1. Elu ja teadustegevus
2. A. Smithi majandusteoste tähendus
3. Smithi tõlgendus majandusseadustest
Adam Smith on Šoti majandusteadlane ja filosoof, klassikalise poliitökonoomia üks suurimaid esindajaid. Ta lõi tööväärtuse teooria ja põhjendas vajadust turumajanduse võimaliku vabastamise järele valitsuse sekkumisest.
Raamatus “Uuringus rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest” (1776) võttis ta kokku selle majandusmõtlemise suuna sajandipikkuse arengu, uuris teooriat. kulu ning tulude jaotus ja kogumine, Lääne-Euroopa majanduslugu, vaated majanduspoliitikale, riigi rahandus. A. Smith lähenes majandusele kui süsteemile, milles eesmärk seadused, teadmistele kohane. Elus Adam Smith Raamat läbis 5 ingliskeelset ja mitu välismaist trükki ja tõlget.
Elu ja teadustegevus
Sündis Adam Smith aastal 1723 Šotimaa väikelinnas Kirkcaldy. Tema isa, alaealine tolliametnik, suri enne poja sündi. Aadama ema andis talle hea kasvatuse ja avaldas talle tohutut moraalset mõju.
Neljateistkümneaastane Adam tuleb Glasgow’sse ülikooli matemaatikat ja filosoofiat õppima. Kõige eredamad ja unustamatumad muljed jätsid talle Francis Hutchisoni hiilgavad loengud, keda kutsuti "tänapäeva Šotimaa spekulatiivse filosoofia isaks". Hutchison oli Glasgow ülikooli professoritest esimene, kes pidas oma loenguid mitte ladina keeles, vaid tavalises kõnekeeles ja ilma nootideta. Tema pühendumine „mõistliku” usu- ja poliitilise vabaduse põhimõtetele ning ebatavalised ideed õiglasest ja heast Ülima Jumalusest, kes hoolitseb inimõnne eest, tekitas vanades Šoti professorites rahulolematust.
1740. aastal said Šoti ülikoolid olude sunnil saata igal aastal mitu üliõpilast Suurbritanniasse õppima. Smith läheb Oxfordi. Sellel pikal ratsamatkal ei lakanud noormees hämmastamast selle piirkonna jõukust ja õitsengut, mis erineb ökonoomsest ja reserveeritud Šotimaast.
Oxford kohtus Adam Smithiga külalislahkelt: šotlased, keda oli väga vähe, tundsid end ebamugavalt, õpetajate poolt pideva naeruvääristamise, ükskõiksuse ja isegi ebaõiglase kohtlemise all. Siin veedetud kuut aastat pidas Smith oma elu kõige õnnetumaks ja keskpärasemaks, kuigi luges palju ja õppis pidevalt omal käel. Pole juhus, et ta lahkus ülikoolist enne tähtaega, diplomit saamata.
Smith naasis Šotimaale ja loobus kavatsusest saada preestriks, otsustas elatist teenida kirjandusliku tegevusega. Edinburghis valmistas ta ette ja pidas kaks avalikku loengukursust retoorika, ilusate kirjade ja õigusteaduse kohta. Tekstid pole aga säilinud ning mulje neist saab kujuneda vaid mõne kuulaja mälestustest ja märkmetest. Üks on kindel: need kõned tõid Adam Smithile juba tema esimese kuulsuse ja ametliku tunnustuse: 1751. aastal sai ta loogikaprofessori ja järgmisel aastal Glasgow ülikooli moraalifilosoofia professori tiitli.
Tõenäoliselt elas Adam Smith ülikoolis õpetatud kolmteist aastat õnnelikult - poliitilised ambitsioonid ja ülevusiha olid talle loomult võõrad. Ta uskus, et õnn on kõigile kättesaadav ega sõltu positsioonist ühiskonnas ning tõeline nauding tuleneb ainult rahulolust tööd, meelerahu ja füüsiline tervis. Smith ise elas kõrge eani, säilitades meeleselguse ja erakordse töökuse.
Adam oli ebatavaliselt populaarne õppejõud. Aadama kursus, mis koosnes loodusloost, teoloogiast, eetikast, õigusest ja poliitikast, meelitas kohale arvukalt tudengeid, kes tulid isegi kaugetest paikadest. Juba järgmisel päeval arutati Glasgow klubides ja kirjandusseltsides tuliselt uusi loenguid. Smithi austajad mitte ainult ei kordanud oma iidoli väljendeid, vaid püüdsid isegi täpselt jäljendada tema kõnemaneeri, eriti täpset hääldust.
Vahepeal ei meenutanud Smith peaaegu et kõnekat kõnelejat: tema hääl oli karm, diktsioon polnud eriti selge ja kohati ta peaaegu kokutas. Tema hajameelsusest räägiti palju. Mõnikord märkasid teda ümbritsevad, et Smith näis rääkivat iseendaga ja tema näole ilmus kerge naeratus. Kui keegi talle sellistel hetkedel hüüdis, püüdes teda vestlusesse kaasata, hakkas ta kohe tormama ega jätnud pooleli enne, kui oli jutustanud kõik, mida ta arutlusteema kohta teadis. Kui aga keegi väljendas tema argumentide suhtes kahtlust, loobus Smith äsja öeldust ja veendus sama innuga täpselt vastupidises.
Teadlase iseloomu eripäraks oli leebus ja järeleandlikkus, mis oli tõenäoliselt tingitud naise mõjust, mille all ta üles kasvas. Peaaegu viimaste eluaastateni hoolitsesid tema eest hoolikalt ema ja nõbu. Adam Smithil polnud muid sugulasi: nad ütlesid, et pärast varases nooruses kogetud pettumust jättis ta igaveseks abielumõtted.
Tema soov üksinduse ja vaikse, eraldatud elu järele tekitas kaebusi tema vähestes sõprades, eriti neist kõige lähedasemast Hume'is. Smith sai 1752. aastal sõbraks kuulsa Šoti filosoofi, ajaloolase ja majandusteadlase David Hume'iga. Nad olid paljuski sarnased: mõlemad olid huvitatud eetikast ja poliitökonoomiast ning neil oli uudishimulik mõtteviis. Mõningaid Hume'i hiilgavaid teadmisi arendati edasi ja kehastati Smithi töödes.
Nende sõbralikus liidus mängis David Hume kahtlemata juhtivat rolli. Adam Smithil ei olnud märkimisväärset julgust, mis ilmnes muuhulgas selles, et ta keeldus pärast Hume'i surma enda peale avaldama mõningaid viimase religioonivastaseid teoseid. Sellegipoolest oli Smith ülla loomuga: täis tõe poole püüdlemist ja inimhinge kõrgeid omadusi, jagas ta täielikult oma aja ideaale, Suure Prantsuse revolutsiooni eelõhtul.
1759. aastal avaldas Adam Smith oma esimese essee, mis tõi talle laialdast kuulsust, "Moraalsete tunnete teooria", kus ta püüdis tõestada, et inimesel on teiste vastu kaastunne, mis motiveerib teda järgima moraalipõhimõtteid. Kohe pärast vabastamist tööd Hume kirjutas sõbrale talle omase irooniaga: „Tõepoolest, miski ei saa vihjata tugevamalt veale kui enamuse heakskiit. Edasi annan kurva uudise, et teie raamat on väga õnnetu, sest on pälvinud avalikkuses liigset imetlust.
Moraalsete tunnete teooria on üks tähelepanuväärsemaid 18. sajandi eetikateoseid. Peamiselt Shaftesbury, Hutchinsoni ja Hume'i järglasena töötas Adam Smith välja uue eetilise süsteemi, mis kujutas endast suurt sammu edasi võrreldes tema eelkäijate süsteemidega.
A. Smith sai nii populaarseks, et varsti pärast teooria avaldamist sai ta Bucclei hertsogilt oma perega Euroopa reisile kaasa. Argumendid, mis sundisid lugupeetud professorit ülikooli õppetoolist ja tavapärasest suhtlusringkonnast lahkuma, olid kaalukad: hertsog lubas talle 300 naela aastas mitte ainult reisi ajaks, vaid ka pärast seda, mis oli eriti ahvatlev. Olles kogu ülejäänud elu pidev, kaotas vajaduse elatist teenida.
Teekond kestis peaaegu kolm aastat. Ühendkuningriik nad lahkusid 1764. aastal, külastasid Pariisi, Toulouse'i, teisi Lõuna-Prantsusmaa linnu ja Genovat. Pariisis veedetud kuud jäid meelde kauaks – siin kohtus Adam Smith peaaegu kõigi ajastu silmapaistvate filosoofide ja kirjanikega. Ta kohtus D'Alembertiga, Helvetiusega, kuid sai eriti lähedaseks hiilgava majandusteadlase, tulevase finantsjuhtimise Turgot'ga. Halvad prantsuse keele oskused ei takistanud Smithil temaga pikka aega rääkida palju ühist vabakaubanduse ja sekkumise piiramise ideega osariigid majandusse.
Kodumaale naastes läheb Adam Smith pensionile oma vanasse vanematemajja, pühendades end täielikult oma elu peamise raamatu kallale. Umbes kümme aastat möödus peaaegu täiesti üksi. Kirjades Hume'ile mainib Smith pikki jalutuskäike mööda mereranda, kus miski tema mõtteid ei seganud. Aastal 1776 ilmus "Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta" - teos, mis ühendab abstraktse teooria arengu tunnuste üksikasjaliku kirjeldusega. kaubandus ja tootmine.
Selle viimase teosega lõi Smith tollase levinud arvamuse kohaselt uue teaduse – poliitökonoomia. Arvamus on liialdatud. Kuid hoolimata sellest, kuidas Adam Smithi teeneid poliitökonoomia ajaloos hinnata, on üks asi väljaspool kahtlust: keegi, ei enne ega pärast teda, ei mänginud selle teaduse ajaloos sellist rolli. “Rahvaste rikkus” on mahukas viiest raamatust koosnev traktaat, mis sisaldab ülevaadet teoreetilisest majandusteadusest (raamatud 1-2), majandusõpetuste ajaloost seoses üldise majandusajalooga. Euroopa pärast Rooma impeeriumi langemist (3-4. raamat) ja finantsteadus seoses juhtimisteadusega (5. raamat).
"Rahvaste rikkuse" teoreetilise osa põhiideeks võib pidada seisukohta, et rikkuse peamiseks allikaks ja teguriks on inimtöö - teisisõnu inimene ise. Lugeja kohtab seda mõtet Smithi traktaadi esimestel lehekülgedel kuulsas peatükis "Tööjaotusest". Tööjaotus on Smithi sõnul majanduse progressi kõige olulisem mootor. Tingimusena, mis seab piiri võimalikule tööjaotusele, osutab Smith turu avarusele ja see tõstab kogu õpetuse lihtsast empiirilisest üldistusest, mida väljendasid kreeka filosoofid, teaduslikule tasemele. seadus. Smith tõstab oma väärtusõpetuses esile ka inimtöö, tunnustades tööd kui universaalset vahetusväärtuse mõõdikut.
Tema kriitika merkantilismi suhtes ei olnud abstraktne arutluskäik: ta kirjeldas majandussüsteemi, milles ta elas, ja näitas selle sobimatust uutesse oludesse. Tõenäoliselt aitasid kaasa varasemad tähelepanekud Glasgows, tollal veel provintsilinnas, mis oli järk-järgult muutumas suureks kaubandus- ja tööstuskeskuseks. Ühe tema kaasaegse tabava märkuse kohaselt ei olnud siin pärast 1750. aastat "tänavatel näha ainsatki kerjust, iga laps oli tööga hõivatud"
Adam Smith polnud esimene, kes majanduslikke väärarusaamu ümber lükkas poliitikud merkantilism, mis hõlmas kunstlikku julgustamist oleküksikuid tööstusharusid, kuid tal õnnestus oma vaated süsteemi viia ja seda tegelikkuses rakendada. Ta kaitses vabadust kaubandus ja riigi mittesekkumine majandusse, sest ta uskus, et ainult need tagavad kõige soodsamad tingimused suurima kasumi saamiseks ja aitavad seega kaasa ühiskonna õitsengule. Smith arvas, et riigi funktsioonid tuleks taandada ainult riigi kaitsmisele välisvaenlaste eest, võitlusele kurjategijatega ja majandustegevusega, mis ei ole üksikisikutele jõukohane.
Adam Smithi originaalsus ei seisnenud üksikasjades, vaid tervikuna väljendas tema süsteem tema ajastu – keskaegse majandussüsteemi lagunemise ja majanduse kiire arengu ajastu – ideid ja püüdlusi kõige täiuslikumalt ja täiuslikumalt. kapitalistlik majandus. Smithi individualism, kosmopolitism ja ratsionalism on täielikus kooskõlas 18. sajandi filosoofilise maailmapildiga. Tema tulihingeline usk vabadusse tuletab meelde 18. sajandi lõpu revolutsiooniajastut. Sama vaim tungib ka Smithi suhtumisse töölis- ja ühiskonna madalamasse klassi. Üldiselt on Adam Smithile täiesti võõras see ülemklassi, kodanluse või maaomanike huvide teadlik kaitsmine, mis iseloomustas tema hilisemate jüngrite sotsiaalset positsiooni. Vastupidi, kõigil juhtudel, kui tööliste ja kapitalistide huvid lähevad vastuollu, astub ta energiliselt tööliste poolele. Sellest hoolimata tulid Smithi ideed kodanlusele kasuks. See ajaloo iroonia peegeldas ajastu üleminekulaadset olemust.
1778. aastal määrati Adam Smith Šoti tolliameti liikmeks. Edinburghist sai tema alaline elukoht. Aastal 1787 valiti ta Glasgow ülikooli rektoriks.
Nüüd Londonisse saabudes, pärast ajakirja The Wealth of Nations avaldamist, tabas Smithi avalikkus tohutut edu ja imetlust. Kuid William Pitt nooremast sai tema eriti entusiastlik austaja. Adam Smithi raamatu ilmumise ajal ei olnud ta veel kaheksateistkümneaastane, mis mõjutas suuresti tulevase peaministri seisukohtade kujunemist, kes püüdis Smithi majandusteooria põhiprintsiipe praktikas rakendada.
1787. aastal toimus Smithi viimane visiit Londonisse – ta pidi osalema õhtusöögil, kuhu kogunes palju kuulsaid inimesi. poliitikud.
Smith jäi viimaseks. Kohe tõusid kõik kõrget külalist tervitama. "Istuge maha, härrased," ütles ta tähelepanu pärast piinlikult. "Ei," vastas Pitt, "me seisame seni, kuni te maha istute, sest me kõik oleme teie õpilased." "Kui erakordne mees on Pitt," hüüdis Adam Smith hiljem, "ta mõistab mu ideid paremini kui mina ise!"
Viimased aastad on maalitud tumedates, melanhoolsetes toonides. Ema surmaga näis Smith olevat elutahte kaotanud, parim jäi selja taha. Au ei asendanud lahkunud sõpru. Oma surma eelõhtul käskis Smith kõik pooleliolevad käsikirjad põletada, justkui tuletades talle veel kord meelde põlgust edevuse ja maise edevuse vastu.
Adam Smith suri Edinburghis 1790. aastal.
Vahetult enne oma surma hävitas Smith ilmselt peaaegu kõik oma käsikirjad. See, mis säilis, avaldati 1795. aasta postuumselt ilmunud raamatus „Essays on Philosophical Subjects“.
A. Smithi majandustööde tähendus
Selle essee põhiküsimuse uurimise käigus vaatasin mitut minu arvates kõige sobivamat allikat. Nendest raamatutest leidsin palju sageli täiesti vastandlikke arvamusi Smithi õpetuste rolli ja koha kohta majandusteaduses.
K. Marx iseloomustas A. Smithi näiteks järgmiselt: „Ühelt poolt jälgib ta majanduslike kategooriate sisemist seost ehk kodanliku majandussüsteemi varjatud struktuuri. Teiselt poolt paneb ta selle kõrvale ka seos, nagu see nähtuste konkurentsis nähtavalt on antud..." Marxi arvates viis Smithi metodoloogia kahesus (millele esimesena tähelepanu juhtis K. Marx) selleni, et mitte ainult „progressiivsed majandusteadlased, kes püüdsid avastada kapitalismi liikumise objektiivseid seaduspärasid, vaid ka apologeedid majandusteadlased, kes püüdsid kodanliku süsteemi õigustamiseks nähtuste välisilme analüüsiga ja protsessid".
Tähelepanuväärne on S. Gide'i ja S. Risti antud hinnang Smithi töödele. See on järgmine. Smith laenas kõik olulised ideed oma eelkäijatelt, et need "üldisemasse süsteemi valada". Nendest ette jõudes muutis ta need kasutuks, kuna Smith asendas nende fragmentaarsed vaated tõelise sotsiaal- ja majandusfilosoofiaga. Seega saavad need seisukohad tema raamatus täiesti uue väärtuse. Selle asemel, et jääda eraldatuks, illustreerivad nad üldist kontseptsiooni. Sellest nad omakorda laenavad rohkem valgust. Nagu peaaegu kõik suured "kirjanikud", võis A. Smith oma originaalsust kaotamata palju laenata oma eelkäijatelt...
Ja kõige huvitavama arvamuse Smithi teoste kohta avaldas minu meelest M. Blaug: “Pole vaja kujutada Adam Smithi kui poliitökonoomia rajajat, Quesnayle ja Turgot’le võib selle au anda palju suurema õigustusega Ent Cantilloni esseed, Quesnay artiklid, Turgot' "Reflections" on parimal juhul pikad brošüürid, teaduse proovid, kuid mitte veel "Rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste uurimine". - majandusteaduse arenenud töö, mis paneb paika teaduse üldised alused - tootmise ja jaotamise teooria, seejärel nende abstraktsete põhimõtete toimimise analüüs ajaloolisel materjalil ja lõpuks hulk näiteid nende rakendamisest majanduspoliitikas. ja kogu see töö on läbi imbunud kõrgest ideest "ilmsest ja lihtsast loomuliku vabaduse süsteemist", mille poole maailm liikus, nagu Adam Smithile tundus.
Keskseks motiiviks - "Rahvaste rikkuse" hing - on "nähtamatu käe" tegevus. Idee ise on minu meelest 18. sajandi kohta üsna originaalne. ja ei saanud jääda märkamatuks Smithi kaasaegsetele. Kuid juba 18. sajandil. valitses idee inimeste loomulikust võrdsusest: igale inimesele, olenemata sünnist ja ametikohast, tuleks anda võrdne õigus oma kasu taotleda ja sellest võidaks kogu ühiskond.
Adam Smith töötas selle idee välja ja rakendas seda poliitökonoomias. Teadlase ettekujutus inimloomusest ning inimese ja ühiskonna suhetest oli klassikalise koolkonna vaadete aluseks. Mõiste "homo oeconomicus" ("majandusinimene") tekkis mõnevõrra hiljem, kuid selle leiutajad toetusid Smithile. Kuulus fraas "nähtamatu käe" kohta võib olla kõige sagedamini tsiteeritud lõik raamatust The Wealth of Nations. Adam Smith suutis aimata kõige viljakama idee, et teatud sotsiaalsetes tingimustes, mida täna kirjeldame terminiga "töötamine", saab erahuvid tõepoolest harmooniliselt ühendada ühiskonna huvidega.
Klassikalise majanduskoolkonna kujunemist seostatakse silmapaistva inglise teadlase Adam Smithi (1723-1790) nimega. Just A. Smith töötas välja ja esitas majandusliku pildi ühiskonnast kui süsteemist. Tema peateos on "Rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste uurimine" (1776). See esitab järgmised teoreetilised põhimõtted.
1. Turumajandus. A. Smith esitas abstraktsiooni “majandusmees”, mis oma puhtal kujul iseloomustab inimeste tegevust majanduses. "Majandusmees" juhindub tema arvates nagu egoist ainult kasumist. Vahetus sünnib egoistliku inimese loomusest, kuna ta ei tee kingitusi ja kui midagi annab, nõuab ta vähemalt samaväärset hüvitist. Seega on vahetus ja turumajandus A. Smithi sõnul inimese jaoks loomulikud. Teine teadlase metodoloogiline kategooria oli "nähtamatu käsi". "Nähtamatu käsi" on objektiivsed majandusseadused, mis toimivad inimeste tahtest ja teadvusest sõltumatult. Seoses "nähtamatu käe" mõiste "majandusinimese" kategooriaga, märkis A. Smith, et inimene "teenib oma huve taotledes ühiskonna huve sageli tõhusamalt kui siis, kui ta seda teadlikult püüab teha." ”, et turu „nähtamatu käsi” annab ühiskonnale paremaid tulemusi kui valitsuse regulatsioon. Seda seletatakse asjaoluga, et "nähtamatu käe" tingimustes tegutsedes rahuldab inimene ennekõike oma isiklikku huvi ja töötab seetõttu hästi (enda, aga samal ajal ka ühiskonna jaoks). Nii põhjendas A. Smith valitsuse majandusse sekkumisest vabaduse kontseptsiooni, mida nimetati “majandusliku liberalismi” kontseptsiooniks.
2. Rikkus. A. Smithi arvates on jõukuse suurendamisel peamised tegurid töötajate arv ja nende tootlikkus. Rikkumise allikas, kõigi väärtuste looja, on töö, nimelt "iga rahva iga-aastane töö", mis on suunatud iga-aastaseks tarbimiseks.
3. Tööjaotus. Esiteks tuuakse näitena tööjaotus tihvtitehases, mis aitab tõsta tööviljakust, parandades töötaja oskust eraldi toimingu sooritamisel ja säästes aega ühelt toimingult teisele liikumisel. Sama tulemuse toob ka tööjaotus rahvamajanduse mastaabis. Samas on tööjaotuse päritolu mikro- ja makromajanduslikul tasandil erinev. Kui manufaktuuris paneb töötajate spetsialiseerumise paika juht, siis rahvamajanduses loob selle A. Smithi sõnul “nähtamatu käsi”.
4. Raha. See on toode, mis tekkis spontaanselt universaalse ekvivalendi rolli poole pöördumisel, et ületada otsese tootevahetuse raskused. Raha funktsioonidest tõi A. Smith välja ringlusvahendi funktsiooni.
5. Kulud ja hind. A. Smith juhib tähelepanu sellele, et kõigil kaupadel on üks ühine omadus – see, et need on tööprodukt. Autor jõuab järeldusele, et väärtus pole midagi muud kui tootes sisalduva vajaliku töö hulk. Lisaks ei määra väärtust mitte konkreetse tootja tegelikud tööjõukulud, vaid kulud, mis on keskmiselt tööstusharude lõikes vajalikud sellise toote loomiseks tootmisjõudude antud arengutasemel.
Kuna kaupade hulgast on juba tekkinud universaalne vaste (raha), ilmneb väärtuse mõõtmine rahas ehk hind. A. Smith märgib, et hind võib väärtusest erineda: lühiajaliselt - pakkumise ja nõudluse kõikumiste mõjul, pikka aega - monopoli mõjul.
A. Smith läheb üle kapitalistlikule majandusele, kui tööline loob toote ning kapitalistist saab selle omanik ja müüja. Kapitalisti jaoks põhineb kauba maksumus töötajatele maksmise, tootmisvahendite ostmise ja maa rentimise kuludel. Kuid see, mis on kapitalistile kulu, on samal ajal sissetulek nii töölistele, kapitalistile endale kui ka maaomanikule. See on sõnastuse tähendus, mille kohaselt "palk, kasum ja üür on kolm algset väärtuse allikat". Sellest tulenevalt ei arvestanud A. Smith tarbitud tootmisvahendite maksumust kauba maksumusse.
6. Palk. Palga alampiir on A. Smithi arvates töötaja ja tema perekonna minimaalse elatusvahendite kulu, mida mõjutab riigi materiaalne ja kultuuriline arengutase. Palgad sõltuvad ka tööjõu nõudlusest ja pakkumisest tööturul. A. Smith oli üks esimesi kõrgete palkade pooldajaid, sest selline palk parandab rahva madalamate kihtide positsiooni ja huvitab töötajat materiaalselt tööviljakuse tõstmisel.
7. Kasum. A. Smith andis kasumi olemuse kahekordse definitsiooni. Ühest küljest on tema kasum tasu ettevõtlustegevuse eest. Teisest küljest kujutab kasum teatud kogust tööd, mida kapitalist töötajale ei maksnud. Ta põhjendas seda asjaoluga, et kasum ei ole kooskõlas ettevõtte juhtimisel tehtava töö mahu ja keerukusega. Lisaks sõltub see kasutatud kapitali suurusest.
8. Kapital. Autor annab ainulaadse tõlgenduse kapitali käibest ja kapitali jagunemisest põhi- ja käibekapitaliks. Põhikapital teenib kasumit "ühelt omanikult teisele üleminekuta või ilma edasise ringluseta". Põhikapitalis hõlmab see hooneid ja rajatisi, maaparandusi, masinaid ja töötajate kutsekvalifikatsiooni. Käibekapital teenib selle omanikku, "jättes teda pidevalt ühel kujul ja naaseb teisel kujul". Seda esindavad raha, tooraine ja valmistoodang. Seega mõistis A. Smith käibe all asja üleminekut ühelt omanikult teisele.
9. Tootliku ja ebaproduktiivse töö tõlgendamine. Tootlikuks saab A. Smithi järgi lugeda ainult tööjõudu, mis toodab kaupu ja loob väärtust. Seetõttu ei tooda ebaproduktiivne töö kaupu ega saa luua väärtust. Ta liigitas kogu immateriaalse tootmise sfääri ebaproduktiivseks tööks.
10. Riigi roll majanduses. Tagamata täielikult majanduselus osalemist ja riigipoolset kontrolli, omistab A. Smith sellele “öövahi”, mitte aga majandusprotsesside reguleerija ja kontrollija rolli. Ta toob välja kolm funktsiooni, mida riik on kutsutud täitma: õigusemõistmine, riigi kaitsmine, avalike institutsioonide korraldamine ja ülalpidamine.
(Inglise) Adam Smith); ristitud ja võib-olla sündinud 5. juunil (16. juunil 1723), Kirkcaldy – 17. juulil 1790, Edinburgh) – Šoti majandusteadlane, eetikafilosoof; üks kaasaegse majandusteooria rajajaid.
Adam Smith sündis juunis 1723 (tema täpne sünniaeg pole teada) ja ristiti 5. juunil Kirkcaldy linnas Šotimaa Fife'i maakonnas tolliametniku perekonnas. Tema isa, kelle nimi oli ka Adam Smith, suri 2 kuud enne poja sündi. 4-aastaselt röövisid ta mustlased, kuid onu päästis ta kiiresti ja naasis ema juurde. Eeldatakse, et Adam oli peres ainus laps, kuna tema vendade ja õdede kohta pole kusagilt leitud andmeid.
14-aastaselt astus ta Glasgow ülikooli, kus õppis Francis Hutchesoni juhendamisel kaks aastat filosoofia eetilisi aluseid. Aastal 1740 astus ta Oxfordi Ballioli kolledžisse ja lõpetas selle 1746. aastal. Smith oli kriitiline Oxfordi õpetamise kvaliteedi suhtes.
Aastal 1748 hakkas Smith lord Kamesi patrooni all Edinburghis loenguid pidama. Just loengute ettevalmistamine üliõpilastele selles ülikoolis sai Adam Smithile tõuke oma ideid majandusprobleemide kohta sõnastada. Adam Smithi teadusliku teooria aluseks oli soov vaadelda inimest kolmest küljest:
- moraali ja moraali seisukohast;
- tsiviil- ja valitsusasutustelt;
- majanduslikust seisukohast.
Adam pidas loengu retoorikast, kirjade kirjutamise kunstist ja hiljem teemal "rikkuse omandamine", kus ta kirjeldas kõigepealt üksikasjalikult "loomuliku vabaduse ilmse ja lihtsa süsteemi" majandusfilosoofiat, mis kajastus tema kuulsaim teos "Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta"
1750. aasta paiku kohtus Adam Smith David Hume'iga, kes oli temast peaaegu kümme aastat vanem. Nende vaadete sarnasus, mis kajastub nende kirjutistes ajaloost, poliitikast, filosoofiast, majandusest ja religioonist, näitab, et koos moodustasid nad intellektuaalse liidu, mis mängis olulist rolli nn Šoti valgustusajastul.
Aastal 1751 määrati Smith Glasgow ülikooli loogikaprofessoriks. Smith pidas loenguid eetikast, retoorikast, õigusteadusest ja poliitökonoomiast. Aastal 1759 avaldas Smith artikli, mis sisaldas tema loengute materjali. Selles artiklis käsitles Smith eetilise käitumise standardeid, mis hoiavad ühiskonda stabiilses seisundis.
Smith saavutas kuulsuse pärast raamatu "Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta" avaldamist 1776. aastal.
Aastal 1776 kolis teadlane Londonisse, kus ta avaldas raamatu "Rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste uurimine". See raamat kirjeldab üksikasjalikult majandusvabaduse tagajärgi. Raamat sisaldab arutlusi selliste mõistete üle nagu laissez faire(laissez-faire printsiip), isekuse roll, tööjaotus, turu funktsioonid ja vaba majanduse rahvusvaheline tähendus. Rahvaste rikkus avastas majanduse kui teaduse, käivitades vaba ettevõtluse doktriini.
1778. aastal määrati Smith Šotimaal Edinburghis asuva tolliameti juhiks, kus ta 17. juulil 1790 pärast pikka haigust suri.
Teaduslikud saavutused
Tööstusliku tootmise areng 18. sajandil tõi kaasa sotsiaalse tööjaotuse suurenemise, mis eeldas kaubanduse ja raharingluse rolli suurenemist. Tekkiv praktika läks vastuollu majandussfääris valitsevate ideede ja traditsioonidega. Oli vaja revideerida olemasolevad majandusteooriad. Smithi materialism võimaldas tal sõnastada idee majandusseaduste objektiivsusest.
Smith pani paika loogilise süsteemi, mis selgitas vaba turu toimimist pigem sisemiste majandusmehhanismide kui välise poliitilise kontrolli alusel. Selline lähenemine on siiani majandushariduse aluseks.
Smith sõnastas kontseptsiooni " majandusmees"Ja" loomulik kord" Smith uskus, et inimene on kogu ühiskonna alus, ning uuris inimkäitumist koos selle motiivide ja isikliku kasu sooviga. Loomulik kord on Smithi arvates turusuhted, kus iga inimene lähtub oma käitumises isiklikest ja omakasupüüdlikest huvidest, mille summa moodustab ühiskonna huvid. Smithi arvates tagab see kord nii üksikisiku kui ka ühiskonna kui terviku jõukuse, heaolu ja arengu.
Loodusliku korra olemasolu nõuab " loomuliku vabaduse süsteem", mille alust Smith nägi eraomandis.
Smithi kuulsaim aforism on " turu nähtamatu käsi" - fraas, millega ta demonstreeris isekusel põhineva süsteemi autonoomsust ja iseseisvust, mis toimib ressursside jaotamisel tõhusa hoovana. Selle olemus seisneb selles, et enda kasu on saavutatav ainult kellegi teise vajaduste rahuldamise kaudu. Seega “tõukab” turg tootjaid realiseerima teiste inimeste huve ning üheskoos kasvatama kogu ühiskonna jõukust. Samal ajal suunatakse ressursid kasumi "signaalsüsteemi" mõjul nõudluse ja pakkumise süsteemi kaudu nendesse piirkondadesse, kus nende kasutamine on kõige tõhusam.
Polemiseerides merkantilismi teoreetikutega, kes samastasid rikkust väärismetallidega, ja füsiokraatidega, kes nägid rikkuse allikat eranditult põllumajanduses, väitis Smith, et rikkust loob igat tüüpi tootlik töö. Ta väitis, et tööjõud toimib ka kaupade väärtuse mõõtjana. Samas ei pidanud Adam Smith (erinevalt 19. sajandi majandusteadlastest - David Ricardost, Karl Marxist jt) silmas mitte tööjõu hulka, mis toote valmistamiseks kulus, vaid seda, mida selle eest saab osta. toode. Raha on vaid üht tüüpi kaup ja see ei ole tootmise peamine eesmärk.
Adam Smith seostas ühiskonna heaolu suurenenud tööviljakusega. Kõige tõhusamaks vahendiks selle suurendamiseks pidas ta tööjaotust ja spetsialiseerumist, tuues nüüdseks klassikaliseks näiteks nööpnõelavabriku. Tööjaotuse määr on aga tema sõnul otseselt seotud turu suurusega: mida laiem on turg, seda kõrgem on sellel tegutsevate tootjate spetsialiseerumistase. Sellest jõuti järeldusele, et turu vabaks arenguks on vaja kaotada sellised piirangud nagu monopolid, töökodade privileegid, elukohaseadused, kohustuslik praktika jne.
Adam Smithi teooria järgi jaguneb toote esialgne väärtus jaotamisel kolmeks osaks: töötasu, kasum ja rent. Tööviljakuse kasvuga, märkis ta, on palga- ja üüritõus, kuid kasumi osatähtsus uustoodetud väärtuses väheneb. Kogu sotsiaalne toode jaguneb kaheks põhiosaks: esimene - kapital - teenib tootmise säilitamist ja laiendamist (sealhulgas ka töötajate palka), teine läheb ühiskonna ebaproduktiivsete klasside (maa ja kapitali omanikud, kodanikud) tarbimiseks. teenistujad, sõjaväelased, teadlased, vabad elukutsed jne). Ühiskonna heaolu sõltub nende kahe osa vahekorrast: mida suurem on kapitali osakaal, seda kiiremini kasvab sotsiaalne rikkus, ja vastupidi, mida rohkem raha kulutatakse ebaproduktiivsele tarbimisele (eelkõige riigi poolt), seda vaesem on rahvas. .
Samas ei püüdnud A. Smith viia riigi mõju majandusele nullini. Riik peaks tema hinnangul täitma vahekohtuniku rolli ning tegema ka neid ühiskondlikult vajalikke majandustegevusi, millega erakapital hakkama ei saa.. (A.V. Tšudinov).
Teaduslikud tööd
(juuni 1723 – 17.07.1790), Šoti majandusteadlane ja
filosoof, üks kaasaegse majandusteaduse rajajaid
teooriad.
lühike elulugu
Adam Smith
Šoti majandusteadlane ja
filosoof, üks suurimaid esindajaid
aastal sündinud klassikaline poliitökonoomia
Kirkcaldy (Šotimaa) juunis 1723
(tema täpne sünniaeg pole teada) ja
ristiti 5. juunil Šotimaal Kirkcaldys
County Fife, tolliametniku peres.
Tema isa suri 6 kuud enne Aadama sündi.
4-aastaselt röövisid ta mustlased,
kuid onu päästis ta kiiresti ja naasis ema juurde. Eeldatakse, et
Adam oli peres ainuke laps, kuna teda ei leidu kuskil
ülestähendusi oma vendade ja õdede kohta.
Aastal 1737 astus ta Glasgow ülikooli. Seal, juhendamisel
Francis Hutcheson, uuris ta filosoofia eetilisi aluseid. Hutcheson
avaldas tugevat mõju tema maailmavaatele.
1740. aastal sai ta magistrikraadi ja erastipendiumi
jätkas õpinguid Oxfordis, kus õppis Oxfordi Ballioli kolledžis
Ülikoolis õppis ta kuni 1746. aastani. Siiski ei jäänud ta rahule
õpetamise tasemel, kuna enamik õppejõude isegi ei lugenud
nende loenguid. Smith naaseb Edinburghi, kavatsedes sellega asuda
eneseharimine ja loengute pidamine. 1748. aastal patrooni all
Lord Kames, ta hakkab pidama loenguid retoorikast ja kunstist
kirjade kirjutamine ja hiljem majandusfilosoofia.
1748. aastal hakkas Smith lord Kamesi patrooni all lugema
avalikud loengud kirjandusest ja loodusõigusest Edinburghis,
siis retoorikas, kirjade kirjutamise kunstis ja hiljem sisse
majandusfilosoofiast, samuti teemal "rikkuse saavutamine",
kus ta kirjeldas esmakordselt üksikasjalikult majandusfilosoofiat "ilmne
ja loomuliku vabaduse lihtne süsteem” ja nii kuni 1750. aastani.
Aastast 1751 oli Smith Glasgow ülikooli loogikaprofessor ja aastast 1752 professor.
moraalifilosoofia. 1755. aastal avaldas ta ajakirjas oma esimesed artiklid
Edinburghi ülevaade. Aastal 1759 vabastati Smith
kerge filosoofiline teos eetikast "Moraalsete tunnete teooria",
tõi talle rahvusvahelise kuulsuse. Aastal 1762 sai Smith
õigusteaduse doktori akadeemiline kraad.
Seejärel kajastusid tema loengud kõige kuulsamates
Adam Smithi töö: rikkuse olemuse ja põhjuse uurimine
rahvad." Smithi eluajal läbis raamat 5 ingliskeelset väljaannet ja mitu
välisväljaanded ja tõlked.
1750. aasta paiku kohtus Adam Smith David Hume'iga,
kes oli temast ligi kümmekond aastat vanem. Nende ajalooteosed,
poliitika, filosoofia, majandus ja religioon näitavad oma sarnasusi
vaated. Nende liit mängis sel perioodil üht tähtsaimat rolli
Šoti valgustusajastu tekkimine.
1781. aastal, olles vaid 28-aastane, määrati Smith professoriks
loogika Glasgow ülikoolis, aasta lõpus siirdus osakonda
moraalifilosoofia, mida ta õpetas kuni 1764. aastani. Ta luges
loengud retoorikast, eetikast, õigusteadusest ja poliitökonoomiast.
Adam Smithi teaduslik töö "Theory" on kirjutatud 1759. aastal.
moraalsed tunded" tõi talle kaasa tema loengute materjalid
kuulsus. Artiklis käsitleti eetilise käitumise standardeid,
mis hoiavad ühiskonda stabiilses seisundis.
A. Smithi teadushuvi nihkus aga majanduse poole, osalt sellest
oli tema sõbra – filosoofi ja majandusteadlase David Hume’i mõju, samuti
Smithi osalemine Glasgow poliitökonoomika klubis.
Aastal 1776 astus Adam Smith oma toolilt tagasi ja võttis vastu pakkumise
poliitiline tegelane - Buccleuchi hertsog, saatke teda välismaale
hertsogi kasupoja teekond. Esiteks soovitus Smithile
Huvitav oli see, et hertsog pakkus talle märkimisväärset tasu
ületades tema professori tasu. See teekond kestis
rohkem kui kaks aastat. Adam Smith veetis poolteist aastat Toulouse'is, kaks kuud
Genfis, kus ta kohtus Voltaire'iga. Üheksa kuud nad elasid
Pariis. Sel ajal sai ta tihedalt tuttavaks prantsuse filosoofidega:
d'Alembert, Helvetius, Holbach, aga ka füsiokraatidega: F. Quesnay ja
A. Turgot.
Londonis ilmus 1776. aastal raamat “An Inquiry into the Nature and Causes of
rahvaste rikkus" (mida Smith alustas Toulouse'is) toob Aadamale
Smith on laialt tuntud. Raamat kirjeldab üksikasjalikult tagajärgi
majanduslik vabadus. Süsteem, mis selgitab tasuta tööd
turg on endiselt majandushariduse aluseks. Üks neist
Smithi teooria võtmesätted – vabanemise vajadus
majandust valitsuse regulatsioonist, mis takistab
majanduse loomulik areng. Smithi sõnul inimeste soov
osta, kus see on odavam ja müüa, kus see on kallim, loomulikult ja seetõttu
kõik protektsionistlikud tollimaksud ja ekspordisoodustused
kahjulikud, nagu ka kõik takistused raha vabale liikumisele. Enamik
Smithi kuulus aforism – turu nähtamatu käsi – lause, et ta
kasutatakse isekuse kui tõhusa hoova selgitamiseks
ressursside jaotamine.
Aastal 1778 sai Smith Šotimaa tollivoliniku ametikoha ja
asub elama Edinburghi.
Novembris 1787 sai Adam Smithist aurektor
Glasgow ülikool.
Ta suri 17. juulil 1790 Edinburghis pärast pikka haigust.
On olemas versioon, et veidi enne oma surma hävitas Smith kogu oma
käsikirjad. Mis säilis, avaldati postuumselt ilmunud “Eksperimendid edasi
filosoofilised teemad" 1795. aastal, viis aastat pärast tema surma.
Materjalide põhjal: Wikipedia, ru.wikipedia.org
Materjal koostati avatud allikatest pärineva teabe põhjal
Adam Smithi majandusteooria
Adam Smithi õpetusi saab väga lühidalt kirjeldada kahe sõnaga: laisser faire, mis prantsuse keelest tõlgituna tähendab mittesekkumist, mittevastupanu ja isegi kaasamõtlemist. Smithi raamat "Uurimine rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest" (1776) selgitab laissez-faire'i poliitikat.
Kui iga inimese majanduslik tegevus toob kaasa ühiskonna hüvangu, on Smithi arvates peamine, et seda tegevust ei tohiks miski piirata (majanduslik vabadus).
1. Ärge mingil juhul piirake tööjõu mobiilsust - kaotage gildisüsteem koos kohustusliku praktika ja arveldusseadusega. Töötaja peab vabalt valima, kus ta kasutab oma ainsat kapitali – tööjõudu.
2. Täielik kaubandusvabadus – väline ja sisemine, riikliku hinnaregulatsiooni kaotamine. Maaga kauplemise vabadus, nii et maa läheks nende kätte, kes on altid seda käibele laskma. Seda kaubandussüsteemi nimetati vabakaubanduseks ja sellest sai Inglise kodanluse poliitika.
3. Konkurentsi soodustamine, monopolide keelamine. Smith läks selles küsimuses nii kaugele, et tegi ettepaneku, et isegi preestrid võistleksid täielikuma usuvabaduse nimel.
4. Ühiskonna jõukus sõltub kahest tegurist – tööviljakusest ning kasuliku tööga tegelejate ja mittetöötavate inimeste arvu vahekorrast. Suuremal määral sõltub see jõudlusest. Essee sissejuhatuses ja lühikirjelduses saate lugeda, kuidas Smith metsikute ja tsiviliseeritud rahvaste näiteid kasutades selgitab. Smith läheb füsiokraadidest sammu kaugemale ja ütleb, et tööjõud tööstuses, mitte ainult põllumajanduses, loob väärtust ja on seega produktiivne. Mida sügavam on tööjaotus, seda suurem on tootlikkus ja suurem rahvustoodang. Eitades riigi mõju majandusele, räägib Smith sellegipoolest tööjaotuse negatiivsetest tagajärgedest, kui iga töötaja on kohustatud tegema ainult ühe lihtsa toimingu, mis toob kaasa suurema osa rahva mandumise, kui valitsus valitsus võtab. ei hoolitse selle eest.
5. Raha tunnustatakse ainult "ringluse rattana" ning krediiti ja vastavalt ka laenuintresse on vaja ainult kapitali aktiivseks kasutamiseks.
6. Tööväärtuste teooriat arendab ja süvendab Adam Smith. Smith rõhutab, et kauba maksumus on keskmine sotsiaalne tööjõukulu, mitte aga tootja erikulu. Smith iseloomustab kaupade loomulikke ja turuhindu. Loomulik on rahas väljendatud väärtus, turuväärtus kujuneb aga pakkumise ja nõudluse mõjul. Väärtuse kohta on vähemalt kolm vastandlikku seisukohta. Esimene - tööjõukuludena, teine - kauba kogus, mida saab antud toote jaoks osta, ja kolmas - s.o. ainult väljendades kaupu üksteises ja väärtust kapitalisti kulude, sealhulgas tema kasumi ja töölise palga summana, mõnes tööstusharus ka maarenti - sellest järeldub, et loomises osalevad kõik tegurid - tööjõud, maa ja kapital. väärtusest ja igaühel on oma osa - üür, kasum ja palk, samas kui väärtust loob ainult töö ning rent ja kasum on väärtusest mahaarvamised.
7. Palgateooria on vajalike elatusvahendite maksumus, kuid realistlikud lisad on juba antud. See ei ole ainult füüsiline miinimumraha, see sõltub:
Töötaja koht ja aeg, ajalooline ja kultuuriline arengutase. (Põhjas on palk kõrgem, kasvõi sellepärast, et oleme sunnitud soojadele riietele ja kaloririkkamatele toiduainetele rohkem kulutama kui näiteks Aafrikas).
Palkade kasvu tõukab tööliste võitlus selle tõusu nimel.
Kui ühiskonnas toimub majanduslik areng, suureneb nõudlus tööjõu järele ja turuolukorras tõstab nõudlus kaupade järele nende hinda.
8. Kapital on kogutud tööriistade, tooraine, elatusvahendite ja raha varu. See võib juhtuda ainult säästlike inimestega, kes on askeetlusele lähedal. Kapitalisti põhiülesanne on koguda kapitali, panna see ringlusse, andes tööd töökatele inimestele. Riigi põhiülesanne ei ole sekkuda kapitalisti kapitali kogumisse, vaid aidata teda selles, vähendades ebaproduktiivse tööga tegelevate inimeste – ametnike, armee, preestrite – arvu rahvaste rikkus."