"Mis on vaprus?" Essee-arutluskäik. Esseed vene keelest ja kirjandusest

Vene koolide kirjandusteemaliste kirjatööde hulgast leiab ka essee-arutelu teemal “Valor”. Selles analüüsivad lapsed selle mõiste tähendust, toovad näiteid ajaloost, tänapäeva elust, loetud raamatutest ja vaadatud filmidest. Niisiis: "Mis on vaprus?" – 9. klassi õpilase essee-arutluskäik.

Vene keeles on selline huvitav sõna "valor". Seda leidub sageli kirjandusteostes. Eriti sõjateemalistes raamatutes. Kuid kas me oleme kunagi mõelnud, mida see sõna tähendab? Ma arvan, et paljud inimesed ei saa sellest õigesti aru. Lugedes vapratest sõdalastest, kujutasin neid alati pikkade, tugevate, täiusliku kandevõimega ja täiuslikus mundris või isegi rüütliturvistes. Muidugi näevad paljud neist tõesti sellised välja. Kuid siiski on vaprusel inimese välimusega vähe pistmist. Ja üldiselt ei saa seda omadust olla ainult sõdalastel. Iga inimene võib olla vapper.

Aga mis on vaprus? Kuskilt kuulsin arvamust, et see on sihikindlus võita ja oskus seda saavutada. Ja ma nõustun selle sõnastusega.

See tähendab, et vapper inimene on potentsiaalne võitja. Isegi kui ta kukub sada korda, tõuseb ta üles ja läheb oma eesmärgi poole. Kangekaelne ja visa. Ületamine millimeeterhaaval. Isegi surelikku ohtu nähes ei tagane ta, ei varja, vaid võtab kindlasti riske. Sest muidu ta võitu ei näe. Isegi mõistes, et läheb valele teele, pöörab vapper inimene kannatlikult ümber ja hakkab otsima uut õiget teed.

Kirjanduses on palju sarnaseid näiteid. Aga ilmselt on neid ajaloos veelgi rohkem. Mõnikord pole kangelased üksikud inimesed, vaid terved rahvad. Võtame näiteks Suure Isamaasõja. Kõik nõukogude inimesed astusid seejärel fašistide vastu võitlema. Võidukindlus andis neile jõudu. Ühed võitlesid rindel viimse veretilgani, teised aga näljast ja väsimusest langedes töötasid tagalas asuvates tehastes, et varustada sõdureid kõige vajalikuga.

Isegi lapsed ei jäänud kõrvale, aidates täiskasvanuid. Ja selline vaprus tõi tulemusi – võit saavutati. Kuigi Saksa elukutselisel sõduril oli parem vorm, kandevõime, relvad ja võib-olla isegi tervis kui lihtsal vene küla elanikul, kes läks oma maad kaitsma. See tähendab, et vaprus pole päris see, mida ma varem ette kujutasin. Välimus ei mängi siin mingit rolli.

Kokkuvõtteks võib öelda, et vaprus ei ole eraldiseisev kvaliteet, vaid nende terve komplekt. Võidu saavutamiseks on ju vaja olla julge, julge, tugev vaimselt ja soovitavalt ka füüsiliselt, kannatlik, optimistlik ja visa. Ja ka – olge valmis riskideks ja eneseohverduseks. Seda kõike koos nimetatakse minu meelest vapruseks. Olen uhke, et olen osa rahvast, kes on rohkem kui korra oma vaprust näidanud. Ta kõndis enesekindlalt võidu poole ja saavutas selle. Püüan oma vanavanaisasid mitte alt vedada ja täita nende lootusi. Usun, et vaprus kaunistab iga inimest. Ja kui ta on mees – eriti!

Sõnastik:

– vaprad näited elust

– vapruse essee arutluskäik

– Kuidas mõistate sõna Valor tähendust? Essee teemal Vene sõdurid – vaprad ja tahtejõulised sõdalased

– essee vaprus 15 3

– mis on vapruse essee arutluskäik

(Hinnuseid veel pole)

Muud tööd sellel teemal:

“Tulevate sajandite plahvatusliku vapruse eest...” Luuletus viitab 30. aastate laulusõnadele. Selles seostatakse sajandi kriisi motiivi isikliku ebaõnnega. Luuletaja võrdleb sajandit hundikoeraga...
Essee-arutluskäik teemal “Mis on tarkus?” Nimetame targaks inimest, kes on saanud palju teadmisi ja mõistnud tõdesid Elu ja teda ümbritseva maailma kohta. Aga kõik...
Funktsionaalsed kõneosad on sõnad, millel ei ole oma leksikaalset tähendust (leksikaalselt sõltumatud), mis on mõeldud täistähenduslike sõnade ja lausete süntaktiliste suhete väljendamiseks, aga ka...

Koostanud Sujazova Irina Anatoljevna

ESESSE TÖÖ SAMMED 15.3

1. Lugege lähtetekst hoolikalt uuesti läbi.

2. Leia vastus sulle esitatud küsimusele: mis see on? (Inimlikkus? Lahkus? Julgus? Kangelaslikkus?).

3. Sõnastage see vastus oma sõnadega ja kirjutage see oma mustandile.

4. Valige materjal esimene argument:

Otsige tekstist näiteid, mis illustreerivad seda eetilist kontseptsiooni;

Pidage meeles, et peate selgitama, kuidas see avaldub inimlikkus (lahkus, julgus, kangelaslikkus...) konkreetsel juhul;

Pakutud ülesandest lähtuvalt on vaja kommenteerida kangelaste tegevust;

Ärge unustage märkida nende ettepanekute numbreid, millele viitate;

5. Mõtle läbi, mis materjalina kasutad teine argument:

Pidage meeles, kas olete selle kontseptsiooniga kokku puutunud omaenda elus, oma vanemate, sõprade elus;

Kirjutage oma mälestused üles, kuid pöörake tähelepanu sellele, et see ei peaks olema ainult ümberjutustus ("Sõber ütles...", "Ta tegi..."), vaid ka analüüs (miks seda tehti!);

Pöörake oma teadmiste poole (see on ka elukogemusel põhinev argument): mäleta hiljuti loetud raamatut, vaadatud filmi, ajaloolist fakti...

6. Ja muidugi ärge unustage järeldust. Lugege uuesti kõik, mida kirjutasite, ja tehke kokkuvõte sellest, mida kirjutasite.

Räägime veelkord essee kompositsioonist. Essees 15.3. võib-olla neli lõiku.

1 lõik – mõtisklemiseks pakutud eetilise kontseptsiooni tõlgendamine;

2 lõik – argument lähtetekstist;

3 lõik – argument elukogemusest;

4 lõik – järeldus.

Ärge unustage, et iga järgmine lõik peaks sisaldama uut teavet

Küsimused, mis puudutavad lõpetajaid

küsimus

1. See mõne elu fakti üldistus:

Elulugu, mis sinuga juhtus;

Elulugu, mis juhtus sinu sõbraga;

Elulugu, mis juhtus sinu vanemate või nende sõpradega.

2. See viidates loetud raamatule, pühendatud sellele teemale.

3. See viide filmile milles seda teemat arutatakse.

4. See apelleerida ajaloolistele faktidele, mida sa tead.

5. Võib olla, see on üleskutse mõned huvitavad heledadluuletus, pühendatud teile pakutud teemale. Sel juhul tuleb seda tsiteerida.

Võimalikud sissekanded

1. Rääkige meile dr Lisast:- pärisnimi – Elizaveta Petrovna Glinka;

Vene filantroop , ehk inimene, kes teeb heategevusega abivajajaid;

Reanimatoloog; - Sihtasutuse Fair Aid tegevdirektor;- fond toetab rahaliselt ja arstiabi surevatele vähihaigetele, madala sissetulekuga mittevähihaigetele ja kodututele;- vedas haigeid ja haavatud lapsi Ukrainast.2. Rääkige meile Ema Teresast;3. Rääkige oma osalemisest kampaanias “Hakka jõuluvanaks”:- teostatud alates 2003. aastast;

Kingitused õpilastele Mirovski lastekodu, Semilukski sanatoorne internaatkool ja Ostrogožski alaealiste sotsiaalse rehabilitatsiooni keskus;

4. Rääkige meile oma pere osalemisest heategevusüritusel Valge lill:

- Voroneži elanike annetused läksid vähihaigete laste raviks.

5. Rääkige meile oma pere osalemisest kampaanias "Headuse nädal", toimub meie koolis igal aastal:

Kamensky mänguasjade, kirjatarvete, riiete kollektsioon sotsiaalse rehabilitatsiooni keskus "Nadežda";

Abi eakatele;

Seinalehtede konkurss;

Selleteemaliste lugude lugemine ja arutamine;

Kooli haljastus.

6. Rääkige heategevusfondist Gift of Life »:

Kaasasutajad Dina KorzunJaChulpan Khamatova;

Fond on eksisteerinud alates 2006. aastast;

Fond aitab vähihaigeid lapsi.

Iga inimene saab fondi kontole kanda raha vähemalt ühe lapse päästmiseks.

1. Räägi mulle oma sõbrast ja tema abist rasketel aegadel 2. Räägi mulle kuulsate inimeste sõprusest (näiteks A.S. Puškini ja tema lütseumisõprade sõprusest) 3. Jaga oma muljeid allpool toodud tähendamissõna lugemisest.

Harjutus: Lugege mõistujutt ja avaldage oma arvamust sõpruse kohta (loetu põhjal), alustades argumenti nii: "Lugesin hiljuti üht huvitavat mõistujuttu sõprusest, mis ütleb, et...

Rääkige mulle kindlasti, millise järelduse te loetud tähendamissõnast tegite.

Ühel päeval kõndisid kaks sõpra läbi kõrbe. Nad vaidlesid korra ja üks lõi teisele näkku. See, kes näkku sai, oli solvunud, kuid ei öelnud midagi. Kirjutasin just liiva sisse: TÄNA LÖÖGI MU PARIM SÕBER MIND NÄGU. Nad kõndisid edasi ja nägid eemal oaasi ning tahtsid juua ja ujuda. Teel oaasile avastas löögi saanud ootamatult vesiliivast. Ta hakkas üha sügavamale vajuma, kuid sõber päästis ta. Selle peale kirjutas ohver kivile: TÄNA PÄSTI MU PARIM SÕBER MU ELU. Sõber, kes teda esmalt lõi ja seejärel elu päästis, küsis: "Kui ma sind lõin, kirjutasite selle liiva sisse ja nüüd kirjutate selle kivile, miks?" Sõber vastas: „Kui keegi meile haiget teeb, peame selle liiva sisse kirjutama, et andestuse tuul saaks jäljed kustutada. Kui keegi meile midagi head teeb, peame selle kivisse raiuma, et ükski tuul seda kustutada ei saaks.” Õppige oma kaebused liivale kirjutama ja kõik hea kivisse.

4. Lugege raamat sõprusest ja jagada oma muljetega, sidudes need essee teemaga 1. Pea meeles Kas olete kunagi tundnud kadedust? Kuidas sa end tol hetkel tundsid (kas nautisid elu, sõpru, uusi raamatuid või tundus kõik must ja kuri?). Mõelge, kas kadedus kahjustab kadedat inimest. 2. Pea meeles Kas teie elus on kunagi olnud olukorda, kus teid kadestati? Kuidas mõjutas kadedus teie tuju, suhet armukadeda inimesega? Tehke kokkuvõte sellest, mida mäletate. 3. Mõelge küsimusele, kadeduse võib jagada mustaks ja valgeks. Põhjendage oma vastust. Kas sa olid armukade? 4. Pea meeles"Lugu surnud printsessist ja seitsmest rüütlist", mille autor on A. S. Puškin (kasuema kadedus oma kasvava kasutütre ja tema ilu pärast). Analüüsida seda muinasjuttu ja avaldage oma arvamust kasuema tegemiste kohta. 5. Pea meeles A. S. Puškini tragöödia "Mozart ja Salieri". Rääkige teie arvamus sellise tunde kohta nagu kadedus. 6. Pea meeles piibellik tähendamissõna Kainist ja Aabelist. Analüüsige seda.

1. Räägi mulle inimesest, kes teab, kuidas oma tegude eest vastutada, kes teab, kuidas vastutada. See võib olla õpetaja, sõber, vanem vend, isa, ema, isa sõber või lihtsalt tuttav.

2. Analüüsige vastutustundetuse ajaloolist näidet:

Türklased suutsid vallutada Konstantinoopoli, läbides värava, mille keegi unustas sulgeda.

3. Lugege A. Maurois' lühiessee “Ants”. Analüüsige seda:

Kahe klaasplaadi vahel, mida hoiti koos servadele liimitud paberiga, siblis ja askeldas terve hõim tillukesi pruune friike. Müüja valas sipelgatele veidi liiva ja nad kaevasid sinna käigud, mis kõik ühel hetkel koondusid. Seal – päris keskel – istus peaaegu liikumatult suur sipelgas. See oli kuninganna – sipelgad toitsid teda lugupidavalt.

Nendega pole tüli," ütles müüja. "Piisab, kui korra kuus sinna auku tilk mett pista... Ainult üks tilk... Ja sipelgad ise võtavad mee ära ja jagavad ära. ise...

Kas ainult üks tilk kuus? - oli noor naine üllatunud. "Kas tõesti piisab ühest tilgast kõigi nende inimeste toitmiseks?"

Noor naine kandis suurt valget õlgkübarat ja varrukateta lillelist musliinkleiti. Müüja vaatas talle kurvalt otsa.

"Ühest tilgast piisab," kordas ta.

Kui armas! - hüüdis noor naine. Ja ostsin läbipaistva sipelgapesa.

Mu sõber, kas sa oled mu sipelgaid juba näinud? Maniküüritud sõrmedega lumivalge käsi hoidis klaasist sipelgapesa. Noore naise kõrval istuv mees imetles tema kummardanud pead.

Kui huvitav on sinuga, kallis... Sa tead, kuidas tuua ellu uudsust ja vaheldust... Eile õhtul kuulasime Bachi... Täna... vaatame sipelgaid...

Vaata, kallis! - ütles ta lapseliku hooga, mis - ta teadis - talle nii väga meeldis. - Kas sa näed seda tohutut sipelgat seal? See on kuninganna... Töötajad teenivad teda... Ma toidan neid ise... Ja kas sa usuksid seda, kallis, nad vajavad ainult ühte tilka mett kuus... Kas pole mitte tore?

Möödus nädal – selle ajaga tüdinesid sipelgatest nii abikaasa kui armuke. Noor naine pani sipelgapesa peegli taha, mis seisis tema toas kamina peal. Kuu lõpus unustas ta tilga mett auku pista. Sipelgad surid aeglaselt nälga. Kuni lõpuni säästsid nad kuninganna jaoks mett ja ta suri viimasena.

1.Analüüsige kohutavad faktid inimlikust ükskõiksusest, välja toodud ajalehes “Argumendid ja faktid”:

– Viieaastane Anton Kiryanov suri Novosibirski oblastis kurnatusse. Ema ja vanavanemad pidasid poissi liiga räigeks ning et teda vähem toita, sidusid lapse nööriga voodi külge. Kõik juhtus Chupino külas, kus kõik ja kõik on silme ees. Kuid ükski naabritest ei pööranud lapse kannatustele tähelepanu.

– Barnaulis sulges bussijuht reisijate ja bussipeatuses seisnud inimeste silme all ukse ja sõitis minema, ootamata ära, kuni pensionär sõidukist väljub. Ta astus maapinnale ainult ühe jalaga – teine jäi bussi. Vanem naine lohises rataste alla ja suri saadud vigastustesse. Ükski pealtnägija ei üritanud isegi bussi peatada.

2. Analüüsida Bruno Jasienski sõnad

Ärge kartke oma sõpru: halvimal juhul võivad nad teid reeta!

Ärge kartke oma vaenlasi: halvimal juhul võivad nad teid tappa!

Karda ükskõikseid: nad ei tapa ega reeda.

Kuid ainult nende vaikival nõusolekul

Maal toimub mõrv ja reetmine!

3. Lugege lugu A. P. Tšehhovi "Tosca." Sellest leiate näiteid ükskõiksusest.

"Rõõm ravib, aga kurbus sandistab," ütleb vene vanasõna. Kui hästi öeldud. Inimene, kes teab, kuidas rõõmustada, leiab positiivseid hetki igal sündmusel. Sellise inimesega on lihtne suhelda. Ta näeb rõõmu allikat kõiges: looduses, ümbritsevas, sõprades, töös, perekonnas...

________________________________________

"Leina saab kogeda üksi, kuid rõõmu - selle täielikuks tundmiseks - tuleb jagada teise inimesega," ütles Ameerika kirjanik Mark Twain. Tõepoolest, kui olete õnnelik, tahate sellest kogu maailmale karjuda, jagades seda kõigi oma sõprade ja võõrastega.

2. Räägi mulle oma õnnelikuma hetke kohta elus. Jaga oma rõõmu meiega.

3. Rääkige rõõmust, mida kogesite, kui nägite mõnda looduse imet. 1. Lugege I. S. Turgenevi proosaluuletus “Varblane” linnu julgusest, kes hülgas oma poega kaitsta.

…koer lähenes talle aeglaselt (pesast välja kukkunud tibule ), kui järsku lähedalasuvalt puu otsast kukkudes kukkus vana mustrindlik varblane kivina tema näo ette - ja kõik sassis, moonutatuna, meeleheitliku ja haletsusväärse kriuksumise saatel hüppas ta kaks korda hambulise suunas. avatud suu.

Ta tormas päästma, ta varjas oma vaimusünnitust... aga kogu ta väike keha värises õudusest, ta hääl muutus metsikuks ja kähedaks, ta tardus, ohverdas end!

Kui tohutu koletis võis koer talle tunduda! Ja ometi ei saanud ta istuda oma kõrgel ja turvalisel oksal...

ESSTE NÄIDIS

Ülesanne 15.3

Mis on juhtunud pühendumus ? Lojaalsus on valmisolek midagi millegi nimel ohverdada, võime jääda igas olukorras millelegi või kellelegi truuks, olgu selleks idee või inimene. Püüan oma definitsiooni selle eetilise mõiste kohta põhjendada.

Esimese argumendina Võite tsiteerida 15. lauset V. V. Chaplina tekstist. See kirjeldab Wolverine'i pühendumust ema kohustusele – oma laste kaitsmisele. Niipea, kui tema pojad olid ohus, tormas ta, ükskõik mis, oma järglasi kaitsma.

Teise oma seisukohta kinnitava argumendina toon näite oma elukogemusest. Ma tean kahte sõpra. Nad teenisid koos Tšetšeenia sõja ajal. Ühel päeval sai taandumise ajal üks tema kaaslastest haavata. Ta ei saanud liikuda ja jäi katma meie vägede väljaviimist. Järsku heidab sõber tema kõrvale pikali ja ütleb: "Venelased ei jäta omasid maha!" See on tõeline pühendumus: hoolimata ohust omaenda elule, jää oma sõbrale truuks, ära jäta teda rasketel aegadel maha.

Arvan, et kahe argumendi esitamisega olen tõestanud oma arusaamist sõnast “andumus”. Kahju, et tänapäeval on see haruldane. ( Belov Nikita)

Essee 15.3.

Ma arvan seda sõprus on inimestevaheline suhe, mis põhineb usaldusel, siirusel ja eneseohverdusel. Tõestan seda meile analüüsiks pakutud teksti ja oma elukogemuse abil.

Näiteks Rosa Gosmani töös räägime kahe tüdruku: Olga ja Elena sõprusest. Olya kirjutab luulet. Ta ise saab aru, et need pole eriti head (1). Lena aga kiidab neid alati (13). Sõbranna on aga ebasiiras: ta meelitab Oljat ja naerab teda selja taga (19-21). Seetõttu, kui Olya tõe teada saab, lähevad tüdrukud tülli. Selles olukorras käitub Olya väga heldelt: ta andestab Lenale ja pärast hea õppetunni saamist muutis ta oma suhtumist Olya hobisse ja tüdrukud uuendasid oma sõprust (45–50).

Lisaks tahan tuua näite oma elust. Mu sõber aitab mind alati, hoiab saladusi ja toetab mind kõigis minu ettevõtmistes. Püüan ka talle samaga vastata. Sellepärast pean teda tõeliseks sõbraks.

Nii tõestasin, et sõprus põhineb mõistmisel ja usaldusel. Sõpruse roll on tänapäeva maailmas tohutu, sest on hea teada, et sul on rasketel aegadel kellelegi loota.

( Jekaterina Listišenkova)

Essee 15.3.

ma tean seda sõprus on inimestevaheline suhe, mis põhineb usaldusel, siirusel ja eneseohverdusel. Tõestan seda lähteteksti ja oma elukogemuse abil.

A. Ivanovi looming toob näite tõelisest sõprusest. Ovechkin oli valmis oma sõprade päästmiseks ohverdama oma elu. Ta hüppas kartmatult puutüvele ja hakkas seda maha raiuma (45-46). Ovetškin teadis võetud riski, kuid ei peatunud, vaid lõpetas oma töö (48-57).

Lisaks tahan oma seisukoha toetuseks tuua näite oma elust. Kui mu elus tekkis probleem, mille pärast olin väga mures, oli sõber kogu aeg kõrval, toetas ja julgustas. Arvasin, et just tema aitas mul selle juhtumi unustada. Tahan talle selle eest oma tänu avaldada.

Nii tõestasin, et sõprusel on inimese elus tõesti suur roll, kogu maailm toetub sellele. ( Jekaterina Listišenkova)

Essee 15.3.

Sõprus - Need on lähedased suhted, mis põhinevad vastastikusel usaldusel, kiindumusel ja ühistel huvidel. See on midagi hindamatut, olulist, vajalikku, sest teie elus on inimene, kes on teile väga kallis ja kellele saate alati toetuda. Proovime mõista selle eetilise mõiste tähendust.

Esimese argumendina väljendatud väitekirja õigsustVõtame näite Rosa Gosmani tekstist. Laused 45–50 näitavad, et Lenka häbenes endiselt oma käitumist, kuna avaldas Olga silmis oma imetlust luuletuste üle ja naeris oma töö üle selja taga. Kuid Olga, olles "väga leebe ja rahuliku iseloomuga", andestas Lenkale ja nad jäid suurepärasteks sõpradeks.

Teise oma seisukohta kinnitava argumendina tooksin näite elust. Mu isa läks 15-aastaselt koos sõpradega jõe äärde kalale. Õngeritvade ülesseadmisel kukkus ta kogemata ujuk maha ja, teadmata, kuidas ujuda, tormas sellele järele. Kui ta enam jalgadega põhja ei tundnud, sai ta aru, et hakkab uppuma. Õnneks sel ajal, kui ülejäänud seltsimehed metsa küttepuid tooma läksid, tegi Grisha kalda lähedal tuld. Hetkegi kõhklemata tormas ta appi. Mu isa päästeti ja tänaseni on tema ja Gregory parimad sõbrad, valmis üksteist aitama.

Seega ei saa muud kui nõustuda, et sõprus on püha ning väga oluline on omada sõpra, kes sind alati toetab ega jäta hätta. ( Anastasia Borko)

15.3.

Mis on juhtunud sõprus ? See on rõõm! Suur rõõm suhtlemisest! Rõõm sellest, et su lähedal on keegi, kes sind nõuga aitab, alati kuulab ja kindlasti kõiges toetab. Ainult teda saab täielikult usaldada. Ainult temalt saad solvumata kuulata sulle suunatud kriitikat. Tõeline sõprus, nagu tõeline armastus, on üsna haruldane nähtus. Aga kui see on olemas, tuleb seda kaitsta nagu silmatera. Lõppude lõpuks, kui kaotame sõbra, kaotame osa endast. Ja me peame alati meeles pidama, et seda on lihtne kaotada, kuid seda on uskumatult raske leida. Öeldu kinnitamiseks analüüsime kuulsa koolitaja Natalja Durova artiklit ja lugeja kogemust.

Pöördume loetud teksti juurde. Natalja Durova armastab elevanti ja eeslipoega, sest nad on tema kõige tõelisemad ja ustavamad sõbrad. Lõppude lõpuks veetis ta nendega palju aega, mitte ainult ei harjutanud mõnda tsirkuserutiini, vaid ka lihtsalt mängis nendega, usaldades neile oma saladusi (3-5).

Meenutagem A. Saint-Exupery muinasjuttu “Väike prints”. Mind puudutas teose lihtsus ja samas põhjatu filosoofiline sügavus. Mulle avaldas erilist muljet episood, kui Väike Prints räägib piloodile, kes unistas kunstnikuks saamisest, oma kohtumisest Rebasega, keda ta taltsutas, ja sellest, kuidas nad sõbraks said. Rebane õpetas Väikest Printsi oma lähedasi hoolikalt kohtlema ja palus tal mitte unustada, et ta vastutab nende eest, keda ta taltsutas.

Arvan, et ei saa nõustuda, et sõprus on vaimne armastus, oskus suhelda südame ja hingega. (Borko Anastasia)

Essee 15.3.

Hea - kurjuse vastand, see paneb naeratama ka rasketel aegadel, mis toob õnne heategudele ja neile, kellele need on mõeldud.

Võite esitada tõendeid Yu.Ya.Yakovlevi teksti fragmendist. Koer ootas peremeest nii pühendunult, et ei tahtnud koos Kosta ja Ženetškaga rannikult lahkuda. See pühendumus tähendab, et koer armastas oma omanikku, soovis talle head ja kiiret merelt naasmist, et ta loodab, et ta on veel elus. (28-34)

Lisaks tahaksin tuua näiteid lahkusest meie elus. Sageli osaletakse erinevatel heategevusüritustel, millest üks on Valge lille kampaania. Vabatahtlikud koguvad raha ja riideid, et aidata hädas inimesi, haigeid ja abivajajaid. Voroneži elanikud, sealhulgas minu perekond, ei jäänud kõrvale. Kõik annetused läksid vähihaigete laste raviks.

Seega oleme veendunud, et headus on sihilik ja ennastsalgav abistamine teisele, aga ka armastus lähedaste vastu. ( Kiimas Anna)

Essee 15.3.

Hea - kurjuse vastand, see paneb naeratama ka rasketel aegadel, mis toob õnne nii tegijatele kui ka sellele, kellele see on mõeldud. Proovime mõista selle mõiste tähendust.

Pöördugem Yu. Ya. Yakovlevi teksti juurde. Kirjanik räägib meile haigest poisist, kellel on koer (34-37). Kuid tema ema, kuna taksikoeraga jalutamiseks vaba aega pole, otsustab selle maha müüa ja Kosta läheb Laptemiga (39-42) vabatahtlikult jalutama. Ja me mõistame, et poiss on lahke inimene.

Headuse näiteid võib elust leida. Hetkel käib kampaania: igaüks saab osta uusaastakingitusi ja saata need Donbassi lastele, et rõõmustada Ukraina lapsi, kus käib sõda. Sellest aktsioonist võtsid osa paljud inimesed, sealhulgas minu pere. Arvan, et oleme üheskoos toonud siia maailma natuke headust.

Seega oleme veendunud, et headus on sihilik ja ennastsalgav abistamine teisele, aga ka tõhus armastus lähedaste vastu. ( Kiimas Anna)

Essee 15.3.

Kas olete kunagi mõelnud, mis see on hea ? Mulle tundub, et headus on ennastsalgav ja siiras tegevus, mille eesmärk on aidata lähedast või võõrast, looma või taime.

Esimese argumendina võib tuua näite T. Ustinova tekstist. Masha hoolitses Timofey eest nii hästi kui suutis: toitis teda, lubas tal end töös aidata ja sai tema sõbraks (4, 8-10). Ta tegi kindlasti häid tegusid. Lõppude lõpuks tegi ta poisi õnnelikuks, ilma midagi vastu võtmata.

Teise argumendina pöördun ühe hämmastava naise elu poole, kes ütles ebasoodsas olukorras olevatele ja üksildasetele: "Sa pole üksi!" Arvan, et paljud on temast kuulnud – ema Teresast. Ta pühendas kogu oma elu vaeste ja haigete inimeste abistamisele. Tema patrooni all on üle maailma avatud 400 filiaali ja 700 halastusmaja, kuhu igaüks, olenemata rahvusest või usutunnistusest, võib abi saamiseks pöörduda. Mis see on, kui mitte soov kinkida inimestele tasuta rõõmu ja õnne?

Olles esitanud kaks argumenti, tõestasin, et mõistan sõna "hea". Tahaksin, et seda oleks meie maailmas võimalikult palju. ( Belov Nikita)

Essee 15.3.

ma arvan, et hea - see on positiivne suhtumine inimestesse, need on ennastsalgavad tegevused, mida inimene teeb südamest. Selle tõestuseks toon näite oma elust ja loetud teosest.

Näiteks T. Ustinova loos lubas kangelanna Timofeyl vaadata, kuidas ta karusid söödab, ja kui poiss teda aitas, lubas ta tal saada oma abiliseks. Peagi said neist sõbrad ja Masha hakkas Timofeyga võrdsetel alustel suhtlema; ta oli tema jaoks valguskiir, mida ta ei tahtnud kaotada. Maša oli lahke tüdruk ja tänu sellele sai Masha ja poisi vahel alguse sõprus. Ta hoolitses Timofey eest ja toetas teda. Kuid kahjuks lõppes nende sõprus, kui kangelanna abiellus ja lahkus.

Lisaks tooksin näite oma elust. Püüan elada kooskõlas südame ja hingega. Aitan oma vanemaid, õde, sõpru ja perekonda. Püüan teisi rasketes olukordades aidata, teha kõik, mis minu võimuses. Inimene ei saa alati sooritada globaalset tegu, kuid me ei tohiks unustada, et alustada tuleb väikesest, sest isegi väikesed heateod võivad kedagi aidata.

Nii tõestasin, et headus aitab inimestel ellu jääda kõigi meie maailma probleemide ja raskuste vahel. ( Jekaterina Listišenkova)

Essee 15.3.

ma arvan, et hea - see on positiivne suhtumine inimestesse, need on ennastsalgavad tegevused, mille inimene on teinud oma südamest. Selle tõestuseks toon näite oma elust ja loetud teosest.

Esiteks oli A. Saint-Exupery muinasjutus Väike prints lahke poiss. Ta otsustas õnnelikult sõbruneda Rebasega, kes oli kurb ja üksildane üksi, ilma sõpradeta. Samuti avaldub peategelase lahkus siiras kurbuses, mida ta tunneb Rebasega hüvasti jättes. Rebane on ka lahke tegelane, sest ta ei solvu Väikese Printsi peale, vaid mõistab ja annab talle andeks.

Teiseks teen ka väikseid heategusid. Minu maja järgmises sissepääsus elab vana vanaema. Jalad valutavad ja kõndimisega on raskusi. Seetõttu aitan tal sageli tänaval vastu tulles prügikasti välja viia. Meie maja lähedal elab ka palju hulkuvaid kasse, keda toidan. Tulevikus tahan inimesi rohkem aidata.

Nii tõestasin, et ühe inimese lahkus aitab teisi läbi raskete hetkede ja võib tuua sellesse maailma rõõmu. Jekaterina Listišenkova)

Essee 15.3.

Mis on juhtunud hea ? Sellele küsimusele vastamiseks pöördugem S. I. Ožegovi sõnaraamatu poole, mis ütleb: „Hea on midagi positiivset, head, kasulikku, kurjale vastandlikku; heategu." Tõestame seda väidet.

Esimese argumendina võtame näite Tatjana Vitalievna Ustinova tööst. Laused 11-12 näitavad meile, kui palju Masha Timofeyst hoolib. Lõppude lõpuks, nähes teda iga päev, märkas ta muidugi, et ta oli alatoidetud, ja hakkas seetõttu teda toitma, tehes sellega heateo. Lisaks lubas naine tal end loomaaias aidata ja sai tema sõbraks. Ja üksildase, kasutu poisi jaoks oli see elus kõige tähtsam.

Teise argumendina toon näite elust. Üks mu isa tuttav nägi kord ajalehes kuulutust raskelt haige poisi kohta ja otsustas teda rahalise abiga aidata. Hetke kõhklemata valis ta numbri ja võttis ühendust poisi vanematega. Paar päeva hiljem kanti raha üle ja haiget poissi aidati. Mu isa tuttav ei kahetsenud kunagi oma tegu. Mõni aasta hiljem avas ta haigetele lastele rahalise abi andmise keskuse, et päästa palju kaalul rippuvaid elusid.

Seega ei saa nõustuda, et hea tegemine on vajalik ja vajalik asi: näitame heategevust meid ümbritsevate inimeste suhtes ja aitame neid, kes on sattunud raskesse olukorda. ( Borko Anastasia)

Essee 15.3.

Inimlikkus on inimese moraalne omadus, mis näitab tema lahkust ja hoolivust teiste vastu. Proovime seda eetilist kontseptsiooni üksikasjalikumalt mõista, illustreerides seda näidetega elukogemusest ja loetud tekstist.

V.P.Astafjev räägib, et jahimees lasi märdi loodusesse, kuigi see “ahistas” paljusid loomi pahameelest õuepoiste vastu: tirisid märsi pesast välja, mille tagajärjel üks suri. Mees, saades aru, et Belogrudka kaitseb lihtsalt oma poegi, avaldas kaastunnet vaese emamärdi vastu.

Näiteid inimlikkusest võib elust leida. Kohalike kirikukoguduseliikmete raha ja üle Venemaa filantroopide annetustega ehitati Liskisse turvakodu raskesse elusituatsiooni sattunud lastele. See on inimlikkuse ilming ohvrite suhtes.

Seega oleme veendunud, et inimlikkus on tahtlik ja ennastsalgav abistamine teisele, see on heategevuse väljendus. ( Kiimas Anna)

15.3.

Inimlikkus , on minu arvates oskus osaleda teiste inimeste saatuses: aidata neid rasketel aegadel, pakkuda moraalset ja vajadusel ka materiaalset tuge. Öeldu kinnituseks pöördugem E. Seton-Thompsoni teksti ja elukogemuse poole.

Kirjanik tutvustab lugejale jahimehe ja metsahirve suhteid. Jan oli seda hirve pikka aega jahtinud ja lõpuks, kui ta sellele jälile jõudis, tahtis ta ta tappa. Hirv oli aga nii ilus ja samal ajal kaitsetu, et Yangil hakkas temast kahju. (26-34).

Mõeldes küsimusele, mis on inimkond, tahan teile rääkida ühest juhtumist oma elust. Viimati toimusid meie koolis kampaaniad “Parim kirikukaart” ja “Kingid Ukraina lastele”: tõime maailmast ilma jäänud Ukraina lastele komme, mänguasju ja asju. Olles saanud šokolaaditahvli või raamatu või uued kingad, tundub mulle, et nad leiavad “tükikese õnne, “rõõmu” ja mäletavad rahulikku elu.

Seega oleme veendunud, et inimkond on ennastsalgav abi teisele, see on moraalne või materiaalne tugi neile, kes seda vajavad. ( Gvozdjukov Sergei)

15.3.

ilu - see on see, mis rõõmustab ja pakub esteetilist naudingut. Igal inimesel on ilust oma arusaam. Tahaksin teile tutvustada oma ilutunnetust ja kirjaniku M.M.Prishvini vaatenurka, kes imetleb pealtnäha kõige tavalisemaid asju.

Esiteks juhib Mihhail Mihhailovitš meie tähelepanu sellele, kuidas kevadine oja vuliseb. See heli “paitab” kõrvu ja tõstab tuju. Võib-olla on just tema see, kes loob just selle kevadise meeleolu, mis tõstab inimeste tuju (lause 2).

Teiseks, kui näed koitu saabumas, valdab sind kirjeldamatu kerguse, naudingu ja salapära tunne. Särav oranž päike valgustab kõike ümberringi ja loob uue päeva. Pilved ja taevas ise on maalitud roosade ja oranžide toonidega. Hüpnotiseeriv maastik... Kas pole see ilu?

Seega oleme veendunud, et ilu on kõikjal ja see on igaühe jaoks erinev.

( Orlova Irina )

15.3.

Soovides kindlaks teha mis on ilu , esindame kauneid inimesi ja kauneid kohti maa peal. Iga inimene hindab ilu ennast aga erinevalt. Ja samas on maa peal midagi, mis on kõigile ühtviisi ilus. See on looduse ilu. Lihtsad loodusnähtused, nagu õrn meri, õitsev lill, kosk, esimene lumi, kannavad endas rõõmuallikaid... Öeldu kinnituseks pöördun analüüsiks pakutud teksti ja oma elukogemuse poole.

Esimese argumendi leian I.S. tekstist. Sokolov-Mikitova. Päikesetõusu vaadates tungib autor selle võlusse, täites rõõmuga... (lause 1), sest päikesetõus on väike killuke ilust, mida loodus meile kingib.

Teise argumendi võtan oma isiklikust elust. Väga sageli tabab päikesepaistelisel suvepäeval meid ootamatult soe vihm. Pärast sellist nähtust ilmub taevasse sageli imeline mitmevärviline triip, mida nimetatakse vikerkaareks. See, nagu tee mõnest muinasjutust, näitab, et maa ühes otsas on suur aare. Vikerkaar on üks ilu ilminguid.

Nii tõestasin pärast kahe argumendi analüüsimist, et ilu ei saa olla ainult kipsfiguurid või mingid inimese tehtud esemed, vaid ka see, mida loodus loob.

( Naumenko Irina)

15.3.

Lapsepõlv ...Kui palju on selles sõnas peidus iga inimese jaoks. Lõppude lõpuks, mis iganes see ka poleks, raske või täis õnne ja lõbu, me kõik kahetseme, kui see möödub. Miks? Võib-olla tunneme puudust meeldivatest hetkedest uusaasta puu läheduses või jalutuskäikudest kevadises metsas või võib-olla õppetundidest, mida elu meile iga minut andis? Lapsepõlvest ei saa lahti: see elab alati meie hinge sügavuses. Öeldu kinnituseks analüüsime pakutud teksti ja minu suhtumist lapsepõlve.

Esimese argumendina pöördun Natalia Durova teksti poole. Ta mäletab oma tsirkuses veedetud lapsepõlve, neid helgeid hetki, mil ta mängis peitust, peitudes "tohutu elevandijala" (4) taha. Tema lapsepõlv oli seotud just selle suure lahke elevandiga. Sadamas temaga hüvasti jättes tulevane treener lehvitas käega lapsepõlves, mis hõljus igaveseks tundmatutele maadele (14-16).

Teise argumendina toon näite isiklikust kogemusest. Kui kuulen sõna "lapsepõlv", ilmub minu ette jõulupuu. Olen jõulupuu lähedal, suured kingitused käes. Mu vanemad istuvad läheduses ja aitavad mul värviliste pakkidega hakkama saada. Meenuvad ka päikeselised soojad suvepäevad, mis veetsin vanaemal külas. Mäletan imelisi reise põllule lilli või maasikaid korjama, heinateole või õhtuseid jalutuskäike allika juurde. Kõik see on lapsepõlv, mis paraku on pöördumatult kadunud.

Kahe argumendi analüüsimise järel jõudsime järeldusele, et iga inimese jaoks on lapsepõlv kõige imelisem aeg. Kui kahju, et see nii lühike on. Kui kahju, et see kõik lõppes. Kui kahju, et me ei näe enam kunagi kõike seda hämmastavat, mis meid lapsepõlves nii võlus ja uimaseks ajas...

( Ostapenko Victoria)

15.3.

Lapsepõlv ...Igaühel on oma. Mõne jaoks on see hommik külas vanaema juures koos lõhnavate pirukatega, mõne jaoks päev läbi sõpradega õues mängimine ja teisele muinasjutud, mida vanemad öösel loevad. Kahjuks saab lapsepõlv varem või hiljem otsa, kuid loomulikult on kõigil sellest soojad mälestused. Proovime selle mõiste tähendust üksikasjalikumalt mõista.

Esimese argumendina pöördugem Natalia Durova poolt meile pakutud teksti lausete 14-16 juurde. Ta ütleb, et lapsepõlv hõljub temast eemale koos praamiga, milles on tema sõbrad: elevant ja pisike eesel. Need on need, mida ta mäletab, nostalgiat oma lapsepõlve järele.

Teise argumendina tooksin näite enda elust. Minu parimad mälestused lapsepõlvest on seotud mu vanematega. Meie ühised matkad metsas, merereisid ja lauamänge mängides veedetud õhtud - kõige selle juurde kuulub sõna “lapsepõlv”. Nüüd olen vanem, koos veedetud aega jääb järjest vähemaks. Aga need sekundid, minutid, tunnid, päevad, mis veedeti vanematega, on mulle kõige kallimad. Lõppude lõpuks on see minu lapsepõlv.

Arvan, et oleme tõestanud, et lapsepõlv ei ole igavene, aga õnneks saab selle tagasi tuua mälestustega, nende imeliste mälestustega, mis jäävad hinge igaveseks. (Molorodova Julia)

15.3.

Lapsepõlv , nagu hea muinasjutt, elab meie igaühe hinges kogu elu, sest just nende aastate jooksul paistab kõige eredam päike, kasvavad erakordsed lilled, tulevad julged unistused, mis kindlasti täituvad. Lapsepõlv jätab jälje inimese kogu järgnevasse ellu: just selles vanuses kujunevad välja tema iseloomu ja maailmavaate põhijooned, arenevad võimed ja anded. Nad ütlevad, et lapsepõlv on elu kõige õnnelikum aeg, mida paraku hakkame hindama alles siis, kui see on meist igaveseks kadunud. Öeldu kinnituseks analüüsin kuulsa koolitaja Natalja Durova artiklit ja oma lugemiskogemust.

Esimese argumendina tooksin näite tekstist. Selle memuaariartikli viimane lause aitab mõista, kui kallis oli Natalja Durova elevandile ja eeslipojale: nad ei olnud lihtsalt mõne tema käskude ja korralduste täitjad, vaid kõige tõelisemad ja ustavamad sõbrad, kellega ta veetis kogu oma lapsepõlve. . Lihtne ette kujutada, kui raske oli tal vaadata kaugusesse purjelaeva juures, millel südamele kallid sõbrad ja seltsimehed igaveseks minema purjetasid... Ta ütleb kibestunult, et tema lapsepõlv purjetab koos nendega... Ta kasvab suureks...

Toon oma seisukoha toetuseks ka näite lugeja kogemusest. Pärast Leo Nikolajevitš Tolstoi loo “Lapsepõlv” lugemist ei jäänud ma väikese kangelase loo suhtes ükskõikseks. Mind puudutas kirjaniku keele lihtsus, tema kergus ja filosoofiline sügavus, Peategelane, keda autor meile tutvustab, ta elab rõõmsalt ja muretult kogu perega külas, millelegi mõtlemata ja igapäevaselt imetledes oma ema ja salapärase, kahtlemata nägusa isa ingellikku nägu. Kuid on saabunud aeg lahkuda ja Nikolenka Irtenjev mõistab, et on saabunud lapsepõlvega hüvastijätmise hetk, mida saadab kurb ja kurb tunne lähenevast kodust eraldatusest. Ja lapsepõlve uks sulgus poisi jaoks igaveseks alles siis, kui ema sureb ja ta mõistab, et tagasiteed pole ja selle imelise ajaveetmise juurde on võimatu naasta...

Seega ei saa nõustuda, et lapsepõlv on imeline aeg, mis lendab väga kiiresti, kuid mida meenutavad paljud õnnelikud hetked. Kahjuks saab lapsepõlv kunagi otsa ja asendub täiskasvanud iseseisva eluga...

(Borko Anastasia)

15.3.

Kangelaslikkus - see on oskus end ohverdada teiste inimeste või mõne eesmärgi nimel, valmisolek anda oma jõud millegi hea ja helge nimel. Seda lõputööd saab illustreerida lähteteksti ja minu elukogemuse näitel.

Esimese argumendina võib tuua sõnad Ivan Bunini luuletusest “Tarkadele”: “Hull kangelane võitles vaenlasega tagasi, kuid suri ise - põles ebavõrdses lahingus nagu sädelev meteoor” (1). Nende sõnadega puudutab autor eneseohverduse teemat, ühte kangelaslikkuse tunnust. Kangelane ei mõtle oma elule, kui astub ebavõrdsesse lahingusse.

Teise argumendina toon oma näite. Suure Isamaasõja ajal demonstreeriti sageli kangelaslikkust. Üks kangelastest oli Aleksander Matrosov. Ühel päeval sai tema rügement käsu vallutada Tšernushki küla. Meie sõdurid ei suutnud üht punkrit maha suruda. Siis kattis talle lähenev Matrosov oma ambrasuuri endaga. Aleksander ei mõelnud siis iseendale, ta mõtles oma isamaale, mis peab jääma vabaks, ükskõik mida. Tema vägitegu kordas meie kaasmaalane Vassili Petrovitš Zahhartšenko, kelle nimi on antud koolile, kus ma õpin. Mõlemad said postuumselt Kuldkangelase tähe .

Arvan, et olles esitanud kaks argumenti, olen tõestanud oma arusaamist sõnast “kangelaslikkus”. Loodan, et tänapäeval pole inimesed unustanud, mida see tähendab. . (Belov Nikita)

15.3.

ma arvan, et Kodumaa - see on koht, kus sa sündisid, kus veetsid oma kasvuaastad ja tutvusid eluga. Inimese kõige esimesed ja olulisemad mälestused lapsepõlvest on seotud mõtetega oma kodumaast. Selle tõestuseks toon näite Aleksander Jašini loomingust ja oma elust.

Näiteks A. Yashini loos räägib autor oma armastusest kodumaa vastu. Ta oli talupoja poeg, kasvas külas, töötas maal. Kirjanik armastab oma kodumaad. Ta on kindel, et kui kaasmaalastel läheb hästi, on tema elu kerge. Autor soovib oma lastele tõestada, et külas on hea elada ja ta ei vahetaks kunagi oma maaelu linnalapse vastu, sest küla on tema väike kodumaa, mis on talle kallis üle kõige maailmas.

Lisaks tahan tuua näite oma elust. Minul, nagu kõigil inimestel, on suur kodumaa – minu riik ja väike kodumaa – koht, kus veetsin oma lapsepõlve. Talvel meeldib mulle jalutada mööda tuttavaid lumme mattunud tänavaid, sügisel - seigelda läbi kahisevate lehtede ning korjata tammetõrusid ja kastaneid, kevadel - hingata õitsvate kirsside ja pirnide aroomi ning imetleda lumetormi. murenevad valged ja roosad õunapuu kroonlehed. Arvan, et kodumaa on inimese jaoks nagu puu juured. Kui puul on tugevad, tugevad juured, on puu suur, ilus, tugev. Niisamuti saab korralik inimene, kellel on hea lapsepõlvemälestusega koht, koht, kuhu ta saab hingega tagasi pöörduda.

Nii tõestasin, et igal inimesel on kodumaa ja ta ei vaheta seda ühegi teise riigi vastu, sest oma sünnimaale jättis ta oma lapsepõlve õnnelikumad päevad ja osa oma hingest, sest siit sai alguse tema elu. on. (Ekaterina Listišenkova)

Esseed vigade kallal töötamiseks

Harjutus: 1) püüda leida ja parandada esseede koostamise vigu; 2) püüda leida grammatilisi vigu ja neid parandada; 3) püüda tööd hinnata kriteeriumide järgi punkte andes.

Essee 15.3.

Vastutus - seda peaks iga inimene õppima, mõistes täielikult, et teie tegudel on kindlasti tagajärjed. Vastutustundlik inimene püüab alati oma tööd või ülesannet võimalikult tõhusalt täita ja asetada end teiste inimeste olukorda.

Esiteks võib tekstist leida näite vastutusest: kui Vanya läks otse mesilasse, püüdes Vasjatkat mesilaste käest päästa. Näha saab ka Näidake vastutustundetuse eeskuju, kui Grinka ja Fedja otsustasid hätta sattunud Vasjatkat mitte aidata, vaid lihtsalt lahkuda.

Teiseks võib sarnaseid näiteid leida ka meie elust, näiteks: iga õpilane koolis või kõrgkoolis peab mõistma, et tema tulevik sõltub sellest, kui vastutustundlik ta õpingutes on. Kahju, et kõik sellest aru ei saa.

Tekst tööle
(I) Kui nad kirjutavad koolis sõjast esseed, teavad õpetajad: kellegi märkmikus on kindlasti Peshekhodovi pojad - Semjon ja Vassili. (2) Pojad kas viskavad tanki alla või avastavad end Stalingradi põletamas või päästavad rügemendi lipu. (3) Ja olles lugenud näiteks, et Semjon ja Vassili olid esimesed, kes rammisid fašistliku Messeri, pole õpetajad nördinud. (4) Nad teavad, mis toimub.
(5) Pühapäeviti ilmub linna rahvarohketesse kohtadesse pleekinud silmadega vanamees. (7) Vanahärral on seljas ilmselt demobiliseeritult selleks puhuks ostetud sõduri tuunika, sest tema oma, eesmine, oli ammu vihma, higi, päikesekiirte ja seebivahu kätte kadunud.
(8) Jalakäijad ei pikuta täiskasvanute seas: tema parimad sõbrad ja kuulajad on lapsed. (9) Need pommitavad teda küsimustega, millele ta vastab suure innuga. (Y) Veelgi enam, ta ootab neid küsimusi ja kogeb neile vastates hämmastavat tunnet, mis on tuttav ainult kuivavale puule, kui selle krussis surnud oksale ilmuvad pungad või leht muutub ootamatult roheliseks.
(II) - Jalakäijate vanaisa, kas on tõsi, et kõndisite sõja ajal Berliini? - küsib üks väikestest vestluskaaslastest vanamehelt.
(12) Ja vanamees vastab:
(13) - Jalutas Berliini... jalgsi. (14) Ja sellepärast on minu perekonnanimi Peshekhodov.
(15) Järk-järgult suureneb kuulajate ring. (16) Tulevad uued tulijad ja need, kes on vanaisa Peshekhodovit juba korduvalt kuulanud.
(17) "Vanaisa jalakäijad," küsivad poisid juba mitmendat korda, "kes kohtas sakslasi Bugi lähedal sõja esimesel päeval?"
(18) "Minu pojad, Semjon ja Vassili," vastab vanamees justkui esimest korda.
(19) - Kes seisis Stalingradis kuni viimase hingetõmbeni?
(20) – Minu pojad Semjon ja Vassili.
(21) - Ja kes kukkus esimesena vaenlase kambrisse?
(22) - Mu pojad...
(23) Ja siis, justkui tahtes vanainimeselt probleemi küsida, küsib keegi alati:
(24) - Kuidas nad Berliini jõudsid, kui nende rind oli ambrasuuril ja seal oli kuulipilduja?
(25) Ei, sa ei löö vanameest!
(26) “Tõusid ambrasuurist ja kõndisid edasi,” vastab ta rahulikult ja tema silmadesse ilmub selline vankumatu enesekindlus, et loomulikult ei julge keegi kuulajatest vana sõduri sõnades kahelda.
(27) Ja selleks ajaks on juba uued küsimused valmis ning vanamees vastab neile rahulikult ja väärikalt.
(28) - Ja kes pidas Kurski künkal kinni “tiigrid” ja “ferdinandid”?
(29) - Mu pojad...
(30) – Kes tõstis punase lipu Berliini Reichstagi kohale?
(31) - Mu pojad...
(32) – Kas jäite kõigega kursis?
(33) – kõikjal. (34) Nad kõndisid ja kõndisid puhkamata, kuid neil polnud piisavalt jõudu, et sõjast koju naasta.
(35) – Kas te pole ikka veel tagasi tulnud?
(36) - Nad ei naasnud kunagi. (37) Nad magavad hauas.
(38) Sõna "haud" peale tundub, et poisid tõmbavad hinge kinni ja siis otsustab üks neist küsida:
(39) - Kus on nende haud?
(40) Vanamees ajab end sirgu ja ütleb vaoshoitult:
(41) - Mu pojad magavad kõigis sõdurite haudades. (42) Kogu meie kodumaal.
(43) Ja kuna vanaisa Peshekhodovi pojad magavad kõigis ühishaudades, muudavad laste kuumad meeled neist taas eepilised kangelased, kes on valmis ärkama määratud tunni saabudes...
(A. Pristavkini järgi)

valik 1
Kangelaslikkus on inimese käitumine, kes kõhklemata ohverdab end teiste inimeste nimel. Reeglina saavad inimesed kangelasteks mõnes kriitilises olukorras.
Suur Isamaasõda andis maailmale palju näiteid kangelaslikust käitumisest. Neid kirjeldab tekstis ka A. Pristavkin.
Vanaisa Pedestrians peab kõiki sõdureid oma kangelaslikeks poegadeks: nad ju "seisid Stalingradis viimse hingetõmbeni" (lause 19), "kukkusid rinnaga vaenlase embrasuurile" (lause 21).
Kangelaseks võib nimetada ka pilooti Viktor Talalihhinit, kes taevas ööoina kandis ja vaenlase lennuki hävitas.
Meie riigi võidulugu selles sõjas poleks kunagi kirjutatud ilma sellise kangelaslikkuse näideteta.

2. võimalus
Kangelaslikkus on minu arusaamise järgi olukord, kus inimene riskib või ohverdab oma elu millegi nimel, näiteks päästes inimesi või riiki. Inimesed mäletavad alati oma kangelaste nimesid, sest nende vägiteod inspireerivad imetlust ja tekitavad nende hinges parimaid tundeid.
Seetõttu kuulasidki poisid A. Pristavkini tekstist vanaisa Pešehhodovi jutte nii innukalt. Ta tõi näiteid oma poegade Semjoni ja Vassili kangelaslikust käitumisest: „... Kurski mäel peeti kinni „tiigrid“ ja „Ferdinandid“ (lause 28), „nad langesid rinnaga vaenlase haardesse“ (lause 21). Vanahärra pidas kõiki natside vastu võidelnud sõdureid oma poegadeks.
Kangelastegusid ei tehta mitte ainult sõjas, vaid ka meie rahuajal. Vaikse ookeani laevastiku hävitaja “Bystry” üheksateistaastane madrus Aldar Tsydenzhapov päästis oma elu hinnaga tulekahjus hävitaja meeskonna, mille eest omistati talle postuumselt Venemaa kangelase tiitel.
Kangelaslikkus on inimlike parimate omaduste ilming, seega oleme uhked nende üle, kes kõige raskemates elusituatsioonides teevad teadliku valiku Isamaa või ümbritseva kasuks.

3. võimalus
Usun, et kangelaslikkus on võimatu ilma eneseohverduse, julguse ja armastuseta teiste inimeste vastu. Lõppude lõpuks teevad kangelased tegusid teiste pärast. Kangelaslikkus on omakasupüüdmatus.
Kangelaste kartmatust ja meelekindlust kirjeldab tekstis ka A. Pristavkin. Vanaisa Pedestrians toob palju näiteid oma poegade kangelaslikust käitumisest (laused 19, 21, 28). Tema jaoks said perekonnaks kõik, kes kaitsesid riiki vaenlaste eest (laused 41-42). 28
Ja ma tean näiteid ka Suure Isamaasõja kangelaste elulugudest. Kolmekordne Nõukogude Liidu kangelase piloot Ivan Kozhedub tulistas alla 62 vaenlase lennukit!
Ilma kangelasteta poleks selles sõjas olnud võitu. Ja meie, järeltulijad, oleme nende üle uhked.

4. võimalus
Kangelaslikkus on julguse, vapruse, võime end teiste nimel ohverdada. Kangelaslikkus avaldub reeglina ekstreemsetes tingimustes, hädahetkedel.
Semjon ja Vassili A. Pristavkini loos on vana rindesõduri pojad. Nad surid, nagu tuhanded teised sõdurid, keda vanaisa Peshekhodov samuti oma lasteks peab. Seetõttu esinevad Vassili ja Semjon rindesõduri lugudes eepiliste kangelastena (laused 21, 22, 27, 28, 30, 31).
Sama julgeks inimeseks pean ka noort Marat Kazeid. Sõja ajal lasi ta õhku ronge, käis luureülesannetel ja kui ta avastas end sakslastest ümbritsetuna, lasi ta end koos nendega õhku.
Arvan, et kangelaslikkus eeldab valmisolekut elu kõige raskemal hetkel enda eest vastutada.

valik 1

Kangelaslikkus on inimese käitumine, kes kõhklemata ohverdab end teiste inimeste nimel. Reeglina saavad inimesed kangelasteks mõnes kriitilises olukorras.

Suur Isamaasõda andis maailmale palju näiteid kangelaslikust käitumisest. Neid kirjeldab tekstis ka A. Pristavkin.

Vanaisa Pedestrians peab kõiki sõdureid oma kangelaslikeks poegadeks: nad ju "seisid Stalingradis viimse hingetõmbeni" (lause 19), "kukkusid rinnaga vaenlase embrasuurile" (lause 21).

Kangelaseks võib nimetada ka pilooti Viktor Talalihhinit, kes taevas ööoina kandis ja vaenlase lennuki hävitas.

Meie riigi võidulugu selles sõjas poleks kunagi kirjutatud ilma sellise kangelaslikkuse näideteta.

2. võimalus

Kangelaslikkus on minu arusaamise järgi olukord, kus inimene riskib või ohverdab oma elu millegi nimel, näiteks päästes inimesi või riiki. Inimesed mäletavad alati oma kangelaste nimesid, sest nende vägiteod inspireerivad imetlust ja tekitavad nende hinges parimaid tundeid.

Seetõttu kuulasidki poisid A. Pristavkini tekstist vanaisa Pešehhodovi jutte nii innukalt. Ta tõi näiteid oma poegade Semjoni ja Vassili kangelaslikust käitumisest: „... Kurski mäel peeti kinni „tiigrid“ ja „Ferdinandid“ (lause 28), „nad langesid rinnaga vaenlase haardesse“ (lause 21). Vanahärra pidas kõiki natside vastu võidelnud sõdureid oma poegadeks.

Kangelastegusid ei tehta mitte ainult sõjas, vaid ka meie rahuajal. Vaikse ookeani laevastiku hävitaja “Bystry” üheksateistaastane madrus Aldar Tsydenzhapov päästis oma elu hinnaga tulekahjus hävitaja meeskonna, mille eest omistati talle postuumselt Venemaa kangelase tiitel.

Kangelaslikkus on inimlike parimate omaduste ilming, seega oleme uhked nende üle, kes kõige raskemates elusituatsioonides teevad teadliku valiku Isamaa või ümbritseva kasuks.

3. võimalus

Usun, et kangelaslikkus on võimatu ilma eneseohverduse, julguse ja armastuseta teiste inimeste vastu. Lõppude lõpuks teevad kangelased tegusid teiste pärast. Kangelaslikkus on omakasupüüdmatus.

Kangelaste kartmatust ja meelekindlust kirjeldab tekstis ka A. Pristavkin. Vanaisa Pedestrians toob palju näiteid oma poegade kangelaslikust käitumisest (laused 19, 21, 28). Tema jaoks said perekonnaks kõik, kes kaitsesid riiki vaenlaste eest (laused 41-42). 28

Ja ma tean näiteid ka Suure Isamaasõja kangelaste elulugudest. Kolmekordne Nõukogude Liidu kangelase piloot Ivan Kozhedub tulistas alla 62 vaenlase lennukit!

Ilma kangelasteta poleks selles sõjas olnud võitu. Ja meie, järeltulijad, oleme nende üle uhked.

4. võimalus

Kangelaslikkus on julguse, vapruse, võime end teiste nimel ohverdada. Kangelaslikkus avaldub reeglina ekstreemsetes tingimustes, hädahetkedel.

Semjon ja Vassili A. Pristavkini loos on vana rindesõduri pojad. Nad surid, nagu tuhanded teised sõdurid, keda vanaisa Peshekhodov samuti oma lasteks peab. Seetõttu esinevad Vassili ja Semjon rindesõduri lugudes eepiliste kangelastena (laused 21, 22, 27, 28, 30, 31).

Sama julgeks inimeseks pean ka noort Marat Kazeid. Sõja ajal lasi ta õhku ronge, käis luureülesannetel ja kui ta avastas end sakslastest ümbritsetuna, lasi ta end koos nendega õhku.

Arvan, et kangelaslikkus eeldab valmisolekut elu kõige raskemal hetkel enda eest vastutada.

Tekst tööle

(I) Kui nad kirjutavad koolis sõjast esseed, teavad õpetajad: kellegi märkmikus on kindlasti Peshekhodovi pojad - Semjon ja Vassili. (2) Pojad kas viskavad tanki alla või avastavad end Stalingradi põletamas või päästavad rügemendi lipu. (3) Ja olles lugenud näiteks, et Semjon ja Vassili olid esimesed, kes rammisid fašistliku Messeri, pole õpetajad nördinud. (4) Nad teavad, mis toimub.

(5) Pühapäeviti ilmub linna rahvarohketesse kohtadesse pleekinud silmadega vanamees. (7) Vanahärral on seljas sõduri tuunika, mis on ilmselt selleks puhuks ostetud demobiliseeritult, sest tema oma, eesmine, lahustus ammu vihmas, higis, päikesekiirtes, seebivahus. .

(8) Jalakäijad ei pikuta täiskasvanute seas: tema parimad sõbrad ja kuulajad on lapsed. (9) Need pommitavad teda küsimustega, millele ta vastab suure innuga. (Y) Veelgi enam, ta ootab neid küsimusi ja kogeb neile vastates hämmastavat tunnet, mis on tuttav ainult kuivavale puule, kui selle krussis surnud oksale ilmuvad pungad või leht muutub ootamatult roheliseks.

(II) - Jalakäijate vanaisa, kas on tõsi, et kõndisite sõja ajal Berliini? - küsib üks väikestest vestluskaaslastest vanamehelt.

(12) Ja vanamees vastab:

(13) - Jalutas Berliini... jalgsi. (14) Ja sellepärast on minu perekonnanimi Peshekhodov.

(15) Järk-järgult suureneb kuulajate ring. (16) Tulevad uued tulijad ja need, kes on vanaisa Peshekhodovit juba korduvalt kuulanud.

(17) "Vanaisa jalakäijad," küsivad poisid juba mitmendat korda, "kes kohtas sakslasi Bugi lähedal sõja esimesel päeval?"

(18) "Minu pojad, Semjon ja Vassili," vastab vanamees justkui esimest korda.

(19) - Kes seisis Stalingradis kuni viimase hingetõmbeni?

(20) – Minu pojad Semjon ja Vassili.

(21) - Ja kes kukkus esimesena vaenlase kambrisse?

(22) - Mu pojad...

(23) Ja siis, justkui tahtes vanainimeselt probleemi küsida, küsib keegi alati:

(24) - Kuidas nad Berliini jõudsid, kui nende rind on ambrasuuril ja seal on kuulipilduja?

(25) Ei, sa ei löö vanameest!

(26) “Tõusid ambrasuurist ja kõndisid edasi,” vastab ta rahulikult ja tema silmadesse ilmub selline vankumatu enesekindlus, et loomulikult ei julge keegi kuulajatest vana sõduri sõnades kahelda.

(27) Ja selleks ajaks on juba uued küsimused valmis ning vanamees vastab neile rahulikult ja väärikalt.

(28) - Ja kes pidas Kurski künkal kinni “tiigrid” ja “Ferdinandid”?

(29) - Mu pojad...

(30) – Kes tõstis punase lipu Berliini Reichstagi kohale?

(31) - Mu pojad...

(32) – Kas jäite kõigega kursis?

(33) – kõikjal. (34) Nad kõndisid ja kõndisid puhkamata, kuid neil polnud piisavalt jõudu, et sõjast koju naasta.

(35) – pole kunagi tagasi tulnud?

(36) - Nad ei naasnud kunagi. (37) Nad magavad hauas.

(38) Sõna "haud" peale tundub, et poisid tõmbavad hinge kinni ja siis otsustab üks neist küsida:

(39) - Kus on nende haud?

(40) Vanamees ajab end sirgu ja ütleb vaoshoitult:

(41) - Mu pojad magavad kõigis sõdurite haudades. (42) Kogu meie kodumaal.

(43) Ja kuna vanaisa Peshekhodovi pojad magavad kõigis ühishaudades, muudavad laste kuumad meeled neist taas eepilised kangelased, kes on valmis ärkama määratud tunni saabudes...

(A. Pristavkini järgi)