Stiilide erinevusest kalendris
Stiilierinevus tuleneb Juliuse kalendri üleminekust Gregoriuse kalendrile.
Juliuse kalender ("vana stiil") on kalender, mis võeti Euroopas ja Venemaal kasutusele enne Gregoriuse kalendrile üleminekut. Rooma vabariiki toodi Julius Caesar 1. jaanuaril 45 eKr ehk 708. aastal alates Rooma asutamisest.
Gregoriuse kalendri võttis kasutusele paavst Gregorius XIII aastal 1582. Paavst eemaldas sellest aastast 10 päeva (4. kuni 14. oktoobrini) ning kehtestas ka reegli, mille kohaselt eemaldatakse edaspidi Juliuse kalendri igast 400 aastast 3 päeva, et viia see vastavusse troopilise aastaga.
Juliuse kalendri järgi on iga 4. aasta (mille arv jagub 4-ga) liigaasta, s.o. sisaldab 366 päeva, mitte 365, nagu tavaliselt. See kalender jääb päikesekalendrist maha 1 päeva võrra 128 aasta jooksul, s.o. umbes 3 päeva võrra 400 aasta jooksul. Seda mahajäämust võeti arvesse Gregoriuse kalendris ("uus stiil"). Selle saavutamiseks ei ole "saja" aasta (lõpevad 00-ga) liigaastad, välja arvatud juhul, kui nende arv jagub 400-ga.
1200, 1600, 2000 olid liigaastad ja on 2400 ja 2800 ning 1300, 1400, 1500, 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300, 2600 ja 2500 on normaalne. Iga 00-ga lõppev liigaasta suurendab uute ja vanade stiilide erinevust 1 päeva võrra. Seetõttu oli 18. sajandil vahe 11 päeva, 19. sajandil - 12 päeva, kuid nii 20. kui 21. sajandil oli erinevus sama - 13 päeva, kuna 2000. aasta oli liigaasta. see suureneb alles XXII sajandil - 14 päevani, siis XXIII - 15-ni jne.
Tavaline kuupäeva teisendamine vanalt stiililt uuele võtab arvesse, kas aasta oli liigaasta, ja kasutab järgmise päeva erinevust.
Päevade erinevus "vanade" ja "uute" stiilide vahel
| sajand | Aastad "vana stiili" järgi | Erinevus | |
| alates 1. märtsist | kuni 29. veebruarini | ||
| I | 1 | 100 | -2 |
| II | 100 | 200 | -1 |
| III | 200 | 300 | 0 |
| IV | 300 | 400 | 1 |
| V | 400 | 500 | 1 |
| VI | 500 | 600 | 2 |
| VII | 600 | 700 | 3 |
| VIII | 700 | 800 | 4 |
| IX | 800 | 900 | 4 |
| X | 900 | 1000 | 5 |
| XI | 1000 | 1100 | 6 |
| XII | 1100 | 1200 | 7 |
| XIII | 1200 | 1300 | 7 |
| XIV | 1300 | 1400 | 8 |
| XV | 1400 | 1500 | 9 |
| XVI | 1500 | 1600 | 10 |
| XVII | 1600 | 1700 | 10 |
| XVIII | 1700 | 1800 | 11 |
| XIX | 1800 | 1900 | 12 |
| XX | 1900 | 2000 | 13 |
| XXI | 2000 | 2100 | 13 |
| XXII | 2100 | 2200 | 14 |
Ajaloolised kuupäevad pärast 3. sajandit pKr muudetakse tänapäevasesse kronoloogiasse, lisades kuupäevale antud sajandile iseloomuliku erinevuse. Näiteks Kulikovo lahing toimus kroonikate järgi 8. septembril 1380, 14. sajandil. Seetõttu tuleks Gregoriuse kalendri järgi tema aastapäeva tähistada 8. septembril + 8 päeva, see tähendab 16. septembril.
Kuid mitte kõik ajaloolased ei nõustu sellega.
«Toimub huvitav asi.
Võtame praeguse näite: A.S. Puškin sündis vana stiili järgi 26. mail 1799. aastal. Lisades 11 päeva 18. sajandile, saame uue stiili järgi 6. juuni. Selline päev oli siis Lääne-Euroopas, näiteks Pariisis. Kujutagem aga ette, et Puškin ise tähistab oma sünnipäeva sõprade keskel ja juba 19. sajandil - siis on Venemaal veel 26. mai, Pariisis aga juba 7. juuni. Tänapäeval vastab vana stiili 26. mai uuele 8. juunile, kuid Puškini 200. aastapäeva tähistati siiski 6. juunil, kuigi Puškin ise seda sel päeval kunagi ei tähistanud.
Vea tähendus on selge: Venemaa ajalugu kuni 1918. aastani elas Juliuse kalendri järgi, seetõttu tuleks selle kalendri järgi tähistada selle aastapäevi, olles seega kooskõlas kirikuaastaga. Seos ajalooliste kuupäevade ja kirikukalendri vahel on veelgi paremini nähtav mõne teise näite põhjal: Peeter I sündis Dalmaatsia Iisaku mälestuspäeval (kust on pärit Peterburi Iisaku katedraal). Järelikult peame ka praegu tähistama tema sünnipäeva sellel puhkusel, mis langeb 30. maile vanast / 12. juunist uues stiilis. Kui aga tõlgida Peetri sünnipäev ülaltoodud reegli järgi “mis päev Pariisis siis oli”, saame 9. juuni, mis on loomulikult ekslik.
Sama juhtub kõigi üliõpilaste kuulsa puhkusega - Tatjana päevaga - Moskva ülikooli asutamise päevaga. Kirikukalendri järgi langeb see vana stiili 12. jaanuarile / uue stiili 25. jaanuarile, nii tähistame seda praegu, samas kui ekslik reegel, lisades 18. sajandile 11 päeva, nõuaks selle tähistamist. 23. jaanuaril.
Seega peaks tähtpäevade õige tähistamine toimuma Juliuse kalendri järgi (s.t. tänapäeval tuleks nende uude stiili teisendamiseks lisada 13 päeva, sõltumata sajandist). Üldiselt on Gregoriuse kalender Venemaa ajaloo suhtes meie arvates täiesti ebavajalik, nagu ka sündmuste topeltdateerimine pole vajalik, välja arvatud juhul, kui sündmused on otseselt seotud Venemaa ja Euroopa ajalooga: näiteks Borodino lahing on õigustatult. dateeritud Vene kalendri järgi 26. augustil ja "Euroopa aja järgi 7. septembril ning need on kuupäevad, mis esinevad Vene ja Prantsuse armee dokumentides".
Andrei Jurjevitš Andrejev, ajalooteaduste kandidaat, füüsika- ja matemaatikateaduste kandidaat, Moskva Riikliku Ülikooli ajalooteaduskonna dotsent.
Venemaal võeti Gregoriuse kalender kasutusele 1918. aastal. Õigeusu kirik kasutab jätkuvalt Juliuse kalendrit. Seetõttu on kõige lihtsam viis tõlkida kirikusündmuste kuupäevad. Lisage lihtsalt 13 päeva ja ongi kõik.
Meie kalender kasutab võimaluse korral üldtunnustatud stiilis tõlkesüsteemi (erinevad päevade sammud erinevatel sajanditel). Kui allikas ei ole märgitud, mis stiilis kuupäeva tähistatakse, siis on kuupäev antud selle allika järgi ilma muudatusteta.
Lävepakul uus aasta Kui üks aasta järgneb teisele, siis me isegi ei mõtle sellele, mis stiili järgi elame. Kindlasti mäletavad paljud meist ajalootundidest, et kunagi oli teine kalender, hiljem läksid inimesed uuele ja hakkasid elama uue kalendri järgi. stiilis.
Räägime sellest, kuidas need kaks kalendrit erinevad: Julianus ja Gregorius .
Juliuse ja Gregoriuse kalendri loomise ajalugu
Ajaarvutuste tegemiseks mõtlesid inimesed välja kronoloogiasüsteemi, mis põhines taevakehade liikumise perioodilisusel ja nii tekkis kalender.
Sõna "kalender" pärineb ladinakeelsest sõnast kalender, mis tähendab "võlaraamat". See on tingitud asjaolust, et võlgnikud tasusid oma võla päeval Kalendrid, kutsuti iga kuu esimesi päevi, need langesid kokku uus kuu.
Jah, y iidsed roomlased iga kuu oli 30 päeva või õigemini 29 päeva, 12 tundi ja 44 minutit. Algul see kalender sisaldas kümme kuud, siit, muide, meie aasta viimase kuu nimi - detsembril(ladina keelest decem- kümnes). Kõik kuud said nime Rooma jumalate järgi.
Kuid alates 3. sajandist eKr kasutati antiikmaailmas teistsugust kalendrit, mis põhines nelja-aastasel lunisolaarne tsükkel, andis see ühe päeva päikeseaastal vea. Kasutatud Egiptuses päikesekalender, mis on koostatud Päikese ja Siiriuse vaatluste põhjal. Aasta selle järgi oli kolmsada kuuskümmend viis päeva. See koosnes kaksteist kuud kolmkümmend päeva iga.
See kalender sai aluseks Juliuse kalender. See on oma nime saanud keisri järgi Poiss Julius Caesar ja tutvustati 45 eKr. Algas selle kalendri järgi aasta algus 1. jaanuar.
 |
Gaius Julius Caesar (100 eKr – 44 eKr)
Kestis Juliuse kalender rohkem kui kuusteist sajandit, kuni 1582 G. Paavst Gregorius XIII ei pakkunud välja uut kronoloogiasüsteemi. Uue kalendri vastuvõtmise põhjuseks oli järkjärguline nihe kevadise pööripäeva Juliuse kalendri suhtes, mille järgi määrati ülestõusmispühade kuupäev, samuti lahknevus lihavõtte täiskuude ja astronoomiliste täiskuude vahel. . Katoliku kiriku pea arvas, et on vaja määrata täpne ülestõusmispühade pühitsemise arvestus nii, et see langeks pühapäevale, ja ka kevadine pööripäev tagastada 21. märtsi kuupäevale.
 |
|
Paavst Gregorius XIII (1502-1585) |
Siiski sisse 1583 aastal Idapatriarhide nõukogu Konstantinoopolis ei aktsepteeritud uut kalendrit, kuna see läks vastuollu põhireegliga, mille järgi määratakse kristlike lihavõttepühade tähistamise päev: mõnel aastal saabusid kristlikud lihavõtted varem kui juutide omad, mida ei lubanud kristlike lihavõttepühade kaanonid. kirik.
Enamik Euroopa riike järgis aga paavst Gregorius XIII üleskutset ja läks sellele üle uus stiil kronoloogia.
Üleminek Gregoriuse kalendrile tõi kaasa järgmised muudatused :
1. kuhjunud vigade parandamiseks nihutas uus kalender vastuvõtmise hetkel kehtivat kuupäeva kohe 10 päeva võrra;
2. hakkas kehtima uus, täpsem reegel liigaaastate kohta - liigaaasta ehk sisaldab 366 päeva, kui:
Aastaarv on 400 kordne (1600, 2000, 2400);
Aastaarv on 4 ja mitte 100 kordne (... 1892, 1896, 1904, 1908...);
3. Kristlike (nimelt katoliiklike) lihavõttepühade arvestamise reeglid on muutunud.
Juliuse ja Gregoriuse kalendri kuupäevade erinevus suureneb iga 400 aasta järel kolme päeva võrra.
Kronoloogia ajalugu Venemaal
Venemaal algas enne kolmekuningapäeva uus aasta märtsil, kuid alates 10. sajandist hakati tähistama uut aastat septembris, Bütsantsi kirikukalendri järgi. Sajandeid kestnud traditsiooniga harjunud inimesed jätkasid aga uue aasta tähistamist koos looduse ärkamisega – kevadel. Samal ajal kui kuningas Ivan III V 1492 aastal ei andnud välja määrust, et uusaasta lükati ametlikult edasi sügise algus. Kuid see ei aidanud ja vene inimesed tähistasid kahte uut aastat: kevadel ja sügisel.
Tsaar Peeter Esimene, püüdledes kõige euroopaliku poole, 19. detsember 1699 aastal andis välja määruse, et vene rahvas tähistab koos eurooplastega uut aastat 1. jaanuar.
 |
Kuid samal ajal jäi see Venemaal endiselt kehtima Juliuse kalender, saadud Bütsantsist koos ristimisega.
14. veebruar 1918. aastal, peale riigipööret läks üle kogu Venemaa uus stiil, nüüd hakkas ilmalik riik elama vastavalt Gregoriuse kalender. Hiljem, sisse 1923 aastal püüdsid uued võimud kirikut siiski uuele kalendrile üle viia Tema Pühaduse patriarh Tihhonileõnnestus traditsioone säilitada.
Täna Juliuse ja Gregoriuse kalendrid edasi eksisteerida koos. Juliuse kalender naudi Gruusia, Jeruusalemma, Serbia ja Vene kirikud, kusjuures Katoliiklased ja protestandid juhinduvad Gregoriuse.
Kuidas arvutada ümber Venemaa ja Lääne-Euroopa ajaloo kuupäevi, kui Venemaa elas 1918. aasta järgi? Need ja teised küsimused esitasime ajalooteaduste kandidaadile, keskaja kronoloogia spetsialistile Pavel Kuzenkovile.
Nagu teate, elas Venemaa, nagu enamik õigeusu riike, kuni 1918. aasta veebruarini selle järgi. Vahepeal levis see Euroopas alates 1582. aastast järk-järgult paavst Gregorius XIII käsul. Uue kalendri kasutuselevõtu aastal jäi vahele 10 päeva (5. oktoobri asemel loeti 15. oktoober). Seejärel jäeti Gregoriuse kalender vahele liigaastad aastatel, mis lõppesid numbriga 00, välja arvatud juhul, kui selle aasta kaks esimest numbrit moodustasid arvu 4 kordse. Seetõttu ei põhjustanud aastad 1600 ja 2000 tavapärases tõlkesüsteemis "vanast stiilist" "uue" "liikumist". Aastatel 1700, 1800 ja 1900 jäeti aga liigaajad vahele ning stiilide erinevus suurenes vastavalt 11, 12 ja 13 päevani. Aastal 2100 suureneb erinevus 14 päevani.
Üldiselt näeb Juliuse ja Gregoriuse kuupäevade suhete tabel välja selline:
| Julia kohting | Gregoriuse kuupäev | |
| aastast 1582, 5.X kuni 1700, 18.II | 1582, 15.X - 1700, 28.II | 10 päevadel |
| aastast 1700, 19.II kuni 1800, 18.II | 1700, 1.III - 1800, 28.II | 11 päevadel |
| aastast 1800, 19.II kuni 1900, 18.II | 1800, 1.III - 1900, 28.II | 12 päevadel |
| aastast 1900, 19.II kuni 2100, 18.II | 1900, 1.III - 2100, 28.II | 13 päevadel |
Nõukogude Venemaal võttis Lenini valitsus kasutusele “euroopa” kalendri 1. veebruaril 1918, mida hakati “uue stiili järgi” pidama 14. veebruariks. Kirikuelus pole aga muudatusi toimunud: Vene õigeusu kirik elab jätkuvalt sama Juliuse kalendri järgi, mille järgi elasid apostlid ja pühad isad.
Tekib küsimus: kuidas õigesti tõlkida ajaloolisi kuupäevi vanast stiilist uude?
Näib, et kõik on lihtne: peate kasutama reeglit, mis kehtis antud ajastul. Näiteks kui sündmus leidis aset 16.–17. sajandil, lisage 10 päeva, kui 18. sajandil - 11, 19. sajandil - 12, lõpuks 20. ja 21. sajandil - 13 päeva.
Seda tehakse tavaliselt lääne kirjanduses ja see kehtib ka Lääne-Euroopa ajaloost pärit daatumite puhul. Tuleb meeles pidada, et üleminek Gregoriuse kalendrile toimus eri riikides eri aegadel: kui katoliiklikud riigid võtsid peaaegu kohe kasutusele “paavsti” kalendri, siis Suurbritannia võttis selle kasutusele alles 1752. aastal, Rootsi aga 1753. aastal.
Olukord aga muutub, kui rääkida sündmustest Venemaa ajaloos. Tuleb arvestada, et õigeusu riikides ei pööratud konkreetse sündmuse dateerimisel tähelepanu mitte ainult kuu tegelikule arvule, vaid ka selle päeva tähistamisele kirikukalendris (püha, pühaku mälestus) . Kirikukalender pole vahepeal mingeid muudatusi läbi teinud ja näiteks jõule tähistati 25. detsembril 300 või 200 aastat tagasi ja samal päeval tähistatakse seda ka praegu. Teine asi on see, et tsiviil "uues stiilis" on see päev tähistatud kui "7. jaanuar".
Pange tähele, et pühade ja mälestuspäevade kuupäevade muutmisel uude stiili juhindub kirik kehtivast ümberarvestusreeglist (+13). Näiteks: Moskva metropoliit Püha Filippuse säilmete üleandmist tähistatakse 3. juulil art. Art. - või 16. juulil pKr Art. - kuigi 1652. aastal, kui see sündmus aset leidis, teoorias Julianuse 3. juuli vastas Gregoriuse 13. juulile. Aga just teoreetiliselt: tollal võisid seda erinevust märgata ja fikseerida vaid juba “paavsti” kalendrile üle läinud välisriikide suursaadikud. Hiljem tihenesid sidemed Euroopaga ning 19. sajandil - 20. sajandi alguses hakati kalendrites ja perioodikaväljaannetes topeldama: vana ja uue stiili järgi. Kuid isegi siin tuleks ajaloolises dateeringus eelistada Juliuse kuupäeva, sest just sellest lähtusid kaasaegsed. Ja kuna Juliuse kalender oli ja jääb Vene kiriku kalender, pole põhjust tõlkida kuupäevi teisiti kui tänapäeva kirikuväljaannetes tavaks - see tähendab 13-päevase erinevusega, olenemata konkreetse sündmuse kuupäevast.
Näited
Vene mereväe komandör suri 2. oktoobril 1817. aastal. Euroopas tähistati seda päeva kui (2+12=) 14. oktoober. Vene kirik tähistab aga õiglase sõdalase Theodore mälestust 2. oktoobril, mis tänapäeva tsiviilkalendris vastab (2+13=) 15. oktoober.
Borodino lahing toimus 26. augustil 1812. aastal. Sel päeval tähistab kirik Tamerlanei hordide käest imelise vabanemise mälestust. Seetõttu, kuigi 19. sajandil vastas 12. Julian August 7. september(ja just see päev oli nõukogude traditsioonis fikseeritud Borodino lahingu kuupäevaks), õigeusklike jaoks tehti esitlemise päeval Vene armee hiilgav vägitegu – see on 8. september vastavalt n.st.
Vaevalt on võimalik ületada ilmalikes väljaannetes üldtunnustatud tendentsi - nimelt edastada kuupäevi vanas stiilis sündmusele vastaval ajastul Gregoriuse kalendri jaoks vastu võetud normide järgi. Kirikuväljaannetes tuleks aga toetuda õigeusu kiriku elavale kalendritraditsioonile ja võtta aluseks Juliuse kalendri kuupäevad, arvutada need kehtiva reegli järgi ümber tsiviillaadi. Rangelt võttes eksisteeris "uut stiili" alles 1918. aasta veebruaris (eri riikides olid lihtsalt erinevad kalendrid). Seetõttu saame tänapäeva praktikaga seoses rääkida ainult kuupäevadest "uue stiili järgi", kui on vaja Juliuse kuupäev ümber arvutada tsiviilkalendri järgi.
Seega tuleks Venemaa ajaloo sündmuste kuupäevad enne 1918. aastat esitada Juliuse kalendri järgi, märkides sulgudes tänapäevase tsiviilkalendri vastava kuupäeva - nagu seda tehakse kõigi kirikupühade puhul. Näiteks: 25. detsember, 1XXX (7. jaanuar N.S.).
Kui räägime rahvusvahelise sündmuse kuupäevast, mida kaasaegsed juba topeltkuupäeva kasutades dateerisid, saab sellise kuupäeva tähistada kaldkriipsuga. Näiteks: 26. august / 7. september 1812 (8. september N.S.).
Erinevad kalendri arvutamise viisid. Uue ajaarvestusstiili võttis kasutusele Rahvakomissaride Nõukogu – Nõukogude Venemaa valitsus 24. jaanuar 1918 "Dekreet Lääne-Euroopa kalendri kehtestamise kohta Vene Vabariigis".
Määruse eesmärk oli edendada "Samaaegne asutamine Venemaal peaaegu kõigi kultuurrahvastega". Tõepoolest, alates aastast 1582, mil kogu Euroopas asendati Juliuse kalender vastavalt astronoomide soovitustele Gregoriuse kalendriga, erines Vene kalender tsiviliseeritud riikide kalendritest 13 päeva võrra.
Fakt on see, et uus Euroopa kalender sündis paavsti jõupingutustel, kuid Vene õigeusu vaimulikel polnud katoliku paavsti volitusi ega dekreeti ning nad lükkasid uuenduse tagasi. Nii elasid nad rohkem kui 300 aastat: Euroopas on uusaasta, Venemaal on ikka veel 19. detsember.
Rahvakomissaride Nõukogu dekreet (lühend Rahvakomissaride Nõukogust) 24. jaanuarist 1918 andis korralduse lugeda 1. veebruar 1918 14. veebruariks (sulgudes märgime, et paljude aastate vaatluste kohaselt on Venemaa Õigeusu kalender ehk “vana stiil” on rohkem kooskõlas Vene Föderatsiooni Euroopa osa kliimaga. Näiteks 1. märtsil, kui vana stiili järgi on veel sügav veebruar, pole sellest haisugi. kevad ja suhteline soojenemine algab vana stiili kohaselt märtsi keskel või selle esimestel päevadel).
Kõigile uus stiil ei meeldinud
Kuid mitte ainult Venemaa ei seisnud vastu katoliikliku päevade arvu kehtestamisele Kreekas, "uus stiil" legaliseeriti 1924. aastal, Türgi - 1926, Egiptus - 1928; Samas pole kuulda, et kreeklased või egiptlased oleks nagu Venemaal tähistanud kahte püha: uusaasta ja vana uusaasta ehk uusaasta vana stiili järgi.
Huvitav on see, et Gregoriuse kalendri kasutuselevõtt võeti entusiasmita vastu neis Euroopa riikides, kus juhtivaks religiooniks oli protestantism. Nii läksid nad Inglismaal uuele ajaarvestusele üle alles 1752. aastal, Rootsis - aasta hiljem, 1753. aastal.
Juliuse kalender
Selle tutvustas Julius Caesar aastal 46 eKr. Algas 1. jaanuaril. Aastas oli 365 päeva. 4-ga jagatav aastaarv loeti liigaastaks. Sellele lisandus üks päev – 29. veebruar. Julius Caesari kalendri ja paavst Gregoriuse kalendri erinevus seisneb selles, et esimesel on liigaasta eranditult igal neljandal aastal, teisel aga ainult need aastad, mis jaguvad neljaga, kuid ei jagu sajaga. Tänu sellele suureneb järk-järgult erinevus Juliuse ja Gregoriuse kalendri vahel ning näiteks 2101. aastal tähistatakse õigeusu jõule mitte 7., vaid 8. jaanuaril.
Vikipeedia
Juliuse kalender
Juliuse kalender– kalender, mille töötas välja Aleksandria astronoomide rühm eesotsas Sosigenesega ja mille võttis kasutusele Julius Caesar aastal 45 eKr.
Juliuse kalender reformis vananenud Rooma kalendrit ja põhines Vana-Egiptuse kronoloogiakultuuril. Vana-Venemaal oli kalender tuntud kui "Rahutagamisring", "Kirikuring" ja "Suur vihje".
Juliuse kalendri järgi algab aasta 1. jaanuaril, kuna see oli sellel päeval aastast 153 eKr. e. Ametisse asusid komitee valitud konsulid. Juliuse kalendri järgi koosneb tavaline aasta 365 päevast ja jaguneb 12 kuuks. Kord 4 aasta jooksul kuulutatakse välja liigaasta, millele lisatakse üks päev - 29. veebruar (varem oli sarnane süsteem Dionysiuse järgi sodiaagikalendris). Seega on Juliuse aasta keskmine pikkus 365,25 päeva, mis on 11 minutit pikem kui troopiline aasta.
365,24 = 365 + 0,25 = 365 + 1 / 4
Juliuse kalendrit Venemaal nimetatakse tavaliselt vana stiil.
Igakuised pühad Rooma kalendris
Kalendri aluseks olid staatilised igakuised pühad. Esimene püha, millega kuu algas, olid kalendrid. Järgmine püha, mis langes 7. kuupäevale (märtsis, mais, juulis ja oktoobris) ning muude kuude 5. kuupäevale, oli Nones. Kolmas püha, mis langes 15. (märtsis, mais, juulis ja oktoobris) ning teiste kuude 13. kuupäevale, oli Ides.
Kuud
Kuu päevade arvu meelespidamiseks on mnemooniline reegel: pange käed rusikasse ja liikudes vasakult paremale vasaku käe väikese sõrme luust nimetissõrmeni, puudutades vaheldumisi luid ja süvendeid, nimekiri: “Jaanuar, veebruar, märts...”. Veebruari tuleb eraldi meenutada. Pärast juulit (vasaku käe nimetissõrme luu) peate liikuma parema käe nimetissõrme luu juurde ja jätkama loendamist väikese sõrmeni, alates augustist. Alusjuhtmetel - 31, vahemikus - 30 (veebruari puhul - 28 või 29).
Asendus Gregoriuse kalendriga
Juliuse kalendri täpsus on madal: iga 128 aasta järel koguneb lisapäev. Selle tõttu nihkusid näiteks jõulud, mis algselt peaaegu langesid kokku talvise pööripäevaga, tasapisi kevade poole. Erinevus on kõige märgatavam kevadel ja sügisel pööripäevade lähedal, mil päeva pikkuse ja päikese asukoha muutumise kiirus on maksimaalne. Paljudes templites peaks loojate plaani järgi kevadise pööripäeva päeval tabama päike teatud kohta, näiteks Rooma Peetri basiilikas on see mosaiik. Mitte ainult astronoomid, vaid ka kõrgeim vaimulikkond eesotsas paavstiga võisid hoolitseda selle eest, et lihavõtted ei langeks enam samasse kohta. Pärast pikka arutelu selle probleemi üle asendati 1582. aastal katoliiklikes riikides Juliuse kalender paavst Gregorius XIII dekreediga täpsema kalendriga. Pealegi kuulutati järgmisel päeval pärast 4. oktoobrit 15. oktoober. Protestantlikud riigid loobusid Juliuse kalendrist järk-järgult, kogu 17.-18. sajandi jooksul; viimased olid Suurbritannia (1752) ja Rootsi.
Venemaal võeti Gregoriuse kalender kasutusele Rahvakomissaride Nõukogu määrusega, mis võeti vastu 24. jaanuaril 1918; õigeusu Kreekas - 1923. aastal. Sageli nimetatakse Gregoriuse kalendrit uus stiil.
Juliuse kalender õigeusus
Praegu kasutavad Juliuse kalendrit ainult mõned kohalikud õigeusu kirikud: Jeruusalemma, Vene, Serbia, Gruusia, Ukraina.
Lisaks järgivad seda mõned kloostrid ja kihelkonnad teistes Euroopa riikides, aga ka USA-s, Athose (Konstantinoopoli patriarhaadi) kloostrid ja muud institutsioonid, Kreeka vanakalendristid (skismas) ja teised skismaatilised vanakalendristid, kes seda tegid. ei nõustu Kreeka kirikus ja teistes kirikutes 1920. aastatel üleminekuga uuele Juliuse kalendrile; samuti mitmed monofüsiitlikud kirikud, sealhulgas Etioopias.
Kõik uue kalendri kasutusele võtnud õigeusu kirikud, välja arvatud Soome kirik, arvestavad aga endiselt ülestõusmispühade tähistamise päeva ja pühasid, mille kuupäevad sõltuvad ülestõusmispühade kuupäevast, Aleksandria paasa- ja Juliuse kalendri järgi.
Juliuse ja Gregoriuse kalendri erinevus
Juliuse ja Gregoriuse kalendri erinevus suureneb pidevalt erinevate liigaaastate määramise reeglite tõttu: Juliuse kalendris on kõik 4-ga jaguvad aastad liigaastad, Gregoriuse kalendris aga aasta liigaastaks, kui see on kordne 400 või kordne 4 ja mitte kordne 100. Hüpe toimub sajandi viimasel aastal (vt liigaasta).
Gregoriuse ja Juliuse kalendri erinevus (kuupäevad on antud Gregoriuse kalendri järgi; 15. oktoober 1582 vastab Juliuse kalendri järgi 5. oktoobrile; ülejäänud perioodide alguskuupäevad vastavad Juliuse kalendrile 29. veebruar, lõppkuupäevad - 28. veebruar).
Kuupäeva erinevus Julian ja Gregoriuse kalendrid:
| sajand | Erinevus, päevad | Periood (Juliuse kalender) | Periood (Gregoriuse kalender) |
| XVI ja XVII | 10 | 29.02.1500-28.02.1700 | 10.03.1500-10.03.1700 |
| XVIII | 11 | 29.02.1700-28.02.1800 | 11.03.1700-11.03.1800 |
| XIX | 12 | 29.02.1800-28.02.1900 | 12.03.1800-12.03.1900 |
| XX ja XXI | 13 | 29.02.1900-28.02.2100 | 13.03.1900-13.03.2100 |
| XXII | 14 | 29.02.2100-28.02.2200 | 14.03.2100-14.03.2200 |
| XXIII | 15 | 29.02.2200-28.02.2300 | 15.03.2200-15.03.2300 |
Ei tohiks segi ajada tõeliste ajalooliste kuupäevade (ajaloo sündmuste) tõlkimist (ümberarvutamist) teise kalendristiili ümberarvutamisega (kasutamise hõlbustamiseks) Juliuse kirikukalendri teisele stiilile, milles kõik tähistamispäevad (pühakute mälestus) ja teised) on fikseeritud Julianina – olenemata sellest, millisele Gregoriuse kuupäevale konkreetne püha või mälestuspäev vastas. Seoses Juliuse ja Gregoriuse kalendri erinevuse suurenemisega tähistavad Juliuse kalendrit kasutavad õigeusu kirikud alates 2101. aastast jõule mitte 7. jaanuaril, nagu 20.-21. sajandil, vaid 8. jaanuaril (tõlkes uus stiil), kuid näiteks alates 9997. aastast hakatakse jõule tähistama 8. märtsil (uus stiil), kuigi nende liturgilises kalendris on selleks päevaks endiselt märgitud 25. detsember (vana stiil). Lisaks tuleb meeles pidada, et paljudes riikides, kus Juliuse kalender oli kasutusel enne 20. sajandi algust (näiteks Kreekas), on ajaloosündmuste kuupäevad, mis toimusid enne uuele kalendrile üleminekut. stiili tähistatakse jätkuvalt samadel kuupäevadel (nominaalselt), mil need esinesid Juliuse kalendri järgi (mis muuhulgas kajastub Vikipeedia kreekakeelse osa praktikas).