Brjusovi luuletuse "Tulevad hunnid" analüüs. V. Ja. Brjusov

"Tulevad hunnid" Valeri Brjusov

Tallata nende paradiis, Attila.
Vjatš. Ivanov

Kus te olete, tulevased hunnid,
Milline pilv ripub maailma kohal!
Ma kuulen su malmist trampi
Läbi seni avastamata Pamiiri.

Joobes hord on meie peal
Kukkuge pimedatest kohtadest -
Elustada kurnatud keha
Leekiva vere laine.

Koht, vabaduse orjad,
Onnid paleede lähedal, nagu vanasti,
Rehitsege lõbus põld
Troonisaali platsil.

Lao raamatuid nagu lõket,
Tantsige nende rõõmsas valguses,
Te loote templis jälkust, -
Olete kõiges süütu, nagu lapsed!

Ja meie, targad ja luuletajad,
Saladuste ja usu hoidjad,
Võtame ära põlenud tuled,
Katakombides, kõrbetes, koobastes.

Ja mis, lendava tormi all.
Selle hävingutormi all,
Salvestab mängiva Case
Meie väärtuslikust loomingust?

Võib-olla hävib kõik jäljetult
Mida teadsime ainult meie
Aga sina, kes mind hävitad,
Tervitan teid tervitushümniga.

Brjusovi luuletuse “Tulevad hunnid” analüüs

Valeri Brjusov ei võtnud revolutsioonilisi ideid tõsiselt, kuigi mõistis, et ühiskond vajab muutusi. Oma arenguteed läbi sõdade ja murrangute pidas luuletaja aga ekslikuks. Sündmused aastatel 1904–1905, mil üle Venemaa möllasid massistreigid, mis kujunesid omamoodi 1917. aasta revolutsiooni peaprooviks, sundisid Brjusovit seda sotsiaalset fenomeni lähemalt vaatama, milles ta nägi paralleeli Rooma võimu langemisega. impeerium. Siis see sündiski luuletus "Tulevad hunnid", mis ennustab võimsa Vene riigi surma.

"Tulevate hunnide" all pidas autor silmas kaasaegseid barbareid - töölisi ja talupoegi, kes on oma pööraste ja ambitsioonikate ideede nimel valmis jalge alla tallata vene rahva sajanditevanuseid traditsioone ja kultuuri. Brjusovil polnud vähimatki kahtlust, et sündmused arenevad täpselt selle stsenaariumi järgi, ennustades: "Variseb meie peale pimedatest kohtadest nagu joobnud hord." Ainus erinevus on selles, et kui varem korraldasid haaranguid välismaalased, siis nüüd algab riigi häving seestpoolt ning selle algatajateks on inimesed, keda toitis ja kasvatas üles Vene maa. See aga ei takista poeedi sõnul vandaale paleede juurde onne püstitamast ja trooniruumides põllumaad hävitamast, hävitades sellega kõike, mille üle Venemaa nii uhke oli.

Selliste allegooriate poole pöördudes taotleb luuletaja ainsat eesmärki – näidata, kui madalale võivad võimujanust joovastunud inimesed langeda. Brjusov mõistab, et revolutsioon kõigis selle ilmingutes on kurjus, millele tuleb vastu seista. Vastasel juhul muutub tema kodumaa barbaarseks riigiks, kus inimelu pole absoluutselt midagi väärt. Autor võrdleb revolutsiooniliste ideede kandjaid väikelastega, kes hea meelega tantsivad raamatutest tehtud lõkete ümber ja lõhuvad kirikuid. Sellele halastamatule jõule pole aga kedagi vastu panna, sest kõik targad on lihtsalt sunnitud vandaalide eest peitu pugema, viies "süütatud tuled katakombidesse, kõrbetesse, koobastesse". See on paljude tsivilisatsioonide saatus, kes ei suutnud oma vaenlasi märgata ega nende eest õigeaegselt kaitsta. Tõsi, Brjusov näeb sündmuste sellises stsenaariumis teatud mustrit. Kui ühiskond ei suuda oma probleeme ise lahendada, siis ilmub alati mingi väline jõud, mis pühib minema kõik, mis oma teelt läheb. Seetõttu usub poeet, et pole mõtet üritada midagi muuta, veel vähem barbarite vastu seista. "Tervitan teid, kes te mind hävitate, tervitatava hümniga," võtab luuletaja kokku.

Valeri Brjusov elas ajastul, mil revolutsiooniline liikumine Venemaal kogus jõudu ja hoogu. See suurepärane ja mitmekülgne mees sündis 1873. aastal Moskvas. Seetõttu ei saanud ta kõrvale jääda 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse poliitilistest sündmustest.

Seda kinnitab luuletus “Tulevad hunnid”, mille luuletaja 1905. aastal lõpuks valminuks pidas. Autor kulutas peaaegu aasta oma meistriteose loomisele, milles ta väljendas oma isiklikku suhtumist revolutsiooniliikumisse. Kuidas Brjusov ise mõistab tulevaste sündmuste tähendust ja tähendust, kirjeldas ta selles töös siiralt.

Üllataval kombel ennustas ta juba siis prohvetlikult, et maa alla läinud vaimselt rikkad inimesed suudavad päästa riigi kultuuri. Autor loeb end nende hulka. Tema läheb teiste hulgas katakombidesse, koobastesse ja viib endaga kaasa suure Venemaa peidetud kultuuripärandi.

Brjusov mõistab, et hunnide saabumine on vältimatu, nende malmsaabaste trampimine kõnniteel on aina selgemalt ja valjemini kuulda, seda ei saa enam ära uputada. Ta ennustab, et nemad, uue eluviisiga inimesed, kes peavad end ainuõigeks, põletavad sildu enda selja taga, hävitades minevikku juurtes ning tekitavad jälkusi Vene kirikus ja kõigis õigeusu kirikutes.

Luuletaja näeb ette ka nende auväärset lõppu, kes ei suuda end üle maailma ähvardava revolutsiooni eest peitu pugeda. Ja esmapilgul on üllatav tema väide, et aimates, et ta on uues maailmas heidik, on ta siiski valmis selle esindajaid hümniga tervitama.

Aga võib-olla just see tema liin päästis Brjusovi revolutsiooni karistavast käest. Mõned pidasid seda hümni ilmseks enesetapuks. Ja vaid vähesed taipasid, kui kavalalt poeet oma õnge maailma revolutsioonide ookeani heitis. Ilmunud hunnid olid haaratud, neile meeldis see hümn. Uus valitsus mitte ainult ei säästnud luuletajat, vaid võttis ta ka oma ühiskonda, ülendas ja lubas tal luua.

Nii selgub, et tänu selliste inimeste nagu Valeri Brjusovi peenele psühholoogiale ei kadunud paljud vene kultuuri väärtused jäljetult. Neid säilitati ja anti edasi tulevastele põlvedele. Ja kuigi poeet pidi selle saavutamiseks kasutama kavalust, õigustab tulemus tema tegevust täielikult. See, mida teadsid ainult hõbedaajastu esindajad, ei kadunud jäljetult ja see on õnn.

Valeri Brjusov kirjutas luuletuse “Tulevad hunnid” peaaegu aasta ja lõpetas selle 10. augustil 1905. aastal.
Filmis "Tulevad hunnid" - kõige üksikasjalikum ja paljastavaim tema suhtumine revolutsiooni ja selle tähenduse mõistmine. Pühkige minema, purustage, hävitage, hävitage - see on revolutsiooni peamine tähendus, nagu Brjusov seda nägi. Mis saab edasi, milline konkreetne maailm kerkib mineviku varemetest välja, kuidas seda tegelikult ehitatakse – see kõik tundus Brjusovile väga abstraktsel kujul.
Brjusovis sai esimese Vene revolutsiooni aastatel kõikuma usk inimkultuuri ülimasse ühtsusse. Ta pidi peaaegu füüsiliselt tundma, et tema ning ta kaasaegsed ja kirjanduslikud kaaslased seisavad kahe kultuuri piiril – üks suremas, teine tekkimas ning praeguseks tume ja võõras. Just see ajaloolise kataklüsmi tunne dikteeris talle “Tulevad hunnid” - luuletused kultuuri surmast ja maailma metsikust uuenemisest. Sellest ajast peale pole see tunne Brjusovist lahkunud.
Rääkides "tulevatest hunnidest", räägib ta nendest barbaritest, kelle sissetungi Herzen ette nägi. Samas kõlab see ka peagi järgnenud sündmuste eelaimusena. Üks stroofidest algab nii:

Lao raamatuid nagu lõket,
Sa lood jäleduse templis,
Ja meie, targad ja luuletajad,
Saladuste ja usu hoidjad,
Võtame süüdatud tuled ära

Teisisõnu nägi ta ette vaimset maa-alust, mis päästab kultuuri, kui "tulevad hunnid" panid vanad "raamatud lõkkeks".
Brjusovi siiraim ja ilmselt võimsaim luuletus "Tulevad hunnid" demonstreerib suurepäraselt hõbeajastu ideoloogiat.

Kus te olete, tulevased hunnid,
Mis pilv ripub maailma kohal?
Ma kuulen su malmist trampi
Mööda veel avastamata Pamiiri.

Mida teadsime ainult meie.
Aga sina, kes mind hävitad,

Milline enesetapuhümn, kui keeruline mees, arvasid paljud tolleaegsed lugejad entusiastlikult. Kuid Brjusov on mees, kuigi andekas, mitte sugugi keeruline, vaid vastupidi, primitiivne ja isegi primitiivse kavalusega, nii et hunnid võtavad arvesse tema hümni. Ja ilmunud hunnid võtsid selle hümni tõesti arvesse ja säästsid Bryusovit ennast ja isegi ülendasid teda.

6722 inimesed on seda lehte vaadanud. Registreeruge või logige sisse ja uurige, kui palju inimesi teie koolist on selle essee juba kopeerinud.

"Brjusovi luuletuse "Tulevad hunnid" analüüs"

Valeri Brjusov kirjutas luuletuse “Tulevad hunnid” peaaegu terve aasta ja lõpetas selle 10. augustil 1905. “Tulevad hunnid” paljastab kõige põhjalikumalt ja täielikumalt tema suhtumist revolutsiooni ja arusaama selle tähendusest. Pühkige minema, purustage, hävitage, hävitage - see on revolutsiooni peamine tähendus, nagu Brjusov seda nägi. Mis saab edasi, milline konkreetne maailm kerkib mineviku varemetest välja, kuidas seda tegelikult ehitatakse – see kõik tundus Brjusovile väga abstraktsel kujul.

Brjusovis sai esimese Vene revolutsiooni aastatel kõikuma usk inimkultuuri ülimasse ühtsusse. Ta pidi peaaegu füüsiliselt tundma, et tema ning ta kaasaegsed ja kirjanduslikud kaaslased seisavad kahe kultuuri piiril – üks suremas, teine tärkav ning praeguseks tume ja võõras. Just see ajaloolise kataklüsmi tunne dikteeris talle “Tulevad hunnid” - luuletused kultuuri surmast ja maailma metsikust uuenemisest. Sellest ajast peale pole see tunne Brjusovist lahkunud. Rääkides "tulevatest hunnidest", räägib ta nendest barbaritest, kelle sissetungi Herzen ette nägi. Samas kõlab see ka peagi järgnenud sündmuste eelaimusena. Üks stroofidest algab nii:

Lao raamatuid nagu lõket,
Tantsige nende rõõmsas valguses,
Sa lood jäleduse templis,
Olete kõiges süütu, nagu lapsed!
Ja meie, targad ja luuletajad,
Saladuste ja usu hoidjad,
Võtame süüdatud tuled ära
Katakombides, kõrbetes, koobastes.

Teisisõnu nägi ta ette vaimset maa-alust, mis päästab kultuuri, kui "tulevad hunnid" panevad vanad "raamatud lõkkeks".
Brjusovi kõige siiram ja ilmselt võimsaim luuletus “Tulevad hunnid” demonstreerib suurepäraselt hõbedaajastu ideoloogiat.

Kus te olete, tulevased hunnid,
Mis pilv ripub maailma kohal?
Ma kuulen su malmist trampi
Mööda veel avastamata Pamiiri.

Ja luuletus lõpeb nii:

Võib-olla kaob see jäljetult
Mida teadsime ainult meie.
Aga sina, kes mind hävitad,
Tervitan teid tervitushümniga!

“Tulevad hunnid” V. Brjusov

"Tulevad hunnid" Valeri Brjusov

Tallata nende paradiis, Attila.
Vjatš. Ivanov

Kus te olete, tulevased hunnid,
Milline pilv ripub maailma kohal!
Ma kuulen su malmist trampi
Läbi seni avastamata Pamiiri.

Joobes hord on meie peal
Kukkuge pimedatest kohtadest -
Elustada kurnatud keha
Leekiva vere laine.

Koht, vabaduse orjad,
Onnid paleede lähedal, nagu vanasti,
Rehitsege lõbus põld
Troonisaali platsil.

Lao raamatuid nagu lõket,
Tantsige nende rõõmsas valguses,
Te loote templis jälkust, -
Olete kõiges süütu, nagu lapsed!

Ja meie, targad ja luuletajad,
Saladuste ja usu hoidjad,
Võtame ära põlenud tuled,
Katakombides, kõrbetes, koobastes.

Ja mis, lendava tormi all.
Selle hävingutormi all,
Salvestab mängiva Case
Meie väärtuslikust loomingust?

Võib-olla hävib kõik jäljetult
Mida teadsime ainult meie
Aga sina, kes mind hävitad,
Tervitan teid tervitushümniga.

Brjusovi luuletuse “Tulevad hunnid” analüüs

Brjusovi “Tulevad hunnid”, luuletuse analüüs - hõbeajastu parnassist

19. jaanuar 2016

Valeri Jakovlevitš Brjusov, erakordne, entsüklopeediliselt haritud mees, seisis sümboolika päritolu juures.

Loovuse lühikirjeldus

Nooruses, olles saanud suurepärase ajaloolise hariduse, ei suutnud ta end luuletamata ette kujutada. Ta positsioneeris end ei rohkem ega vähem kui geenius. Ta tegi tõesti palju Nekrasovi järel luustunud kunstivälja lõdvendamiseks ja lõi uusi versifikatsioonivorme. Tal oli palju järgijaid ja õpilasi, kes olid temast loomingulisuses oluliselt ees. Nende hulka kuuluvad sellised luuletajad, kes on saavutanud tõeliselt kõrgeima kõrguse, nagu Aleksander Blok ja Andrei Bely. See tähendab, et õpilased läksid oma õpetajast mööda. Kirjanikuna on ta huvitav ajaloolisest vaatenurgast, millest jääb alles tohutu pärand, mida kirjandusteadlased uurivad. Tavalise lugeja jaoks on vaid mõned teosed, näiteks "Tulevad hunnid" (Brjusov), luuletuse analüüs, mis tehakse allpool. Brjusov on sümbolist, kes varjutas kohati teadlikult teose tähendust, muutes selle oma mitmetahulisusega keeruliseks.

Kes on hunnid

Aasiast Euroopasse tuli metsikute rändhõimude – hunnide – sissetung. Nende juhi Attila nimi tekitas hirmu ja õudust, sest metslased hävitasid kõik, mis nende teel oli. Aastal 451 seisid Gallia Kataloonia põldudel kõrvuti igavesed vaenlased – Rooma tsentuuriad ja germaanlased –, et peatada nende kultuuri hävitamine ja kaitsta nende elu. Toimus verine lahing ja hunnid veeresid tagasi. Ajaloos on nende nimest saanud üldnimetus. Need on barbarid, kelle jaoks pole väärtusi, kes on võimelised ainult hävitama. Nad tulevad eikusagilt ja ei lähe kuhugi. Luuletus algab metafoorse küsimuse-hüüdega "Kus need hunnid on!" Keda autor nende all silmas pidas? Vene rahvas, kes tõustes ei tea, kuidas oma jõudu ja võimu tagasi hoida, purustab kogu esteetilise kultuuri, jätmata kivi kivi peale? Ta võrdleb seda pilvega, mis veel ripub, aga pole verd maasse sadanud, seega tuleb eeldada, et see on veri, mida luuletaja tulevikult ootab. Hirmuga segatud uudishimuga näib ta vaatavat kuristikku, kust ta kuuleb malmist trampimist – autori valitud imelist epiteeti, mis määrab sissetungi ja tulevaste hunnide katastroofide tõsiduse (Brjusov , luuletuse analüüs).

Stanza kaks

Nii nagu ta ise vahetas kunagi traditsioonilised poeetilised vormid sümboolika vastu, nii teeb Brjusov nüüd ettepaneku, et barbarid kukuksid kõigi peale, purustaksid nad. See on veini eksinud purjus rahvahulk. Milleks? Kuid me peame raputama igapäevaelu lagunenud, luustunud maailma ja värskendama seda. Kuidas? Ainult veri, mis katab kõik leegilise lainega. Tulevad hunnid võivad anda apokalüptilise pildi hävingust, mis luuletaja arvates on vajalik. (Brjusov, luuletuse analüüs jätkub kolmandas ja järgmises stroofis).

Stroofid kolm ja neli

Ta kutsub orje paleesid hävitama ja trooniruumide asemele põldu külvama. Seejärel tuleks jätkuna põletada raamatuid ja tantsida rõõmsalt ümber lõkke. Nad ei vaja ka templeid - ka need tuleks prügikasti visata. Nad ei tea, mida nad teevad, nii et tulevastele hunnidele (Brjusov, luuletuse analüüs näitab seda) tuleb andeks anda, selles on kuulda evangeeliumi motiive. Nende tegevuses näeb ta rõõmu mineviku hävitamise ja uue, loomuliku või õigemini kõige lihtsama loomise protsessist. See on revolutsiooniliste aegade märk. Selline on ajalooliste muutuste mõju.

Mida teha? Iidne küsimus

Inimesed ei peaks nendega võitlema. Peame peitma end muutuste pöördel koos oma kultuuriliste saavutustega. Kas lendava tormi all säilib midagi kallihinnalist? See on juhuse küsimus, mis mängib, tekitades kaose ja ei midagi enamat. Nii peame käituma, kui tulevad hunnid. Bryusov (analüüs annab selle järelduse) ütleb, et tervitab kõiki. Las kõik ja tema hävitatakse, kuid ta on valmis kõike vastu võtma ja kõik andestama. Luuletus on äärmiselt kõrgendatud ja paatosega täidetud. Seda rõhutavad käskivas käändes olevad verbid. Nende taga on nii hirm kui ka arusaamatus, mida tähendab veremered, kui vend venna vastu läheb. Kui kole on tegelikult surm, surm ja häving. Tervitushümnid on siin sobimatud. Valeri Brjusov ei saanud sellest aru. “Tulevad hunnid” - luuletuse analüüs viib üsna süngetele järeldustele, arvestades seda, mida me täna teame: kodusõda, talurahva taasorjastamine kolhoosidesse, massilised repressioonid ja hukkamised. See on kohutav osa meie ajaloost. Vahepeal, aastal 1905, ülistab luuletaja uue maailma tulekut ja need on tulevased hunnid (analüüs ütleb, et Brjusov ei näe 17. aasta kohutavaid tagajärgi).

Mis suurust kasutatakse?

Säravalt erudeeritud eksperimentaalluuletaja ei kasutanud konventsionaalseid poeetilisi vorme. Ta valis oma hoiupõrsast midagi eksootilist – kolmelöögilise dolniku. Skemaatiliselt näeb esimene stroof välja järgmine:

U_ _U_ _U_
_U _ _U _ _U _

U_ _U_ _U_
_ _U_ _U _ _U_

Sellega on salmi "Tulevad hunnid" analüüs lõpetatud. Brjusov kasutas metafoore, epiteete, määratlusi, kuid need on tekstis iseloomustatud.

Koolilastele

Kui kodutöö on määratud, saate teha järgmise pealkirja: "Tulevad hunnid" (Brjusov) analüüs vastavalt plaanile:

Suurus (dolnik).
Teed (metafoorid, epiteedid, määratlused).
Foneetika (häälikute ja kaashäälikute kombinatsioon, nende kordamine, häirekellasid tekitavad oksüümoronid).
Žanr (sõnum, hümn).

Kuulake Brjusovi luuletust Tulevad hunnid

1. Noorele luuletajale- sarjast “Uus Testament”, kogumik. "Me eum esse" ("See olen mina"). Loomise kuupäev: 1896, avaldamine: 1897.
Kunst on Brjusovi sõnul iseenesest väärtuslik. Ta kummardab kunstiannet ja loovust kui jumalust: "Kummardage kunsti, / ainult seda, jagamatult, sihitult."
Luuletaja on vaid 23-aastane, kuid luuletust tajutakse kui testamenti, õpetust tulevastele põlvedele. Nagu näeme, tõi end siiralt geeniuseks pidanud Brjusov luuletuses välja oma programmi, pöördudes sümboolselt iseenda poole.
Bryusov kirjutas hiljem oma esimeste kogude perioodist küpses luuletuses: "Me olime jultunud, olime lapsed." ()

6. Pistoda- luuletus on kirjutatud 1903. aastal.
See on deklaratsioon, mis paljastab Brjusovi arusaama luule olemusest ja ülesannetest. Nii pealkiri kui ka epigraaf ("Või mitte kunagi, vastuseks kättemaksu häälele / Kas sa haarad oma tera ...") viitavad lugejale Lermontovi lüürilise kangelase kuvandile. Ka Brjusovi lüüriline kangelane on uhke, tugev ja enesekindel: "Ma olen võitluse laulukirjutaja, / ma kajan taevast äikest."
Brjusov on intellektuaalse loomuga poeet, tema loomingus on palju ratsionaalsust, mis tuleb mõistusest, mitte tundest. “Pistoda” on mõtte loogiline edasiarendus, tees “Luuletaja on alati inimestega, kui äikesetorm lärmab, / Ja laul tormiga on alati õed.” Teine ja kolmas stroof selgitavad lüürilise kangelase lahkumist “häbiväärselt väiklasest, koledast” elust ajaloolisse eksootikasse. Kangelane vastandab väikekodanlikku alistumist võitlusele oma võimete tipus. (

Brjusov Valeri Jakovlevitš "Tulevad hunnid"

2. Loomise kuupäev.

3. Töö teema.

Luuletaja kirjeldab hunnide – nomaadide vallutava rahva – sissetungi.

Nende majakesed paleede müüride lähedal, raamatutest tehtud lõkked, templites tekitatud rahutused, nende barbaarne suhtumine saladustesse, usku, kunsti.

4. Töö idee, põhiidee.

Hunnide kuvandis on peidus pilt töölistest ja talupoegadest, autori kaasaegsetest, kes on valmis oma ambitsioonika idee - revolutsiooni - elluviimise nimel hävitama Venemaa ja selle kultuuri sajanditevanuseid traditsioone. Valeri Brjusov, nagu me teame, ei olnud revolutsiooniliste ideede pooldaja, kuigi ta mõistis, et muutusi ühiskonnas ei saa vältida. Just sellist poeedi suhtumist revolutsiooni näeme luuletuses “Tulevad hunnid”.

Hoolimata sellest, et revolutsioon on võrdne katastroofiga, peab luuletaja neid sündmusi loomulikeks, nii et tarkadel jääb üle vaid koobastesse ja katakombidesse peitu pugeda ning kodanikel kohtuda revolutsionääridega: „Aga teie, kes mind hävitavad,

Tervitan teid tervitushümniga."

5. Kunstilised väljendusvahendid.

Epiteedid: “malmist tramp”, “joobes hord”, “kurna keha”, “leekiv veri”.

Metafoorid: "Kus te olete, tulevased hunnid, /kes ripute pilvena maailma kohal!"

Võrdlused: "Te olete kõiges süütu, nagu lapsed!"

Alliteratsioon: korratakse helikombinatsioone gr, gu, et tekitada äikese, mürina tunnet.

Oksümoron: "tahte orjad".

6. Žanri tunnused, kompositsioon.

See luuletus kuulub tsiviillüürika žanri.

Sümbolist Brjusov pani sellesse luuletusse palju sümboleid, viidates ajaloole.

Luuletuse epigraaf on võetud Vjatšeslav Ivanovi 1904. aastal kirjutatud luuletusest “Ilu nomaadid”.

Esimesed neli stroofi kirjeldavad hunnide tegevust, kolm viimast kirjeldavad tarkade ja luuletajate saatust.

7. Poeetiline suurus.

Kolme löögiga lõikur.

Tõhus ettevalmistus ühtseks riigieksamiks (kõik ained) – alusta ettevalmistust

Uuendatud: 2017-11-02

Vaata

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Valeri Jakovlevitš Brjusov