Fraseologismide määratlus ja näited. Fraseologismid vene keeles

Tere, kallid ajaveebisaidi lugejad. Mitte asjata ei peeta vene keelt "suureks ja võimsaks".

See ei sisalda mitte ainult sõnu, millega saab kirjeldada toimuva tegelikkust, vaid ka sõnu, mille tähendus ei vasta neis kasutatud sõnadele.

Selliseid fraase (need on fraseoloogilised ühikud) ei saa „peapealt” (sõna otseses mõttes) mõista, sest neis kasutatud sõnad loovad mõnikord täiesti naeruväärse pildi. Näiteks "mutimäest mutimäe tegemine", "lompis istumine", "ninast kinni juhtimine", "nagu pardi seljast vesi" jne. Neid kasutatakse ainult ülekantud tähenduses ja sellega.

Mis see on (koos näidetega)

Fraseologismid on määrake väljendeid(sel kujul igapäevaselt kasutatavad), mille üheks eripäraks on see, et neid on peaaegu võimatu teistesse keeltesse tõlkida. Ja kui teete seda sõna-sõnalt, saate tõelise gobbledygooki.

Näiteks kuidas tõlkida fraase välismaalasele:

Gulkini ninaga
Kuhu silmad vaatavad.
Lastud varblane.

Samas saame vene keele emakeelena kõnelejatena kohe aru, millest jutt käib.

"Gulkini ninaga" - mitte piisavalt, vaid natuke.
"Kuhu silmad vaatavad" - otse, ilma konkreetse eesmärgita.
“Lasstatud varblane” on mõnes asjas kogenud.

Need on mõned näited fraseoloogilistest üksustest. Siin on selle mõiste määratlus õpikutes:

„Fraseoloogiline üksus on struktuurilt ja koostiselt hästi väljakujunenud väljend, mis piltlikult kasutatud ja koosneb kahest või enamast sõnast."

Fraseoloogiliste üksuste märgid

Fraseologismi on üsna lihtne ära tunda. Need fraasid neil on oma eripärad:

Need sisaldavad kaks või enam sõna;
On stabiilneühend;
On kaasaskantav tähendus;
On ajalooline juured;
Are ühinenud ettepaneku liige.

Vaatame nüüd lähemalt kõiki neid fraseoloogiliste üksuste eristavaid kriteeriume.

Need on mitmed sõnad, mis on lause üks osa

Ühesõnalisi fraseoloogilisi üksusi pole üldse olemas. Enamasti koosnevad need vaid kahest sõnast, kuid pikemate fraaside kohta on palju näiteid.

Siin näiteid sellistest fraasidest koos nende tähenduse selgitusega:

"Ta sõi koera" - kogenud, on midagi teinud rohkem kui üks kord.
"Sa ei saa vett maha valada" - väga sõbralik.
“Oota ilma mere ääres” – ära tee midagi ja looda, et kõik laheneb iseenesest.
"Seitse reedet nädalas" - muutke pidevalt oma plaane või otsuseid.
“Võitle nagu kala jää vastu” – teed midagi, aga see ei anna tulemusi.
"Noh, sa tegid segaduse" - tegite midagi, mis kutsus esile terve sündmuste ahela.

Lause parsimisel fraseoloogilisi üksusi osadeks ei jagata. Näiteks fraas "töötas, kuni higistasime" on üks predikaat. Täpselt nagu "vareste lugemine" või "käte pesemine".

Fraseologismid on stabiilsed fraasid ülekantud tähenduses

Sellised fraasid ei saa moonutada, lisades või eemaldades neist üksikuid sõnu. JA asendada ei saaüks sõna teisele. Sel moel meenutavad need “kaardimajakest”, mis laguneb, kui sealt üks kaart välja tõmmata.

Muideks, "Kaardimajake" ka näide fraseoloogilisest ühikust, seda kasutatakse siis, kui seda öelda tahetakse "midagi läks väga kergesti katki või hakkab purunema".

Näiteks:

"Taeva ja maa vahel" tähendab vaosolekut, teadmatust, mida teha.

Ja selles fraasis on võimatu asendada sõna "taevas" näiteks "pilvedega" või "maa" sõnaga "väli". Tulemuseks on teistest täiesti erinev väljend inimesed ei saa aru.

Veel näiteid stabiilsetest fraseoloogilistest üksustest koos nende tähenduse selgitusega:

“Vett sogastada” tähendab millegi kummalise väljamõtlemist, teisi mõjutada ei ole hea.
"Lohakas" - teeb midagi halvasti.
“Käärige käised üles” – töötage hästi ja kiiresti.
“Vareste loendamine” tähendab hajameelset, tähelepanematust.
"Ninaga jäämine" tähendab petta saamist.
"Tule mõistusele" - muutke oma käitumist või suhtumist millessegi.

Nendel fraasidel on alati kujundlik tähendus

Nagu olete juba märganud, on kõigil fraseoloogilistel üksustel kujundlik tähendus. Seetõttu ei saa neid lihtsalt teise keelde tõlkida.

Näiteks proovige seda fraasi inglise keelde tõlkida "karuteene". See kõlab nagu "karuteenindus" ja iga välismaalane mõistab sõna otseses mõttes, et "konkreetne karu pakub mingit teenust", ja otsustab suure tõenäosusega, et me räägime treenitud karust.

Kuid me mõistame seda fraseoloogilist üksust suurepäraselt, mis tähendab "aidata nii, et asi läks veelgi hullemaks".

Sama võib öelda ka teiste väljendite kohta:

“Grated Kalach” on kogemustega mees, keda ei saa petta.
“Päeva teemal” on midagi aktuaalset, mis pälvib praegu palju tähelepanu.
“Sattusin kalossi” - tegin midagi absurdset, tegin vea.
"Pea kaotamine" tähendab ebamõistlike asjade tegemist.
“Peske luid” - arutage kellegi selja taga.

Fraseoloogiliste üksuste tekkelugu

Mõned filoloogid väidavad, et kõigil fraseoloogilistel üksustel on mingid ajaloolised juured. Lihtsalt kõik ei suutnud enne meid ellu jääda. Kuid on fraase, mille kohta me teame täpselt, kust need pärinevad.

Näiteks väljend "võita raha", mis tähendab "Midagi teha". Vanasti nimetati väikseid puidust klotse baklushiks, millest kõige sagedamini valmistati lusikad. Toorikute valmistamine oli väga lihtne, see usaldati kõige oskamatumatele praktikantidele. Ja kõik ümberkaudsed uskusid, et nad tegelikult ei tööta.

Või fraseoloogiline üksus "nagu vesi pardi seljast", mis tähendab, et "inimesele antakse kõik andeks." Selle fraasi lõi loodus ise. Mitte ainult hani, vaid ka iga lind ei kaota vett väga kiiresti, kuna nende sulgedel on õhuke rasvakiht.

Ja siin on väljend "Triškini kaftan" ei ole nii laialt tuntud, kuigi see tähendab "ebaõnnestunud katset lahendada mõni probleem, mis toob kaasa ainult rohkem probleeme". Väljend ilmus tänu Krylovi muinasjutule:

Trishka kaftan oli küünarnukkidest rebenenud.
Miks siin nii kaua mõelda? Ta võttis nõela kätte:
Ma lõikasin varrukad veerandi võrra ära -
Ja ta maksis küünarnuki määrdega. Kaftan on jälle valmis;
Mu käed muutusid vaid neljandiku paljaks.
Aga kuidas on selle kurbusega?

Ja siin on fraseoloogiline üksus "Monomakhi müts", mis tähendab "liiga palju vastutust", andis meile Puškin oma draamas "Boriss Godunov".

Näited fraseoloogilistest üksustest ja nende tähendusest

Ja see pole ainus näide, kui vene keeles ilmuvad tänu kirjandusele levinud väljendid. Näiteks jõudis meieni palju iidsetest müütidest ja eepostest ning isegi piiblist.

Lühikokkuvõte

Kokkuvõtteks ütlen, et fraseoloogilisi üksusi leidub igas maailma keeles. Aga nii palju lööklauseid, nagu vene keeles, mitte kusagil mujal.

Edu sulle! Kohtumiseni ajaveebisaidi lehtedel

Rohkem videoid saate vaadata, minnes aadressile

");">

Võib-olla olete huvitatud

Fraseoloogilised väljendid

Fraasid, mis on oma koostiselt stabiilsed, semantiliselt jaotatavad ja koosnevad täielikult vaba tähendusega sõnadest (mis lähendab neid vabadele fraasidele), kuid suhtlusprotsessis reprodutseeritakse valmis kõneühikutena (mis lähendab neid fraseoloogilistele üksustele ). Fraseoloogilisteks väljenditeks on kujundliku tüpiseerimise iseloomuga ütlused ja vanasõnad, mitmesugused ütlused, lööksõnad, aga ka nominatiivset funktsiooni täitvad stabiilsed kombinatsioonid (sotsialistlik konkurents, rahu toetajad, tööedu jne). cm. ka rahvapärased sõnad, ütlus, vanasõna.

Keeleterminite sõnastik-teatmik. Ed. 2. - M.: Valgustus. Rosenthal D.E., Telenkova M.A.. 1976 .

Vaadake, mis on "fraseoloogilised väljendid" teistes sõnaraamatutes:

- (N.M. Shansky järgi) Stabiilsed väljendid, mis ilmusid keeles ühe või teise kirjandusliku allika mõjul või on kinnistunud suulises ja kirjalikus kasutuses, ajalootegelaste, kultuuritegelaste, kunstnike ütlused: Nii et minge... ... Keeleteaduse terminid ja mõisted: Sõnavara. Leksikoloogia. Fraseoloogia. Leksikograafia

tiivulised sõnad fraseoloogiliste väljenditena- (N.M. Shansky järgi) Stabiilsed väljendid, mis ilmusid keeles ühe või teise kirjandusliku allika mõjul või mis on suulises ja kirjalikus kasutuses kinnistunud ajalooliste, kultuuritegelaste, kunstnike avaldustega: Nii et minge... ...

Fraseoloogilised jälituspaberid- – kõnekujundite laenutamine, väljendite seadmine nende tõlgete vormis. Vene keeles keeles on sellised jäljed järgmised väljendid: teine mõte (prantsuse arriere pansee), topeltmängu mängimine (prantsuse jouer le double jeu), valedel on lühikesed jalad (saksa keelest... ... Keelekontaktid: lühisõnastik

Roppused (nilbe keel, trükikõlbmatu keel) või nilbe keel (inglise keelest obscene obscene, dirty, shameless) on solvava keele segment erinevates keeltes, sealhulgas kõige ebaviisakas (nilbe, nilbe alatu, ... ... Wikipedia

Väljendid, mis on tähenduselt terviklikud

Väljendid, mis on tähenduselt terviklikud- Tähenduselt lahutamatuid väljendeid ei eristata kirjavahemärkidega. 1. Koma ei panda lahutamatute kombinatsioonide osana alluva sidesõna või liitsõna ette, näiteks: tegema nii nagu peaks (nagu ootuspärane, nagu peaks), ... ... Teatmeteos õigekirja ja stiili kohta

1) jutustamine: a) leksikaalsed vahendid: tegevuskoha, tegude endi, isikute ja muude objektide määramine; sõnad, mis rõhutavad tegevuste järjekorda (siis, siis jne); b) morfoloogiline: liikumis-, taju-, algusverbid... ... Keeleterminite sõnastik T.V. Varss

jutustamisele, kirjeldamisele, arutlusele omased keelelised väljendusvahendid- 1) jutustamine: a) leksikaalsed vahendid: tegevuskoha, tegude endi, isikute ja muude objektide tähistused; sõnad, mis rõhutavad tegevuste järjekorda (siis, siis jne); b) morfoloogiline: liikumis-, taju-, algusverbid... Uurimis- ja tekstianalüüsi meetodid. Sõnastik-teatmik

Tehakse ettepanek liita see leht ... Vikipeediaga

Fraseologism- (fraseoloogiline üksus) semantiliselt seotud sõna- ja lausekombinatsioonide üldnimetus, mis erinevalt vormilt sarnastest süntaktilistest struktuuridest ei ole toodetud üldiste valiku- ja kombineerimismallide järgi... ... Lingvistiline entsüklopeediline sõnaraamat

Raamatud

Vene keele seletav sõnaraamat, S. I. Ožegov ja N. Yu. Švedova. Üheköiteline vene keele seletav sõnaraamat sisaldab 80 000 sõna ja fraseoloogilist väljendit (loendussõnad, sõnamoodustuspesasse pandud tuletissõnad ja...
Vene keele seletav sõnaraamat. 120 000 sõna ja fraseoloogilist väljendit, Ožegov Sergei Ivanovitš. Kirjastajalt Üheköiteline vene keele seletav sõnaraamat sisaldab 120 000 sõna ja fraseoloogilist väljendit (peasõnade loendamine, sõnamoodustusse paigutatud tuletissõnad...

Fraseologismid on juba iseenesest rasked: lisaks neile iseloomulikele tunnustele peame meeles pidama ka nende kohta tähenduses, mis muide ei ole alati "tuletatud" komponentsõnade tähendustest. Fraseoloogilised üksused jagunevad tähenduste "kokkupõrkega". fraseoloogilised sulandused, fraseoloogilised ühtsused, fraseoloogilised kombinatsioonid Ja fraseoloogilised väljendid.

Fraseoloogilised adhesioonid, või idioomid, - need on leksikaalsed jagamatud fraasid, mille tähendust ei määra allpool toodud üksikute sõnade tähendus.fraseoloogilised adhesioonid, Seega on need ilmekas näide fraseoloogilise üksuse komponentide maksimaalsest "ühtekuuluvusest". Adhesioonide kõige iseloomulikumate tunnustena märgime järgmist: leksikaalne jagamatus, semantiline sidusus, lause üks liige.Üldiselt näitavad fraseoloogilised sulandumised kõige selgemalt fraseologismi mõistet.

Illustreerib suurepäraselt fraseoloogiliste fusioonide kategooriat fraseoloogiline üksus "võita raha". Löö oma pead- Tähendab, jõude, veeta aega jõude. See väljend on kõigile selge, kuid selle "sõnasõnaline" tähendus on vähe seotud "lõpliku" tähendusega: pöidlad üles helistas palgid vastavalt löö ämbrisse – lõika palke, töötle neid erilisel viisil(sellest puidust hakati hiljem lusikaid valmistama). Ehk siis ämbrisse löömine polnudki nii lihtne ülesanne. Nagu näeme, ei tulene kogu väljendi tähendus selle üksikute komponentide tähendusest, seega – voilaa! - tõesti meie ees fraseoloogiline sulandumine.

Muude idioominäidete hulgas märgime meie jaoks kõige olulisemad üksused:

lahest, lebotamine, Soodoma ja Gomorra, kurvikas, käsi südamel, käest ära, argpüks tähistada, noorest vanaks, paljajalu, kolmapäevpäevavalguses, kõhklemata, nii-nii, kuhu iganes see läheb, enda meelest, ütle nali, imesta ja jne.

Fraseoloogilised ühtsused- See leksikaalselt jagamatud fraasid, mille üldtähendus on mingil määral juba motiveeritud antud fraasi moodustavate sõnade kujundlikust tähendusest. Fraseoloogiliste üksuste eristavad tunnused on võime "mõista" tähendust nii otseses kui ka ülekantud tähenduses, ja sisestamise võimalusteiste sõnade fraseoloogiliste üksuste komponentide vahel.

Mõelge väljendile "vala jahu veskisse", Mida tähendab " kedagi oma tegevuse või käitumisega kaudselt aidata" Selle väljendiga "saab hästi läbi". otsene väärtus (st. sõna otseses mõttes jahu veski jaoks– vesiveskis, mis pöörleb vee jõu mõjul) ja väärtusega kaasaskantav, millega oleme juba tuttavad. Lisaks leidub seda väljendit sageli asesõnade ja omadussõnade lisadega: vala vesi peale St. oh veski, vala vesi peale minu oma veski, vala vesi peale tema veski, vala vesi peale kellegi teise mill ja all.

Fraseoloogiliste üksuste ilmekateks näideteks on väljendid: laiuta, hoia kivi rüpes, mine vooluga kaasa, mine oma kesta, ime sõrmest verd ja piima välja; esimene viiul, külmumispunkt, kaldtasapind, raskuskese, erikaal ja jne.

Fraseoloogilised kombinatsioonid- See stabiilsed pöörded, mille väärtus sõltub täielikult nende koostisosade väärtusest. Teisisõnu, sellised fraseoloogilised üksused jäävad alles suhteline semantiline sõltumatus , mis näitab selle tähtsust äärmiselt suletud sõnade ring . Reeglina saame sellistes fraseoloogilistes üksustes eristada alaline liige, mis ei muutu, on omamoodi väljenduse aluseks ja muutuv tähtaeg, st. muutumisvõimeline, varieeruda. Näiteks väljend "pisaras küsida" võib välja näha "pisaralt paluma" jne. See tähendab, et “pisaralt” on pidev komponent ning “palumine”, “küsi” ja muud tõlgendused on muutuvad komponendid. Samamoodi: läbi põlema Saab häbist, häbist, häbist, armastusest, kannatamatusest, kadedusest ja jne; võta Võib olla melanhoolia, meditatsioon, tüütus, viha, hirm, õudus, kadedus, jaht, naer jne. Vaatamata muutuva komponendi valikute mitmekesisusele nõuavad fraseoloogilised kombinatsioonid ainult teatud sõnade komplekti – üsna suletud: näiteks ei saa öelda „ võtab üksinduse" või " võtab haiguse" Reeglina on sellised väljendid "sõbrad" koos nende sünonüümidega: autunnet puudutama = autunnet kahjustama.

Fraseoloogilised väljendid- See sõnade kombinatsioonid, mida reprodutseeritakse valmis kõneühikutena. Selliste fraseoloogiliste üksuste leksikaalne koostis ja tähendus on konstantne. Fraseoloogiliste väljendite tähendus sõltub nende tähenduses sisalduvate sõnade tähendusest. saamine Traditsiooniliselt seda tüüpi fraseoloogilised üksused ei sisalda piiratud tähendusega sõnu. Ka fraseoloogilistes väljendites komponentide asendamine ei ole võimalik. Fraseoloogiliste väljendite hulka kuuluvad vanasõnad, ütlused, tsitaadid, ütlused, mis omandatud üldistuse, kujundliku tüpiseerimise tunnused, need. kujunes metafoorid.

Need on paljudele teadaolevad leksikaalsed üksused: kui vaenlane ei alistu, siis ta hävitatakse; elamiseks on vaja süüa, mitte elada selleks, et süüa; koer haugub - tuul puhub; veereva kivi peale sammal ei kasva; nagu koer sõimes: ta ei söö ennast ega anna seda kariloomadele; sa ei näe puude eest metsa; sinna on koer maetud; mees juhtumis; Trishkini kaftaan; tark minnow; ja kirst lihtsalt avanes; olla või mitte olla: selles on küsimus; Ükskõik kuidas hunti toidad, mets vaatab ikka ja jne.

Kas teil on endiselt küsimusi? Kas te ei mõista fraseoloogiliste üksuste tüüpe?
Juhendajalt abi saamiseks -.
Esimene tund on tasuta!

blog.site, materjali täielikul või osalisel kopeerimisel on vaja linki algallikale.

Kõikvõimalikud entsüklopeediad ja sõnaraamatud, aga ka Vikipeedia annavad erinevaid definitsioone.“Fraseoloogilise üksuse” lihtsaim tähendus on antud Entsüklopeedilises sõnastikus.

"Fraseoloogiline üksus on stabiilne kõnekujund, fraas, väljend, mille tähendus ei koosne selle moodustavate sõnade mõistetest."

Ühes planeedi enimlevinud keeles – vene keeles – on selliseid fraseoloogiliste üksuste näiteid tohutul hulgal. Kui lisate võõrkeeltest laenatud väljendid, võite arvata, et me räägime ainult fraseoloogilisi ühikuid kasutades. ühikut.

"Viska kinnas käest"

"Löö, aga kuula"

"Löö võtit"

"Läbi varrukate"

"Jätke oma ninaga"

Fraseoloogiline üksus on mõiste juur, alus, võtmefraas, täielik kõnepööre, terviklik mõte.

Sõna "fraas" laenati kreeka keelest "phrasis", mis on vene keelde tõlgitud kui "väljend".

Mõiste “Fraas” oli keeleteaduse nimi - fraseoloogia, osa keeleteadusest.

Mõiste "fraseoloogia" koosneb kahest vanakreeka sõnast "phrasis" - "väljend" ja "logos" - "kontseptsioon". See on teadus, mis uurib stabiilseid kõnekujundeid.

Fraseologismi võib jagada mitmeks tüübiks:

Fraseoloogilised väljendid

Fraseoloogilised ühtsused

Fraseoloogilised kombinatsioonid

Fraseoloogilised lisasõnad (idioomid)

Fraseoloogilised väljendid, on eriline kõnekujund, mis kõik koosnevad vaba tähendusega sõnadest. Nende eripära on nende kasutamine valmis kõnemustritena.

Näide Fraseoloogilised väljendid aforismid võivad olla järgmised: " teadmine on jõud", vanasõnad:" kui vähk mäel vilistab", "Kus on kabjaga hobune, seal on küünisega jõevähk", aga ka tavalised klišeed, mida igapäevases kõnekeeles kasutatakse:" Tere päevast", "näeme jälle", "parimate soovidega".

Fraseoloogilised ühtsused, on kõnekujund, milles igal terminil on oma eriline tähendus, kuid ühendatuna omandavad nad kujundliku tähenduse.

"Viska õnge"

"Saage võrku"

"Et vooluga kaasa minna"

Fraseoloogilised kombinatsioonid on kõnekujund, milles sõnadel on mittevaba (kasutatakse ainult konkreetses fraasis) või vaba tähendus Kombinatsioonid erinevad ühtsusest ja adhesioonidest selle poolest, et väljendis sisalduvaid sõnu saab asendada.

"Auhimu"

"Kättemaks"

"Rahahimu"

"Põle vihkamisega"

"Põle armastusega"

"Põle häbist"

Fraas võib olla mitte ainult terviklause, mõte, vaid ka kõnekujund, muusikaline lõik, lauldes aga muusikaline kujund, mida saab laulda hinge tõmbamata.

Fraseoloogilised adhesioonid või nagu neid ka nimetatakse, idioomid, on muutumatu ja tõlkimatu väljend, mis on omane ainult antud keelele.Idioom on laenatud kreeka keelest "idioma" ja seda tõlgitakse kui "omapärane fraas".

"Ei kala ega kana"

"Seitse lõiku otsmikul"

"Ära õmble märale saba"

Ühes fraasis nad nimetavad ilusat, helget, valjuhäälset kõnet mitte siiraks, silmakirjalikuks, sisule mittevastavaks.

Fraser- see on nartsissistlik inimene, kes räägib mõttetuid ilusaid kõnesid. Mõiste “Fraser” sünonüümiks võib olla sõna tuuletask, kõneleja.

Fraserism, fraseoloogia- see on sõltuvus mõttetust, valjuhäälsest, ilusast kõnest, sisuliselt tühisest jutust.

Näide fraserismist kirjanduses

Tšehhovi näidendis "Kirsiaed" saate pöörata tähelepanu teatud Gajevi monoloogile, mille ta adresseerib kapile: " Kallis, kallis kapp!Tervitan teie olemasolu, mis rohkem kui sada aastat on olnud suunatud eranditult õigluse ja headuse ideaalidele, teie vaikne üleskutse, mis sundis meid viljakalt töötama, pole nõrgenenud mitusada aastat, säilitades, hoolimata muredest, usust paremasse tulevikku, rõõmsameelsusest ja haridusest on meil sotsiaalne teadvus ja headuse ideaalid".

Fraseologismid videopiltidel

Aforism on fraas, mis on kõigile teada ja seetõttu ei tekitata kõnes uuesti, vaid otsitakse mälust.

Moto - lühike ütlus, mis tavaliselt väljendab käitumise või tegevuse juhtideed (Meie moto on edasi!).

Idiomaatiline – omane ainult antud keelele, omapärane.

Kanooniline – eeskujuks võetud, kindlalt välja kujunenud.

Klišee on levinud kõnemuster, klišee.

Loosung on üleskutse, mis väljendab lakooniliselt poliitilist ideed või nõudmist (näiteks sotsialismiajastu loosung: Partei on meie ajastu mõistus, au ja südametunnistus).

Vanasõna on keeleline klišee (fraseologism, vanasõna, ütlus, pretsedendiväide).

Üleskutse on üleskutse, mis lakoonilises vormis väljendab juhtideed, poliitilist nõudmist, loosungit ( Kõik valimisteks!).

Prototüüpsituatsioon on olukord, mis vastab fraseoloogilise üksuse otsesele tähendusele.

Süntaktiline fraseoloogiline üksus on ebastandardne spetsiifiline konstruktsioon, mille struktuuriomadused ja semantika ulatuvad tavapärastest süntaktilistest seostest ja mustritest kaugemale (näiteks: Soovin, et saaksin suvel tulla!); funktsioon ja pronominaalsõnad, partiklid ja interjektsioonid ei toimi kehtivate süntaktiliste reeglite järgi. Erinevalt leksikaalsest fraseoloogilisest üksusest ei reprodutseerita süntaktilist fraseoloogilist üksust, vaid konstrueeritakse.

Fraseologism on fraas, mille üldine tähendus ei tulene iga selles sisalduva sõna iseseisvast tähendusest ( kaldtasapinnast alla veerema - moraalselt langeda). Fraseoloogilise üksuse peamised tunnused on stabiilsus ja reprodutseeritavus.

Standard on näidis.

See loeng on pühendatud pareemia probleemide ehk eri tüüpi keeleklišeede semantika ja toimimise iseärasuste käsitlemisele ning nende tunnuste arvestamisele ICC õpetamisel. Klišeeks nimetame mis tahes valmis kõnevormi, mille tuvastamise kriteeriumiks on selle esinemise regulaarsus teatud korduvates kõneolukordades. Keskendume oma tähelepanu fraseoloogilistele ühikutele – ühikutele, mis on ICC õpetamisel eriti olulised.

Fraseoloogia mõiste

Vene keeles, nagu ka paljudes teistes keeltes, kombineeritakse sõnu fraaside moodustamiseks. Mõned neist on tasuta, teised ei ole tasuta. Kõne ajal moodustuvad pidevalt vabad sõnakombinatsioonid: kõneleja valib tähenduses vajalikud sõnad nende tähenduse teadmise põhjal ja koostab neist grammatiliselt kombinatsioone vastavalt lausungi kavatsusele ja ülesehitusele: juua teed, kirjutada pastakaga, võtta osa näidendist, korraldada konverents ja nii edasi.

Iga sõna sellistes vabades sõnakombinatsioonides säilitab oma iseseisva tähenduse ja täidab spetsiifilist süntaktilist funktsiooni. Sellised kombinatsioonid luuakse kõneprotsessis kommunikatiivse eesmärgi saavutamiseks (teavitada, küsida jne) vastavalt isiklikule tajule, muljele teatud olukorras. Selliseid kombinatsioone mällu ei salvestata: olud muutuvad ja tekivad uued vabad kombinatsioonid.

Keeles on ka seotud kombinatsioone, näiteks kellegi teed ületama takistab teil oma eesmärki saavutamast: Ma tean, miks ta nii käitub. Ükskord ma tema tee ristasin – võitsin konkursi sellele kohale, kuhu ta kandideeris. Komponentsõnade iseseisev tähendus fraasis teed ületama nõrgenenud, kuna sõnade nominatiiviomadused on kadunud, seega ei ole kogu fraasi tähendus enam seotud iga sõna semantikaga eraldi. Leksikaalselt on selline kombinatsioon jagamatu ja reprodutseeritakse kõnes valmis kõneühikuna. Fraasi kui terviku rolli käsitletakse süntaktiliselt, mitte iga sõna eraldi. Selliseid semantiliselt jagamatuid fraase, mida iseloomustab tervikliku tähenduse püsivus, nimetatakse keele fraseoloogilisteks üksusteks (või fraseoloogilisteks üksusteks, fraseoloogilisteks üksusteks).

Fraseoloogilise üksuse peamiseks semantiliseks tunnuseks on semantiline ühtsus, sidusus, mille olemus seisneb selles, et fraseoloogilise üksuse üldine tähendus ei tulene iga selles sisalduva sõna iseseisvast tähendusest (vrd nt fraseoloogilised üksused). väike prae- sotsiaalse staatuse seisukohalt tähtsusetu inimese kohta, maha lastud varblane- kogenud, kogenud inimese kohta, lollitada kellegi pead- ei võimalda teil keskenduda peamisele, peamisele, kedagi segadusse ajada, lollitada).

Fraseoloogiliste üksuste tähendus on spetsiifiline. Esiteks on fraseoloogilise üksuse (PU) tähendus alati rikkam kui sünonüümsõna (või -sõnade) tähendus. See ei ole kunagi samaväärne sünonüümsõna tähenduse mahuga. Niisiis, löö oma tagumikku- see pole lihtsalt jõudeolek, vaid pisiasjade tegemine; pane kodara rattasse- mitte ainult ei sega ega takista, vaid tee seda siis, kui keegi midagi teeb, justkui selle käigus; pese avalikult musta pesu- see on siis, kui keegi, kellele neid konfidentsiaalselt räägiti, lobiseb või avaldab teiste inimeste saladusi. See tähendab, et fraseoloogiliste üksuste tähendus on alati üksikasjalikum kui sõnade tähendus.

Teiseks on enamiku fraseoloogiliste üksuste tähendus situatsiooniline. See fraseoloogiliste üksuste omadus nõuab mitte ainult nende tähenduse tundmist, vaid ka olukordi, milles neid saab kasutada. Jah, FE-s nina püsti keerama, sisaldab see lisaks eetrisse panemise tähendusele teavet, et varem olid kõneleja ja kõnealune võrdsetes tingimustes ning nüüd uhkeldab viimane oma kõrgema sotsiaalse või materiaalse positsiooniga.

Fraseoloogiliste üksuste järgmine tunnus on tähenduse hindav iseloom. Enamik fraseoloogilisi ühikuid, tänu nende aluseks olevale pildile, mitte ainult ei tähista reaalsuse mis tahes fragmenti, vaid väljendavad ka kõneleja positiivset või negatiivset arvamust tähistatava kohta. Samal ajal hindab kõneleja, kas see on hea või halb, hea või kuri, kasulik või kahjulik. Näiteks fraseoloogia nina püsti keerama, koos ülaltoodud sisuga, väljendab seda fraasi kasutava inimese negatiivset arvamust: enese tähtsustamine on inimese halb omadus.

Kujundid, mille alusel fraseoloogilised üksused moodustuvad, võivad ise anda hinnangu tähistatavale. Niisiis, pane kellegi ratastesse kodara - halb, aga anna rohelist tuld - Hästi.

Enamik fraseoloogilisi ühikuid väljendavad lisaks kõneleja hinnangulisele hoiakule ka emotsionaalset hoiakut. Seda soovitab ka pilt. Kui nad ütlevad: Oleme sunnitud töötama kuni kurnatuseni, siis nad kirjeldavad ja hindavad ainult määratud olukorda. Aga kui nad ütlevad: Nad pigistavad meist kogu mahla välja, siis loodavad nad ka kuulaja sümpaatiale ja empaatiale, kuna fraseoloogilise üksuse tähenduses on ka konnotatsioon - emotsionaalne taunimine tähistatava suhtes (vrd väites Sa juhid mind ninapidi kõneleja süüdistab vestluskaaslast põlglikus suhtumises temasse).

Ülaltoodud näidete põhjal on selge, et fraseoloogilised ühikud on teatud tüüpi mikrotekstid, milles lisaks tegeliku tegeliku reaalsusfragmendi kujundlikule kirjeldusele on olemas ka konnotatsioonid (konnotatsioonid), mis väljendavad kõneleja hinnangulist või emotsionaalset suhtumist kõnelejasse. tähistatud. Nende tähenduste lisamine loob fraseoloogiliste üksuste väljendusrikkuse või väljendusrikkuse efekti.

Fraseologismil on mitmeid olulisi tunnuseid:

1) stabiilsus,

2) reprodutseeritavus,

3) tähenduse terviklikkus,

4) eraldi kujundus.

Stabiilsus (püsivus, stabiilsus) ja reprodutseeritavus on fraseoloogiliste üksuste regulaarne korratavus valmiskujul. Fraasifraasid reprodutseeritakse ja neid ei konstrueerita kõnes iga kord uuesti, olenevalt suhtlusolukorrast.

Fraseoloogilise üksuse tähenduse terviklikkus tuleneb sellest, et fraseoloogilise üksuse tähendust on raske või võimatu tuletada selle moodustavate osade tähendusest. Fraseoloogilise üksuse tähenduse terviklikkus saavutatakse komponentide täieliku või osalise ümbermõtlemisega. Seetõttu kipuvad need tähenduselt erinema vastavatest vabalt kasutatavatest sõnadest. Nii on näiteks võimatu fraseoloogiliselt tükkideks murda püüdke väsitavalt teha kõik võimalik, et tõlgendada sõnade tähendusi tõlgendades paus, kook(vrd. lugege varesed, hoidke kivi rinnal, seitse siru otsaesist, kahe sammu kaugusel).

Eraldi struktuur on oluline tunnus, mis iseloomustab fraseoloogilise üksuse (väljendustasandi) välimust. Kõigil fraseoloogilistel üksustel on eraldi struktuur, see tähendab, et need on konstrueeritud erinevate sõnakombinatsioonide mudeli järgi.

V. V. Vinogradovi järgi, lähtudes sõnaühendi süntaktilise ja semantilise lagunematuse kriteeriumist, selles sisalduvate sõnade vabadusest/mittevabadusest, on tavaks eristada mitut tüüpi fraseoloogilisi ühikuid - fraseoloogilisi adhesioone, fraseoloogilisi ühtumeid ja fraseoloogilisi kombinatsioone. .

F Raseoloogilised adhesioonid

Fraseoloogilised fusioonid on leksikaalselt jagamatud fraasid, mille tähendusi ei määra neis sisalduvate üksikute sõnade tähendus (nt. löö oma tagumikku lõõgastuma, alates lahe-lesta mõtlematult Soodoma ja Gomorra segadus, müra, hooletult hooletult, kuidas midagi juua anda kindlasti. Nende fraaside tähendus ei ole motiveeritud koostisosade tähendusest. Fraseoloogiliste sulandumiste peamiseks tunnuseks on selle jagamatus, absoluutne semantiline sidusus, milles kogu fraasi tähendust ei saa tuletada selle moodustavate sõnade tähendusest. (Vaata ka ülemeelik, käsi südamel, äärmiselt halb, noorest vanani, kõhklemata, päevavalgel, meelel, nalja tegema, hämmastada).

F raseoloogilised ühtsused

Fraseoloogilised üksused on leksikaalsed üksused, mille üldine tähendus on mingil määral motiveeritud antud fraasi moodustavate sõnade kujundlikust tähendusest. Näiteks selliste üksuste üldine tähendus nagu laiuta, mine vooluga kaasa, hoia kivi rinnas, mine oma kesta, ime sõrmest verd ja piima välja jne oleneb üksikute elementide tähendusest, mis moodustavad kogu käibe kujundliku “tuumiku”. Erinevalt adhesioonidest, mille kujundlikkus on välja surnud, juba motiveerimata ja koostisosade tähendusest täiesti sõltumatu, on fraseoloogilistel ühtsustel "potentsiaalse kujundi omadus". See võimaldab mõnel teadlasel nimetada seda tüüpi fraase metafoorseteks kombinatsioonideks. Erinevalt fusioonidest saab fraseoloogiliste üksuste osi üksteisest eraldada, lisades mõned sõnad: vala vesi (teie, minu, sinu) veskisse;

Fraseoloogilised kombinatsioonid − sellised stabiilsed fraasid, mille üldine tähendus sõltub täielikult moodustavate sõnade tähendusest. Sõnad fraseoloogilise kombinatsiooni osana säilitavad suhtelise semantilise sõltumatuse, kuid ei ole vabad ja avaldavad oma tähendust ainult koos teatud suletud sõnade ringiga, näiteks: sõna pisarsilmi saab kombineerida ainult sõnadega küsi, palu. Järelikult osutub üks fraseoloogilise kombinatsiooni liikmetest stabiilsemaks ja isegi püsivamaks, teine muutuvaks. Konstantsete sõnade (komponentide) tähendus on fraseoloogiliselt seotud.

Näiteks: kombinatsioonides põlema häbist Ja valitseb melanhoolia saab olema alaline läbi põlema Ja barett, kuna need sõnad osutuvad teiste fraseoloogiliste kombinatsioonide peamisteks (tuum)elementideks: läbi põlema - häbist, häbist, häbist; läbi põlema- armastusest; läbi põlema- kannatamatusest, kadedusest; barett- pettumus, viha; võtab - hirm, õudus; barett- naer. Teiste komponentide kasutamine on võimatu (vt: *põleb rõõmust, *naeratab).

Selliste sõnade tähendused on nende fraaside süsteemis fraseoloogiliselt seotud, see tähendab, et need realiseeruvad ainult teatud sõnavahemikuga. Vaatamata seda tüüpi fraaside fraseoloogilisele suletusele võib isegi leksikaalselt mittevabad komponendid (ilma et see piiraks üldist fraseoloogilist tähendust) asendada sünonüümiga (vrd: langetage pea - langetage pea; lompi istuma - kalossi sisse istuma; kulmu kortsutama - kulmu kortsutama). See loob tingimused fraseoloogiliste üksuste ja sageli ka sünonüümide tekkeks. Fraseoloogilistel üksustel on idiomaatiline semantika, reprodutseeritavus, süntaktiline liigendus, mis ei takista neil täitmast ülesandeid, mis sarnanevad üksikute sõnavormide funktsioonidega, oma nominatiivse olemuse poolest on fraseoloogilised üksused peaaegu võrdsed sõnaga.

Süntaktilised fraseoloogilised üksused

Praegu on tavaks eristada ka spetsiaalset fraseoloogiliste üksuste rühma, mida nimetatakse süntaktilised fraseoloogilised üksused. Need on „mittestandardsed spetsiifilised konstruktsioonid, mille struktuuriomadused ja semantika väljuvad regulaarsete süntaktiliste seoste ja mustrite raamidest. Näiteks: Soovin, et saaksin suvel tulla!; Milline lõõgastav aeg seal!; Nii et kui ta hiljaks jääb!". "Vene keele grammatika" nimetab süntaktilisi fraseoloogilisi üksusi "sellisteks konstruktsioonideks, milles komponentide seosed ja suhted elusate grammatiliste reeglite seisukohalt osutuvad seletamatuks." Vene keele grammatika süntaktiliste fraseoloogiliste üksuste hulka kuuluvad laused, milles "sõnavormid on omavahel idiomaatiliselt seotud" ja kus "funktsionaalsed ja pronominaalsed sõnad, partiklid ja interjektsioonid ei toimi kehtivate süntaktiliste reeglite kohaselt". Süntaktiline fraseoloogiline üksus erineb leksikaalsest selle poolest, et seda "ei reprodutseerita, vaid konstrueeritakse". Süntaktilisi ja leksikalisi fraseoloogilisi üksusi eristab reeglina stilistiline ja emotsionaalne väljendusvõime.

Süntaktilised fraseoloogilised üksused, erinevalt leksikaalsetest, ei kuulu keele nominatiivsete vahendite hulka, neil on mõnevõrra väiksem roll kultuuriteabe talletamisel ja edastamisel, kuid nende üksuste arvestamine sotsiaalkultuurilises aspektis võimaldab tuvastada keelele iseloomulikke jooni. rahvustaju ja ümbritseva reaalsuse kategoriseerimise spetsiifika keeles kajastamine. A.V. Velichko märgib õigesti: „Kui vaadelda süntaktilisi fraseoloogilisi üksusi (SP) sotsiokultuurilises aspektis, on võimalik jälgida nende kahetist olemust. Ühest küljest peegeldavad SF oma semantikas inimisiksuse, rahvusest väljaspool oleva inimese omadusi. Teisest küljest esindavad SF spetsiifilisi vene konstruktsioone, kuna need peegeldavad vene rahvusliku mentaliteedi iseärasusi, vene inimese reaalse maailma teadvustamise olemust. See seletab näiteks hindamise äärmuslikku detailsust, mida esindab suur hulk hindavaid süntaktilisi fraseoloogilisi üksusi. (Need on lilled! Roosid on lilled/ Lilled kõigile lilledele! Miks mitte lilled! Lilled ka mulle!)”.

Fraseoloogia ja rahvuspilt maailmast

Kuna fraseoloogilise üksuse eripära on see, et selle tähendust ei saa taandada selle moodustavate üksuste tähenduste summale, on ilmne, et fraseoloogilised üksused valmistavad vene keelt õppivatele välismaalastele erilisi raskusi. Näiteks korea keeles on fraseoloogiline väljend söö kuksu. Isegi teades, mis see on kuksu, te ei oska arvata, et me räägime pulmast. Fakt on see, et selle väljendi etümoloogiat seostatakse iidse Korea kombega süüa pulmas guksu. Seetõttu tekkis küsimus "Millal me kuksut sööme?" tuleks mõista kui "Millal te abiellute?"

Fraseologismid tekivad prototüüpsituatsiooni, see tähendab fraseoloogilise üksuse sõnasõnalisele tähendusele vastava olukorra alusel. Prototüübid peegeldavad rahvuslikku (meie puhul vene) kultuuri, kuna "geneetiliselt vabad fraasid kirjeldavad teatud kombeid, traditsioone, elu ja kultuuri üksikasju, ajaloolisi sündmusi ja palju muud." (Näiteks võivad fraseoloogiliste üksuste prototüübid rääkida tüüpilisest vene taimestikust: metsast ja männist, mõni metsa, mõni küttepuude jaoks nagu pimedas metsas). Olukorrale omistatakse teatud sisu – antud olukorra ümbermõtestamise tulemus antud konkreetses kultuurikoodis.

See olukord on oma olemuselt sümboolne, sest see paistab silma ja kinnistub kollektiivses mälus. Selle ümbermõtestamine sünnib mingite stereotüüpide, standardite, müütide alusel, mis on antud ühiskonna kultuurikontseptsioonide elluviimine. Tänu sellele, et stereotüüpidel ja standarditel, millele fraseoloogilisi üksusi moodustavad kujundid on orienteeritud, on teatud väärtus, omandab iga fraseoloogiline üksus, mis sobib antud kogukonna kultuurikoodi süsteemi, hindava tähenduse. See võtab automaatselt vastu üldhinnangu mõistele, mille alusel (või selle raames) antud fraseoloogiline üksus moodustatakse.

Prototüüpsituatsiooni ümbermõtestamise mustrid tekivad teatud religioossete, mütoloogiliste, ideoloogiliste vaadete alusel kujunenud piirkonnas. Seetõttu leidub näiteks kristliku tsivilisatsiooni alal levinud keeltes ühiseid kontseptuaalseid metafoore, mis pärinevad slaavi rahvastele ühistest tavadest, traditsioonidest ja kultuurilistest hoiakutest. Igal keelelisel ja kultuurilisel etnilisel kogukonnal on aga oma, rahvuslikult spetsiifiline ümbermõte.

Slaavi (sealhulgas vene) kultuuri üks märkimisväärseid vastandusi on ülemise ja alumise vastandus. Mütoloogilises (ja hiljem religioosses) teadvuses seostus tipp jumaliku printsiibi asukohaga, alumine põrgu asukoht ja Allilm langemise sümboolne ruum. XVII-XIX sajandi alguses. Seal oli miniatuur, mis kujutas patust ja patustajat, keda deemon tõmbas allamäge põrgusse. Nende ideede põhjal seostati tõusu, vaimset tõusu Jumalale, jumalikule printsiibile lähenemisega, moraalse täiustumisega, objekti allapoole viimist moraalse allakäigu, ebamoraalse käitumisega. Tänu nendele ideedele on tõenäoline, et fraasid veerevad alla, libedast nõlvast alla, moraali langus, häbist ebaõnnestuvad, kukuvad läbi maa, kukuvad kellegi silmis, on saavutanud vene keeles stabiilsuse ja reprodutseeritavuse. .

Fraas "kellegi teele seista", kellegi elu teel takistada, kellegi eesmärgi saavutamist segada, kellegi elus takistusi tekitada seostub ebauskliku keeluga kõndija eest teed ületada - vastasel juhul ei lähe tal õnne (sama päritoluga on fraseoloogilised üksused tee ületamiseks/ületamiseks, kellegi tee ületamiseks/ületamiseks).

Üldiselt põhinevad terve rida fraseoloogilisi ühikuid ja metafoore keelelistel metafooridel “elu on liikumine”, “liikumine on areng”, näiteks selleks, et sillutada oma laubaga teed visalt, visalt, suurte pingutuste hinnaga. saavutada elus edu, sillutada oma teed edu saavutamiseks, ületades kõik takistused, ronida mäele, saavutada kõrge positsioon ühiskonnas, panna keegi teele, aidata kellelgi leida oma äri ja koht elus, luues vajaliku tingimused, pöörduge kellegi mõjul tõe teele, muutke oma käitumist paremuse poole, minge kaugele edasi, muutuge oluliselt, mitte astuge sammugi edasi, mitte üldse; kolmap ka elu algus, teel edu poole, et seista ristteel.

Pilt on väga produktiivne tänu sellele, et venelaste igapäevateadvuses on elu kui raja tajumine kinnistunud (vrd ka Ta kõndis teed lõpuni ja korea keeles - Ta kõndis eluringi; Kohtasin teel palju häid ja lahkeid inimesi; vrd žargoon edasijõudnud, aeglusta). Vene kultuuris on tee kujund üks kesksemaid tänu selle aluseks oleva mõiste semantilise struktuuri rikkusele, mis annab kujundite loomisel piiramatud võimalused mitmesugusteks metafoorseteks konstruktsioonideks.

Paljud fraseoloogilised üksused on V. N. Telia sõnul piltlikult motiveeritud sekundaarsed nimed, mis paljastavad assotsiatiivsed seosed, kultuuriliselt olulised raamid ja abstraktsete mõistete spetsiifilised kujundid. Nii saame tsiteeritud autori näitel kirjeldada “südametunnistuse” kujundit venelaste rahvusteadvuses: “Südametunnistus on lahke ja samas karistav Jumala sõnumitooja hinges, Jumala “kanal”. kontroll inimese hinge üle, kellel on oma hääl - südametunnistuse hääl, ütleb - südametunnistus on rääkinud, puhastab - puhas südametunnistus, halb südametunnistus on haige, piinab, piinab subjekti, südametunnistuse järgi tegutsemine tähendab jumalik, õiglane viis ja kui puudub südametunnistus, siis on hing avatud vaimsele lubadusele jne. "Kõik need konnotatsioonid näitavad, et südametunnistus on vene teadvuses käitumise regulaator kõrgeima moraali seaduste järgi."

Fraseologismid peegeldavad ilmselt kõige selgemalt rahvuslikku maailmapilti, mis on keelde sisse kantud, selle poolt määratud ja selles fikseeritud. Need kehastavad üldmõistete “objektiivsust”, mille nimed, esinedes ekstravabades kombinatsioonides, osutuvad metafooriliselt ja metonüümiliselt seostatuks konkreetsete isikute või asjadega. Need mõisted alluvad keeles "materialiseerumisele"; just nime mitteratsionaalne ühilduvus, mis ilmneb klišeelistes fraasides, mis sisaldavad fraseoloogilisi ühikuid, võimaldab tuvastada nime taga olevaid keelelisi arhetüüpe ja taastada keeleline. pilt maailmast. Pole juhus, et kontseptuaalse analüüsiga tegelevad teadlased pööravad oma uurimistöös erilist tähelepanu mittevabadele nimekombinatsioonidele, mille taga seisab neid huvitava kontseptsioon. Nii näiteks näib lootus venelastele kui midagi habrast, omamoodi kest, seest õõnes - murtud lootused, tühi lootus; autoriteet on midagi massiivset, sambakujulist ja samal ajal stabiilsuseta - purustada oma autoriteet, kõikuv autoriteet, teadmised, tarkus on midagi vedelat, sest neid saab juua (vrd. janu teadmiste järele) jne.

Oleme nõus, et selliste kombinatsioonide uurimine, mis paljastavad kõige täielikumalt rahvuskultuuri võtmemõisteid tähistavate nimede assotsiatiivseid ja konnotatiivseid seoseid, võimaldab selliseid mõisteid kirjeldada.

Pretsedentsed avaldused

Pöördugem nüüd teist tüüpi klišeeliste kombinatsioonide juurde, mida E. M. Vereštšagin ja V. G. Kostomarov nimetavad keelelisteks aforismideks ja millel on nende arvates fraasi süntaktiline vorm, fraseoloogilistel üksustel aga fraasi süntaktiline vorm.

Mõistes keelelist aforismi kui "fraasi, mis on kõigile teada ja seetõttu ei looda kõnes uuesti, vaid saadakse mälust", tuvastavad need teadlased järgmist tüüpi sarnaseid üksusi:

1) vanasõnad ja kõnekäänud - suulised lühiütlused, mis naasevad rahvaluule: Nad loevad sügisel kanu, Ära ütle tere enne, kui hüppad, On aeg äriks, on aeg lõbutsemiseks;

2) meie kõnesse kantud ajalooliste tegelaste ütlused, st lühikesed tsitaadid, kujundlikud väljendid, ütlused kirjandusallikatest: Olla või mitte olla. Selles on küsimus; Ja midagi pole muutunud; Tahtsime parimat, aga välja tuli nagu alati;

3) üleskutsed, motod, loosungid ja muud lööklaused, mis väljendavad teatud filosoofilisi, sotsiaalseid, poliitilisi vaateid (Õpi, õpi ja veelkord uuri...; Vabadus, võrdsus, vendlus);

4) sotsiaalteaduslikud valemid ( Olemine määrab teadvuse) ja loodusteaduslikud sõnastused.

Autorid toovad välja, et „fraseologismid toimivad mõistete märkidena ja seetõttu on nad tähenduslikult samaväärsed sõnadega; aforismid on märgid olukordadest või asjadevahelistest suhetest ja on semantiliselt samaväärsed lausetega.

Nagu on lihtne näha, viiakse ülaltoodud klassifikatsioon läbi nende üksuste päritolu põhjal, mida Vereshchagin ja Kostomarov nimetavad keelelisteks aforismideks. D.B. Gudkov kasutab terminit pretsedendiväide (PV), mille definitsioon on juba eespool toodud (vt loeng 6).

PV-de semantika ja toimimise ei määra mitte niivõrd nende päritolu, kuivõrd muud tegurid. Nagu näitavad tänapäeva vene keele (eeskätt suulise kõne ja meedia keele) vaatlused, on väga raske eristada näiteks “folkloorsete” pretsedentide ja klassikaliste teoste pretsedentide-tsitaatide kasutamist. Tundub õigustatud eristada pretsedendiväiteid: 1) mis tahes pretsedenditekstiga rangelt seotud (Räägi, onu...; Haugi käsul, minu tahtel...); 2) "autonoomne" a) on kaotanud kontakti neid sünnitanud PT-ga (Kui ilusad, kui värsked roosid olid) b) pole kunagi olnud (Minge aeglasemalt— sa jätkad).

Esimesse ja teise tüüpi kuuluvate PV-de genereerimine ja tajumine erinevad üksteisest. Nagu juba märgitud, on selle teksti tähenduse kujunemisel, milles PV esineb, kõige suurem tähtsus reeglina mitte viimase pealiskaudsel, vaid sügaval tähendusel. Seega PV pinnaväärtus Kas seal oli poiss?(kahtlus teatud poisi olemasolus, väljendatuna küsimuse vormis) osutub “läbipaistvaks”, selle sügav tähendus tuleb esile ja seda väidet kasutatakse kahtluse väljendamiseks millegi/kellegi olemasolus. üldine. Pretsedentsed avaldused on peaaegu alati seotud pretsedenditeksti ja/või pretsedendiolukorraga (vt. Aga see on hoopis teine lugu). Vastavalt sellele uueneb PV kasutamisel ja tajumisel esinejate peas teatav pretsedentsituatsioon ja/või mõni pretsedenditekst.

Kui kõneleja meeles genereeritakse "autonoomsed" pretsedentlaused, reprodutseerib reaalne kõnesituatsioon teatud pretsedendisituatsiooni, mis toimib seda tüüpi olukordade jaoks üldiselt standardina. Vastavalt sellele mõistab vastuvõtja taolist pretsedendiütlust tajudes seda kui tähistajat, mille tähistatav on teatud pretsedendisituatsioon ja seda viimast võrdleb vastuvõtja kõnesituatsiooniga (vrd selliste väidete kasutamist nagu Eureka!; Venemaa on suurepärane, aga taganeda pole kuhugi!).

Mõnevõrra erinev pilt on siis, kui suhtlejad opereerivad PV-ga, mis on rangelt seotud pretsedenditekstiga. Sel juhul on ülalkirjeldatud mehhanismi üldise toimega pilt mõnevõrra erinev, sest teatud rahvusliku kultuurikoodi kandjate keeleteadvuses leiab pretsedendisituatsioon ühes või teises PT-s oma standardse väljenduse ja ajakohastatakse. PT, milles see on esindatud, aktualiseerimise kaudu (Ma sünnitasin su, ma tapan su!- rangest isast, kes oma poega karistab, ja mitte tingimata nii radikaalselt kui vastavas PT-s; Käsikirjad ei põle!- inimese loovuse ja mitte tingimata kirjanduslike tulemuste rikkumatuse kohta).

Vastavalt väite kolmele tähendustasandile (pindmine, sügav ja süsteemne tähendus) on võimalik eristada PV-sid, mille kasutamine aktualiseerib erinevaid nendest tasemetest:

1) PV-d, millel on ainult pealiskaudne tähendus:

Pakane ja päike- imeline päev!

Venemaal on kaks häda-teed ja lollid!

Väite funktsionaalset tähendust (s.o. „kes, millal ja kus kasutab pretsedendiväidet, mida, miks ja miks soovib seda väidet sisaldava teksti autor öelda” on mõistetav ilma vastavat PF-i teadmata;

2) pindmise ja sügava tähendusega PV-d:

Rahvas on vait...- pealiskaudne tähendus (üldvaikus) on olemas, kuid osutub “läbipaistvaks” ja seda PV-d hakatakse kasutama “kuulekale allumatule” väljendamiseks, omandades täiendava sümboolse tähenduse võimude ja rahva suhetele;

3) PV, mille pindmine tähendus praktiliselt puudub ja sügava kaudu uuendatakse süsteemset tähendust:

Monomakhi müts on raske– me ei räägi loomulikult mitte ülempiirist ja isegi mitte ainult võimukoormast, vaid kellegi enda peale võetud hoolitsuskoormast.

Kõigi kolme nimetatud tüübi PV-de kasutamine osutub tänapäeva vene kõnelejate kõnes (eriti eri suundade meediakeeles) üsna sagedaseks, samas kui tekstide mõistmine, milles esinevad kahe viimase tüübi pretsedentväited, on suurepärane. välismaalastele, isegi neile, kes räägivad hästi vene keelt.

PV kasutamise analüüsimisel näib olevat vajalik nende üksuste teine klassifikatsioon, mille võib jagada kahte rühma:

1) kanooniline PV; need toimivad range tsitaadina, mida ei saa muuta: Milleks? - Lihtsalt; Linnud siin ei laula...;

2) transformeeritud PV; neis toimuvad teatud muutused. Vaatamata sellele on PV täistekst hõlpsasti tuvastatav ja taastatav:

Kui näitlejad olid suured;

Meie uhke “Varjag” ei alistu Kutšmale.

Mis on igavik - see on supelmaja,

Eternity on ämblikega vann.

Kui see supelmaja

Manka unustab,

Mis saab emamaast ja meist?

(V. Pelevin. “Põlvkond” P»).

Nende kahte tüüpi väidete toimimise erinevus seisneb selles, et teisendatud pretsedendilauset võrreldakse esmalt “kanoonilisega” ja seejärel hakkab toimima ülalpool käsitletud mehhanism. Samas ei ole teisendatud PV pindmine tähendus kunagi “läbipaistev”, ta osaleb alati aktiivselt väite tähenduse kujunemises. Põhirõhk langeb sel juhul just sõnale või fraasile, mis asendab "kanoonilises" PV-s sõna "klassikaline", st aktiivselt kasutatakse tehnikat, mida võib nimetada "petetud ootuseks". Vaatleme näidet, mille laenasime I. V. Zahharenkolt ja V. V. Krasnõhh.

"Ida- see on surnud asi"- NSV Liidu lagunemist käsitleva artikli alapealkiri, mis räägib Kesk-Aasia vabariikidest. Väite sügav mõte on rõhutada, et olukord on delikaatne, nõuab teadmisi ja hoolikat käsitlemist; seda rõhutab täpne PV: Ida on delikaatne teema. Näidatud tähendus on "eemaldatud", kuna teisendatud PV-s kasutatakse "madalat" sõna, mis kannab peamist semantilist koormust. Nii väljendab autor oma skepsis igasuguste tõsiste muutuste võimaluste suhtes Kesk-Aasia vabariikides.

Kordame üle loengu põhipunktid. ICC-s tuleb tähelepanu pöörata pareemia nähtustele, nimelt kultuuriinfo talletamise ja esitamise viisidele erinevat tüüpi keele- ja kõneklišeede abil.

Viimaste hulgas tõstame esiteks esile fraseoloogilised üksused, mida saab jagada leksikaal- ja süntaktiliseks. Mõlema peamine omadus on see, et nende väärtust ei saa taandada nende koostisosade väärtuste summale. Leksikaalsed fraseoloogilised üksused peegeldavad selgelt ja visuaalselt rahvuslikku "maailmapilti", konkreetsele keelekultuurilisele kogukonnale omast maailmavaate ja ümbritseva reaalsuse maailmapildi eripära. Nendes üksustes on rahvuskultuuri ja rahvusteadvuse põhimõisted “materialiseeritud”, “reifitseeruvad”.

Lisaks fraseoloogilistele üksustele tõstetakse esile pretsedendiväiteid. Need kuuluvad keelekultuuri kogukonna KB-sse, on tihedas seoses teiste pretsedentnähtustega, emakeelena kõnelejad kasutavad neid aktiivselt ja tekitavad võõrkeelena kõnelejatele tõsiseid raskusi.

PV võib klassifitseerida:

a) põhineb seosel pretsedenditekstiga (seotud PT-ga/“autonoomne”);

b) tuginedes seosele väite kolme tähendustasandiga (pindmine, sügav, süsteemne tähendus);

c) põhineb paljunemismeetodil (transformeeritud/transformeerimata). Tekstid, milles PV-d esinevad, eristuvad reeglina nende väljendunud väljendusrikkuse poolest.