Inimlikud tunded on inimese isiksuse emotsionaalne suhtumine ümbritsevasse reaalsusesse. "Miski, ei meie sõnad, isegi mitte meie teod," kirjutas K.D. Ushinsky, "väljendame nii selgelt, nii tõeliselt iseennast ja meie suhtumist maailma kui meie tundeid: neis on kuulda mitte eraldiseisva mõtte iseloomu, mitte eraldi otsus, vaid kogu meie hinge sisu ja selle struktuur.

Elu erinevatel hetkedel oleme mõnikord rõõmsad, mõnikord kurvad, mõnikord nördinud või imetletud, armastame kedagi, vihkame kedagi jne. Mõiste "emotsioon" (ladina emovere - šokeeriv, põnev) tähendab hoolivat suhtumist erinevatesse sündmustesse ja sündmustesse. olukorrad otseses kogemuses Hetkel; erinevad olukorrad tähendavad inimese erinevaid emotsionaalseid seisundeid.

Emotsioonide ja tunnete tähtsus õppetegevuses on tohutu. Kui õpilane kogeb tunnis meeldivaid tundeid ja emotsioone, ta tunneb huvi, ei karda, on entusiastlik, siis õpib ta hästi, aga kui õpilane on tunni ajal ükskõikne, tekib tema õppetegevuses palju probleeme.

L.S. Võgotski kirjutas: „Ükskõik, kas tahame saavutada õpilaste paremat meeldejätmist või edukamat mõttetööd, peame siiski hoolitsema selle eest, et mõlemad tegevused oleksid emotsionaalselt stimuleeritud. Kogemused ja uuringud on näidanud, et emotsioonidest tulvil fakt jääb kindlamini ja kindlamini meelde kui ükskõikne. Ainult neid teadmisi saab sisendada, mis on õpilase tunnetest läbi käinud. Kõik muu on surnud teadmine, mis tapab igasuguse elava suhte maailmaga.

Mida on vaja teha, et õpetada lapsi emotsionaalselt reageerima, muusikat armastama ja mõistma?

Sellele küsimusele vastamiseks peaksime peatuma nende mõistete sisul. ARMASTADA muusikat tähendab tunda vajadust sellega suhelda, seda kogeda, s.t. koge seda kuulates või esitades rõõmu, elevust, kurbust. MÕISTMA muusikat tähendab seda teadlikult tajuda, olles teadlik selle sisust. Mõnikord tuvastatakse need mõisted ja nende vahel on tihe seos, s.t. taju teadlikult ja emotsionaalselt. Võib tekkida küsimus: kas muusikast on vaja aru saada, et seda armastada? Me teame ju palju elunäiteid, kui kuulajad (nii täiskasvanud kui lapsed) armastavad ja kogevad muusikat väga vähesed ja isegi need, kes sellest midagi ei tea. Küll aga võib kindlalt väita, et muusikaalast ettevalmistust ja teadmisi omavate inimeste ettekujutus on sügavam, helgem ja sisukam. Ja mis eriti oluline, nende teoste ring, mida nad on võimelised emotsionaalselt tajuma, on keerulisem ja laiem. Pole asjata, et silmapaistev teadlane professor B. M. Teplov ei hõlmanud muusikaliste võimete struktuuri mitte ainult kuulmist, vaid ka emotsionaalset reageerimist muusikale. Eesmärgipärase tajumise võime on vajalik tajumiseks, muusikateose kavatsuse mõistmiseks, muusikakeele mõistmiseks.

Muusikalise taju arendamine hõlmab:

1. Muusikalise heli otsene mõju kuulaja teadvusele tema meelte kaudu;
2. Kuulake kohest emotsionaalset reaktsiooni la;
3. Soov realiseerida ja mõista muusikateose mulje vahetust.

Päikeseloojang ja selle kauni vaatepildi vaatamine pole lihtsalt imetlemine. See on tähelepanek, mis rikastab elukogemust ning tõstab taju ja rõõmsameelsuse astet. Samamoodi võib muusikat kui mõtiskletavat nähtust sellest lähtuva emotsionaalse sugestiooni huvides viia hüpnootilise sukeldumise piiridest kaugemale.

Muusikapedagoogika eesmärk ja ülesanne on kõlaoskuste arendamine läbi muusikanähtuste arukalt suunatud vaatlemise. Esiteks - nende puhtmuusikalises olemuses, seejärel - seoses helipiltide sisuga ja lõpuks muusikalise sümboolika seletuse raames - salvestamine (ekspressiivne ja kujundlik).

Ei tohiks piirduda vaid mõne üksiku andmete põhjal kiirete järeldustega. Ühe inimese jaoks peegeldub musikaalsus lauldud või mängitud fraaside meeldejätmises, teise jaoks - tundlikus vestluses muusika kuulamise kogemusest. Seetõttu on vaja muusikalisi instinkte paljastada ettevaatlikult ning kasutada erinevaid “musikaalsuse tabamise” ja muusika vastu huvi määramise meetodeid.

Laste esinemisoskused arenevad kiiremini, kui nad toetuvad muusikalistele kujunditele, ja emotsionaalsus avaldub selgemalt, kui nad tunnevad neid kujundeid loovaid väljendusvahendeid. Teatavasti iseloomustab algklassiõpilasi eelkõige spetsiifiline visuaalne ja kujundlik mõtlemine. Sellega seoses on visuaalsete abivahendite kasutuselevõtt klassidesse täiesti õigustatud (maalid on mudelid, mille puhul võetakse arvesse värviskeemi, kuna see tekitab häire): soojad värvid - lilla, punane, oranž, kuldne, kollane (tajutav kui aktiivne ja stimuleeriv); lahedad värvid - lilla, sinine, roheline, rohekaskollane (nagu rahustav ja rahulik). (1. lisa)

Ja nüüd, kallid õpetajad, tahtsin teilt küsida, kas teie arvates saab iga laps olla andekas?

Nõus, iga lapse edu sõltub täiskasvanutest. On vaja anda võimalus oma kingitust eristada, sest sõna andekus tuleb sõnast kingitus ja see on meist igaühel!

K. Paustovsky märkis, et andeka inimese jaoks tekitab "igasugune mõte, teema, suvaline objekt ammendamatu assotsiatsioonide voo". Assotsiatsioonid on otseselt seotud inimese emotsioonide sfääriga. Neil on võime erutada, hinge segada ja tekitada tundevooge. See protsess on eriti väljendunud, kui assotsiatsioonid kannavad mingit isiklikku tähendust ja on seotud millegi inimese jaoks olulisega. Kuidas aga arendada assotsiatiivset mõtlemist, õpetada loovat mõtlemist ja kujutlusvõimet? Kuidas õpetada looma pilte, mis väljendavadkogemused, mõtted, tunded? Ükski õpetaja ei oska täpselt öelda, kuidas ja mil moel see või teine ​​kuvand õpilase töös sündima peaks. Aktiivne loov kujutlusvõime ja assotsiatiivne mõtlemine ei saa olla teise inimese õpetatu assimileerimise ja kordamise otsene tagajärg. See on uute, originaalsete piltide iseseisev loomine. Assotsiatiivne mäng muusika vallas põhineb assotsiatsioonil: sensatsioon - idee. Seda võib vaadelda kui õppimise ja loomingulise arengu vormi, millesKaks põhimõtet toimivad samaaegselt: kognitiivne ja mänguline. Erinevalt õppetegevusest ei püstita assotsiatiivsetes mängudes kognitiivseid ülesandeid otseselt (kui õpetaja selgitab, õpetab), vaid kaudselt - õpilased omandavad teadmisi mängides (arendusülesanne sellistes mängudes on justkui varjatud), ajendiks on lapse loomulik soov mängida, sooritada teatud mängutoiminguid.

Assotsiatiivsete mängude peamised eesmärgid:

• arendada assotsiatiivset mõtlemist, laste loovat kujutlusvõimet, võimet luua erakordseid ideid ja pilte;
• arendada oskust edastada emotsioone, tundeid, pilte helide, näoilmete, liigutuste, värvide kaudu;
• õpetada lapsi ümbritseva maailma helisid ära tundma ja analüüsima;
• anda aimu sama tüüpi helinähtuse erinevatest omadustest;
• õpetada lapsi etteantud teemal iseseisvalt heliteoseid looma.(2. lisa)

Muusika tajumise probleem on selle protsessi subjektiivsuse tõttu üks raskemaid probleeme. Iga lihtsa füüsilise kuulmisega inimene saab kindlaks teha, kus kõlab muusika ja kus on lihtsalt erinevate objektide tekitatud müra. Mitte igaüks ei kuule muusikahelides peenemate vaimsete liigutuste peegeldust ning tõsiste ja sügavate elamuste väljendumist. Muusikalise taju arendamine tähendab õpetada kogema helilooja poolt väljendatud tundeid ja meeleolusid spetsiaalselt organiseeritud helide abil, kaasama kuulaja aktiivsesse koosloome protsessi ning empaatiat mitte-keeles väljendatud ideede ja kujundite suhtes. verbaalne suhtlus, et mõista, milliste vahenditega kunstnik (helilooja, esitaja) selle esteetilise efekti saavutab.

Meetodite ja tehnikate valiku määrab:

• laste vanus ja individuaalsed omadused;
• nende huvid;
• koolituse tase;
• laste muusikalise arengu eesmärgid ja eesmärgid;
• muusikalise tegevuse korraldamise vormid;
• muusikalise teabe maht ja kvaliteet;
• õpetaja oskus.
• verbaalsed meetodid (jutt, vestlus, loeng)
• visuaalne (kunstiteoste esitus, illustratsioonide, jooniste, fotode jne väljapanek)
• praktilised (harjutused teatud tegevusmeetodite sooritamisel).

Kõigil neil meetoditel on oma spetsiifika ja need aitavad parandada õppimise efektiivsust.

Võimalused selliste toimingute kasutamiseks, mida lapsed vajavad mis tahes muusikalises tegevuses:

1. Esmaorienteerumise meetod on kuulamise meetod.

Lapsed omandavad järk-järgult vabatahtliku kuulmisvõime.

2. Meetod muusikanähtuste eristamiseks nende vastandlike ja sarnaste suhete võrdlemise teel.

Lapsed on võimelised võrdlema helide lihtsamaid individuaalseid omadusi, kontrastset muusikapilti ja erinevaid muusikalisi struktuure.

3. Orienteerumismeetod muusikas kui emotsionaalses nähtuses.

Muusika peaks alati ergutama, rõõmustama last, tekitama individuaalseid kogemusi ja tekitama mõtteid. Tasapisi tekivad muusikateoste võrdlused, tekivad kõige lemmikumad, tekib valikuline hoiak, tekivad esimesed hinnangud - muusikamaitse esimesed ilmingud. See rikastab lapse isiksust ja on tema igakülgse arengu vahend.

4. Muusikalisse tegevusse loova suhtumise viisid.

Tänu nende meetodite valdamisele arendavad lapsed muusikaliste piltide tajumise protsessis loovat kujutlusvõimet.
(3. lisa)

Küsimust, kas õpetaja peaks olema emotsionaalne või mitte, pole muusikapedagoogikas kunagi kerkinud. Läbi aegade on hinnatud õpetajaid, kes on emotsionaalsed, muusikatundlikud, valdavad erksaid kujundlikke sõnu, on plastiliste liigutustega, artistlikud ja oskavad muusikapala ilmekalt esitada. Psühholoogia on juba ammu tõestanud, et kõige püsivam mälu on emotsionaalne. Emotsionaalse õpetaja kõige igavam “kuiva” matemaatika tund jääb kauaks meelde ja õppimine toimub mitu korda kiiremini.

Õpetajad peaksid meeles pidama, et enne väljendusrikka esituse ja emotsionaalse reaktsiooni saavutamist peavad nad ületama tehnilised raskused, psühholoogilised piirangud ning mõnikord hirmu ja enesekindluse. Õpetaja psühholoogiline tervis on õpilaste psühholoogilise tervise võti. Kui koostate psühholoogiliselt terve inimese üldistatud portree, saate järgmise. Psühholoogiliselt terve inimene on eelkõige inimene, kes on spontaanne ja loov, rõõmsameelne ja rõõmsameelne, avatud ja teadlik endast ja ümbritsevast maailmast. Selline inimene paneb vastutuse oma elu eest ennekõike iseendale ja õpib ebasoodsatest olukordadest. See on pidevas arengus ja loomulikult aitab kaasa teiste inimeste arengule. Seega võime öelda, et psühholoogilise tervise kirjeldamiseks on võtmesõnaks sõna "harmoonia" või "tasakaal". Tal on huumorimeel, ta oskab enda üle naerda ja on alati kindel, et: KÕIK SAAB TERVE!

Pole saladus, et õpetaja elukutse liigitatakse stressirohkeks, kuna õppetegevuses täheldatakse pidevalt emotsionaalset pingeseisundit. Pärast pingelistes olukordades viibimist tunneb õpetaja end sageli ülekoormatuna, masenduses ja soovib lõõgastuda. Mõnel juhul jõuab emotsionaalne pinge kriitilise hetkeni ning tagajärjeks on meelerahu ja enesekontrolli kaotus.

Kaasaegsel õpetajal peavad olema oskused tööprotsessis tekkida võiva stressi maandamiseks. See on vajalik mitte ainult õpetaja enda, vaid ka õpilaste tervise säilitamiseks. Me kõik teame, et stressi leevendamiseks on erinevaid viise:

• ORGANISMI REGULEERIMISE LOODUSLIKUD VIISID;
• LÕÕGASTUS;
• VISUALISEERIMINE;

Stressi kaaslane on lihaspinge: psühhomuskulaarse pinge vabastamine.(4. lisa)

Loodus on inimest heldelt tasunud. Ta andis kõik selleks, et näha, kuulda, tajuda ja tunda ümbritsevat maailma. Ta võimaldas tal kuulda kõiki tema ümber eksisteerivaid helivärve.

Ideaalne koolilõpetaja ei ole laia silmaringiga erudiit, vaid inimene, kes teab, kuidas seada eesmärke, neid saavutada, tõhusalt suhelda, elada info- ja multikultuurses maailmas, teha teadlikke valikuid ja nende eest vastutada, lahendada probleeme, sh. -standardsed. , ole oma elu peremees. Ja ainult õnnelik, vaimselt terve õpetaja saab koolitada väärilise asendaja!

Lisa 1.
Värv ja selle tähendus on inimkonda alati huvitanud.

Värvi psühholoogia

Punase värvi psühholoogia: see soodustab tõhusat meeldejätmist, stimuleerib närvisüsteemi, aktiveerib emotsioone ja tõstab inimese elujõudu. Lisaks tekitab punane värv turvatunnet, kindlustunnet ja mõjub positiivselt depressiivsele emotsionaalsele seisundile.
Oranži värvi psühholoogia: vabastab inimese emotsioonid, vähendab oluliselt tema ebameeldivaid tundeid, aitab teisele inimesele andestada, lahti saada lahendamatust olukorrast, soodustab inimese head tuju ja optimistlikku positsiooni.

Sinise värvi psühholoogia: see arendab psüühilisi võimeid. “Puhastab” mõtlemist – vabastab ebakindlusest, ärevusest ja hirmudest, aktiveerib intuitsiooni ja viib sujuvalt õige otsuse langetamiseni. Samuti on sinine värv mõnevõrra "jahutav" - see vähendab inimese emotsionaalsust.
Kollase värvi psühholoogia: aktiveerib positiivseid emotsioone, vabastab negatiivsed, soodustab mõtete paremat keskendumist, aitab tajuda uusi ideid ja aktsepteerida erinevaid vaatenurki.

Rohelise värvi psühholoogia: see soodustab empaatiat, aitab inimestel üksteisega suhelda ja loob suhetes harmooniat. Lisaks eelnevale mõjub roheline värv rahustavalt ja stabiliseerib vaimset seisundit.

2. lisa.
"Kujutage ette ja te kuulete."

Õpetaja võib enne mängu õpilaste poole pöörduda järgmiste sõnadega: „Te olete rohkem kui korra kuulnud ukse paugutamist ja kriginat, kellahelinat, lapse nuttu, äikese mürinat. Aga kas sa kuuled pilve kõnet? Võib olla; kas see laulab või ohkab? Kujutage ette ja kuulete erakordseid helisid või mõtlete välja oma, mis pole veel kellelegi teada.

Lastele pakutakse:

a) kirjelda või joonista oma lemmikhelisid;
b) kujutage ette, kuidas kõlab pehme kohev pilv. Kirjeldage ja joonistage pilve heli;
c) kujutage ette ja joonistage hapu kurgi, punase õuna vms häält;
d) kujutage ette, kuidas kostab suur loik pärast vihma. Kirjeldage ja joonistage suure ja väikese lombi heli.

"Emotsioonid". Mängu mängimiseks kasutatakse kaarte, millele on kirjutatud emotsionaalsed omadused (rõõm, kurbus, raev, hellus jne). Osalejatele jagatakse kaarte. Igaüks püüab seda või teist emotsiooni liigutuse või näoilme abil häälestada ja edasi anda. Rühm püüab kuuldu tuvastada.

"Värvid". Mängus kasutatakse 4–6 värvilist kaarti (punane, sinine, roheline, kollane, must, valge), mis pannakse klassiruumis paika. Lapsed valivad värvi, mis hetkel nende sisemise meeleoluga kõige paremini sobib ja jagunevad rühmadesse. Õpetaja küsib mängus osalejatelt:

1. kasutage kordamööda häält, et kuulda värvi;
2. kõla "värvipalett" koos kogu rühmaga.

"Leia oma heli." Mängimiseks vajab õpetaja mitmesuguseid väikeseid esemeid (võtmed, naelad, purgid, paber, tassid, lusikad ja muud muusikariistad), millest saab helisid välja tõmmata. Lapsi kutsutakse nende objektidega manipuleerima ja neist erinevaid helisid välja tõmbama (koputamine, kraapimine, silitamine, kahisemine, helisemine jne), et leida neile meelepärane tämber, heli, kombinatsioon. Pärast helide tuvastamist reprodutseerib igaüks oma leiu ja püüab selgitada, miks ta just selle heli või kombinatsiooni valis, milline pilt või värv ilmub seda heli tajudes.

"Kaashäälikud". Mängu eesmärk on leida harmoonilisi kombinatsioone oma heliga, praeguse meeleoluga. See mäng on jätk eelmisele - "Leia oma heli".

Ühte lastest kutsutakse minema ringi ja esitama oma heli, nagu nende kompositsioon ja meeleolu. Ülejäänud kuulavad neid helisid, püüdes tunnetada võimalust oma heli heliga ühendada. Iga osaleja võib minna ringi ja hakata oma heli koos teisega mängima, kui ta tunneb, et tema heli on sobiv ning tekkiv konsonants on piisavalt eufooniline ja harmooniline Mängu ajal, kui tekib ebamugavustunne, kui teie heli on teiste osalejate helidega ebaharmooniliselt saate lõpetada mängimise ja lahkuda "esseest".

"Pime". Klass on jagatud rühmadesse. Lapsi kutsutakse üles looma muusikapala õpetaja antud teemal. Erinevatest esemetest ja muusikariistadest helisid eraldades püüab rühm anda edasi etteantud pilti. Seejärel on esinemine rühmades. Kuulajad, silmad kinni pigistades, püüavad kindlaks teha, millest see näidend räägib, milliseid kujutluspilte lavastuse loojad tahtsid edasi anda ja selle nime.

"Tämbrid ja pildid". Lapsed on oodatud kuulama sama meloodiat või kavapala erinevate muusikariistade esituses. Osalejad salvestavad ja seejärel räägivad, kuidas tajumise käigus tekkinud pilt olenevalt tämbri muutusest muutus. Mängu saab kasutada teema “Tämbri” uurimiseks

"Laulugurmaanid" Poisid laulavad laulu, mida nad hästi teavad. Kui laul lõpeb, läheneb õpetaja kiiresti ühele õpilasele ja ütleb laulust mõne sõna või rea. See, kellele õpetaja räägib, peab kohe ütlema laulu järgmise sõna või rea. Kumb meestest eksib, tõuseb püsti. MÄNGIME LAULUDEGA.

ÜLESANDED
1. Pidage meeles laul: laulge salm mis tahes uusaastalaulust, alustades juhi valitud tähega.
2. Lõpeta laul: paku rida laulust ja poisid laulavad salmi.
3. Arva ära laul: kirjelda mõne sõnaga humoorikas toonis laulu sisu ja võistlejad nimetavad laulu.
4. Loo laul: laps teeb laulu ja arvajad esitavad talle küsimusi, võttes arvesse, et vastuseks saab ainult “jah” või “ei”, nimeta või laula “tundmatu” laul.
5. Koostage laul: osalejad saavad paberitükid, millel on mitme laulu sõnade rida, ja valivad saatejuhi näidatud laulu.
6. Uurige laulu välja: pakkuge naljakaid jooniseid - mõistatusi, mis kajastavad laulu üldist sisu, võib-olla rebusi varianti, milles laulu rida on krüpteeritud.
7. Joonistage laul: üks kuttidest peab joonistama antud laulu sisu, et tema meeskonna liikmed saaksid selle ära arvata.
8. Taastage laul: lastele antakse paberileht, millele on kirjutatud laul, millest mõned sõnad puuduvad. Saate laulu taastada mälu järgi, saate valida vajalikud sõnad paberilehtedele kirjutatute hulgast või võite pakkuda sobiva pildiga pildi valimist.
9. Parandage laul: laul on lehel kirjutatud vigadega: sõnu on ümber paigutatud või asendatud, ridu või salme on vahetatud. Kes selle kiiremini parandab?
10. Näidake laulu: see võistlus nõuab näitlemisoskust, et esitada laulu vaikselt, kasutades žeste, näoilmeid ja olemasolevaid materjale. Käsu täitmine võimalik.
11. Räägi lugu: anna laulu sisu edasi oma sõnadega. Parim vastus on see, mis paneb kõik naerma.
12. Nimetage laulu rida: kasutatakse "ümberpööratud" fraasi, nimelt: valitakse sõnad - kuulsa laulu rea jaoks antonüümid, äraarvamiseks peavad lapsed valima ka vajalikud antonüümid (tammepuu) suri põllul – metsas sündis jõulupuu).
13. Laulu laulmine: loosi teel määratakse laulud ja osalejad, kes peavad valitud laulu koos heliriba või karaokega laulma.
14. Rivaalide laulmine: võistkond laulab refräänis ühe salmi valitud laulust, seejärel loeb see refräänis kolmeni ja rivaalid peavad hakkama laulma ühte salmi teisest laulust ning seejärel andma teatepulga edasi. Kes peale loendamist ei saa laulma hakata või kordab juba mängitud lugu, see kaotab.
15. Laulge laulu: tõmmake kordamööda mustast kastist või kotist esemeid välja ja laulge salmi kohta, kus see objekt "vastu tuli" (mänguasi või pilt hundist, jänesest, hiirest, hobusest, vanamehest , jne.)

3. lisa.

Muusikahariduse ja -kasvatuse erinevate meetodite laia arsenali, samuti kaasaegsete tehnoloogiate kasutamine:

1.isikukeskne õpe;
2. projekteerimistehnoloogiad;
3. probleemõppe tehnoloogiad;
4. tehnoloogiad kriitilise mõtlemise arendamiseks;
5.arvutitehnoloogiad;
6.IKT;
7. klastri loomine;
8.ajurünnak;
9.sünkviin;
10. küsimise tehnika -
aitab kaasa koolinoorte kognitiivse motivatsiooni kujunemisele muusikatundides.

4. lisa.

Professionaalse läbipõlemise stressitest.

Teile pakutakse avaldusi, millega te:
nõus (jah), (3 punkti)
ei nõustu (ei), (1 punkt)
need on mõnel juhul (mõnikord) tõesed (2 punkti)

Mind koormab õpetajatöö.
- Mul pole soovi pärast tööd suhelda.
- Minu rühmas on "halvad" lapsed.
- Kui mul on tuju, näitan üles kaastunnet ja kaastunnet lapse vastu; kui mul pole tuju, ei pea ma seda vajalikuks.
- Soovides lihtsustada tööalaste probleemide lahendamist, saan lihtsustada emotsionaalseid investeeringuid nõudvaid kohustusi.

Testi tulemused on konfidentsiaalsed ja igaüks otsustab ise, kas saadud info on väärt teistega jagamist.

Võti:
5-8 punkti – te ei ole vastuvõtlik läbipõlemissündroomile;
9-12 punkti - tekivad professionaalsed deformatsioonid emotsionaalse läbipõlemise näol;
13-15 punkti - areneb läbipõlemise sündroom.

Test "Kas sa tead, kuidas olla õnnelik?"

Igaühel on elus hetki, mil tunned end õnnelikuna. On teisi, kui vihkad ennast ja kogu maailma. Ilmselt ei saagi teisiti... Ja ometi kadestate salamisi inimesi, kes - vähemalt väliselt - alati endaga rahulolevad ja ümbritsevasse toimuvasse filosoofiliselt suhtuvad. Millisesse inimeste kategooriasse te kuulute? Kas sa tead, kuidas olla õnnelik? Võib-olla aitab meie test teil sellele küsimusele vastata.
Valige iga küsimuse jaoks üks kolmest vastusest.
Iga vastus a - 0 punkti, 6 - 1 punkt ja b - 2 punkti.

1. Kui sa vahel mõtled oma elu peale, kas jõuad järeldusele, et
a) kõik oli rohkem halb kui hea,
b) see oli rohkem hea kui halb,
c) kõik oli suurepärane.

2. Tavaliselt päeva lõpus
a) pole endaga rahul,
b) arvad, et päev oleks võinud paremini minna,
c) mine magama rahulolutundega.

3. Peeglisse vaadates mõtled
a) "Oh, jumal, aeg on halastamatu!"
b) "Noh, see pole üldse halb!"
c) "Kõik on hästi!"

4. Kui saate teada kellegi tuttava suurest võidust, siis arvate
a) "Noh, mul ei vea kunagi!",
b) "Ah, kurat! Miks mitte mina?",
c) "Ühel päeval on mul nii palju õnne!"

5. Kui kuulete mõnest juhtumist raadiost või saate ajalehtedest teada, öelge endale:
a) "Nii juhtub minuga ükskord!"
b) "Õnneks on see häda minust möödas!",
c) "Need reporterid õhutavad meelega kirgi!"

6. Hommikul ärgates kõige sagedamini
a) Ma ei taha millelegi mõelda,
b) kaaluge, mida tuleval päeval meile varuks on,
c) õnnelik, et uus päev on alanud ja võib tulla uusi üllatusi.

7. Mõeldes oma sõpradele:
a) nad pole nii huvitavad ja tundlikud, kui me tahaksime,
b) loomulikult on neil ka puudusi, kuid üldiselt on need üsna talutavad,
c) imelised inimesed!

8. Kui võrdled ennast teistega, leia see
a) "Mind alahinnatakse"
b) "Ma pole teistest halvem"
c) "Ma sobin juhiks ja võib-olla tunnistavad seda kõik!"

9. Kui su kaal on tõusnud nelja kuni viie kilogrammi võrra
a) sa sattud paanikasse
b) arvad, et selles pole midagi erilist,
c) asuge kohe dieedile ja tehke intensiivset füüsilist treeningut,

10. Kui olete depressioonis
a) needus saatust,
b) tead, et halb tuju läheb üle,
c) proovige lõbutseda.

17-20 punkti, sa oled nii õnnelik inimene, et ma lihtsalt ei suuda uskuda, et see on võimalik! Sa naudid elu, ei pööra tähelepanu elu hädadele ja raskustele. Oled rõõmsameelne inimene, sa meeldid teistele oma optimismiga, aga... Kas oled kõiges toimuva suhtes liiga pealiskaudne ja kergemeelne? Võib-olla ei tee väike kainus ja skepsis sulle halba?

13-16 punkti, olete tõenäoliselt "optimaalselt" õnnelik inimene ja teie elus on selgelt rohkem rõõmu kui kurbust. Oled julge, külmavereline, kaine mõistusega ja rahuliku iseloomuga. Raskustega silmitsi seistes ärge sattuge paanikasse, hinnake neid kainelt „Inimesed teie ümber on teiega rahul.

8-12 punkti, õnne ja ebaõnne sinu jaoks väljendatakse tuntud valemiga “50 x 50”. Kui soovid kaalukausi enda kasuks kallutada, proovi raskustele mitte alla anda, vaata neile stoiliselt vastu, toetu oma sõpradele ja ära jäta neid hätta.

0-7 punkti, olete harjunud kõike vaatama läbi tumedate prillide, arvate, et saatus on teile ette valmistanud õnnetu inimese saatuse, ja mõnikord isegi uhkeldate sellega. Kas see on seda väärt? Proovige veeta rohkem aega rõõmsate, optimistlike inimeste seltsis. Tore oleks millestki vaimustuda, mingi “hobi” leida.

Tikhomirova E.P

Abay, Karaganda

Mõtlemine loob ja tajub kujundeid meelelise taju keeles.

NLP tutvustab representatsioonisüsteemi mõistet, mis määratleb keele, milles mõtlemine pilte kodeerib.

Vaata ka

Kujutluslik mõtlemine on kujundite vormis mõtlemine neid luues, moodustades, toetades, edastades, toimides, muutes neid vaimsete protsesside abil. See on eranditult kaasatud igat tüüpi inimtegevuse olulise komponendina. Rakendatud esitlusmehhanismi abil. See edastab teadmisi mitte reaalsuse üksikute isoleeritud aspektide (omaduste) kohta, vaid moodustab tervikliku vaimse pildi eraldiseisvast reaalsuspiirkonnast. Kujundliku mõtlemise sortidena võib käsitleda ruumilist mõtlemist, assotsiatiivset mõtlemist, visuaal-kujundlikku mõtlemist, visuaalset mõtlemist. Vastandina mittekujutlusvõimelisele mõtlemisele.

Mida rohkem inimesi toidab pilti oma tunnetega, seda tugevam on kuvand, seda suurem on kuvandi vastupidise mõju võimalus inimese, inimeste (kogukonna) tegevusele. Võimeline kujundama suurte ja väikeste sotsiaalsete rühmade karaktereid ja käitumist, mis tõstatab rahvastele ja riikidele, rahvustele, riikidele ja etnilistele rühmadele omase kujundite loomise kultuuri probleemi. Iga rahva kujutlusvõimelise mõtlemise pärandit võib pidada omamoodi "jäljendiks" tema maailmavaadetest, eluplaanist, selle eesmärgist maailmas, omamoodi kultuuriliseks autoportreeks.

• Kujundlik taju

Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.

Vaadake, mis on "kujutlusvõimeline mõtlemine" teistes sõnaraamatutes:

LOOV MÕTLEMINE- vt Kujundlik mõtlemine. Suur psühholoogiline sõnastik. M.: Peaminister EUROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinchenko. 2003...

loov mõtlemine- ... mõtlemine, mis esineb kujundite seose ja kombineerimise vormis. Kujundlik mõtlemine on spetsiifiline mõtlemine, mis on omane lapsele varases eas ja üldiselt algelistes arenguetappides, kujutlusvõimeline mõtlemine on peamine mõtlemise vorm.... Sõnastik L.S. Võgotski

Loov mõtlemine- kognitiivse tegevuse protsess, mille eesmärk on peegeldada objektide (nende osad, protsessid, nähtused) olulisi omadusi ja nende struktuurilise seose olemust. O.m. esindab ühtset peegeldusvormide süsteemi visuaalselt efektiivsete,... ... Psühholoogia ja pedagoogika entsüklopeediline sõnastik

Loov mõtlemine- teatud tüüpi mõtteprotsess, mis kasutab pilte... Inimpsühholoogia: terminite sõnastik

Meetodite ja protsesside kogum kujutlusvõimeliseks probleemide lahendamiseks, mis hõlmab olukorra visuaalset esitust ja toimib selle moodustavate objektide kujutistega, ilma nendega tegelikke praktilisi toiminguid tegemata. Võimaldab kõige täielikumalt... ... Vikipeediat

visuaalne-kujundlik mõtlemine- Kategooria. Mõtlemise vorm. Spetsiifilisus. Seda iseloomustab asjaolu, et see põhineb probleemolukorra modelleerimisel ja lahendamisel ideede mõttes. Toimides intelligentsuse arengu järgmise etapina pärast visuaalselt efektiivset mõtlemist, on seda tüüpi... Suurepärane psühholoogiline entsüklopeedia

MITTEPILDI MÕTLEMINE- vt Mittekujutlusvõimeline mõtlemine. Suur psühholoogiline sõnastik. M.: Peaminister EUROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinchenko. 2003... Suurepärane psühholoogiline entsüklopeedia

Visuaalselt kujutlusvõimeline mõtlemine on mõtlemine, mis põhineb probleemolukorra modelleerimisel ja lahendamisel ideede mõttes. Toimides intelligentsuse arengu järgmise etapina... Psühholoogiline sõnaraamat

Visuaal-kujundlik mõtlemine- üks mõtlemise liike. Seotud olukordade ja nende muutuste esitamisega. M. n abiga. O. objekti erinevate tegelike omaduste mitmekesisus on kõige täielikumalt taastatud... Kasvatuspsühholoogia sõnaraamat-teatmik

Visuaal-kujundlik mõtlemine- mõtlemisviis, mida iseloomustab ideedele ja kujunditele toetumine... Mereväeüksuse õpetajaohvitseri psühholoogiline ja pedagoogiline sõnastik

Raamatud

• Metafoorid. Kujutlusvõimelise mõtlemise arendamine, Yu Gippenreiter 60 metafoorikaarti. 60 luulekaarti. 30 lotolauda. 60 võtit (+ raamat) (+ reeglid). Yu.B. Gippenreiteri projekti „Kommunikatsioonimaailm“ jätkamine. Metafooride mängude idee põhineb…

KIRJANDUS JA MÄRKUSED

Humboldt V. Valitud lingvistikateoseid. M, 1984.

Punktid Sh.Üldkeeleteadus ja prantsuse keele küsimused. M., 1955.

SchleicherA. Indoeuroopa keelte võrdleva grammatika kogumik// 19.–20. sajandi keeleteaduse ajalugu esseedes ja väljavõtetes. 1. osa. M., 1960.

Saussure F. Töötab keeleteaduse alal. M., 1977.

Schuchardt G. Valitud artiklid keeleteadusest. M., 1950.

Praha Lingvistika Ringi teesid//19.-20. sajandi keeleteaduse ajalugu esseedes ja väljavõtetes. II osa. M., 1960.

Slyusareva N.A. F. de Saussure’i teooria kaasaegse keeleteaduse valguses. M., 1975.

Berezin M.F., Golovin B.K.Üldkeeleteadus. M., 1979.

Potebnya A.A. Märkmetest kirjandusteooria kohta. Harkov, 1905.

Potebnya A.A. Esteetika ja poeetika. M., 1976.

Coseeriu E. Sünkroonia, diakroonia ja ajalugu//Uut keeleteaduses. Vol. III. M., 1963.

Saussure F. Märkmeid üldkeeleteadusest. M., 1990.

Sapir E. Keel. M., 1934.

Ušakov "D.N. Lühitutvustus keeleteadusesse. M., 1929.

Baudouin de Courtenay I.A. Mõned üldised märkused lingvistikast ja keelest // Lugeja vene keeleteaduse ajaloost. M., 1973.

Martine A. Säästlikkuse printsiip foneetilistes muutustes. M., 1960.

Zvegintsev V.A. Esseed üldkeeleteadusest. M, 1962.

Rozhdestvensky Yu.V.Üldkeeleteaduse loengud. M., 1990.

Erineva vahemiku foneemide arvust keeltes annab Roger T. Bell: „... Havai keeles on ainult viis vokaali ja kuus kaashäälikut, samas kui teisel poolusel on abhaasia keel, millel on ainult kaks vokaali ja vähemalt 68 konsonantfoneemi” (Sotsiolingvistika. Eesmärgid, meetodid ja probleemid. M., 1980).

Kartsevsky S. Keelemärgi asümmeetrilisest dualismist // 19. ja 20. sajandi keeleteaduse ajalugu esseedes ja väljavõtetes. II osa. M., 1965.

Degtereva T.A. Sünonüümiaprobleemist//Teadlased zap. (1. Moskva Võõrkeelte Pedagoogiline Instituut). T. 5. M., 1953.

Muller M. Loengud keeleteadusest. Peterburi, 1865. a.

23. Tšernõševski N.G. Essee teaduslikest kontseptsioonidest mõningates üldajaloo küsimustes. Poly. kogumine op. T. X. M., 1951.

VI. Keel ja mõtlemine

§51. Inimese mõtlemine ja selle iseloom

Inimese mõtlemine on ajusisesed psühholoogilised protsessid, mille käigus peegelduvad ja tunnetatakse erinevates ideaalvormides reaalsuse objekte ja nähtusi, nende omadusi ja omadusi, seoseid ja suhteid.

Mõtlemine jaguneb sensuaalseks ja abstraktseks. Inimese otsene seos reaalsusega toimub inimese meelte abil: nägemine, kompimine, kuulmine, lõhn, maitse. Inimese tunded on kanalid, mille kaudu ta saab reaalsuse kohta erinevat teavet. Nende tunnete kombinatsioon, mis on inimeses kõrgelt arenenud, annab talle võimaluse mitmekesistada ja peegeldada tegelikkust, selle erinevaid nähtusi, omadusi ja aspekte. Reaalsuse sensoorse peegelduse tulemused on empiiriline materjal selle edasiseks töötlemiseks abstraktse mõtlemise ja selle vormide abil.

Sensoorset mõtlemist teostatakse ka teatud vormides, mis erinevad kvalitatiivselt, erinevate meelte osaluse, nendes vormides tajutavate reaalsusnähtuste katmise, see tähendab idealiseerimise ja üldistuse arenguastme järgi. Eristatakse järgmisi inimese sensoorse mõtlemise vorme: aisting, taju, kujutamine. Teatavasti mõistetakse aistingu all aju vaimset protsessi, mis peegeldab reaalsuse objektide ja nähtuste omadusi nende mõju tõttu inimese tunnetele. Taju on objekti või nähtuse kui terviku, teatud omaduste kogumi otsene peegeldus, erinevalt aistingust, mis peegeldab ainult objekti või nähtuse üksikuid omadusi. Vaimse protsessina kujutamine võimaldab inimese mõtlemises taasluua sensoor-visuaalse pildi objektist või nähtusest tervikuna, tuginedes tema varasematele tajudele.

Abstraktsete mõtlemisvormide tekkimist seostatakse tavaliselt keelega. Arvatakse, et nende kujunemine toimus samaaegselt keele kujunemisega. Kuid see vaade tekkeloole

Abstraktne mõtlemine ja selle koostoime sensoorsega ei ole meie arvates mehhanismivaba. Juhindudes reeglist: miski looduses ja ühiskonnas ei teki millestki, uus kujuneb vana transformeerides, peame eeldama, et abstraktsete mõtlemisvormide alged ulatuvad tagasi keeleeelsesse inimmõtlemisse, nimelt: maailma kõrgeimatesse vormidesse. sensoorne mõtlemine – esitus ja meelelis-visuaalne pilt. Inimmõtlemise valdkond, ütles Potebnya, on laiem kui keelevaldkond ja seda peamiselt geneetilises mõttes. Abstraktse mõtlemise kujunemise algust märgitakse enne õige keele kujunemist. Neid väljendati teatud järjestusega määratud objektide üldistamise kujul, mis viidi läbi sellistes mõtlemisvormides nagu esitus ja sensoorne pilt, ning korrelatsioonis mitteverbaalsete märkide (žestid, näoilmed, "ekspressiivsed liigutused") abil. ”, toimingud jne) selle üldistuse või reaalsusega üksikobjekte . See ei olnud omamoodi salto surelik inimlik mõtlemine. Üldine eksisteerib objektiivselt ja tõeliselt objektides ja nähtustes ning järelikult ka meie ettekujutuses neist.

Seega iseloomustab nii ideed kui ka sensoorset kujundit tajutavate objektide idealiseerimine ja üldistamine, aga ka korrelatsioon tegelikkusega. Tuleb eeldada, et just need sensoorse kujundi ja esituse omadused ja omadused olid allikaks mõtte liikumisel abstraktsete vormide – mõiste ja hinnangu ning nende korrelatiivsete keeleüksuste – sõna ja lause – poole. Tegeliku mõiste ja hinnangu kujunemine selle sõna kitsas tähenduses, nende järkjärguline “kristalliseerimine” mõttevoolus ja sellest eraldatus on aga tingitud keelest. Keeles leiavad need vormid oma tüüpilise väljenduse vastavates keeleüksustes - sõnas ja lauses. Keel kui märgisüsteem osutus kõige paremini kooskõlas loogilise mõtlemise olemusega ja selle vormidega. Keele tekkimisega muutub kvalitatiivselt senine mitteverbaalne inimese mõtlemine.

Abstraktse mõtlemise vormi all mõistetakse teatud viisi reaalsuse ideaalseks peegeldamiseks keele abil ja seeläbi sellele vormile iseloomuliku sisu genereerimiseks. Viimasel on struktuur, mis näitab selle sõltumatust ja kindlust ning eristab seda seeläbi teistest mõttevormidest.

Reaalsuse peegeldamise sensoorsed vormid on keele lähtematerjaliks, keelelise vormi jaoks, mille abil neid lähteandmeid töödeldakse. Sensuaalse kujutise kohta kirjutas Potebnja: "... Sensuaalne pilt on peaaegu samaaegselt antud märkide eristamatu kompleks: ma vaatan rohtu ja kõik, mida ma sellest tean, on sel juhul lihtsalt üks hetk minu vaimsest seisundist" ( 1, lk 119). Keele abil lahatud, sensuaalne

See materjal muudetakse põhimõtteliselt erinevateks vaimseteks vormideks - abstraktseteks, loogilisteks, milles terviklikud, sensuaalselt kujutatud pildid jagunevad nende individuaalseteks omadusteks ja aspektideks. Kui objekti või nähtuse sensoorne pilt esitatakse selle külgede ja omaduste ühtsuses ja samaaegses koosluses, siis abstraktsed vormid hajutavad tähelepanu ja muudavad selle üksikud aspektid ja omadused teadmiste objektiks. Kogukonna kui ühtsuse selliste abstraktsete ja tunnetatud tunnuste kogum moodustab peegelduva objekti või nähtuse kontseptsiooni; mõiste eeldab mõiste taga nii mentaalse vormi kui ka vastava objekti ühtsust. Öeldu põhjal on selge, et abstraktsed refleksioonivormid ja tegelikkuse tundmine ei ole geneetiliselt ja funktsionaalselt eraldatud ega isoleeritud sensoorsetest vormidest.

Keele abil toimub mõtte liikumine meelelisest tajust ja selle kompleksidest loogilise, kontseptuaalse mõtlemiseni, inimese vaimse tegevuseni selle sõna täies tähenduses. Potebnja rõhutas, et „ainult mõtte objektiveerimise kaudu saab mõtlemise madalamatest vormidest moodustada mõiste” (2, lk 57). Mõttes, loogilises, abstraktses mõtlemises pöördub inimene tagasi selle juurde, mis tal sensoorses mõtlemises oli, kuid see on peegeldus kõrgemal, olemuslikul tasandil. Võrreldes sensoorsete mõtlemisvormidega on abstraktsed vormid aktiivsemad, kuna nii mõtte kujunemine kui ka selle väljendamine keele kaudu on alati loominguline tegu. Potebnja kirjutas selle liikumise kohta madalamatest mõtlemisvormidest kõrgematele: „Sõnade abil õpib inimene uuesti seda, mis oli juba tema teadvuses. Ta loob samaaegselt muljete kaosest uut maailma ja suurendab oma jõudu selle maailma piiride avardamiseks” (2, lk 302).

Nii nagu keele ja keelemärkide kujunemine kulges spontaanselt ja alateadlikult, nii tekkisid samal ajal selle protsessiga ühtsuses tahes-tahtmata, spontaanselt nende märkidega seotud mõttevormid. Inimmõtlemine, mis peegeldas tegelikkust, inimeste otstarbekat objektiivset ja vaimset tegevust, arendas vorme, mis olid võimelised väljendama uut sisu ja muutsid selle tänu märkidele kogu keelelise kogukonna omandiks. Objektiivsest vajadusest tulenevalt eeldasid need vormid varasemate omandatud teadmiste kasutamist, mis toimisid uute objektide ja nähtuste esitlemise, mõistmise ja õppimise ehk uute teadmiste omandamise vahendina. Nende vormide kujunemise ja arengu määravad inimese enda olemus, tema bioloogilised eeldused ja sotsiaalsed tingimused, samuti keele kui loomuliku märgisüsteemi kujunemine (vt X peatükk).

Eespool öeldi, et esitus, sensoorne kujutlus kui mõtlemise vormid ei puudu tajutava idealiseerimisest ja üldistamisest.

objektid ja nähtused ning sellest tulenevalt ka nende analüüs ja süntees. Lingvistiline märk on võimaldanud mõttevoolust võõrandada üksikutes märkides analüüsi- ja sünteesielemendid ning opereerida nende märkide ja nende tähendustega iseseisvate andudena. Nii saavutas analüüs ja süntees tänu keelelistele märkidele iseseisvuse loogiliste protsessidena, mille tulemusena sai võimalikuks moodustada mõiste - oluline mentaalne kategooria, mis mängis põhirolli inimese mõtlemise arengus, tema teadmistes Reaalsus. Verbaalsed mõtlemisvormid võimaldasid inimesel tegutseda “eemaldatud” kujul objektide ja nähtustega, nende klassidega, omadustega, suhetega jne, teadvustades neid seeläbi erinevatest külgedest, tungides nende olemusse.

Inimest julgustati tahtmatult ja spontaanselt oma tegevuses peegeldama maailma ja iseennast tema käsutuses olevate võimalike vahendite kaudu, mida tema enda olemus, sotsiaalsed ja looduslikud tingimused, milles ta elas, võimaldasid tal kasutada. Nendes valitsevates tingimustes on inimese praktilises, objektiivses ja kõnetegevuses tema mõte ja keel "isearenenud" vastavalt indiviidist sõltumatutele objektiivsetele seadustele. Selle mentaalse liikumise vormideks olid kujutlus, mõiste, otsustus, mis eeldas millegi uue teadmist osalemise kaudu - erinevatel vaimsetel alustel - sellest, mis oli juba teada.

Sõnas abstraheeritud üldistus (üldine) peegeldub märgis ja on seeläbi abstraheeritud selle ühtsusest tegelikkuses indiviidiga. Ühesõnaga, üldist kui selle sisemist külge, tähendust, saab kasutada iseseisvalt väljaspool määratud ühtsust indiviidiga. Kuid abstraktsioon ei eralda sõna tegelikkusest, sõna võimest peegeldada ja tähistada kõnes üksikuid objekte ja nähtusi. Vastupidi, just seetõttu, et sõna kui keelemärgi taga on abstraktsioon (mõte objektide või nähtuste klassist), võib sõna tähistada selle klassi üksikuid ajas ja ruumis eraldatud objekte, nende erinevaid agregaate. , aga ka kogu objektide või nähtuste klass. Üldine kui abstraktsiooni materjal eksisteerib tegelikkuses ja selle peegelduse sensoorsetes vormides. Sõna ise ei suutnud üldist väljendada.

Tuleb märkida, et üldise peegeldamine ja kinnistamine keeles ja kõnetegevuses (viimane sisaldab keelt kui selle kõige olulisemat koostisosa) ei ole inimtegevuse jaoks üldiselt mingi erand. Mis tahes tüüpi tegevuse valdamine on selle valdamine abstraktsioonina selle konkreetsest, objektiivsest kehastusest. Inimese valdamine ühe või teise tegevuse üle hõlmab üldistamist, hajameelsust ja oskusi. Selline oskus, nagu praktiline keeleoskus, on ka “kogemuse mälu”, mis võimaldab seda tegevust sooritada erinevates tingimustes, ajas ja ruumis eraldatuna, individuaalselt ja objektiivselt (vrd toodete, tööriistade jms valmistamine). .

erinevates inimtegevuse valdkondades). Selle või teise tegevuse objektiivselt kehastatud produkt ise on samal ajal selle tegevuse sümboolne konsolideerimine, mis näitab tööjõu, tootmise ja järelikult ka mõtlemise, teadvuse taset. Ja nagu keele puhul ikka, nii ka inimest ümbritsev loodus “soovitas” talle tema tegevuses palju. Potebnja kirjutab selle kohta järgmiselt: „Siin, nagu ka muudel juhtudel, võime juba olemasoleva teadvusele omistada jõu selle olemasoleva asja uuesti luua, kuid mitte seda luua, mitte millestki luua. Inimene poleks leiutanud liikumist, kui loodus poleks seda tema teadmata andnud, poleks eluaset ehitanud, kui ta poleks seda puu varjust või koopast valmis leidnud, poleks laule ega luuletusi koostanud. kui iga sõna poleks seal olnud... poeetiline teos; samamoodi ei annaks sõna kogukonda, kui seda poleks enne sõna olemas olnud. Sellegipoolest on tahtmatu liikumise ja balleti, metsa ja templi sammaskäigu, sõna ja eepose vahel, aga ka kujundi ja sõna ühisuse ning keele kaudu saavutatava mõtte abstraktsiooni vahel tohutu vahemaa. 2, lk 154).

Abstraktse mõtlemise alged on meie arvates seotud teatud väliste mõtte- ja mentaalsete protsesside substraatide kasutamisega märkidena (vrd ülalmainitud žest, miimika, “ekspressiivsed liigutused”, tegevused jne). Näiteks žestil oli ja on sümboolne tähendus. Primitiivses ühiskonnas seostati žestiga teatud ettekujutust tähistatavast; žest võis toimida määratud objekti ikoonilise märgina. Märgisituatsioon (semioos) žesti kasutamisel on sama, mis sõna kasutamisel. Žesti taga on ka üldistus, kuna žesti ei kasutatud aeg-ajalt, vaid see oli pidev, taasesitatav märk, mis tähistas teatud ajas ja ruumis eraldatud objekte, tegevusi, kutseid ja muid spetsiifilisi korraldusi.

Žestis, nagu ka teistes mõtte sümboolsetes kehastustes, tekib ja areneb selline mõttevorm nagu kujund, mis eelnes kontseptsioonile, kuid sisaldas juba üldistust, kuigi tekkis muudel alustel (vt allpool). Kujutis esindab ka mõtet teatud järjestuse objektidest, nähtustest, tegevustest jne. Seetõttu valmistas tekkivate abstraktsioonide verbaalset tähistust, mis ilmnes samaaegselt ja oletatavasti ka paralleelselt teist tüüpi märgiliikidega, kogu mõtteviisi võimalike märgiteostuste kompleks, selle materiaalsed näitajad (vt X peatükk).

Sõna abil moodustatud sõnaga seostatav abstraktsioon on aga otsustav senise mõtte teisendus, sest ainult sõna osalusel tekivad sellised olemusliku iseloomuga inimmõtte vormid nagu mõiste, kohtuotsus ja moodustuvad järeldused. Nendele traditsiooniliselt eristuvad loogilised

Hiina mõtlemisvormid tuleks lisada vormile, mille abil inimmõtlemises viiakse läbi sensuaalse ja abstraktse mõtlemise ühendamine, nende lähim koostoime ja läbitungimine, nimelt: pilt. Kujutises süntees viiakse läbi sensuaalse (taju, esitus) ja abstraktse (kontseptsiooni) mõtlemise kõrgeimate vormide süntees. Pilt on kontseptsiooni kujunemisel vajalik algne alus.

Loogilisi mõtlemisvorme ja ennekõike mõistet võrreldakse ja vastandatakse sageli grammatilistega. Mõiste ja grammatilise vormi ühine omadus on see, et nad on oma olemuselt klassifitseerivad. Ideaalnähtustena ei välista mõiste ja grammatiline tähendus üksteist. Kui aga mõiste kui inimmõtlemise vorm on universaalne (see muidugi ei tähenda, et ka mõistete sisu ja ulatus on universaalsed ja mitte rahvuslikud), siis grammatilised vormid on individuaalsed, iseloomulikud ühe või teise süsteemi süsteemile. teine ​​keel. Pealegi on keeli, millel ei ole grammatilisi vorme kui selliseid (vrd isoleerivad, polüsünteetilised keeled). Grammatilise vormi klassifikatsioonil on sünsemantiline (kaasnev) iseloom, mitte autosemantiline (objektiivne) iseloom, mis mõistel tavaliselt on. Grammatilise vormi abstraktne klassifikatsioon ei välista teatud tingimustel lõikumist eksplitsiitses või kaudses vormis tunnusena esineva mõiste liigitusega (vt tunnuse kohta VIII peatükis). Lisaks, kui ühes keeles väljendatakse grammatilist tähendust grammatilise vormi abil, siis teises saab seda väljendada leksikaalselt.

Mõtlemine toimub subjektiivselt, kuid olles suunatud inimese välis- ja sisemaailma peegeldamisele ja mõistmisele, on see võimeline täituma objektiivse sisuga. Meie mõtlemise objektiivse sisu kujunemine on tänu keelelisele suhtlusele tingitud kogu keelelisele kogukonnale; subjekt valdab seda üldist sisu ühel või teisel määral, veendudes selle olemasolus oma kogemuse põhjal. Mõtlemisvormide subjektiivne valdamine toob individuaalsuse nende protsesside käigu olemusse, avab erinevaid võimalusi mõtlemise tulemuste saavutamiseks, ei välista meelevaldsust mõtteprotsesside tulemuste kasutamisel jne. Olles oma dialektiline eksistentsi vorm ja sisu, mõtlemine esindab seega sarnaselt keelega subjektiivse ja objektiivse antinoomiat ning samal ajal nende ühtsust.

Keele ja mõtlemise vahel – nii tekkes kui ka toimimises – on pidev vastastikune mõju. Juba keele tekkimine eeldab mõtlemise kõrget arengut ja selle arenguprotsessi tingis. Omakorda haridus

keel oli võimas tõuge mõtlemise ja sellega seotud psühholoogiliste ja loogiliste protsesside arengus. Alles tänu keelele sai võimalikuks abstraktsete mõtlemisvormide kujunemine, eristamine ja arendamine, samuti sensoorsete mõtlemisvormide ja muude psühholoogiliste protsesside eristamine ja teadvustamine: mälu, tahe, tunded, nähtused nagu appertseptsioon, assimilatsioon, kondenseerumine või mõtte tihendamine, selle kasutuselevõtt jne.

Kuna üks ja sama mõtlemisvorm võib väljendada erinevaid sisusid, siis vormi omaduste tundmise huvides saab selle teatud loogilistes operatsioonides konkreetsest sisust eraldada ja sümboolselt tähistada. Kohtuotsused, näiteks Ivanov on üliõpilane, Kuld on väärismetall, Volga on kõige rohkemsuur jõgi Euroopas jne, võib tähistada kui £ on R, Kus S- teema, R - predikaat, Seal on - kamp.