Dialektismid ilukirjanduse keeles. Küsimused ja ülesanded praktiliste ülesannete jaoks

Kunstilises kõnes täidavad dialektismid olulisi stiilifunktsioone: aitavad edasi anda kohalikku maitset, tegelaste kõne iseärasusi ja lõpuks võib kõneväljenduse allikaks olla murdesõnavara.

Dialektismide kasutamisel vene ilukirjanduses on oma ajalugu. 18. sajandi poeetika. lubatud murdesõnavara ainult madalates žanrites, peamiselt komöödias; dialektismid olid tegelaste mittekirjandusliku, valdavalt talupojakõne eripäraks. Samas segunesid ühe tegelase kõnes sageli erinevate murrete murdejooned.

Sentimentalistlikud kirjanikud, kes olid eelarvamuslikud jämeda, “talupoja” keele vastu, kaitsesid oma stiili murdesõnavara eest.

Huvi dialektismide vastu tekitas realistlike kirjanike soov kajastada tõepäraselt rahva elu, anda edasi “ühist” maitset. Murdeallikaid uuris I. A. Krylov,

A. S. Puškin, N. V. Gogol, N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoi jt. Näiteks Turgenevis leidub sageli sõnu Orjoli ja Tula murretest ( maanteel, jutt, poneva, jook, laine, ravitseja, boo ja jne). 19. sajandi kirjanikud kasutasid nende esteetilistele hoiakutele vastavaid dialektisme. See ei tähenda, et kirjakeelde lubati ainult mõningaid poetiseeritud murdesõnu. Stiililiselt võinuks taandatud murdesõnavara kasutamine olla õigustatud. Näiteks: Nagu meelega kohtusid talupojad, kõik räbalad(T.) - siin on kontekstis negatiivse emotsionaalse ekspressiivse konnotatsiooniga dialektism kombineeritud muu taandatud sõnavaraga ( pajupuud seisid nagu kerjused kaltsudes; talupojad ratsutasid halbadel nagadel).

Kaasaegsed kirjanikud kasutavad dialektisme ka maaelu, maastike kirjeldamisel ja tegelaste kõnemustrite edasiandmisel. Oskuslikult sisse viidud murdesõnad on tänuväärne kõne väljendusvahend.

Ühelt poolt tuleb eristada dialektismide "tsitatiivkasutusest", kui need esinevad kontekstis erineva stiilielemendina, ja teisest küljest nende kasutamisest võrdväärsel viisil oma sõnavaraga. kirjakeel, millega dialektismid peaksid stilistiliselt ühte sulama.

Dialektika kasutamisel tsitaatides on oluline säilitada mõõdutunne ja meeles pidada, et teose keel peab olema lugejale arusaadav. Näiteks: Kõik õhtud ja isegi ööd istuvad[kutid] ogonchikov, kohalikus kõnepruugis, küpseta opalihi ehk kartuleid(Abr.) - selline dialektismide kasutamine on stiililiselt põhjendatud. Murdesõnavara esteetilise tähenduse hindamisel tuleks lähtuda selle sisemisest motivatsioonist ja orgaanilisest olemusest kontekstis. Ainuüksi dialektismide olemasolu ei saa veel viidata kohaliku värvi realistlikule peegeldusele. Nagu A. M. Gorki õigesti rõhutas, "igapäevaelu tuleb rajada vundamendile, mitte fassaadi külge kinni jääda. Kohalik maitse ei ole sõnade kasutuses: taiga, zaimka, shanga - Tema peab seest välja paistma."

Keerulisem probleem on dialektismide kasutamine koos kirjandusliku sõnavaraga stiililiselt üheselt mõistetavate kõnevahenditena. Sel juhul võib kirg dialektismi vastu viia teose keele ummistumiseni. Näiteks: Kõik on hämmastav ja kütkestav; Belozor ujus kauguses; Kruviga kalle on ant- selline dialektismide sissetoomine hägustab tähenduse.

Dialektismide esteetilise väärtuse määramisel kunstikõnes tuleks arvestada, milliseid sõnu autor valib. Lähtudes teksti ligipääsetavuse ja arusaadavuse nõudest, märgitakse kirjutaja oskuse tõestuseks tavaliselt täiendavat selgitust mittevajavate ja kontekstis arusaadavate dialektismide kasutamist. Seetõttu kajastavad kirjanikud sageli tinglikult kohaliku murde tunnuseid, kasutades selleks mitmeid iseloomulikke murdesõnu. Sellise lähenemise tulemusena muutuvad ilukirjanduses laialt levinud dialektismid sageli „ülevenemaalisteks“, kaotades sideme konkreetse rahvamurdega. Kirjanike atraktiivsust selle ringi dialektika poole ei taju kaasaegne lugeja enam autori individuaalse maneeri väljendusena, sellest saab omamoodi kirjanduslik klišee.

Kirjanikud peaksid minema kaugemale "dialektivahelisest" sõnavarast ja püüdlema dialektismide ebastandardse kasutamise poole. Selle probleemi loomingulise lahenduse näide võib olla V. M. Shukshini proosa. Tema teostes pole arusaamatuid murdesõnu, kuid kangelaste kõne on alati omapärane ja rahvapärane. Näiteks eristab ergas väljendus dialektisme loos “Kuidas vanamees suri”:

Jegor seisis pliidi peal ja pani käed vanamehe alla.

- Hoia mu kaelast kinni... See on kõik! Kui kerge see on muutunud! ..
- oksendasin...<...>
- Ma tulen õhtul ja vaatan sind.<...>
"Ära söö, see on nõrkus," märkis vana naine. - Võib-olla vajutame päästikule -

Kas ma valmistan puljongit? See on maitsev, kui see on värske... Ah?<...>

- Pole tarvis. Ja me ei söö, vaid otsustame süüa.<...>
- Ära nüüd vähemalt pabista!.. Ta seisab seal ühe jalaga ja teeb lärmi.<...>Kas sa tõesti sured või mis? Võib-olla on see oklema-issya.<...>
"Agnusha," ütles ta vaevaliselt, "anna mulle andeks... ma olin veidi ärevil...

Meie ajaloolisele ajastule iseloomulikud kirjakeele leviku ja murrete väljasuremise protsessid väljenduvad leksikaalsete dialektismide vähenemises kirjanduslikus kõnes.

Gorki M. Kollektsioon. tsit.: 30 köites - T. 29. - Lk 303.
Vaata: Kalinin A.V. Vene sõna kultuur. - M., 1984. - Lk 83.

Kunstilises kõnes täidavad dialektismid olulisi stiilifunktsioone: aitavad edasi anda kohalikku maitset, tegelaste kõne iseärasusi ja lõpuks võib kõneväljenduse allikaks olla murdesõnavara.

Sentimentalistlikud kirjanikud, kes olid eelarvamuslikud jämeda, “talupoja” keele vastu, kaitsesid oma stiili murdesõnavara eest.

Huvi dialektismide vastu tekitas realistlike kirjanike soov kajastada tõepäraselt rahva elu, anda edasi “ühist” maitset. Murdeallikaid uuris I.A. Krylov, A.S. Puškin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoi ja teised.Näiteks Turgenevis leidub sageli sõnu orjoli ja tula murdest (bolshak, gutorit, poneva, jook, lainetus, lekarka, buchilo jne). 19. sajandi kirjanikud kasutasid nende esteetilistele hoiakutele vastavaid dialektisme. See ei tähenda, et kirjakeelde lubati ainult mõningaid poetiseeritud murdesõnu. Stiililiselt võinuks taandatud murdesõnavara kasutamine olla õigustatud. Näiteks: Nagu meelega kohtasid talupojad kõiki räbalaid (T.) - siin on kontekstis negatiivse emotsionaalse-ekspressiivse varjundiga dialektism kombineeritud muu taandatud sõnavaraga (pajud seisid nagu kerjused kaltsudes; talupojad ratsutasid halva peal näägutab).

Kaasaegsed kirjanikud kasutavad dialektisme ka maaelu, maastike kirjeldamisel ja tegelaste kõnemustrite edasiandmisel. Oskuslikult sisse viidud murdesõnad on tänuväärne kõne väljendusvahend.

Dialektika kasutamisel tsitaatides on oluline säilitada mõõdutunne ja meeles pidada, et teose keel peab olema lugejale arusaadav. Näiteks: Kõik õhtud ja isegi ööd istuvad [kutid] lõkke ääres, räägivad kohalikku keelt ja küpsetavad opalihi ehk kartuleid (abr.) – selline dialektismide kasutamine on stiililiselt õigustatud. Murdesõnavara esteetilise tähenduse hindamisel tuleks lähtuda selle sisemisest motivatsioonist ja orgaanilisest olemusest kontekstis. Ainuüksi dialektismide olemasolu ei saa veel viidata kohaliku värvi realistlikule peegeldusele. Nagu õigesti rõhutas A.M. Gorki sõnul "igapäevaelu tuleb rajada vundamendile, mitte fassaadi külge kinni jääda. Kohalik maitse ei ole sõnade kasutuses: taiga, zaimka, shanga - see peaks seest välja paistma.

Keerulisem probleem on dialektismide kasutamine koos kirjandusliku sõnavaraga stiililiselt üheselt mõistetavate kõnevahenditena. Sel juhul võib kirg dialektismi vastu viia teose keele ummistumiseni. Näiteks: Kõik on hämmastav, lummav; Belozor ujus kauguses; Keerdusega kalle on antagoniseeriv – selline dialektismide sissetoomine hägustab tähenduse.

Kirjanikud peaksid minema kaugemale "dialektivahelisest" sõnavarast ja püüdlema dialektismide ebastandardse kasutamise poole. Selle probleemi loomingulise lahenduse näide võib olla V.M. Shukshina. Tema teostes pole arusaamatuid murdesõnu, kuid kangelaste kõne on alati omapärane ja rahvapärane. Näiteks eristab ergas väljendus dialektisme loos “Kuidas vanamees suri”:

Jegor seisis pliidi peal ja pani käed vanamehe alla.

Hoia mu kaelast kinni... See on kõik! Kui kerge see on muutunud! ..

oksendasin... (...)

Ma tulen õhtul ja vaatan sind. (...)

"Ära söö, sellepärast sa oled nõrk," märkis vana naine. - Võib-olla tükeldame päästiku ja teeme puljongi? See on maitsev, kui see on värske... Ah? (...)

Pole tarvis. Ja me ei söö, vaid otsustame süüa. (...)

Vähemalt ära nüüd pabista!.. Ta seisab seal ühe jalaga ja teeb lärmi. (...) Kas sa tõesti sured või mis? Võib-olla on ta paremaks läinud.(...)

Agnusha," ütles ta vaevaliselt, "andke mulle andeks... ma olin veidi ärevil...

Meie ajaloolisele ajastule iseloomulikud kirjakeele leviku ja murrete väljasuremise protsessid väljenduvad leksikaalsete dialektismide vähenemises kirjanduslikus kõnes.

Vene keele leksikaalne koostis on mitmekesine ja väga huvitav. See sisaldab palju originaalsõnu, mida teavad vaid kitsas ringis inimesi. Leksikoloogias nimetatakse neid piiratud kasutusega ja liigitatakse erirühmadesse. Nende hulka kuuluvad professionaalsed, vananenud ja murdesõnad.

Viimast võib kõige sagedamini kuulda maapiirkondades. Need eksisteerivad peamiselt elavas kõnekeeles ja peegeldavad tavaliselt seal eksisteerivat tegelikkust. Veelgi enam, sama objekti nime puhul saavad elanikud kasutada võrdselt erinevaid võimalusi: “kohalik”, üldkasutatav.

Murdesõna - mis see on?

"Maja taga karjatab karjakas." Paljud inimesed, kes seda fraasi kuulevad, ei saa aru, millest me räägime. See on arusaadav. Varsa kutsutakse vene külas vahel varsaks.

Dialektika on sõnad, mida teatud piirkonna elanikud aktiivselt kasutavad ja mis ei kuulu ühtegi kirjakeele leksikaalsesse rühma. Nende levik võib piirduda mõne asula või terve piirkonnaga.

Huvi "kohaliku" sõna vastu tekkis Venemaal juba 18. sajandil. Sellest ajast peale on juhtivad keeleteadlased ja keeleteadlased, sealhulgas V. Dal, A. Potebnja, A. Šahmatov, S. Võgotski jt, teinud selles suunas palju tööd. Vaadeldi erinevaid variatsioone ja näiteid sõna murde kasutamisest. Nii kodu- kui ka väliskirjanduses ristub see sõna tänapäeval selliste mõistetega nagu keelegeograafia (erinevate territooriumide sõnavara tunnused), sotsiaaldialektoloogia (arvestatakse kohalike murrete kõnelejate vanust, elukutset, sotsiaalset staatust).

Murderühmad vene keeles

Venemaal on mitu murrete varianti. Murdesõnade rühmadesse ühendamise põhiprintsiip on territoriaalne. Selle järgi eristatakse lõuna- ja põhjamurret, mis omakorda hõlmavad mitmeid murdeid. Nende vahele jäävad keskvene murded, mis said nende kujunemise aluseks ja on seetõttu kirjanduslikule normile kõige lähemal.

Igal rühmal on oma murdesõnad. Näiteid nende suhetest (ka tavaliselt kasutatavatest): maja - onn (põhja) - onn (lõuna); jutt - lööma (põhja) - gutar (lõuna).

Murdesõnade moodustamine

Igal murdel on reeglina oma eripärad. Lisaks on teaduses tavaks eristada mitut rühma, kuhu kuuluvad erineva moodustamisviisiga murdesõnad (näited on toodud võrdluses normiga).

Tegelikult leksikaalne. Neil pole kas üldse mingit seost kirjakeele sõnadega (näiteks Pihkva oblasti orav on vekša, Voroneži oblastis korv sapetka) või on nad moodustatud olemasolevast tüvest ja säilitavad oma põhitähenduse ( Smolenski oblastis: suplemine tähendab aurusauna võtmist).
Leksiko-sõnamoodustus. Need erinevad tavaliselt kasutatavatest sõnadest ainult ühe järge poolest: vaene mees - hädas Donil, jutukas - jutukas Rjazanis jne.
Foneemiline. Erinevus kehtivast kirjandusnormist seisneb ühes fonemis (helis): kalkuni asemel andyuk, pahmurny - s.t. pilvine.
Osmantiline. Need on kõlalt, õigekirjalt ja vormilt täiesti identsed tavaliselt kasutatavate sõnadega, kuid erinevad leksikaalse tähenduse poolest: begovoy Smolenski oblastis - vilgas, nuudlid Rjazani piirkonnas - tuulerõugete nimi.

Elu üksikasjad murdesõnade kaudu

Paljudel territooriumidel on oma elu, tavad ja inimestevahelised suhted, mis väljenduvad enamasti kõnes. Sellistel juhtudel on murdesõnade kaudu võimalik taasluua tervikpilt elust. üksikute detailide esiletõstmine igapäevaelu üldises struktuuris:

heina- või põhuvihkude (üldnimetus - baburka) paigaldamise meetodid Pihkva oblastis: soyanka - väike virnastamine, odonok - suur;
varsa nimi Jaroslavli piirkonnas: kuni 1 aasta - imeja, 1 kuni 2 aastat - strigun, 2 kuni 3 aastat - part.

Etnograafiliste või geograafiliste tunnuste tähistamine

Teine võimalus on see, kui murded ja nende tähendus tekitavad alati huvi „kõrvalistes“) aitavad mõista elu ülesehitust. Nii et põhjas on tavaks ehitada maja ja kõik kõrvalhooned ühe katuse alla. Siit ka suur hulk “kohalikke” sõnu, mis tähistavad ühe hoone erinevaid osi: sild – varikatus ja veranda, onn – elutuba, lagi – pööning, torn – elutuba pööningul, povet – heinaalune, zhirka – koht aidas kariloomade jaoks.

Meshchersky piirkonnas on peamine majandussektor metsandus. Sellega on seotud suur rühm nimesid, mille moodustavad murdesõnad. Sõnanäited: saepuru - saepuru, männiokkad - männiokas, metsas raiutud kohad - raie, kändude juurimisega tegelev inimene - känd.

Murdesõnade kasutamine ilukirjanduses

Teose kallal töötavad kirjanikud kasutavad kõiki olemasolevaid vahendeid sobiva atmosfääri taastamiseks ja tegelaste kujundite paljastamiseks. Murdesõnadel on selles oluline roll. Nende kasutamise näiteid võib leida A. Puškini, I. Turgenevi, S. Yesenini, M. Šolohhovi, V. Rasputini, V. Astafjevi, M. Prišvini ja paljude teiste töödest. Sagedamini pöörduvad murdesõnade poole kirjanikud, kelle lapsepõlv möödus külas. Reeglina esitavad autorid ise joonealused märkused, mis sisaldavad sõnade tõlgendamist ja nende kasutuskohta.

Dialektismide funktsioon kunstiteoses võib olla erinev. Kuid igal juhul annavad need tekstile omapära ja aitavad realiseerida autori ideed.

Näiteks S. Yesenin on luuletaja, kelle jaoks on maaelu taasloomise peamiseks vahendiks Rjazani murdesõnad. Näited nende kasutamisest: "vanamoodsas räbalas šuhunis" - teatud tüüpi naiste rõivad, "lävel on kalja" - taigna jaoks.

V. Korolenko kasutab maastikusketši loomisel kohalikke sõnu: “Ma vaatan ... padi” - kurud. Või I. Turgenevilt: "kaovad viimased... väljakud (suured võsastikud)."

Niinimetatud “küla” kirjanike jaoks on üks kirjandusliku kuvandi loomise viise kangelase kõne, mis sisaldab murdesõnu. Näited: "Jumal (Jumal) aitas (aitas) sind" V. Astafjevilt, "nad (nad) ... rikuvad (hävitavad) maa" - V. Rasputinilt.

Murdesõnade tähenduse leiab sõnastikust: selgitavas märgitakse need obl. - piirkondlik või helistage. - murdeline. Suurim erisõnaraamat on "Vene rahvamurrete sõnastik".

Dialektismide sisenemine kirjakeelde

Mõnikord selgub, et sõna, mida kunagi kasutas ainult teatud grupp inimesi, muutub tavaliseks. See on pikk protsess, eriti “kohalike” sõnade puhul, kuid seda esineb ka meie ajal.

Seega arvavad vähesed, et üsna tuntud sõna “kahin” on päritolult murdeline. Sellele viitab I. S. Turgenevi märkus “Jahimehe märkmetes”: “roostik kahises, nagu me ütleme”, s.t. c Kirjanik kasutab seda sõna esimest korda onomatopoeesia.

Või mitte vähem levinud - türann, mis A. Ostrovski ajal oli Pihkva ja Tveri kubermangus murre. Tänu dramaturgile leidis see teise sünni ja täna ei tõstata enam keegi küsimusi.

Need ei ole üksikud näited. Varem meenutasid kotkakull, teisipäev ja ukhvat murdesõnu.

Murdesõnade saatus meie ajal

Viimastel aastatel riigisiseste rändeprotsesside sagenemise tõttu kõneleb praegu murdeid peamiselt vanem põlvkond. Põhjus on lihtne – nende keel kujunes nendes tingimustes, mil inimeste terviklikkus indiviidides oli tugev. Seda olulisem on murdesõnu uurivate inimeste töö, millest tänapäeval saab üks viise uurida etnograafilist ja kultuurilist arengut, vene rahva identiteeti, rõhutades nende individuaalsust ja ainulaadsust. Kaasaegse põlvkonna jaoks on see elav mälestus minevikust.

Murdesõnad pole ilukirjanduses haruldased. Neid kasutavad tavaliselt need kirjanikud, kes ise on külast pärit, või need, kes tunnevad hästi rahvakõnet: A.S. Puškin, L.N. Tolstoi, S.T. Aksakov I.S. Turgenev, N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, I.A. Bunin, S.A. Yesenin, N.A. Kljujev, M.M. Prišvin, S.G. Pisahhov, F.A. Abramov, V.P. Astafjev, A.I. Solženitsõn, V.I. Belov, E.I. Nosov, B.A. Mozhaev, V.G. Rasputin ja paljud teised.

Murdesõna, fraas, konstruktsioon, mis on kunstiteosesse lisatud külaelu kirjeldamisel kohaliku maitse edasiandmiseks, tegelaste kõneomaduste loomiseks, nimetatakse dialektismiks.

Samuti A.M. Gorki ütles: "Igas provintsis ja isegi paljudes ringkondades on meil oma "murded", oma sõnad, kuid kirjanik peab kirjutama vene keeles, mitte Vjatkas, mitte rüüdes.

Neid A.M-i sõnu pole vaja mõista. Gorki kui murdesõnade ja väljendite kasutamise täielik keeld kirjandusteoses. Siiski peate teadma, kuidas ja millal saate ja peaksite dialektisme kasutama. Omal ajal A.S. Puškin kirjutas: "Tõeline maitse ei seisne mitte sellise ja sellise sõna, sellise ja sellise fraasipöörde alateadlikus tagasilükkamises, vaid proportsionaalsuse ja vastavuse mõttes."

"Jahimehe märkmetes" I.S. Turgenevist võib leida üsna palju dialektisme, kuid keegi ei vaidle vastu sellele, et see raamat on kirjutatud suurepärases vene kirjakeeles. Seda seletatakse eelkõige sellega, et Turgenev ei täitnud raamatut dialektismidega üle, vaid tutvustas neid hoolikalt ja hoolikalt. Enamasti kasutab ta tegelaste kõnes dialektikat ja vaid vahel toob need kirjeldustesse sisse. Samas seletab Turgenev, kasutades hämarat murdesõna, seda alati. Nii näiteks loos “Biryuk”, autor I.S. Turgenev teeb pärast fraasi: "Minu nimi on Foma," vastas ta, "ja minu hüüdnimi on Biryuk," märgib ta: "Oryoli provintsis nimetatakse üksildast ja sünget inimest Birjukiks." Samamoodi selgitab ta sõna "top" murdelist tähendust: "Top" on nimi, mis on antud Oryoli provintsis asuvale kuristusele.

Autori kõnes asendab Turgenev hulga murdesõnu kirjanduslike sõnadega, millel on sama tähendus: "tüve" tähenduses kännu asemel tutvustab kirjanik kirjanduslikku tüve, taime ("tõu") asemel tõugu, jagamise ("laiali" asemel) - lahku. Aga tegelaste suhu jäävad sellised sõnad nagu fershel (“parameediku” asemel), peseelnik jne. Kuid isegi autori kõnes ei kõrvaldata kõiki dialektisme. Turgenev säilitab neilt need, mis tähistavad objekte, mis pole kirjakeeles täpset nime saanud (kokoshnik, kichka, paneva, amshannik, rohelus jne). Pealegi toob ta mõnikord hilisemates väljaannetes autori kõnesse sisse isegi uusi dialektikaid, püüdes seeläbi suurendada narratiivi kujundlikkust. Näiteks asendab ta kirjandusliku “mõmisenud... hääl” dialektiga “mõmis... hääl” ja see annab vanamehe kõnele selgelt nähtava, käegakatsutava iseloomu.

Kui meisterlikult kasutas L.N. murdesõnu ja väljendeid. Tolstoil Akimi kõne iseloomustuse loomiseks draamas "Pimeduse jõud".

XIX sajandi 50-60ndatel. kunstiteostes laialdaselt kasutatud dialektisme I.S. Nikitin. Oma luuletustes kasutas ta murdesõnavara peamiselt selleks, et kajastada nende inimeste kohalikke elutingimusi, kellest ta kirjutas. See asjaolu määras murdesõnade hulgas üksikuid objekte, nähtusi ja mõisteid tähistavate nimisõnade esinemise. Need on näiteks S.A. Kudrjašov, majapidamistarvete nimetused: gorenka, konik (pink), gamanok (rahakott), sellised mõisted nagu izvolok (kõrge maa), ebaõnne (halb ilm), gudoven (ümisemine). Võib märkida, et need murdesõnad on peamiselt osa lõuna-suurvene murretest, eriti Voroneži murretest.

Töödes D.N. Mamin-Sibiryak, mis pärineb 19. sajandi 80-90ndatest, kajastus laialdaselt Uurali murdesõnavaras. Nendes, vastavalt V.N. Muravjova, kasutatakse dialektisme tegelaste kõnes ja autori jutukeeles ainulaadse kohaliku maitse loomiseks, Uurali elanikkonna elu realistlikuks näitamiseks, põllumajandustööde, jahipidamise jm kirjeldamiseks. Tegelaste kõnes on dialektismid ka kõne iseloomustamise vahend. Võime nimetada mõnda neist Mamin-Sibiryaki lugudes kasutatud dialektikatest: zaplót - tara, dubas - teatud tüüpi sundress, stend - kariloomade laut, jalad - kingad, kõht - maja (nagu ka loom) , lahing - piin.

P.P. kasutas suurepäraselt Uurali murdesõnavara. Bažov. Tema juttudes “Malahhiidikast” on uurijad, näiteks A.I. Chizhik-Poleiko märkis umbes 1200 murdesõna ja väljendit. Kõik nad täidavad töös teatud funktsioone: või tähistavad konkreetseid objekte (jutt on ruum varikatuse all talupojahoovis); või iseloomustavad nad jutustajat kui kohaliku murde esindajat (sel juhul valib Bazhov kirjanduskeele ja dialektismide sünonüümide hulgast murdesõnad: palk - kuristik, zaplót - tara, pima - viltsaapad, gnus - sääsed, mahl - räbu); või tutvustatakse mineviku nähtuste kirjeldamiseks (Kerzhak – vanausuline); või kajastada mõne objekti tähistuses kohalikku detaili (urema - väike mets) jne.

Nõukogude kirjanduses märkisid kõik teadlased Don M.A. keele murdejoonte hiilgavat kasutamist. Šolohhov. "Vaikse Doni" ja "Neitsi muld üles tõstetud" kangelaste kõne on äärmiselt värvikas ja värvikas just seetõttu, et see on parajal määral dialektismidest küllastunud. Avaldatud peatükid “Neitsi muld üles tõstetud” teisest raamatust annavad taas tunnistust M.A. Šolohhov kui sõnakunstnik. Meil on praegu oluline märkida, et nendes peatükkides M.A. Šolohhov tutvustas üsna märkimisväärset hulka murdesõnu ja -vorme, mis annavad tegelaste kõnele ainulaadse kohaliku maitse. Siin märgitud murdetunnuste hulgast võib leida ka kirjakeeles tundmatuid sõnu (provesna - aeg enne kevade algust, toloka - kariloomade karjamaa, arzhanets - rukkiga sarnane teraviljataim, lõigatud - lööma, lyat - põgenema, oginats - aega välja viima, kohe - kohe jne) ja eriti sageli - mitmesuguste sõnade (nominatiivi, genitiivi ja akusatiiv mitmuse murdevormide moodustamine: veri; kasvatada orbusid; ei loobunud mõrvarid; ei nääklemist; ei olnud salvrätikuid; ei mingeid tõendeid; sõnalised vormid: roomama „roomamise“ asemel, oigama „oigamise“ asemel, lohistama „lohistamise“ asemel, jooksma „jooksma“ asemel, lamama „lamamise“ asemel alla", ronige "ära" asemel alla; määrsõnad pe ́shi ja verthi asemel "jalgsi", "hobusel" jne) ning üksikute sõnade murdehäälduse peegeldus (vyunosha - "noormees", protchuy - "muu", emakeel jne).

Loos “Päikese sahver” kasutab M. Prišvin korduvalt murdesõna elan: “Ja ometi, just siin, sellel lagendikul, taimede põimumine lõppes sootuks, tekkis elaan, sama mis jääauk tiik talvel. Tavalises elaanis on alati näha vähemalt natuke vett, mis on kaetud suurte valgete kaunite vesirooside hunnikutega. Sellepärast hakati seda elanit Pimedaks kutsuma, sest teda oli välimuse järgi võimatu ära tunda. Vähe sellest, et murdesõna tähendus ei selgu meile tekstist, annab autor selle esmamainimisel joonealuse selgituse: "Elan on soine koht soos, nagu auk jääs."

Nii kasutatakse nõukogude kirjanduse kunstiteostes, nagu ka omaaegses kirjanduses, dialektisme erinevatel eesmärkidel, kuid need jäävad alati vaid abivahendiks kirjanikule pandud ülesannete täitmisel. Neid tuleks tutvustada ainult kontekstis, kus need on vajalikud; sel juhul on dialektismid kunstilise esituse oluline element.

Kuid isegi meie ajal tungivad murretest võetud sõnad ja vormid mõnikord ka kirjandusteostesse, mille viimine kunstilise jutustamise kangasse ei tundu õigustatud.

A. Surkov luuletuses “Emamaa” kasutab hüüdma (kündma) verbi osalusvormi: “Ei ole kaetud vanaisa adradega,” põhjendatakse seda luuletaja sooviga taasluua lugeja meeles Vene maa kauge minevik. ja sellega, et selline murdeverbist tuletatud sõna kasutamine annab kogu reale piduliku iseloomu, mis vastab kogu luuletuse iseloomule. Aga kui A. Perventsev romaanis “Meremehed” kasutab autori kõnes verbist “kiikuma” oleviku ainsuse 3. isiku vormi - kiikuma kirjandusliku hälli asemel, siis selline dialektismi sissejuhatus ei ole kuidagi. õigustatud ja seda võib pidada vaid kirjakeele tarbetuks ummistumiseks.

Selleks, et sõna selgeks saaks, pole vaja üldse igavaid selgitusi ega joonealuseid märkusi. Lihtsalt see sõna tuleks asetada kõigi naabersõnadega sellisesse ühendusse, et selle tähendus oleks lugejale kohe selge, ilma autori või toimetaja märkusteta. Üks arusaamatu sõna võib hävitada lugeja jaoks kõige eeskujulikuma proosa struktuuri.

Oleks absurdne tõestada, et kirjandus eksisteerib ja toimib ainult seni, kuni see on arusaadav. Arusaamatut, tahtlikult abstraktset kirjandust vajab ainult selle autor, aga mitte rahvas.

Mida selgem on õhk, seda heledam on päikesevalgus. Mida läbipaistvam on proosa, seda täiuslikum on selle ilu ja seda tugevamalt kajab see inimese südames. Lev Tolstoi väljendas seda mõtet lühidalt ja selgelt:

"Lihtsus on ilu vajalik tingimus."

Oma essees “Sõnaraamatud” kirjutab Paustovsky:

“Paljudest kohalikest sõnadest, mida räägitakse näiteks Vladimiris

ja Rjazani piirkonnad, mõned neist on muidugi arusaamatud. Kuid on sõnu, mis on oma väljendusvõime poolest suurepärased. Näiteks iidne sõna, mida neis piirkondades ikka veel kasutatakse, on “okoyem” – horisont.

Oka kõrgel kaldal, kust avaneb lai silmaring, asub Okoyomovo küla. Okoyemovost, nagu kohalikud elanikud ütlevad, näete pool Venemaad. Horisont on kõik, mida meie silm maa peal suudab haarata, või vanaviisi kõik, mida silm "tarbib". Siit pärineb sõna "okoy". Sõna "Stozhary" on samuti väga eufooniline - nii kutsuvad inimesed nendes piirkondades täheparvesid. See sõna kutsub konsonantselt esile idee külmast taevasest tulest.

Dialektismid ehk murdesõnad on sõnavara, mille kasutamine on piiratud teatud territooriumiga. Need on sõnad, mida kasutatakse teatud rahvamurretes ja mis ei kuulu kirjakeelde.

Näiteks:

Pihkva lUskalka- putukas, putukas;

Vladimirskoje hoiatus– tark, kiire taibuga;

Arhangelsk galIt- mängida vempe;

Rjazan mul on hea meel– hästi toidetud inimene või hästi toidetud loom;

Orlovskoe grivna- soe.

Kirjakeele dialektismid ja sõnad

Dialektismid võivad olla seotud kirjakeele sõnadega erineval viisil. Mõned võivad erineda kirjanduslikest sõnadest ühe või kahe heli poolest ( sünge- pilvine), teised - eesliidete või järelliidetega (Ryazan jutukas- jutukas, Onega vanaks jääma- vanaks jääma). On murdesõnu, millel pole murretes sama tähendust kui kirjakeeles (Ryazan merineitsi- aiahirmutis) või kirjakeelele tundmatud juured (Voronež bootie- korv).

Kuidas dialektismidest saavad tavalised sõnad

Dialektismid võivad tungida kirjakeelde ja seeläbi muutuda ülevenemaaliseks. See ilmneb nende kasutamise tõttu ilukirjanduslikes tekstides. Kirjanikud toovad oma teostesse kujundlikke rahvapäraseid sõnu, et anda edasi kohalikke kõneomadusi, ilmekamalt iseloomustada tegelasi ja täpsemalt väljendada rahvaeluga seotud mõisteid. Näiteid dialektismide kasutamisest võime leida I. S. Turgenevilt, N. S. Leskovilt, L. N. Tolstoilt ja teistelt 19. sajandi prosaistidelt, aga ka 20. sajandi kirjanikest: M. A. Šolohhovilt, V. M. Šukshinilt, V. P. Astafjevilt jt. . Nii hakati 19. sajandil kasutama sõnu nagu hoolimatu, päästmine, jõnks, roomama, paadunud, kerjama, kohmakas, tavaline, maitsema, kahisema, väeti ja teised.

Dialektismid erinevates sõnaraamatutes

Murdesõnavara kirjeldatakse murdesõnaraamatutes ja see kajastub ka kirjanike sõnaraamatutes. Näiteks M. A. Šolohhovi sõnastikus: Kits- hüppa hüppekonni mängides nagu laps ( Mööda alleed hüppasid paljajalu ja juba päevitunud kasakad. Sõna kasutatakse autori kõnes).

Murretes laialt levinud ja kirjakeele standardsõnastike lehekülgedel esinevad dialektismid on märgid piirkondlik või kohalik ja näiteid nende kasutamisest kirjandustekstides.

Näiteks:

4-köitelises akadeemilises "Vene keele sõnaraamatus" on sõnad suur kõrv- maja vanim, armuke, karjuda- rääkida, vestelda ja muud.

Murdesõnavara on laialdaselt esindatud Vladimir Ivanovitš Dahli "Elava suure vene keele sõnaraamatus". See peegeldab vene rahvalikku maailmavaadet, vene rahvakultuuri, mis on keelde jäädvustatud.

Erinevate alade murdesõnad

Tunni kokkuvõte 6. klassis

Märge:

Kokkuvõte koostati L. M. Rybchenkova õpiku järgi.

Levinud sõnad ja dialektismid.

Tunni eesmärgid:

uue materjali õppimine;
oskuste arendamine töötada sõnaraamatuga, leida tekstist ja selgitada dialektismide tähendust;
kasvatada huvi vene keele sõnavara õppimise vastu, tähelepanelikku ja hoolikat suhtumist sellesse sõna.

Kognitiivne: teabe otsimine, teabe tähenduse määramine, väidete konstrueerimine, tegevuste reflekteerimine;
Reguleeriv: eesmärkide seadmine, tegevuste planeerimine;
Suhtlusvõime: oskus väljendada mõtteid;
Isiklik: enesemääramine, tähenduse kujundamine, moraalne hinnang.

Aja organiseerimine.
Õigekirjasoojendus (lk 86) sõnade leksikaalsete tähenduste selgitamisega, eelmise tunni materjali kordamine (arhaismid, historitsismid, neologismid) koos näidetega.
Tehnika "Atraktiivne eesmärk": - fragmendi lugemine I. S. Turgenevi loost "Bezhini heinamaa";
(Teksti lugemiseks klõpsake plussmärgil.)
Fragment loost
"Kas te kuulsite," alustas Iljuša, "mis meiega Varnavitsys ühel päeval juhtus?"
- Tammis? - küsis Fedya.
- Jah, jah, tammil, katkisel. See on ebapuhas koht, nii roojane ja nii kurt. Ümberringi on kõik need lohud ja kuristikud ning kuristikes leidub kõiki kazyuli.
- Noh, mis juhtus? ütle mulle...

- probleemne olukord: kas tekst on selge? Millised sõnad on ebaselged? Mis need sõnad on? (Väljumine terminite tõlgendamise juurde levinud ja piiratud sõnad; tunni teema salvestamine; eristamine selle vahel, mida teatakse ja mida on vaja teada; õppetegevuse motiveerimine).
- tunni eesmärgi seadmine: uurida dialektisme, teha kindlaks, miks neid kirjandustekstis kasutatakse.
Töö V. I. Dahli sõnaraamatuga, dialektismide tähenduste selgitamine.
Info otsimine õpikust, info struktureerimine, väite konstrueerimine skeemi järgi (lk 86, 87).
Jaotuskiri (harjutus 166): üldkasutatavad sõnad ja piiratud kasutusega sõnad (teise rühma sõnade puhul märgi dialektismid, terminid ja kõnepruuk).

Harjutus 167 suuliselt (tee järeldus, kuidas saab tekstis endas anda dialektismi tähenduse).

Harjutus 168 kirjalikult (morfemilise analüüsiga); järeldus selle kohta, millistest tunnustest võeti aluseks andmed eri murrete sõnade harjutamisel, rahvakeele täpsuse ja kujundlikkuse kohta.
Mäng "Leia paar": kes leiab harjutusest 169 kiiresti vasteid murde ja tavasõnade vahel.
Töö selgitava sõnaraamatuga: leidke ja kirjutage üles 3 kohamärgistusega sõna. või piirkonda, selgitage nende tähendusi.
Töö tekstiga „Visiidil pomooride juurde“ (harjutus 171): tõendite otsimine teoreetilise materjali kohta lk 88: „Kunstiteostes kasutatakse murdesõnavara kirjeldamaks piirkonda, igapäevaelu ja tegelaste iseloomuomadusi ' kõne” (töö paaris).

Õpilaste vastused; vestlus küsimustele pärast teksti. Järeldus dialektismide kasutamise eesmärkidest tekstis.Miks on mõne murdesõna tähendusest aru saada ilma eriselgitusteta ja sõnaraamatuteta?Milline murdesõnadest korreleerub enamkasutatava kõneverbiga kokkama- süüa teha?Millise murdesõna saab asendada üldkasutatava sünonüümiga pruutneitsi- iidne rituaal peigmehe ja tema sugulaste tutvustamiseks pruudile? Märkige, millistele murdesõnadele leiate sageli kasutatavaid sünonüüme. Tehke kindlaks, mis tähenduses seda sõna tekstis kasutatakse punane.
Tegevuse peegeldus.
Kodutöö analüüs: §21, ülesanne 170. Loe katke A. Astafjevi jutust ja leia sealt dialektisme. Kopeerige viimane lõik, sisestades puuduvad tähed ja lisades puuduvad kirjavahemärgid.