder vuntside vahele jäänud, tädil on hobusenägu, Dudley näeb välja nagu siga. Ta on nii paks, et küljed ripuvad taburetist lahti. Peategelane (ja pärast teda ka lugeja) tajub nende käitumist kurjade idiootide käitumisena. Harry on eriti nördinud, et neil on tema nõiduse pärast häbi. Neil oli isegi jultumust temalt võlukepp ja luud ära võtta! Neid ei huvita, kui ta suveks kodutööd ei tee! Koletised, looduslikud koletised...

Aga kui järele mõelda, siis mis on nende inimeste suhtumises oma vennapojasse nii kohutavat? Nad võtsid tillukese orvu perre ja kasvatasid teda üle kümne aasta, teades muu hulgas, et tema isa on nõid (mis tähendab, et poissi võib kahtlustada ka halvas pärilikkuses). Jah, nad suhtuvad nõidusse halvasti, nad on Harry hariduse vastu mustkunstnike koolis. Kuid pärimuskultuuri esindajad peaksid nõidusse suhtuma teravalt negatiivselt. Ja need inimesed olid ka isiklikult veendunud maagia surmaohus: suri ju onu Vernoni õde, Harry ema, kurjade loitsude tõttu. Ja nõiavõimetega õnnistatud vennapoeg ise ei tekita neile muud kui probleeme.

Rowling üritab Harryt kujutada tänapäevase Tuhkatriinuna (see ebamugav analoogia on väga selge).

Kuid Tuhkatriinu ei loitsinud, ei põhjustanud kasuema köögis pogrommi ega seganud oma pere tähtsate külaliste vastuvõtmist. Ja Harry, kes teeb (teine ​​küsimus, kas vabatahtlikult või tahtmatult) Dursley perekonnale vastikuid asju, ei koge midagi, mis meenutaks kahetsust. Noh, pole juttugi tänust neile, tema lapsendajatele.

Kuid kas on võimalik, et sellisest poisist võiks saada positiivne kangelane, lähtudes tavalistest inimlikest arusaamadest heast ja kurjast ning isegi lasteraamatus, mis, me kordame, etendab alati, tahame või mitte, harivat rolli?

Või vaatame teiselt poolt: kas autor, juhindudes normaalsetest arusaamadest inimliku moraali kohta, võiks lubada peategelasel sellist suhtumist inimestesse, kes teda kasvatasid? See tähendab, kas lubada end premeerida neid nii paljude eemaletõukavate omadustega? – Muidugi ei, aga tõsiasi on see, et Rowling juhindub täiesti erinevatest põhimõtetest, millest lähtudes ei halasta inimesed, kes tungivad “maailma kõige pühamale asjale” – maagiale. Heas mõttes ei vääri nad isegi elamist.

See on okultse rassismi taust. Ja kuigi Rowlingu raamatud ei räägi otseselt, nagu Blavatsky oma, väljavalitute kuuendast rassist ja selle tulevasest domineerimisest maa peal, on need kõik samad okultsed ideed, mis on kohandatud ja rikkalikult magustatud lastele toitmiseks. Uimastimüüjad on pööranud tähelepanu ka oma mürkide vabastamisele kommide kujul, et noori indoktrineerida.

„Hea ja kuri (Rowlingi raamatutes – autor) eksisteerivad üldiselt ühtsuses,” ütleb juba eespool tsiteeritud O. Eliseeva, „nad on justkui ühe ja sama olendi erinevad küljed. Ja need jäävad tasakaalu. See idee on antud Lupini õpetaja kujundi kaudu kolmandas raamatus. Hea Lupiin, parem kui kõik tema eelkäijad, õpetab lastele, kuidas end tumedate jõudude eest kaitsta. Kuid igal täiskuul saab temast libahunt, see tähendab, et ta muutub väga tumedaks jõuks, mille eest ta õpetas end kaitsma. Idee hea ja kurja tasakaalust ühes olendis kuulub okultsete ideede kõige arhailisemasse kihti.

Peategelase kujundis on eriti jultunud hea ja kurja okultne müstika. Kas lastemuinasjuttudes juhtub, et kõige alatum tegelane annab osa oma mustast “energiast” üle parimale kangelasele? Nii-öelda imbus ta hinge, laadides selle deemonlikkusega? Kujutage ette, et pärast lahingut mao Gorõnõtšiga ja võitu tema üle puhub hea mees järgmiste kurjategijatega silmitsi seistes oma suust kurjakuulutavaid leegikeeli, see tähendab, et hea võidab kurja jõuga, mis on päritud varem võidetutelt. kurjast. Traditsioonilise religioosse koordinaatsüsteemi jaoks on see metsik. Ja okultismi jaoks on see norm.

Sellisest globaalsest moonutamisest tulenevad ka konkreetsemad. Oleme juba korduvalt maininud Harry ja teiste "heade võlurite" halbu tegusid. Ja me ei räägi siin armsatest laste naljadest, mida Malysh ja Carlson või Deniska ja tema sõbrad Deniska lugudest endale lubasid. Rowlingu tegelased valetavad, varastavad, käituvad inimeste ja loomade vastu julmalt, mõnitavad, põlgavad füüsilist tööd, rikuvad süstemaatiliselt koolieeskirju, juhindudes põhimõttest: "Eesmärk õigustab vahendeid."

Vaieldakse vastu, et halbu tegusid ei pane toime ainult Rowlingu tegelased. Näiteks müüs Pinocchio aabitsa, mille papa Carlo oma viimase rahaga ostis, ja jooksis kooli asemel nukuteatrisse. Wilde'i tähepoiss kohtles tema ema julmalt. Kuid tavaliste lastemuinasjuttude autorite jaoks on kangelase pahategu võimalus veel kord tugevdada laste ideid heast ja kurjast, näidata, et ebamoraalsus ei jää kunagi karistamata. Loomulikult ei langenud kirjanikud heade teoste puhul tasasele moraliseerimisele, kuid nad ei nõustunud kunagi moraalikeeldude rikkumisega oma lemmiktegelaste poolt.

Harry ja ta sõbrad on ebamoraalsed. Valgele luule, kuuendale rassile, pole inimlikud seadused kirjutatud, need on üleval, nad on nendest seadustest kõrgemal. Ja täiskasvanud peaksid valmistuma selleks, et “Potteris” ülistatud seadusetuse ja lubamatusega nakatununa hakkavad nende lapsed toime ebanormaalseid tegusid, pidades samas siiralt inetust uueks normiks. Kes seda ei usu, kummutades lastekirjanduse harivat rolli, pole ilmselt elusate lastega tegelnud.

Punkt "D": ajalootunnid

Ei tasu pikalt rääkida "armsa, lahke muinasjutu" ilmumise ebaõigest ajast (ja revolutsioonieelsel Venemaal või isegi Nõukogude Liidus oleks see olnud, noh, täiesti ohutu). Siin muutub formaalse loogika võidukäik otseseks teadmatuseks. Tahan lihtsalt küsida asjatundjatelt, kes selliseid maksiime välja ütlevad: kas te tõesti ei tunne revolutsioonieelse Venemaa ajalugu või teesklete seda? Asi pole selles, et õigeusu riigis ei mõjutaks okultistlik-saatanliku täidisega raamat moraalset kliimat, vaid selles, et õigeusu riigis see lihtsalt valgust ei näinud. Kas te pole kuulnud rangest tsensuurist Tsaari-Venemaal?

Sellest, et tsensor luges iga avaldamist taotleva käsikirja läbi ega lasknud kõike läbi. Nad unustasid kooliõpikud, kus räägiti meie klassikutest (kes pole nagu Rowling, kuigi millegipärast võrdlete teda Homerosega): A.S. Puškin koos M. Yuga. Lermontov, üksikute luuletuste või isegi üksikute ridade pärast pagendatud; umbes A.S. Gribojedov, kes ei näinud oma eluajal kordagi kirjas Woe from Wit; umbes F.M. Dostojevski, mõisteti surma (!) selle eest, et... luges ette käputäiele mõttekaaslastele Belinski kirja Gogolile. Lastekirjandus, mida tol ajal napp oli, oli nii “dieetlik”, et ei lõhnanudki Anderseni järgi. Seda lugesid eriti edasijõudnud täiskasvanud, näiteks Lev Tolstoi.

Aga nõukogude aega pole vaja õppida õpikutest. Eksperdid pole viieteistaastased: nad said elada vana riigikorra all. Milliseid ohverdusi, millist inimverd ja jäsemeid pruulida? Mis kummitused seal tualetis on?! Üsna hiljuti, 1990. aasta paiku, nõudis kultuuriministeeriumi tsensuur (mis nüüd kutsub ilma igasuguse piinlikkuseta sõimama) meie D. N. muinasjutu ainetel kirjutatud nukuteatri näidendi pehmendamist. Mamin-Sibiryak “Hall kael”, stseen rebase mõrvast.

- Aga Mamin-Sibiryaki jahimees tapab ta! – püüdsime end tsensuurirünnakute eest kaitsta. – Ja siis on ta vaenlane, negatiivne tegelane! See on õiglane kättemaks.

Kuid tsensor oli vankumatu:
– Üks asi on lugeda ja teine ​​asi laval näha. Lastel võivad tekkida hirmud.

Pidime õela rebase ellu jätma (mida nüüd, omades märkimisväärset närviliste lastega töötamise kogemust, ei kahetse me sugugi).

Mõnele meeldib selline rangus, kuid teised on nördinud - see on omaette küsimus. Aga milleks moonutada fakte?

Punkt "E": see armas sõna - "vabadus"

Nüüd keeldude mõttetusest ja nõuannetest lugeda lastega Rowlingu raamatuid, külvates mõistlikku, head, igavest...

Eriti kahetsusväärne on seda liberaalset jama õigeusklike huulilt kuulda. Võib-olla on aeg kümme käsku tühistada, sest nende keelamine on mõttetu?! Või pole käsud mitte range keeld, vaid pehme soovitus?

"...Õigeusklikud vanemad peaksid hakkama lugema (Rawlingi raamatuid – autor), kui nende soovitused lastele sellest lugemisest hoiduda ei leia kaastunnet," soovitab üks õigeusu ajakirjanduses "Harry Potteri" teemalises arutelus osalejatest. "... Te ei tohiks neile survet avaldada, vaid laske seda luba pidada vaktsineerimiseks, mitte normiks."

Pealegi on huvitav, et sama autor annab täiesti õige hinnangu raamatule endale, mis "on kahjulik selle poolest, et hägustab ettekujutust maagiast kui millestki ohtlikust ja eemaldab kaitsvad stereotüübid", see tähendab "Harry Potteri" lugemine. võib tutvustada lastele maagiat ja vastavalt sellele viia vähemalt kahe esimese käsu rikkumiseni ( Mina olen Issand, sinu Jumal... ärgu olgu sinu jaoks teisi jumalaid peale Minu Ja Ära tee endast iidolit…). Okultismiga tegelemine võib hinge hävitada, kuid isegi sellise surmaohu korral kardavad õigeusklikud liberaalid kõige rohkem "survet" ja sunnivad last tegelikult teist käsku rikkuma ( Austa oma isa ja ema...). Kuidas on aga lood usklike vanemate kohustusega kasvatada oma last kuulekuses, kaitsta teda kiusatuste ja patu eest? Miks hakati algharidust järsku nimetama surveks? Ja miks, kui te räägite sellest õigeusklike vabadusfiilidega, siis tundub, et nad lülituvad välja, nende silmad lähevad isegi läikima, nagu poonud kassil? Mis viga?

Aga fakt on see, et neil endil on juba erinevad jumalad, erinevad iidolid. Ja armastatud vabaduse iidoli vihastamine on see, mis on tõeliselt hirmutav. Nad kaitsevad teda ennastsalgavalt, raevukalt, mõnikord kuni mõistuse kaotamiseni. Ainult ebajumalakummardamise meeletus võib seletada nõuannet inetuse andeksandmiseks, pidades seda "vaktsineerimiseks". Mis siis, kui hiljem teie teised soovitused ei leia laste kaastunnet? Ütle, soovitus varastamisest hoiduda? Niisiis, kas lähete koos tööle, ümisedes lohutuseks moekat perestroikahitti:

Pööran ümber ja peatun
Ma hakkan rikkaks saama
Ja siis alustan uuesti
Kas ma järgin seadusi?

Kõrvalepõike: formaalse loogika koolitus

Kuigi seda on ebamugav tsiteerida, on see vajalik suurema selguse huvides. „Ja kristlik õpetaja,“ kirjutab diakon Andrei Kuraev, „saaks lapsi sellest raamatust nende usu tegelikkuseni viia. „Kas sa juba tead, et just tema ema ohverduslik armastus päästis väikese Harry kurja nõia käest? Teate, kristluses öeldakse nii: ema palve toob ta merepõhjast ja äratab surnuist... Kas soovite, et laulaksin teile laulu, mida ma hiljuti kloostris kuulsin?<…>Kas Harry on reetur Peter Peddigrewile andestanud? Teate, meie ajaloos oli kord üks mees, kes suutis oma reeturile andestada. Oma jutluses ütles ta: Õnnista neid, kes sind vihkavad. Arutleme, miks kättemaks ei ole alati sobiv?

Noh? Võib-olla peaksime praktiseerima ka formaalset loogikat? Kujutagem ette, et kunagi (tundub, et see aeg pole enam kaugel) tuleb uus lasteraamat, mille on kirjutanud teatud Aafrika hõimu autor. Seal on kannibalid, head ja kurjad. Veelgi enam, head söövad ainult väga suuri kaabakad ja kurjad söövad kõiki valimatult. Raamat sisaldab palju meelelahutuslikke seiklusi ja soolaseid retsepte. Kuid loomulikult peab autor kannibalismi propageerimata lihtsalt kinni traditsioonidest, mis on meile võõrad, kuid tema hõimule loomulikud.

Raamat ilmub miljonites eksemplarides, seda reklaamitakse laialdaselt, see kogub metsikut populaarsust ja lapsi on selle eest võimatu kaitsta. Ja siis kasutab tõeline õigeusu õpetaja (erinevalt alarmistidest ja obskurantistidest) seda raamatut evangeeliumi kuulutamiseks.

Ta teeb seda väga arukalt, asjatundlikult, delikaatselt. Olles koos lastega analüüsinud stseeni, kus head kannibalid nende peamise vaenlase lõplikult õgisid, ütleb ta, et Kristus käskis meil armastada mitte ainult sõpru, vaid ka vaenlasi. Seejärel toob ta mitu näidet rituaalsest antropofaagiast muistses paganlikus maailmas, et näidata, millistest õudustest päästis kristlus maailma. Noh, lõpus räägib ta armulauasakramendist, vastandades inimohvreid veretu armulauaohvriga.

Punkt “G”: lihtsa inimloogika kohta

Kahju, et me ei saa nende eleegiliste fantaasiatega lõpetada. Aga mida sa teha saad? Jääb veel üks punkt, mis ähvardab meid satanistide armee rikkaliku täiendamisega, kui kristlased ründavad Harry Potterit. Lõppude lõpuks ei öelda kristluse kohta midagi halba ja nõiad ja nõiad, lisame, isegi tähistavad jõule ja kingivad üksteisele jõulukinke.

Kuid pornoajakirjad ei ütle reeglina kristluse kohta midagi halba. Seal on hoopis teine ​​teema, teine ​​fookus. Milleks lärmi ajada? Sa olid puudutatud, eks? Ja kui esinete, lõpetate mängu. Kasvab üles terve armee seksuaalmaniakke. Ja siin pole süüdi pornokirjastajad, vaid lihtne inimlik loogika: kuna mulle meeldib Playboy, aga kristlased on selle vastu, siis tähendab see, et nende kristlastega on midagi valesti...

Ei ole selge, miks sellist loogikat nimetatakse "lihtinimeseks". See on kuidagi keeruline, kui mitte kõver. Ja just lihtsal, inimlikul moel on sellistel puhkudel kombeks öelda: "Valusast peast terveks."

Ja üldiselt on formaalne loogika inimhinge, eriti lapse hinge mõjutamisel täiesti kohatu. Muide, Chesterton märkis ühes oma essees väga täpselt (teda iseloomustas üldiselt snaiprilik vaatlustäpsus), et mitte suhte puudumine, vaid just selle ülekaal on skisofreenia peamine tunnus.

Kuidas ja miks – uusima põlvkonna okultne revolutsioon

Noh, oleme kõik märgitud punktid läbi käinud, nüüd võiks töö lõpetada, aga vaidlused nii tugevate loogikutega ei möödu jälgi jätmata. Mõtted teravnevad, meel muutub selgemaks ja tasapisi küpseb küsimus: kuidas täpselt juhtus, et “Harry Potter” ühtäkki maailma võlus?

Kuidas on võimalik, et ühe tundmatu ja täiesti edutamata koduperenaise raamatud tõlgiti vaid paari aastaga neljakümne seitsmesse (!) keelde ja anti välja kogutiraažiga sada kuusteist miljonit (!) eksemplari?

Miks pole kunagi nii kosmilise kiirusega levinud palju kuulsamate (ja kirjandusliku taseme poolest Rowlinguga võrreldamatute) autorite teosed? Näiteks auväärne lastekirjanik Astrid Lindgren tunnistas vahetult enne oma surma ühes intervjuus, et saavutas Venemaal suurima populaarsuse. Isegi suurem kui Rootsis. Ja on palju riike, kus nad pole sellest veel kuulnud. Või Gabriel García Márquez: tema romaan “Sada aastat üksildust” tegi autori kiiresti kuulsaks, saades 20. sajandi klassikuks. Kuid ka Marquez pidi palju aastaid ootama, enne kui tema raamatuid üle maailma levitati.

Ja siis hakkas meedia üle kogu maakera justkui vile peale suruma inimestele peale Harry Potteri, sisendades neile, et ükski üheksa- kuni üheksakümneaastane inimene ei saa ilma selleta hakkama, et selle raamatuga algab uus ajastu. sai alguse lastekirjandusest, et lapsed on esimest korda aastaid arvutist eemal olnud ja ahnelt lugenud... (Muide, see on ka väga ränk surve, aga miskipärast ei šokeeri see meie liberaale... ) Ja kust see raha sellise maru, maailma mastaabis, megareklaami jaoks tuleb? Köited, mis küpsetavad nagu pirukad, kiled, T-särgid, portfellid, märkmikud, mänguasjad, postkaardid. Ja seda kõike otsekohe ilma märgatava ajata. Raamatu sisu juures on vapustav järgmine: Harry Potteri impeerium rajati korraga, nagu muinasjuttudes ehitatakse palee ühe ööga.

Kuid me oleme ikkagi täiskasvanud ja ei tohiks muinasjutte tegelikkusega segi ajada. Kuid tegelikult hindavad investorid iga projekti riski hoolikalt. Antud juhul oli riskiaste, nagu te aru saate, ülikõrge: mitte ainult ei olnud keegi autorist kuulnud, iga köide oli peaaegu sama paks kui Anna Karenina ja tänapäeva lapsi ei saa sageli sundida isegi ühte raamatut lugema. õhuke ajakiri, aga ka ja konkurents on hull. Lääs on täis raamatuprügi väikestest nõidadest ja nõidadest, sealhulgas fantaasiasarjade näol. Kuid neid ei tõlgita neljakümne seitsmesse keelde. Kas teil on üldse aimu, milline geograafiline ulatus see on, arvestades, et suurem osa maakerast räägib vaid tosinat keelt (inglise, vene, hispaania, prantsuse, saksa, araabia, türgi, hiina, jaapani, hindi)? Nii tulebki "valgustada" palju rahvaid, et kokku kraapida veel umbes nelikümmend keelt! See tähendab, et nad hõlmasid peaaegu kõike ja kõiki, kuni tutsi hõimuni välja. Ja me tegime seda, kordame, kiiresti, sõltumata äririskist.

"Kes seda tegi, isandad?" - nagu küsis suure Rowlingu “kaasmaalane”, teatud W. Shakespeare Macbethi suu läbi. Kes on igasugustest kuludest hoolimata võimeline sellist ülemaailmset teabeprügi läbi viima? On selge, et tegemist ei ole mingi eraldiseisva kirjastusega ega mitme erineva ettevõttega. Sellist ülemaailmset projekti saab ellu viia vaid väga mõjukas ja jõukas rahvusvaheline organisatsioon või suur rahvusvaheline korporatsioon. Kuid kogemus näitab, et tänapäeval on nende kaubandus- ja humanitaartegevus tihedalt seotud poliitikaga ja sageli sellele allutatud.

Loomulikult ei kiirusta kõik poliitilised jõud end avalikkusele tutvustama, paljud eelistavad olla varjus. Kuid aja jooksul tuleb midagi ilmsiks. Ja mõnikord õpid üsna ootamatuid asju. Näiteks toimus mitu aastat tagasi Moskva ühes keskses näitusesaalis oma jultumuses enneolematu aktsioon: kunstnik tükeldas hämmastunud avalikkuse ees kirvega ikoone ja pakkus tasu eest kõigile osaleda pühapaikade rüvetamises ja seal oli hinnakiri erinevat tüüpi mõnitamiseks .

Nördinud kodanikud esitasid hagi. Kelmi kaitsjad rääkisid targalt esituskunstist, õigusest loomingulisele väljendusele ja kunstniku vabadusele. Siis, tundes, et argument oli üsna nõrk, hakkasid nad vihjama "looja" vaimsetele probleemidele. Kuid ootamatult tõusis tugigrupist esile naine, kes tundis häbi komöödiat teha ja tunnistas, et Maneežis toimunud häbi pole sugugi spontaanne. See oli planeeritud aktsioon ühe Sorose Fondi sponsoreeritud projekti raames. Ja projekti eesmärgid ei olnud sugugi loomingulised, vaid poliitilised, nagu näitab isegi selle nimi (loomulikult ei avaldata seda laiemale avalikkusele): "Radikaalsete sotsiaalsete rühmade reaktsioonide uurimine."

Ja kui ajaloosse veidi kaugemale süveneda, võib meenutada 1960. aastate seksuaalrevolutsiooni – ühtäkki poole maakera iidoliks saanud muusikute gruppi, hipide ideoloogiat, mis levis üllatavalt kiiresti (hoolimata sellest, et tol ajal ei olnud “avatud”. infoühiskond” suuremal osal planeedist) ja hõlmas uimastite moodi. Pikka aega tundus ja paljud arvavad siiani, et see kõik juhtus iseenesest, spontaanselt. Nad ütlevad, mida sa saad teha? - Ajavaim...

Kuid siis hakkasid ajakirjanikud rääkima MK-Ultra projektist, mis viidi läbi CIA eestvedamisel ja mille eesmärk oli "kultuuri paradigma nihutamine". Ja see "nihe" seisnes nn "rock-sex-drugs" (inglise keeles "rock-sex-drug culture") noortekultuuri loomises. MK-Ultra projekti arendajate ja eriti selle klientide huvid ulatusid väga kaugele. Keerulise väljendi “kultuuriparadigma nihe” taga olid peidetud plaanid sündimuse vähendamiseks, noorte protestienergia turvalises suunas suunamiseks ning kavatsus kukutada suveräänsete riikide tugipunktiks olevad traditsioonilised väärtused.

Olles noorema põlvkonna kultuurikoode märkimisväärselt ühtlustanud, püüdes neid kohandada teatud “universaalse” (st lääneliku) standardiga, tegid projekti MK-Ultra autorid võimsa läbimurde ülemaailmse rahu poole. Ja tundub, et Harry Potteriga plaanitakse midagi sarnast. Alles nüüd pole “katsematerjaliks” mitte noored, vaid lapsed ja teismelised. Pinnas on juba põhjalikult ette valmistatud, seega on võimalik tegutseda palju avatumalt kui “seksuaalrevolutsiooni” ajal.

MK-Ultra projekt sisaldas ka okultistlikku komponenti, kuid seda varjasid võitlus silmakirjaliku moraaliga, poliitilised loosungid, nagu "Make love not war" ning hinduismi ja jooga mood. Nüüd on uute (või samade?) disainerite arvutuste kohaselt ilmselt kätte jõudnud aeg teha globaalses mastaabis okultistlik revolutsioon, luua nooremale põlvkonnale ühtne maagiaga laetud kultuuriväli. Et lapsed üle kogu maailma, alates Kremlist kuni äärelinnani, reageeriksid teatud kujunditele ja signaalidele samamoodi.

Meie oletust kinnitab osalejate nimekiri. Hollywoodi firma Warner Brothers osaleb aktiivselt Potteri propagandas (nagu on näha venekeelse tõlke kärbselehelt). 1989. aastal andis see ettevõte Madonnale välja videoklipi "Like a Prayer". Klipp reklaamis laulja järgmist albumit ja samal ajal ka Pepsi jooki, rääkimata firmast Warner Brothers endast, kes selle albumi välja andis. Itaalias, Saksamaal ja mõnes teises riigis keelati klipp, seda peeti jumalateotuseks. Saksa teadlane Elisabeth Hellenbreutsch kirjutab selle kohta nii: „Filmis „Like a Prayer” kõnnib kuulus Ameerika popstaar Madonna poolalasti kirikus põlevate ristide vahel. Siis on kirikus vägivald ja mõrv. Siis tuleb Jeesus ristilt alla ja suudleb teda peaaegu kirglikult. Pärast seda võtab laulja noa ja torkab teotades oma käed, jäljendades Kristuse haavu. Küsite, kes on jumalateotava videoklipi sponsorid ja produtsendid? See on Pepsi-Cola direktor Roger Enrico, kes nõudis oma raamatus “The War of Cola” uue “Pepsi põlvkonna” loomist. Ma ei lasku detailidesse, ütlen vaid, et Pepsi-Cola firma on tihedalt seotud Ladina-Ameerika narkokaubandusega. (Pole saladus, et "uue põlvkonna" kultusjoogile lisatakse väike protsent kokalehtedest pärit narkootilist ainet, millest valmistatakse ka kokaiini. Automaatne.). Eelkõige Venezuela Cisnerose narkoimpeeriumiga.

Nii nad saabusid, ikka samad ja ikka samad: jälle kombinatsioon rokkmuusikast, seksist ja narkootikumidest – uued, saatanlikud “väärtused”.

Tundub, et satanistid pürgivad juba avalikult võimu poole. Ja kui panused on nii kõrged, kui kaalul on võimalus vallutada tohutu hulga laste teadvus planeedil, ei jää raha säästmata. Lõppude lõpuks saavutab see, kes võtab üle kellegi teise teadvuse, ka poliitilise domineerimise. Ja see annab vajaliku majandusliku võimenduse, nii et loomulikult on mäng küünalt väärt.

Žanri otsimisel

Oma tagasihoidliku uurimistöö alguses püüdsime aru saada Harry Potteri žanrist ja jõudsime järeldusele, et see pole muinasjutt, lubades hiljem vastata, mis see on. Peame ausalt tunnistama: tol ajal me ise vastust õieti ei teadnud. Nüüdseks populaarse fantaasiažanri vulgariseerimisest (eriti lastele mõeldud) võis muidugi kirjutada, aga miski peatas mind, millegipärast tundus, et see on vaid ettekääne. Intuitsioon soovitas mingit asendust...

Kuid põhilise vihje andis J.K. Tsiteerides mustkunstnike kooli õpikute nimesid, märkasime järsku, et neil õpikutel on väga kummalised nimed. Mitte “Meelelahutuslik maagia” või “Tondilugu”, vaid nagu lastekirjandust võib nimetada (peame silmas pealkirjade keelelist konstruktsiooni): “Vampiiride vandenõu”, “Holidays with a Hag”, “Spirits on the Roads”.

Seda ühest küljest, aga teisest küljest kirjutatakse päriskooliõpikuid üha enam seikluste vormis, neis on kindlad läbivad kangelased: poisid, tüdrukud, loomad. Miks ei võiks okultismiteemalise lasteraamatu nimi olla "Harry Potter ja saladuste kamber" või "Harry Potter ja Azkabani vang"? See hüpotees paneb kõik oma kohale.

Õpikut ei tohiks eristada kõrge kirjandusliku oskusega: tegelaste originaalsus, süžee originaalsus, peen psühholoogilisus, keelerikkus. Kunstiteose loomisel tuleb järgida mittevajalikke ja isegi ebaolulisi seadusi. Õpiku põhieesmärk on materjali maksimaalne seeduvus. Mida põnevam on materjal, seda paremini see imendub. Maagia, maagia on iseenesest põnev materjal ja kui pealegi esitada seda lihtsate seiklusjuttude vormis kooliõpilaste kangelastega... Pealegi veenad tapjareklaami abil inimesi, et ainult “Harry Potteri” lugeja ” on õigus isiku tiitlile, siis Pole kahtlust: materjal omandatakse A plussiga ja edasipääs järgmisse klassi on tagatud.

Natuke isiklikku kogemust

Poolteist aastat on möödas. Selle aja jooksul oli meil võimalus oma silmaga näha, kuidas “armas muinasjutt” laste psüühikale mõjub. Rohkem kui korra on meie juurde toodud poisse ja tüdrukuid, kelle patoloogiline käitumine oli otseselt seotud Harry Potteriga – raamatu või filmiga. Toome välja vaid mõned juhtumid.

Kuni viie ja poole eluaastani oli Alik V. tavaline laps, ei kaldunud kartma, ei kartnud pimedust ja jäi rahulikult ilma täiskasvanuteta magama. Pärast Harry Potteri filmi vaatamist tekkisid tõsised hirmud ja enurees. Laps lõpetas uinumise, kui tuled olid kustutatud ja isegi päeval ei tahtnud minutitki üksi toas olla. Tema ema märgib tema varem ebaloomulikku pisarat, kapriissust ja ärrituvust. Hoolimata foobilistest sümptomitest näib poissi “Harry Potteri” teema lummavat: ta räägib sageli temast, palub osta oma imagoga kaupu, muutub hüsteeriliseks, nõudes ikka ja jälle talle filmi video või lugemise näitamist. raamat. Kui ta siiski saavutab oma eesmärgi, siis pärast vaatamist või lugemist tugevnevad hirmud ja enurees. See aga last ei peata. On olemas niinimetatud "ohvrikompleks" ("ohvrikompleks"), mis võib tulevikus viia tõsise seksuaalpatoloogiani - masohhismi - ja moonutada lapse saatust. Selliseid lapsi ähvardab uimastisõltuvus ja nendest saavad suurema tõenäosusega kuritegevuse sihtmärgid. Katkine psüühika toob alati kaasa katkise saatuse.

Kaheksa-aastane Valya G., kes oli Harry Potterist lummatud, hakkas ilmutama sellist agressiivsust, et ta taheti koolist välja visata ja poiss oli selgelt kurjusest huvitatud. Ta rääkis mõnuga, silmad säramas, oma kaklustest, naeris, meenutades, kuidas ta kellelegi haiget tegi, rääkis uhkelt täiskasvanutele, et pärast kaklust süüdistas ta osavalt teisi. Tema vastused diagnostilisel vastuvõtul olid väga paljastavad. Paljude pakutud nukkude hulgast valis Valya Baba Yaga, mida võtavad sageli suurenenud agressiivsusega lapsed, erutavad psühhopaadid või suurenenud agressiivsusega skisofreenikud ning diagnostiline pole mitte ainult nuku valik, vaid ka see, mis ja millises toonis. ütleb laps tema nimel, vastates meie küsimustele .

Alguses olid vastused tavalised: Baba Yaga elab metsas kanajalgadel onnis. Elab üksi.

– Kus on su vanemad, Baba Yaga? – esitasime veel ühe küsimuse.

Lapsed vastavad reeglina kõrvalepõikele: "Ma olen juba vana" või "Mul polnud neid isegi" või "Nad elavad naabermetsas." Äärmuslikel juhtudel võib laps öelda, et vanemad on surnud. Viimast tuleb ette harva, sest lapsed kipuvad end samastama nukutegelasega ja isegi psüühikahäire korral kardavad nad ikka hirmsasti vanemate surmast rääkida.

Me pole kunagi kuulnud sama vastust, mille Valya andis.

Tsiteerime sõna-sõnalt:

"Kui ma olin väike," hakkas ta Baba Yaga nimel rääkima, muutudes üha erutavamaks, "lennas minu juurde nõid." See oli unenäos, õigemini, tegelikult mitte unenäos... Ta pakkus, et õpetab mulle kurje loitsu ja selle eest ma teda teenin. Ma nõustusin, õppisin tema nõiduse saladused ja... lõpetasin oma vanemad!

Oletame, et keegi vaidleb vastu: "Kus on õhuke, seal see katki läheb. See tähendab, et neil lastel oli anomaalia, ainult varjatud kujul ja tänu “Harry Potterile” tuli kõik välja.

Ja isegi kui nii? Miks on vaja peent psüühikat lahti rebida, mitte kaitsta ega tugevdada? Või on ebaterved lapsed hoolitsust väärt ja nendest tuleks loobuda, kahetsedes salamisi, et me ei ela muistses Spartas, kus nad ei seisnud tseremoonial koos tolleaegsete standardite järgi puudega beebidega?

Ja ometi, vastuseks võimalikule vastulausele, tsiteerigem kolmeteistkümneaastase Andrei M-i juhtumit. Ta luges „Potteri” esimest korda kaheteistkümneselt ja kolmeteistkümneaastaselt toodi ta meile. Reeglina avalduvad selles vanuses ka kõige varjatumad vaimuhaigused end ühel või teisel viisil. Ei vanemad ega õpetajad ei märganud Andrei kohta midagi. Kuid pärast nelja Harry Potteri raamatu lugemist hakkas poiss, nagu ta ise ütles, pimedas nägema "olemite". Ja see hirmutas teda nii palju, et ema pidi magamiseks tema tuppa kolima. Kuid vaatamata sellele lõpetas Andryusha magamise, tema jõudlus langes ja õpetajad hakkasid rääkima vajadusest kooli vahetada.

Hiljuti oli meil ka huvitav vestlus ühe Moskva-lähedasest linnast pärit tüdrukuga. Loengu ajal saatis ta kirja, milles küsis Harry Potteri kohta. Ja siis tuli ta välja sõnadega:

"Ma ei ole esimene, kes teile selle küsimuse esitab, kuid keegi pole veel täit tõtt rääkinud." “Harry Potter” ei ole lihtsalt sissejuhatus okultismi lastele, see on sissejuhatus satanismi. Näete..." siin ta kõhkles veidi, "Ma ise langesin teismelisena saatanlikku sekti. Siis, kui mul oli laps, sain aru, et ma ei saa teda kasvatada ilma satanismi murdmata. Ja ta tuli kirikusse. Seega tahan teile öelda, et olles hakanud huvi tundma Harry Potteri ümber käiva poleemika vastu, otsustasin kõik raamatud läbi lugeda. Ja ma nägin samu käike, samu söötasid, millesse ma ise kunagi olin langenud. Need, kes Potterist räägivad, teevad väga sageli mõnevõrra spekulatiivseid järeldusi. Ja see on mõistetav. Õnneks ei ole neil seda kohutavat kogemust, mis minul. Ei tunnustust. Võite kindel olla: “Harry Potteri” autor tegutseb väga asjatundlikult. Ta teab täpselt, milliseid nuppe vajutada, et sütitada uhkus, janu võimu ja supervõimete järele. Muide, sellised raamatud on eriti ohtlikud tundlikele, vaimselt andekatele lastele.

On inimesi, kas poleemilise andega või poleemilisest kirglikkusest tulvil, kes leiavad alati midagi vastata, sest nende jaoks on kõige tähtsam oma õigust kaitsta. Aga me ei kirjuta neile, vaid pöördume vanemate poole, kelle jaoks on oluline muu - moraalselt ja vaimselt turvaliste laste kasvatamine. Tahaksime neile lõpetuseks öelda: praeguses kurvas olukorras, kus riik laste vaimset korruptsiooni mõistab ja isegi aktiivselt propageerib, langeb kaitse täielikult teie õlgadele. Ja vaimse ja moraalse kahju tagajärgedega (muide, mitte alati heastatavate) peate tegelema ainult teie. Mitte polemistid ja isegi mitte spetsialistid, kes erinevalt Harry Potterist ei lõpetanud võlurite kooli.

Põhineb I.Ya raamatu materjalidel. Medvedeva, T.L. Shishova "Häbi hariduses"

Soovitame vaadata ka katkendit intervjuust Andrei Fursoviga, milles ajaloolane puudutab Harry Potteri romaanisarja mõju:

Ed ja George Weasley (sündinud 1. aprillil 1978) on kaksikvennad, Arthur ja Molly Weasley pojad. Tuntud oma huumorimeele poolest. Suurepärased lööjad Gryffinor Quidditch meeskonnas. Fred ja George hoiavad alati kokku, nii et inimesed ei räägi neist lahus.

Suur Weasley perekond pole kunagi olnud jõukas. Ja kõik Weasley lapsed, kasvades, võitlevad igaüks selle "sünnimärgiga" omal moel. Fred ja George otsustavad avada oma võlunaljapoe. Nad on andekad leiutajad, kes ei väsi oma leiutisi täiustamast, ja samal ajal head ärimehed. Nagu nende ema Molly Weasley vastumeelselt ütles (ta oli algselt nende poe avamise ideed tagasi lükanud), "neil on äritaju."

Kaksikud pulgad

Nad on ammendamatud leiutistes, naljades ja erinevates ettevõtmistes. Nad suhtuvad koolireeglitesse ilma suurema austuseta. Väga uudishimulik. Nad tunnevad väga hästi Sigatüüka ja selle ümbrust, milles kahtlemata aitas neid “Marodööri kaart”, mille nad varastasid esimesel-teisel kursusel hooldaja Argus Filchi ohtlike asjade karbist.

Seitsmendal eluaastal olid nad ainsad (peale Harry tülide), kes olid avalikult Dolores Umbridge'i vastu. Veelgi enam, nende helde annetusega algas Sigatüükas sõnatu sõda peainspektoriga, kes püüdis kooli ajada oma dekreetide Prokrusteuse sängi.

Vennad kohtlevad Harryt pealetükkimatu patrooniga. Näiteks kui Harryl polnud õigust nädalavahetuseks Sigatüükasse minna (peaaegu ainuke kogu kursusel), kinkisid nad talle “Marauderi kaardi”, millel on kujutatud kogu Sigatüüka territoorium ja selle ümbrus ( sealhulgas maa-alused käigud) ja mis näitab kõigi inimeste, loomade ja kummituste liikumist Sigatüükas. Tõeliselt kuninglik kingitus.
Fred ja George armastavad Weasley perekonna kõiki omal moel. Kuigi see pole nende ebaviisakate naljade taga alati näha.
Läbi romaani jääb mulje, et vennad on ühe terviku kaks poolt. Nad mõtlevad ja tunnevad täiesti sünkroonis. Kui tihti üks neist alustab lauset ja teine ​​lõpetab selle? Kaksikud ilmuvad kõikjal koos. Keegi pole neid kunagi lahus näinud. Ja Fredi surm seitsmenda raamatu lõpus tundub veelgi koletum. Tõenäoliselt tundis George ju, nagu oleks tema hingest suur tükk välja lõigatud. Ta abiellus oma venna endise tüdruksõbra Angelina Johnsoniga. Nad on koos õnnelikud, nii õnnelikud, kui nad olla saavad, arvestades ühist tragöödiat. Nad panid oma pojale tema surnud venna auks nimeks Fred. George on ka Woodi kaksikõdede ristiisa.
Weasley Twinsi fännikunst
Lisas Marisha
Teave mitte raamatutest
Esimesel aastal pärast Fredi surma valmistas George alati süüa kahele. See jäi harjumuseks, millest oli raske lahti saada. Pärast nii palju aastaid kahele toiduvalmistamist oli vaimselt raske õppida ainult ühele süüa tegema.
Fred oli pere keskmine laps. Tema matustel seisid kõik Weasley lapsed rivis, et tema kirstu kanda. See oli viimane kord, kui Fred oli keskel.
George tahtis meeleheitlikult poodi maha müüa ja ainult mõistmine, et Fred seda ei taha, peatas teda.
George unistas, et tema mälu kustutatakse. Tahtsin ta unustada. Aga kuidas saab kogu oma elu unustada?
George ei rääkinud sellest kunagi kellelegi, kuid ta kandis poes tööl alati Fredi rüüd.
George kartis väga, et temal ja ta naisel on kaksikud. Seetõttu jäid nad kahe lapse järel seisma. Ta polnud kindel, et tema süda kaksikutega hakkama saab.
George'i jalale on tätoveeritud väike F-täht. Kui tema ja Fred olid väikesed, said vanemad neid eristada ainult väikeste F- ja D-tähtedega. Kuigi keegi neid enam segadusse ei ajaks, tahtis George uskuda, et jalal oleva kirjaga suudab ta kunagi kellegi ära petta. Sellepärast sai ta selle tätoveeringu
Igal sünnipäeval puhub George pooled küünlad ära. Ta jätab ülejäänu põlema ja läheb magama. Iga kord järgmisel hommikul – kuigi kõik aknad ja uksed on suletud, et tuul neid välja ei puhuks – kustutatakse küünlad. George on kindel, et Fred seda kuidagi teeb. Fred II ei ütleks kunagi oma isale, et ta seda teeb, ja George ei saaks kunagi teada.
George käis Fredi haual iga päev, et rääkida talle oma päevast. See jätkus terve aasta.
Molly teeb siiani Fredile kampsuneid. Ta mähib need sisse ja igal aastal avab keegi teine ​​pereliikmetest need talle.
Fred oli ainus Roni vend, kes teadis tema tunnetest Hermione vastu. Ja ta oli ainus Weasley, kes ei näinud neid kunagi koos...

Lisas Volandemorttemn
Samuti armastavad nad Sigatüükas halvasti käituda. Ja kuigi nende naljad on mõnikord veidi ohtlikud, ei too need kaasa tõelisi probleeme.
Fred ja George püüdsid kuuendal aastal (s.o Harry neljandal aastal) panna oma nimed Tulepeekrisse, et saada võimalus olla valitud oma kooli tšempionideks. See neil peaaegu õnnestus. Nad jõid vananemisjooki ja läbisid võlujoone, mis oli tõmmatud spetsiaalselt selleks, et alla 17-aastased õpilased ei saaks oma taotlusi tassi visata. Paraku niipea, kui vennad püüdsid väärtuslikku esemesse pärgamenditükke pista, viskasid nad loitsuga tagasi ja nende näole ilmusid pikad hallid habemed.