Ma arvan, et pole mõtet täpselt seletada, millised "teaduse ja tehnika progressi tooted" on meie noorema põlvkonna õpetajad ja kasvatajad... Samas on just nemad "suure ja võimsa" vene keele järglased ja kandjad. ...

Võtame näiteks tuntud väljendi "panna see vöösse". V. Dahlilt loeme: "Olla oma töö meister." Fraseoloogiline sõnastik ei anna selle väljendi päritolu. Ei aita ka vene keele sõnaraamat. Täpselt nagu detektiivilugu... See paneb mõtlema, muretsema, oletuste pärast piinlema, usaldusväärseid "tõendeid" otsima...

Mõte häirib, sunnib tõendeid otsima, moodustab versioone... Üks neist on järgmine: mis siis, kui algne väljend “pistikust tõmbama” tähendaks petmist, võitu saamist näiteks kaubanduses või nagu vanasti öeldi, "petta"?

Ja nüüd maalib kujutlusvõime juba pildi idamaisest turust, näiteks nagu nägi Buhharas kuulus "patupoeg ja islami rüvetaja", kelle pead hinnati kolme tuhande tomani Khoja Nasreddin... Paljud meist lugesid lapsepõlves idamaiseid muinasjutte ja mõned, kes vaatlesid Egiptuse ja Türgi idamaiseid basaare "palja silmaga"... Pidage meeles, ta hüüab: "Tee teed!" Way!”, raskustega häält eristada, sest karjuvad kõik - kaupmehed, autojuhid, veekandjad, habemeajajad, ekslevad dervišid, kerjused, turuhambad... Mitmevärvilised rüüd, turbanid, tekid, vaibad, araabia kõne, hindu, Hiina, mongoolia ja palju muud kõikvõimalikud määrsõnad - kõik sulandub kokku, kõigub, liigub, sumiseb...

Ja nüüd transpordime end mõtteliselt kuhugi Oka kaldal asuvasse vanasse basaari, mida mööda idapoolsed kaupmehed oma kaupa Vene maadele toimetasid. Muidugi pole siinne basaar nii lärmakas, mitte nii värviline, aga siiski üsna elav ja värviline...

Siin on ida kaupmees venelasega kauplemas – nii palju hüüatusi ja ilmekaid žeste!

Kümme tangat! - osutab rikkalikus rüüs idast tulnud külaline, tõmmatud heleda laia vööga, viimaks näpud.

Kümme raha? – küsib vene kaupmees temalt uuesti. - Käed alla! - Ja ta loeb välja kümme hõbemünti ja annab need külalisele ning peidab need oma vöösse... Stopp!

Just rihma taga hoidsid kaupmehed vanasti sularaha. Ida kaupmees vabastas oma vöö ja maksis külalistasu, äritasu, annetuse mošeede kaunistamiseks "Allahi auks, kes päästis ta teel röövlite käest" ja nii edasi ja nii edasi...

"Pange vöö sisse" - sellel väljendil, nagu paljudel näiliselt lihtsatel ütlustel, pole mitte üks, vaid mitu võimalikku seletust. Sageli seostatakse seda paljude käsitööliste, käsitööliste ja isegi lihtsalt talupoegade harjumusega panna vöösse tööriist, mida parasjagu vaja ei lähe. Sel juhul tähendab väljend: käituda kellegagi sama tseremooniavabalt, asjalikult, kellegagi naljatlevalt ümber käia. Näiteks Puškini “Jutus tsaar Saltanist” ütleb printsess Luik Guidonile: “...aga naine ei ole labakinnas: seda ei saa valgest käest raputada. Sa ei saa seda vöösse panna..."

On veel üks oletus, võib-olla lähem: paljud vene rahvavõitluse otsustavad võtted olid seotud vaenlase “käte vöösse panemisega”; On teada, et on olemas isegi spetsiaalne spordiala - "vöömaadlus".

Mitmed uurijad lubavad aga teises versioonis kahelda, kuna võitlus vöö haaramisega ulatub traditsiooniliste idapoolsete maadlustüüpide juurde, Venemaal, vastupidi, võitluse alguses viskasid nad rihmad seljast. liikumisvabadus - "vööta".

Kui vaatate "asja" "huvilise pilguga", näete midagi, mida teised ei märganud, ja pidage meeles, et Venemaal olid vöörahakotid, mida kutsuti "kassideks", kuna need olid valmistatud vastupidav kassinahk. Ja idas öeldi: "Parim sõber teel on raha vööl!"

Seega saame eelnevalt loetletud versioonid kokku võttes teha mõned esialgsed tulemused. Ja peamine on see, et tõde on kuskil lähedal ja võib-olla kuskil keskel. "Pange vöö sisse" - et ületada, ületada, sündmuste tõusulaine pöörata või lihtsalt vastasest rikkamaks osutuda...

Aleksander Žukovski

Jekaterinburgi linnavalitsuse haridusosakond

Valla eelarveline õppeasutus

Keskkool nr 86

Chkalovski rajoon

Jekaterinburg

2017

SISSEJUHATUS ……………………………………………………………………3
1. peatükk. MIS ON FRASEOLOOGID ………………………..….…4

Peatükk 2. UURINGUD

3.1 Vööde tüübid ja nende tähendus slaavlaste jaoks…………………………………..5

3.2 Väljendi “Pane vöösse” ajalugu ……………..6

3.3 Fraseologismid teemal “Vöö”…………………………………………………………..7

3. peatükk. PRAKTILINE KASUTAMINE ………………….………..9

KOKKUVÕTE …………………….……………………………………..…10

KIRJANDUS …………………………………………………..….……..11

RAKENDUSED
1. « Kuidas sünnivad fraseoloogilised üksused" .…………….………….………….…12

2. .……………………..13

3. "Naiste vööd"………………………………………………….....14

4. "Vöörihmad"……………………………………..……………...…15

5 "Vööd linasest ja villasest lõngast » ……………….…….….…16

6. “Sõnadega vöö”………………………………………………………17

7. “Vöö kasutamine improviseeritud esemete hoidmise kohana

üksused" ................................................ ...................................................... .18

8. "Vöövõitlus" .……………………………………………..……19

9. "Dawps the Hunter" …………………………………………..…………….20

10. Minu esimesed katsed kasutada fraseoloogilisi ühikuid…………..21

11. Meelelahutuslik ja õpetlik mäng “Rihmad ja rihmad”…………22

SISSEJUHATUS

Ühel sügisel, kui kogu mu pere läks metsa seeni korjama, kuulsin oma vanemaid ühes vestluses ütlemas: "Näete, ma panen teid kõiki vöösse!" "Millest isa rääkis?" küsisin emalt. Ta selgitas mulle, et isa mõtles, et tema korjab kõige rohkem seeni. See üllatas mind. Ühest küljest rääkis isa vene keelt, mida ma hästi oskasin, aga teisest küljest jäi tema öeldu mulle arusaamatuks. Siis üritas ema mulle selgitada, et see on fraseoloogiline üksus. Inimesed kasutavad neid kõnes, et muuta see värvilisemaks. See huvitas mind. Arvasin, et nii mina kui ka minu klassi poisid teavad nendest huvitavatest väljenditest vähe. Kui võtsin kätte fraseoloogilise sõnaraamatu, et täpsustada väljendit “vöö sisse tõmmatud”, nägin seal vöö kohta mitmeid värvikamaid väljendeid. Siis seadsin ennastsihtmärk : uurige fraseoloogilisi üksusi teemal "Vöö"

Ülesanded:

- õppida, mis on fraseoloogilised üksused

Mõista fraseoloogiliste üksuste tähendust teemal “Vöö”;

Uurige nende päritolu ajalugu.

Uurige vööde tüüpe ja nende tähendust Venemaal

Õppige kasutama kõnes fraseoloogilisi ühikuid

Jagage oma uurimistöö tulemusi oma klassikaaslastega.

Hüpotees: kui suudame nendest küsimustest aru saada, on meil võimalus oma kõnet rikastada ja ka teisi inimesi paremini mõista

Objekt: fraseoloogilised üksused teemal "Vöö"

Üksus: fraseoloogiliste üksuste tähendus ja ajaloolised juured teemal "Vöö"

Meetodid:

kirjanduse uurimine

saadud tulemuste analüüs

Projekti toode: meelelahutusliku ja hariva mängu arendamine

Peatükk 1. MIS ON FRASEOLOOG

Ožegovi seletavas sõnaraamatus tõlgendatakse fraseoloogilist üksust iseseisva tähendusega stabiilse väljendina.Cyrili ja Methodiuse suur entsüklopeediakäsitleb fraseoloogilist üksust eraldi sõna funktsiooni täitva stabiilse fraasina, mille tähendust ei saa tuletada selle komponentide tähendustest. A L.P. Krysin defineerib oma võõrsõnade seletavas sõnastikus fraseoloogilist üksust kui stabiilset sõnade kombinatsiooni, mille tähendus erineb selle koosseisu kuuluvate sõnade tähenduste lihtsummast.

Me kõik teame, et kõne on inimestevahelise suhtluse viis. Täieliku vastastikuse mõistmise saavutamiseks, oma mõtete selgemaks ja kujundlikumaks väljendamiseks kasutavad inimesed stabiilseid sõnakombinatsioone - fraseoloogilised üksused. Need fraasid tähenduses jagamatud, st nende tähendus ei koosne seda moodustavate sõnade tähendustest. Fraseologism töötab ainult tervikuna.

Siin on hea näide fraseoloogilise üksuse sünni mõistmiseks:

Sõnad-detailid elavad ja elavad, neid kasutatakse eraldi, kuid vajaduse tekkimisel sulanduvad sõnad jagamatuteks kombinatsioonideks - fraseoloogilisteks üksusteks.Näiteks vene keeles on sõnad: "eest", "vöö", "vait". Neid saab kasutada osana vabadest sõnakombinatsioonidest, näiteks: “torka auk”, “sidu vöö kinni” jne. Kuid ainult väljend "vöösse panema" on fraseoloogiline üksus tähendusega "milleski kedagi ületama" (vt lisa nr 1)

Fraseologismid rikastavad meie kõnet. Neid kasutatakse kõnekeeles, juhuslikus, lihtsas ja igapäevases kõnes. Neid iseloomustab suur heledus ja väljendusrikkus.

Võrdlema: "Ma olen neist parem" või "Neil on veel aega kasvada ja kasvada enne mind," "Ma saan nad lihtsalt vöösse panna."

Tuleb meeles pidada, et fraseoloogilistel üksustel on alati kujundlik tähendus, seega on oht, et neid saab sõna otseses mõttes mõista.

Peatükk 2. UURINGUD

2.1 Vööde tüübid ja nende tähendus slaavlaste jaoks

Enne fraseoloogilise üksuse “Pane vöösse” päritolu mõistmist on vaja mõista, mis tähtsus sellel rõivaelemendil vene inimese jaoks oli.

Vöö oli naiste, meeste ja laste riietuse kohustuslik osa (vt lisa nr 2). Seda peeti au ja väärikuse sümboliks. See oli ka üks võimsamaid amulette inimestele. Levinud uskumuste kohaselt peitub vöös, nagu igas ringis, jõud, mis seisab vastu kõikidele kurjadele vaimudele ja haigustele. Vene rahvausu järgi “kurat kardab rihmaga inimest ja kurat ei vii teda metsa”, seetõttu peab käsitööline või kaupmees reisile asudes vöö selga panema. Vöö eemaldamine tähendas liitumist teise maailmaga, kurjade vaimudega jne. Avalikus kohas kelleltki vöö ära rebimine oli ränk solvang (sama, mis näiteks kellegi näkku löömine).

Slaavi naised kandsid kootud ja kootud vöid. Vöökohas oli naiste alussärk alati õhukese vööga, mis toimis talismanina, ja isegi vastsündinud tüdruk seoti vööga. (vt lisa nr 3) Aga vööd on olnud üks olulisemaid mehelikkuse märke juba iidsetest aegadest – naised ei kandnud neid kunagi (vt lisa nr 4). Vöö puudumist peeti üldtunnustatud käitumisnormide rikkumiseks. Väljend "rihmast lahti" tähendab vene keeles "muutuda julmaks", "unustama sündsusreeglid".

Vööd valmistati väga erinevatest materjalidest. Vöö abil saaks määrata inimese positsiooni ühiskonnas. Aadel kandis kulda ja hõbedat koos vääriskividega, nahka igasuguste kaunistustega ning kootud - siidist vööti kulla ja hõbedase niidiga. Rahva seas olid levinud linasest ja villasest lõngast tehtud, kootud, kootud ja punutud vööd (vt lisa nr 5). Kuna vööd ennast on alati peetud võimsa talismaniks, siis on loomulik, et talismanina toimisid ka sellel olevad kaunistused. Iidsetel vöödel võib leida tikandeid rombide, ringide, laineliste joonte, ristide jms kujul. Sümboolne kujundus suurendas vöö maagilist jõudu. Kui ornamendi keel ununes, hakati mustreid täiendama raidkirjadega. Neid nimetati sõnadega vöödeks (vt lisa nr 6). Vöö otsad olid kaunistatud narmaste või tuttidega. Levinud arusaama järgi sümboliseerivad vöö tutid sugupuu juuri, seost emakese maa viljakusega.

Niisiis, vöö mängis vene inimese elus tohutut rolli.

2.2. Väljendi ajalugu.

Vene kirjakeele fraseoloogiline sõnastik toimetanud A. I. Fedorova kordaselgitab väljendi "paistma" tähendust kui oma vastast milleski absoluutselt, täielikult ületada. Ja N. Abramovi toimetatud vene sünonüümide ja tähenduselt sarnaste väljendite sõnastikus on meie fraasi tähendus antud võitma, ületama.

Selle fraseoloogilise üksuse ilmumisele on mitu võimalikku seletust ja need kõik on juurdunud Venemaa ajaloos.

Nii mehed kui naised kasutasid vööd improviseeritud esemete hoidmise kohana (vt lisa nr 7). Käsitöölistel oli kombeks panna vöösse tööriist, mida parasjagu vaja ei läinud. Niisiis, keeleteadlase M. I. Mikhelsoni esimene versioon: "Pange see vöösse" on sama lihtne käsitleda kui kirve vöösse panemist.

Selle väljendi päritolu teisi versioone võib leida E. Vartanyani raamatust "Sõnade elust"Vöö sisse panna – „...sel väljendil, nagu paljudel näiliselt lihtsatel ütlustel, ei olnud mitte üks, vaid mitu võimalikku seletust. Tihti seostatakse paljude käsitööliste, käsitööliste ja isegi lihtsalt talupoegade harjumusega panna tööriist, mis. ei ole hetkel oma vöösse vaja .." Autor ütleb, et antud juhul tähendab väljend: käituda kellegagi sama tseremooniavabalt, asjalikult, kellegagi naljaga tegelema. See on teine ​​versioon.

E. Vartanyan kirjutab edasi: “... on veel üks oletus, võib-olla lähemal: paljud vene rahvamaadluse otsustavad võtted olid seotud vastase “(käte) vöösse panemisega” on teada, et on isegi a erispordiala “maadlus” vöödel" (vt lisa nr 8). Vastased jõudsid lähemale ja teineteisel rihmadest kinni haarates üritasid vastast lähemale tõmmates teda paigalt rebida ja pikali visata. Ja mida kaugemale võitleja oma kätt vastase vöösse surus, seda tugevam oli tema vööst kinni haarata. Seega oli tal rohkem võimalusi ta maha lüüa vöö, mis tähendab "võitma täielikku võitu", "tõestama oma vaieldamatut eelist".

Neljas versioon: "Pange vöö sisse" - tüüpiline jahikombeks saak sinna panna, siit ka tähendus - "Pane vöö sisse" - "Ma teen saagi, ohvri, trofee" (vt lisa nr 9)

1. Fraseologismid teemal "Vöö"

Uurides fraseoloogilisi sõnaraamatuid, aga ka kirjandust populaarsete väljendite, vanasõnade ja ütluste kohta, leidsime vöö kohta mitmeid fraseoloogilisi üksusi ja huvitavaid vanasõnu:

"Vöökohal kummardus" - mis tähendab alandavalt, teenivalt kelleltki millegi palumist. Kuna vööd kanti vöökohal, tuli kogu kehaga kummarduda, tõstes seeläbi inimest, kellelt midagi palusid.

"Ja alasti ja paljajalu ja ilma vööta" - nii öeldakse vaese kodutu kohta. Vanasti ütlesid nad, et "ilma mütsita ja paljajalu ilmumine ei üllata võõraid nii palju kui ilma vööta ilmumine". Ja selgub, et kui inimesel pole isegi vööd, siis pole tal üldse midagi.

"Saad vöökohani sisse, tõuse kurguni" - see väljend tähendab: kui alustate, jätkake.

“Narr Martyn: otsib labakindaid, aga kaks paistavad vööl” või “Jakimlik lihtsus: labakindad vööl, aga otsib teisi” – need on väljendid vene rahva tähelepanematuse ja hajameelsuse kohta.

18. Võõrsõnade seletav sõnastik Krysin L. P.. - M.: Eksmo, 2008

17. Interneti-ressurss “Free Encyclopedia Wiktionary” http://ru.wiktionary.org 16. Interneti-portaal “Vene sõnaraamatud” (interaktiivsed sõnastikud, teatmeteosed, vene keele teenus IRE RAS) - www.slovari.ru

Lisa nr 1

"Kuidas sünnib fraseoloogiline üksus"

Lisa nr 2

"Vöö kui kohustuslik osa rõivastest Venemaal"

Lisa nr 3

"Naiste vööd"

Lisa nr 4

"Vöörihmad"

Lisa nr 5

"Vööd linasest ja villasest lõngast »

Lisa nr 6

"Vöö sõnadega"

Lisa nr 7

« Vöö kasutamine improviseeritud esemete hoidmise kohana »

Lisa nr 8

"Vöövõitlus"

Lisa nr 9

"Dawps the Hunter"

Lisa nr 10

Koosseis.

Parim seenekorjaja.

Saabus India suvi ja meie pere läks metsa seeni ja marju korjama. Otsustasin mitte iga hinna eest poris nägu kaotada ja koguda kõige rohkem seeni. Arvasin, et see on käkitegu. Kuid see ei olnud nii. Keegi ei kavatsenud mulle hõbevaagnale seeni ulatada. Tuli minna jalgsi metsatihnikusse. Rohi metsas on nähtav ja nähtamatu, silmad on pärani ja seened on sama suured kui su nina. Ma olin kurb: ma ei peaks tegelikult ilma lörtsita tagasi tulema. „No ma ei tee seda! Kes kõnnib, see valdab teed!" - mõtlesin ja läksin edasi. Järsku krõbises mu selja taga üks oks. Hing vajus kontsadesse, külmavärin jooksis läbi naha ja jooksin meeletu kiirusega minema. Seega jooksin mõnda aega ilma tagajalgadeta. Peatusin, et hinge tõmmata ega uskunud oma silmi - minu ees oli raiesmik ja sellel olid seened - ilmselt ja nähtamatult kümmekond peen! Rõõm läks hinge! Enne kui jõudsin silma pilgutada, oli mul juba korvitäis seeni! On aeg koju minna. Hurraa! Olen pere parim seenekorjaja! Mul on kõik turvavöö all!

Lisa nr 11

Meelelahutuslik ja õpetlik mäng “Stringid ja vööd”

Kõik osalejad peavad kohale tulema mingi vöö või rihmaga.

Külalisi tervitab Vene sundressis saatejuht.

Saatejuht: Tere, kallid külalised.

Tere tulemast meie õhtusse,

Jah, osalege mängus "Rihmad ja vöö"

(klass on jagatud võistkondadeks: "Vöö" ja "Rihm")

Võistlus nr 1

Saatejuht: Vaata, kui palju inimesi tuli. Ja kõigil on vöö. Tulge, ausad inimesed, jalutage ja näidake meile oma vööd.

(Alates To Iga meeskonna kohta tuleb välja 2-3 inimest, kes näitavad oma vööd ja üks neist räägib, miks see vöö on ebatavaline)

Saatejuht: Kas sa teadsid , Kui oluline oli vöö Venemaal? Nüüd ma ütlen teile. (Räägib vööde tüüpidest ja nende tähendusest slaavlaste jaoks)

Võistlus nr 2

Saatejuht: Noh, kuna te teate juba kõike selle kohta, millised rihmad olid ja mis tähtsus neil vene rahva jaoks oli, siis kontrollime, kui hästi olete need teadmised omandanud.

(Iga meeskond saab ristsõna. Võidab see, kes selle kiiremini ja korrektsemalt täidab)

Ristsõna

								7				10
										9
						4
					8
					3
			2
										11
1					5
6

Horisontaalselt:

1. Kui ma selle selga panen, viib see velje kokku,

Soimu - ta kukub nagu madu,

Ei anna sooja

Ilma temata on külm.

2. Kasva… kuni vöökohani, ära kaota juukseid (arva ära puuduv sõna)

Vööpitsi kujul, palmik.

Pükste jaoks - vöö, kella jaoks - ………(arva ära puuduv sõna) võideminutiiv sõnast vöö võiväike või kitsas vöö või vöötükk.

Väga väärtuslik ese, mida kaupmehed vööl kandsid (vanavene nimi oli “kalita”).

Milline kehaosa on vööga seotud?

Talvised ülemised riided vene keeles, mis olid vööga kinnitatud.

Vertikaalselt:

Traditsiooniline vöö otste kaunistamine vene keeles.

Sõna vöö deminutiiv või väike vöö.

Vormis vöölaioh tELbmsvõi paneelidAkangad, mõnikord sametiga otstes, jaoksrihmadülerõivadjah.

Ilma milleta üks kaasaegne vöö hakkama ei saa.

Võitluskunstniku vöö värv (kõrgeim Dan, mis sümboliseerib täielikkust ja tarkust).

Saatejuht: Sel ajal, kui žürii tulemusi kokku võtab, räägin teile veidi ebatavalisest väljendist.

Kas teate, mida tähendab fraas "Pange vöösse"? Kuidas see ilmus? Ei? No kuulake.

(Räägib selle fraseoloogilise üksuse ajaloost ja selle tähendusest)

Võistlus nr 3

Saatejuht: Oh, kui vahvad poisid nad kõik on, nad teavad kõike ja saavad kõigega hakkama. Ja nüüd korraldame Venemaa Maslenitsa pidustuste traditsioonide kohaselt võistluse “Pane vöösse”.

(väljas teatemäng. Klass on jagatud kahte võistkonda. Iga meeskonna ees, samal kaugusel, asetame vöö väikese ringi kujul (läbimõõduga üks samm). Igast meeskonnast lahkub üks inimene. Seome nende ümber laia turvavöö (võimalik on mitu täispööret) - nimetame neid "vööga". "Vööga" seisavad ringis vastasmeeskonna vastas. Iga meeskonna ees on laud erinevate esemete komplektiga, mis tavaliselt vöö sisse pisteti: piitsana saab kasutada labakindaid, mütse, rahakotte, pikki joonlaudu või osutit, pliiatsikarpe, märkmikke või õpikuid. tööriistad. Iga võistkonna liige peab panema laualt ühe eseme “vööga” inimese vöösse ja tagasi pöörduma. "Vööga" inimese ülesanne objekti ühendamise hetkel on püüda igal võimalikul viisil seda vältida, pidades meeles, et ringist on võimatu lahkuda. Võidab meeskond, kes lõpetab teate esimesena.)

Võistlus nr 4

Saatejuht: Noh, hästi, me panime teie vapra osavuse proovile ja nüüd paneme proovile teie leidlikkuse. Kas saate mõistatusi lahendada? Seejärel näidake oma oskusi.

(igal meeskonnal palutakse mõistatusi lahendada)

(vöö)

UR (suurejooneline)

’ "K (tiib)

''M‛ (vöö)

Žürii TEAB TULEMUSED

Saatejuht: Need on kõik vahvad poisid ja mängisid suurepärast mängu ning vahepeal said nad teada, mis on vöö vene inimese jaoks, mis tähendus sellel on ja mis tähendust kannab väljend “Pane vöö sisse”.

Väljendi põhitähendus on kedagi milleski ületada. Aga kuidas seda mõista? Sõna otseses mõttes? Vaevalt. Kuidas see huvitav allegooria siis tekkis?

Väljendil on mitu võimalikku seletust pista see oma vöösse ja kõik need on juurdunud Venemaa ajaloos.

Üheks selliseks seletuseks on paljude meistrimeeste komme panna vöösse parasjagu mittevajalik tööriist - haamer, kirves vms. See annab võrdluse: selle vöö alla panemine tähendab kellegi ebatseremooniat kohtlemist, justkui tegeleks ta millegi mitte väga vajalikuga...

Vene fraseoloogia uurijad toovad veel ühe näite klassikast:

"Aga naine ei ole labakinnas:

Valget pastakat ei saa maha raputada

Sa ei saa seda vöösse panna..."

Luigeprintsess räägib Guidoniga Puškini "Jutus tsaar Saltanist".

Sellest on selge, et vöö poolt võiks pistik mitte ainult tööriistu, vaid ka labakindaid, jällegi ajal, mil neid ei vajata või neist saab loobuda.

Väljendi välimusest on veel üks versioon pane see vöösse, mis pärineb iidsest vene spordialast "vöömaadlus". Sel juhul fraas pane see vöösse võite proovida seda tõlgendada kui "võita, kellelegi oma eelist tõestada".

Kuid mulle tundub, et kõigil neil versioonidel on midagi puudu, et võib-olla oli mõni muu traditsioon, mida me ei tea ja mis on jäänud minevikku, võttes endaga kaasa väljendi ilmumise seletuse, pane see vöösse.

Võib-olla pistis vöövõitluse võitja vöösse mõne trofee, mõne võidetud eseme või midagi, mis oli duelli auhinnaks.

Kas teil on muid versioone? Kirjuta...

Teadke peast - see väljend on kõigile koolist tuttav. Teadke edasi

Väljend tit tat jaoks on üsna lihtne ja arusaadav, nagu Newtoni kolmas seadus. Tähendab

Üks väljendi päritolu peamisi versioone Kui mägi ei lähe Mohammedi juurde,

Väljendus Vanal koeral on veel elu suure tõenäosusega läks

Veel üks, viimane legend ja minu kroonika on valmis...

Siin-seal kuuleme väljendit "pane see vöösse". Fraseoloogiliste üksuste tähendus on täna meie tähelepanu keskmes. Analüüsime selle päritolu ja tähendust.

Päritolu

Fraseoloogiliste üksuste päritolu kohta on mitu versiooni. Neid ühendab see, et nad kõik on juurdunud rahva ellu. Tähendus pole liiga keeruline. Lugeja ise võib selle tähendust aimata. Seni topivad töötajad vöösse tööriistu, mida veel ei vajata, kuid mida võib peagi vaja minna. Sellest ka väljend "pane see vöösse". Fraseoloogilise üksuse tähendust võib tõlgendada kui "milleski maha jätta või ületada".

Järgmine hüpotees on, et Venemaal oli selline lõbus - vöömaadlus. Ilmselt on see tänapäeva sambo esivanem. Noored võitlesid ja võitsid. Võib-olla torkasid nad ka võidetud auhinnad vöösse kui triumfi sümbolit. Kuid tõenäolisem on see, et sellest võitlusest sündis väljend “pane see vöösse” (fraseoloogilise üksuse tähendus saab päeva jooksul selgeks).

Ütluse tähendus

Eelmisest osast on väljendi "vöö sisse tõmmatud" tähendus selge. Sellest hoolimata toome veel mõned näited. Tundub, et kui meie riik korraldas “viie aasta plaani nelja aasta pärast” ehk võidurelvastumist USAga, võis kuulda meie valitsejatelt, kes olid vähem rafineeritud (kohe tuleb meelde N. S. Hruštšov) kui praegused. , koosolekutel ja kohtumistel inimestega räägivad midagi vöö kohta. Näiteks: "Me suutsime selle oma vöösse panna ( fraseoloogilise üksuse tähendus oli kuulajatele ilma selgitusteta selge) USA! Publik läks metsikuks.

Või kujutage ette, mõnes tehases tähistatakse kuu või aasta töötajaid. Direktor tõuseb püsti ja ütleb: "Sidorov on suurepärane töömees ja hea sõber!" "Miks ta nii hea on?" - küsige teistelt juhatuse liikmetelt, kes ei tea Sidorovi tööjõu kuritarvitamisest midagi. Direktor pöördub nende poole ja ütleb: "Mis, te ei tea, mille poolest seltsimees Sidorov kuulus on?! Ta suutis kuus kuud ette nähtud plaani kangelaslikult ületada ja selle endale vöö alla panna ( fraseoloogilise üksuse tähendus on alati ligikaudu sama, nagu näete) Seltsimees Petrov! Kas see pole mitte asi, kas see pole teene?"

Jah, "meie ajal oli inimesi, mitte nagu praegune hõim." Nõukogude perioodil olid juhid, kes hoolisid kogu südamest oma asjast, riigi asjast. Siiski kaldume kõrvale.

Tänapäevane fraseoloogia elu

Nüüd, mil enamus tehaseid ja stahhaanovlasi on minevik, on tootmissaavutustest raske rääkida. Kuid fraseoloogiline üksus elab ja seda kasutavad aktiivselt venekeelsed inimesed. Ühiskonnas valitseb endiselt konkurents ja kui jah, siis väljend “pane see vöösse” (fraseoloogilise üksuse tähendus on “milleski kedagi ületama”) elab edasi ja ei unune.

Kui inimene kellegagi ei konkureeri, siis peab ta end pidevalt viimse piirini suruma – see on arengu vältimatu tingimus. Nagu F. Nietzsche ütles: "Inimene on midagi, mida tuleb ületada."

Tähelepanu, ainult TÄNA!