Til spørgsmålet: hvem opfandt guillotinen? givet af forfatteren Forsinket det bedste svar er brugen af guillotinen blev foreslået i 1792 af lægen og medlem af nationalforsamlingen J. Guillotin. Denne maskine var ikke opfindelsen af hverken Dr. Guillotin eller hans lærer, Dr. Louis; man ved, at et lignende våben tidligere blev brugt i Skotland og Irland, hvor det blev kaldt den skotske stuepige. Guillotinen i Frankrig blev også kaldt Jomfruen og endda Retfærdighedens Skov. Det italienske dødsvåben beskrevet af Dumas i Greven af Monte Cristo blev kaldt mandaia. Selvom lignende anordninger var blevet prøvet før i Storbritannien, Italien og Schweiz, var det apparatet skabt i Frankrig, med en skrå kniv, der blev standardinstrumentet for dødsstraf. På det tidspunkt blev der brugt grusomme henrettelsesmetoder: afbrænding på bålet, hængning og kvartering. Kun aristokrater og rige mennesker blev henrettet på en mere "human" måde - skar hovedet af med et sværd eller en økse. Man mente, at guillotinen var en meget mere human henrettelsesmetode end de metoder, der var almindelige på det tidspunkt. Derudover blev guillotinen anvendt på alle dele af befolkningen uden undtagelse, hvilket understregede borgernes lighed for loven. Læge Guillotin f. i 1738. Efter at være blevet valgt til den grundlovgivende forsamling i 1789, fremsatte han i december samme år for forsamlingen et forslag om, at dødsstraffen altid skulle udføres på samme måde - nemlig ved halshugning, og i øvrigt ved hjælp af midler. af en maskine. Formålet med dette forslag var at sikre, at henrettelse ved halshugning ikke længere skulle være de adeliges privilegium, og at selve henrettelsesprocessen ville blive gennemført så hurtigt som muligt og forårsage så lidt lidelse som muligt. Efter megen debat blev Guillotins idé om dødsstraf ved halshugning accepteret, og denne henrettelsesmetode blev indført i straffeloven udarbejdet af forsamlingen (og som blev lov i 1791). I første omgang var det dog meningen at foretage halshugning med sværd, men da denne metode viste sig at være ubelejlig, blev spørgsmålet om metoden til at udføre henrettelsen overført til en særlig kommission, på hvis vegne doktor Antoine Louis udarbejdede et memorandum, hvori han talte til fordel for en maskine svarende til den, Guillotin allerede havde foreslået. Dette forslag blev accepteret, og i april 1792, efter vellykkede forsøg på lig, blev den første henrettelse med den nye maskine udført i Paris, på Place de Grè ve. Under forsøgene fik denne maskine (på vegne af Dr. Louis) navnet Louisette eller la petite Louison, som dog hurtigt blev erstattet af navnet Guillotine. Guillotinens tætte forbindelse med terrorens æra fungerede som en hindring for dens udbredelse i Europa. Imidlertid blev Guillotinen i 1853 introduceret i Sachsen (under navnet Fallschwert eller Fallbeil) og spredte sig derefter til nogle andre tyske stater. Den ofte gentagne historie om, at Guillotin selv blev henrettet af en maskine, han opfandt, er uden grundlag: Guillotin overlevede revolutionen og døde en naturlig død i 1814. Ved skrivning af denne artikel blev materiale fra Brockhaus og Efrons Encyclopedic Dictionary (1890-1907) skrevet. Guillotinen blev intensivt brugt i perioden Den Store Franske Revolution og forblev den vigtigste metode til dødsstraf i Frankrig indtil afskaffelsen af dødsstraffen i 1981. Derudover blev den brugt i mange andre lande, herunder Tyskland.Teknikken bruger en guillotinekniv, der i design ligner at skære metaller og papir.
I slutningen af sit liv henvendte en mand, der bar det "monstrøse", efter hans egen mening, ved navn Guillotin, til myndighederne i Napoleon i Frankrig med en anmodning om at ændre navnet på den forfærdelige henrettelsesanordning, men hans anmodning blev afvist. Så tænkte adelsmanden Joseph Ignace Guillotin, der mentalt bad om tilgivelse fra sine forfædre, på, hvordan man kunne slippe af med det engang respektable og respektable familienavn...
Det vides ikke med sikkerhed, om han formåede at opnå dette, men Guillotins efterkommere forsvandt for altid fra historikernes syn.
Joseph Ignace Guillotin blev født den 28. maj 1738 i provinsbyen Sainte i familien af en ikke særlig succesfuld advokat. Og dog optog han fra en ung alder en vis særlig retfærdighedssans, givet videre til ham af sin far, som ikke gik med til at forsvare den anklagede for nogen penge, hvis han ikke var sikker på deres uskyld. Joseph Ignace har angiveligt selv overtalt sin forælder til at give ham op for at blive opdraget af jesuittfædrene, idet han havde til hensigt at tage en præsts kasse på resten af sine dage.
Det er uvist, hvad der vendte den unge Guillotin væk fra denne ærværdige mission, men på et bestemt tidspunkt, uventet endog for ham selv, fandt han sig selv som medicinstuderende, først i Reims og derefter på universitetet i Paris, hvorfra han dimitterede med fremragende resultater i 1768. Snart kunne hans forelæsninger om anatomi og fysiologi ikke rumme alle: portrætter og fragmentariske erindringer skildrer den unge læge som en lille, velskåret mand med elegant manerer, i besiddelse af en sjælden veltalenhed, i hvis øjne en vis entusiasme lyste.
Joseph-Ignace Guillotin
Fødselsdag: 28.05.1738
Fødested: Sainte, Frankrig
Dødsår: 1814
Nationalitet: Frankrig
Man kan kun blive overrasket over, hvor radikalt synspunkterne hos en, der engang hævdede at være kirkeminister, har ændret sig. Både Guillotins foredrag og hans indre overbevisning afslørede i ham en komplet materialist. Fortidens store læger, såsom Paracelsus, Agrippa af Nettesheim eller far og søn Van Helmont, var endnu ikke blevet glemt; det var stadig svært at opgive ideen om verden som en levende organisme. Den unge videnskabsmand Guillotin havde dog allerede sat spørgsmålstegn ved Paracelsus' påstand om, at "naturen, kosmos og alle dets gaver er én stor helhed, en organisme, hvor alle ting er i overensstemmelse med hinanden, og intet er dødt. Livet er ikke kun bevægelse; ikke kun mennesker og dyr lever, men også materielle ting. Der er ingen død i naturen - udryddelsen af en given ting er nedsænkning i en anden livmoder, opløsningen af den første fødsel og dannelsen af en ny natur."
Alt dette var ifølge Guillotin ren idealisme, uforenelig med de fashionable nye materialistiske overbevisninger fra oplysningstiden, der stræbte efter dominans. Han beundrede, som det sømmer sig sin tids unge naturvidenskabsmænd, sine bekendte uforlignelig mere - Voltaire, Rousseau, Diderot, Holbach, Lamerty. Fra sin lægestol gentog Guillotin med let hjerte æraens nye mantra: erfaring, eksperiment – eksperiment, erfaring. Når alt kommer til alt, er en person først og fremmest en mekanisme, han består af tandhjul og møtrikker, du skal bare lære at stramme dem - og alt vil være i orden. Faktisk tilhørte disse tanker Lamerti - i hans værk "Man-Machine" bekræftede den store oplyser ideer, som er meget genkendelige i dag, at mennesket ikke er andet end komplekst organiseret materie. De, der tror, at tænkning forudsætter eksistensen af en kropsløs sjæl, er tåber, idealister og charlataner. Hvem har nogensinde set og rørt denne sjæl? Den såkaldte "sjæl" ophører med at eksistere umiddelbart efter kroppens død. Og dette er indlysende, enkelt og klart.
Derfor er det helt naturligt, at lægerne fra Paris Medical Academy, som Guillotin tilhørte, var så enstemmigt indignerede, da den østrigske healer Franz Anton Mesmer i februar 1778, kendt for at opdage magnetisk væske og som den første, der brugte hypnose til behandling, dukkede op i hovedstaden. Mesmer, der udviklede ideerne fra sin lærer van Helmont, opdagede empirisk mekanismen for psykisk suggestion, men mente, at en speciel væske cirkulerer i healerens krop - en "magnetisk væske", gennem hvilken himmellegemer virker på patienten. Han var overbevist om, at begavede healere kunne overføre disse væsker til andre mennesker gennem passager og dermed helbrede dem.
...Den 10. oktober 1789 larmede medlemmer af den grundlovgivende forsamling i lang tid og ønskede ikke at forlade mødet. Monsieur Guillotin indførte den vigtigste lov om dødsstraf i Frankrig. Han stod højtideligt foran lovgiverne, inspirerede og talte og talte. Hans hovedtanke var, at dødsstraffen også skulle demokratiseres. Hvis afstraffelsesmetoden indtil nu i Frankrig var afhængig af herkomstadelen - forbrydere fra almuen blev som regel hængt, brændt eller indkvarteret, og kun adelige fik æren af at halshugge med et sværd - nu burde denne grimme situation ændres radikalt . Guillotin holdt en pause og kiggede på sine noter.
"For at være overbevisende nok i dag brugte jeg meget tid på at tale med Monsieur Charles Sanson...
Ved omtalen af dette navn faldt der øjeblikkeligt en stille stilhed i salen, som om alle pludselig var blevet målløse på samme tid. Charles Henri Sanson var den arvelige bøddel af byen Paris. Familien Sanson havde så at sige monopol på denne aktivitet fra 1688 til 1847. Stillingen blev videregivet i familien Sanson fra far til søn, og hvis en pige blev født, så var hendes fremtidige mand dømt til at blive bøddelen (hvis der selvfølgelig var en). Dette arbejde var dog meget, meget højt betalt og krævede helt exceptionel dygtighed, så bødlen begyndte at lære sin "kunst" til sin søn, så snart han fyldte fjorten.
Guillotin besøgte faktisk ofte Monsieur Sansons hus på Rue Chateau d'O, hvor de talte og ofte spillede en duet: Guillotin spillede cembalo godt, og Sanson spillede violin. Under samtaler spurgte Guillotin interesseret Sanson om vanskelighederne ved hans arbejde. Det skal siges, at Sanson sjældent havde mulighed for at dele sine bekymringer og forhåbninger med en anstændig person, så der var ingen grund til at trække tungen længe. Dette er, hvordan Guillotin lærte om de traditionelle metoder til barmhjertighed for folk i dette erhverv. Når for eksempel en dødsdømt person føres på bålet, placerer bødlen som regel en krog med en skarp ende for at blande halmen, lige modsat offerets hjerte - så døden indhenter ham, før ilden begynder at fortære hans krop med smertefuldt langsom velbehag. Med hensyn til trilling, denne tortur af hidtil uset grusomhed, indrømmede Sanson, at bødlen, der altid har gift i huset i form af små piller, som regel finder muligheden for stille og roligt at smutte den til den uheldige person mellem torturerne.
"Så," fortsatte Guillotin i hallens ildevarslende tavshed, "jeg foreslår ikke blot at forene dødsstrafmetoden, for selv en sådan privilegeret metode til drab som halshugning med et sværd har også sine ulemper." "Det er kun muligt at afslutte en sag ved hjælp af et sværd, hvis tre vigtigste betingelser er opfyldt: instrumentets anvendelighed, den udøvendes behændighed og den dømtes absolutte ro," fortsatte vice Guillotin med at citere Sanson. ”derudover skal sværdet rettes og slibes efter hvert slag, ellers vil målet hurtigt blive nået i en offentlig henrettelse bliver problematisk (der har været tilfælde, hvor det var muligt at skære et hoved af næsten på tiende forsøg). Hvis du skal henrette flere på én gang, så er der ikke tid til at skærpe, hvilket betyder, at du har brug for lagre af "inventar" - men dette er ikke en mulighed, da de dømte, tvunget til at se deres forgængeres død, glide i puljer af blod, mister ofte sin tilstedeværelse, og så må bødlen med hjælpere arbejde som slagtere på et slagteri..."
- Nok om det her! Vi har hørt nok! - pludselig steg nogens stemme nervøst, og mødet blev pludselig ophidset - de tilstedeværende hvæsede, fløjtede, tysede.
"Jeg har en radikal løsning på dette forfærdelige problem," råbte han over larmen.
Og med klar, klar stemme, som ved et foredrag, fortalte han de fremmødte, at han havde udviklet en tegning af en mekanisme, der ville gøre det muligt øjeblikkeligt og smertefrit at adskille hovedet fra en dømts torso. Han gentog - øjeblikkeligt og absolut smertefrit. Og han rystede triumferende nogle papirer i vejret.
På det historiske møde blev det besluttet at overveje, studere og præcisere udkastet til den "mirakuløse" mekanisme. Ud over Guillotin var yderligere tre personer tæt involveret i det - kongens livlæge, kirurgen Antoine Louis, den tyske ingeniør Tobias Schmidt og bøddelen Charles Henri Sanson.
...I kamp for at gavne menneskeheden, studerede Dr. Guillotin omhyggeligt de primitive mekaniske strukturer, der blev brugt til at tage liv nogensinde før i andre lande. Som model tog han et ældgammelt apparat brugt for eksempel i England fra slutningen af det 12. til midten af det 17. århundrede - en blok og noget som en økse på et reb... Noget lignende fandtes i middelalderen i både Italien og Tyskland. Nå, så - han kastede sig hovedkulds ind i udviklingen og forbedringen af sit "hjernebarn".
Historisk reference:der er en mening om, at hvad guillotinen blev IKKE opfundet i Frankrig. Faktisk en guillotine fra Halifax, Yorkshire. "Gallows of Halifax" bestod af to fem meter træpæle, mellem hvilke der var en jernklinge, som var fastgjort til en tværstang fyldt med bly. Denne klinge blev styret ved hjælp af et reb og en låge. Originale dokumenter viser, at mindst 53 personer blev henrettet ved at bruge denne enhed mellem 1286 og 1650. Middelalderbyen Halifax var afhængig af tøjhandelen. Kæmpe udskæringer af dyrt materiale blev tørret på trærammer nær møllerne. Samtidig begyndte tyveri at florere i byen, hvilket blev et stort problem for den og handlende havde brug for en effektiv afskrækkelse. Dette og et apparat som det kaldet "The Maiden" eller "Scottish Maid" kan meget vel have inspireret franskmændene til at låne den grundlæggende idé og give den deres eget navn.
I foråret 1792 kom Guillotin, ledsaget af Antoine Louis og Charles Sanson, til Louis i Versailles for at diskutere det færdige udkast til henrettelsesmekanismen. På trods af den trussel, der hang over monarkiet, fortsatte kongen med at betragte sig selv som nationens overhoved, og det var nødvendigt at opnå hans godkendelse. Slottet i Versailles var næsten tomt og gav genlyd, og Ludvig XVI, som normalt var omgivet af et larmende, livligt følge, så absurd ensom og fortabt ud der. Guillotin var synligt bekymret. Men kongen kom kun med én melankolsk bemærkning, der forbløffede alle: "Hvorfor den halvcirkelformede form af bladet? - spurgte han. "Har alle de samme halse?" Hvorefter han, fraværende ved bordet, personligt erstattede den halvcirkelformede klinge på tegningen med en skrå (senere lavede Guillotin den vigtigste ændring: bladet skulle falde på den dømtes hals nøjagtigt i en vinkel på 45 grader). Hvorom alting er, så accepterede Louis opfindelsen.
Og i april samme år 1792 travede Guillotin allerede rundt på Place de Greve, hvor det første apparat til halshugning var ved at blive installeret. En stor skare af tilskuere samledes omkring.
- Se, hvilken skønhed, denne Madame Guillotine! - spøgte en eller anden uforskammet person.
Således, fra den ene ond tunge til den anden, var ordet "guillotine" fast etableret i Paris.
Historisk reference: Senere blev Guillotins forslag revideret af Dr. Antoine Louis, der fungerede som sekretær ved Kirurgiakademiet, og det var ifølge hans tegninger, at den første guillotine blev lavet i 1792, som fik navnet "Louisone" eller "Louisette. Folk begyndte også kærligt at kalde det "Louisette."
Guillotin og Sanson sørgede for først at teste opfindelsen på dyr og derefter på lig – og, jeg må sige, den fungerede perfekt, som et ur, mens den krævede minimal menneskelig indgriben.
Konventionen vedtog endelig "loven om dødsstraf og metoder til at udføre den", og fra nu af ignorerede dødsstraffen, som Guillotin slog til lyd for, klasseforskelle og blev en for alle, nemlig "Madame Guillotine."
Den samlede vægt af denne maskine var 579 kg, mens øksen vejede mere end 39,9 kg. Processen med at skære hovedet af tog i alt en hundrededel af et sekund, hvilket var en kilde til særlig stolthed for læger - Guillotin og Antoine Louis: de var ikke i tvivl om, at ofrene ikke led. Imidlertid forsøgte den "arvelige" bøddel Sanson (i en privat samtale) at misbruge Dr. Guillotin fra hans behagelige vrangforestilling, idet han hævdede, at han med sikkerhed ved, at efter at have skåret hovedet af offeret stadig fortsætter med at bevare bevidstheden i flere minutter, og disse forfærdelige minutter er ledsaget af en ubeskrivelig smerte i den afskårne del af nakken.
– Hvor har du disse oplysninger fra? - Guillotin var forvirret. - Det er helt i strid med videnskaben.
Sanson var i dybet af sin sjæl skeptisk over for den nye videnskab: i dybet af hans familie, som havde set en masse ting i sin levetid, blev alle mulige legender opbevaret - hans far, bedstefar og brødre mere end én gang havde at gøre med hekse, og med troldmænd og med troldmænd - de af alle slags. De nåede at fortælle bødlerne det før henrettelsen. Derfor tillod han sig selv at tvivle på avanceret teknologis menneskelighed. Men Guillotin så på bødlen med beklagelse og ikke uden rædsel og tænkte, at Sanson højst sandsynligt var bekymret for, at han fra nu af ville blive frataget arbejde, da enhver kunne betjene Guillotins mekanisme.
Guillotine(fransk guillotine) - en speciel mekanisme til at udføre dødsstraf ved at skære hovedet af. Udførelse ved hjælp af en guillotine kaldes guillotinering. Det er bemærkelsesværdigt, at denne opfindelse blev brugt af franskmændene helt frem til 1977! Samme år gik til sammenligning det bemandede rumfartøj Soyuz-24 ud i rummet.
Guillotinen er designet enkelt, men den klarer sit ansvar meget effektivt. Dens hoveddel er "lammet" - et tungt (op til 100 kg) skråt metalblad, der bevæger sig frit lodret langs styrebjælkerne. Den blev holdt i en højde af 2-3 meter ved hjælp af klemmer. Da fangen blev placeret på en bænk med en speciel fordybning, der ikke tillod den dømte at trække hovedet tilbage, blev klemmerne åbnet ved hjælp af et håndtag, hvorefter bladet halshuggede offeret med høj hastighed.
Historie
På trods af sin berømmelse blev denne opfindelse ikke opfundet af franskmændene. Guillotinens "oldemor" anses for at være "Halifax Gibbet", som simpelthen var en trækonstruktion med to stolper toppet af en vandret bjælke. Bladets rolle blev spillet af et tungt økseblad, som gled op og ned langs bjælkens riller. Sådanne strukturer blev installeret på byens pladser, og den første omtale af dem går tilbage til 1066.
Guillotinen havde mange andre forfædre. Den skotske Jomfru (Jomfru), den italienske Mandaya, de stolede alle på det samme princip. Halshugning blev betragtet som en af de mest humane henrettelser, og i hænderne på en dygtig bøddel døde offeret hurtigt og uden lidelse. Det var imidlertid netop processens møjsommelighed (såvel som overfloden af dømte, der tilførte bødderne mere arbejde), der i sidste ende førte til skabelsen af en universel mekanisme. Hvad der var hårdt arbejde for en person (ikke kun moralsk, men også fysisk), gjorde maskinen hurtigt og uden fejl.
Skabelse og popularitet
I begyndelsen af 1700-tallet var der en lang række forskellige metoder til at henrette mennesker i Frankrig: de ulykkelige blev brændt, korsfæstet på bagben, hængt, bragt i kvarte og så videre. Henrettelse ved halshugning (halshugning) var en slags privilegium, og gik kun til rige og indflydelsesrige mennesker. Efterhånden voksede indignationen over en sådan grusomhed blandt folket. Mange tilhængere af oplysningstidens ideer søgte at humanisere henrettelsesprocessen så meget som muligt. En af dem var Dr. Joseph-Ignace Guillotin, der foreslog indførelse af guillotinen i en af de seks artikler, han præsenterede under debatten om den franske straffelov den 10. oktober 1789. Derudover foreslog han at indføre et system med landsdækkende standardisering af straf og et system til beskyttelse af den kriminelles familie, som ikke skulle skades eller miskrediteres. Den 1. december 1789 blev disse forslag fra Guillotin accepteret, men henrettelse ved maskine blev afvist. Men senere, da lægen selv allerede havde opgivet sin idé, støttede andre politikere den varmt, så guillotinen i 1791 stadig indtog sin plads i det kriminelle system. Selvom Guillotins krav om at skjule henrettelsen for nysgerrige øjne ikke behagede magthaverne, og guillotinering blev populær underholdning - blev de dømte henrettet på firkanter til publikums fløjtende og tuden.
Den første, der blev henrettet med guillotine, var en røver ved navn Nicolas-Jacques Pelletier. Blandt folket fik hun hurtigt kaldenavne som "national barbermaskine", "enke" og "Madame Guillotin". Det er vigtigt at bemærke, at guillotinen på ingen måde var forbundet med noget specifikt lag af samfundet og i en vis forstand udlignede alle - det var ikke for ingenting, at Robespierre selv blev henrettet der. Fra 1870'erne og frem til afskaffelsen af dødsstraffen blev den forbedrede Berger-systemguillotine brugt i Frankrig. Det kan afmonteres og monteres direkte på jorden, normalt foran fængslets porte, og stilladset blev ikke længere brugt. Selve henrettelsen tager et spørgsmål om sekunder; den hovedløse krop blev øjeblikkeligt skubbet af bødlens assistenter ind i en forberedt dyb kasse med låg. I samme periode blev stillinger som regionale bødler nedlagt. Bøddelen, hans assistenter og guillotinen havde nu base i Paris og rejste til stederne for at udføre henrettelser.
Sådan er det
Offentlige henrettelser fortsatte i Frankrig indtil 1939, hvor Eugene Weidmann blev det sidste "frilufts"-offer. Det tog således næsten 150 år, før Guillotins ønsker om at skjule henrettelsesprocessen for nysgerrige øjne blev realiseret. Den sidste regerings brug af guillotinen i Frankrig fandt sted den 10. september 1977, da Hamida Djandoubi blev henrettet. Den næste henrettelse var planlagt til at finde sted i 1981, men det påståede offer, Philippe Maurice, fik nåd. Dødsstraffen blev afskaffet i Frankrig samme år.
Jeg vil gerne bemærke, at i modsætning til rygter undslap Dr. Guillotin selv sin egen opfindelse og døde sikkert af naturlige årsager i 1814.
Paris Wax Museum er et mødested for epoker og begivenheder, den fiktive og den virkelige verden. Efter et hurtigt kig på galleriet af filmstjerner, bevæger jeg mig til salen "Main Moments in the History of France". Jeg stopper før den dramatiske scene af "Louis XVI i cellen før hans henrettelse." Fra et sted i dybet kommer et soundtrack: skrigene fra en rasende folkemængde, og så en uhyggelig lyd: schshch-shshup. Og stilhed...
Og det startede sådan her. Dr. Guillotin beskrev for sine kolleger i den grundlovgivende forsamling, hvordan hans forslag radikalt ville ændre henrettelsesprocessen. “Kniv fløjter, hovedet falder, blod sprøjter, og personen er der ikke længere. Mine herrer, med min bil skærer jeg hovedet af dig på et øjeblik!" - Guillotin lovede, revet med. Deputerede lo, men noget nervøst, og Dr. Guillotin indså med ærgrelse, at hans projekt ikke ville blive stemt for.
Så, i november 1789, den fjerde måned efter stormen af Bastillen, var spørgsmålet om dødsstraf meget relevant: revolutioner, især store, kræver ofre i stigende progression. Joseph Ignace Guillotin, søn af en advokat, en elev af jesuitterne, en bekendt af Voltaire og en allieret af abbé Sieyès, en af forfatterne til erklæringen om menneskets og borgerens rettigheder, kastede sig hovedkulds ud i politik. Samtidig forblev han praktiserende læge og brændte for at gøre henrettelser mere humane. For at gøre dette, mente Guillotin, var det nødvendigt at "mekanisere" det, for at erstatte bødlen med en maskine. Nogle af hans kolleger gik endnu længere. Således hævdede Dr. Cabanis, at dødsstraf i enhver form er "en stor forbrydelse mod samfundet, som slet ikke forhindrer nye." Men af de tre idealer, der blev proklameret af den franske revolution - "frihed, lighed og broderskab" - var det sidste måske det sværeste at opnå. Niveauet af had i samfundet steg. Den 1. juni 1791 afviste den grundlovgivende forsamling forslaget om at afskaffe dødsstraffen fremsat af Maximilian Robespierre. Og Guillotin vendte tilbage til sin idé igen.
Den første artikel i udkastet til straffelovsreform, han indførte, etablerede en ensartet henrettelsesmetode for alle - "ved brug af simpel mekanik." Denne gang fik Guillotins idé en mere positiv modtagelse. Den 6. oktober samme år, 91, blev der vedtaget en lov, der forbød tortur under efterforskningen og dekreterede, at "enhver, der er dømt til døden, vil få hovedet skåret af." Den grundlovgivende forsamling pålagde medlem af det medicinske akademi, kirurg Antoine Louis, at udvikle en dødsmaskine, der kunne realisere denne opgave. Det skal bemærkes, at indtil midten af det 18. århundrede i Frankrig havde hver type forbrydelse sin egen henrettelsesform. Motorvejsrøvere blev kørt på hjul, regicider og statsforbrydere blev indkvarteret, falskmøntnere blev kogt levende i en kogende kedel, tyve blev hængt, kættere blev brændt. Forbrydere af ædel afstamning nød det privilegium at få deres hoveder skåret af med et sværd.
Sandt nok, selv i dette tilfælde kunne henrettelsen være lang og smertefuld. Henri de Talleyrand de Périgord, Comte de Chalet, oplevede dette selv i 1626 i Nantes. Han blev anklaget for et forsøg på kardinal de Richelieus liv, selvom det var fra ham, han lærte om sammensværgelsen, inspireret af kong Louis XIII's bror og hustru. Men per definition var det umuligt at straffe dem.
Plaget af forsinket anger forsøgte de højfødte sammensvorne at redde Chalet. På deres instruktioner fik bødlen noget at drikke, og han nåede ikke frem til Nantes på den fastsatte dag. Den strenge, men retfærdige konge fandt dog en udvej. "I fængslet er der altid en hængt mand, som ønsker at forløse sit eget på bekostning af en andens liv," sagde han. Og sådan en hængt mand blev fundet.
"Forsink ikke, min ven," hviskede den 26-årige greve til bødlen. Det viste sig dog anderledes. Amatørbøddelen vidste ikke, at sværdet skulle slibes før henrettelse. Med det første slag smed han kun den uheldige mand ud på perronen, hvorefter han begyndte at slå ham tilfældigt i nakken. Publikum, der kom for at se skuespillet, begyndte at give råd. "Her du gå, måske dette vil gøre dig færdig!" - råbte en vis bødker og kastede en mejsel på stilladset. Den forvirrede bøddel tog den, men først med det 34. slag kunne Chalets hoved skilles fra liget. Indtil den 29. råbte han stadig...
Sandsynligvis, for at undgå sådanne komplikationer, brugte de i 1632 til henrettelsen af hertug Henri de Montmorency, som blev anklaget for at planlægge mod kongen, en maskine, der var en forstørret mejsel klemt mellem to stykker træ. Dette var en prototype på den fremtidige guillotine. Den dømte mand blev placeret med hovedet på blokken, bødlen trak i rebet, og kniven faldt. Montmorency blev halshugget med succes.
Maskiner svarende til den beskrevne er blevet brugt i Europa siden det 16. århundrede, og endnu tidligere - i Italien, Tyskland, England, Skotland. Så Dr. Louis, der udviklede modellen af den "store nationale barbermaskine", som forstand senere kaldte hans hjernebarn, havde nogle prøver. Han studerede dem omhyggeligt fra gamle graveringer og noterede sig noget. For at realisere konceptet med sin bil, henvendte Antoine Louis sig først til tømreren du Domaine, men han tog en ublu pris. Som følge heraf blev den første prototype bygget af den tyske cembaloproducent Tobias Schmidt til en mere rimelig pris. En professionel, den parisiske bøddel Charles Sanson, hjalp ham med råd. Ifølge nogle versioner blev formen af bladet i form af en trapez, snarere end en segl, foreslået af Louis XVI selv, til hvem udkastet til mekanismen blev forelagt til godkendelse. Mindre end et år senere havde han mulighed for at opleve fordelene ved denne designløsning.
Kongen underskrev loven om brug af halshugningsmaskine den 25. marts 1792. Først blev det testet på får, derefter på tre lig i gården til Bicêtre-hospitalet. Og så med Louisette - dette var et af kaldenavnene på dette våben - "giftede de sig" med den første dømte person - tyven Jacques Peletier. Lad mig lave endnu en lille digression. Offentlige henrettelser var en af de populære populære underholdninger, som det høje samfund ikke foragtede. På Place de Greve i Paris tog tilskuerne de bedste pladser på forhånd, og damerne sad på altanerne. Der var meget at se.
Et eksempel er henrettelsen af Robert François Damiens. Han var ikke helt mentalt rask, og i 1757 gjorde han et ret latterligt forsøg på kong Ludvig XV's liv - han stak en pennekniv i hans højre side. Han forvoldte ikke kongen alvorlig skade. Det samme kan ikke siges om den mest uheldige terrorist. Selv at læse listen over operationer, som den henrettede blev udsat for, er ikke for sarte sjæle. Damiens bryst, kødet af hans arme, lår og lægge blev revet ud med en tang; smeltet bly, kogende olie, harpiks med voks og svovl blev hældt på sårene, og det, der var tilbage, blev revet i stykker af heste, brændt og spredt til vinden. Henrettelsen varede fire timer med en stor skare af tilskuere. Da kongen blev informeret om, at mange af hoffets damer fulgte denne proces med interesse, blev han indigneret over deres ufølsomhed.
Så ideen om at menneskeliggøre dødsstraffen, der var i luften, var meget betimelig...
Premieren på guillotinen var teknisk set en succes. Peletier blev henrettet præcis som Guillotin beskrev, da han talte ved den grundlovgivende forsamling: En syv kilos kniv faldt med en fløjte fra to meters højde, og hovedet på den henrettede mand rullede ind i en kurv. Publikum var skuffede: "Hvordan er det det hele?!" Pladsen bulede bødlen og begyndte så at synge en sang: "Giv mig den gode galge tilbage."
Den gentagne acceleration af henrettelsesprocessen kan have frataget den dets tidligere spektakel, men det muliggjorde en kraftig stigning i kvantitative indikatorer. Fra den 21. august 1792 (dagen, hvor den første politiske fange, Louis David Colleno d'Angremont, blev henrettet) til den 28. juli 1794 (datoen for det termidorianske kup, der satte en stopper for den jakobinske terror), alene i Paris guillotine afskåret 19 tusinde hoveder, og i provinserne - 42 tusinde.
Der var omkring halvtreds sådanne "vinduer" i hele landet: en pr. afdeling og seks i Paris. De var placeret på pladserne i Greve, Carrousel, Revolution (nutidens Place de la Concorde), Saint Anthony (nutidens Place de la Bastille), Nation og Champ de Mars. Det skete, at bødlen trak i rebet i flere timer ad gangen. Den 21. januar 1793 fandt henrettelsen af Ludvig XVI sted på Place de la Revolution. Stilladset blev placeret mellem monumentet til hans bedstefar, Louis XV, og Champs Elysees. Liget blev derefter ført til Madeleine Kirke, og efter bisættelsen blev det smidt i et hul dækket med kalk.
Den 16. oktober gik dronning Marie Antoinette samme vej. Da bødlen præsenterede folket for den forhadte østrigske kvindes hoved, åbnede hun pludselig øjnene. Publikum bakkede forfærdet tilbage. Om dette spørgsmål brød en videnskabelig strid ud mellem læger - mister hovedet, adskilt fra kroppen, straks bevidstheden eller lever det stadig et øjeblik?
Den 6. november fandt retssagen sted mod hertugen af Orleans, Philippe Egalite, som straks blev efterfulgt af henrettelse. Han fik navnet Egalite (ligestilling) fra Pariserkommunen, fordi han som stedfortræder fra adelen deltog i møder med repræsentanter fra den tredje stand. Hertugen stemte for afskaffelsen af kongemagten og for dødsstraf for sin fætter, Ludvig XVI, og støttede den revolutionære domstol, som til sidst dømte ham til guillotinen.
Det skal siges, at lighedsprincippet blev overholdt meget strengt og blev udvidet selv til menneskets firbenede venner. I 1793 blev hunden fra en tidligere hærrekrutterer, Saint-Prix, guillotineret, fanget i "royalistiske følelser" - den bed en ærlig revolutionær.
Det vil ikke længere være muligt at fastslå det fulde antal ofre for terror, eftersom mange arkiver for revolutionen blev ødelagt omkring 1913 af antimonarkistiske historikere. Det blodige orgie sluttede den 26. oktober 1795 med konventionens fald. Konsulatet har forlænget moratoriet for henrettelser.
I løbet af revolutionens år havde Dr. Louis' opfindelse mange øgenavne, inklusive nogle der spillede på forfatterens navn (Luisette, Louison); bødlerne selv kaldte simpelthen dette våben "en ting". Men i sidste ende forblev et navn i historien - "guillotine", på trods af at dens ivrige propagandist Joseph Ignace Guillotin kategorisk nægtede denne ære.
Efter at være blevet kejser glemte Napoleon Bonaparte moratoriet for dødsstraf: i det mindste blev der ikke sagt noget om det i straffeloven fra 1810. Sandt nok foretrak han henrettelse frem for guillotinen. "National Razor" blev fremover kun brugt til at straffe kriminelle.
Det er svært at tro, men offentlige henrettelser i Frankrig blev først afskaffet i 1939. Og i 1951 blev det forbudt at beskrive fuldbyrdelsen af domme i pressen. Sidste gang, guillotinekniven faldt i nakken på en kriminel, var den 10. september 1977.
I mellemtiden opstod diskussioner om afskaffelse af dødsstraffen fra tid til anden i samfundet. Det første skridt blev taget i 1980: det blev afskaffet for mindreårige (med mulighed for undtagelser fra reglen for "særligt fremtrædende" teenagere 16-18 år). Sandt nok er denne foranstaltning ikke blevet anvendt i praksis i mere end et århundrede - siden 1869. Den ivrigste modstander af dødsstraf var advokat Robert Badenter, der blev justitsminister under François Mitterrands præsidentskab.
Mitterrand meddelte selv under valgkampen, at han ville afskaffe dødsstraffen, selvom den offentlige mening generelt ikke støttede denne idé. Efter at have taget præsidentembedet opfyldte han sit løfte.
Den 9. oktober 1981 blev dødsstraffen afskaffet. Franskmændene var oprindeligt ambivalente omkring denne beslutning, men efter to årtier ændrede stemningen sig. Ifølge meningsmålinger er antallet af personer, der godkender Mitterrands initiativ, steget med det halve.
Hvad skete der med guillotinen? Jeg har altid været interesseret i, hvorfor det på museer i Frankrig kun kan ses i form af en model eller i fragmenter - en rusten kniv, en "blok"? Forklaringen var denne: Efter afskaffelsen af dødsstraffen beordrede minister Badenter demontering af to biler, der stadig forblev i Frankrig, i fængslerne i Fresnes og Vernon. Ikke et eneste museum gik dog med til at tage imod dem; ansatte truede endda med at gå i strejke, hvis dette monstrøse apparat dukkede op i museumssalen. Til sidst blev begge kopier transporteret til et forladt militærfort.
En opmuntrende afslutning på min ikke-så-glade historie. Men jeg læste for nylig i en autoritativ opslagsbog, at de to nævnte guillotiner stadig opbevares i Fresne fængsel. De samles med jævne mellemrum, hvilket tager 40 minutter, og køres "tomgang". Så de er i god stand.
Ideer om humanisme i forskellige epoker af udviklingen af den menneskelige civilisation var ganske alvorligt forskellige. Nu er det ret svært at forestille sig, men sådan en "dødsmaskine" som guillotinen blev født af de mest humane grunde.
Humane læge Guillotin
I mellemtiden har professor i anatomi og stedfortræder for den revolutionære grundlovgivende forsamling, Dr. Guillotin, kun et indirekte forhold til guillotinen.
Joseph Guillotin, medlem af den forfatningsmæssige forsamling, der blev oprettet under den franske revolution, var modstander af dødsstraf. Han mente dog, at det i en æra med revolutionære forandringer var umuligt helt at opgive dets brug. Det er grunden til, at Dr. Guillotin fremsatte ideen: Hvis dødsstraffen stadig eksisterer, så lad den i det mindste være hurtig og lige for alle dele af befolkningen.
Portræt af doktor Guillotin. Foto: Public Domain
Ved slutningen af det 18. århundrede i Europa var der et ret bredt udvalg af metoder til at dræbe kriminelle. Repræsentanter for de øverste lag af samfundet blev udsat for halshugning med et sværd eller en økse, mens lavfødte kriminelle blev udsat for kvartering, trilling eller hængning. Til dem, der gjorde de åndelige myndigheder vrede, blev "henrettelse uden udgydelse af blod" anvendt, det vil sige auto-da-fe - levende brændende.
Man mente, at den mest humane af disse metoder var at skære hovedet af. Men selv her afhang alt af bødlens dygtighed. Det er ikke så let at skære en persons hoved af med et slag, så højklasses bødler var guld værd.
Hvis en vis adelsmand formåede at gøre monarken meget vrede, kunne en almindelig soldat eller en anden uforberedt person dukke op på stilladset i stedet for en professionel bøddel, som et resultat af hvilket de sidste minutter af den vanærede adelsmands liv blev til et rigtigt helvede.
Joseph Guillotin mente, at den mest humane henrettelsesmetode for de dødsdømte var at skære hovedet af, så han foreslog at skabe en mekanisme, der ville fratage folk deres hoveder og liv hurtigt og smertefrit.
Skal du på vandretur? Tag guillotinen!
Den franske nationalforsamling betroede udviklingen af en sådan maskine til en mand kendt for sit arbejde med kirurgi. Dr. Antoine Louis. Dr. Louis lavede skitser af maskinens tegninger, og at bringe dem til live faldt på tyskerens skuldre mekanik af Tobias Schmidt, som blev hjulpet af den berømte pariser bøddelen Charles Henri Sanson.
Hoveddelen af guillotinen var en tung skrå kniv, som faldt langs guider fra en højde på 2-3 meter ned på halsen på den dømte, fastgjort med en speciel anordning. Offerets krop blev fastgjort på en speciel bænk, hvorefter bødlen trykkede på en håndtag, og den faldende kniv satte en stopper for forbryderens liv.
Den nye maskine blev godkendt af den franske nationalforsamling som et henrettelsesvåben den 20. marts 1792.
Den første henrettelse ved hjælp af guillotinen fandt sted i Paris den 25. april 1792, da han betalte for sine forbrydelser med hovedet morderen Jean Nicolas Pelitier.
Tilskuerne, der var samlet for at se det nye skuespil, var skuffede over dets forgængelighed. Den æra med revolutionær terror, der fulgte, kompenserede dog generøst for forgængeligheden med antallet af henrettelser. På toppen af den revolutionære kamp blev op til 60 mennesker henrettet om dagen. Og Frankrigs revolutionære hær, der gik på en kampagne for at pacificere oprørerne, bar med sig rejsende guillotiner.
"Dødens maskine" erobrer Europa
Ved overgangen til det 18. - 19. århundrede troede videnskabsmænd, at et afskåret hoved levede i yderligere fem til ti sekunder. Derfor tog bødlen det afhuggede hoved og viste det til folkemængden, så den henrettede kunne se offentligheden gøre grin med ham.
Blandt dem, der endte deres liv på guillotinen, var Kong Ludvig XVI af Frankrig og ham hustru Marie Antoinette, figurer fra den franske revolution Danton, Robespierre Og Desmoulins, og endda grundlægger af moderne kemi Antoine Lavoisier.
Henrettelse af Marie Antoinette. Foto: Public Domain
I modsætning til legenden blev initiativtageren til oprettelsen af guillotinen, Joseph Guillotin, ikke guillotineret, men døde af naturlige årsager i 1814. Hans slægtninge forsøgte i lang tid at få guillotinen omdøbt, men det lykkedes ikke, hvorefter de foretrak at ændre deres efternavn.
Indtil midten af det 19. århundrede blev guillotinen brugt lidt i Europa, fordi den var forbundet med den franske "revolutionære terror". Men så besluttede mange lande, at guillotinen var billig, pålidelig og praktisk.
Guillotinen blev brugt særligt aktivt i Tyskland. Under regeringstiden Hitler med dens hjælp blev omkring 40 tusind medlemmer af modstandsbevægelsen henrettet. Dette blev forklaret enkelt - da modstandskæmperne ikke var soldater fra den regulære hær, i stedet for at blive skudt, blev de udsat for "uværdig" henrettelse som kriminelle.
Henrettelse af den franske revolutionær Maximilian Robespierre. Foto: www.globallookpress.com
Det er besynderligt, at guillotinen blev brugt som et henrettelsesmiddel i efterkrigstidens Tyskland, både i Forbundsrepublikken Tyskland og i DDR, og i Vesten blev den opgivet i 1949, og i øst først i 1966.
Men selvfølgelig forblev den mest "ærbødige" holdning til guillotinen i Frankrig, hvor henrettelsesproceduren ikke ændrede sig fra slutningen af æraen med "revolutionær terror" til den fuldstændige afskaffelse af dødsstraffen.
Planlagt udførelse
Forberedelserne til henrettelsen begyndte klokken 02.30. Inden for en time bragte bødlen og hans assistenter mekanismen i funktionsdygtig stand og kontrollerede den. Der blev afsat en time til dette.
Klokken 3:30 gik fængselsdirektøren, advokaten, lægen og andre embedsmænd til fangens celle. Hvis han sov, vækkede fængselsdirektøren ham og meddelte:
Din anmodning om nåd er blevet afvist, stå op, forbered dig på at dø!
Herefter fik den dømte lov til at udføre sine naturlige fornødenheder og fik en specialforberedt skjorte og jakke. Derefter blev han ledsaget af to politimænd overført til et værelse, hvor han kunne skrive en afskedsseddel til sin familie eller andre personer.
Derefter fik den dømte et par minutter til at kommunikere med præsten. Så snart han afsluttede ritualet, overlod politiet den dømte mand i hænderne på bødlens assistenter. De tog hurtigt "kundens" jakke af, bandt hans hænder bag hans ryg og ben og satte ham så på en skammel.
Mens en af bødlens assistenter klippede kraven af hans skjorte af med en saks, blev den dømte mand tilbudt et glas rom og en cigaret. Så snart disse formaliteter var afsluttet, samlede bødlens assistenter offeret op og slæbte ham hurtigt til guillotinen. Alt tog et spørgsmål om sekunder - den dømte mand blev placeret på en bænk, hans hals var fikseret i riller, og bødlen udførte dommen ved at trykke på en håndtag. Liget af offeret blev straks smidt fra bænken ned i en forberedt kasse med et stof, der absorberede blod. Så blev hovedet også sendt dertil.
Hele processen blev afsluttet omkring kl.
Guillotine i Prags Pankrac-fængsel. Foto: www.globallookpress.com
Hvordan den franske præsident ødelagde et arbejderdynasti
Den sidste offentlige henrettelse i Frankrig var henrettelsen Eugen Weidmann, morder på syv mennesker, som fandt sted den 17. juni 1939 i Versailles. Henrettelsen blev forsinket i tide og fandt sted klokken 4:50, da det allerede var daggry. Dette gjorde det muligt for vedholdende nyhedsfilmkameraer at fange hende på film.
Folkemængdens og journalisters obskøne opførsel under Weidmans henrettelse tvang de franske myndigheder til at opgive offentlige henrettelser. Fra det øjeblik og frem til afskaffelsen af dødsstraffen blev proceduren generelt udført i lukkede gårdhaver i fængsler.
Den sidste person, der blev guillotineret i Frankrig, var den 10. oktober 1977. Den tunesiske immigrant Hamida Djandoubi, dømt til døden for at have tortureret sin 21-årige ven Elizabeth Bousquet.
I 1981 Frankrigs præsident Francois Mitterrand underskrev en lov, der afskaffer brugen af dødsstraf i landet.
Sidst Frankrigs statsbøddel Marcel Chevalier døde i 2008. Det er interessant, at Chevalier, der arvede stillingen som statsbøddel fra sin onkel, havde til hensigt efterfølgende at overføre den til sin søn Erik, der arbejdede som assistent ved henrettelser udført af hans far. De franske bødlers arbejderdynasti blev dog afbrudt på grund af erhvervets afskaffelse.