I 1873 faldt Elizabeths tre-årige bror Friedrich i døden foran sin mor. I 1876 begyndte en epidemi af difteri i Darmstadt; alle børn undtagen Elizabeth blev syge. Moderen sad om natten ved sine syge børns senge. Snart døde den fireårige Maria, og efter hende blev storhertuginden Alice selv syg og døde i en alder af 35.
Det år sluttede barndommens tid for Elizabeth. Sorgen intensiverede hendes bønner. Hun indså, at livet på jorden er korsets vej. Barnet forsøgte med al sin magt at lette sin fars sorg, støtte ham, trøste ham og til en vis grad erstatte sin mor med sine yngre søstre og bror.
I sit tyvende år blev prinsesse Elizabeth bruden af storhertug Sergei Alexandrovich, den femte søn af kejser Alexander II, bror til kejser Alexander III. Hun mødte sin fremtidige mand i barndommen, da han kom til Tyskland med sin mor, kejserinde Maria Alexandrovna, som også kom fra Hessens hus. Før dette var alle ansøgere til hendes hånd blevet afvist: Prinsesse Elizabeth havde i sin ungdom lovet at forblive jomfru resten af sit liv. Efter en ærlig samtale mellem hende og Sergei Alexandrovich viste det sig, at han i hemmelighed havde afgivet det samme løfte. Efter gensidig aftale var deres ægteskab åndeligt, de levede som bror og søster.
Elizaveta Fedorovna med sin mand Sergei Alexandrovich
Hele familien fulgte prinsesse Elizabeth til hendes bryllup i Rusland. I stedet fulgte hendes tolv-årige søster Alice med, som her mødte sin kommende mand, Tsarevich Nikolai Alexandrovich.
Brylluppet fandt sted i kirken i det store palads i Sankt Petersborg efter den ortodokse ritual, og efter den efter den protestantiske ritual i en af paladsets stuer. Storhertuginden studerede det russiske sprog intensivt og ønskede at studere sit nye hjemlands kultur og især troen dybere.
Storhertuginde Elizabeth var blændende smuk. I de dage sagde de, at der kun var to skønheder i Europa, og begge var Elizabether: Elizabeth af Østrig, kejser Franz Josephs hustru og Elizabeth Feodorovna.
I det meste af året boede storhertuginden med sin mand på deres ejendom Ilyinskoye, tres kilometer fra Moskva, ved bredden af Moskva-floden. Hun elskede Moskva med dets gamle kirker, klostre og patriarkalske liv. Sergei Alexandrovich var en dybt religiøs person, strengt overholdt alle kirkens kanoner og faster, gik ofte til gudstjenester, gik til klostre - storhertuginden fulgte sin mand overalt og stod ledig til lange gudstjenester. Her oplevede hun en fantastisk følelse, så anderledes end det hun mødte i den protestantiske kirke.
Elizaveta Feodorovna besluttede bestemt at konvertere til ortodoksi. Det, der afholdt hende fra at tage dette skridt, var frygten for at såre sin familie og frem for alt sin far. Endelig, den 1. januar 1891, skrev hun et brev til sin far om sin beslutning og bad om et kort velsignelsestelegram.
Faderen sendte ikke sin datter det ønskede telegram med en velsignelse, men skrev et brev, hvori han sagde, at hendes beslutning bringer ham smerte og lidelse, og han kan ikke give en velsignelse. Derefter viste Elizaveta Fedorovna mod og besluttede på trods af moralsk lidelse bestemt at konvertere til ortodoksi.
Den 13. april (25), på Lazarus-lørdag, blev storhertuginde Elizabeth Feodorovnas salvelsessakramente udført, efterladt hendes tidligere navn, men til ære for den hellige retfærdige Elizabeth - moderen til St. Johannes Døberen, hvis minde de ortodokse Kirke mindes den 5. september (18.).
I 1891 udnævnte kejser Alexander III storhertug Sergei Alexandrovich til Moskvas generalguvernør. Generalguvernørens hustru skulle udføre mange opgaver - der var konstante receptioner, koncerter og baller. Det var nødvendigt at smile og bukke for gæsterne, danse og føre samtaler, uanset humør, helbredstilstand og lyst.
Beboerne i Moskva satte snart pris på hendes barmhjertige hjerte. Hun gik på hospitaler for fattige, almissehuse og krisecentre for gadebørn. Og overalt forsøgte hun at lindre menneskers lidelser: hun uddelte mad, tøj, penge og forbedrede de ulykkeliges levevilkår.
I 1894, efter mange forhindringer, blev beslutningen taget om at engagere storhertuginde Alice til arvingen til den russiske trone, Nikolai Alexandrovich. Elizaveta Feodorovna glædede sig over, at de unge elskere endelig kunne forene sig, og hendes søster ville bo i Rusland, som var hendes hjerte kære. Prinsesse Alice var 22 år gammel, og Elizaveta Feodorovna håbede, at hendes søster, der bor i Rusland, ville forstå og elske det russiske folk, mestre det russiske sprog perfekt og være i stand til at forberede sig til den russiske kejserindes høje tjeneste.
Men alting skete anderledes. Arvingens brud ankom til Rusland, da kejser Alexander III lå døende. Den 20. oktober 1894 døde kejseren. Dagen efter konverterede prinsesse Alice til ortodoksi med navnet Alexandra. Bryllupet mellem kejser Nicholas II og Alexandra Feodorovna fandt sted en uge efter begravelsen, og i foråret 1896 fandt kroningen sted i Moskva. Fejringerne blev overskygget af en frygtelig katastrofe: På Khodynka-feltet, hvor gaver blev uddelt til folket, begyndte et stormløb - tusindvis af mennesker blev såret eller knust.
Da den russisk-japanske krig begyndte, begyndte Elizaveta Fedorovna straks at organisere assistance til fronten. Et af hendes bemærkelsesværdige foretagender var etableringen af værksteder for at hjælpe soldater - alle salene i Kreml-paladset, undtagen tronpaladset, var besat for dem. Tusindvis af kvinder arbejdede på symaskiner og arbejdsborde. Kæmpe donationer kom fra hele Moskva og provinserne. Herfra gik baller med mad, uniformer, medicin og gaver til soldater til fronten. Storhertuginden sendte lejrkirker med ikoner og alt nødvendigt til tilbedelse til fronten. Jeg sendte personligt evangelier, ikoner og bønnebøger. For egen regning dannede storhertuginden flere ambulancetog.
I Moskva oprettede hun et hospital for de sårede og oprettede særlige udvalg, der skulle sørge for enker og forældreløse børn efter de dræbte ved fronten. Men russiske tropper led det ene nederlag efter det andet. Krigen viste Ruslands tekniske og militære uforberedthed og den offentlige administrations mangler. Der begyndte at blive gjort op for tidligere klager over vilkårlighed eller uretfærdighed, det hidtil usete omfang af terrorhandlinger, demonstrationer og strejker. Staten og samfundsordenen var ved at falde fra hinanden, en revolution nærmede sig.
Sergei Alexandrovich mente, at det var nødvendigt at tage hårdere foranstaltninger mod de revolutionære og rapporterede dette til kejseren, idet han sagde, at han i betragtning af den nuværende situation ikke længere kunne beklæde stillingen som generalguvernør i Moskva. Kejseren accepterede hans afsked, og parret forlod guvernørens hus og flyttede midlertidigt til Neskuchnoye.
I mellemtiden dømte de socialrevolutionæres kamporganisation storhertug Sergei Alexandrovich til døden. Dens agenter holdt øje med ham og ventede på en mulighed for at henrette ham. Elizaveta Fedorovna vidste, at hendes mand var i livsfare. Anonyme breve advarede hende om ikke at følge sin mand, hvis hun ikke ønskede at dele hans skæbne. Storhertuginden forsøgte især ikke at lade ham være alene og fulgte om muligt sin mand overalt.
Den 5. februar (18), 1905, blev Sergei Alexandrovich dræbt af en bombe kastet af terroristen Ivan Kalyaev. Da Elizaveta Feodorovna ankom til eksplosionsstedet, var en menneskemængde allerede samlet der. Nogen forsøgte at forhindre hende i at nærme sig resterne af sin mand, men med sine egne hænder samlede hun stykkerne af sin mands krop spredt af eksplosionen på en båre.
På den tredje dag efter sin mands død gik Elizaveta Fedorovna til fængslet, hvor morderen blev holdt. Kalyaev sagde: "Jeg ville ikke slå dig ihjel, jeg så ham flere gange og det tidspunkt, hvor jeg havde en bombe klar, men du var sammen med ham, og jeg turde ikke røre ham."
- "Og du var ikke klar over, at du dræbte mig sammen med ham?" - svarede hun. Hun sagde endvidere, at hun havde bragt tilgivelse fra Sergei Alexandrovich og bedt ham om at omvende sig. Men han nægtede. Ikke desto mindre forlod Elizaveta Fedorovna evangeliet og et lille ikon i cellen i håb om et mirakel. Da hun forlod fængslet, sagde hun: "Mit forsøg var mislykket, selvom hvem ved, måske vil han i sidste øjeblik indse sin synd og angre det." Storhertuginden bad kejser Nicholas II om at benåde Kalyaev, men denne anmodning blev afvist.
Fra det øjeblik, hvor hendes mand døde, stoppede Elizaveta Fedorovna ikke med at sørge, begyndte at holde en streng faste og bad meget. Hendes soveværelse i Nicholas Palace begyndte at ligne en klostercelle. Alle de luksuriøse møbler blev taget ud, væggene blev malet hvide, og kun ikoner og malerier af åndeligt indhold var på dem. Hun optrådte ikke ved sociale arrangementer. Hun var kun i kirken til bryllupper eller barnedåb af slægtninge og venner og gik straks hjem eller på forretningsrejse. Nu forbandt intet hende med det sociale liv.
Elizaveta Fedorovna i sorg efter sin mands død
Hun samlede alle sine smykker, gav nogle til statskassen, nogle til sine slægtninge og besluttede at bruge resten til at bygge et barmhjertighedskloster. På Bolshaya Ordynka i Moskva købte Elizaveta Fedorovna en ejendom med fire huse og en have. I det største hus i to etager er der spisestue for søstre, køkken og andre bryggers, i det andet er der kirke og hospital, ved siden af er der et apotek og et ambulatorium for indkommende patienter. I det fjerde hus var der en lejlighed til præsten - skriftefaderen for klostret, klasser i skolen for piger på børnehjemmet og et bibliotek.
Den 10. februar 1909 samlede storhertuginden 17 søstre fra det kloster, hun grundlagde, tog sin sørgekjole af, tog en klosterkåbe på og sagde: "Jeg vil forlade den strålende verden, hvor jeg indtog en strålende stilling, men sammen med alle af dig stiger jeg op til en større verden - til en verden af fattige og lidende."
Den første kirke i klostret ("hospitalet") blev indviet af biskop Tryphon den 9. (21. september) 1909 (på dagen for fejringen af Jomfru Marias fødsel) i de hellige myrra-bærende kvinders navn. Martha og Mary. Den anden kirke er til ære for den allerhelligste Theotokos' forbøn, indviet i 1911 (arkitekt A.V. Shchusev, malerier af M.V. Nesterov).
Dagen i Marfo-Mariinsky-klosteret begyndte klokken 6 om morgenen. Efter den almindelige morgenbønsregel. I hospitalskirken gav storhertuginden søstrene lydighed for den kommende dag. De fri for lydighed forblev i kirken, hvor den guddommelige liturgi begyndte. Eftermiddagsmåltidet omfattede læsning af de helliges liv. Klokken 5 om aftenen blev der serveret vesper og matiner i kirken, hvor alle de for lydighed frie søstre var til stede. På helligdage og søndage blev der holdt en nattevagt. Klokken 9 om aftenen blev aftenreglen læst i hospitalskirken, hvorefter alle søstrene, efter at have modtaget abbedissens velsignelse, gik til deres celler. Akathister blev læst fire gange om ugen under Vesper: om søndagen - for Frelseren, om mandagen - for ærkeenglen Michael og alle de æteriske himmelske kræfter, om onsdagen - for de hellige myrra-bærende kvinder Martha og Maria, og om fredagen - til Guds moder eller Kristi lidenskab. I kapellet, der er bygget for enden af haven, blev salmen for de døde læst. Abbedissen selv bad ofte der om natten. Søstrenes indre liv blev ledet af en vidunderlig præst og hyrde - skriftefaderen for klostret, ærkepræst Mitrofan Serebryansky. To gange om ugen havde han samtaler med søstrene. Desuden kunne søstrene komme til deres skriftefader eller abbedisse hver dag på bestemte tidspunkter for at få råd og vejledning. Storhertuginden lærte sammen med Fader Mitrofan søstrene ikke kun medicinsk viden, men også åndelig vejledning til degenererede, fortabte og fortvivlede mennesker. Hver søndag efter aftengudstjenesten i Guds moders forbøns domkirke blev der holdt samtaler for folket med almindelig bønsang.
Gudstjenesterne i klostret har altid været i en strålende højde takket være de usædvanlige pastorale fortjenester hos den skriftefader, som abbedissen havde valgt. De bedste hyrder og prædikanter ikke kun fra Moskva, men også fra mange fjerntliggende steder i Rusland kom her for at udføre gudstjenester og prædike. Som en bi samlede abbedissen nektar fra alle blomster, så folk kunne mærke åndelighedens særlige aroma. Klostret, dets kirker og gudstjeneste vakte beundring hos dets samtidige. Dette blev lettet ikke kun af klostrets templer, men også af en smuk park med drivhuse - i de bedste traditioner for havekunst fra det 18. - 19. århundrede. Det var et enkelt ensemble, der harmonisk kombinerede ydre og indre skønhed.
En samtidig med storhertuginden, Nonna Grayton, ærespige for sin slægtning prinsesse Victoria, vidner: "Hun havde en vidunderlig egenskab - at se det gode og det virkelige i mennesker og prøvede at bringe det frem. Hun havde heller ikke en høj opfattelse af sine kvaliteter overhovedet... Hun sagde aldrig ordene "Jeg kan ikke", og der var aldrig noget kedeligt i Marfo-Mary-klostrets liv. Alt var perfekt der, både inde og ude. Og den, der var der, blev taget væk med en vidunderlig følelse.”
I Marfo-Mariinsky-klosteret førte storhertuginden livet som en asket. Hun sov på en træseng uden madras. Hun overholdt strengt faster og spiste kun planteføde. Om morgenen stod hun op til bøn, hvorefter hun uddelte lydigheder til søstrene, arbejdede i klinikken, modtog besøgende og ordnede andragender og breve.
Om aftenen er der en patientrunde, der slutter efter midnat. Om natten bad hun i et kapel eller i kirken, hendes søvn varede sjældent mere end tre timer. Når patienten tæskede og havde brug for hjælp, sad hun ved hans seng til daggry. På hospitalet påtog Elizaveta Feodorovna det mest ansvarlige arbejde: hun hjalp under operationer, gjorde forbindinger, fandt trøstende ord og forsøgte at lindre de syges lidelser. De sagde, at storhertuginden udstrålede en helbredende kraft, der hjalp dem med at udholde smerte og acceptere vanskelige operationer.
Abbedissen tilbød altid skriftemål og nadver som det vigtigste middel mod sygdomme. Hun sagde: "Det er umoralsk at trøste de døende med falsk håb om bedring; det er bedre at hjælpe dem med at bevæge sig ind i evigheden på en kristen måde."
Klosterets søstre tog et kursus i medicinsk viden. Deres hovedopgave var at besøge syge, fattige, forladte børn og give dem medicinsk, materiel og moralsk hjælp.
De bedste specialister i Moskva arbejdede på klosterhospitalet; alle operationer blev udført gratis. De, der blev afvist af læger, blev helbredt her.
De helbredte patienter græd, da de forlod Marfo-Mariinsky Hospitalet, hvor de skiltes med den "store mor", som de kaldte abbedissen. Der var søndagsskole på klostret for kvindelige fabriksarbejdere. Enhver kunne bruge midlerne fra det fremragende bibliotek. Der var en gratis kantine for de fattige.
Abbedissen af Martha og Mary-klostret mente, at det vigtigste ikke var hospitalet, men at hjælpe de fattige og trængende. Klosteret modtog op til 12.000 anmodninger om året. De bad om alt: at arrangere behandling, finde et arbejde, passe børn, passe sengeliggende patienter, sende dem på studie i udlandet.
Hun fandt muligheder for at hjælpe præsteskabet – hun gav midler til behovene i fattige landsogne, der ikke kunne reparere kirken eller bygge en ny. Hun opmuntrede, styrkede og hjalp økonomisk de missionærpræster, der arbejdede blandt hedningene i det fjerne nord eller fremmede i udkanten af Rusland.
Et af de vigtigste steder i fattigdom, som storhertuginden var særlig opmærksom på, var Khitrov-markedet. Elizaveta Fedorovna, ledsaget af sin cellepasser Varvara Yakovleva eller søsteren til klostret, prinsesse Maria Obolenskaya, flyttede utrætteligt fra den ene hule til den anden, samlede forældreløse børn og overtalte forældre til at give sine børn at opdrage. Hele befolkningen i Khitrovo respekterede hende og kaldte hende "søster Elisaveta" eller "mor". Politiet advarede hende konstant om, at de ikke kunne garantere hendes sikkerhed.
Som svar på dette takkede storhertuginden altid politiet for deres omsorg og sagde, at hendes liv ikke var i deres hænder, men i Guds hænder. Hun forsøgte at redde Khitrovkas børn. Hun var ikke bange for urenhed, bandeord eller et ansigt, der havde mistet sit menneskelige udseende. Hun sagde: "Guds lighed kan nogle gange være tilsløret, men den kan aldrig ødelægges."
Hun anbragte drengene revet fra Khitrovka i sovesale. Fra en gruppe af sådanne nylige ragamuffins blev der dannet en artel af udøvende budbringere fra Moskva. Pigerne blev anbragt på lukkede uddannelsesinstitutioner eller krisecentre, hvor deres helbred, åndeligt og fysisk, også blev overvåget.
Elizaveta Feodorovna organiserede velgørenhedshjem for forældreløse børn, handicappede og alvorligt syge mennesker, fandt tid til at besøge dem, støttede dem konstant økonomisk og bragte gaver. De fortæller følgende historie: En dag skulle storhertuginden komme til et børnehjem for små forældreløse børn. Alle forberedte sig på at møde deres velgører med værdighed. Pigerne fik at vide, at storhertuginden ville komme: de skulle hilse på hende og kysse hendes hænder. Da Elizaveta Fedorovna ankom, blev hun mødt af små børn i hvide kjoler. De hilste på hinanden og rakte alle deres hænder til storhertuginden med ordene: "kys hænderne." Lærerne var forfærdede: hvad ville der ske. Men storhertuginden gik hen til hver af pigerne og kyssede alles hænder. Alle græd på samme tid - der var sådan en ømhed og ærbødighed i deres ansigter og i deres hjerter.
Den "Store Moder" håbede, at Barmhjertighedsklostret Martha og Maria, som hun skabte, ville blomstre til et stort frugtbart træ.
Over tid planlagde hun at etablere afdelinger af klostret i andre byer i Rusland.
Storhertuginden havde en indfødt russisk kærlighed til pilgrimsfærd.
Mere end én gang rejste hun til Sarov og skyndte sig glad til templet for at bede ved den hellige Serafims helligdom. Hun tog til Pskov, til Optina Pustyn, til Zosima Pustyn og var i Solovetsky-klosteret. Hun besøgte også de mindste klostre i provins- og fjerntliggende steder i Rusland. Hun var til stede ved alle åndelige fester forbundet med opdagelsen eller overførslen af relikvier fra Guds helgener. Storhertuginden hjalp og passede i al hemmelighed syge pilgrimme, der ventede helbredelse fra de nyligt glorificerede helgener. I 1914 besøgte hun klostret i Alapaevsk, som var bestemt til at blive stedet for hendes fængsling og martyrium.
Hun var protektor for russiske pilgrimme, der tog til Jerusalem. Gennem de af hende organiserede selskaber blev udgifterne til billetter til pilgrimme, der sejlede fra Odessa til Jaffa, dækket. Hun byggede også et stort hotel i Jerusalem.
En anden storhertugindens glorværdige gerning var opførelsen af en russisk-ortodoks kirke i Italien, i byen Bari, hvor relikvier fra Skt. Nicholas af Myra af Lykien hviler. I 1914 blev den nederste kirke til ære for St. Nicholas og hospicehuset indviet.
Under Første Verdenskrig steg storhertugindens arbejde: det var nødvendigt at pleje de sårede på hospitaler. Nogle af klostrets søstre blev løsladt for at arbejde på et felthospital. Først besøgte Elizaveta Fedorovna, foranlediget af kristne følelser, de tilfangetagne tyskere, men bagvaskelse om hemmelig støtte til fjenden tvang hende til at opgive dette.
I 1916 nærmede en vred folkemængde sig klostrets porte og krævede udlevering af en tysk spion - bror til Elizabeth Feodorovna, som angiveligt gemte sig i klostret. Abbedissen kom alene ud til mængden og tilbød at inspicere alle lokaler i samfundet. En bereden politistyrke spredte menneskemængden.
Kort efter februarrevolutionen nærmede en flok med rifler, røde flag og sløjfer igen klostret. Abbedissen åbnede selv porten - de fortalte hende, at de var kommet for at arrestere hende og stille hende for retten som tysk spion, der også opbevarede våben i klostret.
Som svar på kravene fra dem, der kom til straks at gå med dem, sagde storhertuginden, at hun måtte give ordrer og sige farvel til søstrene. Abbedissen samlede alle søstrene i klostret og bad fader Mitrofan om at tjene en bønsgudstjeneste. Så henvendte hun sig til de revolutionære og inviterede dem til at gå ind i kirken, men lade deres våben stå ved indgangen. De tog modvilligt deres rifler af og fulgte ind i tindingen.
Elizaveta Fedorovna stod på sine knæ under hele bønnen. Efter gudstjenestens afslutning sagde hun, at fader Mitrofan ville vise dem alle klostrets bygninger, og de kunne lede efter, hvad de ville finde. Selvfølgelig fandt de intet der undtagen søstrenes celler og et hospital med de syge. Efter folkemængden var gået, sagde Elizaveta Fedorovna til søstrene: "Det er klart, at vi endnu ikke er værdige til martyrdommens krone."
I foråret 1917 kom en svensk minister til hende på vegne af Kaiser Wilhelm og tilbød hende hjælp til at rejse til udlandet. Elizaveta Fedorovna svarede, at hun havde besluttet at dele landets skæbne, som hun betragtede som sit nye hjemland og ikke kunne forlade klostrets søstre i denne svære tid.
Aldrig har der været så mange mennesker til en gudstjeneste i klostret som før oktoberrevolutionen. De gik ikke kun efter en skål suppe eller lægehjælp, men også for at få trøst og råd fra den "store mor". Elizaveta Fedorovna modtog alle, lyttede til dem og styrkede dem. Folk forlod hende fredelig og opmuntret.
For første gang efter oktoberrevolutionen blev Marfo-Mariinsky-klosteret ikke rørt. Tværtimod blev søstrene vist respekt, to gange om ugen ankom en lastbil med mad til klostret: sort brød, tørret fisk, grøntsager, lidt fedt og sukker. Begrænsede mængder af bandager og væsentlige lægemidler blev leveret.
Men alle omkring var bange, lånere og velhavende donorer var nu bange for at yde assistance til klostret. For at undgå provokation gik storhertuginden ikke uden for porten, og søstrene fik også forbud mod at gå udenfor. Klostrets etablerede daglige rutine ændrede sig dog ikke, kun gudstjenesterne blev længere og søstrenes bønner blev mere inderlige. Fader Mitrofan tjente den guddommelige liturgi i den overfyldte kirke hver dag; der var mange kommunikanter. I nogen tid husede klostret det mirakuløse ikon af Guds Moder Sovereign, fundet i landsbyen Kolomenskoye nær Moskva på dagen for kejser Nicholas II's abdikation fra tronen. Forenende bønner blev udført foran ikonet.
Efter indgåelsen af Brest-Litovsk-freden indhentede den tyske regering de sovjetiske myndigheders samtykke til at tillade storhertuginde Elizabeth Feodorovna at rejse til udlandet. Den tyske ambassadør, grev Mirbach, forsøgte to gange at se storhertuginden, men hun accepterede ham ikke og nægtede kategorisk at forlade Rusland. Hun sagde: "Jeg gjorde ikke noget ondt mod nogen. Herrens vilje ske!
Stilheden i klostret var stilheden før stormen. Først sendte de spørgeskemaer – spørgeskemaer til dem, der boede og var under behandling: Fornavn, efternavn, alder, social oprindelse mv. Herefter blev flere personer fra hospitalet anholdt. Så meddelte de, at de forældreløse børn ville blive overført til et børnehjem. I april 1918, på den tredje dag i påsken, da kirken fejrer minde om Iveron-ikonet for Guds Moder, blev Elizaveta Fedorovna arresteret og straks ført ud af Moskva. På denne dag besøgte Hans Helligheds patriark Tikhon Martha og Mary-klostret, hvor han tjente den guddommelige liturgi og bønstjeneste. Efter gudstjenesten forblev patriarken i klostret til klokken fire om eftermiddagen og talte med abbedissen og søstrene. Dette var det sidste velsignelse og afskedsord fra lederen af den russisk-ortodokse kirke før storhertugindens vej af korset til Golgata.
Næsten umiddelbart efter patriark Tikhons afgang kørte en bil med en kommissær og soldater fra den lettiske Røde Hær op til klostret. Elizaveta Fedorovna blev beordret til at tage med dem. Vi fik en halv time til at gøre os klar. Abbedissen nåede kun at samle søstrene i Kirken af de hellige Martha og Maria og give dem den sidste velsignelse. Alle tilstedeværende græd, vel vidende at de så deres mor og abbedisse for sidste gang. Elizaveta Feodorovna takkede søstrene for deres dedikation og loyalitet og bad fader Mitrofan om ikke at forlade klostret og tjene i det, så længe dette var muligt.
To søstre gik med storhertuginden - Varvara Yakovleva og Ekaterina Yanysheva. Inden abbedissen satte sig ind i bilen, lavede abbedissen korsets tegn over alle.
Efter at have lært om, hvad der var sket, forsøgte patriark Tikhon gennem forskellige organisationer, som den nye regering regnede med, at opnå løsladelse af storhertuginden. Men hans indsats var forgæves. Alle medlemmer af kejserhuset var dødsdømt.
Elizaveta Fedorovna og hendes ledsagere blev sendt med jernbane til Perm.
Storhertuginden tilbragte de sidste måneder af sit liv i fængsel, i skole, i udkanten af byen Alapaevsk, sammen med storhertug Sergei Mikhailovich (den yngste søn af storhertug Mikhail Nikolaevich, bror til kejser Alexander II), hans sekretær. - Fyodor Mikhailovich Remez, tre brødre - John, Konstantin og Igor (sønner af storhertug Konstantin Konstantinovich) og prins Vladimir Paley (søn af storhertug Pavel Alexandrovich). Slutningen var nær. Mother Superior forberedte sig på dette resultat og brugte al sin tid til bøn.
Søstrene, der fulgte deres abbedisse, blev bragt til regionsrådet og tilbudt at blive løsladt. Begge bad om at blive returneret til storhertuginden, så begyndte sikkerhedsofficererne at skræmme dem med tortur og pine, der ville vente alle, der blev hos hende. Varvara Yakovleva sagde, at hun var klar til at skrive under selv med sit blod, at hun ønskede at dele sin skæbne med storhertuginden. Så søsteren til Martha og Mary-klostrets kors, Varvara Yakovleva, traf sit valg og sluttede sig til fangerne i afventning af en beslutning om deres skæbne.
I nattens mulm og mørke den 5. (18. juli) 1918, på dagen for opdagelsen af relikvier fra Skt. Sergius af Radonezh, blev storhertuginde Elizabeth Feodorovna sammen med andre medlemmer af kejserhuset smidt ind i skakten på en gammel mine. Da de brutale bødler skubbede storhertuginden ned i det sorte hul, bad hun en bøn: "Herre, tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de gør." Derefter begyndte sikkerhedsbetjentene at kaste håndgranater ind i minen. En af bønderne, der var vidne til mordet, sagde, at kerubernes sang blev hørt fra minens dyb. Den blev sunget af de nye russiske martyrer før deres overgang til evigheden. De døde i frygtelige lidelser, af tørst, sult og sår.
Storhertuginden faldt ikke til bunden af skakten, men til en afsats, der var placeret i 15 meters dybde. Ved siden af hende fandt de liget af John Konstantinovich med et bandageret hoved. Alt knust, med svære blå mærker, søgte hun også her at lindre sin næstes lidelser. Fingrene på storhertuginden og nonnen Varvaras højre hånd blev foldet til korsets tegn.
Resterne af abbedissen fra Martha og Maria-klostret og hendes trofaste cellepasser Varvara blev transporteret til Jerusalem i 1921 og anbragt i graven i kirken St. Mary Magdalene Ligestillet med apostlene i Getsemane.
Biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke i 1992 kanoniserede den ærværdige martyr storhertuginde Elizabeth og nonnen Varvara som de hellige nye martyrer i Rusland, og etablerede en fest for dem på deres dødsdag - 5. juli (18. juli).
For at se, klik på et hvilket som helst billede. For at navigere skal du bruge pilene eller klikke på billednummeret i fremviseren.
Den hellige martyr Elizabeths liv.
MED Den hellige martyr storhertuginde Elisaveta Feodorovna er datter af storhertugen af Hesse-Darmstadt, barnebarn af dronning Victoria af England. I denne familie blev børnene opdraget strengt på engelsk:De var vant til simpelt tøj og mad, til husarbejde og brugte meget tid på undervisning.Forældre udførte omfattende velgørende aktiviteter og tog konstant deres børn med på hospitaler, krisecentre og hjem for handicappede. Prinsesse Elizabeth var især kendetegnet ved sin kærlighed til sine naboer, alvorlige, dybe karakter.
Som nittenårig blev hun bruden af den russiske storhertug Sergei Alexandrovich, den femte søn af kejser Alexander II. Brylluppet fandt sted i Vinterpaladskirken i St. Petersborg.
Storhertuginden studerede russisk sprog, kultur og historie i Rusland. For en prinsesse, der giftede sig med storhertugen, var en obligatorisk konvertering til ortodoksi ikke påkrævet. Men Elisaveta Feodorovna forsøgte, mens hun stadig var protestant, at lære så meget som muligt om ortodoksi, da hun så sin mands dybe tro, som var en meget from mand, strengt overholdt faster, læste de hellige fædres bøger og gik ofte i kirke . Hun fulgte ham hele tiden og deltog fuldt ud i gudstjenesterne. Hun så den glade tilstand af Sergei Alexandrovich efter at han modtog de hellige mysterier, men da hun var uden for den ortodokse kirke, kunne hun ikke dele denne glæde med ham.
Storhertuginden tænkte meget på tro, forsøgte at finde sandheden, læste bøger i ensomhed (i det hele taget var hun tynget af sekulær underholdning) og bad til Herren om formaning. I 1888 blev Sergei Alexandrovich betroet at være repræsentant for den russiske kejser ved indvielsen af kirken St. Mary Magdalene Lige-med-apostlene i Getsemane. Elisaveta Feodorovna gik med ham og glædede sig over muligheden i Det Hellige Land for at bede om, at Herren ville åbenbare sin vilje for hende. Da hun så dette tempel, sagde hun:
Hvor vil jeg gerne begraves her.
Efterhånden kom hun til en fast beslutning om at acceptere ortodoksi. Hun skrev til sin far, som tog sit skridt med akutte smerter:
Du må have bemærket, hvilken dyb ærbødighed jeg har for den lokale religion. Jeg blev ved med at tænke og bede til Gud om, at han ville vise mig den rigtige vej, og jeg kom til den konklusion, at kun i denne religion kunne jeg finde al den ægte og stærke tro på Gud, som et menneske skal have for at være en god kristen. Det ville være synd at blive som jeg er nu – at tilhøre den samme kirke i form og for omverdenen, men inde i mig selv at bede og tro på samme måde som min mand. Du kan ikke forestille dig, hvor venlig han var; han forsøgte aldrig at tvinge mig på nogen måde, og overlod alt dette helt til min samvittighed. Han ved, hvilket alvorligt skridt dette er, og at han skulle være helt sikker, før han besluttede at tage det.
Jeg ved, at dette religionsskifte vil få mange mennesker til at græde, men jeg føler, at det vil bringe mig tættere på Gud. Jeg kender alle dens principper og vil med glæde fortsætte med at studere dem. Du kalder mig useriøs og siger, at kirkens ydre pragt har charmeret mig. Det er her du tager fejl. Intet ydre tiltrækker mig, ikke engang tilbedelse, men troens grundlag. Ydre tegn minder os kun om det indre. Jeg går fra ren overbevisning; Jeg føler, at dette er den højeste religion, og at jeg gør det med tro, med dyb overbevisning og tillid til, at der er Guds velsignelse for dette.
Konfirmationssakramentet blev udført den 12. april (25.) 1891 på Lazarus lørdag. Storhertuginden blev efterladt med sit tidligere navn, men til ære for den hellige retfærdige Elizabeth, moderen til Johannes Døberen.
I 1891 blev storhertug Sergei Alexandrovich udnævnt til Moskvas generalguvernør. Hans kone skulle deltage i receptioner, koncerter og bal. Men det var ikke det, der bragte storhertuginden glæde - hendes sjæl stræbte efter barmhjertighedshandlinger, hun besøgte hospitaler for de fattige, almissehuse, krisecentre for gadebørn, uddelte mad, tøj, penge, hun ville på alle mulige måder lette de levende de ulykkeliges forhold.
I 1894 giftede Elisaveta Feodorovnas søster, Alice, sig med arvingen til den russiske trone, Nikolai Alexandrovich, som snart blev kejser. I ortodoksi fik hun navnet Alexandra.
I 1903 var Nikolai Alexandrovich med Alexandra Feodorovna og Sergei Alexandrovich med Elisaveta Feodorovna til Sarov-fejringerne til ære for forherligelsen af den store russiske helgen, St. Serafim af Sarov, som altid var meget æret.
I 1904 begyndte den russisk-japanske krig. Elisaveta Feodorovna, som allerede havde god erfaring med velgørenhedsarbejde, blev en af hovedarrangørerne af hjælp til fronten. Hun oprettede særlige værksteder, som besatte alle hallerne i Kreml-paladset, undtagen tronpaladset. Her arbejdede tusinder af kvinder ved symaskiner og arbejdsborde. Herfra blev mad, uniformer, medicin og gaver sendt til fronten. For egen regning dannede storhertuginden adskillige ambulancetog, oprettede et hospital for sårede i Moskva og oprettede særlige udvalg, der skulle sørge for enker og forældreløse efter faldne soldater og officerer. Hun organiserede også udsendelsen af marchkirker til fronten med alt nødvendigt for tilbedelse.
Russiske tropper led dog nederlag efter nederlag. Den politiske situation i Rusland blev mere og mere anspændt. Man kunne ofte høre revolutionære slogans og opfordringer til strejker. Terrororganisationer er opstået. De socialrevolutionæres kamporganisation dømte storhertug Sergei Alexandrovich til døden. Elisaveta Feodorovna vidste, at han var i livsfare; hun modtog anonyme breve, hvori hun blev advaret om ikke at ledsage sin mand, hvis hun ikke ville dele hans skæbne. Men hun forsøgte om muligt ikke at lade ham være i fred.
Den 5. februar (18), 1905, blev Sergei Alexandrovich dræbt af en bombe kastet af terroristen Ivan Kalyaev. Tre dage senere ankom Elisaveta Feodorovna til fængslet, hvor morderen blev holdt. Hun sagde, at hun bragte ham tilgivelse fra Sergei Alexandrovich og bad ham om at omvende sig. Hun holdt evangeliet i hænderne og bad om at læse det, men Kalyaev nægtede. Men alligevel efterlod hun evangeliet og et lille ikon i cellen og sagde:
Mit forsøg var mislykket, selvom, hvem ved, det er muligt, at han i sidste øjeblik vil erkende sin synd og omvende sig fra den.
Så henvendte storhertuginden sig til kejseren med en anmodning om at benåde Kalyaev, men anmodningen blev afvist.
Fra det øjeblik, hvor hendes elskede mand døde, stoppede Elisaveta Feodorovna ikke med at sørge, holdt en streng faste og bad meget. Hendes soveværelse blev til en klostercelle: dyre møbler blev taget ud, væggene blev malet hvide. Storhertuginden samlede alle sine smykker og gav en del af det til statskassen, en del af det til slægtninge, og en del af det blev brugt til opførelsen af Marfo-Mariinsky Convent of Mercy.
Hun arbejdede i lang tid på klosterets regler og ønskede at genoplive den gamle institution for diakonisser og tog til Zosimova-eremitage for at diskutere projektet med de ældste. I 1906 mødte storhertuginde Elizabeth præsten Mitrofan af Srebryansky, en mand med højt spirituelt liv, som deltog aktivt i udarbejdelsen af klostrets regler og blev dets skriftefader, da han opfyldte alle de høje krav.
For vores virksomhed er Fader Mitrofan Guds velsignelse
- sagde Elisaveta Feodorovna.
Fader Mitrofan af Srebryansky blev glorificeret blandt Ruslands nye martyrer og bekendere.
Grundlaget for barmhjertighedens Martha og Maria-kloster var chartret for klosterherberget. Søstrene blev undervist i det grundlæggende i medicin; deres største bekymring var at besøge syge og fattige og hjælpe forladte børn.
De bedste specialister arbejdede på klosterhospitalet. Alle operationer blev udført gratis. På klostret var der en gratis kantine for de fattige, et fremragende bibliotek, som enhver kunne bruge, og der blev oprettet et krisecenter for forældreløse piger.
Elisaveta Feodorovna førte et asketisk liv. Hun sov på bare træplanker, bar i hemmelighed en hårskjorte, spiste kun planteføde, bad meget, sov lidt, men forsøgte på alle mulige måder at skjule det. Storhertuginden gjorde altid alt selv, uden at kræve hjælp fra andre, og deltog i klosterets anliggender som en almindelig søster. Hun elskede at valfarte til hellige steder. Ifølge vidnesbyrdet fra dem, der kendte Elisaveta Feodorovna, belønnede Herren hende med ræsonnementets gave og åbenbarede for hende billeder af Ruslands fremtid.
Hun fortsatte også med at engagere sig i velgørende aktiviteter uden for klosterets mure og besøgte de uheldige på forskellige hospitaler og krisecentre. Under 1. Verdenskrig var storhertuginden involveret i dannelsen af ambulancetog, indretning af lagre til medicin og udstyr og udsendelse af lejrkirker til fronten.
For første gang efter oktoberrevolutionen blev klostret ikke rørt. Storhertuginden var akut bekymret over de forfærdelige begivenheder, der fandt sted, men nægtede tilbud om at tage til udlandet, fordi hun ønskede at dele sit lands skæbne, som hun elskede dybt - i et af sine breve skrev hun:
Med hver eneste fiber i min sjæl er jeg russisk.
I april 1918, på tredjedagen i påsken, på dagen for fejringen af Iveron-ikonet for Guds Moder, blev Elisaveta Feodorovna arresteret og ført væk fra Moskva. To søstre gik med hende - Varvara Yakovleva og Ekaterina Yanysheva. De blev ført til Perm. Storhertuginden skrev til sine søstre:
For guds skyld, tab ikke modet. Guds Moder ved, hvorfor Hendes Himmelske Søn sendte os denne prøve på dagen for hendes festdag; Herren fandt ud af, at det var tid for os at bære hans kors. Lad os prøve at være værdige til denne glæde. Som Gud ønskede, så skete det. Lovet være Herrens navn for evigt.
Storhertuginden tilbragte de sidste måneder af sit liv i fængsel på en skole i udkanten af byen Alapaevsk. Hun viede al sin tid til bøn. De søstre, der fulgte deres abbedisse, blev bragt til regionsrådet og tilbød at gå fri, men de bad om at blive returneret til storhertuginden. Så begyndte sikkerhedsofficererne at skræmme dem med tortur og pine, der ville vente alle, der blev hos hende. Varvara Yakovleva svarede, at hun var klar til at skrive under selv med sit blod, at hun ønskede at dele sin abbedisses skæbne.
I nattens mulm og mørke (18. juli), dagen for opdagelsen af relikvier fra Skt. Sergius af Radonezh, blev storhertuginde Elisaveta Feodorovna sammen med andre medlemmer af det kejserlige hus kastet ind i skakten af en gammel mine. Da de brutale bødler skubbede storhertuginden ned i det sorte hul, bad hun: Herre, tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de gør (Luk 23; 34). Derefter begyndte sikkerhedsbetjentene at kaste håndgranater ind i minen. En af bønderne, som var vidne til mordet, sagde, at der fra minens dyb hørtes kerubernes lyde, som de lidende sang, før de gik over i evigheden.
Elisaveta Feodorovna faldt ikke til bunden af minen, men til en afsats, der var placeret i en dybde af 15 meter. Ved siden af hende fandt de liget af John Konstantinovich, søn af storhertug Konstantin Konstantinovich, med hovedet bandageret. Selv her søgte hun med svære brud og blå mærker at lindre sin nabos lidelser. Fingrene på højre hånd af storhertuginde Elizabeth og nonnen Varvara blev foldet til korsets tegn. De døde i frygtelige smerter af tørst, sult og sår.
Resterne af martyrerne i 1921 blev transporteret til Jerusalem af Fader Seraphim, abbed for Alexievsky-klosteret i Perm-stiftet, ven og skriftefader af storhertuginden, og lagt i graven i kirken St. Lige-til-den- Apostlene Maria Magdalene i Getsemane. Begravelsen af de nye martyrer blev udført af patriark Damian. Deres relikvier viste sig at være delvist inkorrupte. Patriark Diodorus af Jerusalem velsignede den højtidelige overførsel af relikvier fra graven til selve Maria Magdalenas tempel.
I 1992 blev den hellige martyr storhertuginde Elizabeth og nonnen Varvara kanoniseret af biskoppernes råd i den russisk-ortodokse kirke. Deres minde fejres på dagen for deres død - den 5. juli (18.).
Den ærværdige martyrstorhertuginde Elizabeth blev født den 20. oktober 1864 i den protestantiske familie af storhertugen af Hesse-Darmstadt Ludwig IV og prinsesse Alice, datter af dronning Victoria af England. I 1884 giftede hun sig med storhertug Sergei Alexandrovich, kejserens bror
Russiske Alexander III.
Da storhertuginden så sin mands dybe tro, søgte hun af hele sit hjerte svaret på spørgsmålet - hvilken religion er sand? Hun bad inderligt og bad Herren om at åbenbare sin vilje for hende. Den 13. april 1891, på Lazarus-lørdag, blev ritualet for accept i den ortodokse kirke udført over Elisaveta Feodorovna. Samme år blev storhertug Sergei Alexandrovich udnævnt til Moskvas generalguvernør.
På besøg i kirker, hospitaler, børnehjem, plejehjem og fængsler oplevede storhertuginden en masse lidelse. Og overalt forsøgte hun at gøre noget for at lindre dem.
Efter starten af den russisk-japanske krig i 1904 hjalp Elisaveta Feodorovna fronten og russiske soldater på mange måder. Hun arbejdede, indtil hun var helt udmattet.
Den 5. februar 1905 indtraf en frygtelig begivenhed, der ændrede hele livet for Elisaveta Feodorovna. Storhertug Sergei Alexandrovich døde af en bombeeksplosion af en revolutionær terrorist. Elisaveta Feodorovna skyndte sig til eksplosionsstedet og så et billede, der overgik menneskelig fantasi i sin rædsel. Stille, uden skrig eller tårer, knælende i sneen, begyndte hun at samle og lægge kropsdelene af sin elskede mand, som havde været i live for få minutter siden, på en båre.
I timen med vanskelige prøvelser bad Elisaveta Feodorovna om hjælp og trøst fra Gud. Næste dag modtog hun den hellige nadver i kirken i Chudov-klosteret, hvor hendes mands kiste stod. På den tredje dag efter sin mands død gik Elisaveta Feodorovna i fængsel for at se morderen. Hun hadede ham ikke. Storhertuginden ønskede, at han skulle angre sin forfærdelige forbrydelse og bede til Herren om tilgivelse. Hun indsendte endda et andragende til kejseren om at benåde morderen.
Elisaveta Feodorovna besluttede at vie sit liv til Herren ved at tjene mennesker og skabe et kloster med arbejde, barmhjertighed og bøn i Moskva. Hun købte en grund med fire huse og en stor have på Bolshaya Ordynka Street. I klostret, som fik navnet Marfo-Mariinskaya til ære for de hellige søstre Martha og Mary, blev der oprettet to kirker - Marfo-Mariinsky og Pokrovsky, et hospital, som senere blev betragtet som det bedste i Moskva, og et apotek, hvor medicin var udleveres gratis til de fattige, et børnehjem og en skole. . Uden for klostrets mure blev der indrettet et hus-hospital for kvinder, der led af tuberkulose.
Den 10. februar 1909 begyndte klostret sin virksomhed. Den 9. april 1910, under hele nattens vagt, indviede biskop Trifon af Dmitrov (Turkestan; + 1934), ifølge ritualen udviklet af den hellige synode, nonnerne til titlen søstre af kærlighedens og barmhjertighedens kors. Søstrene aflagde et løfte, efter nonnernes eksempel, at tilbringe et jomfruliv i arbejde og bøn. Den næste dag, under den guddommelige liturgi, placerede den hellige Vladimir, hovedstaden i Moskva og Kolomna, otte-takkede cypreskors på søstrene og hævede Elisaveta Feodorovna til rang af abbedisse i klostret.
Storhertuginden sagde den dag: " Jeg forlader den strålende verden...men sammen med jer alle stiger jeg op til en større verden - de fattiges og lidendes verden“.
I Marfo-Mariinsky-klosteret førte storhertuginde Elisaveta Feodorovna et asketisk liv: hun sov på en træseng uden madras, ofte i højst tre timer; Hun indtog mad meget moderat og overholdt det nøje; ved midnat stod hun op til bøn og gik så rundt på alle hospitalsafdelinger, ofte ved en alvorlig syg patients seng indtil daggry. Hun fortalte klostrets søstre: "Er det ikke skræmmende, at vi ud fra falsk menneskelighed forsøger at lulle sådanne lidende i søvn med håbet om deres imaginære bedring. Vi ville gøre dem en bedre tjeneste, hvis vi forberedte dem på forhånd til den kristne overgang til evigheden." Uden velsignelsen fra klostrets skriftefader, ærkepræst Mitrofan Serebryansky, og uden råd fra de ældste fra Optina Vvedenskaya Hermitage og andre klostre, gjorde hun intet. For fuldstændig lydighed mod den ældste modtog hun indre trøst fra Gud og fik fred i sin sjæl.
Siden begyndelsen af første verdenskrig organiserede storhertuginden assistance til fronten. Under hendes ledelse blev der dannet ambulancetog, der blev oprettet lagre til medicin og udstyr, og lejrkirker blev sendt til fronten.
Abdikationen af kejser Nicholas II fra tronen var et stort slag for Elizabeth Feodorovna. Hendes sjæl var chokeret, hun kunne ikke tale uden tårer. Elisaveta Feodorovna så ind i hvilken afgrund Rusland fløj, og hun græd bittert for det russiske folk, over sin kære kongefamilie.
Hendes breve fra dengang indeholder følgende ord: ”Jeg havde så dyb medlidenhed med Rusland og dets børn, som i øjeblikket ikke ved, hvad de laver. Er det ikke et sygt barn, som vi elsker hundrede gange mere under hans sygdom, end når det er muntert og rask? Jeg vil gerne bære hans lidelse, hjælpe ham. Det hellige Rusland kan ikke gå til grunde. Men det store Rusland eksisterer desværre ikke længere. Vi ... må rette vores tanker mod Himmeriget ... og sige med ydmyghed: "Ske din vilje."
Storhertuginde Elisabeth Feodorovna blev arresteret den tredje dag i påsken 1918, lys tirsdag. Den dag tjente Saint Tikhon en bønsgudstjeneste i klostret.
Klostersøstrene Varvara Yakovleva og Ekaterina Yanysheva fik lov til at gå med hende. De blev bragt til den sibiriske by Alapaevsk den 20. maj 1918. Storhertug Sergei Mikhailovich og hans sekretær Feodor Mikhailovich Remez, storhertugerne John, Konstantin og Igor Konstantinovich og prins Vladimir Paley blev også bragt hertil. Elisaveta Feodorovnas ledsagere blev sendt til Jekaterinburg og løsladt der. Men søster Varvara sørgede for, at hun blev efterladt hos storhertuginden.
Den 5. juli 18, 1918, blev fangerne taget om natten i retning af landsbyen Sinyachikha. Uden for byen, i en forladt mine, fandt en blodig forbrydelse sted. Med høje forbandelser, idet de slog martyrerne med riffelkolber, begyndte bødderne at kaste dem i minen. Den første, der blev skubbet, var storhertuginde Elizabeth. Hun krydsede sig og bad højlydt: "Herre, tilgiv dem, de ved ikke, hvad de laver!"
Elisaveta Feodorovna og Prins John faldt ikke til bunden af minen, men til en afsats placeret i en dybde af 15 meter. Hårdt såret rev hun en del af klædet af sin apostel og bandagede prins John for at lindre hans lidelse. En bonde, der tilfældigvis var i nærheden af minen, hørte den kerubiske sang lyde i minens dybder - martyrerne sang.
Et par måneder senere besatte hæren af admiral Alexander Vasilyevich Kolchak Jekaterinburg, og ligene af martyrerne blev fjernet fra minen. De ærværdige martyrer Elizabeth og Barbara og storhertug John fik fingrene foldet for korsets tegn.
Under den hvide hærs tilbagetog blev kisterne med relikvier fra de hellige martyrer leveret til Jerusalem i 1920. I øjeblikket hviler deres relikvier i kirken af Lige-til-apostlene Maria Magdalena ved foden af Oliebjerget.
Den ærværdige martyrnonne Varvara var en korssøster og en af de første nonner i Marfo-Mariinsky-klosteret i Moskva. Da hun var cellebetjent og søsteren nærmest storhertuginde Elisaveta Feodorovna, pralede hun ikke eller var stolt af det, men var venlig, kærlig og høflig mod alle, og alle elskede hende.
I Jekaterinburg blev søster Varvara løsladt, men både hun og en anden søster, Ekaterina Yanysheva, bad om at blive returneret til Alapaevsk. Som svar på intimideringen sagde Varvara, at hun var klar til at dele sin mors abbedisses skæbne. Da hun var ældre i alder, blev hun returneret til Alapaevsk. Hun led martyrdøden i en alder af omkring 35 år.
Mindet om de ærværdige martyrer storhertuginde Elizabeth og nonnen Varvara fejres den 5. juli (18) og på dagen for Rådet for Ruslands Nye Martyrer og Bekendere.
Storhertuginde Elizabeth blev glorificeret af den russiske kirke uden for Rusland i 1981, og i 1992 blev hun glorificeret af den russiske kirkes biskopperråd.
Portræt af Friedrich August von Kaulbach, som storhertuginden anså for det værste
Alle talte om hende som en blændende skønhed, og i Europa troede de, at der kun var to skønheder på den europæiske Olympus, begge Elizabeths. Elizabeth af Østrig, kone til kejser Franz Joseph og Elizabeth Feodorovna.
Elizaveta Feodorovna, ældre søster til Alexandra Feodorovna, den fremtidige russiske kejserinde, var det andet barn i familien til hertug Louis IV af Hessen-Darmstadt og prinsesse Alice, datter af dronning Victoria af England. En anden datter af dette par, Alice, blev senere den russiske kejserinde Alexandra Fedorovna.
Residenz Schloß, Darmstadt, um 1884
Børnene blev opdraget i det gamle Englands traditioner, deres liv fulgte en stram tidsplan. Tøj og mad var meget enkelt. De ældste døtre klarede selv husarbejdet: de gjorde rent i værelser, senge og tændte ildstedet. Meget senere vil Elizaveta Fedorovna sige: "De lærte mig alt i huset."
Storhertug Konstantin Konstantinovich Romanov, den samme KR, dedikerede følgende linjer til Elizabeth Feodorovna i 1884:
Jeg ser på dig og beundrer dig hver time:
Du er så ubeskriveligt smuk!
Åh, det er rigtigt, under sådan et smukt ydre
Sådan en smuk sjæl!
En eller anden form for sagtmodighed og inderste sorg
Der er dybde i dine øjne;
Som en engel er du stille, ren og fuldkommen;
Som en kvinde, genert og øm.
Må der ikke være noget på jorden
Blandt ondskaberne og megen sorg
Din renhed vil ikke blive plettet.
Og enhver, der ser dig, skal prise Gud,
Hvem skabte sådan en skønhed!
I en alder af tyve blev prinsesse Elizabeth bruden af storhertug Sergei Alexandrovich, den femte søn af kejser Alexander II. Før dette modtog alle ansøgere til hendes hånd et kategorisk afslag. De blev gift i Vinterpaladsets kirke i Sankt Petersborg, og prinsessen kunne selvfølgelig ikke lade være med at blive imponeret over begivenhedens majestæt. Skønheden og oldtiden ved bryllupsceremonien, den russiske gudstjeneste ramte Elizabeth, som en engleberøring, og hun kunne ikke glemme denne følelse hele sit liv.
http://ella-18.livejournal.com/pics/catalog/510/32371
Hun havde et uimodståeligt ønske om at udforske dette mystiske land, dets kultur, dets tro. Og hendes udseende begyndte at ændre sig: fra en kold tysk skønhed forvandlede storhertuginden sig gradvist til en åndeliggjort kvinde, der tilsyneladende glødede med et indre lys.
Elizaveta Fedorovna og Sergei Alexandrovich
Familien tilbragte det meste af året på deres ejendom Ilyinskoye, tres kilometer fra Moskva, ved bredden af Moskva-floden. Men der var også bal, festligheder og teaterforestillinger. Den muntre Ellie, som hun blev kaldt i familien, bragte ungdommelig entusiasme ind i den kejserlige families liv med sine hjemmebiografforestillinger og ferier på skøjtebanen. Arving Nicholas elskede at være her, og da tolv-årige Alice ankom til storhertugens hus, begyndte han at komme endnu oftere.
Ejer Prins Elizaveta Fedorovna i billedet af Tatiana
Tsarevich Nikolai Alexandrovich i billedet af Onegin
Det antikke Moskva, dets levevis, dets gamle patriarkalske liv og dets klostre og kirker fascinerede storhertuginden. Sergei Alexandrovich var en dybt religiøs person, observerede faster og kirkelige helligdage, gik til gudstjenester og rejste til klostre. Og storhertuginden var med ham overalt og deltog i alle gudstjenesterne.
Hvor var den anderledes end en protestantisk kirke! Hvordan prinsessens sjæl sang og glædede sig, hvilken nåde strømmede gennem hendes sjæl, da hun så Sergei Alexandrovich, forvandlet efter nadveren. Hun ønskede at dele med ham denne glæde ved at finde nåde, og hun begyndte for alvor at studere den ortodokse tro og læse åndelige bøger.
Her er endnu en gave fra skæbnen! Kejser Alexander III pålagde Sergej Alexandrovich at være i Det Hellige Land i 1888 til indvielsen af Maria Magdalena-kirken i Getsemane, som blev bygget til minde om deres mor, kejserinde Maria Alexandrovna. Parret besøgte Nazareth, Tabor-bjerget. Prinsessen skrev til sin bedstemor, dronning Victoria af England: "Landet er virkelig smukt. Rundt omkring står grå sten og huse af samme farve. Selv træerne har ikke frisk farve. Men ikke desto mindre, når du vænner dig til det, finder du maleriske træk overalt og bliver forbløffet...”
Den russiske kirke St. Maria Magdalene i Getsemane i Jerusalem, bygget af det ortodokse palæstinensiske selskab i 1885-1888.
Storhertug Sergius Alexandrovich med sin kone Elizaveta Feodorovna ved indvielsen af den russiske kirke i Getsemane
http://blog.meta.ua/~israland/posts/i626996/
Hun stod ved den majestætiske Maria Magdalena kirke, hvortil hun medbragte dyrebare redskaber til tilbedelse, evangelier og luft. Der var sådan en stilhed og en luftig pragt, der bredte sig rundt om templet... Ved foden af Oliebjerget, i det dunkle, let dæmpede lys, frøs cypresser og oliven, som om de var let sporet mod himlen. En vidunderlig følelse tog hende i besiddelse, og hun sagde: "Jeg vil gerne begraves her." Det var et tegn på skæbnen! Et tegn fra oven! Og hvordan vil han reagere i fremtiden!
Udsigt over Ascension-stedet på Oliebjerget
http://blog.meta.ua/~israland/posts/i626996/
Efter denne rejse blev Sergei Alexandrovich formand for Palæstina-samfundet. Og Elizaveta Fedorovna tog efter at have besøgt Det Hellige Land en fast beslutning om at konvertere til ortodoksi. Det var ikke nemt. Den 1. januar 1891 skrev hun til sin far om beslutningen og bad ham om at velsigne hende:
Storhertug Ludwig IV af Hessen med sine døtre Ella (til højre) og Alix (til venstre). 1881
"Du må have bemærket, hvor dyb ærbødighed jeg har for den lokale religion ... Jeg tænkte og læste hele tiden og bad til Gud om at vise mig den rigtige vej, og kom til den konklusion, at kun i denne religion kan jeg finde al den ægte og stærke tro på Gud, som et menneske skal have for at være en god kristen. Det ville være synd at forblive som jeg er nu, at tilhøre den samme kirke i form og for omverdenen, men inde i mig selv at bede og tro som min mand... Du kender mig godt, du må se, at jeg besluttede at tage dette skridt kun af dyb tro, og at jeg føler, at jeg må fremstå for Gud med et rent og troende hjerte. Jeg tænkte og tænkte dybt over alt dette, da jeg var i dette land i mere end 6 årog ved at religion er blevet "fundet". Jeg ønsker så meget at modtage den hellige nadver med min mand i påsken."
Faderen velsignede ikke sin datter for dette skridt. Ikke desto mindre, påskeaften 1891, på Lazarus-lørdag, blev ritualet for accept til ortodoksi udført.
Hvilken glæde i sjælen - i påsken sang hun sammen med sin elskede mand den lyse troparion "Kristus er opstået fra de døde, tramper døden ned ved døden ..." og nærmede sig den hellige kalk. Det var Elizaveta Fedorovna, der overtalte sin søster til at konvertere til ortodoksi, og til sidst fjernede Alix' frygt. Ellie var ikke forpligtet til at konvertere til den ortodokse tro ved ægteskab med storhertug Sergei Alexandrovich, da han under ingen omstændigheder kunne være arving til tronen. Men hun gjorde dette af indre nød, hun forklarede også sin søster hele nødvendigheden af dette, og at overgangen til ortodoksi ikke ville være et frafald for hende, men tværtimod erhvervelsen af sand tro.
Højtidelig udgangen af den kejserlige familie i Kreml på palmesøndag. April 1903 Hætte. N. S. Matvee
I 1891 udnævnte kejseren storhertug Sergei Alexandrovich til Moskvas generalguvernør. Muskovitter anerkendte snart storhertuginden som en beskytter af de forældreløse og de fattige, de syge og de fattige; hun gik på hospitaler, almissehuse, børnehjem, hjalp mange, lindrede lidelser og uddelte hjælp.
Da den russisk-japanske krig begyndte, begyndte Elizaveta Feodorovna straks at organisere assistance til fronten; værksteder blev oprettet i alle hallerne i Kreml-paladset for at hjælpe soldater. Medicin, mad, uniformer, varmt tøj til soldaterne, donationer og midler – alt dette blev indsamlet og sendt af storhertuginden til fronten.
Hun dannede adskillige ambulancetog, oprettede et hospital for de sårede i Moskva, som hun ofte besøgte, og organiserede særlige udvalg, der skulle sørge for enker og forældreløse børn efter de dræbte ved fronten. Men det var især rørende for soldaten at modtage ikoner og billeder, bønnebøger og evangelier fra storhertuginden. Hun tog sig især af at sende rejsende ortodokse kirker med alt nødvendigt for at udføre gudstjenester.
På det tidspunkt florerede revolutionære grupper i landet, og Sergej Alexandrovich, som anså det for nødvendigt at tage hårdere foranstaltninger mod dem og ikke fandt støtte, trak sig. Kejseren accepterede afskedigelsen. Men det hele var forgæves. I mellemtiden havde de socialrevolutionæres kamporganisation allerede dømt storhertug Sergei Alexandrovich til døden. Myndighederne kendte til det forestående attentat og forsøgte at forhindre det. Elizaveta Fedorovna modtog anonyme breve, hvori hun blev advaret om, at hvis hun ikke ønskede at dele sin mands skæbne, skulle hun ikke ledsage ham nogen steder. Prinsessen forsøgte tværtimod at gå overalt med ham, for ikke at forlade ham i et minut.
Men den 4. februar 1905 skete det alligevel. Sergei Alexandrovich blev dræbt af en bombe kastet af terroristen Ivan Kalyaev ved Nikolsky-porten i Kreml. Da Elizaveta Fedorovna ankom der, var en flok mennesker allerede samlet der. Nogen forsøgte at forhindre hende i at nærme sig eksplosionsstedet, men da en båre blev bragt, anbragte hun selv resterne af sin mand på den. Kun hovedet og ansigtet var intakte. Desuden samlede hun ikonerne op i sneen, som hendes mand bar om halsen.
Processionen med resterne flyttet til Chudov-klosteret i Kreml, Elizaveta Fedorovna fulgte båren til fods. I kirken knælede hun ned ved siden af båren ved prædikestolen og bøjede hovedet. Hun stod på knæ under begravelsen og kiggede kun af og til på blodet, der sivede gennem presenningen.
Så rejste hun sig og gik gennem den frosne menneskemængde til udgangen. På slottet beordrede hun en sørgekjole, der skulle bringes til hende, skiftede tøj og begyndte at komponere telegrammer til sine slægtninge, idet hun skrev i absolut klar, klar håndskrift. Det virkede bare for hende, at en anden gjorde det for hende.
Foto 1905. StoreprinsesseElizabethFedorovna efter drabet
Helt anderledes. Flere gange spurgte hun til kusken Efims velbefindende, som havde tjent storhertugen i femogtyve år og blev hårdt såret under eksplosionen. Om aftenen fik hun at vide, at kusken var kommet til bevidsthed, men ingen turde fortælle ham om Sergei Alexandrovichs død. Og så gik Elizaveta Fedorovna for at se ham på hospitalet. Da hun så, at kusken var meget dårlig, bøjede hun sig over ham og sagde kærligt, at alt var gået godt, og Sergei Alexandrovich bad hende besøge den gamle tjener. Kuskens ansigt syntes at lysne, han faldt til ro, og efter et stykke tid døde han roligt.
Requiem-gudstjeneste for den afdøde storhertug Sergei Alexandrovich i Chudov-klosteret i Kreml i 1905.
http://dedushkin1.livejournal.com/
Næste morgen blev storhertugen begravet. I sidste øjeblik blev hans hjerte fundet på et af tagene nær mordstedet. Det lykkedes dem at lægge ham i en kiste.
Om aftenen gik hun til Butyrka fængsel. Vagtchefen gik til forbryderens celle med hende. Ved tærsklen til cellen holdt hun en pause et øjeblik: gør jeg det rigtige? Og det var, som om stemmen var hendes, hendes mands stemme, der ønskede tilgivelse for morderen.
Kalyaev rejste sig med et feberagtigt skær i øjnene for at møde hende og råbte trodsigt:
- Hvem er du?
- Jeg er hans enke. Hvorfor slog du ham ihjel?
- Jeg ville ikke slå dig ihjel, jeg så ham flere gange, mens jeg havde bomben klar, men du var sammen med ham, og jeg turde ikke røre ham.
"Og du forstod ikke, at du slog mig ihjel sammen med ham?"
Morderen svarede ikke...
Storhertuginde Elizaveta Feodorovna og I. Kalyaev. Moderne tegning
Hun forsøgte at forklare ham, at hun havde bragt tilgivelse fra Sergei Alexandrovich. Men han hørte ikke, de talte forskellige sprog. Elizaveta Feodorovna bad ham om at omvende sig, men disse ord var ukendte for ham. Storhertuginden talte med Kalyaev i mere end to timer; hun bragte ham evangeliet og bad ham læse det. Men det hele var forgæves. Hun forlod evangeliet og et lille ikon og gik.
Storhertuginden bad kejser Nicholas II om at benåde Kalyaev, men det blev afvist, fordi forbryderen ikke omvendte sig. Ved retssagen krævede han en dødsdom for sig selv, med brændende øjne gentog han vanvittigt, at han altid ville ødelægge politiske modstandere. Hun fik dog at vide, at han i sidste øjeblik tog ikonet op og lagde det på puden.
Chudov Kloster, som husede (før nedrivningen af klostret) resterne af storhertug Sergei Alexandrovich, som døde den 4. februar 1905 i hænderne på en skurk.
Sergei Alexandrovich blev begravet i den lille kirke i Chudov-klostret; en krypt-gravhvælving blev lavet her. Det var her, at Elizaveta Fedorovna kom hver dag og om natten, bad og tænkte på, hvordan man kunne leve videre. Her i Chudov-klostret modtog hun nådefyldt hjælp fra relikvier fra den store bønnebog St. Alexis, og så bar hun hele sit liv et stykke af hans relikvier i sit brystkors. På stedet for hendes mands mord rejste Elizaveta Fedorovna et monument-kors, lavet efter Vasnetsovs design. På den står Frelserens ord talt af ham på korset: "Fader, lad dem gå, for de ved ikke, hvad de gør." I 1918 blev korset revet ned; i 1985 blev en krypt, der indeholdt resterne af storhertugen, opdaget. Og i 1995 blev korset bragt tilbage til sin gamle placering.
Efter sin mands død tog Elizaveta Feodorovna ikke af sin sorg, hun bad meget og fastede. Beslutningen kom gennem megen bøn. Hun opløste retten, delte sin formue i tre dele: til statskassen, til sin mands arvinger og den største del til velgørende behov.
I 1909 kom storhertuginden til Polotsk for at overføre relikvier fra St. Euphrosyne af Polotsk fra Kiev. Euphrosynes skæbne talte meget til Elizaveta Feodorovna: hun døde i Jerusalem og var tilsyneladende den første russiske pilgrim. Hvordan hun huskede deres rejse med Sergei til det hellige land, hvor fredfyldt deres lykke var, hvor god og fredfyldt hun følte sig der!
Hun besluttede at hellige sig opførelsen og skabelsen af et barmhjertig kloster. Elizaveta Feodorovna fortsatte med at udføre velgørenhedsarbejde, hjælpe soldater, de fattige, forældreløse børn og tænkte hele tiden på klostret. Der blev udarbejdet forskellige udkast til charter for klostret, et af dem blev indsendt af Oryol-præsten Mitrofan Srebryansky, forfatteren til en bog, som hun læste med stor interesse - "Dagbogen for en regimentpræst, der tjente i Fjernøsten under hele periode af den forgangne russisk-japanske krig,” til hvem prinsessen tilbød at være skriftefader for klostret. Synoden accepterede og forstod ikke umiddelbart hendes plan, så vedtægten blev lavet om mange gange.
Elizaveta Fedorovna i sorg efter sin mands død
Efter hendes mands død, af en andel af formuen beregnet til velgørende formål, bevilgede storhertuginden en del af pengene til køb af en ejendom på Bolshaya Ordynka og begyndte opførelsen af en kirke og et kloster, en ambulatorium, og et børnehjem her. I februar 1909 blev Martha og Mary Convent of Mercy åbnet; der var kun seks søstre i det.
To kirker blev bygget på klosterets område: den første til ære for de hellige myrrabærende kvinder Martha og Maria, den anden til ære for den Allerhelligste Theotokos' forbøn. En lille kirkegrav blev bygget under sidstnævnte. Storhertuginden troede, at hendes krop ville hvile her efter døden, men Gud dømte noget andet.
Den 22. april 1910 dedikerede biskop Tryphon 17 asketer, ledet af abbedissen, i kirken Martha og Mary til kærlighedens og barmhjertighedens korssøstre. For første gang tog storhertuginden sin sorg af og iførte sig kappen af kærlighedens og barmhjertighedens korssøster. Hun samlede de sytten søstre og sagde: "Jeg forlader den strålende verden, hvor jeg indtog en strålende stilling, men sammen med jer alle stiger jeg op til en større verden - de fattiges og lidendes verden."
Elizaveta Fedorovna i tøjet af en søster til Marfo-Mariinsky-klosteret
Der blev bygget et almuehus, et hospital og et børnehjem. Klostret var usædvanligt smukt, her blev der holdt hjertelige gudstjenester, der blev husket af mange samtidige. Templer, hvoraf den ene blev bygget af den berømte arkitekt Shchusev og malet af kunstneren Mikhail Nesterov, duften af blomster, drivhuse, en park - alt repræsenterede åndelig harmoni.
Søstrene studerede det grundlæggende i medicin, besøgte hospitaler og almissehuse, det var her, de mest alvorligt syge patienter blev bragt, som alle nægtede, de bedste specialister blev inviteret til dem, lægernes kontorer og kirurgiske klinikker var de bedste i Moskva, alle operationer blev udført gratis. Her blev også bygget et apotek, hvor der også blev givet medicin til de fattige gratis. Dag og nat overvågede søstrene årvågent de syges tilstand, passede tålmodigt efter dem, og abbedissen, forekom det dem, var altid hos dem, for hun afsatte 2-3 timer om dagen til at sove. Mange håbløse mennesker rejste sig, og da de forlod klostret, græd de og kaldte Elizaveta Feodorovna "Store Moder". Hun plejede selv sår og sad ofte hele natten ved patientens seng. Hvis nogen døde, læste hun salteren over den afdøde hele natten, og klokken 6 begyndte hun uvægerligt sin arbejdsdag.
Søstre og mig selv StoreMor gik på felthospitaler.
Elizaveta Fedorovna åbnede en skole i klostret for forældreløse børn og børn, som hun fandt på Khitrov-markedet. Det var et sted, hvor alt samfundets affald syntes at samle sig, men abbedissen gentog altid: "Guds lighed kan nogle gange være tilsløret, men den kan ikke ødelægges." Her kendte alle hende allerede, respekterede hende, kaldte kærligt og respektfuldt hende "mor" og "søster Elizabeth." Hun var ikke bange for sygdom, heller ikke det omkringliggende snavs eller misbruget, der spredte sig over hele Khitrovka; hun søgte utrætteligt og nidkært efter forældreløse børn her, flyttede sammen med sine søstre Varvara Yakovleva eller prinsesse Maria Obolenskaya fra bordel til hule og overtalte dem til at give dem til hende at opdrage. Drenge fra Khitrovka begyndte snart at arbejde i et hold af budbringere, piger blev anbragt i lukkede uddannelsesinstitutioner og børnehjem, et krisecenter for forældreløse piger blev også organiseret i klostret, og et stort juletræ med gaver blev organiseret til fattige børn til jul.
Desuden åbnede klostret en søndagsskole for fabriksarbejdere, organiserede et bibliotek, hvor bøger blev uddelt gratis, mere end 300 frokoster blev leveret dagligt til de fattige, og de, der havde store familier, kunne tage frokosten med hjem. Med tiden ønskede hun at sprede oplevelsen af sit kloster i hele Rusland og åbne filialer i andre byer. I 1914 var der allerede 97 korssøstre i klostret.
I klostret førte storhertuginden en asketisk livsstil: hun sov på træplanker uden madras, bar i hemmelighed en hårskjorte og kæder, gjorde alt selv, overholdt strengt faster og spiste kun planteføde. Når en patient havde brug for hjælp, sad hun hos ham og svedte hele natten indtil daggry og hjalp med de mest komplekse operationer. Patienterne mærkede åndens helbredende kraft udgå fra hende og gik med til enhver svær operation, hvis hun talte om dens nødvendighed.
Under Første Verdenskrig tog hun sig af de sårede på hospitaler og sendte mange søstre på arbejde på felthospitaler. Hun besøgte også fangede sårede tyskere, men onde tunger, der bagtalte fjendens hemmelige støtte fra kongefamilien, tvang hende til at beslutte at opgive dette.
Umiddelbart efter februarrevolutionen kørte en lastbil med bevæbnede soldater anført af en underofficer op til klostret. De forlangte at blive ført til klostrets overhoved. "Vi er kommet for at arrestere kejserindens søster," sagde underofficeren muntert. Bekendelsesfaderen, ærkepræst Mitrofan, var også til stede her og henvendte sig med indignation til soldaterne: ”Hvem er du kommet for at arrestere! Der er jo ingen kriminelle her! Alt hvad mor Elizabeth havde, hun gav det hele til folket. Med hendes midler blev der bygget et kloster, en kirke, et almuehus, et krisecenter for hjemløse børn og et hospital. Er dette en forbrydelse?
Underofficeren, der førte afdelingen, kiggede opmærksomt på præsten og spurgte ham pludselig: ”Far! Er du ikke Fader Mitrofan fra Orel?" - "Ja det er mig". Underofficerens ansigt ændrede sig øjeblikkeligt, og han sagde til soldaterne: ”Det var det, gutter! Jeg bliver her og ordner alting selv. Og du går tilbage." Soldaterne, der havde lyttet til Fader Mitrofan og indså, at de havde startet noget, der ikke var helt rigtigt, adlød og gik. Og underofficeren sagde: "Jeg vil nu blive her og beskytte dig!"
Der var mange flere ransagninger og arrestationer, men storhertuginden udholdt standhaftigt disse strabadser og uretfærdigheder. Og hele tiden gentog hun: "Folket er børn, de er ikke skyld i, hvad der sker... De er vildledt af Ruslands fjender"...
På den tredje dag i påsken, på dagen for fejringen af Iveron-ikonet for Guds Moder, blev Elizaveta Feodorovna arresteret og straks ført fra Moskva til Perm. Hun fik en halv time til at gøre sig klar. Alle søstrene løb til kirken Martha og Maria, og abbedissen velsignede dem for sidste gang. Templet var fyldt med gråd, alle forstod, at de ville se hinanden for sidste gang... To søstre gik med hende - Varvara Yakovleva og Ekaterina Yanysheva.
Med abbedissens arrestation i april 1918 indstillede klostret praktisk talt sine velgørende aktiviteter, selvom det eksisterede i yderligere syv år.
Natten mellem den 17. og 18. juli 1918 kørte en ryttergruppe af arbejdere op til bygningen af Floor School i Alapaevsk og satte fangerne i vogne (storhertug Sergei Mikhailovich, sønnerne af Konstantin Konstantinovich Romanov, Princes John, Igor og Konstantin, søn af storhertug Pavel Alexandrovich, prins Vladimir Paley, Elizaveta Fedorovna og novice Varvara), tog dem med ind i skoven til en gammel mine. Sergei Mikhailovich gjorde modstand og blev skudt. Resten blev kastet levende i minen. Da de skubbede storhertuginden ind i minen, gentog hun højt Frelserens bøn: "Herre, tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de gør."
Elizaveta Fedorovna faldt ikke til bunden af minen, men på en afsats i en dybde på 15 meter. Ved siden af hende var Ivan Konstantinovich med bandagerede sår. Selv her holdt storhertuginden ikke op med at vise barmhjertighed og lindre andres lidelser, selvom hun selv led af talrige brud og svære blå mærker i hovedet.
Morderne vendte tilbage flere gange for at afslutte deres ofre, de kastede træstammer, granater og brændende svovl. En af bønderne, som var et tilfældigt vidne til denne henrettelse, mindede om, at der fra minens dybder hørtes lydene af den kerubiske sang, som de lidende sang, og storhertugindens stemme stod især frem.
Tre måneder senere opgravede de hvide resterne af ofrene. Storhertugindens og nonnen Varvaras fingre blev foldet til korsets tegn. De døde af sår, tørst og sult i frygtelige smerter. Deres rester blev transporteret til Beijing. Ifølge et vidne lå ligene af de døde i minen, og så lykkedes det en vis munk at fjerne dem derfra, sætte dem i hastigt sammenslåede kister og førte dem gennem hele Sibirien, opslugt af borgerkrig, svidende med frygtelig varme, til Harbin i tre uger. Ved ankomsten til Harbin blev ligene fuldstændig nedbrudt, og kun storhertugindens krop viste sig at være ukorrupt.
Fra historien om Prins N.A. Kudashev, som så hende i Harbin: ”Storhertuginden lå som om hun var i live og havde slet ikke ændret sig fra den dag, hvor jeg før afrejsen til Beijing sagde farvel til hende i Moskva, kun på den ene side af hendes ansigt var der et stort blå mærke fra slaget ved at falde i mit. Jeg bestilte rigtige kister til dem og deltog i begravelsen. Da jeg vidste, at hun altid udtrykte ønske om at blive begravet i Getsemane i Jerusalem, besluttede jeg at opfylde hendes vilje og sendte asken efter hende og hendes trofaste novice til Det Hellige Land og bad munken om at ledsage dem til deres sidste hvilested.
Den samme munk, som senere bar Elizabeth Feodorovnas inkorrupte krop, kendte forbavsende storhertuginden før revolutionen, og under revolutionen var han i Moskva, mødtes med hende og overtalte hende til at tage med ham til Alapaevsk, hvor, som han sagde, han havde, at der var "gode mennesker i religiøse klostre, som vil være i stand til at bevare Deres Højhed." Men storhertuginden nægtede at gemme sig og tilføjede: "Hvis de dræber mig, så beder jeg dig, begrav mig på en kristen måde."
Der var flere forsøg på at redde storhertuginden. I foråret 1917 kom en svensk minister til hende på vegne af Kaiser Wilhelm med et tilbud om hjælp til at forlade Rusland. Elizaveta Fedorovna nægtede og sagde, at hun havde besluttet at dele sit lands skæbne, sit hjemland, og desuden kunne hun ikke forlade klostrets søstre på denne svære tid.
Efter underskrivelsen af Brest-Litovsk-traktaten fik den tyske regering tilladelse fra sovjetterne til, at storhertuginde Elizabeth Feodorovna kunne rejse til Tyskland, og den tyske ambassadør i Rusland, grev Mirbach, forsøgte at se hende to gange, men hun nægtede ham og formidlet et kategorisk afslag på at forlade Rusland med ordene: "Jeg gjorde ikke noget dårligt mod nogen. Herrens vilje ske!
I et af sine breve skrev hun: "Jeg havde så dyb medlidenhed med Rusland og dets børn, som i øjeblikket ikke ved, hvad de laver. Er det ikke et sygt barn, som vi elsker hundrede gange mere under hans sygdom, end når det er muntert og rask? Jeg vil gerne bære hans lidelse, lære ham tålmodighed, hjælpe ham. Sådan har jeg det hver dag. Det hellige Rusland kan ikke gå til grunde. Men det store Rusland eksisterer desværre ikke længere. Men Gud viser i Bibelen, hvordan han tilgav sit angrende folk og gav dem velsignet magt igen. Lad os håbe, at bønner, der intensiveres hver dag, og stigende omvendelse vil formilde den evige jomfru, og hun vil bede for sin guddommelige søn for os, og at Herren vil tilgive os."
I den hellige by Jerusalem, i den såkaldte russiske Getsemane, i krypten, der ligger under St. Mary Magdalene Kirke, Lige til Apostlene, er der to kister. I den ene ligger storhertuginde Elizabeth Feodorovna, i den anden hendes novice Varvara, der nægtede at forlade sin abbedisse og derved redde hendes liv.
Mindedagen for den ærværdige martyrstorhertuginde Elisaveta Feodorovna Alapaevskaya er den 5. juli, hun huskes også på mindedagen for alle de afdøde, der led under forfølgelsestiden for troen på Kristus i katedralen for nye martyrer og bekendere af Rusland søndagen efter den 25. januar.
Russisk kirke for de hellige lige-til-apostlene Maria Magdalena i Jerusalem og helligdommen med relikvier af martyren Elizabeth
I 1990 afslørede patriark Alexy II et monument til storhertuginde Elizabeth Feodorovna, skabt af billedhuggeren Vyacheslav Klykov, på Martha og Mary-klosterets område.
Det tyvende århundrede... Endnu mere hjemløse,
Endnu værre end livet er mørket
(Endnu sortere og større
Skygge af Lucifers vinge), -
skrev Alexander Blok. Men det 20. århundrede blev også helliget af billederne af nye martyrer for troen, som sonede for vores synder før evigheden... Sådan er billedet af storhertuginde Elizabeth Feodorovna.
Monument i St. Petersborg. Monumentet er installeret i gården til forbønsklosteret.
Storhertuginde Elizaveta Feodorovna. Skulptur. Westminster Abbey, London
I øjeblikket af alle de nye martyrer er ikonet for hustruen til broren til den sidste kejser af Rusland, som selv blev glorificeret sammen med sin familie som en lidenskabsbærer, det mest populære blandt folket. Ikonet for martyren Elizabeth er sikker på at være til stede i lejligheden til enhver from familie.
Historisk reference
Elizabeths ikon findes i forskellige variationer og ikonografiske designs. Dette er ikke tilfældigt, eftersom historien om Kristi mest ærbødige discipel, som er, hvad de, der gav deres liv for ham, kaldes, er usædvanlig.
Hellige Martyr Storhertuginde Elizaveta Feodorovna
- Før hendes ægteskab - Louise-Alice, prinsesse af Darmstadt.
- Barnebarnet af den berømte dronning Victoria af England og den yngre søster til kejserinde Alexandra Feodorovna, som også led martyrdøden.
- Hun giftede sig med storhertug Sergei Alexandrovich i 1884, mens hun stadig var lutheraner, og konverterede bevidst til ortodoksi i 1891.
- Hun havde en ret barsk holdning til dem, der begår terrorhandlinger, men hun tilgav sin mands morder og købte efter at have solgt sine personlige smykker en ejendom på Bolshaya Ordynka, hvor Marfo-Mariinsky-klosteret lå i 1909.
Med udbruddet af Første Verdenskrig ydede klostret bistand til både sårede og krigsfanger, hvilket gav anledning til at mistænke Elizaveta Feodorovna for at sympatisere med tyskerne. Da bolsjevikkerne kom til magten i maj 1918, blev hun arresteret og først transporteret til Jekaterinburg og derefter til Alapaevsk, hvor hun sammen med andre repræsentanter for Romanov-familien og hendes personlige tjenestepige, nonne Varvara, blev smidt i en mine.
Der døde de en langsom, smertefuld død. Efter befrielsen af Alapaevsk af den hvide hær blev liget af Elizabeth Feodorovna overført til Jerusalem og begravet i det hellige land, som hun ønskede.
Beskrivelse af det hellige ansigt
Den ærede martyr Elizabeth og martyren Varvara, som ledsagede storhertuginden i hendes sidste prøvelser, blev glorificeret af den russisk-ortodokse kirke i 1992. Fra dette tidspunkt begyndte ikonografiske billeder af Elizabeth Feodorovna at dukke op.
Sankt Elizabeths ikon
De ydre karakteristiske træk ved disse ikoner er som følger:
- som regel er storhertuginden afbildet som en apostel;
- med et kors i højre hånd og Marfo-Mary klostret i venstre;
- Der er versioner af ikonet, hvor Elizaveta Feodorovna og nonnen Varvara holder Mariinsky-klosteret i deres hænder.
I sådanne billeder er storhertuginden meget genkendelig, da hun er dækket af en hvid apostel og har et martyrkors på brystet. I løbet af deres levetid aflagde parret et løfte om ikke at have kødelige forhold, og i næsten ti års ægteskab holdt de det.
Hvad hjælper ikonet med, og hvordan beskytter det?
Af alle de russiske nye martyrer, der glorificeres i dag, er Elizaveta Feodorovna den mest ærede, og hendes billede er det mest genkendelige. Derfor er det ikke overraskende, at de ofte henvender sig til hende i bøn foran hendes billede og beder om hendes hjælp og forbøn for Gud og beder hende om at hjælpe:
- i vanskelig fødsel;
- i fødslen af for tidligt fødte børn og deres videre pleje;
- i helingen af kræftpatienter, hovedsageligt kvindelige sygdomme: brystkræft, livmoderkræft osv.;
- For dem, der udholder lidelse, smerte og pine, vil det være meget nyttigt at henvende sig til den ærværdige martyr.
Og generelt, som enhver ortodokse helgen, der står meget tæt på den himmelske konges trone, kan storhertuginde Elizabeth Feodorovna yde stor hjælp.
Ikon for den ærværdige martyr Elizabeth Feodorovna
Hvordan man beder og i hvilke kirker er der et ikon
Den russiske kirke, der glorificerede storhertuginde Elizabeth Feodorovna, komponerede en akathist og troparion for hende og foretog passende ændringer til den liturgiske kalender på dagene for hendes minde. En simpel lægmand kan hver dag læse en akathist for helgenen og mindes hende personligt i bøn.
Råd! Du kan bestille en bønsgudstjeneste for storhertuginden, selv med oplæsning af en akatist, som templets præster skal udføre.
Faktisk, Elizaveta Feodorovna, en af de mest ærede russiske helgener, der led martyrdøden under forfølgelsestiden, hendes image er i mange ortodokse hjem.
Der er et ikon af helgenen i mange kirker i Rusland. Hvis du tager hver specifik by eller endda en lille bebyggelse, kan du finde billedet af en helgen i mange af dem. Dette viser, hvor æret dette billede er. Og vigtigst af alt, hvordan dette billede inspirerede mange andre til heroiske gerninger og gentage helgenens vej.
Ærværdige Martyr Storhertuginde Elizabeth