F1.3. Sotsiaalökoloogia aine kujunemine, koht keskkonnateadmiste struktuuris

Teema: Õppeaine, ülesanded, sotsiaalökoloogia ajalugu

Plaan

1. "Sotsiaalse ökoloogia" kontseptsioonid

1.1. Õppeaine, ökoloogia ülesanded.

2. Sotsiaalökoloogia kui teaduse kujunemine

2.1. Inimese evolutsioon ja ökoloogia

3. Sotsiaalökoloogia koht teaduste süsteemis

4. Sotsiaalökoloogia meetodid

Sotsiaalökoloogia on teadusharu, mis uurib suhteid "ühiskond-loodus" süsteemis, uurides inimühiskonna vastasmõju ja suhteid looduskeskkonnaga (Nikolai Reimers).

Kuid selline määratlus ei peegelda selle teaduse eripära. Sotsiaalökoloogiat moodustatakse praegu iseseisva erateadusena, millel on konkreetne uurimisobjekt, nimelt:

loodusvarasid ekspluateerivate ühiskonnakihtide ja gruppide koosseis ja huvide tunnused;

keskkonnaprobleemide tajumine erinevate ühiskonnakihtide ja rühmade poolt ning keskkonnajuhtimise reguleerimise meetmed;

sotsiaalsete kihtide ja rühmade iseärasuste ja huvide arvestamine ja kasutamine keskkonnakaitsemeetmete praktikas

Seega on sotsiaalökoloogia teadus sotsiaalsete rühmade huvidest keskkonnajuhtimise vallas.

Sotsiaalökoloogia probleemid

Sotsiaalökoloogia eesmärk on luua teooria inimese ja looduse vaheliste suhete arengust, loogika ja metoodika looduskeskkonna muutmiseks. Sotsiaalökoloogia eesmärk on mõista ja aidata ületada lõhet inimese ja looduse, humanitaar- ja loodusteaduste vahel.

Sotsiaalökoloogia kui teadus peab kehtestama teaduslikud seadused, tõendid objektiivselt eksisteerivatest vajalikest ja olemuslikest seostest nähtuste vahel, mille tunnusteks on nende üldine olemus, püsivus ja ennustamise võimalus, sel viisil on vaja sõnastada nähtuste põhimustrid. elementide interaktsioon süsteemis "ühiskond - loodus", nii et see võimaldas luua selle süsteemi elementide optimaalse interaktsiooni mudeli.

Sotsiaalökoloogia seaduspärasuste kehtestamisel tuleb eelkõige välja tuua need, mis põhinesid arusaamal ühiskonnast kui ökoloogilisest allsüsteemist. Esiteks on need seadused, mille sõnastasid kolmekümnendatel Bauer ja Vernadsky.

Esimene seadus viitab sellele, et biosfääri elusaine geokeemiline energia (sealhulgas inimkond kui elusaine kõrgeim ilming, mis on varustatud intelligentsusega) püüdleb maksimaalse väljenduse poole.

Teine seadus sisaldab väidet, et evolutsiooni käigus jäävad alles need elusolendiliigid, kes oma elutegevuse kaudu maksimeerivad biogeenset geokeemilist energiat.

Sotsiaalökoloogia paljastab looduse ja ühiskonna suhete mustrid, mis on sama fundamentaalsed kui füüsilised mustrid. Kuid uurimisobjekti enda keerukus, mis hõlmab kolme kvalitatiivselt erinevat alamsüsteemi - elutut ja elusat loodust ning inimühiskonda, ning selle distsipliini lühike eksisteerimisaeg viivad selleni, et sotsiaalökoloogia on vähemalt praegusel ajal. valdavalt empiiriline teadus ja selle mustrite järgi sõnastatud põhimõtted on äärmiselt üldised aforistlikud väited (nagu Commoneri seadused).

Seadus 1. Kõik on kõigega seotud. See seadus postuleerib maailma ühtsust, räägib meile sündmuste ja nähtuste looduslike allikate otsimise ja uurimise vajadusest, neid ühendavate ahelate tekkimisest, nende seoste stabiilsusest ja muutlikkusest, katkestuste ja uute lülide ilmnemisest maailmas. stimuleerib meid õppima neid lünki parandama ja ennustama sündmuste käiku.

Seadus 2. Kõik peab kuhugi minema. On lihtne mõista, et see on sisuliselt vaid tuntud looduskaitseseaduste parafraas. Kõige primitiivsemal kujul võib seda valemit tõlgendada järgmiselt: mateeria ei kao. Seadust tuleks laiendada nii teabele kui ka vaimsele. See seadus suunab meid uurima looduse elementide liikumise ökoloogilisi trajektoore.

Seadus 3. Loodus teab kõige paremini. Iga suurem inimese sekkumine looduslikesse süsteemidesse on talle kahjulik. Tundub, et see seadus eraldab inimese loodusest. Selle olemus seisneb selles, et kõik, mis loodi enne inimest ja ilma inimeseta, on pika katse-eksituse tulemus, keeruka protsessi tulemus, mis põhineb sellistel teguritel nagu küllus, leidlikkus, ükskõiksus kõikehõlmava ühtsuseihaga indiviidide suhtes. Loodus arendas oma kujunemisel ja arendamisel välja põhimõtte: mis on kokku pandud, see võetakse lahti. Looduses seisneb selle põhimõtte olemus selles, et mitte ühtegi ainet ei saa looduslikult sünteesida, kui puuduvad vahendid selle hävitamiseks. Sellel põhineb kogu tsükliline mehhanism. Inimene ei näe seda oma tegevuses alati ette.

Seadus 4. Midagi ei anta tasuta. Teisisõnu, kõige eest tuleb maksta. Põhimõtteliselt on see termodünaamika teine seadus, mis räägib fundamentaalse asümmeetria olemasolust looduses, see tähendab kõigi selles toimuvate spontaansete protsesside ühesuunalisusest. Kui termodünaamilised süsteemid suhtlevad keskkonnaga, on energia ülekandmiseks ainult kaks võimalust: soojuse vabanemine ja töö. Seadus ütleb, et sisemise energia suurendamiseks loovad looduslikud süsteemid kõige soodsamad tingimused - nad ei võta "kohustusi". Kõik tehtud tööd saab ilma kadudeta muuta soojuseks ja täiendada süsteemi sisemisi energiavarusid. Aga kui me teeme vastupidist, st tahame teha tööd, kasutades süsteemi sisemisi energiavarusid, st teha tööd läbi soojuse, siis peame maksma. Kogu soojust ei saa tööks muuta. Igas soojusmasinas (tehnilises seadmes või looduslikus mehhanismis) on külmkapp, mis kogub nagu maksuinspektor tollimakse. Seega ütleb seadus seda tasuta elada ei saa. Isegi selle tõe kõige üldisem analüüs näitab, et elame võlgades, kuna maksame vähem kui kauba tegelik maksumus. Kuid nagu teate, viib kasvav võlg pankrotti.

Õiguse mõistet tõlgendab enamik metodolooge üheselt mõistetava põhjuse-tagajärje seose tähenduses. Küberneetika annab õiguse mõistele kui mitmekesisuse piirajale laiema tõlgenduse ning sobib paremini sotsiaalökoloogiasse, mis paljastab inimtegevuse põhimõttelised piirangud. Oleks absurdne esitada gravitatsioonilise kohustusena, et inimene ei peaks hüppama suurelt kõrguselt, sest sel juhul ootaks paratamatult surm. Kuid biosfääri kohanemisvõime, mis võimaldab kompenseerida keskkonnamustrite rikkumisi enne teatud künnise saavutamist, muudab keskkonnanõuded vajalikuks. Peamise võib sõnastada järgmiselt: looduse muutumine peab vastama selle kohanemisvõimele.

Üks võimalus sotsiaal-ökoloogiliste mustrite sõnastamiseks on nende ülekandmine sotsioloogiast ja ökoloogiast. Näiteks on sotsiaalökoloogia alusseadusena välja pakutud tootlike jõudude ja tootmissuhete vastavuse seadus looduskeskkonna seisundile, mis on ühe poliitökonoomia seaduse modifikatsioon. Vaatleme ökosüsteemide uurimise põhjal pakutud sotsiaalse ökoloogia mustreid pärast ökoloogiaga tutvumist.

Sotsiaalökoloogia kui teaduse kujunemine

Sotsiaalökoloogia teema paremaks tutvustamiseks tuleks käsitleda selle tekkimise ja kujunemise protsessi iseseisva teadusliku teadmise haruna. Tegelikult oli sotsiaalökoloogia tekkimine ja hilisem areng loomulik tagajärg erinevate humanitaardistsipliinide – sotsioloogia, majandusteaduse, politoloogia, psühholoogia jt – esindajate üha kasvavale huvile inimese ja keskkonna vastastikuse mõju probleemide vastu. .

Teema "sotsiaalne ökoloogia" võlgneb oma ilmumise Ameerika teadlastele, Chicago sotsiaalpsühholoogide kooli esindajatele ¾ R. Parku Ja E. Burgess, kes kasutas seda esimest korda oma töös rahvastiku käitumise teooria kohta linnakeskkonnas aastal 1921. Autorid kasutasid seda mõiste “inimökoloogia” sünonüümina. “Sotsiaalökoloogia” mõistega sooviti rõhutada, et antud kontekstis ei räägita mitte bioloogilisest, vaid sotsiaalsest nähtusest, millel on aga ka bioloogilised tunnused.

Meie riigis olid 70ndate lõpuks välja kujunenud ka tingimused sotsiaalökoloogiliste küsimuste eraldamiseks iseseisvaks interdistsiplinaarseks uurimisvaldkonnaks. Olulise panuse kodumaise sotsiaalökoloogia arengusse andsid , ja jne.

ja laias ¾ teaduses, mis käsitleb üksikisiku ja inimühiskonna vastasmõju loodusliku, sotsiaalse ja kultuurilise keskkonnaga. On üsna ilmne, et igal esitatud tõlgendusjuhul räägime erinevatest teadustest, mis nõuavad õigust nimetada “sotsiaalökoloogiaks”. Mitte vähem paljastav pole sotsiaalökoloogia ja inimökoloogia definitsioonide võrdlus. Viimast määratletakse sama allika järgi järgmiselt: „1) teadus inimühiskonna ja looduse vastasmõjust; 2) inimese isiksuse ökoloogia; 3) inimpopulatsioonide ökoloogia, sealhulgas etniliste rühmade õpetus. "Kitsas tähenduses" mõistetava sotsiaalse ökoloogia määratluse ja inimökoloogia tõlgenduse esimese versiooni peaaegu täielik identsus on selgelt nähtav. Soov nende kahe teadusliku teadmise haru tegelikuks identifitseerimiseks on välismaisele teadusele tõepoolest omane, kuid see on üsna sageli kodumaiste teadlaste põhjendatud kriitika osaliseks. , tuues välja eelkõige sotsiaalse ökoloogia ja inimökoloogia jagamise otstarbekuse, piirdub viimase teema inimese, ühiskonna ja looduse vaheliste suhete sotsiaal-hügieeniliste ja meditsiinilis-geneetiliste aspektidega. Mõned teised uurijad nõustuvad inimökoloogia teema sellise tõlgendusega, kuid ei nõustu kategooriliselt ja nende arvates hõlmab see distsipliin palju laiemat hulka antroposüsteemi interaktsiooni küsimusi (mida peetakse selle organisatsiooni kõigil tasanditel ¾ indiviidist). inimkonnale tervikuna) biosfääriga, aga ka inimühiskonna sisemise biosotsiaalse korraldusega. On lihtne mõista, et inimökoloogia teema selline tõlgendus võrdsustab selle tegelikult sotsiaalse ökoloogiaga, mõistetuna laiemas tähenduses. See olukord on suuresti tingitud asjaolust, et praegu on nende kahe distsipliini ühtlane lähenemise trend, mil toimub nende kahe teaduse ainete vastastikuse läbitungimine ja nende vastastikune rikastamine kummaski teadusharus kogunenud empiirilise materjali ühise kasutamise kaudu. neist, samuti sotsiaal-ökoloogiliste ja antropoökoloogiliste uuringute meetodid ja tehnoloogiad.

Tänapäeval kaldub üha suurem hulk teadlasi sotsiaalse ökoloogia teema laiendatud tõlgendamisele. Seega on tema arvates kaasaegse sotsiaalökoloogia uurimisobjekt, mida ta mõistab erasotsioloogiana konkreetsed seosed inimese ja tema keskkonna vahel. Sellest lähtuvalt saab sotsiaalökoloogia põhiülesandeid määratleda järgmiselt: elupaiga kui looduslike ja sotsiaalsete tegurite kogumi mõju uurimine inimesele, samuti inimese mõju keskkonnale, mida tajutakse kui inimesele omast mõju. inimelu raamistik.

Veidi teistsuguse, kuid mitte vastuolulise tõlgenduse sotsiaalökoloogia ainest annab I. Nende vaatenurgast on sotsiaalökoloogia kui osa inimökoloogiast teadusharude kompleks, mis uurib sotsiaalsete struktuuride (alates perekonnast ja teistest väikestest sotsiaalsetest rühmadest) seost, aga ka inimese seost oma elupaiga loodusliku ja sotsiaalse keskkonnaga. Selline lähenemine tundub meile õigem, sest see ei piira sotsiaalökoloogia ainet sotsioloogia või mõne muu eraldiseisva humanitaardistsipliini raamistikuga, vaid rõhutab eriti selle interdistsiplinaarset olemust.

Mõned uurijad kalduvad sotsiaalökoloogia teemat määratledes eriti tähele panema rolli, mida sellel noorel teadusel on kutsutud täitma inimkonna suhete ühtlustamisel keskkonnaga. Tema arvates peaks sotsiaalökoloogia uurima ennekõike ühiskonna- ja loodusseadusi, mille järgi ta mõistab biosfääri eneseregulatsiooni seadusi, mida inimene oma elus rakendab.

Inimeste ökoloogiliste ideede tekkimise ja arengu ajalugu ulatub iidsetesse aegadesse. Teadmised keskkonnast ja sellega suhete olemusest omandasid praktilise tähenduse inimliigi arengu koidikul.

Primitiivsete inimeste töö- ja ühiskonnakorralduse kujunemise protsess, nende vaimse ja kollektiivse tegevuse areng lõi aluse mitte ainult nende olemasolu fakti teadvustamiseks, vaid ka selle olemasolu sõltuvuse mõistmiseks. tingimuste ja väliste looduslike tingimuste kohta. Meie kaugete esivanemate kogemus rikastus pidevalt ja anti edasi põlvest põlve, aidates inimest tema igapäevases eluvõitluses.

Umbes 750 tuhat aastat tagasi inimesed õppisid ise tuld tegema, primitiivseid eluasemeid varustama ja õppisid viise, kuidas end halva ilma ja vaenlaste eest kaitsta. Tänu sellele teadmisele suutis inimene oma elupaiga pindalasid oluliselt laiendada.

Alustades 8 aastatuhandel eKr e. Lääne-Aasias hakati kasutama erinevaid maaharimise ja põllukultuuride kasvatamise meetodeid. Kesk-Euroopa riikides toimus selline põllumajandusrevolutsioon aastal 6 ¾ 2. aastatuhandel eKr e. Selle tulemusena läks suur hulk inimesi üle istuvale eluviisile, mille puhul tekkis tungiv vajadus põhjalikumate kliimavaatluste järele, aastaaegade ja ilmamuutuste ennustamise oskus. Sellest ajast pärineb ka inimeste avastus ilmastikunähtuste sõltuvusest astronoomilistest tsüklitest.

Eriti huvitavad on Vana-Kreeka ja Rooma mõtlejad olid huvitatud Maa elu tekke ja arengu küsimustest, samuti ümbritseva maailma objektide ja nähtuste vaheliste seoste tuvastamisest. Seega Vana-Kreeka filosoof, matemaatik ja astronoom Anaxagoras (500¾ 428 eKr e.) esitas ühe esimesi tol ajal teadaolevaid teooriaid maailma ja seda asustavate elusolendite tekke kohta.

Vana-Kreeka filosoof ja arst Empedokles (umbes 487¾ umbes 424 eKr e.) pööras rohkem tähelepanu maise elu tekkimise ja hilisema arengu protsessi kirjeldamisele.

Aristoteles (384 ¾ 322 eKr e.) lõi esimese teadaoleva loomade klassifikatsiooni ning pani ka aluse kirjeldavale ja võrdlevale anatoomiale. Looduse ühtsuse ideed kaitstes väitis ta, et kõik arenenumad looma- ja taimeliigid pärinevad vähem täiuslikest liikidest ning need omakorda jälgivad oma esivanemaid kõige primitiivsemate organismideni, mis kunagi tekkisid spontaanse põlvkonna kaudu. Aristoteles pidas organismide tüsistusi nende sisemise enesetäiendamise soovi tagajärjeks.

Üks peamisi probleeme, mis iidsete mõtlejate meeli hõivas, oli looduse ja inimese vahelise suhte probleem. Nende interaktsiooni erinevate aspektide uurimine oli Vana-Kreeka teadlaste Herodotose, Hippokratese, Platoni, Eratosthenese jt teadusliku huvi teema.

Peruu saksa filosoof ja teoloog Albert Bolstedtist (Albert Suur)(1206¾1280) kuulub mitmesse loodusteaduslikku traktaati. Esseed “Alkeemiast” ja “Metallidest ja mineraalidest” sisaldavad väiteid kliima sõltuvuse kohta paiga geograafilisest laiuskraadist ja asukohast merepinnast, samuti päikesekiirte kalde ja kuumenemise seostest. pinnasest.

Inglise filosoof ja loodusteadlane Roger Bacon(1214¾1294) väitis, et kõik orgaanilised kehad on oma koostiselt samade elementide ja vedelike erinevad kombinatsioonid, millest koosnevad anorgaanilised kehad.

Renessansi tulek on lahutamatult seotud kuulsa itaalia maalikunstniku, skulptori, arhitekti, teadlase ja inseneri nimega. Leonardo jah Vinci(1452¾1519). Ta pidas teaduse peamiseks ülesandeks loodusnähtuste mustrite kehtestamist, lähtudes nende põhjusliku, vajaliku seose põhimõttest.

15. sajandi lõpp ¾ 16. sajandi algus. kannab õigusega suurte geograafiliste avastuste ajastu nime. 1492. aastal Itaalia meresõitja Christopher Columbus avastas Ameerika. 1498. aastal portugallased Vasco da Gama sõitis ümber Aafrika ja jõudis meritsi Indiasse. Aastal 1516(17?) jõudsid Portugali reisijad Hiinasse esmakordselt meritsi. Ja 1521. aastal juhtisid Hispaania meremehed Ferdinand Magellan tegi esimese reisi ümber maailma. Lõuna-Ameerikast ümber sõitnud, jõudsid nad Ida-Aasiasse, misjärel naasid Hispaaniasse. Need reisid olid oluliseks sammuks teadmiste laiendamisel Maa kohta.

Giordano Bruno(1548¾1600) andis olulise panuse Koperniku õpetuse arendamisse, samuti selle vabastamisse puudustest ja piirangutest.

Teaduse arengu põhimõtteliselt uue etapi algust seostatakse traditsiooniliselt filosoofi ja loogiku nimega Francis Bacon(1561¾1626), kes töötas välja induktiivsed ja eksperimentaalsed teadusuuringute meetodid. Ta kuulutas teaduse peamiseks eesmärgiks inimese võimu suurendamise looduse üle.

16. sajandi lõpus. Hollandi leiutaja Zachary Jansen(elas 16. sajandil) lõi esimese mikroskoobi, mis võimaldas saada klaasläätsede abil suurendatud pilte väikestest objektidest. Inglise loodusteadlane Robert Hooke(1635¾1703) täiustas oluliselt mikroskoopi (tema seade võimaldas 40-kordset suurendust), mille abil ta esimest korda taimerakke jälgis ning uuris ka mõne mineraali struktuuri.

Prantsuse loodusteadlane Georges Buffon(1707¾1788), 36-köitelise “Loodusajaloo” autor, avaldas mõtteid looma- ja taimemaailma ühtsusest, nende elutegevusest, levikust ja seotusest keskkonnaga, kaitses mõju all olevate liikide muutlikkuse ideed. keskkonnatingimustest.

18. sajandi suursündmus. oli prantsuse loodusteadlase evolutsioonilise kontseptsiooni tekkimine Jean Baptiste Lamarck(1744¾1829), mille kohaselt on organismide madalamatest vormidest kõrgematesse arenemise peamiseks põhjuseks elusloodusele omane soov organisatsiooni parandada, samuti erinevate välistingimuste mõju neile.

Inglise loodusteadlase tööd mängisid ökoloogia arengus erilist rolli Charles Darwin(1809¾1882), kes lõi teooria liikide päritolust loodusliku valiku kaudu.

1866. aastal saksa evolutsiooniline zooloog Ernst Haeckel(1834¾1919) tegi oma teoses “Organismide üldmorfoloogia” ettepaneku nimetada ökoloogiaks kõiki küsimusi, mis on seotud olelusvõitluse ning füüsiliste ja biootiliste tingimuste kompleksi mõjuga elusolenditele.

Inimese evolutsioon ja ökoloogia

Ammu enne üksikute keskkonnauuringute valdkondade iseseisvumist oli ilmne tendents keskkonnauuringute objektide järkjärgulisele laienemisele. Kui algselt olid need üksikud isendid, nende rühmad, konkreetsed bioloogilised liigid jne, siis aja jooksul hakkasid neid täiendama suured looduslikud kompleksid, nagu "biotsenoos", mille kontseptsiooni sõnastas saksa zooloog ja hüdrobioloog.

K. Mobius tagasi 1877. aastal (uue terminiga pidi tähistama suhteliselt homogeenset eluruumi asustavat taimede, loomade ja mikroorganismide kogumit). Vahetult enne seda, 1875. aastal, Austria geoloog E. Suess Maa pinnal oleva "elufilmi" tähistamiseks pakkus ta välja "biosfääri" mõiste. Seda kontseptsiooni laiendas ja konkretiseeris oluliselt üks vene ja nõukogude teadlane oma raamatus “Biosfäär”, mis ilmus 1926. aastal. 1935. aastal inglise botaanik A. Tansley tutvustas mõistet “ökoloogiline süsteem” (ökosüsteem). Ja 1940. aastal võttis nõukogude botaanik ja geograaf kasutusele mõiste "biogeocenoos", mida ta tegi ettepaneku tähistada biosfääri elementaarset üksust. Loomulikult eeldas selliste mastaapsete komplekssete moodustiste uurimine erinevate "eriökoloogiate" esindajate uurimistöö ühendamist, mis omakorda oleks olnud praktiliselt võimatu ilma nende teadusliku kategoorilise aparatuuri koordineerimiseta, aga ka ilma nendeta. ühiste lähenemisviiside väljatöötamine uurimisprotsessi enda korraldamisel. Õigupoolest võlgneb ökoloogia just sellele vajadusele kujunemise ühtse teadusena, mis integreerib varem üksteisest suhteliselt sõltumatult arenenud eraainete ökoloogiaid. Nende taasühendamise tulemuseks oli “suure ökoloogia” (vastavalt väljendile) või “makroökoloogia” (vastavalt i-le) kujunemine, mis tänapäeval sisaldab oma struktuuris järgmisi põhiosasid:

Üldökoloogia;

inimökoloogia (sh sotsiaalökoloogia);

Rakendusökoloogia.

Kõigi nende jaotiste struktuur ja nendes käsitletud probleemide vahemik on näidatud joonisel fig. 1. See illustreerib hästi tõsiasja, et kaasaegne ökoloogia on keerukas teadus, mis lahendab väga paljusid probleeme, mis on ühiskonna arengu praeguses etapis äärmiselt olulised. Vastavalt ühe suurima kaasaegse ökoloogi Eugene Odumi mahukale määratlusele, "ökoloogia¾ "See on interdistsiplinaarne teadmiste valdkond, teadus mitmetasandiliste süsteemide struktuurist looduses, ühiskonnas ja nende omavahelistest seostest."

Sotsiaalökoloogia koht teaduste süsteemis

Sotsiaalökoloogia on uus teadussuund sotsioloogia, ökoloogia, filosoofia, teaduse, tehnoloogia ja teiste kultuuriharude ristumiskohas, millest igaühega see väga tihedalt kokku puutub. Skemaatiliselt saab seda väljendada järgmiselt:

Välja on pakutud palju uusi teaduste nimetusi, mille teemaks on inimese ja looduskeskkonna suhete uurimine tervikuna: loodussotsioloogia, nooloogia, noogeenika, globaalökoloogia, sotsiaalökoloogia, inimökoloogia, sotsiaal-majanduslik ökoloogia, kaasaegne ökoloogia. Suurem ökoloogia jne Praegu võib enam-vähem kindlalt rääkida kolmest suunast.

Esiteks räägime ühiskonna ja looduskeskkonna suhete uurimisest globaalsel tasandil, planeedi skaalal ehk teisisõnu inimkonna kui terviku suhetest Maa biosfääriga. Selle valdkonna uuringute spetsiifiline teaduslik alus on Vernadski biosfääri doktriin. Seda suunda võib nimetada globaalseks ökoloogiaks. 1977. aastal ilmus monograafia “Global Ecology”. Tuleb märkida, et vastavalt oma teaduslikele huvidele pööras Budyko esmajoones tähelepanu globaalse keskkonnaprobleemi kliimaaspektidele, kuigi mitte vähem olulised pole sellised teemad nagu meie planeedi ressursside hulk, globaalsed keskkonnasaaste näitajad, globaalsed keemiliste elementide ringlus nende vastasmõjus, kosmose mõju Maale, osoonkilbi seisund atmosfääris, Maa kui terviku toimimine jne. Sellesuunaline uurimine eeldab loomulikult intensiivset rahvusvahelist koostööd.

Teiseks ühiskonna ja looduskeskkonna suhete uurimissuunaks saab olema uurimine inimese kui sotsiaalse olendi mõistmise vaatenurgast. Inimeste suhted sotsiaalse ja looduskeskkonnaga on omavahel korrelatsioonis. "Inimeste piiratud suhtumine loodusesse määrab nende piiratud suhtumise üksteisesse" ja piiratud suhtumine üksteisesse määrab nende piiratud suhtumise loodusesse" (K. Marx, F. Engels. Works, 2. tr., vol. 3, lk 29) Selle suuna, mis uurib erinevate sotsiaalsete rühmade ja klasside suhtumist looduskeskkonda ning nende suhete struktuuri, mille määrab nende suhtumine looduskeskkonda, eraldamiseks globaalse ökoloogia ainest, võime nimetada See on sotsiaalökoloogia kitsamas tähenduses. Sel juhul osutub sotsiaalökoloogia, erinevalt globaalsest ökoloogiast, lähedasemaks humanitaarteadustele kui loodusteadustele. Vajadus selliste uuringute järele on tohutu, kuid seda tehakse endiselt väga piiratud ulatusega.

Lõpuks võib inimökoloogiat pidada kolmandaks teaduslikuks suunaks. Selle teemaks, mis kitsamas tähenduses globaalökoloogia ja sotsiaalökoloogia ainetega ei kattu, oleks suhete süsteem inimese kui indiviidi looduskeskkonnaga. See suund on meditsiinile lähemal kui sotsiaal- ja globaalökoloogia. Definitsiooni järgi on „inimökoloogia teaduslik suund, mis uurib vastastikmõju mustreid, populatsiooni tervise säilimise ja arendamise sihipärase juhtimise probleeme, liigi Homo sapiens paranemist. Inimökoloogia ülesanne on välja töötada prognoose võimalike muutuste kohta inimökoloogias. inimeste (rahvastiku) tervise tunnused väliskeskkonna muutuste mõjul ja teaduslikult põhjendatud standardite väljatöötamine elu toetavate süsteemide asjakohaste komponentide korrigeerimiseks... Enamik lääne autoreid eristab ka sotsiaalse või inimökoloogia (ökoloogia) mõisteid. inimühiskonna ökoloogia) ja inimese ökoloogia (inimese ökoloogia). Esimesed mõisted tähistavad teadust, mis käsitleb kõige juhtimise, prognoosimise, planeerimise küsimusi looduskeskkonna "sisenemise" protsessiks ühiskonnaga kui sõltuva ja kontrollitavaga. alamsüsteem süsteemi „loodus – ühiskond" raames. Teist terminit kasutatakse teaduse nimetamiseks, mis keskendub inimesele endale kui „bioloogilisele üksusele" (Sotsioökoloogia küsimused. Lvov, 1987. Lk. 32-33).

"Inimökoloogia hõlmab geneetilis-anatoomilis-füsioloogilisi ja meditsiinilis-bioloogilisi blokke, mis sotsiaalökoloogias puuduvad. Viimasesse on ajalooliste traditsioonide kohaselt vaja kaasata olulisi sotsioloogia ja sotsiaalpsühholoogia lõike, mis kitsas arusaamises ei sisaldu. inimökoloogiast” (samas, lk 195).

Loomulikult ei piisa kolmest nimetatud teadussuunast kaugeltki. Keskkonnaprobleemi edukaks lahendamiseks vajalik lähenemine looduskeskkonnale kui tervikule hõlmab teadmiste sünteesi, mida nähakse suundade kujunemises erinevates olemasolevates teadustes, üleminekul neilt ökoloogiale.

Üha enam kaasatakse keskkonnateemasid sotsiaalteaduste hulka. Sotsiaalökoloogia areng on tihedalt seotud teaduse (eelkõige loodusteaduse) sotsiologiseerumise ja humaniseerimise suundumustega, nagu ka ökoloogilise tsükli kiiresti diferentseeruvate distsipliinide integreerimine üksteisega ja teiste teadustega. kaasaegse teaduse arengu üldiste sünteesisuundadega.

Praktikal on keskkonnaprobleemide teaduslikule mõistmisele kahekordne mõju. Asi on ühest küljest selles, et transformatiivne tegevus nõuab „inimene – looduskeskkonna“ süsteemi uurimise teoreetilise taseme tõstmist ja nende uuringute ennustusjõu tugevdamist. Teisest küljest on inimese praktiline tegevus see, mis otseselt abistab teaduslikku uurimistööd. Teadmised põhjuse-tagajärje seostest looduses võivad muutudes edeneda. Mida suuremaid looduskeskkonna rekonstrueerimise projekte teostatakse, seda rohkem andmeid looduskeskkonnateadustesse tungib, seda sügavamad põhjus-tagajärg seosed looduskeskkonnas on tuvastatavad ning lõppkokkuvõttes seda kõrgem on ühiskonna ja looduskeskkonna vaheliste suhete uurimise teoreetilisele tasemele saab.

Looduskeskkonda uurivate teaduste teoreetiline potentsiaal on viimastel aastatel märgatavalt kasvanud, mis viib selleni, et „praegu liiguvad kõik Maad käsitlevad teadused ühel või teisel viisil kirjeldustest ja vaatlusmaterjalide lihtsaimast kvalitatiivsest analüüsist teaduse arendamise poole. füüsikalisel ja matemaatilisel alusel üles ehitatud kvantitatiivsed teooriad” (E.K. Fedorov. Ühiskonna ja looduse interaktsioon. L., 1972, lk 63).

Varem kirjeldav teadus - geograafia -, mis põhineb tihedama kontakti loomisel oma üksikute harude (klimatoloogia, geomorfoloogia, mullateadus jt) vahel ja metoodilise arsenali täiustamisel (matematiseerimine, füüsika- ja keemiateaduste metoodika kasutamine jne), muutub konstruktiivseks. geograafia, keskendudes mitte ainult ja mitte niivõrd geograafilise keskkonna inimesest sõltumatu toimimise uurimisele, vaid meie planeedi ümberkujunemise väljavaadete teoreetilisele mõistmisele. Sarnased muutused toimuvad ka teistes teadustes, mis uurivad inimese ja looduskeskkonna suhete teatud aspekte, aspekte jne.

Kuna sotsiaalökoloogia on uus esilekerkiv distsipliin, mis on kiires arengus, siis saab selle teemat ainult visandada, kuid mitte selgelt määratleda. See on tüüpiline igale arenevale teadmiste valdkonnale, sotsiaalökoloogia pole erand. Mõistame sotsiaalökoloogiat kui teaduslikku suunda, mis ühendab endas kitsamas tähenduses sotsiaalse ökoloogia, globaalse ökoloogia ja inimökoloogiaga hõlmatu. Teisisõnu, me mõistame sotsiaalökoloogiat kui teadusdistsipliini, mis uurib inimese ja looduse suhet nende kompleksis. See on sotsiaalse ökoloogia teema, kuigi seda ei pruugita lõplikult kindlaks teha.

Sotsiaalökoloogia meetodid

Keerulisem olukord tekib sotsiaalökoloogia meetodi määratlemisega. Kuna sotsiaalökoloogia on siirdeteadus loodus- ja humanitaarteaduste vahel, peab ta oma metoodikas kasutama nii loodus- kui ka humanitaarteaduste meetodeid ning neid metoodikaid, mis esindavad loodusteaduse ja humanitaarkäsitluste ühtsust (esimene nimetatakse pomoloogiliseks, teist - ideograafiliseks).

Üldteaduslike meetodite osas näitab sotsiaalökoloogia ajalooga tutvumine, et esimeses etapis kasutati valdavalt vaatlusmeetodit (monitooringut), teises etapis tuli esiplaanile modelleerimismeetod. Modelleerimine on pikaajalise ja tervikliku maailmanägemise viis. Tänapäeva mõistes on see universaalne protseduur maailma mõistmiseks ja muutmiseks. Üldiselt ehitab iga inimene oma elukogemusele ja teadmistele tuginedes teatud reaalsuse mudeleid. Hilisemad kogemused ja teadmised kinnitavad seda mudelit või aitavad kaasa selle muutmisele ja täiustamisele. Mudel on lihtsalt keeruka süsteemi eelduste järjestatud kogum. See on katse mõista lõpmatult mitmekesise maailma mõnd keerulist aspekti, valides kogunenud ideede ja kogemuste hulgast vaatluste kogumi, mis puudutab antud probleemi.

Raamatu The Limits to Growth autorid kirjeldavad globaalset modelleerimismetoodikat järgmiselt. Esiteks koostasime muutujate vaheliste oluliste põhjuslike seoste loendi ja visandasime tagasiside seoste struktuuri. Seejärel vaatasime läbi kirjanduse ja konsulteerisime ekspertidega paljudes nende uuringutega seotud valdkondades – demograafid, majandusteadlased, agronoomid, toitumisspetsialistid, geoloogid, ökoloogid jne. Meie eesmärk selles etapis oli leida kõige üldisem struktuur, mis kajastaks peamisi seoseid viis taset. Selle põhistruktuuri edasiarendamine muude üksikasjalikumate andmete põhjal võib toimuda pärast seda, kui süsteem ise on selle elementaarsel kujul mõistetav. Seejärel kvantifitseerisime iga seose võimalikult täpselt, kasutades globaalseid andmeid, kui need olid olemas, ja representatiivseid kohalikke andmeid, kui globaalsed mõõtmised polnud saadaval. Arvuti abil määrasime kõigi nende ühenduste samaaegse toime sõltuvuse ajast. Seejärel testisime oma põhieelduste kvantitatiivsete muutuste mõju, et leida süsteemi käitumise kõige kriitilisemad tegurid. Pole olemas üht "jäika" maailmamudelit. Kui mudelit on ilmunud, kritiseeritakse seda pidevalt ja värskendatakse andmetega, kui hakkame seda paremini mõistma. See mudel kasutab kõige olulisemaid seoseid rahvastiku, toidu, investeeringute, amortisatsiooni, ressursside ja toodangu vahel. Need sõltuvused on kõikjal maailmas ühesugused. Meie tehnika seisneb selles, et teeme parameetrite vaheliste seoste kohta mitu eeldust ja testime neid seejärel arvutis. Mudel sisaldab dünaamilisi väiteid ainult inimtegevuse füüsiliste aspektide kohta. See lähtub eeldusest, et sotsiaalsete muutujate olemus – sissetulekute jaotus, pere suuruse reguleerimine, valik tööstuskaupade, teenuste ja toidu vahel – jääb ka tulevikus samaks, nagu see on olnud läbi kogu maailma kaasaegse arengu ajaloo. Kuna on raske ennustada, milliseid uusi inimkäitumise vorme oodata, ei püüdnud me neid muutusi mudelis arvesse võtta. Meie mudeli väärtuse määrab ainult punkt igal graafikul, mis vastab kasvu peatumisele ja katastroofi algusele.

Globaalse modelleerimise üldmeetodi raames kasutati erinevaid spetsiifilisi tehnikaid. Seega rakendas Meadowsi rühm süsteemi dünaamika põhimõtteid, mis eeldavad, et süsteemi olekut kirjeldatakse täielikult väikese hulga, mis iseloomustavad erinevaid kaalutlustasemeid, ja selle arengut ajas - 1. järku sisaldavate diferentsiaalvõrranditega. nende suuruste muutumise kiirust, mida nimetatakse voogudeks, mis sõltuvad ainult ajast ja taseme väärtustest, kuid mitte nende muutumise kiirusest. Süsteemidünaamika käsitleb ainult eksponentsiaalset kasvu ja tasakaaluolekuid.

Mesarovici ja Pesteli rakendatud hierarhiliste süsteemide teooria metodoloogiline potentsiaal on palju laiem, võimaldades luua mitmetasandilisi mudeleid. B. Leontjevi poolt välja töötatud ja globaalses modelleerimises kasutatud sisend-väljund meetod hõlmab majanduse struktuursete suhete uurimist tingimustes, kus "paljud näiliselt mitteseotud, tegelikult üksteisest sõltuvad tootmis-, jaotus-, tarbimis- ja kapitaliinvesteeringute vood mõjutavad pidevalt igaüht. muud , ja lõppkokkuvõttes määravad need süsteemi mitmed põhiomadused" (V. Leontiev. Uuringud Ameerika majanduse struktuurist.

Sisend-väljund meetod esindab reaalsust malelaua (maatriksi) kujul, peegeldades sektoritevaheliste voogude struktuuri, tootmis-, vahetus- ja tarbimise valdkonda. Meetod ise on juba teatud ettekujutus reaalsusest ja seega osutub valitud metoodika olulisel määral seotud sisulise aspektiga.

Mudelina saab kasutada ka reaalset süsteemi. Seega võib agrotsenoosi pidada biotsenoosi eksperimentaalseks mudeliks. Üldisemalt on kogu inimloomust muutev tegevus modelleerimine, mis kiirendab teooria kujunemist, kuid seda tuleks käsitleda mudelina, võttes arvesse selle tegevusega kaasnevat riski. Transformatiivses aspektis aitab modelleerimine kaasa optimeerimisele, st parimate viiside valimisele looduskeskkonna muutmiseks/

Sotsiaalökoloogia õppeaine, eesmärk ja eesmärgid

Sotsiaalökoloogia– biosotsiaalteadus, mis uurib inimeste kogukonna ja biosfääri vastasmõjusid, paljastab bioühiskonna organiseerimise, toimimise ja arengu põhiseaduspärasusi ning uurib sisemiselt vastuolulist süsteemi “loodus – ühiskond”.

Biosocium– inimkonna kui liigipopulatsiooni sünonüüm, mis rõhutab iga inimese ja ühiskonna kui terviku nii bioloogilise kui ka sotsiaalse pärilikkuse suhtelist samaväärsust.

Teema sotsiaalökoloogia on suured inimrühmad (ühiskonnad), mis on seotud keskkonnaga eluaseme, puhke-, töö- jne raames.

Eesmärk Sotsiaalökoloogia on ühiskonna ja keskkonna vaheliste suhete optimeerimine.

Peamine ülesanne sotsiaalökoloogia eesmärk on töötada välja tõhusad viisid keskkonna mõjutamiseks, mis mitte ainult ei hoiaks ära katastroofilisi tagajärgi, vaid parandaks oluliselt ka inimeste ja teiste organismide elukvaliteeti.

Kõige olulisema juurde funktsioonid Sotsiaalökoloogia hõlmab:

1) keskkonnakaitse – mehhanismide väljatöötamine inimese mõju loodusele optimeerimiseks;

2) teoreetiline – fundamentaalsete näidete väljatöötamine, mis selgitavad antroposfääri* ja biosfääri vastuolulise arengu mustreid;

3) prognostiline – inimese lähi- ja kaugemate väljavaadete määramine meie planeedil.

Sotsiaalökoloogia kujunemise ajalugu

Ühiskonna ja looduse vastastikuse mõju probleem sai antiikmõtlejate Hippokratese, Herodotose, Thukydidese, Xenophoni, Platoni, Aristotelese, Straboni, Polybiose uurimisobjektiks eelkõige seoses katsega seletada rahvaste etnogeneetilist ja etnokultuurilist mitmekesisust looduslike põhjustega. , ja mitte mõne kõrgema olendi tahtel. Loodusliku teguri olulist rolli ühiskonna elus märkisid Vana-Indias ja Hiinas ning keskaja araabia teadlased. Inimühiskonna arengu sõltuvuse doktriini ümbritsevatest loodustingimustest alusepanijaks peetakse Hippokratest (joon. 1.1), kes oma kuulsas raamatus “Õhust, vetest ja paikadest” kirjutas otsesest seosest inimühiskonna vahel. elanikkonna tervist ja edu paljude kliimast põhjustatud haiguste ravimisel. Veelgi enam, Hippokratese sõnul määrab kliima rahvusliku iseloomu omadused.

Riis. Hippokrates (480-377 eKr)

Sotsiaalökoloogia on oma uurimisprobleemide poolest kõige lähedasem “inimökoloogiale”. Mõiste “sotsiaalne ökoloogia” pakkusid 1921. aastal välja Ameerika sotsiaalpsühholoogid R. Parker ja E. Burgess mõiste “inimökoloogia” sünonüümina. Esialgu tänu L.N. Gumileva, N.F. Fedorova, N.K. Roerich, A.L. Chizhevsky, V.I. Vernadsky, K.E. Tsialkovski ja teised sotsiaalökoloogias on filosoofiline suund saavutanud suure arengu, mõjutades inimeksistentsi puhtalt humanitaarseid filosoofilisi aspekte (inimese koht ja roll ruumis, inimkonna mõju maistele ja kosmilistele protsessidele).

Sotsiaalökoloogia lõplik kujunemine iseseisvaks teaduseks toimus 60ndatel ja 70ndatel. 20. sajand pärast Maailma Sotsioloogide Kongressi 1966. aastal ja Maailma Sotsioloogide Ühingu Sotsiaalökoloogia Probleemide Uurimiskomitee loomist 1970. aastal. Sel ajal laienes oluliselt probleemide hulk, mida sotsiaalökoloogial oli vaja lahendada. Kui sotsiaalökoloogia kujunemise koidikul piirdusid teadlaste jõupingutused peamiselt inimpopulatsiooni ja teiste liikide populatsioonide sarnaste arengumustrite otsimisega, siis alates 60. aastate teisest poolest. Käsitletavate küsimuste hulka lisandusid tema elu- ja arengutingimuste optimaalsete tingimuste määramine ning suhete ühtlustamine biosfääri teiste komponentidega.

Olulise panuse sotsiaalse ökoloogia arengusse andsid kodumaised teadlased E.V. Girusov, A.N. Kochergin, Yu.G. Markov, N.F. Reimers, S.N. Põhk.

Seega on sotsiaalökoloogia noor teadus, mis kujundas oma eesmärgid, eesmärgid ja uurimismeetodid 20. sajandil.

Töö lõpp -

See teema kuulub jaotisesse:

Sotsiaalökoloogia loengute kursus

Erialane kõrgharidus.. Michurinski Riiklik Pedagoogiline Instituut.. ja okolelov..

Kui vajate sellel teemal lisamaterjali või te ei leidnud seda, mida otsisite, soovitame kasutada otsingut meie tööde andmebaasis:

Mida teeme saadud materjaliga:

Kui see materjal oli teile kasulik, saate selle oma sotsiaalvõrgustike lehele salvestada:

Kõik selle jaotise teemad:

Okolelov A. Yu
O – 51 Sotsiaalökoloogia ja keskkonnakorralduse kursused: Ökoloogia õpik pedagoogikaülikoolide bioloogiliste erialade üliõpilastele ning bioloogia ja ökoloogia õppejõududele / A.Yu. Okei

Selgitav märkus
Õpik “Sotsiaalökoloogia ja keskkonnajuhtimise loengukursus” töötati välja selleks, et anda teoreetilisi teadmisi Mitšurinski Riikliku Ülikooli bioloogiateaduskonna 5. kursuse üliõpilastele.

Biosotsiaalse olendina
Epigraafi asemel. Koomiksiinstallatsioon "Vestlus kolme tüüpi inimeste vahel". Vasakult paremale: neandertallane, Homo erectus, homo

Maa erinevates ökoloogilistes nišides
Kehaehituse ruumilise varieeruvuse mustrid ja mõned inimese füsioloogilised näitajad Seos sellise fundamentaalse antropoloogilise vahel

Ühiskonna ja looduse suhte etapid
Inimühiskonna ja looduse vaheliste suhete periodiseerimine Esimesed katsed teaduslikult kirjeldada ja põhjendada looduse ja inimese vaheliste suhete kujunemisprotsessi.

Ulatus, aspektid, põhjused ja lahendused
"... Iga orgaaniline olend paljuneb loomulikult nii kiiresti, et kui teda ei hävitataks, täidaks ühe paari järglased väga kiiresti kogu maakera."

Demograafiline potentsiaal
Isegi kui arengumaade TFR langeb asendustasemele (mis on väga ebatõenäoline), jätkab nende populatsioon mõnda aega enne stabiliseerumist kasvu.

Sündimuse, suremuse ja rahvastiku kasvu võrrand
Kui võrrelda rahvastiku kasvutemposid erinevates riikides, jagatakse rahvastik tavaliselt 1000-pealistesse rühmadesse ning arvutatakse keskmine sündide ja surmade arv 1000 inimese kohta aastas. Ma nimetan neid näitajaid

Rahvastikuplahvatuse põhjused
Kõigil liikidel on paljunemispotentsiaal, mis põhjustab populatsiooni plahvatusliku kasvu, kui suur osa järglastest jääb ellu kuni suguküpseks ja paljuneb. Looduslike populatsioonide kasv on piiratud

Oodatava eluea, reproduktiivsuremuse, sõdade ja õnnetuste mõju demograafiale
Erinevalt imikute ja laste suremusest ei mõjuta sigimisjärgses eas inimeste suremus ja oodatav eluiga demograafilisele plahvatusele olulist mõju. Kogu mõte on selles

Demograafiline üleminek
Analüüsides kõrgelt arenenud riikide sündimust ja suremust viimase 200 aasta jooksul, võib märgata selget üleminekut „primitiivselt“ stabiilsuselt (kõrge sündimus ja kõrge suremus) „kaasaegsele“.

Arenenud ja arengumaade sündimusnäitajate erinevuste põhjused
Summaarne sündimuskordaja, s.o. abielupaari laste arv sõltub peamiselt kahest tegurist: 1) laste arvust, mida ta soovib saada (oletame, et see arv on väiksem

Toidu tootmise suurendamine: õnnestumised ja väljakutsed
Inimeste elutingimuste parandamise esimene ja peamine eeldus on kõigile piisava toitumisega tagamine. Ilma selleta kaotavad kõik muud tegurid tähtsuse. Umbes 200 aastat tagasi (1798), mil inimesed

Toiduabi
Alates Teisest maailmasõjast on palju humanitaarabi suunatud näljahäda ärahoidmisele kõikjal. Nõukogude Liit ja USA tõusid üleliigse toidu tasuta jagamisel maailmas liidriks.

Majandusareng
Juba ammu on tõdetud, et vähearenenud riikide majandusarengu edendamine on kasulik kõigile. Esiteks on vaeste elu parandamine inimlik eesmärk, iseenesest väärtuslik ja moraalset rahulolu pakkuv. sisse

Detsentraliseeritud projektid
1960. aastate alguses. ilmnesid suurtele tsentraliseeritud projektidele omased probleemid. Tõdeti, et tõepoolest on võimalik elu kolmandas maailmas lihtsamaks teha vaid sellise mastaabiga projektide abil.

Sündimuse vähenemine
Olenemata sellest, kuidas majandusareng edeneb, jätab rahvastiku kasv ilmselgelt kogu selle kasu olematuks, kuna sissetulekud tuleb jagada üha enamate inimeste vahel.

Täiendavad majanduslikud stiimulid
Ülaltoodud uuringutulemused ja Tai kogemus näitavad, et sündimust saab enamikus vähearenenud riikides oluliselt vähendada (praegusel keskmisel 4,8-lt 3 lapsele pere kohta

Biosfääri säästva arengu kontseptsioonid
"Inimese rikkuse määrab asjade arv, millest ta võib loobuda." Henry Thoreau (19. sajandi liberaalne filosoof) Sotsiaal-ökoloogiline ennustaja

Inimkonna ökoloogilised vaated
E. Leroy ja T. de Chardini noosfäärilised ideed Noosfääri doktriinil on kolm rajajat – silmapaistev prantsuse matemaatik Edouard Leroy, prantsuse geoloog ja antropoloog

Inimene linnakeskkonnas
Avaliku teadvuse suhtumise dünaamika linnakeskkonda. Kahekümnendale sajandile on iseloomulik linnade ja linnaelanike kiire kasv. On teada, et alguses

Ökoloogia ja inimeste tervis
"Igaüks meist on oma looduse ja keskkonna toode." S. Moei Keskkonnaseisund ja tervis Venemaal Koosluse ökoloogiline seisund

Üldharidus- ja kõrgkoolides
Keskkonnahariduse arengulugu Inimkonna kõige olulisem tingimus keskkonnakriisist ülesaamiseks on inimeste väärtusorientatsiooni muutumine seoses

Ja keskkonnajuhtimine
Toimetaja – E.N. Podvochatnaya Arvuti tippimine ja paigutus – A.Yu. Okolelov Joonised ja kaardid – A.Yu. Okolelov Kaanekujundus – A.Yu. Okolelov

INIMÖKOLOOGIA TESTIKÜSIMUSED

KATSEKS VALMISTUMISEKS

Inimeste ökoloogiliste ideede arendamine iidsetest aegadest tänapäevani. Ökoloogia kui teaduse tekkimine ja areng.

Mõiste “ökoloogia” pakkus 1866. aastal välja saksa zooloog ja filosoof E. Haeckel, kes bioloogiateaduste klassifikatsioonisüsteemi välja töötades avastas, et bioloogia valdkonnal, mis uuriks organismide ja organismide suhteid, puudub eriline nimetus. keskkond. Haeckel määratles ökoloogiat ka kui "suhete füsioloogiat", kuigi "füsioloogiat" mõisteti väga laialt - kui paljude eluslooduses toimuvate protsesside uurimist.

Uus termin jõudis teaduskirjandusse üsna aeglaselt ja seda hakati enam-vähem regulaarselt kasutama alles 1900. aastatel. Teadusliku distsipliinina kujunes ökoloogia välja 20. sajandil, kuid selle esiajalugu ulatub 19. ja isegi 18. sajandisse. Seega oli juba organismide taksonoomiale aluse pannud K. Linnaeuse töödes ettekujutus "looduse ökonoomsusest" - erinevate looduslike protsesside rangest järjestamisest, mille eesmärk on säilitada teatud looduslik tasakaal.

19. sajandi teisel poolel hakati paljudes riikides läbi viima nii botaanikute kui zooloogide poolt sisuliselt ökoloogilist uurimistööd. Nii ilmus Saksamaal 1872. aastal August Grisebachi (1814-1879) suurteos, kes andis esimest korda kirjelduse kogu maakera peamistest taimekooslustest (need teosed ilmusid ka vene keeles) ning aastal 1898 Franz Schimperi (1856-1901) suur kokkuvõte “Taimede geograafia füsioloogilisel alusel”, mis annab palju üksikasjalikku teavet taimede sõltuvuse kohta erinevatest keskkonnateguritest. Teine saksa teadlane Karl Mobius, uurides austrite paljunemist Põhjamere madalatel (nn austripankadel), pakkus välja mõiste "biotsenoos", mis tähistas erinevate elusolendite kogumit, kes elavad samal territooriumil ja lähedal. omavahel seotud.

Aastad 1920-1940 olid väga olulised ökoloogia muutumisel iseseisvaks teaduseks. Sel ajal ilmus hulk raamatuid ökoloogia erinevate aspektide kohta, hakati välja andma erialaajakirju (mõned neist eksisteerivad siiani) ja tekkisid ökoloogilised ühiskonnad. Kuid kõige olulisem on see, et uue teaduse teoreetiline baas kujuneb järk-järgult välja, pakutakse välja esimesi matemaatilisi mudeleid ja töötatakse välja oma metoodika, mis võimaldab püstitada ja lahendada teatud probleeme.

Sotsiaalökoloogia ja selle aine kujunemine.

Tänapäeval kaldub üha suurem hulk teadlasi sotsiaalse ökoloogia teema laiendatud tõlgendamisele. Niisiis, vastavalt D.Zh. Markovitš, kaasaegse sotsiaalökoloogia uurimisobjekt, mida ta mõistab erasotsioloogiana, on inimese ja tema keskkonna spetsiifilised seosed. Sellest lähtuvalt saab sotsiaalökoloogia põhiülesanded määratleda järgmiselt: elukeskkonna kui looduslike ja sotsiaalsete tegurite kogumi mõju uurimine inimesele, samuti inimese mõju keskkonnale, tajutavale. kui inimelu raamistik.

Veidi teistsuguse, kuid mitte vastuolulise tõlgenduse sotsiaalökoloogia ainest annab T.A. Akimov ja V.V. Haskin. Nende vaatenurgast on sotsiaalökoloogia inimökoloogia osana teadusharude kompleks, mis uurib sotsiaalsete struktuuride (alates perekonnast ja teistest väikestest sotsiaalsetest rühmadest) seoseid, aga ka inimese seost looduslikuga. elupaiga sotsiaalne keskkond. Selline lähenemine tundub meile õigem, sest see ei piira sotsiaalökoloogia ainet sotsioloogia või mõne muu eraldiseisva humanitaardistsipliini raamistikuga, vaid rõhutab eriti selle interdistsiplinaarset olemust.

Mõned uurijad kalduvad sotsiaalökoloogia teemat määratledes eriti tähele panema rolli, mida sellel noorel teadusel on kutsutud täitma inimkonna suhete ühtlustamisel keskkonnaga. E.V. Girusovi sõnul peaks sotsiaalökoloogia uurima ennekõike ühiskonna- ja loodusseadusi, mille järgi ta mõistab biosfääri eneseregulatsiooni seadusi, mida inimene oma elus rakendab.

Mõiste “sotsiaalne ökoloogia” võlgneb oma ilmumise Ameerika teadlastele, Chicago sotsiaalpsühholoogide kooli esindajatele R. Parkile ja E. Burgessile, kes kasutasid seda esmakordselt oma töös linnakeskkonnas esineva käitumise teooria kohta 1921. aastal. Autorid kasutasid seda mõiste "inimese ökoloogia" sünonüümina. “Sotsiaalökoloogia” mõistega sooviti rõhutada, et antud kontekstis ei räägita mitte bioloogilisest, vaid sotsiaalsest nähtusest, millel on aga ka bioloogilised tunnused.[...]

Siiski tuleb märkida, et mõiste "sotsiaalne ökoloogia", mis näib olevat kõige sobivam määratlema konkreetset uurimissuunda inimese kui sotsiaalse olendi suhete kohta tema eksistentsi keskkonnaga, ei ole lääne teaduses juurdunud. mille raames hakati algusest peale eelistama mõistet “inimökoloogia”. See tekitas teatud raskusi sotsiaalse ökoloogia kui iseseisva distsipliini, mille põhifookuses on humanitaarteadus, rajamisel. Fakt on see, et paralleelselt inimökoloogia raames omaste sotsiaal-ökoloogiliste küsimuste arendamisega arendati inimelu bioökoloogilisi aspekte. Inimese bioloogiline ökoloogia, mis oli selleks ajaks läbinud pika kujunemisperioodi ja omanud seetõttu teaduses suuremat kaalu ning millel oli rohkem arenenud kategooriline ja metodoloogiline aparaat, "varjatas" humanitaarsotsiaalökoloogia arenenud teadlaskonna pilgu eest pikka aega. . Ja ometi eksisteeris sotsiaalökoloogia mõnda aega ja arenes suhteliselt iseseisvalt linna ökoloogia (sotsioloogia)na.[...]

Hoolimata humanitaarteadmiste harude esindajate ilmsest soovist vabastada sotsiaalökoloogia bioökoloogia “ikkest”, mõjutas see viimast oluliselt veel aastakümneid. Selle tulemusena laenas sotsiaalökoloogia enamiku mõistetest ja selle kategoorilisest aparaadist taimede ja loomade ökoloogiast, aga ka üldisest ökoloogiast. Samal ajal, nagu märkis D. Zh. Markovich, täiustas sotsiaalökoloogia järk-järgult oma metodoloogilist aparaati, arendades välja sotsiaalse geograafia ruumilis-ajalise lähenemise, jaotumise majandusteooria jne.

Vaadeldaval perioodil laienes oluliselt ülesannete loetelu, mida see teadusteadmiste haru järk-järgult iseseisvub. Kui sotsiaalökoloogia kujunemise koidikul piirdusid teadlaste jõupingutused peamiselt territoriaalselt lokaliseeritud inimpopulatsiooni käitumises bioloogilistele kooslustele omaste seaduste ja ökoloogiliste suhete analoogide otsimisega, siis alates 60. aastate teisest poolest. , käsitletavate küsimuste hulka lisandusid probleemid inimese koha ja rolli määramisel biosfääris, tema eluks ja arenguks optimaalsete tingimuste kindlaksmääramise viiside väljatöötamine, suhete ühtlustamine biosfääri teiste komponentidega. Viimasel kahel aastakümnel sotsiaalökoloogia omaks võtnud sotsiaalökoloogia protsess on viinud selleni, et lisaks ülalnimetatud ülesannetele on selle väljatöötatavate küsimuste hulgas ka sotsiaalsete süsteemide toimimise ja arengu üldiste seaduspärasuste väljaselgitamise probleemid. , uurides looduslike tegurite mõju sotsiaal-majandusliku arengu protsessidele ja leides võimalusi nende tegurite kontrollimiseks.[...]

V.V.Haskin. Nende vaatenurgast on sotsiaalökoloogia inimökoloogia osana teadusharude kompleks, mis uurib sotsiaalsete struktuuride (alates perekonnast ja teistest väikestest sotsiaalsetest rühmadest) seoseid, aga ka inimese seost looduslikuga. elupaiga sotsiaalne keskkond. Selline lähenemine tundub meile õigem, sest see ei piira sotsiaalökoloogia ainet sotsioloogia või mõne muu eraldiseisva humanitaardistsipliini raamistikuga, vaid rõhutab eriti selle interdistsiplinaarset olemust.[...]

Mõned uurijad kalduvad sotsiaalökoloogia teemat määratledes eriti tähele panema rolli, mida sellel noorel teadusel on kutsutud täitma inimkonna suhete ühtlustamisel keskkonnaga. E.V.Girusovi arvates peaks sotsiaalökoloogia uurima ennekõike ühiskonna- ja loodusseadusi, mille järgi ta mõistab inimese poolt oma elus rakendatud biosfääri eneseregulatsiooni seaduspärasusi.[...]

Akimova T. A., Haskin V. V. Ökoloogia. - M., 1998.[...]

Agadzhanyan N.A., Torshin V.I. Inimese ökoloogia. Valitud loengud. -M., 1994.

Mõiste "sotsiaalne ökoloogia" võlgneb oma ilmumise Ameerika teadlastele, Chicago sotsiaalpsühholoogide kooli esindajatele - R. Park ja E. Burgess, kes kasutas seda esimest korda oma töös rahvastiku käitumise teooria kohta linnakeskkonnas aastal 1921. Autorid kasutasid seda mõiste “inimökoloogia” sünonüümina. “Sotsiaalökoloogia” mõistega sooviti rõhutada, et antud kontekstis ei räägita mitte bioloogilisest, vaid sotsiaalsest nähtusest, millel on aga ka bioloogilised tunnused.

Üks esimesi sotsiaalse ökoloogia määratlusi anti tema töös 1927. aastal. R. McKenziel, kes iseloomustas seda kui teadust inimeste territoriaalsetest ja ajalistest suhetest, mida mõjutavad keskkonna valikulised (elektiivsed), distributiivsed (distributiivsed) ja akommodatiivsed (adaptiivsed) jõud. See sotsiaalökoloogia teema määratlus pidi saama aluseks linnalinnade piires elanikkonna territoriaalse jagunemise uurimisele.

Hoolimata humanitaarteadmiste harude esindajate ilmsest soovist vabastada sotsiaalökoloogia bioökoloogia “ikkest”, mõjutas see viimast oluliselt veel aastakümneid. Selle tulemusena laenas sotsiaalökoloogia enamiku mõistetest ja selle kategoorilisest aparaadist taimede ja loomade ökoloogiast, aga ka üldisest ökoloogiast. Samal ajal, nagu märgib D. Z. Markovich, täiustas sotsiaalökoloogia järk-järgult oma metodoloogilist aparaati sotsiaalgeograafia ruumilis-ajalise lähenemise, jaotuse majandusteooria jne arenedes.

Märkimisväärne edasiminek sotsiaalse ökoloogia arengus ja selle bioökoloogiast eraldamise protsessis toimus käesoleva sajandi 60ndatel. Erilist rolli mängis selles 1966. aastal toimunud sotsioloogide maailmakongress. Sotsiaalökoloogia kiire areng järgnevatel aastatel viis selleni, et järgmisel sotsioloogide kongressil, mis toimus 1970. aastal Varnas, otsustati luua Maailma Sotsioloogide Ühingu sotsiaalökoloogia probleemide uurimiskomitee. Seega, nagu märgib D. Z. Markovich, tunnistati tegelikult sotsiaalökoloogia kui iseseisva teadusharu olemasolu ning anti tõuge selle kiiremale arengule ja teema täpsemale määratlemisele.

Üks olulisemaid probleeme, millega teadlased sotsiaalse ökoloogia arengu praeguses etapis silmitsi seisavad, on ühtse lähenemise väljatöötamine selle teema mõistmiseks. Vaatamata ilmsetele edusammudele inimese, ühiskonna ja looduse vaheliste suhete erinevate aspektide uurimisel ning märkimisväärsele hulgale sotsiaal-ökoloogilistel teemadel viimase kahe-kolme aastakümne jooksul nii meil kui ka välismaal ilmunud publikatsioonidest. küsimus Selle kohta, mida see teaduslike teadmiste haru täpselt uurib, on endiselt erinevaid arvamusi. A. P. Oshmarini ja V. I. Oshmarina kooli teatmeteoses "Ökoloogia" on sotsiaalse ökoloogia määratlemiseks antud kaks võimalust: kitsas tähenduses mõistetakse seda teadusena "inimühiskonna ja looduskeskkonna vastastikusest mõjust" ja laiemas tähenduses on teadus, mis käsitleb indiviidi ja inimühiskonna koostoimet loodus-, sotsiaalse ja kultuurilise keskkonnaga. On üsna ilmne, et igal esitatud tõlgendusjuhul räägime erinevatest teadustest, mis nõuavad õigust nimetada “sotsiaalökoloogiaks”. Mitte vähem paljastav pole sotsiaalökoloogia ja inimökoloogia definitsioonide võrdlus. Viimast defineeritakse sama allika järgi järgmiselt: „I) teadus inimühiskonna ja looduse vastasmõjust; 2) inimese isiksuse ökoloogia; 3) inimpopulatsioonide ökoloogia, sealhulgas etniliste rühmade õpetus. "Kitsas tähenduses" mõistetava sotsiaalse ökoloogia määratluse ja inimökoloogia tõlgenduse esimese versiooni peaaegu täielik identsus on selgelt nähtav. Soov nende kahe teadusliku teadmise haru tegelikuks identifitseerimiseks on välismaisele teadusele tõepoolest omane, kuid see on üsna sageli kodumaiste teadlaste põhjendatud kriitika osaliseks. Eelkõige S. N. Solomina, osutades sotsiaalse ökoloogia ja inimökoloogia jagamise otstarbekusele, piirdub viimase teema inimese, ühiskonna ja looduse vaheliste suhete sotsiaal-hügieeniliste ja meditsiinilis-geneetiliste aspektidega. V.A. Bukhvalov, L. V. Bogdanova ja mõned teised uurijad nõustuvad inimökoloogia teema sellise tõlgendusega, kuid N. A. Agadzhanyan, V. P. Kaznacheev ja N. F. Reimers on täiesti eriarvamusel, kelle sõnul hõlmab see distsipliin palju laiemat hulka inimestevahelise suhtluse küsimusi. antroposüsteem (mida peetakse selle organisatsiooni kõigil tasanditel - üksikisikust inimkonnani tervikuna) koos biosfääriga, samuti inimühiskonna sisemise biosotsiaalse korraldusega. On lihtne mõista, et inimökoloogia teema selline tõlgendus võrdsustab selle tegelikult sotsiaalse ökoloogiaga, mõistetuna laiemas tähenduses. See olukord on suuresti tingitud asjaolust, et praegu on nende kahe distsipliini ühtlane lähenemise trend, mil toimub nende kahe teaduse ainete vastastikuse läbitungimine ja nende vastastikune rikastamine kummaski teadusharus kogunenud empiirilise materjali ühise kasutamise kaudu. neist, samuti sotsiaal-ökoloogiliste ja antropoökoloogiliste uuringute meetodid ja tehnoloogiad.

Tänapäeval kaldub üha suurem hulk teadlasi sotsiaalse ökoloogia teema laiendatud tõlgendamisele. Seega on D.Zh.Markovitši sõnul kaasaegse sotsiaalökoloogia uurimisobjektiks, mida ta mõistab erasotsioloogiana. konkreetsed seosed inimese ja tema keskkonna vahel. Sellest lähtuvalt saab sotsiaalökoloogia põhiülesandeid määratleda järgmiselt: elupaiga kui looduslike ja sotsiaalsete tegurite kogumi mõju uurimine inimesele, samuti inimese mõju keskkonnale, mida tajutakse kui inimesele omast mõju. inimelu raamistik.

Veidi erineva, kuid mitte vastuolulise tõlgenduse sotsiaalökoloogia ainest annavad T.A. Akimova ja V.V.Khaskin. Nende vaatenurgast on sotsiaalökoloogia kui osa inimökoloogiast teadusharude kompleks, mis uurib sotsiaalsete struktuuride (alates perekonnast ja teistest väikestest sotsiaalsetest rühmadest) seost, aga ka inimese seost oma elupaiga loodusliku ja sotsiaalse keskkonnaga. Selline lähenemine tundub meile õigem, sest see ei piira sotsiaalökoloogia ainet sotsioloogia või mõne muu eraldiseisva humanitaardistsipliini raamistikuga, vaid rõhutab eriti selle interdistsiplinaarset olemust.

Mõned uurijad kalduvad sotsiaalökoloogia teemat määratledes eriti tähele panema rolli, mida sellel noorel teadusel on kutsutud täitma inimkonna suhete ühtlustamisel keskkonnaga. Vastavalt E.V.Girusova, peab sotsiaalökoloogia uurima ennekõike ühiskonna ja looduse seaduspärasusi, mille järgi ta mõistab biosfääri iseregulatsiooni seaduspärasusi, mida inimene oma elus realiseerib.