– evnen til at forstå andre menneskers følelser og følelser og reagere tilstrækkeligt på dem. En persons evne til at empati betragtes som en vigtig komponent i personligheden, der bestemmer dens forhold til andre.
Empati – evnen til at forstå og empati
Typer af empati
Ordet "empati" kommer fra den græske sætning "ἐν πάθος", som oversættes som "i følelse". I psykologi refererer dette udtryk til evnen til at forstå alle følelser hos mennesker omkring os, såvel som til at føle empati med dem.
I medicin betyder "empati" ofte "empatisk lytning": dette er navnet på empati for en persons følelser, tydeligt demonstreret af en empati. Empatisk lytning er meget brugt af psykiatere, når de kommunikerer med en patient: det giver en person mulighed for at forstå, at lægen ikke kun lytter, men også forstår hans tilstand godt.
Der skelnes mellem følgende typer af følelser af empati:
- En følelsesmæssig underart baseret på den følelsesmæssige opfattelse af en persons følelser.
- Kognitiv type, baseret på den intellektuelle opfattelse af andre menneskers følelser: ved at bruge sammenligninger, analogier, drage paralleller.
- Forudsigende empati, manifesteret i evnen til at forudsige en anden persons følelsesmæssige reaktioner og reaktioner i specifikke situationer.
- Empati, karakteriseret ved at opleve en anden persons følelsesmæssige tilstande ved at identificere sig med ham.
- Empati, som er et socialt aspekt, der udtrykker tilstanden af en empati med hensyn til andres erfaringer.
Eksperter understreger, at en empatisk person skal være opmærksom på, at de følelser, han oplever, afspejler en anden persons følelser, men ikke er hans egne. Hvis der ikke er en sådan forståelse, tages tilstanden af empati ikke i betragtning.
Niveauer af empati
Dannelsen af empati begynder i barndommen. Jo ældre en person bliver, og jo mere livserfaring han får, jo bedre og lettere forstår han andres følelser. Men stadig, uanset alder, manifesteres evnen til empati hos mennesker i varierende grad.
Empati er evnen til at opleve andre menneskers følelser ikke mindre levende end dine egne. På trods af det faktum, at tilstedeværelsen af en sådan evne i psykologi betragtes som normen, er nogle mennesker (empater) begavet med det i højere grad. Ifølge videnskabsmænd kan omkring 20% af verdens befolkning klassificeres i denne kategori.
Intensiteten af empati varierer mellem empatier. Det kan komme til udtryk i den sædvanlige evne til at forstå samtalepartnerens tilstand og i fuldstændig fordybelse i andre menneskers følelser. Nogle empater er så følsomme, at andre menneskers negative oplevelser gør dem fysisk syge.
I dag vil vi tale om de tegn, som du kan bestemme din evne til at empati med.
Kilde: depositphotos.com
Følsomhed over for inkongruent adfærd
Når man kommunikerer med hinanden, bruger folk ikke kun ord. Betydningen af vores tale understreges og bekræftes af vores stemmes tone, lydstyrke, artikulation, ansigtsudtryk, gestus og stillinger (det såkaldte kropssprog). Hvis en person er uoprigtig, korrelerer disse signaler ikke godt med hinanden. Denne adfærd kaldes inkongruent.
På grund af perceptionens ejendommeligheder læser en empat ekstremt nøjagtigt, men ubevidst, sådanne uoverensstemmelser og fornemmer enhver falskhed. I selskab med en person, der opfører sig inkongruent, oplever han tydeligt ubehag. For mennesker med stærk empati kan interaktion med løgnere, pralere, misundelige mennesker eller hyklere forårsage øget puls, åndenød, hovedpine og angst.
Undgå selskab med negative mennesker
Intolerance over for aggression
Empater tolererer ikke nogen konfliktsituationer godt. De er frataget mental balance ikke kun af andres direkte aggression, men også af for støjende adfærd, især hvis den er dikteret af følelser som forargelse, vrede eller ondskab.
En person, der har evnen til empati, er normalt rolig, venlig og opmærksom. Han forsøger altid at løse modsætninger fredeligt og accepterer ikke vold.
Følelsesmæssig opfattelse af andre menneskers problemer
En empat tager andres problemer til sig. Han reagerer lige så skarpt på smerten fra en kendt person, ulykken set i en tv-reportage og ulykkerne for karaktererne i en spillefilm. Selvfølgelig forstår han, at det er forskellige ting, men alle situationer af denne art forårsager en stærk bølge af negative følelser i ham.
Ubehag med overskydende følelser
En person med en stærk evne til empati har svært ved at tolerere eventuelle følelsesmæssige udskejelser. Han er traumatiseret ikke kun af en andens sorg, men også af et overskud af positive ting. For eksempel kan en empat opleve ubehag, når han deltager i en støjende festival, da den høje støj, skarpe lys og overfloden af mennesker, der har det sjovt, hurtigt trætter ham ud.
Smertefuld opfattelse af kritik
Empater har en tendens til at være forsigtige og reserverede, når de interagerer med andre mennesker og udtrykker deres egne følelser. De er bange for at fornærme nogen, skabe en konflikt eller simpelthen en uforståelig situation for andre. Som svar på deres egen delikatesse forventer de lignende adfærd fra andre mennesker. Derfor er en tendens til empati ofte kombineret med overdreven følsomhed over for kritik: En empati bliver stødt af enhver negativ vurdering, selvom den er mildt udtrykt.
Evnen til empati kan måles. Psykologer gør dette ved hjælp af spørgeskemaer, hvoraf det mest berømte (Empathy Level) blev udviklet af Sally Wheelwright og Simon Baron-Cohen i 2004.
Det kan se ud til, at et højt niveau af empati er "ubelejligt" og kan gøre en persons liv sværere. Det er heldigvis ikke tilfældet. De fleste empater vænner sig over tid til en særlig opfattelse af verden og udvikler en adfærdsstil, der hjælper dem med at opretholde fysisk og mental sundhed. Konstant at føle en andens smerte som din egen, er selvfølgelig ikke særlig behageligt, men dette forløses af evnen til at forstå andre mennesker, evnen til at lytte til dem og yde den nødvendige hjælp. En person med et sådant talent er normalt respekteret af alle. De omkring ham elsker og værdsætter ham, selvom de ikke altid ved, hvordan de skal beskytte ham mod unødvendig stress.
Empati er meget vigtig for mennesker, der arbejder som læger, psykologer, lærere og socialarbejdere. Det er denne egenskab, der skaber grundlaget for følelsesmæssig løft, uden hvilken ingen kreativ aktivitet er mulig. En succesfuld reklameskaber, forsikringsagent eller salgschef skal være empatisk. Vi kan sige, at i en verden baseret på tæt interaktion mellem mennesker, har evnen til empati en positiv effekt på en persons sociale erkendelse.
Video fra YouTube om emnet for artiklen:
empati) E. henviser normalt til én persons medfølende oplevelse. følelser, opfattelser og tanker osv. Nogle tidlige europæiske og amerikanske psykologer og filosoffer, såsom M. Scheler og W. McDougall, betragtede empati som grundlaget for alt positivt socialt. relationer. I sammenhæng med denne brede definition har forskellige teoretikere og forskere defineret begrebet på meget forskellige måder, idet de understreger forskellige aspekter eller betydninger i det. Kliniske psykologer og andre forskere af terapeutiske situationer, såsom C. Troyes, har en tendens til at fortolke dette udtryk mest bredt, herunder terapeutens intellektuelle forståelse af klienten, terapeutens deling af klientens følelser, lethed og effektivitet i kommunikationen og terapeutens positive holdning til patienten. Denne brede forståelse af empati er intuitivt tiltalende, men blanding af forskellige aspekter og betydninger af empati fører til teorier. forvirring, da det bliver uklart, hvilket aspekt der er centralt, per definition eller kausalt, med de resterende aspekter som konsekvenser eller afledte. Dr. psykologer som R. Diamond fremhæver kognitive aspekter med fokus på en persons evne til intellektuelt at forstå en andens indre oplevelse Værdien af kognitiv empati synes at ligge i dens evne til at lette kommunikationsprocessen mellem to mennesker. Det antages også, at en person, der oplever empati, som følge heraf, vil være mere tilbøjelig til at udtrykke sympati, yde hjælp og acceptere andre.Den tredje tilgang til empati definerer det som subjektets erfaring med empati af en bestemt følelse som følge heraf. af hans bevidsthed om, at en anden person. oplever netop denne følelse. Nogle teoretikere, der arbejder inden for rammerne af udviklingspsykologi, mener, at en sådan gensidig gennemtrængning af forældres og barns følelser er et nøgleled i modningsprocessen. Empatisk følelsesmæssig ophidselse afspejles i subjektive selvrapporter og fysiologi. ændringer. Stotland og hans kolleger fandt dog, at den vigtigste E.s forudsætning er tilsyneladende fantasien om, at man selv har samme oplevelse som andre mennesker. - med andre ord imaginær accept af denne andens rolle Sådan en synsk. processen står i kontrast til hensynet til andre mennesker. på en mere objektiveret eller rationel måde. Denne tilgang til E. krydser den tidligere beskrevne kognitiv-orienterede tilgang, idet den er fundamental. på kognitiv eller mental. fantasiproces. Men i modsætning til en rent kognitivt orienteret tilgang afspejler denne kognitive proces ikke nødvendigvis virkelige begivenheder af rigtige mennesker osv. emner af E. kan have empati med skuespilleren eller helten i romanen. At forestille sig andres oplevelse. viser sig at være overlegen. baseret på attributiv projektion, da folk sandsynligvis i højere grad har empati med dem, der er i en situation, som subjektet E. allerede har oplevet, direkte observeret eller forestillet sig at befinde sig i. Forbindelsen mellem fantasiprocessen og processer forbundet med fysiologi. eller adfærdsmæssige manifestationer af følelser m.b. ret kompliceret. Denne forbindelse kan opstå som følge af dannelsen af en direkte, tidligere forening. gennem en proces, der involverer subtile tærskel- eller undertærskelmuskelbevægelser, eller det kan opstå direkte på niveauet af nervøs aktivitet. Filosoffer og sociologiske teoretikere har længe udtrykt den opfattelse, at manifestationen af følelser fører til større hjælpsomhed og endda altruisme. Dette simple forhold er blevet demonstreret empirisk, da E. blev induceret af instruktioner, som rapporteret af M. Toy og D. Batson. Stotland og hans kolleger viste, at følelser, når de måles som en individuel egenskab, også fører til altruisme, især når hjælpehandlinger er nemme at implementere. Hoffman og G. Salzstein rapporterer, at hvis forældre har et varmt forhold til deres børn og henleder deres opmærksomhed på, hvordan konsekvenserne af deres adfærd påvirker andres velbefindende, er sådanne børn mere tilbøjelige til at behandle andre godt, end hvis de ikke gjorde det. . Derimod fandt Stotland og hans kolleger ud af, at i situationer, hvor det er svært eller endda umuligt at hjælpe en lidende anden, kan den oplevende E. forsøge at flygte fra denne ubehagelige situation - fysisk eller psykisk - ved at "fryse" sine følelser. Hvis den andens smerte når en ekstrem grad eller viser sig i form af intens smerte, kan empatien fysisk eller psykologisk fjerne sig fra denne situation. Batson og Coke rapporterer, at denne flugt fra smertefuld empati er mindre tilbøjelig til at forekomme, hvis personen er ikke blot gennemsyret af den andens følelser, men sympatiserer også med ham - det vil sige, han rapporterer om en følelse af følelsesmæssig trang til at hjælpe den anden, en følelse af medfølelse, medlidenhed og dybtfølt deltagelse. Hoffman viste det, uanset hvilken teori der blev brugt. tilgang til E., metoder til at måle det baseret på selvrapporter giver altid højere rater for kvinder sammenlignet med mænd. Se også Emotions, Perceptions, Social Interest E. Stotland
EMPATI
Forståelse af en anden persons følelsesmæssige tilstand gennem empati, indtrængen i hans subjektive verden.
Udtrykket "E." optrådte i den engelske ordbog i 1912 og var tæt på begrebet "sympati". Det opstod på baggrund af det tyske ord einfuhling (bogstavelig betydning - penetration), brugt af T. Lipps i 1885 i forbindelse med den psykologiske teori om kunstens indflydelse. Den tidligste definition af E. er indeholdt i værket af Freud (Freud S.) "Vid og dets forhold til det ubevidste" (1905): "Vi tager hensyn til patientens mentale tilstand, sætter os selv i denne tilstand og prøver at forstå det ved at sammenligne det med vores eget."
En række forfattere sammenlignede E. med andre processer tæt på den. I modsætning til intuition som den direkte opfattelse af ideer, inkluderer følelser følelser og tanker (Bodalev A. A., Kashtanova T. R., 1975). E. adskilles fra identifikation, som er ubevidst og ledsager processen i forholdet "psykoterapeut-patient". E. kan være bevidst og førbevidst og opstår som reaktion på direkte interaktion. Man bør skelne mellem medlidenhed ("Jeg har ondt af dig"), sympati ("Jeg sympatiserer med dig") og E. ("Jeg er med dig"). E. som et af kendetegnene for en psykoterapeut (Rogers' triade) i klientcentreret psykoterapi er en vigtig betingelse for konstruktive personlighedsændringer.
Der er en bred vifte af manifestationer af E. På den ene pol af dette kontinuum er positionen af psykoterapeutens subjektive inklusion i patientens følelsesverden. Det er vigtigt ikke kun for lægen at kende patientens følelsesmæssige tilstand, men også til en vis grad at opleve hans følelser. Denne form for E., baseret på mekanismerne for identifikation og projektion, kaldes affektiv eller følelsesmæssig, E. Den anden pol er optaget af positionen for en mere abstrakt, objektiv forståelse af lægen af patientens oplevelser uden væsentlig følelsesmæssig involvering . Hvis udviklingen af følelser er baseret på intellektuelle processer (for eksempel analogi), så er det defineret som kognitive følelser.Når man bruger forudsigelser af patientens følelsesmæssige reaktioner, klassificeres følelsesmanifestationer som prædikative følelser.
Klientcentrerede psykoterapeuter har udvidet ideen om E. med begrebet “præcis E.”, som indeholder mere end blot psykoterapeutens evne til at trænge ind i patientens indre verden. "Nøjagtig E." omfatter evnen til at forstå aktuelle følelser og den verbale evne til at formidle denne forståelse i et sprog, der er tydeligt for patienten. E. indgår i en bredere vifte af personlige karakteristika hos psykoterapeuten, afspejlet i hans kommunikation med patienten. E.s vurdering viste sig at hænge tæt sammen med karakteristika ved lægen som faglig dygtighed, varme, venlighed, pålidelighed, livserfaring, styrke, oprigtighed osv. Empatisk forståelse er ikke resultatet af intellektuel indsats. Psykoterapeutens E. afhænger af tilgængeligheden og rigdommen af hans egen erfaring, nøjagtigheden af opfattelsen og evnen til at tune ind, mens han lytter til patienten, på samme følelsesmæssige bølgelængde som ham. Mange forfattere betragter E. som en genetisk bestemt egenskab, styrket eller svækket af individets livserfaring. Forskellige træningsmetoder øger psykoterapeutens empatiske evne og evnen til at bruge den mere effektivt i kommunikationen med patienten. Kunsten at bruge E. ligger i den optimale synkronisering af terapeutens intentioner og den forventede effekt. Mulig fejlagtig brug af E. Dette inkluderer "empatisk blindhed" (psykoterapeutens ubevidste afvisning af de følelser, som han undgår i sig selv), ukontrolleret brug af E. (i fiktion er et eksempel på denne type E. Prins Myshkins adfærd. i "Idioten" af F. M. Dostojevskij), manipulerende brug af E. (når den optræder i form af skjult overtalelse, overtalelse, forslag).
Talrige undersøgelser har vist en positiv sammenhæng mellem patienters vurdering af terapeutens E. og behandlingssucces i forskellige former for psykoterapi, især klientcentreret psykoterapi.
EMPATI
Empati; Einfuhlung) - introjektion af et objekt, baseret på den ubevidste projektion af subjektivt indhold.
"Empati involverer en subjektiv holdning af tillid eller tillid til objektet. Det er en vilje til at møde objektet halvvejs, en subjektiv assimilering, der resulterer i, eller i det mindste ser ud til at være, en god forståelse mellem subjekt og objekt" (PT, par. 489).
I modsætning til den abstraktion, der er forbundet med introversion, svarer empati til en udadreagerende holdning.
"En person med en empati-tankegang befinder sig i en verden, der har brug for hans subjektive følelse for at have liv og sjæl. Han giver det tillidsfuldt sin inspiration" (ibid., par. 492).
EMPATI
empathy) (einfuehlung) "Evnen til at projicere sin egen personlighed på genstanden for empati og derved fuldt ud forstå den" (S.O.D.). Evnen til at mærke sig selv i stedet for en genstand. Konceptet indebærer, at en person samtidig føler sig som et objekt og fortsætter med at være bevidst om sin egen identitet som selvstændig person. Dette ord er nødvendigt, fordi begrebet "sympati" bruges i tilfælde, hvor vi taler om evnen til at dele ubehagelige oplevelser og ikke indebærer, at sympatisøren nødvendigvis bevarer sin objektivitet. Evnen til EMPATI er en væsentlig forudsætning for psykoanalytisk terapi. Det kan nævnes som et eksempel på projektiv IDENTIFIKATION, men det gøres sjældent.
EMPATI
evnen til at forstå en anden persons følelsesmæssige tilstand; fuldstændig fravær er et tegn på følelsesmæssig sløvhed, som tjener som en forudsætning for at begå brutale forbrydelser mod individet.
EMPATI
forståelse af den følelsesmæssige tilstand, penetration, følelse af en anden persons oplevelser. Et individs evne til at parallel opleve de følelser, der opstår i et andet individ under kommunikation med ham. Forstå en anden person ved følelsesmæssig empati med hans oplevelser. Udtrykket blev introduceret i psykologien af E. Titchener. De afviger:
1) følelsesmæssig empati - baseret på mekanismerne for projektion og efterligning af en andens motoriske og affektive reaktioner;
2) kognitiv empati - baseret på intellektuelle processer - sammenligning, analogi osv.;
3) prædikativ empati - manifesteret som evnen til at forudsige en andens affektive reaktioner i specifikke situationer. Sådan skelnes særlige former for empati:
1) empati - at opleve de samme følelsesmæssige tilstande, som en anden oplever, gennem identifikation med ham;
2) sympati - at opleve sine egne følelsesmæssige tilstande i forbindelse med andres følelser. Et vigtigt kendetegn ved empatiprocesser, som adskiller den fra andre typer af forståelse, såsom identifikation, rolletagning, decentration og andre, er den svage udvikling af den refleksive side (-> refleksion), isolation inden for rammerne af direkte følelsesmæssig erfaring. Det har vist sig, at den empatiske evne normalt øges med livserfaring; Empati realiseres lettere, når følelsesmæssige emners adfærd og reaktioner er ens.
EMPATI
græsk empatheia - empati). Forståelse af en anden persons følelsesmæssige tilstand gennem empati. Begrebet E. opsummerer ideer om sympati, der er ens i indhold og bestemmelserne i begrebet empati. E. kan være følelsesmæssig, intellektuel (kognitiv) og prædikativ (forudsige en anden persons oplevelser og dennes affektive reaktioner i specifikke situationer). Der er også særlige former for følelser – empati og sympati. Empati er at opleve en andens følelsesmæssige tilstand baseret på identifikation med ham; sympati er bekymring for andres følelser. Studiet af E. er vigtigt for at løse en række socio-psykologiske problemer. I psykiatrien bruges begrebet E. ved udvikling af metoder til social rehabilitering, ved undersøgelse af tilblivelsen af umotiverede forbrydelser mv.
EMPATI
fra græsk empatheia - empati).
1. Ikke-rationel erkendelse af en person af andre menneskers indre verden (empati). Evnen til at vurdere er en nødvendig forudsætning for udvikling af en sådan faglig kvalitet som indsigt hos en praktisk psykolog (konsulent, psykoterapeut).
2. Æstetisk E. - at føle sig ind i et kunstnerisk objekt, en kilde til æstetisk nydelse.
3. En persons følelsesmæssige lydhørhed over for en andens oplevelser, en type social (moralsk) følelse. E. som en følelsesmæssig reaktion udføres i elementære (refleks) og i højere personlige former (sympati, empati, glæde). Grundlaget for følelser som social kognition og højere former for følelser som en følelsesmæssig reaktion er mekanismen for decentration. Det er menneskets natur at opleve en bred vifte af empatiske reaktioner og oplevelser. De højeste personlige former for følelser udtrykker en persons forhold til andre mennesker. Empati og medfølelse adskiller sig som en persons oplevelse for sig selv (egocentrisk E.) og for en anden (humanistisk E.).
Ved empati oplever en person følelser, der er identiske med dem, der observeres. Empati kan dog opstå ikke kun i forhold til andres observerede, men også imaginære følelser, såvel som i forhold til karakterers oplevelser i kunstværker, biografer, teater, litteratur (æstetisk empati). Se Identifikation.
Med empati oplever en person noget andet end den, der forårsagede en følelsesmæssig reaktion i ham. Sympati motiverer en person til at hjælpe en anden. Jo mere stabile en persons altruistiske motiver er, jo bredere er kredsen af mennesker, som han sympatiserer med og hjælper (se Altruisme).
Endelig er sympati en varm, venlig holdning hos en person til andre mennesker. (T.P. Gavrilova.)
EMPATI
En særlig måde at opfatte og forstå andre menneskers psykologiske tilstande. Bogstaveligt talt betyder empati "følelse" for en anden person - i modsætning til sympati, altså "sympati". Begrebet empati går tilbage til 1800-tallets æstetik og psykologi, hvor empati betegnede en måde at forstå og forklare et objekt på, baseret på motorisk imitation og konklusioner fra observationer af egne kinæstetiske sansninger.
Evnen til empati ser ud til at være forbundet med udviklingen af præverbale interaktioner mellem mor og barn, når ønsker og behov falder sammen med reaktioner på dem. Muligheden for sådanne tilfældigheder er den vigtigste forudsætning for analytisk praksis. I den analytiske situation er empati en konsekvens af den ”fritsvævende opmærksomhed” og analytikerens udviklede autonomi, som er en vigtig bestanddel af hans arbejdende selv Analytikeren bør ikke behandle empati som et mystisk eller transcendentalt fænomen. Patientens verbale og nonverbale aktivitet, hans affekter under analytisk arbejde fremkalder hos analytikeren resonante så at sige parallelle tilstande. Analytikerens selvopfattelse eller introspektion bliver så en kilde til information om patienten. Empati repræsenterer derfor en midlertidig og delvis regression af selvet, hvilket giver en let reversibel identifikation med analysanden og tjener derved den analytiske proces. Empati kan opstå i fravær af verbal kommunikation og forståelse; under sådanne forhold viser det sig som en reaktion på oplevelsen af tabet af det analytiske forhold.
Empati er en forudbevidst, automatisk og "tavs" proces. Det sameksisterer med andre, mere objektive måder at få information om patientens følelser og adfærd på. For at opnå fuld analytisk forståelse skal umiddelbare, empatiske indtryk relateres og integreres med anden information. Empati omfatter således mange komponenter – affektive, kognitive og logiske – som interagerer for at skabe grundlaget for analytisk behandling.
Empati er ikke en erstatning for analyse af overførsel og modstand, selvom den kan give information om disse processer. Den er relativt neutral og blottet for en dømmende komponent - i modsætning til dens beslægtede fænomener med medfølelse og sympati, som den bør adskilles strengt fra. Medfølelse og sympati mangler objektivitet, involverer overidentifikation og fører ofte til fantasier om udfrielse. Empati kan i kombination med andre metoder til analytisk observation og forståelse blive en af de vigtigste kilder til modoverføring.
Fra perspektivet af psykoanalytisk selvpsykologi (Kohut, 1959) betyder empati at opfatte og reagere på patientens følelser og behov på en passende måde. Generelt betragter psykoanalysen empati som at fokusere på patientens indre verden. Derfor er det almindeligt blandt analytikere at tale om de empatiske komponenter i forståelse, fortolkning eller intervention, uden at hæve empatien til rang som hovedprincippet i analytisk teknik.
Empati
fra græsk empatheia - empati) ikke-rationel viden fra en person om andre menneskers indre verden (empati); en persons følelsesmæssige lydhørhed over for en andens oplevelser.
EMPATI
evnen til at identificere sig med en anden person, at mærke, hvad han føler. Perls modsatte empati, højt værdsat af K. Rogers, med sympati, når terapeuten forbliver fuldstændig åben over for sit eget væsen og derved tilbyder klienten et partnerskab for at etablere et autentisk "jeg/dig"-forhold.
Empati (medfølelse)
Udtrykket refererer til vores bevidsthed om en anden persons følelsesmæssige tilstand og evnen til at dele deres erfaringer. I sidstnævnte tilfælde oplever vi faktisk de samme følelser. Oftest deler vi vores børns følelser (dvs. vi er stolte af dem, når de er stolte af sig selv, vi deler deres tristhed og ensomhed). Empati for en anden person betyder mere end medlidenhed med ham eller tilfredshed med hans handlinger; vi deler dybt følelser med ham som glæde, lidelse, vrede og så videre. Når disse følelser er smertefulde, føler vi ofte behov for at handle for at hjælpe os med at frigøre os fra dem. Teorien om empatisk altruisme forklarer menneskelig altruisme i form af delt lidelse. Ifølge denne teori hjælper vi mennesker i nød med at slippe af med vores egen lidelse forårsaget af empati.
EMPATI
empati) er en persons evne til at forstå andre menneskers tanker og følelser. En psykoterapeuts empati betragtes ofte som en af de vigtigste egenskaber, der bidrager til en vellykket behandling af patienter. Se Alexitymi.
Empati
Orddannelse. Kommer fra græsk. empati - empati.
Specificitet. En persons evne til ufrivilligt at opleve de følelser, der opstår i en anden person i færd med at kommunikere med ham. Individet begynder – på trods af bevidst kontrol – at dele den anden persons stemninger. På grund af dette opnås en større gensidig forståelse, hvilket er meget vigtigt for psykoterapeutisk arbejde.
EMPATI
1. Kognitiv bevidsthed og forståelse af en anden persons følelser og følelser. I denne forstand ville hovedkonnotationen af udtrykket være en intellektuel eller begrebsmæssig forståelse af en andens påvirkninger. 2. En stedfortrædende følelsesmæssig reaktion på en anden persons følelsesmæssige oplevelser, der afspejler eller imiterer disse følelser. I denne forstand er det klart underforstået, at empatiske oplevelser repræsenterer deling af en følelse med en anden person. 3. Accept i din egen bevidsthed af en anden persons rolle. Denne betydning er afledt af den første, men adskiller sig lidt ved, at den tilføjer ideen om, at empati involverer at tage den anden persons retning. Denne betydning optræder ofte i den moralske udviklingslitteratur, hvor nogle forfattere hævder, at empatiske følelser for andre er en forudsætning for udviklingen af moralske standarder. 4. I G. Sullivans teori om personlighed, en ikke-verbaliseret, skjult kommunikationsproces, hvorigennem holdninger, følelser og domme overføres fra person til person uden at tale dem offentligt. Dette udtryk bruges meget bredt af G. Sullivan, det omfatter mere begrænsede betydninger af ovenstående betydninger. For mere om terminologien for at dele affekt, se empati.
Kilde: I modsætning til sympati, som omfatter sympati for en anden person og empati med ham, forudsætter empati deltagelse i processen med velgørende relationer til ham, samtidig med at man opretholder et objektivt syn på oprindelsen og karakteren af hans oplevelser. I processen med psykoanalytisk terapi stræber analytikeren efter empatisk at mærke ind i patientens mentale tilstand, således at han, som er involveret i sine intime oplevelser, men i stand til en objektiv vurdering af, hvad der sker, kan hjælpe ham med at blive opmærksom på det ubevidste og vinde. styrke, der fremmer restitution.
I selvanalyse er hovedmetoden til at studere egen adfærd og interne oplevelser introspektion. I psykoanalysen, som er baseret på at etablere et tillidsfuldt forhold mellem analytikeren og patienten, bliver empati en vigtig metode til at forstå patientens indre verden. Det erstatter ikke fri association eller analysen af modstande, der ligger til grund for psykoanalytisk terapi. Samtidig viser empati sig at være en metode til at forstå patientens indre verden, uden hvilken psykoanalytisk behandling bliver problematisk. Nogle psykoanalytikere mener, at "fri association og analyse af modstande bør betragtes som hjælperedskaber i tjenesten for den introspektive og empatiske observationsmetode." Dette synspunkt blev især udtrykt af H. Kohut (1913-1981) i hans rapport "Introspection, empathy and psychoanalysis: a study of the relationship between the method of observation and theory," læst på en konference i Chicago. Institut for Psykoanalyse i 1957.
Empati forudsætter analytikerens identifikation med patienten. Til en vis grad ligner det projektiv identifikation. Samtidig er empati ikke en sådan identifikation med patienten, takket være hvilken analytikeren fuldstændig identificerer sig med sidstnævnte. Tværtimod bevarer analytikeren muligheden for at blive involveret i en anden persons indre verden, evnen til at tage afstand fra ham i forhold til at præsentere sine egne objektive fortolkninger og udvikle en psykoanalytisk terapistrategi, der er acceptabel for en specifik analytisk situation.
EMPATI
fra græsk empatheia - empati) - forståelse af den følelsesmæssige tilstand, indtrængen i en anden persons følelser og oplevelser. Der skelnes mellem følelsesmæssige følelser, som er baseret på mekanismerne for projektion og efterligning af en anden persons motoriske og affektive reaktioner; kognitive følelser, baseret på intellektuelle processer (sammenligning, analogi osv.), og prædikative følelser, manifesteret som en persons evne til at forudsige andres affektive reaktioner. Særlige former for følelser er empati - subjektets oplevelse af de samme følelsesmæssige tilstande, der er opleves af en anden person gennem identifikation med ham, og sympati er oplevelsen af ens egne følelsesmæssige tilstande vedrørende andres følelser. Et vigtigt kendetegn ved E. er den svage udvikling af den refleksive side, isolation inden for rammerne af direkte følelsesmæssig erfaring. Det er blevet fastslået, at individers empatiske evner øges med stigende livserfaring; E. er lettere at implementere i tilfælde af lighed i forsøgspersonernes adfærdsmæssige og følelsesmæssige reaktioner. I præ-konflikt- og konfliktsituationer bidrager E. til en mere fyldestgørende opfattelse af modstandere af hinanden og problemet som helhed. E. hjælper med at forebygge konflikter, gøre dem mindre akutte og konstruktive. E. er en efterhånden vigtig kvalitet af en konfliktspecialist.
Empati
I psykologi, forståelse af den følelsesmæssige tilstand, indtrængen og følelse i en anden persons oplevelser. Når vi lytter til nogen, er det meget nyttigt at gøre dette i forhold til taleren (vores samtalepartner eller den, der taler foran os med en monolog). Sæt dig selv i denne persons sted. Så vidt muligt skal du vænne dig til hans omstændigheder, hans problemer, især hans personlighed, hans tankestil, hans mentalitet. Dette kræver også en form for frivillig indsats. Der skelnes mellem følelsesmæssig empati (forståelse af en andens oplevelser gennem følelse) og kognitiv empati, baseret på intellektuelle processer (at trænge ind, vænne sig til en andens intellekt). Og forresten, god form, reglerne for small talk foreskriver overholdelse af i det mindste rent ydre manifestationer af empati - smilende sympatisk, spørger samtalepartneren interesseret om hans personlighed osv. Når vi forsøger at forstå vores samtalepartner, vores adressat ved at metode til empati, når vi det højeste niveau af verbal kommunikation, den største semantiske kontakt med ham. I dette tilfælde forstår vi dets personlige betydninger (se).
Ordet "empati" er af græsk oprindelse, det kommer fra ordet "empatheia", som betyder empati. I moderne psykologi er empati en persons evne til ubevidst at forstå en samtalepartners følelser og tanker, empati med ham, være i stand til at se en situation fra en anden persons synspunkt og opfatte hans følelsesmæssige tilstand.
Definitioner af empati
Definitionen af, hvad empati er, blev først introduceret af den amerikanske psykolog Edward Titchner; med dette koncept udpegede han intern aktivitet baseret på en intuitiv forståelse af en anden persons følelsesmæssige tilstand.
Hvis vi opdeler denne definition i dens komponenter, kan vi identificere følgende egenskaber, der er karakteristiske for en person med et højt niveau af empati:
- Intuitiv viden om en anden persons følelser, tanker, indre tilstand,
- Empati og oplevelse af lignende følelser som samtalepartnerens, Evnen til at acceptere en andens synspunkt, prøve rollen som en anden person, aktivt søge efter en vej ud af en vanskelig situation netop fra en anden persons position,
- Følelsesmæssig respons er fokuseret på en anden persons følelser,
- Derudover demonstrerer empati evnen til ikke kun at opfatte andre menneskers følelser og tanker og have empati med dem, men også en høj grad af empati for film og litterære karakterer. Som regel stiger graden af empati med tilegnelsen af livserfaring.
Hvornår viser empati sig?
Diagnose af empati er mulig allerede i den tidlige barndom. Nogle babyer bryder ud i gråd, hvis de hører en fremmed græde på gaden og reagerer aktivt på moderens og andre husstandsmedlemmers følelsesmæssige tilstand. For eksempel er han lunefuld uden grund, hvis nogen i familien er deprimeret, og han kan også udvise sekundære tegn på empati, for eksempel hurtig hjerterytme osv.
Hvorvidt en sådan følelse som empati er medfødt eller erhvervet i psykologien, er der ikke noget klart svar på. Men ifølge resultaterne af observation vokser empater oftere op i familier, hvor der er en varm atmosfære, og hvor forældre er tilstrækkeligt opmærksomme på, hvordan deres egen følelsesmæssige tilstand påvirker andre, herunder deres egne børn.
Niveauer af empati
Inden for psykologi er der mange tests, der giver dig mulighed for at bestemme niveauet af empati, som en bestemt person har.
- Et øget niveau af empati er karakteriseret ved en smertefuldt udtrykt følelse af empati. En person mister simpelthen evnen til at adskille sine egne problemer og følelser fra følelser og problemer hos mennesker tæt på ham i en eller anden grad. Psykologer kalder dette empati affektiv. Ofte har empater af den affektive type overdreven følelsesmæssig sårbarhed, påvirkelighed og lider af en urimelig skyldfølelse.
- Høj grad af empati. I dette tilfælde er folk normalt meget følsomme over for andres behov og problemer, de behandler andre med ægte interesse, finder nemt et fælles sprog med næsten alle, er sarte, prøver ikke at såre eller fornærme nogen, og samtidig selv nemt tolerere kritik. Begrebet empati, i sin positive betydning, bestemmes netop af karakteristika hos mennesker på dette niveau.
- Et normalt niveau af empati er typisk for de fleste mennesker. Som regel er han i stand til at forstå de fleste menneskers tanker og følelser, men viser kun empati i forhold til sine kære. De kontrollerer normalt deres egne følelsesmæssige manifestationer og prøver ikke at "åbne op" for fremmede eller fremmede.
- Et lavt niveau af empati er karakteriseret ved, at en person oplever vanskeligheder i enhver kontakt med andre. En anti-empat forstår ikke mennesker, er ikke i stand til at acceptere en andens holdning eller se på et problem fra en andens synsvinkel. Andre menneskers handlinger, baseret på følelser, virker ofte fuldstændig meningsløse og irrationelle for ham. Evnen til empati er meget lav.
Udvikling af empati
Empati er ikke resultatet af intellektuel indsats. Dette fænomen ligger mere i intuitionens område. Nogle psykologer mener, at empati er en medfødt egenskab og kun svækkes eller øges afhængigt af en persons personlige livserfaring. Men samtidig er der specielle træninger, der hjælper dig med at lære mere præcist at opfatte en anden persons tilstand og tune ind på den samme følelsesmæssige bølge.
I udviklingen af empati spiller selverkendelsesprocessen en vigtig rolle, når en person lærer at forstå sig selv, kontrollere sine egne tanker og følelser, og andre menneskers tanker og følelser bliver tydeligere for ham.
Psykologer anbefaler også at kopiere andres ansigtsudtryk, fagter og stemme. Man mener, at man på denne måde vænner sig til rollen, for et øjeblik bliver man den person, man gerne vil forstå. Næsten alle store dramatiske skuespillere har trods alt en høj grad af empati.