Mis inimest motiveerib? Mis paneb meid teatud viisil käituma? Mis paneb meid tundma end elavana? Need on tunded, see on juhtiv jõud, mis määrab meie püüdlused. Küsimus, mis inimest motiveerib, kas mõistus või armastus, on aga endiselt lahtine. Kaasaegne maailm nõuab, et inimene oma pea sisse lülitaks. Aga mis on sellest olulisem? Mis viib inimest edasi?
Mõistuse mõju
Me elame tehnoloogilise progressi ajastul, mis karastab inimesi, nüristab meeli ja seab kahtluse alla idee, et inimest juhib soov. Inimkäitumise motivatsiooni teooriat õpetatakse instituutides eraldi kursusena ja seda uurib teadusringkond. Kuid selles, mis inimest motiveerib, pole üksmeelt. Põhjust defineerivad kaks mõistet – hirm ja uhkus. Just need komponendid provotseerivad ja motiveerivad inimest tegutsema. Elus toimuvaid sündmusi, olgu need head või halvad, tajub inimene pärssivate või provotseerivate tungidena tulevikus tegutseda. Omakorda võib uhkust defineerida kui soovi olla ees, saavutada teistest rohkem, tõestada, et oled midagi väärt ja suudad olla teistest kõrgem. Siin võivad nii ebaõnnestumised kui ka pettumused olla motiveerivaks signaaliks tegutsemiseks, et teie uhkusele meeldida. Iga ühiskond toimib vastavalt teatud reeglitele või alustele. Kuid uhkus, olles parim motivatsioon, sunnib meid sageli käituma vastupidiselt kehtestatud käitumisreeglitele. Selgub, et sellistes olukordades on oluline tegevus ise.
Mida tähendab armastus?
Ja kui mõistus on ratsionaalne motivatsioon, siis tunded on indiviidi jaoks irratsionaalne motivatsioon, mis juhivad inimest. Inimestele meeldib õigustada oma tegusid sõnadega "Ma tahan seda nii", "Ma armastan seda nii väga" jne. Sellistele impulssidele järele andes tegutsevad paljud mõtlematult, impulsiivselt ega püüa sageli tagajärgedele mõeldagi, alludes hetkeemotsioonidele. Tihti võid kohata tõsiasja, et oma väikeste rõõmude rahuldamisel või teatud olukorras nii, nagu sa tahad, tegutsedes on inimese teod absoluutselt loogilisest väljas ja teiste jaoks võivad sellised teod olla lihtsalt seletamatud. See võib mõjutada mis tahes eluvaldkonda: reisimine, partnerite valimine, hobid, elukutsed ja nii edasi. Sa võid terve elu arhitektuuri õppida ja siis kõigest loobuda ja minna restorani laulma lihtsalt sellepärast, et oled sellest juba ammu unistanud. Keegi ei saa aru, aga me tahame seda, meeldime jne. Paljud inimesed usuvad, et armastus on see, mis inimest liigutab.
Mis on tulemus?
Selgub, et mõlemal kriteeriumil on iga inimese elus oluline koht. Tänu nii armastusele kui ka mõistusele saab inimene kogu oma elu tasakaalustada. Sageli juhib inimest mingi idee. Teadlased on juba ammu tõestanud, et tõelise "voolu" rõõmu ja tunde saab inimene ennekõike tehes seda, mis talle meeldib, mis meeldib ning mõistuse ja loogika järgi. Tegevused, mida teeme “emotsioonidel”, dikteerivad meile seletamatuid soove, mida me püüame täita vastupidiselt aktsepteeritud normidele, alustele ja loogikale.
Põhjus või armastus?
Mitte ükski inimene ei tegutse vabatahtlikult kogu oma elu jooksul ainult selle põhjal, mida tema mõistus talle dikteerib. Ja mõne jaoks on nende südamlike tunnete ja armastuse reetmine sarnane kuriteole ja on võimalik ainult väljastpoolt tuleva vägivaldse mõju all. Näiteks abielu vanemate nõudmisel, ilma armastuseta. Nii antiikmõtlejad kui ka kaasaegsed filosoofid järgivad seisukohta, mille põhiolemus seisneb selles, et mõistus ei võida kunagi tundeid ja armastust. Ja siinkohal ei räägi me füüsilistest külgetõmmetest, vaid kõige siiramast sügavast armastusest, mis tuleb südamest. Põhjusel ja motivatsioonil pole mõtet, kui inimese elus on armastus, mis hõivab kõik mõtted, mis rebib sind seestpoolt lahti, mille nimel tahetakse mägesid liigutada. Kui mõtted ei anna puhkust ei päeval ega öösel, siis millisest meelest saame rääkida? See küsimus on huvitanud kõigi aegade ja rahvaste filosoofe. Vaatame kõige olulisemad teooriad.
Millest Platon kirjutas?
Platoni jaoks oli mitte ainult konkreetse indiviidi, vaid ka kogu ühiskonna arengu liikumapanev jõud teadmiste, uurimistöö ja tõeiha. Tõeline nauding ei ole tunnete järgimine, ainult tarkus määrab kõik teod ja ainult selle kaudu on võimalik saada tõelist naudingut. Platon kirjutas, et rõõmu jõule pole alternatiivi kui teadmise rõõm. Võime järeldada, et Platon eelistas tunnetele ja emotsioonidele mõistust, moraalset kohust ja ühiskonna teenimist.
Freudi teooria
Sigmund Freud arvas, et jõud, mis paneb inimese tegutsema, pole midagi muud kui inimeste seksuaalsed ihad. Ja see motivatsioonijõud ei lase inimest sünnist surmani lahti. Seksuaalsed soovid, mis pole vähemalt pooleldi realiseerunud, viivad agressiivse käitumiseni. Mis Freudi järgi inimest motiveerib? Ta uskus, et enamik inimesi tegutseb ainult oma "põhiinstinktide" alusel ja nende tegevus ei allu ei mõistusele ega loogikale. Freud pidas inimese seksuaalelu väga tähtsaks, pidades seda kõige aluseks.
Filosoofide teooria järgijad kutsuvad tänapäevani üles kõiki ümberkaudseid oma seksuaalelu eest hoolt kandma, kuna tänu sellele saab vältida agressiooni ilminguid, neuroose, terviseprobleeme ja isegi probleeme inimestega suhtlemisel. See teooria on aga pikka aega olnud kahtluste varjus, sest aastatepikkused vaatlused näitavad, et libiido pole lõplik tõde. Sigmund Freudi teooria oli, et juhtiv instinkt ja motivatsioonijõud on libiido instinkt. See teooria on tänapäevalgi populaarne. Näiteks töötavad paljud psühhoterapeudid Freudi teooriale tuginedes välja oma tehnikad, et tuvastada näiteks abikaasade käitumises esinevaid probleeme. Õige “diagnoosi” andmiseks esitab psühhoterapeut esmalt küsimusi nende intiimelu kohta, arvates, et abielu saab päästa vaid partnerite seksuaalelu taastamisega. Paljudel juhtudel sellised tehnikad töötavad. Kuid mitte kõik ei nõustu sellega. Eelkõige kuulus Austraalia psühhoterapeut Alfred Langley. Ja küsimusele, mis inimest motiveerib, vastas Langle, et ennekõike on need aistingud ja tunded.
Motivatsioon negatiivsusest
Sageli juhivad inimest instinktid, nimelt negatiivsed olukorrad, mitmesugused hädad, ebamugavused, raskused, mis mitte niivõrd ei motiveeri, kuivõrd sunnivad tegutsema. Kõige lihtsam näide, mis on kõigile tuttav, on laste hirm teha koolist halb hinne tegemata kodutööde või halva käitumise eest. Siin ei tööta mitte ainult hirm halva hinde ees, vaid ka õpetajate hukkamõist, hirm vanemliku kontrolli ja sellele järgneva karistuse ees. Negatiivne motivatsioon on aga enamasti lühiajaline ega ole mõeldud kestma pikka aega. Näiteks koolilastel lõpeb see motivatsioon täpselt sel hetkel, kui karistus tühistatakse. Tegutsemise stiimul kaob kohe. Negatiivse motivatsiooni põhjustavad järgmised tegurid: verbaalne, materiaalne või füüsiline karistamine, vabaduse piirangud või muud sotsiaalset laadi puudused. Vanusega suureneb ka inimese vastupanuvõime negatiivsele motivatsioonile, samas kui vanematest või teistest inimestest otseselt sõltuvatel lastel ja noorukitel on negatiivsusesse lubav suhtumine üsna raske.
Mis motiveerib sind ennast arendama?
Millised jõud juhivad inimest tema tegevuses? Esimene ja kõige olulisem asi, mis motiveerib meid enda eest hoolitsema ja arenema, on soov end elus realiseerida, mis ühel või teisel määral on igale inimesele omane. Siin räägime sellest, et inimene peab pidevalt õppima, õppima midagi uut. Mõned inimesed käivad kursustel, täiustavad oma oskusi ja õpivad elu jooksul midagi uut. Kui uskuda Maslow teooriat, siis parimaks motivatsiooniallikaks on kirglik soov tõestada endale ja teistele oma kompetentsi erialastes küsimustes, aga ka täielik eneseteostus teatud eluvaldkondades. Teadlane uskus, et peamine motiveeriv jõud on liikumine millegi uue õppimise poole.
Samas võib hirm ebakindluse ees seda motivatsiooni pärssida. Inimese suurimat rõõmu valmistavad tema enda uued saavutused, eelistatavalt positiivse tulemusega. Mis puudutab ebaõnnestumisi, vigu, kriitikat, siis siin on aktiivne motivatsioon pärsitud, mis võib mõjutada inimese edasist tegevust. Teiste edukate ja andekate inimeste eeskuju julgustab ka tegutsema, mida võib võrrelda isegi sisemise rahuloluga oma saavutuste üle. Selle põhjuseks pole mitte ainult eesmärkide saavutamine, kuulsus, vaid ka teiste inimeste tunnustus. Ainult uute võitude ootus, eriti pärast edukate tulemuste jada, motiveerib inimest tegema võimatuid asju.
Motivatsiooni alused
See teooria ei käsitle tegureid, mis on otseselt seotud konkreetsete tegevustega. Neid määratletakse kui motivatsiooni, mis mõjutab välist sisu, mitte teostusprotsessi. See võib hõlmata vastutustunnet teiste inimeste ees ja pole üldse vahet, kas nad on sugulased, kolleegid või keegi teine. Samuti on võimatu rääkimata soovist saada tunnustatud ja saada teiste heakskiitu. Kusagil ilma enesetäiendamiseta, motivatsioonita teatud staatus ja ühiskondlik positsioon. Ja isegi kõige banaalsem motiiv on soov vältida ebameeldivaid tagajärgi ja hirm saada oma tegude ja tegude tõttu negatiivset tulemust.
Väline motivatsioon
Mis puudutab välist motivatsiooni, siis me ei räägi tegevuse sisust, see faktor huvi ei tekita. Esiteks on see väline atraktiivsus siin me räägime materiaalsest rikkusest, tunnustusest, sotsiaalsest staatusest jne. Selgub, et välise motivatsiooni puhul on väga oluline teiste inimeste tegevuste, käitumise ja tegude hindamine. Sel juhul on inimese jaoks kõige olulisem kuulda ja teadvustada, et tema tegevusel on teiste seas kaal. Kuulsus ja tunnustus on see, mida kõik ihkavad.
Mis on järeldus?
Tõhus tegevus on võimalik ainult siis, kui see põhineb mitmel motivatsiooniaspektil korraga. Mida rohkem motiive inimest juhivad, seda tõhusam on tema tegevus. Seetõttu hõlmab meie enesearengu soov iga loetletud teooriat erinevas koguses.
Hakkasin mõtlema, et kui meie käitumist ei ajenda rõõm ja valu, siis mis on? Mis meile tegelikult korda läheb?
Platoni teooria
Platoni (427-347 eKr) järgi on tõe otsimine (uudishimu) üks tähtsamaid elumootoreid ja tarkus üks suurimaid tõelisi naudinguid. Platon arendas edasi ideed igavesest ideaalmaailmast, mis määrab kõigi asjade olemuse; kui avastame sellised igavesed ideaalid, kogeme teadmistest rõõmu. Platon väärtustas kõrgelt ka mõistust, moraalset kohust ja ühiskonna teenimist.
Freudi teooria
Hoopis teistsuguse vaatenurga inimkäitumise motivatsiooni kohta esitas Sigmund Freud (1856-1939). Ta ütles, et sünnist surmani tahavad inimesed seksi, seksi ja rohkem seksi. Põhjus, miks me seda soovi täielikult ei mõista, on Freudi sõnul see, et paljud meie seksuaaltungid on alateadlikud, mis tähendab, et nende tunnistamine toob endaga kaasa valdava süütunde, ärevuse ja piinlikkuse. Freud muutis hiljem mõnevõrra oma seisukohti, lisades, et meie käitumist ei kontrolli mitte ainult seks, vaid ka agressiivsus.
Kui te pole Freudi lugenud või kui teil on olnud rõõm mõnda mineviku psühhoanalüütikut isiklikult tunda, pole teil tõenäoliselt aimugi, kui oluliseks nad seksi tähtsust psühholoogilisest vaatenurgast pidasid. Freud oli seksi tähtsusest nii hämmastunud, et leiutas sellele isegi uue nime – libiido. Ta kirjutas, et alateadvuses on pliiats peenise sümbol, karp aga tupe sümbol. Ta sõnastas Oidipuse kompleksi: teooria, mille kohaselt 4–5-aastased poisid soovivad seksida oma emaga. Ta uskus, et noortel tüdrukutel tekib alaväärsuskompleks, mis põhineb meeste kadedusel, kuna neil on peenis. Kui olin Yale’i ülikoolis psühholoogia magistrant, kuulsin tolleaegse maailma ühe juhtiva psühhoanalüütiku John Dollardi loengut. "Ükskõik, mida me elus teeme, peame tagama, et saame piisavalt seksi," soovitas ta. Ta julgustas meid järgima tema nõuandeid, et vältida neurooside teket. Rääkides noorte kolledži üliõpilaste rühmaga, ei olnud Dollardil probleeme oma kuulajaskonna veenmisega oma sõnumi olulisuses.
Freudi kaasaegsed
Paljud Freudi kaasaegsete psühholoogid või need, kes tulid pärast teda, nõustusid suure osa Freudi öelduga, kuid ei nõustunud temaga seksuaalse motivatsiooni tähtsuse osas. Näiteks Carl Jung (1875-1961) uskus, et elutahe, üldine elujõud, on inimese käitumise kõige olulisem motivaator. Alfred Adler (1870-1937) kirjutas üleoleku- ja võimuihast. Erik Erikson (1902-1994) töötas välja mina (ego) arengu teooria ehk selle, mida võib lihtsalt nimetada inimese arenguajamiks.
Erinevad biheiviorismi koolkonnad (inimkäitumise teadus – tõlkija märkus) väljendasid erinevaid seisukohti küsimuses, mis juhib inimese käitumist.
Clark Hull (1884-1952) ja Kenneth Spence (1907-1967) töötasid välja mõjuka käitumismudeli, mis vaatles inimese motivatsiooni erinevate tuntud ja tundmatute tõugete kaudu, nagu soov süüa näljasena või soov leevendada ärevust. . See lähenemine pöörab rohkem tähelepanu motiivide aktiveerivale funktsioonile kui konkreetsete motiivide rollile, mis määravad inimeste soovi saavutada teatud eesmärke, mitte teisi. Hull-Spence'i teooria oli aastatel 1950–1975 tohutult mõjukas.
Mis juhib inimese käitumist. B. F. Skinner (1904-1990), teine juhtiv käitumisteadlane, kes kutsus psühholooge üles pöörama vähem tähelepanu meie elu juhtivate motiivide otsimisele. Skinner uskus, et kõik motiivid, mõtted ja tunded (sh nauding ja valu) on isiklikud. Ainult sina tead, mis sind motiveerib ja kui sa sellest meile ei räägi, siis saame nende kohta vaid oletada. Kuna isiklikke motiive ei saa teadusliku kindlusega kindlaks teha, järeldas Skinner, et psühholoogid ei peaks neile tähelepanu pöörama. (Kui teie abikaasa ei pööra enam tähelepanu teie motiividele, mõtetele ja tunnetele, võib temast olla biheiviorist).
Mis juhib inimese käitumist. Carl Rogers (1902-1987) väitis, et inimesi juhivad erineval määral kaks soovi: soov kasvada, mida nimetatakse eneseteostuseks, ja soov ennast tunnustada. Selle vaate kohaselt on õnne võti elamine kooskõlas oma väärtussüsteemiga. Kui inimesed teevad midagi, mis läheb vastuollu nende endi arusaamadega elust, kaotavad nad eneseaustuse, lakkavad kasvamast ja muutuvad õnnetuks. Tegelikult kujutab Rogersi teooria esialgne katse taandada suur osa meie jaoks tähenduslikust mõneks kattuvaks motivatsiooniks.
Jamesi teooria
William James (1842-1910), suur Ameerika psühholoog, filosoof ja koolitaja, ja William McDougall (1871-1938), geniaalne sotsiaalpsühholoog Harvardis, uskusid, et instinktiivsed soovid motiveerivad käitumist. Oma eeposes "Psühholoogia printsiibid" esitab James järgmise loetelu peamistest instinktiivsetest soovidest:
säästlikkus säilitada ja koguda
loomine soov ehitada ja saavutada
uudishimu soov uurida ja õppida
nartsissism, soov olla tähelepanu keskpunktis
pere soov oma lapsi kasvatada
jahisoov kirja saada
tellida soov puhtuse ja organiseerituse järele
mängu soov lõbutseda
seksisoov sigitada
häbi soov mitte olla esile tõstetud
valu soov vältida valulisi aistinguid
seltskondlikkus soov luua sotsiaalseid kontakte kättemaks soov agressiivsuse järele McDougall laiendas ja täiendas seda nimekirja.
James ja McDougall mõistsid koos, et inimeste soovid on mitmetahulised. Nad seisid vastu katsetele taandada kõike ühele või kahele ülimotiivile, nagu seks ja agressioon (Freud) või üleolekuiha (Adler). James ja McDougall olid esimesed mõjukad psühholoogid, kes töötasid välja tervikliku teooria inimese põhisoovide kohta.
Pärast Jamesi surma 1910. aastal olid MacDougalli vastu nii biheivioristid kui ka psühhoanalüütikud. Biheivioristid lükkasid tagasi McDougalli idee, et soovid on päritud, väites, et need omandatakse tunnetusprotsessi kaudu. Vaadeldes inimeste käitumist peamiselt seksuaalse motivatsiooni alusel, väitsid psühhoanalüütikud, et James ja McDougall rõhutasid liiga palju instinktiivseid soove. Jamesi ja McDougalli mõju võis olla täielikult kadunud, kuid Harvardi psühholoog Henry A. Murray (1893-1988) sõnastas McDougalli nimekirja ümber ja esitas selle psühholoogiliste vajaduste loeteluna. Murray tööd pälvisid laialdast tähelepanu, osaliselt seetõttu, et ta töötas välja populaarse tehnika inimkäitumise motivatsiooni hindamiseks.
Maslow teooria
Teine psühholoog, kes andis olulise panuse inimese motivatsiooni uurimisse, oli Abraham Maslow (1908-1970). Maslow oli üks väheseid psühholooge, kes vaatles inimloomust peamiselt motiveerivast vaatenurgast. Ta tõi välja olulise mõtte, et me oleme ihalikud olendid, kes tahavad pidevalt midagi. Selles mõttes analüüsis Maslow inimeste käitumist hoopis teistmoodi kui paljud psühholoogid. Ma nõustun ja isegi laiendan Maslow mõtteid, väites, et motiveeriv lähenemine inimkäitumisele võib selgitada inimeste käitumist palju rohkem, kui tavaliselt arvatakse.
© Igor Yurov, psühhoterapeut
KUIDAS MÕISTA, MIS INIMENET LIIGUTAB
„ÜHE LAPSEPÄEVA LUGU või ELLUjäämismängud"
(Ajakiri "Meie psühholoogia", nr 6, /63/, 2012)
Lapsena “mängis” sinu sõber hoopis teistsuguseid “mänge” kui sinuga ning reeglid, mida sa kergesti selgeks õppisid, on talle tundmatud, sellest ka kõik probleemid ja arusaamatused. Ärge looge illusioone – ta mõnitab (kuigi mitte teadlikult) teid samamoodi, nagu teda lapsepõlves kiusati. Võib-olla “valdab” ta ka muid sulle arusaamatuid kiusamise “võtteid”, mida ta edaspidi proovib... Loodan, et mitte sinu peal. Ta kohtub sarnase saatusega partneriga, kellele pilkavad mängud on samuti lapsepõlvest tuttavad ega tundu midagi ebatavalist. Nad püüavad üksteist armastada, kuid enamasti kannatavad nad üksteise pärast, vahetades perioodiliselt rolle vastavalt mängu stsenaariumile.
küsimus: "Kohtusin umbes 3 kuud noormehega, ühel päeval kutsus ta mu välja nagu tavaliselt, läksime kinno ja siis ta ütles mulle, et ei taha minuga enam kohtamas käia, et ta pole minust enam huvitatud ja ta ei näe mind naisena. Ta ütles, et peaksime lahku minema ja mitte kunagi enam kohtuma. Lahkusin, ei helistanud ega otsinud kohtumist. Sõna otseses mõttes nädal hiljem läksin ma oma sõpradega ööklubisse, kus ma alati käisin, rääkisin oma poisile oma lemmikkohast, kuid ta keeldus minuga sinna minemast, öeldes, et ta ei käi klubides ega käi. mine. Ja järsku kohtan teda seal üksi. Ta ütles, et oli seal juhuslikult ja lahkus. Seda juhtus peaaegu igal laupäeval ja ma mõtlesin, et kuna ta käib seal üksi, siis sõidutab mind ja mu sõpra koju, et nii ta tahab tagasi tulla. Kutsusin ta enda juurde, rääkisime juttu, aga ta käskis mul kedagi teist otsida ja meie vahel saab olla ainult sõprus. Siis hakkasime seal uuesti kokku saama, iga kord ütles ta, et sattus juhuslikult ega kavatse üldse klubiga liituda. Lõpuks ütlesin talle, et mul on tema vastu endiselt tunded ja ma ei saa teda nii tihti näha, eriti kuna sealsed tüdrukud flirdivad temaga kogu aeg. Ta ütles, et me läheme erinevatesse klubidesse. Kuid see kehtis ilmselt minu kohta, sest ta ei lõpetanud seal käimist. Selle tulemusena loobusin oma lemmikkohast talle ja puhkan teises ööklubis, sest sellest ajast peale pole me teineteist näinud... Kui äkki kohtasin teda oma spordiklubis! Ütles, et nüüd tuleb siia, et otsib sporti. klubi ja talle meeldib siin (kuigi see on tema majast 30-minutilise autosõidu kaugusel). Püüan temaga sõbralikult suhelda, aga loomulikult tahan rohkem. Ja ta käitub nii, ma lihtsalt ei saa aru, miks tal seda sõprust vaja on, ma ei usu sõprusesse mehe ja naise vahel, kes olid alles hiljuti armunud. Ja siis kutsub ta mind ja iseennast jätkuvalt nendeks deminutiivideks, mille ta välja mõtles, kui me kohtamas käisime. Tahaks aru saada, mis teda motiveerib, miks ta tõmbab mind välja kohtadest, kus ma “elan”, miks see sõprus? Ja ma ei saa aru, kuidas käituda, teda ignoreerida ja oma elust kustutada või olla sõber ja oodata, millal sellest sõprusest midagi välja tuleb? Olen 26-aastane ja noormees samuti 26-aastane.
P .S.: noormehel on raske lugu, ta on orb, isa polnud, ema suri väga varakult, teda kasvatasid vanavanemad ja nad surid ka 6 aastat tagasi.“
Vastus I.Yu.:
Teie üks järelsõna vastab tegelikult kõigile küsimustele. Lapsepõlve “raske ajalugu” traumeerib isiksust, moonutab reaktsioone teistele ega lase olla harmoonilise suhtlemise ja üksteisemõistmise kogemuse omandanu jaoks etteaimatav. Raskeid lapsepõlvelugusid täidavad hirm, süütunne, alaväärsustunne, mitmesugused manipulatsioonid, vajadus toime tulla ebasiirusega, alandused, pettused, solvumine, armastuse ja tähelepanu puudumine. Selle tulemusena laps lihtsalt ei õpi õigesti, s.t. käituma teistega avatult, arusaadavalt ja etteaimatavalt. Sellist “teadust” ei anta iseenesest, seda õpitakse kogu lapsepõlves. Nad õpivad nagu iga mäng, alustades väikesest, omandades selle põhireeglid ja täiustades oma oskusi veelgi.
Igasugune kontakt – äriline, intiimne, sõbralik, juhuslik – on nagu mäng, mida mängitakse oma reeglite järgi. Pealegi ei ole need reeglid universaalsed, neil on oma eripärad igas kultuuris, subkultuuris, religioonis, sotsiaalses kihis ja professionaalses kogukonnas. Isegi suurlinnas ja provintsis võivad need reeglid oluliselt erineda. Mis teie vahel toimub? - Mäng. Reeglid, mille järgi peate mängima, on teile selged. Eeldate, et nad on ka teie partnerile tuttavad. Vähemalt tahaksite, et ta teie reeglitega nõustuks, sest need pole nii keerulised. Kuid need pole rasked teile ja kõigile, kellel olid lapsepõlves enam-vähem adekvaatsed suhted, mis sarnanesid teie omadega. Kuid kogu draama seisneb selles, et lapsepõlves “mängisid” nad sinu sõbraga hoopis teistsuguseid “mänge” kui sinuga. Ma arvan, et tean isegi, millised - need on "Ellujäämismängud". Need mängud ja reeglid, mida te kergesti õppisite, on talle tundmatud. Vaata – ta mängib sinuga ja tema reeglid on arusaamatud – ja mitte ainult sinu jaoks. Nad on moonutatud ja pretensioonikad. Sellest ka kõik probleemid ja arusaamatused. Ärge looge illusioone – ta mõnitab (kuigi võib-olla mitte teadlikult) teie üle samamoodi, nagu teda lapsepõlves kiusati. Võib-olla ta “valdab” ka teisi, sulle jällegi arusaamatuid kiusamise “võtteid”, mida ta edaspidi kogeb... loodan, et mitte sinu peal. Ta kohtab sarnase saatusega elukaaslast, kelle jaoks on kiusamismängud samuti lapsepõlvest tuttavad ega tundu midagi eriskummalist. Nad püüavad üksteist armastada, kuid enamasti kannatavad nad üksteise pärast, vahetades perioodiliselt rolle vastavalt mängu stsenaariumile.
Saate seda ka teha. Tegelikult kogete praegu armastust, mis on segatud kannatustega. Sa hakkad tema mängu toetama, isegi märkamata, näiteks iga kord, kui lubad tal end klubist koju viia või kutsud ta enda juurde rääkima, hoolimata tema ilmsest ebaadekvaatsusest. Olge äärmiselt ettevaatlik. Paljud inimesed "mängivad" sellistes olukordades ega märka, kuidas kogu nende elu möödub. Keegi ei väldi täielikult lapsepõlve traumasid, seetõttu on igal inimesel, ka sinul, haavatavad punktid, nn. kergema vastupanu kohad, kus ilmset mõnitamist tajutakse kui suure ja suurejoonelise mängu, mida nimetatakse armastuseks, ebaolulist, muutlikku reeglit. Ärge pange oma lootusi üles, üheski olulises asjas ja eriti armastuses pole pisiasju. Kui soovite sellise olukorra vastu usaldusväärset kindlustust, uurige hoolikalt sadomasohhistlike suhete psühholoogiat.
Sigmund Freud, Carl Jung
Ohtlikud soovid. Mis inimest motiveerib?
© Kirjastus "Algoritm" LLC, 2014
3. Freud. Kuidas sünnivad soovid
Oidipuse kompleks
Lapse seksuaalelu esimesi vaimseid moodustisi uurides võtame reeglina objektiks meessoost lapse, väikese poisi. Uskusime, et väikese tüdruku jaoks peaksid asjad olema samad, kuid kuidagi teistmoodi. Millises arenguhetkes seda erinevust otsida, pole kindlalt kindlaks tehtud.
Oidipuse kompleksi olukord on esimene staadium, mille võime poisis enesekindlalt ära tunda. See on meile kergesti arusaadav, kuna selles on poiss fikseeritud just sellele objektile, mille külge ta juba varasematel imiku- ja hooldusperioodidel oli kiindunud oma libiido abil, millel polnud veel suguelundit. See, et ta arvestab oma isa isiksuse kui tema teel seisva rivaaliga, keda ta tahab kõrvaldada ja kelle kohale ta tahab võtta, tuleneb otse reaalsetest suhetest. Poisi Oidipaalne hoiak kuulub fallilisse faasi ja sureb kastreerimishirmu ehk nartsissistliku suhtumise tõttu suguelunditesse. Arusaamisraskus tuleneb keerulisest asjaolust, et poisi Oidipuse kompleksil on kahepoolne hoiak, aktiivne ja passiivne, mis vastab biseksuaalsele kalduvusele. Samuti soovib poiss asendada oma ema kui isa armastusobjekti; me nimetame seda naiselikuks suhtumiseks.
Mis puudutab poisi Oidipuse kompleksi eelajaloolist perioodi, siis kõik pole meile selge. Me teame temalt samastumist isaga, mis on seotud õrnade motiividega ja millel siiski puudub emaga seotud konkurentsi olemus. Selle eelmise perioodi teine element on minu arvates onaneerimine suguelunditega, onaneerimine varases lapsepõlves, mis igal juhul ei puudu; rohkem või vähem vägivaldne mahasurumine kasvatajate poolt aktiveerib kastreerimiskompleksi. Eeldame, et see masturbatsioon on seotud Oidipuse kompleksiga ja tähendab reaktsiooni tema seksuaalsele erutusele. Pole teada, kas see tekib nendest suhetest või tekib see spontaanselt, teatud organitega seotud tegevusena ja alles seejärel liitub Oidipuse kompleksiga; teine võimalus on palju tõenäolisem. Teine küsimus tekib voodimärgamise rolli ja sellest võõrutamise kohta kasvatusliku sekkumise tõttu. Eelistame lihtsat sünteesi, mille kohaselt voodimärgamine on masturbatsiooni tagajärg ja selle mahasurumist hindab poiss oma suguelundite tegevuse pärssimiseks, s.o kastreerimise ohu mõttes; kuid pole teada, kas meil on igal üksikjuhul õigus. Lõpuks annab analüüs meile võimaluse ähmaselt teada saada, et vanemate vaheliste vahekordade pealtkuulamine väga varases lapsepõlves võib tekitada esimese seksuaalse erutuse ja saada oma hilisema mõju tõttu kogu seksuaalse arengu lähtepunktiks. Masturbeerimine ja mõlemad Oidipuse kompleksi hoiakud lisatakse seejärel pealtkuulamisest tulenevale muljele. Siiski ei saa me eeldada, et selline suguühte pealtkuulamine toimub alati ja siin seisame silmitsi "esimeste fantaasiate" probleemiga. Kui seetõttu on poisi Oidipuse kompleksi eelajaloolisel perioodil nii palju ebaselget, siis tuleb kontrollida ja otsustada, kas alati on sama tee ja kas kõige erinevamad eeletapid ei vii keskpunkti. samast lõplikust olukorrast.
Sigmund Freud
* * *Väikese tüdruku Oidipuse kompleks peidab endas sügavamat probleemi kui poisi Oidipuse kompleks. Esialgu oli ema mõlema jaoks esimene objekt; me ei peaks imestama, kui poisil see objekt Oidipuse kompleksis alles jääb. Kuidas aga tüdruk temast keeldub ja isa objektiks valib? Selle küsimuse lahendamisel suutsin kehtestada teatud sätted, mis võivad heita valgust just tüdruku Oidipuse suhte eelajaloolisele perioodile.
Igal analüütikul oli võimalus uurida naisi, kes erilise intensiivsuse ja visadusega säilitasid oma seotuse isaga ja soovi isalt last saada – soov, milles see kiindumus sai oma kõrgeima väljenduse. Võib põhjendatult eeldada, et see fantastiline soov oli ka nende infantiilse masturbeerimise liikumapanev jõud, ja siis jääb kergesti mulje, et oleme siin laste seksuaalelu elementaarse tõsiasja ees, mida ei saa edasi lagundada. Nende konkreetsete juhtumite üksikasjalik analüüs näitab aga midagi muud, nimelt seda, et Oidipuse kompleks on antud juhul pika eelajaloolise perioodiga ja on teatud määral sekundaarne moodustis.
Vana pediaatri Lindneri sõnul avab laps meelsa imemise ajal meelepärase suguelundite piirkonna – peenise ehk kliitori. Ma tahan jätta lahtiseks küsimuse, kas laps kasutab seda vastleitud naudinguallikat ka äsja kaotatud ema rinna asendamiseks, nagu hilisemad fantaasiad võivad viidata. Ühesõnaga, suguelundite tsoon avaneb kunagi ja meil pole ilmselt põhjust esimesi manipuleerimisi sellega psüühilise sisu alla uputada. Kuid nii algav fallilise faasi vahetu hetk ei ole selle onanismi seos Oidipuse kompleksi objektide külgedega, vaid avastus, mis tabab väikest tüdrukut, tulvil raskeid tagajärgi. Ta avastab kogemata vennal või eakaaslasel suure, hästi nähtava peenise, tunneb selle ära kui omaenda väikese ja peidetud organi liialdatud analoogi ning teda valdab peenise kadedus.
Huvitav on kontrast mõlema soo käitumises: sarnasel juhul, kui väike poiss näeb esimest korda tüdruku suguelundite piirkonda, käitub ta kõhklevalt, ennekõike näitab ta üles vähe huvi; ta ei näe midagi või eitab oma taju, nõrgestab seda, otsib kinnitust, mis viiks selle taju tema ootusega kooskõlla. Alles hiljem, kui kastreerimise oht talle mõju avaldab, muutub see tähelepanek tema jaoks oluliseks: mälestus sellest või uus tähelepanek tekitab temas hirmutava afekti plahvatuse ja sunnib teda uskuma ohu reaalsusesse, mida ta oli seni käsitlenud irooniliselt. Sellest suhtest järgneb kaks reaktsiooni, mida saab fikseerida ja siis kumbki neist eraldi või mõlemad koos või koos teiste hetkedega võivad pikaks ajaks määrata tema suhtumise naisesse: hirm sandistatud olendi ees või põlgus tema vastu, mille on põhjustanud üleoleku tunne. Kuid see areng toimub juba tulevikus, kuigi mitte väga kaugel.
Väike tüdruk käitub teisiti. Tema otsustusvõime ja otsus küpsevad koheselt. Ta näeb peenist, teab, et tal seda pole, ja tahab seda.
Siin hargneb naistele omane nn mehelikkuse kompleks, mis tekitab kohati suuri raskusi ettemääratud arengus naiselikkuse poole, kui sellest kiiresti üle ei saada. Lootus ühel päeval peenist saada ja seeläbi mehega võrdseks saada võib püsida väga kaua ja saada ajendiks kummalistele, kohati arusaamatutele tegudele. Või algab protsess, mida ma nimetaksin eitamiseks; See protsess toimub sageli lapse vaimses elus ja ilmselt ei ole see täis ohtu; täiskasvanul tähendaks see psühhoosi. Tüdruk keeldub tunnistamast oma kastreerimise fakti, on kindlalt veendunud, et tal on peenis ja seetõttu on ta sunnitud käituma nii, nagu oleks ta mees.
* * *Peenise kadeduse psüühilised tagajärjed, kuni see ei lahustu mehelikkuse kompleksi reaktiivses moodustumises, on mitmekesised ja olulised. Oma nartsissistliku haava äratundmisega tekib naisel – nagu armil – väärituse tunne. Pärast seda, kui ta on üle saanud esimesest katsest selgitada oma peenise puudumist kui karistust, mida ta isiklikult kannatab, ja saab teada selle iseloomuliku seksuaalomaduse üldisest levimusest, hakkab ta jagama mehe põlgust seksi suhtes, millel on nii olulises elus puudus. kehaosa, ja jätkab vähemalt selles hinnangus end mehega võrdsustamist.
Isegi kui ta ei koge enda suhtes peenise kadedust, ei kao see kadedus kuhugi: väikese ülekande abil saab see väljenduse iseloomulikus armukadeduse joones. Loomulikult ei piirdu armukadedus ainult ühe sooga; sellel on laiem alus, kuid ma usun, et naise vaimses elus mängib see siiski palju suuremat rolli, kuna ta saab tohutult tugevdust allasurutud peenise kadeduse allikast. Juba enne, kui jõudsin armukadeduse kohta sellise järelduse teha, tuvastasin tüdrukute seas nii levinud onanistliku fantaasia esimese faasi, mida nimetati "laps on pekstud". Selle fantaasia tähendus taandub asjaolule, et nad peksid teist last, kellele tüdruk on rivaalina kade. See fantaasia on ilmselt jäänuk fallilisest perioodist tüdrukus; omapärane kangekaelsus, mis tabas mind monotoonses valemis “laps pekstakse”, võimaldab suure tõenäosusega eritõlgendust. Laps, keda pekstakse ehk armastatakse, pole sisuliselt midagi muud kui kliitor, nii et see väljend sisaldab oma sügavuses äratundmist masturbatsioonist, mis on seotud selle valemi sisuga fallilisest faasist kuni hilisema ajani. .
Meie igaühe arengu või püüdluse vaieldamatu prioriteet ja juhtiv, isegi "tõukav" jõud on tunded. Kaasaegse inimese jaoks on aga valdavaks ja määravaks teguriks mõistus. Sellel on miljoneid põhjuseid, kuid peamine on see, et elu on muutunud väga kalliks. Dilemmat, mis, põhjus või armastus, on palju küsimusi. Proovime allpool välja selgitada, mis on olulisem.
Intelligentsus
Suur “tehniline areng” on inimesi karastanud, muutes enamuse kategooriliseks tarbijaks ja teiste inimeste tunnete ebaviisakaks “õgijaks”. Inimkäitumise motivatsiooniteooriat õpetatakse asutustes, selle kohta on kirjutatud suur hulk raamatuid. Siiski pole selles endiselt üksmeelt. Kuid nagu ta praegu ei tegele nii paljude oluliste asjadega.
Meie meele kaks komponenti: hirm ja uhkus, mis on igast inimesest teadlikud, toimivad tegutsemismotivatsiooni "provokaatoritena". hirm kaotuse, kannatuste, valu, ebaõnnestumise ees sunnib teid tegutsema mis tahes viisil, et seda tunnet vältida. Moraalsete või materiaalsete kaotuste kogemused kutsuvad esile kiire ja pikaajalise motivatsiooni isegi alateadlikul tasandil. Tajudes alateadlikult halbu või häid sündmusi elus, tekivad inimesel pärssivad või provotseerivad impulsid tuleviku nimel tegutsemiseks.
Uhkus esindab soovi või soovi olla ees, teistest parem ja teistest "üle". Isegi ebaõnnestumised ja kukkumised ei takista teil tegutseda oma uhkuse "rahutamiseks". Pole saladus, et igal ühiskonnal on oma kindlad reeglid. Mõnikord on need ütlemata, mõnikord on need kõigile selgelt kehtestatud. Uhkus kui parim motivatsioon sunnib tegutsema reeglite ja aluste vastaselt. Sellises olukorras on oluline tegutseda, et omada.
Armastus
Südame või teisisõnu tundeid võib tõenäoliselt seostada inimese käitumise "irratsionaalse" motivatsiooniga. Üsna sageli, põhjendades oma tegevust sellega, et "ma tahan seda nii", "ma armastan seda", "mulle meeldib", käituvad paljud impulsiivselt ja absoluutselt, mõtlemata tagajärgedele. Kui teete midagi lihtsalt rõõmu pärast või tahtmise pärast, on sellised teod mõnikord mõistuse loogika jaoks lihtsalt seletamatud. See võib kehtida kõige kohta: teie lemmikhobi, elukutse valiku, armastuse objekti ning reisimise ja alalise elamise riigi valiku kohta. Meile meeldib see nii, me tahame seda nii lihtsalt sellepärast, et see on "meie südamesse".
Nii et elus valitsevad need kaks kriteeriumi, mille järgi inimene suudab terve elu tasakaalus hoida. Inimene saab tingimusteta rõõmu ja “lennu” tunde, seda on teadlased tõestanud eelkõige südame, mitte mõistuse järgi tegutsedes. "Südamlikud" tegevused on tingitud seletamatutest soovidest, mis on sageli vastuolus normide, väärtuste ja moraaliga. Vabatahtlikult ei tegutse ükski inimene oma elus pidevalt ainult mõistuse järgi. Lõppude lõpuks on enamuse jaoks oma südame ja armastuse reetmine võimalik ainult väljastpoolt tuleva vägivaldse mõju all. Selle ilmekaks näiteks oleks abiellumine vanemate käsul.
Nii iidsete kui ka tänapäevaste filosoofide ja mõtlejate sõnul ei võida mõistus kunagi tõelist armastust. See ei puuduta muidugi füüsilist külgetõmmet, vaid seda väga tõelist armastust. Motivatsioon, kui armastusele on koht, ei oma tähtsust. Kõik pestakse ju ära vastaspoolele, mis hõivab kõik mõtted, tunded ja mille nimel tahetakse mägesid liigutada. Inimene mõtleb pidevalt. Mõtted kummitavad mind päeval ja öösel. Mõtted, mida saab tahtejõuga teistesse muuta või nendega saate end hulluks ajada.
Mis on mõne kuulsa filosoofi sõnul.
Platoni teooria
Planot pidas inimeste ja kogu ühiskonna arengumootoriks soovi tõe tundmise ja tuvastamise järele. Tarkus määrab kõik teod ja tänu sellele on võimalik saada ja saada tõelist naudingut. Igaveste ideaalide avastamine tähendab tunda rõõmu teadmistest, millel pole muud rõõmu. Tema teooria põhineb mõistuse, moraalse kohustuse ja ühiskonna teenimise ülimuslikkusel.
Freudi teooria
Sigmund Freud esitas oma seisukoha selle kohta, mis paneb inimese tegutsema. Motivatsioon on peidus inimeste seksuaalsetes ihades. Ja sünnist surmani. Seksuaalsed soovid, mis ei ole täielikult ellu viidud, kutsuvad esile agressiivsust. Mõistusele ja loogikale ei allu äratundmine, et paljud inimesed on ajendatud oma “põhiinstinktidest” ja käituvad nii ja mitte teisiti. Vastupandamatu süütunne, piinlikkus, ärevus sunnib tegutsema või tegevusetust, põhjustades kannatusi peaaegu kogu täiskasvanuea vältel.
Seksi tähtsus inimpsühholoogias oli nii suur, et Freud mõtles välja nime – libiido. Tema järgijad julgustavad inimesi ka tänapäeval veenduma, et neil on elus piisavalt seksi. Ja väidetavalt saab nii vältida neuroose, terviseprobleeme ja suhteid teiste inimestega. Kuid isiklik kogemus ja teiste tähelepanekud viitavad sellele, et see pole lõplik tõde (seksi fenomenist ja selle mõjust tervisele on siin pikemalt juttu). Juhtiv instinkt on libiido instinkt. See ärgitab inimesi tegutsema ja julgustab neid tegutsema.
Muide, kaasaegsete psühholoogide seas on see teooria üsna laialt aktsepteeritud. Sellel põhinevad enamik praeguseid kaasaegseid meetodeid abielupaaride käitumise kõrvalekallete tuvastamiseks. Esialgu selgitatakse intiimelu puudutavate peresuhete taset. Lõppude lõpuks kutsub rahulolematus seksiga esile kroonilise stagnatsiooni mitte ainult armastuses. Paari suhte päästmine tähendab nende seksuaalelu taastamist. Kui viimane on võimatu, siis on suhe hukule määratud.
Negatiivne motivatsioon
Erinevad mured, eeldatavad ebamugavused või võimalikud raskused sunnivad ja julgustavad tegutsema. Selle teooria eriti ilmekas näide on õpilase hirm saada tegemata kodutöö eest halba hinne. Siin ei saa välistada hirmu vanemliku kontrolli ja sellele järgneva karistuse ees. Negatiivne motivatsioon on enamasti lühiajaline. Kui karistus tühistatakse, kaob stiimul tegutsemiseks.
- Sanktsioonide vormid, mis põhjustavad negatiivset motivatsiooni:
- Karistamine sõnadega.
- Materjali tasandi rikkumine.
- Füüsiline karistus.
- Vabaduse piirangud.
- Sotsiaalne puudus.
Täiskasvanul on palju lihtsam seda tegurit negatiivse motivatsioonina ignoreerida. Laste ja noorukite jaoks, kes sõltuvad vanematest ja teistest inimestest, on objektiivne suhtumine sellesse probleemi keerulisem. Eriti kui karistus on kohene. Selle motivatsiooni mõju väheneb nullini, kui karistamine või negatiivsete tagajärgede ootus lakkab olemast.
Enesearengu motiivid
Soov end elus realiseerida kutsub esile enesetäiendamise ja arengu protsessi. Paljud inimesed õpivad, käivad kursustel ja täiustavad oma oskusi peaaegu kogu oma elu. A. Maslow teooria kohaselt on täielik teadvustamine ja soov oma pädevust tõestada parim motivatsioonivõti. Liikumine uute asjade õppimise suunas julgustab ja hirm tundmatu ees pidurdab mõnevõrra. Maslow sõnul toovad uued positiivsete tulemustega saavutused rohkem rõõmu. Negatiivsed tulemused, vead ja võimalik kriitika häirivad ja takistavad järgmisel korral aktiivset motivatsiooni.
Sisemine rahulolu oma saavutuste või töötulemustega teiste andekate inimeste eeskujul aktualiseerib motivatsiooni. Selle põhjuseks pole mitte ainult kuulsus, näiteks sportlased, poliitikud, erinevate auhindade võitjad, vaid ka tunnustus. Isegi ühe inimese pärast suudab teine “mägesid liigutada” või teha võimatut. Uute võitude ootus ja sellega kaasnevad meeldivad aistingud julgustavad pingutama ja pidevalt arenema.
väline (äärmuslik motivatsioon)
Me räägime teguritest, mis ei ole otseselt seotud konkreetse tegevusega. Need on ennekõike ette määratud välist sisu, mitte protsessi ennast mõjutavate motiividena. Kõige elementaarsemad neist:
- Vastutus- ja kohusetunne ühiskonna, lähedaste, kolleegide ja teiste inimeste ees.
- Soov olla tunnustatud ja heaks kiidetud.
- Enesetäiendamise ja enesearendamise soov.
- Prestiižne motivatsioon, see tähendab motiiv soovitud sotsiaalse positsiooni saamiseks.
- Motiiv vältida probleeme või soovimatut sündmuste kulgu, hirm saada oma tegevuse käigus negatiivset tulemust.
Seega, mis puudutab seda motivatsiooni, siis tegevuse sisu ise ei oma tähtsust ega ärata huvi. Esimene ja juhtiv aspekt on välise atraktiivsuse aspekt. Nimelt materiaalne heaolu, kuulsus, prestiiž, tunnustus teatud ringkondades. Lihtsamalt öeldes on oluline hinnata lähikeskkonna tegevusi, käitumist ja tegevusi. On väga oluline, et inimene kuuleks ja mõistaks seda. Mida sagedamini, seda parem.
Sellest tulenevalt tahaksin märkida, et tegevus on tulemuslik ja tulemuslik ainult siis, kui seda dikteerivad mitu motiivi korraga. Mida rohkem motiive, seda aktiivsem on inimene ja seda aktiivsem on motiveeriv jõud. Just see muster aitab kaasa iga inimese dünaamilisusele ja soovile tegutseda ja elada. Tulemuste “pidurdamine” ja aktiivsest tegutsemisest keeldumine kummitavad inimesi, kellel puudub igasugune motivatsioon. Isegi üks motiiv sunnib millegi poole püüdlema. Muidu võib elu üldse mõtte kaotada.