Etnosotsioloogia käsitleb etnilisi kogukondi kui süsteemi ja seab ülesandeks uurida kõiki sotsioloogiliselt olulisi seoseid ja suhteid süsteemi sees ja väljaspool. Oluline metodoloogiline punkt sellisel etnosotsioloogia aine mõistmisel on selle süsteemi toimimise tausta uurimine, nimelt evolutsiooni-ökoloogiline aspekt, s.o. süsteemi arendustsükli probleem, mida vahendab eksistentsi keskkond.
Etnosotsioloogia kui keskastme sotsioloogilise teooria struktuur hõlmab etnilise identifitseerimise ja kihistumise probleeme, etnilisuse sotsioloogiat kui sotsiaalkultuurilist kommunikatiivset süsteemi, etniliste ja rahvusvähemuste sotsioloogilist uurimist, etniliste kogukondade interaktsiooni, rahvuskonfliktide sotsioloogiat. ja etniline vägivald (kui sotsiaalne anoomia), etnotsentrismi, natsionalismi, rassismi kui sotsiaalsete foobiate sotsioloogiliselt oluliste probleemide kogu kompleksi analüüs, sotsiaalse kohanemise küsimused erinevas etnokultuurilises keskkonnas, rahvustevaheliste pere- ja abielusuhete sotsioloogia, rahvuslike probleemide uurimine. rahvustevaheline sallivus.
Kõige tähtsam funktsiooni etnosotsioloogia eesmärk on avastada ja uurida viise, kuidas ratsionaliseerida mis tahes etnilise killustatuse astmega ühiskondade sotsiaalset elu ja juhtida rahvustevahelisi konflikte. Nad kutsuvad teda sotsiaalne insener või praktilis-transformeeriv funktsioon.
Rakendamine epistemoloogilised funktsioon hõlmab nn taustateadmiste, ajalooliste, sotsiaalmajanduslike ja kultuuriliste andmete arvestamist.
Prognostiline etnosotsioloogia funktsioon on eriti aktuaalne perioodidel, mil ühiskond on üleminekuseisundis. Seda funktsiooni hõlbustab pidev etnosotsioloogiline jälgimine.
Humanitaar ja haridus etnosotsioloogia funktsioon on äärmiselt oluline. Etnosotsioloogilised teadmised võivad takistada rahvusel põhinevat radikalismi ja äärmuslust ning aidata kaasa „vaenlase kuvandi” lõhkumisele. Etnosotsioloogia ei saa olla mitte "jagav", vaid "abistav" teadus.
Seega on etnosotsioloogia see, mis on võimeline andma adekvaatse sotsioloogilise uuringu etnilisusest ja selle mõjust inimese sotsiaalsele käitumisele.
Küsimus 2. Etnosotsioloogia põhimõisted.
Etnosotsioloogia põhimõisted – "rahvus", "etniline kogukond", "etniline identiteet", "etniline kihistumine", "rahvus", "rass", "deemod", "etnotsentrism", "natsionalism", "rahvusvähemus", " etniline konflikt" - toimivad üldkategooriatena paljude teaduste jaoks, mille teemaks on etnilise kuuluvuse ja etniliste protsesside uurimine.
Muidugi, etnilisi kogukondi ja rahvusi ei loo veri, nagu väidavad rassilis-bioloogilised primordialistid; klassivõitlus, nagu usuvad sotsiaalajaloolise koolkonna ürglased; intelligentsus, konstruktivistide arvates; arhetüüp või mobilisatsioon, kuna erinevad instrumentalistlikud kontseptsioonid esindavad asja olemust. Lähenemiste võrdlemine võimaldab aga sõnastada teesid, mis on olulised etnilisuse mõistmiseks etnosotsioloogia raames:
1) üheselt mõistetavad bioloogilised, idealistlikud, sotsiaalse klassi, psühholoogilised, hedonistlikud (S.V. Sokolovsky termin), diskursiivsed etnose ja etnilisuse tõlgendused on kontraproduktiivsed;
2) etnilise kuuluvuse universaalsuse tunnustamine ja selle rolli suurenemine peegeldavad meie kaasaegse sotsiaalse eksistentsi spetsiifilisi struktuure ja kaasatusi;
3) etnilised kogukonnad ei ole igavesed ja muutumatud ühtsused.
Need on referentsrühmad, keda ühendab ühine ajalugu, kultuuripärand ja solidaarsus. Need peegeldavad olulist inimlikku suhtlust, olles sellise suhtluse valdkond. Inimese rahvus ei ole “totaal”, mida kinnitab assimilatsiooni olemasolu ja käitumisstrateegiate valiku võimalus, s.t. indiviid ei sünni etniliste markerite kandjaks, etnilisuse näitajad omandatakse sotsialiseerumise käigus, vaatamata globaalsele jaotusele võib etnilisus olla ajutine.
Kui iidsetel aegadel kasutati mõistet "rahvad", ei tähendanud see midagi muud kui "inimesed", "deemod". Kaasaegset mõistet “rahvas” poliitilise ja riigi ühendamise tähenduses antiikühiskondades ei eksisteerinud, nagu näitavad enamiku antiikaja ja uusaja autorite teosed. Mõiste “demos” põhineb rahvusülestel põhimõtetel demos sisaldub teatud poliitilises korras.
"Etnotsentrismi" mõiste pidi selgitama etniliste rühmade vahelist võitlust, nende konkurentsi ja konflikte. Kaasaegne maailm ei ole mitte ainult etnotsentrismi endasse imanud, vaid ka jätkab selle tootmist mitmel erineval viisil. Etnotsentrismist on saanud grupiteadvuse omadus, mis tunnistab oma etnilist rühma standardiks ja teisi vaenulikuks.
Mõiste "rahvusvähemus" ei ole identne etnilise rühma mõistega. See on rühm inimesi, kes mitte ainult ei erine etnilisest enamusest, vaid on sageli ka "haavatavas" positsioonis.
"Rahvuskonflikt" on konflikt, milles osapooled on mobiliseeritud etniliste joonte järgi, see on erinevate "huvide", "väärtuste" ja "identiteetide" kokkupõrge.
Mõistet “etniline kihistumine” seostatakse sotsiaalse kihistumise ja sotsiaalse mobiilsuse probleemidega, kuid siin on lähtepunktiks rahvus või rass. Selle mõiste eesmärk on uurida etnilise päritolu mõju tööjaotusele, elustiilile ja staatuse kujunemisele.
Etnosotsioloogias teatud määral kasutatavad kategooriad ja mõisted omavad mitmekülgset tähendust, kuid aitavad analüüsida sotsiaalset praktikat ja kujundada teoreetilisi mõisteid, vaid need hoiavad koos teaduslikke paradigmasid.
Rahvus- suveräänne iseseisev riik, iseseisev poliitiline organ.
Etnos– sotsiokultuuriline aspekt (etnogenees on etnose kujunemise protsess.).
Demod- territoriaalne märk.
Rass– bioloogiline märk (antropoloogiline).
Rahvusvähemus– omavad oma riiki (juudid, moldovlased).
Etniline vähemus– riik puudub (kurdid, mustlased).
Etnotsentrism– standard on teie enda rühm.
Rahvusvaheline konflikt– konflikt etnilise kuuluvuse alusel.
Ksenofoobia– sallimatus, hirm teise inimese ees (homoseksuaal...).
Rassism– samal ajal nii ideoloogiat kui sallimatust füsioloogilisel alusel.
Etniline identiteet– kui mõne etnilise rühma esindaja peab end selle rahvusrühma liikmeks.
3. küsimus. Primordialism etnosotsioloogias: sotsiaalajaloolised ja kultuurilised mõisted.
Primordialismi raames on kaks suunda: rassilis-bioloogiline ja sotsiaalajalooline. Enamik ürgkontseptsioone kannatab teatud määral rassismi eelduse all ning on üles ehitatud bioloogilise metoodika ja hierarhia põhimõtte alusel.
Toetajad sotsiaalajalooline lähenemine Etnose ja etniliste kogukondade all ei mõista me mitte bioloogilisi, vaid sotsiaalseid nähtusi. Selles kontseptsioonis käsitletakse etnilisi rühmi ja rasse nende eksisteerimise originaalsuse seisukohalt ühise ajaloo alusel. Mõned esindajad usuvad, et kõigil rahvastel on oma “hing”, s.t. rahvuslik iseloom (Hegel).
Nende etnilisuse kontseptsiooni olemus seisneb selle universaalsuse ja kehalisuse tunnustamises ehk teisisõnu kogu ühiskonna etnilisuses. See etnilise reaalsuse uurimise paradigma on suuresti seotud inimese kui sotsiaalse olendi majandusliku tõlgendamisega, positivistliku sotsioloogiaga. Etnilisi kogukondi peetakse primitiivses ühiskonnas tekkinud sotsiaalse struktuuri osadeks.
Ajaloolist ja kultuurilist lähenemist jagavad paljud Ameerika teadlased. Nende hulgas on J.M. Yinger, kes pakkus välja järgmise etnilise rühma, etnilise kogukonna määratluse:
1) inimeste rühm, mis erineb teistest selliste tunnuste kombinatsiooni poolest nagu keel, usk, rass, esivanemate kodumaa, kultuuripärand;
2) rühmaliikmed eristavad end teistest;
3) ühistegevuses osalemine, ühine päritolu, ühine kultuur.
Ta andis oma teoses "Natsionalismi levik: mõned ajaloolised ja sotsioloogilised vaated" teistsuguse, avardavama tõlgenduse. A. Smith: „Etniline rühm on ühendus, mis pretendeerib kõigile oma liikmetele ühisele päritolule ja ühisele ajaloole ning millel on selle traditsiooni tõttu ühine kultuur ja ühine territoorium ning mida iseloomustab solidaarsustunne. rühma liikmed. Sedalaadi ajaloolised ja kultuurilised moodustised on eksisteerinud alates neoliitikumi ajastust ja kuigi religioon määras kultuuri, oli selliste rühmade kangelaslik päritolumaailm põimunud jumaliku ettemääratuse ja kõrgema väärikusega kui teistel rühmadel.
Etnilised kogukonnad ja rahvused on loodud klassivõitluse tulemusel – nii usuvad sotsiaal-ajaloolise koolkonna algelised
Vaatamata kaasaegses maailmas domineerivatele võimsatele integratsioonitrendidele, nagu looming. euroopalik. Liidu, rahvuslikud küsimused on jätkuvalt poliitikute ja teadlaste tähelepanu keskpunktis. Nad muutuvad uuteks rahvusriikideks (ja 6 iseseisvat riiki NSV Liidu asemel, Tšehhi ja Slovakkia asemel Tšehhoslovakkia, uusi vabariike endise Jugoslaavia asemel), otsivad oma rahvuslikke juuri, taaselustavad oma keelt, ajalugu, kultuuri, ja seetõttu püüdledes saavutada selliste rahvaste nagu kõmri ja šotlaste poliitiline, majanduslik või rahvuslik-kultuuriline autonoomia c. Suurbritannia; Korsiklased ja bretoonid sisse. Fr. Anzio; Baskid ja katalaanid sisse. Hispaania. Näiteid võib jätkata. Täna oleme tunnistajaks, et inimeste tunnetus oma etnilisest kuuluvusest, oma kultuurilisest eripärast on tõesti hävimatu. Ani Lasova, ei tema tööalane ega muu sotsiaalne kuuluvus ei suuda tema teadvusest välja tõrjuda ideed tema rahvusest ja oma etnilise kogukonna huvidest.
Etnosotsioloogia on loodud selleks, et rahuldada inimeste vajadusi sotsioloogiliste teadmiste järele, mis kajastavad inimeste elumuutuste tegelikku olukorda, nende eneseteadvust ja rahvustevahelisi suhteid.
641 etnosotsioloogia objekti ja subjekti
Etnosotsioloogia (alates gr - inimesed) või rahvustevaheliste suhete sotsioloogia on viimastel aastatel muutunud sotsioloogiateaduse üheks populaarsemaks valdkonnaks. Rahvuslike ideede laialdane elluäratamine tingib vajaduse pöörata suuremat tähelepanu rahvustevaheliste suhete sfääris toimuvate keeruliste ja vastuoluliste protsesside allikatele ja liikumapanevatele jõududele.
. Etnosotsioloogia- on spetsiaalne sotsioloogiline teooria, mis uurib etniliste rühmade päritolu, olemust, funktsioone ja üldisi arengumustreid, rahvustevahelisi suhteid ning arendab nende uurimistöö metodoloogilisi aluspõhimõtteid.
Etnosotsioloogia püüab avada kultuuri ja elu etniliste tunnuste sotsiaalset tinglikkust, väärtusorientatsioone, kombeid, rituaale, inimestevahelisi rahvussuhteid, tuvastada selliste nähtuste ja protsesside rahvuslikke tunnuseid nagu linnastumine, demograafilise ja sotsiaalse taastootmise meetodid jne. etnosotsioloogia on teadus, mis tegeleb peamiselt rahvusrühmade võrdleva uuringuga, keskendudes sotsioloogilistele meetoditele (küsitlus, dokumendianalüüs, vaatlus, eksperiment) ja süstematiseerides erinevaid lähenemisi avaliku elu etno-rahvuslikule sfäärile.
Objekt. Etnosotsioloogia on inimesed, kes moodustavad erinevaid sotsiaal-etnilisi kogukondi, on esindatud erinevates sotsiaal-etnilistes organisatsioonides ja institutsioonides ning kes tegutsevad sotsiaal-etnilise iseloomuga sündmustes, nähtustes ja protsessides.
Etnosotsioloogia aine on sotsiaal-rahvuslike suhete kogum, mis tekib erinevate sotsiaal-etniliste rühmade ja kogukondade esindajate vahel nende loomise, elu ja arengu käigus. Etnosotsioloogia ainevaldkond hõlmab selliseid põhiteemasid nagu: rahvuslike tegurite mõju elanikkonna sotsiaalsele struktuurile ja rändele, rahvusliku identiteedi sotsiaalne määratlus ja rahvustevahelised suhted; rahvustevahelised konfliktid; väärtusorientatsiooni rahvuslikud iseärasused, käitumisstereotüübid, kultuurilised huvid ja vajadused sotsiaalsetes rühmades; etnosotsiaalsete rühmade valdkondliku ja ametialase tööhõive eripära; etnokeelelised protsessid siis.
Eraldi sotsioloogiliste teadmiste haruna hakkas etnosotsioloogia kujunema 20. sajandi 20.-30. Lääne. Euroopa ja. USA. Klassikaks peetakse üht esimestest monograafiatest, mis uuris etnosotsioloogia probleeme. ChNU töö. William. Thomas ja. Floriana. Znaniecki "Poola talupoeg Euroopas ja Ameerikas" (1918-1920). Uue sotsioloogiaharu algul olid ka sellised teadlased – saksa teadlane. Richard. Thurnwald on Ameerika sotsioloog. Hugh. Seton-Watson et al. Algul keskendusid nad industriaalühiskonna integratsiooniprobleemide uurimisele, sidudes selle moraalsete väärtuste kindlustamise protsessiga teatud rühmades, sealhulgas etnilistes. Kuid aja jooksul sai selgeks, et industrialiseerimisprotsess ning sellega kaasnev linnastumine ja linnalise elustiili levik ei vähenda etnilise kuuluvuse rolli, vaid vastupidi, tugevdab seda. See tekitas erilise huvi abieluühenduse etno-rahvusliku eluvaldkonna uurimise vastu.
Algusest peale oli etnilise sotsioloogia ainevaldkond üsna lai. Keskenduti: rahvaste sotsiaalsele struktuurile, nende keskkonna sotsiaalsete muutuste tunnustele; ränne; perekonnasiseste suhete eripära rahvaste vahel, arvestades sotsiaalset diferentseerumist; keelekasutuse suundumused erinevates sotsiaalsetes rühmades; linnas ja maal, sotsiaalsetes rühmades toimiva moderniseeritud ja pärimuskultuuri suhe; kultuuridevaheline suhtlus; etniline identiteet; rahvustevahelised suhted.
Etnosotsioloogiat on määratletud kui piiripealset teadusdistsipliini, mis uurib sotsiaalseid protsesse erinevates etnilistes keskkondades ja etnilisi protsesse sotsiaalsetes rühmades 12. Tema uurimuse keskmes olid etnilised rahvad oma sotsiaalses mitmekesisuses.
Rahvaid uurivad ka etnograafid ehk, nagu praegu öeldakse, etnoloogid. Etnosotsioloogidel on aga omapära nii uuritavas objektis kui ka subjektis.
Etnosotsioloogilises uurimistöös uuritakse objekti läbi iseloom, kuuluvad rahvusrühma. Etnilised rühmad sotsioloogilises tähenduses on ühiskonna segmendid, osad, mille liikmed tajuvad end (või neid peetakse teiste seisukohast) ühise kultuuri kandjatena ja tunnevad solidaarsustunnet.
Etnosotsioloogia kujunes empiiriliste uuringute põhjal keskmise taseme sotsioloogilise eriteooriana.
“Rahvaste saatus on suuresti otsustatud üldiste ühiskondlike protsesside – muutuste sotsiaalsetes suhetes, rahvaste sotsiaalterritoriaalses mobiilsuses, rahvustevaheliste ja sotsiaalsete kontaktide intensiivsuse ja sügavuse, s.o. nähtused, mis väljuvad traditsioonilistest etnograafilistest huvidest. Need on pigem sotsioloogilised probleemid, kuid omalt poolt, ilma etnograafilise analüüsita ja ennekõike sotsiaalsete nähtuste etnilise paljususega tähelepanu pööramata, ei saa ka neid mõista” 13 - see oli uue distsipliini idee.
See eraldus ajaloolisest sotsioloogiast, sest selle uurimisvaldkond hõlmab kaasaegseid, eeskätt urbaniseerunud rahvaid, ajalooline etnosotsioloogia aga uurib sotsiaalseid muutusi rahvaste seas industriaalühiskonnas.
Samas on ajalookäsitlus, soov käsitleda nähtusi ja protsesse ajaloolisest perspektiivist, saanud etnosotsioloogilise uurimistöö iseloomulikuks jooneks. Mõned uurimisrühmad püüdsid läbi viia korduvaid (mõnel juhul paneel) uuringuid, säilitades küsimustike põhiküsimuste ploki, et oleks võimalik võrrelda muutuste dünaamikat. Selle tulemusena loodi võrreldavate programmide raames läbiviidud uuringute andmepangad. Näiteks Tatarstanis tekkis selline pank aastatel 1967-1968 läbi viidud uuringute kaudu. Yu.V juhtimisel. Harutyunyan ja O.I. Shkaratan Tatari autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi linna- ja maaelanikkonna seas; 70ndatel O.I juhtimisel. Shkaratan TASSRi linnades, 1989. aastal TASSRi linnades ja maapiirkondades D.M. Iskhakova, R.N. Musina, aastal 1994 - L.M. Drbizheva ja R.N. Musina.
Võrreldavate programmide raames viidi Yu.V juhtimisel läbi uuringuid Eestis, Gruusias, Usbekistanis, Moldovas ja mitmetes RSFSRi piirkondlikes keskustes (1971-1976, 1984-1986, 1991-1994). Harutyunyan.
Isegi Sotsioloogia Instituudi ja selle piirkondlike osakondade sotsioloogide ja teiselt poolt etnograafiainstituudi ja selle allüksuste vahel oli isegi mõningane lõhe. Esimesed kasutasid ajaloo- ja poliitilises kirjanduses väljakujunenud terminoloogiat, nimetasid oma ainet rahvussuhete sotsioloogiaks ning uurisid rahvustevaheliste suhete tegelikku olemust ja nende mõju riigi poliitilisele olukorrale. Seda väljendab üsna selgelt V.N. Ivanov raamatu “Rahvustevaheliste suhete sotsioloogia” (Moskva, 1996) sissejuhatuses.
Viimane kasutas kodumaise etnoloogilise ja maailmasotsioloogilise kirjanduse mõisteaparaati. Oma suunda nimetasid nad etnosotsioloogiaks ja üheks uurimisvaldkonnaks pidasid rahvustevaheliste suhete sotsioloogiat.
Interdistsiplinaarses nõukogude auditooriumis kasutasid etnosotsioloogid mõistagi nõukogude teadussõnavaras üldtunnustatud termineid esiteks selleks, et neid mõistetaks ja teiseks, et vältida süüdistusi arhailisuses ja uurimisobjekti kitsendamises etnilistele eripäradele riietuse tunnuste osas. , toit ja igapäevaelu.
Mõnede pärast perestroikat etnosotsioloogia alal tööd alustanud teadlaste sõnul uurisid etnosotsioloogid "peamiselt traditsioonilise kultuuri sotsiaalset tingimist, kultuuriväärtuste assimilatsiooni mitmerahvuselises keskkonnas..." ja alles pärast 80. aastate keskpaika. hakkas keskenduma etnilise päritolu teguri mõjule era sotsiaalsetele protsessidele (sotsiaalne mobiilsus, linnastumine...) ja üldistele sotsiaalsetele – sotsiaalsete süsteemide ja institutsioonide stabiilsusele ja dünaamikale 14.
Tegelikult ei olnud etnosotsioloogias kultuurisotsioloogia poole kaldu. Selleks, et selles veenduda, piisab, kui võtta 70-80ndatel ilmunud raamatud, näiteks “Sotsiaalne ja rahvuslik” (M., 1973), “Nõukogude rahvaste sotsiaal-kultuuriline kuvand” (M., 1986), “Ethnosotsioloogilised probleemid linnad” (M-, 1986) jne. Neis domineerisid sotsiaalsed ja sotsiaalpsühholoogilised teemad. Etnokultuurilistes teemades pöörati tähelepanu traditsionalismi rollile rühmade sotsiaalses käitumises, moderniseerumisprotsessides, aga ka modernsete ja traditsiooniliste elementide suhetele sotsiaalsete rühmade, linna- ja maaelanike kultuuris. Kaasaegses uurimistöös on sotsiaalsete ja sotsiaalpsühholoogiliste teemade ülekaal veelgi ilmsem. Seetõttu on ettekujutus etnosotsioloogiast kui distsipliinist, mis uurib sotsiaalseid protsesse ja nähtusi erinevates etnilistes keskkondades ning etnilisi protsesse sotsiaalsetes rühmades, tõega paremini kooskõlas.
Etnosotsioloogia aine on etniliste rühmade arengu ja toimimise sotsiaalsete aspektide, nende identiteedi, huvide ja iseorganiseerumise vormide, kollektiivse käitumise mustrite, etniliste rühmade vastastikuste suhete, nendesse rühmadesse kuuluvate indiviidide vaheliste suhete uurimine. sotsiaalne keskkond.
Etnosotsioloogilise uurimistöö valdkond on äärmiselt lai. Need on sotsiaalsete muutuste etnilised tunnused (eeskätt venelaste ja vabariikide tituleeritud etniliste rühmade, aga ka diasporaade seas), sealhulgas suundumused erialases orientatsioonis, etniliste rühmade sotsiaalsete liikumiste tempo, vabariigisisene ja vabariikidevaheline ränne. Venemaa Föderatsioonis ja riikidevaheline ränne postsovetlikku ruumi; perekonnasiseste suhete etniline eripära; vene keele ning vabariikide ja diasporaade titulaarrahvaste keelte kasutamise suundumused erinevates sotsiaalsetes rühmades; moodsa ja traditsioonilise kultuuri suhe sotsiaalsetes rühmades; traditsionalismi osa poliitilises elus ja ühiskondlikus käitumises, moderniseerimisprotsessid, postindustriaalne areng; kultuuridevahelised vastasmõjud, kultuuridevaheliste piiride probleemid, religiooni roll kultuurilises distantsis, etniline identiteet, auto- ja heterostereotüübid, etniline solidaarsus; etnilised huvid ja hoiakud rahvustevahelises suhtluses, rahvustevahelised orientatsioonid, sallivus ja sallimatus, rahvusluse probleemid, rahvustevaheliste konfliktide sotsiaalsed ja sotsiaalpsühholoogilised alused. Sisuliselt uurib etnosotsioloogia ühiskonna kõigi sotsiaalselt oluliste valdkondade etnilisi eripärasid, vaadeldes neid sotsioloogiliste kriteeriumide seisukohalt ja kasutades sotsioloogilise uurimistöö metoodikat.
Vaatamata kaasaegses maailmas domineerivatele võimsatele integratsioonitrendidele, näiteks Euroopa Liidu loomisele, on rahvuslikud küsimused jätkuvalt poliitikute ja teadlaste tähelepanu keskmes. Tekivad uued rahvusriigid (ja NSVL asemel 6 iseseisvat riiki, Tšehhoslovakkia asemel Tšehhi ja Slovakkia, endise Jugoslaavia asemel uued vabariigid), otsivad oma rahvuslikke juuri, taaselustavad keelt, ajalugu, kultuuri ja seetõttu püüavad omandada poliitiline, majanduslik või rahvuslik-kultuuriline autonoomia rahvad, näiteks: kõmrid ja šotlased Suurbritannias; korsiklased ja bretoonid Prantsusmaal; Baskid ja katalaanid Hispaanias. Näiteid võib jätkata. Täna oleme tunnistajaks sellele, et inimeste tunnetus oma etnilisest kuuluvusest, oma kultuurilisest eripärast on tõesti hävitamatu. Ei klassi-, ametialane ega muu sotsiaalne kuuluvus ei suuda inimese teadvusest välja tõrjuda ettekujutust tema rahvusest ja tema enda etnilise kogukonna huvidest.
Etnosotsioloogia on loodud selleks, et rahuldada inimeste vajadusi sotsioloogiliste teadmiste järele, kajastades inimeste elumuutuste tegelikku olukorda, nende eneseteadvust ja rahvustevahelisi suhteid.
Etnosotsioloogia objekt ja aine
Etnosotsioloogia (alates gr. – Inimesed) ehk rahvustevaheliste suhete sotsioloogia on viimastel aastatel muutunud sotsioloogiateaduse üheks populaarsemaks valdkonnaks. Rahvuslike ideede laialdane elluäratamine tingib vajaduse pöörata suuremat tähelepanu rahvustevaheliste suhete sfääris toimuvate keeruliste ja vastuoluliste protsesside allikatele ja liikumapanevatele jõududele.
Etnosotsioloogia on spetsiaalne sotsioloogiline teooria, mis uurib etniliste rühmade päritolu, olemust, funktsioone ja üldisi arengumustreid, rahvustevahelisi suhteid ning arendab nende uurimise metodoloogilisi aluspõhimõtteid.
Etnosotsioloogia püüab avada kultuuri ja elu etniliste tunnuste sotsiaalset tinglikkust, väärtusorientatsioone, kombeid, rituaale, inimestevahelisi rahvussuhteid, tuvastada selliste nähtuste ja protsesside rahvuslikke tunnuseid nagu linnastumine, demograafilise ja sotsiaalse taastootmise meetodid jms. See tähendab, et etnosotsioloogia on teadus, mis tegeleb peamiselt rahvusrühmade võrdleva uuringuga, keskendudes sotsioloogilistele meetoditele (küsitlus, dokumendianalüüs, vaatlus, eksperiment) ning süstematiseerides avaliku elu etnonatsionaalse sfääri erinevaid käsitlusi.
Etnosotsioloogia objektiks on inimesed, kes moodustavad erinevaid sotsiaal-etnilisi kogukondi, on esindatud erinevates sotsiaal-etnilistes organisatsioonides ja institutsioonides ning tegutsevad sotsiaal-etnilise iseloomuga sündmuste, nähtuste ja protsesside osalistena.
Etnosotsioloogia aine on sotsiaal-rahvuslike suhete kogum, mis tekib erinevate sotsiaal-etniliste rühmade ja kogukondade esindajate vahel nende loomise, elu ja arengu käigus. Etnosotsioloogia ainevaldkond hõlmab selliseid põhiteemasid nagu: rahvuslike tegurite mõju elanikkonna sotsiaalsele struktuurile ja rändele; rahvusliku identiteedi ja rahvustevaheliste suhete sotsiaalne determinism; rahvustevahelised konfliktid; väärtusorientatsiooni rahvuslikud iseärasused, käitumisstereotüübid, kultuurilised huvid ja vajadused sotsiaalsetes rühmades; etnosotsiaalsete rühmade valdkondliku ja ametialase tööhõive eripära; etnolingvistilised protsessid jne.
Eraldi sotsioloogiliste teadmiste haruna hakkas etnosotsioloogia kujunema 20.-30. XX sajand Lääne-Euroopas ja USA-s. Üheks esimeseks etnosotsioloogia probleeme uurivaks monograafiaks peetakse William Thomase ja Florian Znaniecki klassikalist teost “Poola talupoeg Euroopas ja Ameerikas” (1918–1920). Uue sotsioloogiaharu alguseks olid ka järgmised teadlased: saksa teadlane Richard Thurnwald, Ameerika sotsioloog Hugh Seton-Watson jt. Alguses keskendusid nad k-industriaalsete ühiskondade integratsiooniprobleemide uurimisele, sidudes selle moraalsete väärtuste konsolideerimise protsessiga teatud rühmades, eriti etnilistes. Kuid aja jooksul sai selgeks, et industrialiseerimisprotsess ning sellega kaasnev linnastumine ja linnalise elustiili levik ei vähenda etnilise kuuluvuse rolli, vaid vastupidi, tugevdab seda. See tekitas erilise huvi ühiskonna etno-rahvusliku sfääri uurimise vastu.
Küsimus 64. Etnosotsioloogia õppeaine, struktuur ja ülesanded.
Distsipliini kujunemine etniline sotsioloogia, nagu seda esitleti 20. sajandi viimasel kümnendil, hakkas kodumaisel pinnal arenema 60. aastate lõpus, millele aitas kaasa sotsioloogia taaselustamine pärast NLKP 20. kongressi. See hakkas arenema iseseisva teadusliku suunana alates 60ndate lõpust.
IN. Kljutševski märkis ühiskonna uurimise raskust, mis tuleneb sellest, et see on "märgatavalt kirju": "Koos sotsiaalse lõhenemisega suureneb selles kultuurikihtide ja -tüüpide mitmekesisus."
19. sajandi teisel poolel – 20. sajandi alguses. Vene Geograafia Seltsis alustas tegevust etnograafiaosakond. See kogus materjali spetsiaalselt välja töötatud programmi järgi, esmalt mitte-vene rahvaste, seejärel vene rahva elu kohta. Postrevolutsiooniline historiograafia säilitas rahvaste uurimisel laia käsitluse ja eelmise etapi humanistliku orientatsiooni. 1920. aastatel iseloomustas rahvaste uurimist praktiline suunitlus. Märkimisväärne suund rahvaste teaduse arengus oli klassikalisest evolutsionismist lähtuv käsitlus sellest kui terviklikust teadusest. 20ndate lõpus - 30ndate alguses muutus etnoloogia etnograafiaks ja omandas ajalooteaduse haru staatuse. Muutused etnograafias said alguse 50ndatel, kui tunti huvi pärast Teist maailmasõda iseseisvunud riikide vastu ning sisepoliitikas soovis Nõukogude juhtkond näidata edu rahvussfääris. Kuid kuni 60ndateni ei saanud rääkida etnoloogia ühendamisest konkreetse sotsioloogilise lähenemisega, sest etnograafiat vaadeldi kõige sagedamini kui traditsioonilist arhaismi käsitlevat teadust.
Olukord muutus pärast NLKP 20. kongressi. Taaselustatud sotsioloogia pöördus rahvaste elus ja rahvustevahelistes suhetes toimuvate muutuste uurimise poole, kuna Nõukogude Liit oli paljurahvuseline riik.
Nii hakati järk-järgult teadvustama vajadus sotsioloogiliste teadmiste järele, mis peegeldavad tegelikku olukorda muutuste kohta rahvaste elus, nende eneseteadvuses ja rahvustevahelistes suhetes.
Etnilise sotsioloogia sünnile aitasid kaasa ka subjektiivsed asjaolud. 60. aastate keskel toimusid lääne sotsiaal- ja kultuuriantropoloogias olulised muutused, kaasaegsete rahvaste sotsiaalselt oluliste probleemide ja rahvustevaheliste suhete uurimine liikus üha enam sotsioloogiasse. Sotsioloogia ja sotsiaalpsühholoogia oma makrosotsiaalse käsitlusega “imasid” kaasa moodsa aja etnoloogia. See teaduse arendamise variant oli võimalik ka Venemaal. Kuid nõukogude sotsioloogia arendamine sel perioodil viidi läbi teistest teadmiste valdkondadest pärit teadlaste, eriti ajaloolaste, filosoofide, kuulsate sotsioloogide - I.S. Kona, O.I. Shkaratana. O.I. Shkaratan taastas linnasotsioloogia õigused, I.S. Cohn töötas isiksusesotsioloogia alal. Esialgsed teadushuvid, millega need ja teised teadlased tulid, mängisid väga olulist rolli etnosotsioloogia kui teadusliku suuna kujunemisel, mis tekkis sotsioloogia, sotsiaalpsühholoogia ja etnoloogia ristumiskohas.
Etnilise sotsioloogia subjekt ja objekt.
Algusest peale oli etnilise sotsioloogia ainevaldkond üsna lai. Keskenduti: rahvaste sotsiaalsele struktuurile, nende keskkonna sotsiaalsete muutuste tunnustele; ränne; perekonnasiseste suhete eripära rahvaste vahel, arvestades sotsiaalset diferentseerumist; keelekasutuse suundumused erinevates sotsiaalsetes rühmades; linnas ja maal, sotsiaalsetes rühmades toimiva moderniseeritud ja pärimuskultuuri suhe; kultuuridevaheline suhtlus; etniline identiteet; rahvustevahelised suhted.
Etnosotsioloogiat on määratletud kui piiripealset teadusdistsipliini, mis uurib sotsiaalseid protsesse erinevates etnilistes keskkondades ja etnilisi protsesse sotsiaalsetes rühmades. Tema uurimuse keskmes olid etnilised rahvad oma sotsiaalses mitmekesisuses. Etnosotsioloogidel on aga omapära nii uuritavas objektis kui ka subjektis.
Etnosotsioloogilistes uuringutes objekt etnilisse rühma kuuluva indiviidi kaudu. Etnilised rühmad sotsioloogilises tähenduses on ühiskonna segmendid, osad, mille liikmed tajuvad end (või neid peetakse teiste seisukohast) ühise kultuuri kandjatena ja tunnevad solidaarsustunnet.
Etnosotsioloogia kujunes välja erilise sotsioloogiana keskmise ulatuse teooria põhineb empiirilisel uurimistööl. “Rahvaste saatus on suuresti otsustatud üldiste ühiskondlike protsesside – muutuste sotsiaalsetes suhetes, rahvaste sotsiaalterritoriaalses mobiilsuses, rahvustevaheliste ja sotsiaalsete kontaktide intensiivsuse ja sügavuse, s.o. nähtused, mis väljuvad traditsioonilistest etnograafilistest huvidest. Need on sotsioloogilised probleemid, kuid ilma etnograafilise analüüsita ja tähelepanuta sotsiaalsete nähtuste etnilisele paljususele pole ka neid võimalik mõista.
See hargnes ajaloolisest sotsioloogiast, sest selle uurimisvaldkond hõlmab modernseid linnastunud rahvaid, ajalooline etnosotsioloogia aga uurib industriaalühiskonna eelsete ühiskondade rahvaste sotsiaalseid muutusi. Ajalooline lähenemine, soov käsitleda nähtusi ja protsesse ajaloolisest perspektiivist, on saanud etnosotsioloogilise uurimistöö iseloomulikuks jooneks. Mõned uurimisrühmad püüdsid läbi viia korduvaid (mõnel juhul
Tegemist oli paneeluuringutega, mille käigus jäeti ankeetides kinni põhiküsimuste plokk, et oleks võimalik võrrelda muutuste dünaamikat. Selle tulemusena loodi võrreldavate programmide raames läbiviidud uuringute andmepangad. Sotsioloogide ja etnograafide vahel oli isegi teatav lõhe. Esimesed kasutasid ajaloo- ja poliitilises kirjanduses väljakujunenud terminoloogiat, nimetasid oma ainet rahvussuhete sotsioloogiaks ning uurisid rahvustevaheliste suhete tegelikku olemust ja nende mõju riigi poliitilisele olukorrale. Viimane kasutas kodumaise etnoloogilise ja maailmasotsioloogilise kirjanduse mõisteaparaati. Oma suunda nimetasid nad etnosotsioloogiaks ja üheks uurimisvaldkonnaks pidasid rahvustevaheliste suhete sotsioloogiat.
Mõnede pärast perestroikat etnosotsioloogia alal tööd alustanud teadlaste sõnul uurisid etnosotsioloogid "peamiselt traditsioonilise kultuuri sotsiaalset tingimist, kultuuriväärtuste assimilatsiooni mitmerahvuselises keskkonnas..." ja alles pärast 80. aastate keskpaika. hakkas keskenduma etnilise päritolu teguri mõjule erasektori sotsiaalsetele protsessidele (sotsiaalne mobiilsus, linnastumine...) ja üldistele sotsiaalsetele – sotsiaalsete süsteemide ja institutsioonide stabiilsusele ja dünaamikale.
Etnosotsioloogia on distsipliin, mis uurib sotsiaalseid protsesse ja nähtusi erinevates etnilistes keskkondades ning etnilisi protsesse sotsiaalsetes rühmades.
Etnosotsioloogia aine- etniliste rühmade arengu ja toimimise sotsiaalsete aspektide, nende identiteedi, huvide ja iseorganiseerumise vormide, kollektiivse käitumise mustrite, etniliste rühmade interaktsioonide, nendesse rühmadesse kuuluvate indiviidide vaheliste suhete ja sotsiaalse keskkonna uurimine.
Etnosotsioloogilise uurimistöö valdkond on äärmiselt lai. Need on sotsiaalsete muutuste etnilised tunnused, sealhulgas ametialase orientatsiooni suundumused, etniliste rühmade sotsiaalsete liikumiste tempo, vabariigisisene ja vabariikidevaheline ränne Vene Föderatsioonis ning riikidevaheline ränne postsovetlikus ruumis; perekonnasiseste suhete etniline eripära; vene keele ning vabariikide ja diasporaade titulaarrahvaste keelte kasutamise suundumused erinevates sotsiaalsetes rühmades; rahvustevaheline solidaarsus; etnilised huvid ja hoiakud rahvustevahelises suhtluses, rahvustevahelised orientatsioonid, sallivus ja sallimatus, rahvusluse probleemid, rahvustevaheliste konfliktide sotsiaalsed ja sotsiaalpsühholoogilised alused jne. Sisuliselt uurib etnosotsioloogia ühiskonna kõigi sotsiaalselt oluliste valdkondade etnilisi eripärasid, vaadeldes neid sotsioloogiliste kriteeriumide seisukohalt ja kasutades sotsioloogilise uurimistöö metoodikat.
Etniline sotsioloogia on osa sotsioloogiast, üks selle suundi (nagu perekonnasotsioloogia, maasotsioloogia jne). Etnosotsioloogiline teooria on keskmise ulatuse teooria. Selle raames või sellega külgnevalt arendatakse etnilise kihistumise teooriaid, etnodemograafia sotsiaalseid parameetreid, etnolingvistilisi protsesse, kultuuridevahelisi interaktsioone, etnilist identiteeti ja rahvustevahelisi suhteid.
Kaasaegsetes sotsioloogilistes teooriates pööratakse erilist tähelepanu etnometodoloogiale. Termini “etnometodoloogia” võttis kasutusele G. Garfinkel (tähendab “inimeste meetodeid”). Etnometodoloogia on keskendunud selle uurimisele, kuidas inimesed oma igapäevaelu üles ehitavad, seega on üheks uurimistüübiks saanud nn vestlusanalüüs.
Etnosotsioloogia teemade laiendamine seoses ühiskonna kaasaegsete vajadustega süveneb ja selle koostoime sotsiaalpsühholoogiaga, kontaktid politoloogia ja majandusega.
"Tagumik" koos Sotsiaalpsühholoogia Uurimisvaldkond - etniline identiteet ja rahvustevahelised suhted - tekkis etnosotsioloogia kujunemise ajal. Ja just sotsiaalpsühholoogia puhul oli erinevus kõige vähem selge. Tundus, et kogu etnopsühholoogia oli nende teadusharude ühine tsoon. Vaatamata sotsiaalpsühholoogia pidevale soovile käsitleda probleeme ühiskonna kontekstis, on selle distsipliini areng psühholoogias jätnud oma jälje. Pole juhus, et uurimistöö sotsiaalpsühholoogiline suund on iseloomulik nii psühholoogiale kui ka sotsioloogiale. Nii nagu sotsiaalpsühholoogia areneb nii psühholoogia kui sotsioloogia rüpes, nii areneb etnopsühholoogia kooskõlas nii etnosotsioloogia kui ka sotsiaalpsühholoogiaga. Psühholoogia peavoolus läbiviidavate etnopsühholoogiliste uuringute teemaks on indiviidi ja ühiskonna interaktsioon ning sotsiaalselt kihistunud etnilise kogukonna ja üldiselt makrosotsiaalsete olukordade uurimine indiviidi kaudu on etnosotsioloogia peavoolus lahendatav ülesanne.
Mis puudutab politoloogia ja etnosotsioloogia, siis ühiste huvide valdkond on valijate käitumine valimistel sõltuvalt tema etnilisest koosseisust. Mõlema jaoks on oluline välja selgitada näiteks, mil määral on Tatarstani presidendi M.Sh. Šaimijeva mõjutab tatarlaste ja venelaste hääletamist riigiduuma kandidaatide või Venemaa presidendi valimistel; mil määral määrab vene rahvusliku identiteedi aktualiseerumine vene kogukondade kongressil hääletamise jne. Poliitilised huvid mõjutasid oluliselt rahvustevaheliste ja etnopoliitiliste konfliktide kujunemist. Ühiskond peab teadma, millisele poliitilisele ja riiklikule struktuurile on orienteeritud erinevate rahvaste ühiskonnakihid. Kõik, mis on seotud etniliste huvide ja orientatsiooniga poliitikas, on etnosotsioloogide ja politoloogide ühisuuringu valdkond. See kehtib ka etnopoliitiliste konfliktide kohta.
Seega integreerib etnosotsioloogia oma valdkonnaga seotud teadmisi ja meetodeid sotsioloogiast, etnoloogiast, sotsiaalpsühholoogiast, kultuuriantropoloogiast ja eriti viimasel ajal politoloogiast, eriti sotsiaalpoliitilisest psühholoogiast ja majandusest.
Etnilise sotsioloogia funktsioonid:
teoreetiline-kognitiivne. Teadusuuringud hõlmavad konkreetse objekti uurimist kogu vajaliku teadmiste hulga mobiliseerimise teel. Etnosotsioloogia objektiks on rahvad, etnilised rühmad nende sotsiaalses eristumises, aga ka sotsiaalsed grupid neile omaste etniliste tunnustega. Teadmisobjekti spetsiifilisus mis tahes teaduses seab teadlasele paratamatult küsimuse kaasatud andmete olemuse kohta, mille abil on võimalik saada uuritava objekti kohta kõige täielikumad ja täpsemad teadmised. Vajaliku teadmiste hulga mobiliseerimisel kui etnosotsioloogia teadusliku uurimistöö ühe hädavajaliku tunnuse eripäraks on see, et see hõlmab ajalooliste ja etnokultuuriliste andmete suuremat kaasamist kui paljudes teistes sotsioloogia valdkondades. Kuid see on üks külg etnosotsioloogia protsessist, mis realiseerib oma teoreetilist-kognitiivset funktsiooni.
Teadusliku uurimistöö teine pool selles sotsiaalsete teadmiste harus on teoreetilis-kognitiivsete probleemide lahendamine, loogiliste, põhjus-tagajärg ja regulaarsete seoste tuvastamine. Teoreetilis-kognitiivne funktsioon hõlmab ka eriteooriate sõnastamist. Teadlased valivad ju uuringut alustades teoreetilise ettevalmistuse etapis reeglina välja üldteooriad, s.t. määrata töö metoodika ja keskastme teooriad või eriteooriad, mis keskenduvad konkreetse valitud aine uurimisele. Viimases etapis tehakse uuringu käigus saadud andmete põhjal järeldused ning need järeldused kas kinnitavad ja arendavad eriteooriaid või formuleerivad uusi.
praktiline ja transformatiivne. Uurimistöö eesmärk ei ole algusest peale mitte ainult saadud faktide selgitamine ja hüpoteeside kontrollimine, vaid ka uute protsesside ja nähtuste ennustamine tulevikus ning olemasolevate arengusuundade ennustamine, mistõttu teadlased toovad sageli esile teaduse kui iseseisva ennustusfunktsioon. Just selgitamise ja ennustamise protsess annab aluse praktiliste soovituste edasiseks väljatöötamiseks (selle põhjal peavad mõned teadlased võimalikuks eraldada teaduse nn praktiline ehk insenerifunktsioon).
Etnosotsioloogias, nagu ka sotsioloogias ja sotsiaalpsühholoogias, on kahte tüüpi uuringuid – fundamentaal- ja rakendusuuringuid. Rakendusuuringud on täielikult keskendunud praktiliste soovituste väljatöötamisele. Rakendusuuringud nõuavad märkimisväärseid professionaalseid oskusi. Etnosotsioloogiliste uuringute abil saab ühiskond teadmisi tänapäeva rahvaste tegelikust välimusest, meeleoludest, väärtushinnangutest ja orientatsioonidest. Uurimismaterjale esitatakse avaldamiseks kooli- ja ülikooliõpikutes, ajakirjanduses ja televisioonis.
Etniliste konfliktide tingimustes on etnosotsioloogid rohkem kui korra osalenud koos ajakirjanduse esindajatega koolitustel, et töötada välja tõhusaimad meetodid konfliktides osalevate eetiliste rühmade kohta materjalide esitamiseks. Kõige selle juures täidab etnosotsioloogia oma kasvatuslikke funktsioone.