Annaks jumal, et ma hulluks lähen.
Ei, personal ja kott on lihtsamad;
Ei, lihtsam töö ja sujuvam.
Minu mõistusega mitte
ma hindasin; mitte nii väga temaga
Mul polnud hea meel lahku minna:
Millal sa mu maha jätaksid
Vabaduses, ükskõik kui hull ma ka poleks
Mine pimedasse metsa!
Ma laulaks tulises deliiriumis,
Ma unustaksin end oimetuks
Ebakõlalised, imelised unenäod.
Ja ma kuulaks laineid
Ja ma vaataksin täis õnne,
Taeva tühjaks;
Ja kui ma oleksin tugev, kui ma oleksin vaba,
Nagu keeristorm, mis kaevab läbi põldude,
Metsade murdmine.
Jah, siin on probleem: mine hulluks,
Ja sa oled kohutav nagu katk,
Nad panevad su lihtsalt kinni
Nad panevad lolli ketti
Ja läbi trellide nagu loom
Nad tulevad sind narrima.
Puškini luuletuse “Andku jumal, et ma hulluks lähen” analüüs
Kirjutamise ajalugu
Luuletus pärineb aastast 1833. Kuid oletatakse, et teos võis olla kirjutatud hiljem, aastatel 1833–1835.
Luuletaja uurijad usuvad, et 3 sündmust võisid teda ajendada vaimuhaige teemal luuletust kirjutama. Üks neist on tema sõbra ja filosoofi P. Ya. Chaadajevi hulluks kuulutamine Vene impeeriumi võimude poolt teose avaldamise tõttu, milles autor on nördinud Venemaa eraldumise üle "inimrassi ülemaailmsest haridusest". ” ja vaimne stagnatsioon.
Teiseks võimalikuks inspiratsiooniallikaks peetakse kohtumist vaimuhaige poeedi K. N. Batjuškoviga 1830. aastal. Puškini jaoks sai Konstantin Nikolajevitš lähedaseks sõbraks ja Aleksander Sergejevitš sai väljendada oma kogemusi selle tööga.
Teine teooria on see, et luuletajat inspireeris luuletust kirjutama Barry Cornwalli looming, kes töötas kakskümmend aastat hullumaja inspektorina ja avaldas hullumeelsuse teemal palju teoseid. Arvatakse, et lisaks luuletusele “Andku jumal, et ma hulluks lähen” inspireeris Cornwalli looming Aleksander Sergejevitšit kirjutama (tõlkima) luuletusi “Tüdruk Provence’ist” ja “Marciani sammas”.
Süžee
“Andku jumal, et ma hulluks lähen” võib jagada kolmeks osaks.
Esimeses osas toob Puškin välja, et vaimuhaige olemine pole inimese jaoks sugugi kadestamisväärne saatus. Parem kui kerjusrahva raskused ja õnnetused.
Aleksander Sergejevitš unistab unistustest, et metsas oleks tore elada "imeliste unistuste kütkes". Järgmiseks “uinutab” kirjanik lugejat lainetel ja taevas, kus on autori sõnul palju õnne. Võib-olla oli Puškin melanhoolses meeleolus ja negatiivsed hetked elus tõukasid kirjanikku sarnastele mõtetele: et parem on “maistest” probleemidest eemale saada.
Kolmandas osas teadvustab kirjanik kõiki hullumeelse elu “võlusid”: baarid, kohtlemine nagu loomaga, seesama “tark” kogukond, sugugi mitte külalislahked valvurid.
Värss on kirjutatud kunstilises vormis, täis epiteete, liialdusi ja anafoore. “Andku jumal, et ma hulluks lähen” on silmapaistev oma ebatavalise viisi poolest – viiendas reas on viierealised ilma riimita värsid.
Lugu jutustatakse esimeses isikus. See on lüüriline pöördumine Jumala poole, täis elu kibedat tõde vaimuhaige õnnetu saatuse kohta.
Puškini õnn.
Aastal 1833 kirjutas Aleksander Sergejevitš Puškin luuletuse "Jumal hoidku, et ma hulluks lähen". Arvatakse, et luuletus peegeldab luuletaja traagilist suhtumist neil aastatel. Tõenäoliselt eksitas selle versiooni autoreid (ja nende järgijaid) luuletuse esimene rida (aka pealkiri) Jumala abipalvega.
Luuletaja elulood nõukogude (ja postsovetlike) õpikutest väitsid üksmeelselt, et poeedi elu ei olnud kerge, et ta pidas pidevat võitlust tsaariaegse tsensuuri rõhumise, avaliku arvamuse vastuseisu, politsei kõikenägeva pilgu vastu. jälgimine, tavainimeste tauniva hukkamõistu vastu. , igasuguste raskustega – see tekitas Puškinis tumedaid mõtteid, mis võisid ta hulluks ajada.
Kahtlemata polnud poeedi elu kerge, teda kurnasid materiaalsed raskused, kirjaniku elukutse ei toonud suurt sissetulekut, pere kasvas: kaks last, pluss kaks Puškinite juures elavat Natalja Nikolajevna vallalist õde, rahalised. abi nooremale vennale Levile, kohustusliku paleeballidel käimise kulud, üürikorteri tasud... vahel polnud raha üldse ja ta pidi uutesse võlgadesse sattuma - see kõik hoidis Puškinit pinges, aga mitte nii palju, et ta hakkas kurtma oma saatuse ja psüühikahäirete üle. Aleksander Sergejevitš ei olnud melanhoolne ega neurasteeniline, ta oli loomult eluarmastaja ja oskas isegi ebaõnne korral leida helge külje.
Seetõttu on minu vaade luuletusele optimistlikum.
Olen kindel, et luuletaja ei kirjutanud oma elu tumedatest päevadest, vaid oma õnnest ja mingil põhjusel unustavad kõik, et Aleksander Sergejevitš oli oma pereelus õnnelik.
1833. aastaks oli Puškinil juba kaks last: aastane tütar Maša ja juulis sündinud lemmik Saša, naine oli tema jaoks endiselt ingel, ämm, nähes tema armastust oma naise ja laste vastu. , muutus oma väimehe vastu lahkemaks, sõbrad jätkasid tema ebajumalat, poeedi poeetiline anne puhkes õitsele.
Aastal 1833 sai Puškin uus inspiratsioonilaine - teine “Boldino sügis”. Ainult õnnest inspireeritud inimene suudab lühikese ajaga kirjutada palju meile õpikuteks saanud teoseid. Ainuüksi luuletusi sai kirjutatud üle 20, nende hulgas ka uhke “Sügis” (oktoober on juba käes, metsatukk juba raputab ennast). Samal 1833. aastal kirjutas Puškin kaks muinasjuttu: “Kalamees ja kala” ning “Lugu surnud printsessist ja seitsmest rüütlist” ning kolme päevaga lõi ta peaaegu kogu “Pronksratsutaja” (märkmed käsikirjal 29., 30. ja 31. oktoobril - 5 tundi 5 minutit), kirjutas "Pugatšovi ajaloo" põhiteksti, koostas "Lääneslaavlaste laulud", kirjutas luuletuse "Angelo". 1833. aastaga on seotud “Dubrovski” (19. peatükk) ja “Piidade kuninganna” (valmis 1834). Samal aastal hakkas Puškin kirjutama “Mõtteid teel” – Radištševist ja tema “Reisist Peterburist Moskvasse”, 1833. aasta lõpuks ilmusid “Päevaraamatusse” esimesed sissekanded (säilinud märkmik nr 2 ).
Elu tegi luuletaja õnnelikuks. Kohutava aastani 1837 on jäänud veel neli aastat, aga kes seda teadis! Puškini eriline rõõm on tema perekond, tema inspiratsiooni- ja lõõgastusallikas, väljund, paradiis, õnn!
Puškin otsis oma õnne kogu oma elu. Tal oli arvukalt armusuhteid, palju armukesi (Natalja Nikolaevna oli saja kolmeteistkümnes), uskus ta, et ei teadnud kunagi õnne. Ta tahtis abielluda, kuid ainult sellisega, kes ühendaks olulised (tema õnne mõistmises) omadused: ilu, noorus, intelligentsus ja vaimne puhtus. Tal vedas, ta leidis sellised omadused Natalja Nikolaevna Gontšarovas.
Puškini kirjast oma naisele: "Ma pidin sinuga abielluma, sest ilma sinuta oleksin kogu oma elu õnnetu olnud."
Puškin otsis oma õnne kaks aastat. Nähes Natalja Gontšarova, armus ta temasse lõplikult. Neli kuud hiljem, olles oma tundeid kinnitanud, tegi ta naisele abieluettepaneku, kuid Natalja oli vaid 16-aastane ja ettepanek lükati tagasi. Puškin kirjutas Natalie emale: "Ma armusin temasse, mu pea käis ringi, tegin ettepaneku, teie vastus kogu selle ebakindlusega hullutas mind hetkeks."
Kaks aastat hiljem uus katse. Seekord saadi nõusolek. Kirjas Pleštšejevile teatab Puškin, et sai Nataljalt "ilusa väikese kirja", milles naine "tõotab minuga abielluda ilma kaasavarata". Kauaoodatud abielu armastatud tüdrukuga ja tulevased muutused isiklikus elus erutasid Puškinit meeldivalt ning äratasid temas elu- ja tegevusjanu!
Perekonnaõnne huvides pantis Puškin hüpoteegi oma isalt päritud Kistenevo mõisale (ja 200 pärisorja hinge), mille eest sai 38 tuhat rubla, millest 17 tuhat läks isikliku pesa korraldamiseks 2. korrusel. korter Khitrovo majas Arbatil – tema armastatud naise õnneks ärge muretsege raha eest!
18. veebruaril 1831 sai Puškinist abielumees. Ta kirjutab oma sõpradele rõõmuga: "Olen abielus ja õnnelik, mu ainus soov on, et mu elus midagi ei muutuks - ma ei jõua midagi paremat oodata. See seisund on minu jaoks nii uus, et tundub, et olen uuesti sündinud .”
Kui enne abiellumist kirjutas Puškin Vjazemskile saadetud kirjas: "Kas on tõsi, et Baratõnski abiellub? Ma kardan tema mõistuse pärast", siis pärast Nataljasse armumist oli ta ise "valmis hulluks minema" .” Aga see on sel ajal, kui ta oma väljavalitut jälitas!
Olles pereõnne, mõistis ta, et hulluks (isegi õnnest) minemine tähendab selle kaotamist! Kuid Puškin ei saanud sellist kaotust lubada: midagi, isegi "personal ja kott", "töö ja nälg", isegi muud raskused ja katsumused, kuid mitte õnne kaotus. Ja Puškini õnn on Natalja Nikolaevna ja laste, see tähendab tema pere armastus! Ta kirjutas selle kohta Pletnevile: "Minu soov on, et minu elus midagi ei muutuks - ma ei jõua midagi paremat oodata."
Ta ei kartnud oma mõistuse pärast ("Asi pole selles, et ma väärtustasin oma mõistust/mina"); ta kartis kaotada seda, mis oli talle kallis.
Inimene, kes on hulluks läinud, on samuti õnneseisundis, kuid idüllilises ja teadvusetus olekus ega mõista oma olekut. Kuid Puškin tahtis oma õnne tunda, tunda, puudutada, sellesse pea ees sukelduda ja selles õndsalt elada!
Elu väljaspool maja seinu oli teistsugune: Natalja Nikolajevna ilu tekitas vastakaid arvamusi. Mõned imetlesid seda, näiteks keiser Nikolai Pavlovitš ja tema naine, teised aga levitasid kurje kuulujutte, näiteks Idalia Poletika ja krahvinna Nesselrode. Puškin oli oma "naise" üle uhke, armastas teda, imetles, patroneeris, hoolitses, juhendas ja lohutas.
Ärireisil lahkudes pommitas ta teda kirjadega, milles tunnistas, kui igav ja haige ta ilma pereta oli ega väsinud oma armastust kuulutamast: "Hoolitse enda eest, mu ingel!"
Puškin tahtis kirglikult ümbritseda Natalja Nikolajevnat tema ilu ja sisemise puhtuse vääriliste asjadega, kuid tema hinge painas pidev rahapuudus, oh, kui vaid need piinavad mõtted “... jätsid mind / Metsikusse, kui kiiresti ma tahaksin. / Asuge pimedasse metsa!
Vaba, kerge, rõõmus, mänguline...!
Siis oleks tema õnn veelgi täidlasem ja sügavam: “Laulaks ma tulises deliiriumis, / Ma kaotaksin end / Ebakõlaliste, imeliste unenägude udusse. / Ja kuulaksin laineid, / Ja ma vaataksin, täis õnnest.../"
Need kujundlikud loendid kujutavad endast armastuse seisundis olemist ja mitte põgenemist karmist reaalsusest fantaasiamaailma.
On veel üks põhjus, miks autor palus Jumalal "ärge lase tal hulluks minna" - ta kartis oma lähedaste pärast. Lõppude lõpuks, kui ta hüpoteetiliselt hulluks läheb ja "... on lukus, / Nad panevad lolli keti / Ja läbi trellide nagu loom / Nad tulevad sind narrima", siis seda rõõmutut ja kohutavat pilti nähes, tema lähedased (naine, lapsed, sugulased, sõbrad) kaotavad oma õnne. Jahitud hullu nägemine jätab nad igaveseks ilma rahust ja rõõmust. Puškin ei tahtnud, et nad kannataksid. Mitte enda pärast – ma kardan nende pärast! Seetõttu päring hinge sügavusest:
Annaks jumal, et ma hulluks lähen.
Ei, personal ja kott on lihtsamad;
Ei, lihtsam töö ja sujuvam.
Minu mõistusega mitte
ma hindasin; temaga mitte nii väga
Mul polnud hea meel lahku minna:
Millal sa mu maha jätaksid
Vabaduses, ükskõik kui hull ma ka poleks
Mine pimedasse metsa!
Ma laulaks tulises deliiriumis,
Ma unustaksin end oimetuks
Ebakõlalised, imelised unenäod.
Ja ma kuulaks laineid
Ja ma vaataksin täis õnne,
Taeva tühjaks;
Ja kui ma oleksin tugev, kui ma oleksin vaba,
Nagu keeristorm, mis kaevab läbi põldude,
Metsade murdmine.
Jah, siin on probleem: mine hulluks,
Ja sa oled kohutav nagu katk,
Nad panevad su lihtsalt kinni
Nad panevad lolli ketti
Ja läbi trellide nagu loom
Nad tulevad sind narrima.
1833
Ill. - Kapuuts. Popova I.N. "A.S. Puškin pereringis." õli lõuendil, 1987.
Arvustused
Mita või äkki kartis Puškin “mõistust kaotada”, nagu Bezobrazov, kes haaras tsaari vastu relva, kuna võttis pulmaööl naise võimuga? Bezobrazovi pagendas suverään Kaukaasiasse ja luuletaja kirjutas oma päevikusse, et Bezobrazov näis olevat "hulluks läinud". Võib-olla kartis Puškin "mõistust kaotada", nagu Tšaadajev, kes avaldas 1836. aasta sügisel "Filosoofilise kirja" ja teenis sama suveräänse eluaegse eraldatuse eest oma majas ja määras talle, "hullule" filosoofile, väidetavalt arstiks. ?
"Jah, siin on probleem: mine hulluks,
Ja sa oled kohutav nagu katk,
Nad panevad su lihtsalt kinni
Nad panevad lolli ketti
Ja läbi trellide nagu loom
Nad tulevad sind narrima."
Annaks jumal, et ma hulluks lähen. Ei, personal ja kott on lihtsamad; Ei, lihtsam töö ja sujuvam. Asi pole selles, et ma hindan oma meelt; Asi pole selles, et mul poleks olnud hea meel temast lahku minna: kui nad oleksid mind vabaks jätnud, kui kiiresti oleksin ma pimedasse metsa teele asunud! Ma laulaksin tulises deliiriumis, kaotaksin end ebakõlaliste imeliste unenägude pilve. Ja ma kuulaksin laineid, Ja ma vaataksin, täis õnne, tühja taevasse; Ja ma oleksin tugev, vaba, Nagu keeristorm põldu kaevamas, Metsi lõhkumas. Aga siin on probleem: mine hulluks ja sa oled kohutav nagu katk, nad panevad su lihtsalt luku taha, panevad su lolli ketti ja tulevad trellide vahelt sind kiusama. loom.
Loomise kuupäev: oktoober-november 1833
Puškini luuletuse "Andku jumal, et ma hulluks lähen..." analüüs.
Luuletusel “Andku jumal, et ma hulluks lähen...” pole siiani täpset dateerimist. Kirjandusteadlased viitavad sageli perioodile 1830–1835. Puškini laulusõnade uurijad mainivad mitmeid sündmusi, mis võiksid olla teose kirjutamise põhjuseks. Vaatame vaid paari peamist versiooni. Esiteks avaldas Aleksander Sergejevitšile suurt muljet tema külaskäik vaimuhaige Batjuškovi juurde, luuletajale, keda ta pidas nooruses üheks oma mentoriks. Teine on see, et Boldinis olles tutvus Puškin lähedalt inglise kirjaniku Barry Cornwalli loominguga, kes töötas kakskümmend aastat vaimukodu inspektorina ja pühendas hullumeelsuse teemale palju töid. Nende hulgas on luuletused "Tüdruk Provence'ist" ja "Marciani sammas".
Vaadeldava teksti võib teatud kokkuleppega jagada kolmeks osaks. Esimene stroof peegeldab inimese emotsionaalset seisundit, kes kardab hulluks minna. Tõenäoline mõistusekaotus on tema jaoks kohutav õnnetus, hullem kui vaesuses mööda linnu ja külasid hulkumine, kui nälg. Samas mõistab ta, et mitte kõik ei suhtu hullusesse nii negatiivselt – on inimesi, kes peavad seda õnnistuseks. Vaimse haiguse kaks külge on järgmised: romantiline ja realistlik. Ideaalses maailmas on vaimselt ebatervel inimesel piiramatu vabadus. Tema ettekujutus reaalsusest erineb kardinaalselt sellest, kuidas seda tajuvad normaalsed inimesed. See konflikt toob kaasa negatiivsed tagajärjed. Ühiskond tahab end hullust isoleerida. Päris elus, mitte ideaalses maailmas, satuvad hullud sageli luku taha, nagu Puškin luuletuse lõpus ütleb:
...Nad panevad su lihtsalt luku taha
Nad panevad lolli ketti
Ja läbi trellide nagu loom
Nad tulevad sind narrima.
Romantismi järgijad kaldusid tajuma hullust kui poeetilisele inspiratsioonile lähedast seisundit. Aleksander Sergejevitš vaidleb oma teoses "Jumal hoidku, et ma hulluks lähen...". Hullu jaoks on täielik ühtsus loodusega loomulik. Ta ei näe selles midagi erilist ega hämmastavat. Luuletaja lahustub looduses, soovides saada inspiratsiooni. Tema jaoks on see ühinemine suure väärtusega. “Ebakõlalised unenäod”, mille võimuses elab hull, on süsteemile võõrad. Mis puutub luuletajasse, siis ta paneb saadud muljed kindlasse vormi, allutades need valitud kujunditele, riimidele ja rütmidele.