træk ved intertekstuel dialog-palimpsest*
Hvad hvisker du, hvad fortæller du mig?
Kaukasus, Kaukasus, åh, hvad skal jeg gøre!
Boris Pasternak
Jeg vil sove - så egetræet bøjer sig,
Sergey Gandlevsky
En deljeg
Mikhail Gasparov, med henvisning til Lermontovs oktahist Bjergtinder(1840), afslører den intonation, rytmiske, tematiske og semantiske bevægelse af Goethes tekst i russisk poesi i det 19.-20. århundrede. Startede næsten øjeblikkeligt, i 1848, af Rosenheim ( Vejen er hård - sten og sand. Nå, lidt, vejen er ikke langt...), denne bevægelse bliver permanent på grund af en række årsager. En af dem er begrebets eksistentielle og taksonomiske karakter sti , erhverve fra Lermontov kvaliteten af en vis universel tankeformer , som optager mange variationer i udtrykket af digterens og hans vejs transcendentale essens.
"Mountain Peaks", som en slags forurening af Goethes og Lermontovs digte, i dens kontinuerlige bevægelse gennem stof russisk poesi, har mere end én gang vist sig at være centrum for spontane og samtidig naturligt forekommende poetiske dialoger, eller rettere sagt, en dialog, der varer hele vejen igennem. hurtig- Lermontovs tid. Dens deltagere var en række digtere, som ofte ikke krydsede hinanden i noget andet poetisk kontinuum. Når det kommer til poesi Jeg går alene ud på vejen, de gentagne appeller til dens dybde er simpelthen fantastiske og får dig til at forstå, hvad der sker.
Multipliceret ord, enhed borte, kommende og evige digtere (S. Sutulov-Katerinich) er loven om poesiens eksistens i alle epoker af dens eksistens. Og hver gang åbenbarer virkningen af denne lov sig i al dens fuldstændighed og alsidighed, når vi taler om digter-genier. I tilfældet med Lermontov resulterer hans handling i konstant udvikle sig, en palimpsest-dialog på flere niveauer skabt af digtere gennem de sidste to århundreder. Metaforen spiller en særlig rolle i denne dialog. flint måde, ikke kun med henvisning til det fantastiske nat åbenbaring en digter, som russisk poesi vender tilbage til igen og igen, men også demonstrerer poetisk manifestation metabevidsthed med alle dens funktioner.
Georgy Yaropolsky, "Flintstien. Krans af strofer" - enkelt murværk af reversible tider, poesi om poesi. I 2014 opfattes "Wreath..." som en slags opsummering af den stabile udvikling af Lermontovs tekststi- som et eksistentielt, filosofisk og kreativt begreb og de vigtigste konstanter i digterens og poesiens liv og kreativitet om se. Det tager form af intertekstuel dialog, poetisk amalgamer, bliver til nogle klart skelnelige Verdensopbygning En tekst, hvis enteleki er livet multipliceret Word , Født enhed af afdøde, kommende og evige digtere. Hvordan kan man ikke huske linjerne fra I. Bunin: Der er ingen forskellige sjæle i verden, og der er ingen tid i det. Som Yuri Perfilyev med rette bemærker, "er alle digte fra fortiden, nutiden og fremtiden fragmenter af et endeløst digt, der tilhører alle jordens digtere. Samtidig er der ikke en eneste sand digter, der ikke ville præge sit eget symbol. ... Tilknytning til ordet er ikke mindre mystisk end kærlighed eller enhver anden form for forvirring kaldet liv. Samtidig er det ikke mysteriet i sig selv, der er vigtigt, men måden at forstå det på.”
Uden det mål at give en udtømmende række appeller til flint måde, Jeg bemærker, at selv en slags stiplet linje, der er tegnet i mit sind - A. Fet, I. Bunin, M. Voloshin, V. Khlebnikov, V. Khodasevich, S. Yesenin, V. Mayakovsky, G. Ivanov, O . Mandelstam, B. Pasternak, A. Tarkovsky, A. Kushner, B. Ryzhy, S. Gandlevsky, S. Sutulov-Katerinich, J. Koshubaev, G. Yaropolsky - angiver, at disse ikke er enkelte øvelser. variationer over et givet tema, Men en enkelt tekst, dele af en kæmpe scoringer, hvis centrum er tekstmatrixen Jeg går alene ud på vejen. Dette er en demonstration af loven om poetisk dialog-palimpsest, der ikke kræver særlige beviser - loven om semantisk og figurativ koncentration af Ordet, dets forståelse, uanset lovene om tid og rum.
Poesi har altid været og er næret af tilværelsens metamorfoser, især russisk poesi: på grund af sammenfaldet af sprogets ontologiske lov, hvori Poesi Og Elementer slået sammen. Poesi, ifølge S. Sutulov-Katerinich, er evighedens dvergpapegøje, sandhedens samtalepartner . I epokers runddans hun stræber ikke kun efter at løse det æstetiske, men også det ontologiske problem - livet gentaget, multipliceret ordet, dets ekkoer og nye overtoner; at identificere fredsopbygning væsener af poetisk refleksion i almindelighed.
Hvor er du øm, sølvnat,
Der er en blomstring af tavs og hemmelig kraft i sjælen!
OM! inspireret - og lad mig overvinde
Alt dette forfald, sjælløst og kedeligt.
Sikke en aften! diamantdug
Levende ild med himlens lys i strid.
Himlen åbnede sig som et hav,
Og jorden sover og varmer som havet.
Min ånd, åh nat! som en falden seraf,
Anerkendt slægtskab med stjernernes uforgængelige liv
Og inspireret af dit åndedræt,
Klar til at flyve over denne hemmelige afgrund.
Poesi er mørk, uudsigelig i ord.
Hvordan denne vilde pilrokke ophidsede mig.
En tom flintdal, en fold af får,
En hyrdebål og den bitre lugt af røg!
Jeg plages af mærkelig angst og glæde,
Mit hjerte siger: "Kom tilbage, kom tilbage!"
Røgen lugtede som en sød aroma på mig,
Og med misundelse, med længsel kører jeg forbi.
Poesi er slet ikke det lys
Poesi kalder. Hun er i min arv.
Jo rigere jeg er på dem, jo mere digter er jeg.
Jeg siger til mig selv og mærker et mørkt spor
Hvad min forfader opfattede i oldtidens barndom:
Der er ingen forskellige sjæle i verden, og der er ingen tid i det!
Sergei Gandlevsky, tænker sig om verdensorden poesi i essayet "Metaphysics of Poetic Cuisine" i bogen "The Dry Residue" , kommer til følgende konklusion :
Enhver, der har brugt tid og kræfter på kunst, ved, at kunst er en enhed. Og ikke vilkårlig, men i overensstemmelse med verdensordenen.
- Digte er en gammel katapult af harmoni, der bringer digteren til kreativitet,forfatterens verden... - Kunst er en af de mest acceptable måder at eksistere sandheden på, i hvert fald på denne side af livet."
Helt fra begyndelsen er Lermontovs poetik responsens poetik, gentaget ekko, dialog med før- tekster af europæisk og indenlandsk poesi... Oversættelser, efterligninger, motiver; Shakespeare, Goethe, Byron, Chenier, Schiller, Moore, Mickiewicz, Seydlitz, Heine... Boris Eikhenbaum kalder det kort og godt kunsten at rafte: "Se en andens for at realisere din egen."
En litterær tekst er som bekendt konstant i bevægelse og skabe nye betydninger. Dette er det dominerende aspekt af det arbejde, han udfører i det kulturelle system, som følger loven om poetisk palimpsest, hvori de foregående linjer vask ikke af, men vises som vandmærker på brevet. flint måde Lermontov, der bliver et af de eksistentielle og taksonomiske grundlag for sit poetiske univers, får en særlig status i denne sammenhæng. Hvori Før- Og hurtig- teksterne i dialogen med Lermontov læses som en konsekvent udvikling på flere niveauer af et slående eksistentielt paradoks konjugation og empati af epoker, multidimensionalitet af kontekstuelle forbindelser(Mikhail Epstein).
I denne sammenhæng et digt af Sergei Yesenin Sange, sange, hvad råber du om? (1917-1918), med digterens ønske udtrykt i den om at lære at væve ind i sine krøller blå trådstøtte; ønske vær stille og streng, i stand til at lær stjernernes stilhed Og at samle aks på vejen i en fattig sjælepose bliver, betinget, den første kopi af det tyvende århundrede i den palimpsest-dialog, der er under overvejelse . Kronologi i sådanne tilfælde afslører dog dens manglende evne til at være et upåklageligt søgekriterium, da digternes vej ifølge Marina Tsvetaeva er forbundet fjernede årsagssammenhænge. Og når i Mayakovskys kærlighedstekster optræder stilhed, hvori du ønsker tale til århundrederne og universet, ønske udtrykt tunge af flint og luft Mandelstam, man skal ikke blive overrasket. I spejlgalleri Georgiy Ivanov Lermontov holder som en konstant eksisterende mulighed og parathed til over-midlertidig inkarnation og bevægelse langs digternes vej, som en upåklagelig poetisk stemmegaffel. Jeg tror, at én ville være nok Skifer Ode Mandelstam til mægtig forbindelse mellem stjerne og stjerne, flintvej fra en gammel sang blev en anden Før-hurtig- tekst i hypertekst flint måde.
Tragisk ende vi finder digterens vej i den mest uigenkaldelige, håbløse forstand i Arseny Tarkovsky -
Folk forrådte denne dreng
Og skudt i en duel,
Våd, død, han ligger i hulen,
Som en slået fugl i en kurv...
Men i denne bemærknings-provokation, bemærknings-smerte, dør en person, men ikke en digter. Han, afgørende sendt af Georgy Ivanov, ind i det tyvende århundrede, går ud på vejen, klirrende med sølvsporer bliver autentisk vor tids helt. Men meget tidligere, Velimir Khlebnikov med sin en smuk død på Mashuk, med døden jernvers, gennemvædet af bitterhed og vrede, forvandlede døden til at overvinde døden, når, døden trampet på af døden,
I himlen lyste de op som øjne,
Store grå øjne.
Og de lever stadig blandt skyerne,
Og hjorte beder stadig til dem,
Til forfatteren af Rusland med tågede øjne,
Når ørnens flugt skriver over klippen
Store langsomme øjenbryn.
Siden da har himlen været grå
Som mørke øjne.
Den undersøgte dialog-palimpsest har et udtalt metatekstuelt, analytisk niveau, hvor Poesiens Ord, såvel som Pasternaks floder, tænker ikke adskilt og det poetiske univers er utænkeligt uden den kaukasiske Helikon og Lermontov. Og Kaukasus digteres appel til digterens og poesiens vej er noget selvindlysende - noblesse forpligte i den mest præcise og ædle forstand. Lad os derfor dvæle ved nogle træk ved forståelsen flint måde i en dialog mellem Sergei Sutulov-Katerinich, Dzhambulat Koshubaev, Georgy Yaropolsky.
Sergei Sutulov-Katerinich
Løjtnant, sæt din fod i stigbøjlerne! Dueller er hårde.
Det er din skyld, at poesiens frø er dødelige.
S. Sutulov-Katerinich
Måske din egen Tabel over periodiske indsigter Enhver digter har en. En af disse indsigter er Engle og bullfinker døbte Kaukasus med rim - kan kaldes hjørnestenen i den kaukasiske katekismus Sutulov-Katerinich. Alexander Karpenko bemærker med rette i forordet til S. Sutulov-Katerinichs tobindsbog "Wounded Angel" (2014): "Individet manifesterer sig ofte i S-K's poesi som historisk og skæbnesvanger erindring." Denne hukommelse er grundlaget for poetisk bevidsthed og uafhængighed Sutulova-Katerinich. Skæbnens saltomortale, epokers gambit- et uforanderligt objekt og aksiom for selvsøgning, i overensstemmelse med Andrei Voznesenskys palindrom. Han stræbte og stræber overvinde rummet med rytme, at være helt sikker på det af rimet Tiden spirer.
S-K igen og igen tjekker tider med navne og fokuserer på piruetter af korrespondancer.
I digtet "Kaukasus-2013: to et halvt citat over afgrunden" er systemet af poetiske koordinater specificeret og understreget allerede i titlen. Desuden: digteren bestemmer specifikt kollektive forfatterskab i noten - A. Pushkin, M. Lermontov, B. Pasternak. Og det er naturligt, fordi gennem tidens skueglas for Sutulov-Katerinich - en utvivlsom realitet:
Korrigering af rummets grimasser,
Udfører en dødbringende saltomortale,
Troubadourer knuser tyranni
Og de river planeter ud af kredsløb.
I Sutulov-Katerinichs "Kaukasus..." optræder et tæt historisk-geografisk og poetisk-kulturelt rum, der giver os mulighed for at tale om et enkelt murværk af tider og dem reversibilitet , og så dukker naturligvis de klare konturer af Lermontovs poetiske synonymordbog op - vej, sti, Gud, himlen, hjerte, kærlighed, fædreland, afgrund - og utvivlsomt kontekstuelle forbindelser med Lermontovskaya poesi af Koshubaev og Yaropolsky:
Langs en bjergvej, der måske fører til en sur, truende Gud,
Jeg gik forsigtigt - en nomade, en ateist... Og afgrunden til højre,
Hun klemte det trætte syndige hjerte til venstre, indtil det gjorde ondt...
Kaukasus, hvad skal jeg gøre? med andres digte, ørne svævende til højre,
Og en andens herlighed og en andens tristhed - over solnedgang, daggry, aske,
Over afgrunden mindes de afdøde, de kommende og de evigt levende digtere?
Vi bemærker især Sutulov-Katerinichs henvisning til Boris Ryzhy - til drengen, der er i stand forlænge linjen fra Daryal-kløfterne til Ural-udløberne- og hans "Spørgsmål til musen" (1996). Ural-digteren optræder her som en anden sandhedens samtalepartner i en dialog-union afgået , fremtidige og evige digtere :
I sorg, i sne kommer du i gennemsigtigt tøj -
fortæl mig, Euterpe, hvem dikterede du før?
En barmhjertigheds søster stod ved hvis hoved,
Hvis pande kyssede du med din sidste, farvel kærlighed?
Hvis hjerte, gudinden, holdt i sine hænder skyldigt,
hvem døde, udødelig, og hvis kære enke er du?
I hvis brune, fortæl mig, vidderne ikke lå vidunderlige -
dannede Uralbjergene en gravryg?
Enkelt murværk af tider Sutulova-Katerinich opdager lodret og vandret, materialitet og æterisk, tro og vantro, højder og afgrunde, svævende og faldende, ære og skændsel, fortid og fremtid i al deres kontinuitet, tab og gevinster, såvel som en fantastisk, utænkelig ved første øjekast eksistentiel den paradoksale karakter af digternes enhed er hinsides den traditionelle opdeling af tid og rum. Jeg tillader mig auto citat: ”For S-K er der ingen selvtilstrækkelighed af det ubetingede og det betingede, det jordiske og det himmelske, det lyse og det dunkle, det patriotiske og det kosmopolitiske, det sekteriske og det økumeniske, det hellige og det profane, det infernalske og det æteriske. Dette er poesien om komplementaritet, særlig kombination, kunst-vilkårlighed, total eklekticisme, hvor "frihed er født" 8
Og bundlinjen er - i stedet for dødsdømte rim -
En synkende bakke og granitprosa.
Eikhenbaum B. Ungdomsdigte. Spørgsmålet om udenlandske "påvirkninger"... Fra bogen: Lermontov. Erfaring med historisk og litterær vurdering. State Publishing House, 1924. Citeret fra: Lermontov. I det vilde nord... Oversættelser. M., 2011. s. 229-230.
Sutulov-Katerinich S. Såret engel. Udvalgte varer i 2 bind. T. 2. M.-Stavropol, 2014. Jubilæumssamling “Som mit fædrelands søde sang elsker jeg Kaukasus”, Stavropol, 2014.
Smirnova N. Digte, digte og andre livsformer // S. Sutulov-Katerinich. Såret engel. M.-Stavropol, 2014. T.2. S. 348.
Georgy Ivanovich Chulkov
flint måde
Jeg går alene ud på vejen,
Gennem tågen skinner flintstien.
Lermontov
Bare lynet fyre,
Tænde i rækkefølge,
Ligesom dæmoner er døvstumme,
De har en samtale med hinanden.
Introduktion
Jeg vil, og jeg vil skrige blandt lydene af galskab og tårer;
Og mine dissonanser er nødvendige - genoplivningen af sårede drømme.
Jeg vil rive din harmoni, jeg vil bryde dens søde melodi;
Jeg vil ikke tage imod hverken roser eller kroner fra folket, fra de unge mænd, fra jomfruerne.
Jeg står på en sten. Jeg er høj. Bødderne får mig ikke;
Og forgæves råber tåberne til mig: hold kæft, hold kæft, hold kæft!
Og mit støn og mit skrig og mit skrig - dette er vejen fra sletten til stjernen
Og overalt bærer jeg min splid - i himlen, på jorden og i vandet.
Jeg kendte det bevingede palads på tærsklen til store nætter;
Jeg er alene i min uenighed: Jeg er ikke din, jeg er ikke deres, jeg er ingens!
Dissonanser
Mønstret stråle, lummer lugt,
Løbende skygge.
Et dystert ansigt og en uenig ånd, -
Uenighedsstadiet.
En fugl på himlen skinner og svæver:
Insekter ringer.
Tanken fortsætter, bliver følelsesløs, -
Grådige drømme sygner hen.
Alt er så lyst, alt er så harmonisk;
Alt føder og skaber;
Og min sjæl er så rastløs, -
Noget sort banker på.
Og ved undfangelsen, med henrykkelse,
Alt er spontant, alt er let.
For mig er alt tvivl:
Alt skete og alt gik forbi.
"Under tunge lag..."
Under tunge lag,
Blandt de dystre, truende vægge.
I tusmørket, med hamre,
Vi går fra skift til skift.
Vores liv, vores styrke
De går dybt i dybet med os.
Hvor marmorårerne er
Vores knogler vil hvile.
Vi vil blive knust af sten, klipper,
Andres fødder vil male til støv.
Kul, yachter, opaler -
I stedet for steppens friheder.
Er det sandt? Virkelig
Kan vi ikke tage hævn?
Er vi uden mål?
Skal vi leve for ikke at leve?
Løft den tunge hammer
og knus Murenes Sten;
Den, der er stolt, og den, der er ung,
Foragter støv og forfald.
Under tunge lag
Blandt de dystre, truende vægge,
I tusmørket, med hamre,
Vi går fra skift til skift.
"Blandt sorte drømme..."
Blandt sorte drømme,
Blandt skrigene og kampene,
Jeg kom til dig som et spøgelse
Fatal, blind skæbne.
Jeg kom som en dæmon fra helvede
Helliggør stien med blod;
Jeg bærer uenighedens ild
Så de kan gnistre i mørket.
Lad det sprøjte rundt om mig
En flok krøllede bølger;
Jeg står som en klippe og forbander kærlighed,
Fuld af arrogance.
Og jeg kærtegner en skør bølge
Jeg vil ikke tro det for evigt;
Mine drømme er, ligesom døden, frie,
Jeg er et frit menneske!
"Lyden af trompeter..."
Lyden af trompeter
trist,
Skygger af undergang
Hadefuld!
Kast dig selv i støvet,
Bliv støvet!
Jeg er vred
Blodig;
Jeg er udmattet
Jeg er knust.
Stønnende rør
trist,
Skygger af undergang
Hadefuld!
Bliv støvet,
Kast dig selv i støvet.
På bredden af Amga, når der er sjap på den,
Glitrende som en diamant, fyldt mellem klipperne,
Jeg så dig, Lady Taiga.
Jeg forstod dit sprog, jeg fandt ud af dig.
Du står truende og varsler i en drøm
Murenes fremtidige anliggender rykkede fra hinanden;
Du lærte hemmelighederne og afslørede dem for mig,
Jeg er en passioneret kæmper for retten til forandring.
Og jeg gik ind i dig, faldt på jordens bryst,
Stønnende, kværnende kæmpede jeg mellem mosset, -
Og jeg var, ligesom dig, klodset og dækket af støv,
Og hele jorden blev underdanig og stille.
Og den første sne faldt, pynten på lange dage;
Drømme blandet sammen, lagner krøllet sammen;
Jeg forestillede mig et sus af vrede nætter;
Sjælen var forvirret, buskene rynkede panden...
Du står med dine øjenbryn trukket op
Og efter at have fjernet sneen som en krone.
Du kigger arrogant ud i rummet,
Forlovet med jorden med en ring.
Du løfter hammeren et øjeblik,
Du ønsker at smede ringbrynje;
Forgæves! Jeg mødte min skæbne:
Tør du ikke bryde lænkerne.
Og nu, under hvisken fra krøllede birkes,
Mumlen fra tornede grene,
I et taiga-eventyr lever jeg blandt drømme,
Fremmed for mennesker...
Rullet som din nisse - et taiga-barn
Du hæver dit lodne bryst,
Sukkende længes du efter at vende tilbage til hele fortiden,
I kampen mod vold, hævnende sår.
- Jeg går alene ud på vejen;
Gennem tågen skinner flintstien;
Natten er stille. Ørkenen lytter til Gud,
Og stjerne taler til stjerne.
M.Yu.Lermontov
Manifold
Det er en fascinerende aktivitet at vandre langs småstenspytten efter regnen. Våde småsten glimter lystigt - hvide, grå, grønlige, rødlige... Og nogle har et andet udseende. De, som slik, gløder indefra og ser ud til at lokke. Og ønsket om at finde en anden sådan sten, og en anden...
Det her - kalcedon, ret udbredt i naturen kryptokrystallinsk silica mineraler 1. De udfylder ofte hulrum fra gasbobler i størknede lavaer, og er derfor almindelige i områder, hvor vulkaner engang, eller måske for nylig, brød ud - for Kamchatka eller Central Sibirien, for Krim Karadag eller amerikanske Montana. Klipperne ødelægges med tiden, og mandlerne, der vælter ud af den revnede basalt, samles op af flodlejestrømmen og ruller sammen med andre fragmenter og bliver til småsten - naturlige ujævnheder udjævnes, svage, revnede stykker flækkes væk, og stærkeste og mest værdifulde del afsløres. Floden er tilsyneladende ikke helt enig med vulkanens "logik", og den ændrer sit produkt på sin egen måde (men mindet om den første, "varme" fase af livet forbliver og manifesteres i det finurlige design af det indre af sten).
Det er mere bekvemt (og måske mere behageligt) for en person at håndtere flodforarbejdede produkter. Siden oldtiden har disse småsten været værdsat som stenfarvede råvarer; Det var i flodleje sedimenter, og ikke i basaltsten, at de blev søgt efter og udvundet. "Der er floder her, hvor jaspis og kalcedon findes, de fører dem til Kina, og der kommer en masse overskud fra dem" 2.
Juvelerer kalder grå, grønlige og blålige sten for kalcedon; honning, orange, rød, brunlig - karneoler, sardiner, karneoler. Selv i faraoernes tid blev skarabéerne vendt ud af dem, brocher og øreringe blev lavet. En uovervindelig charme ligger i den lette mælkeagtige dis, der dækker det gennemskinnelige indre af stenen. Især hvis det hele er tegnet med et tydeligt netværk af koncentriske striber. Mystisk agatsten. Stenen er ikke sjælden, men altid charmerende. I den antikke verden blev sæler, ædelstene og bægre skåret fra det, og dets pris steg til tider meget højt.
Ikke mindre berømt kvarts - krystallinsk form for silica. Den er allestedsnærværende og har mange ansigter: mælkeagtige blokke i klipperuiner, hvide småsten i flodsenge, lyst sand på strande og fantastiske vandgennemsigtige krystaller med skinnende kanter. Bjergkrystal er legemliggørelsen af renhed og perfektion.
I mine skoleår var jeg så heldig at besøge Teberda, og der, i det lokale museum, så jeg første gang en druse af bjergkrystal, bragt hertil af klatrere fra en sneklædt top. Den ekstraordinære renhed og gennemsigtighed af disse krystaller fanger dig med det samme og for evigt. De gamle grækere identificerede iskrystaller med krystal (deraf navnet). Og i middelalderen troede man, at bjergkrystal var den usmeltende is på bjergtoppe. Denne idé blev styrket af det faktum, at krystaller blev udvundet højt i bjergene, ved kanten af den evige sne, fra de såkaldte "alpine-type årer". Forresten var det i Schweiz, at udtrykket "krystalkælder" opstod - opblæsning af en kvartsåre med krystaller. I det 17. århundrede viste R. Boyle, efter at have identificeret forskellen mellem tætheden af is og kvarts, at disse er forskellige stoffer. Dette blev senere bekræftet, da den kemiske sammensætning blev bestemt. Sandt nok kom Bernal og Fowler i 30'erne af forrige århundrede til den konklusion, at vandmolekyler har en kvartslignende struktur. Så deres nærhed kan være tættere på, end man troede for hundrede eller to hundrede år siden, og de gamle havde ret i noget. Nu kan vi trygt sige, at ligesom vand er en unik væske, er silica unik som fast stof.
Silica kan også være amorf. Det her - opal 3 – fast hydrogel 4 kiselsyrer.
I 80'erne stødte jeg på en forladt mine i det centrale Kasakhstan, hvor der engang blev udvundet ildopal. Jeg klatrede op på de smuldrende vægge og rodede gennem lossepladserne. For det meste stødte de på lyserøde, brunlige og gullige, plastiklignende, uklare knuder og årer. De gjorde ikke meget indtryk, men jeg samlede to eller tre håndfulde op og smed dem i en vandpyt nær kilden i lejren for at løsne det fastsiddende ler og affald. Om morgenen, da jeg kom for at vaske mig, fandt jeg helt andre sten: flammende orange og flere gyldne med en let mælkeagtig blålig farvetone og et glimt indeni. Efter at have samlet vand, erhvervede de den uberørte renhed af farver og det unikke "opal" spil, der udgjorde denne perles herlighed. Efter at have tørret, begyndte de at falme igen, og nogle revnede endda og smuldrede. Den hurtige absorption af fugt i nogle opaler er normalt ledsaget af dets hurtige tab i luften, hvilket fører til ødelæggelse af stenen. For at undgå dette holdes opaler i jorden eller i en fugtig klud i flere år, hvorved stenen langsomt bliver "vant" til det fremmede miljø.
Flinter ser meget mere beskedne ud. Flint- Det her blanding opal, kalcedon, mikrokrystallinsk kvarts. Den er upåfaldende, men den er den stærkeste sten blandt de meget brugte, - sådan karakteriserer V. Dahl den. Dette er et symbol på styrke, soliditet, pålidelighed. "Flint," siger vi om en ubøjelig person. Kremls højborg er ifølge nogle antagelser også lavet af flint.
Jeg kan huske, hvordan vi som skolebørn samlede mousserende cremer fra kløfterne og forsøgte at slå en gnist fra dem. Nogle gjorde det godt, de mærkede på en eller anden måde den nødvendige slagkraft og flintens kontaktvinkel. Dette er ikke en nem sag, og der er tilsyneladende brug for talent. Det er meget lettere at slå en gnist med en flint - en gammel fil eller en speciel jernblok eller en hammer. I øvrigt, skåret ud ild - én rod med genopstå. Og hvis en person er en "gammel opmuret ild" 5, så er flint tilsyneladende også 6.
Foto: light2shine/Flickr.com
Pil og talisman
Næsten de første mineralske råmaterialer, som mennesket lærte at bearbejde og bruge, var netop kiselholdige bjergarter - flintsten, hornfels, obsidianer, jaspis... Mennesket havde brug for solidt og tilgængeligt materiale for at tilfredsstille sine mest presserende behov, og dette af de mest almindelige, er den stærkeste. Når flint tilhugges, dannes der desuden en skarp skærekant. Derfor blev de i tusinder af år brugt til at lave stenredskaber.
I Vesten er der en fælles engelsk betegnelse for alle disse materialer - flynt, anvendt på resterne af det gamle menneskes materielle kultur. Flint kommer fra det gamle engelske flyht, flight, med henvisning til dets brug til pilespidser. Og selvfølgelig blev de ikke kun lavet i det gode gamle England. "Ved døren til hans Wigwam arbejdede pilemageren. Han skærpede jaspis for pile, han skærpede strålende kalcedon” 7. Og udover spidserne lavede de kuttere, skrabere, knivblade, økser og nogle mindre ting af silicamineraler.
En varm julidag stoppede vi ved Panoliksky-faldene på Podkamennaya Tunguska, og mens kedlen kogte, gik jeg for at vandre langs kysten. Tærsklen her er dannet af en kraftig venelignende krop af basalt, der blokerer kanalen. For to hundrede millioner år siden brød varm lava gennem det sedimentære lag, og kontaktklipperne "hærdede" og blev til hornfels - en stærk kiselholdig formation. Blandt blokkene og fragmenterne af sandsten, basalt og hornfels blev min opmærksomhed tiltrukket af usædvanlige sten, omtrent på størrelse med en knytnæve, i form tæt på mangefacetterede pyramider. Allerede i Moskva lærte jeg, at det var kerner, stykker af flint, hvorfra der blev presset flager - plader til fremstilling af stenredskaber. Tilsyneladende var der her, nær flintforekomsten, i oldtiden et værksted til dens forarbejdning. Og to kerner var meget små (omtrent på størrelse med en kno): den ene var lavet af lys gul flint, den anden var lavet af karneol. Rillerne er tynde, jævne, pæne. Hvilke flager der var!
Fremstillingen af værktøjer gjorde det muligt at tilfredsstille de mest presserende menneskelige behov. Med deres hjælp styrtede han mere aggressivt ind i den tætte omgivende verden, smeltede tættere sammen med den og gav sig selv en mere selvsikker og pålidelig tilværelse. Han ramte en hjort med et spyd, flåede den med en kniv, flåede skindet med en skraber og forarbejdede træ med en hakker. Våbnene gav ham mad, tøj og husly. Hvor blev disse små og elegante plader af farvet flint af? Ikke på en økse, og du kan ikke engang fastgøre den til en spydspids. Mest sandsynligt var disse dekorationer. Er det virkelig lige så vigtigt at pynte som at få mad eller at beskytte sig mod kulden?
Tusinder af år er gået og strømmet over dette land. Lidt har ændret sig gennem årene. Ligesom bølgen i tærsklen i dag glødede grønligt, duftede taigaen lige så beruset - af terpentin og vild rosmarin - og det gule træ skreg lige så vildt og trist på den tørre lærketop. Alt dette bekymrede og plagede også vores gamle forfaders sjæl, og i stedet for de sædvanlige kedelige, grå hornfels valgte man en farvet og gennemsigtig sten, og den blev behandlet mere omhyggeligt end normalt... Nå, selvfølgelig! Dette var ikke "dekoration" i vores nutidens forståelse. Helligdommen blev dekoreret, og stenen blev derved indført i en ny tilstand - den havde en "refleksion" af hellighed på sig. Nu var en anden lignende sten ikke længere "bare en sten", men blev en hellig genstand og kunne bruges som en amulet. Desuden var almindelige værktøjer - de samme tips - ikke længere "bare værktøjer." Hele denne livssfære blev sakraliseret, og stenøksen blev et kulturobjekt, for fra nu af hvilede spejlingen af en kult på den.
Og der var ingen separate perioder - "teknologiske" og "hellige". Vi river mentalt det levende historiske stof fra hinanden i separate logiske stykker og placerer dem i tid, i overensstemmelse med en logisk sekvens. Men faktisk har mennesket eksisteret fra evighed af som et kulturelt væsen. Hellig handling er ikke et "twist" på en teknologisk proces, men derimod den virkelige, dybe betydning af økonomisk og endda logisk-konceptuel interaktion mellem mennesket og verden. ”Kultur kan ikke andet end at være hellig, og kulturkimen er gemt i individets dyb, uden den er en person ikke en person. Dette blev givet ham på en skjult måde” 8.
Ametyst. Foto: OliBac/Flickr.com
Smukke sten tiltrækker os. Vi beundrer dem, bringer dem hjem, stiller dem på en hylde eller under spejlet; Vi forsøger endda at bearbejde det efter vores bedste evner og formåen. De bringer en følelse af festivitas, højtidelighed ind i vores liv og synes at minde os om noget. Og det, der rører sjælen stærkere, er ikke de døve - de farvede, men de gennemsigtige - ædelstenene. Tilsyneladende er dette på en eller anden måde forbundet med vores trang til lys. Når vi mærker det inde i os, skynder vi os til dets manifestationer, og den lysende sten, vi finder, er et symbol på denne indre bevægelse.
Fortabt i vildmarken i den colombianske jungle er en lille stamme - Desana, som har bevaret sine forfædres arkaiske kultur den dag i dag. Det grundlæggende element i deres kult er den evigt eksisterende "Fader Sol". Denne sol er ikke ligefrem et himmelsk lys. Det er snarere en kreativ begyndelse. Da den er usynlig, kendes den gennem de gavnlige virkninger af lyset, der kommer fra den. For Desana-stammen er sjælen et lysende element, som til gengæld har evnen til at udsende det lys, Solen skænker ved et menneskes fødsel. Når sjælen er i fare for magiske kræfter, kommer en shaman den til hjælp, hvis viden er en del af sollyset 9. Dette plot viser tydeligt funktionerne i mange sol-myter, der tilhører menneskeheden. Men samtidig er der en særegenhed ved ritualet - hver shaman bærer en gul eller hvid kvartskrystal om halsen, der symboliserer kreative kræfter i denne mytologi.
Faktisk er silicamineraler ikke en af de mest værdifulde ædelstene (ikke diamant, ikke rubin, ikke smaragd og ikke safir), men de har altid indtaget deres æresplads blandt dem. Først og fremmest er disse opaler, ametyster, citriner (lilla og gule krystaller), hvis pris til tider steg uhørt. Senator Nonius, som ejede en unik opal, valgte at flygte fra Rom og opgav al sin ejendom, men reddede stenen, hvilket desværre tiltrak Anthony. De mest berømte sten fik deres egne navne og dekorerede troner, kroner, gerninger, blev synlige tegn på åndelig og timelig kraft. De er en del af historien. Den mest berømte ametyst kroner kronen af britiske konger. Og i dronning Irina Godunovas krone var der meget store, tætte lilla ametyster.
Selvfølgelig, jo større, mere gennemsigtig og lysere perlen er, jo dyrere og "vigtigere" er den. Men en mærkelig ting er natursten. For omkring tredive år siden, på en udstilling i Manezh, fangede et lille sæt mit øje - et vedhæng og øreringe. Det blev kaldt "Efterår". Den valgte sten var fuldstændig uskøn - en børste af gråblå ametyst, og endda med gule pletter af rust, og den var sat i et let metal med en blålig anløbning og en brun patina. Følelsen af efterårsaften, efterårstristhed, der kom fra dekorationen, var levende til kuldegysninger. Kunstnerens fortjeneste her er indlysende, men denne sten, denne konkrete, upåfaldende ved første øjekast, spillede sin rolle i skabelsen af mesterværket. Der er noget i selve stenens materiale, der ser ud til at briste ud af det, og som kan blive fanget af en persons modkørende bevægelse.
Silicamineraler er blevet brugt gennem historien som et magisk middel - til at ødelægge skadelige besværgelser, beskytte deres bærer mod det onde øje og skade, bringe held og lykke og hjælpe i forskellige bestræbelser.
Ametyst, i det antikke Grækenland dedikeret til Bacchus (A-methysios - beruset), er stadig et symbol på fromhed og ædruelighed. Det foretrækkes at blive båret af præster. Desuden er en ring med en lilla ametyst en af de obligatoriske egenskaber ved en kardinals dragt. Agat placeres i spidsen for den sovende – for indsigt i drømme. Ved hjælp af krystal, der symboliserer et rent sind og perfekt viden, forsøgte mange at gætte fremtiden eller endda kontrollere magiske kræfter.
En dyb interesse for stenens magiske egenskaber kan spores gennem historien, men siden oldtiden har der været et vedvarende ønske om på en eller anden måde at rationalisere dette område, at forklare ting i positiv videns sprog, som kan være håndgribelige, men svære at formulere.
Og videnskaben lykkes ofte med at løse sådanne problemer. Siden umindelige tider har silicamineraler været brugt som medicin – indgivet og drukket mod forskellige lidelser. I øjeblikket har arten af deres biologiske aktivitet fået en fuldstændig rationel begrundelse. Det er blevet fastslået, at krystallinsk kvarts altid er dækket af en film af amorf silica, som opsamler vand på overfladen, som ikke er synlig udefra. En sådan overflade er i stand til at sorbere polymerer, herunder proteiner. Bakterier sætter sig på proteinsubstratet. Deres stofskifteprodukter, enzymer, kan have en deprimerende effekt på vira. Så de farmaceutiske egenskaber af flint er en særlig manifestation af den antivirale aktivitet af de bakterier, der bebor dem. Det er værd at tilføje, at indtagelse af små mængder amorf silica er harmløs. Men når silica indføres i kroppen ikke gennem spiserøret, ellers er forgiftning uundgåelig. Silikose er forårsaget af indånding af silica støv. Silica, der kommer ind i åbne sår, er også ekstremt skadeligt. Dens partikler, absorberet af makrofager, aktive rensemidler i kroppen, dræber makrofagceller; silica ophobes, hvor det slet ikke er nødvendigt, hvilket fører til skader på vitale organer.
En sådan klar videnskabelig forklaring på virkningerne af silicamineraler på menneskers sundhed opnås ikke altid. Et slående eksempel er karneolterapi. Karneol udstøder feber, heler sår, styrker tænder - det står i gamle lapidarier (bøger om stens helbredende egenskaber). Behandling med karneol giver nogle gange meget imponerende resultater, men der er endnu ikke opnået en videnskabelig forklaring på dem. Forsøg på at forklare dem med stenenes naturlige radioaktivitet mislykkedes, da verifikationsundersøgelser ikke påviste radioaktivitet. Ja, og andre antagelser er endnu ikke bekræftet, men fænomenet eksisterer ikke desto mindre, og vi bruger det stadig.
Der er endnu mindre klare måder at bruge disse sten på.
Mange gennemsigtige, polerede kugler, udskåret af hele bjergkrystaller, er blevet bevaret - magiske krystaller, der kiggede ind i, hvor folk forsøgte at skelne uklare billeder af fremtiden.
Kvartskranierne, der kom til europæiske museer fra Mellemamerika og Appenninerne, ser endnu mere mystiske ud. Den mest berømte blev opdaget i Yucatan, på ruinerne af en gammel Maya-by i 1927. Det replikerer nøjagtigt dimensionerne af det menneskelige kranie. Hans dybe øjenhuler skinner ved det mindste lys, og hans underkæbe, fikseret på følsomme hængsler, bevæger sig med den mindste luftbevægelse. For nylig er der dukket op rapporter, hvori Yucatan-kranierne erklæres for at være falske. Disse udsagn kræver selvfølgelig omhyggelig verifikation, men selve muligheden for en sådan forfalskning indikerer tilstedeværelsen af stor interesse for eksistensen af sådanne artefakter. Kraniet som symbol på døden optræder i næsten alle menneskelige kulturer, men i mellemamerikanske kulturer har det en særlig "rumfang" rolle. I myterne om Quiche-folket, der boede i skovene i det bjergrige Guatemala, bevarer og transmitterer kraniet, som en slags matrix, gudernes billeder, hvilket i sidste ende hjælper dem med at overvinde de magtfulde dæmoniske kræfter i underverdenen 10.
Og selvfølgelig kvarts.
Foran ham, i det triste mørke, / En krystalkiste svajer, / Og i den krystalkiste / Prinsessen sover i evig søvn. Vi føler i dette billede den iskolde spejlhed, ikke engang af døden, men af en vis sløv tilstand, der ikke så meget kan "immobilisere" en levende organisme, men snarere på en eller anden måde bevare og bevare dens form. Faktisk har silica den mærkelige evne til at "forsegle" de flygtige optrædener af for længst forsvundne skabninger. Det er svært selv groft at vurdere, hvor mange gamle livsformer, der er nået frem til os, kun fordi kortvarigt knoglevæv, kitin og træ blev erstattet af "evig" silica for mange millioner år siden.
I begyndelsen af halvtredserne var mange gyder i Moskva stadig brolagt med brosten. Engang, da jeg gik i skole i anden klasse, så jeg en spiral af en stor skal på overfladen af en brosten. Jeg vidste allerede, at der eksisterede fossiler, men jeg regnede selvfølgelig ikke med at være så heldig. Efter lektioner, alene, da jeg vendte tilbage til den dyrebare brosten, plukkede jeg den omgivende jord med et søm, og til sidst tog jeg den ud. Følelsen af lykke var så stærk, at denne hændelse blev husket. Når jeg husker det nu, tror jeg, at denne silicificerede ammonit måske var det første materielle tegn på fremtidig skæbne.
I lang tid har folk brugt denne "konserverende" egenskab ved stenen på deres egen måde og forseglet vigtige dokumenter og breve med udskåret karneol, kalcedon og agat segl, hvis indhold de gerne vil holde hemmeligt. Og nogle gange blev sådan en genstand brugt som en talisman, der ikke bevarede budskabet, men bæreren selv.
Kære ven! Fra kriminalitet
Fra nye hjertesår,
Fra forræderi, fra glemsel
Vil redde min talisman!
Disse ord vækkes til live af karneol-signetringen doneret af A.S. Pushkin E.K. Vorontsova. Digteren, uden at tage den af, bar den hele sit liv og testamenterede den til V.A. Zhukovsky. Ringen blev omhyggeligt bevaret i firs år, men i det skøre forår Petrograd den syttende den på mystisk vis og forsvandt sporløst.
Dukker han op igen? Gud ved. Et sted i det ubevidstes mørke dyb gemmer sig den endnu uopdagede viden om disse sten. Dens materielle baggrund er skjult i planetens dybe dybder.
flint måde
Hvis man ser på kloden, er det første, vi ser, kontinenternes grøn-brune pletter og havenes blå pletter; land og vand. Forskellen går dybere: inden for kontinenterne og oceanerne er der en anden skorpe. Jordskorpen, et ekstremt heterogent lag, der ligger over den mystiske kappe, består af to dele: "tyk" kontinental og "tynd" oceanisk. Skorpen ser ud til at flyde på overfladen af kappen. Kontinenter er isbjerge, der rager op over overfladen de første par kilometer og nedsænket i 30-50 km, og oceanerne er isflager med en samlet tykkelse (sammen med havvand) på op til 10 km. Den kontinentale skorpe består af to lag: det nederste - "tungt", basaltisk og det øverste - "let", granit. Den øvre kontinentale skorpe kaldes "granit", fordi dens gennemsnitlige sammensætning nogenlunde svarer til disse klippers.
"Stærk", ifølge det passende udtryk fra Academician N.V. Belov (med en stor ladning ved små størrelser), har kationer af tetravalent silicium en tendens til at være væk fra hinanden og derfor "oppuste" det glaslignende netværk af magma; "hulrum og kanaler" er skabt i det, styrket af metalioner, primært calcium og natrium, der er mest "egnede" til deres størrelse. Derfor "forsøger" både silicium og ilt at komme i kontakt med metaller, og først når de ikke længere er nok, danner de deres egne forbindelser. Granitter med alle deres talrige "slægtninge" er de vigtigste magmatiske bjergarter, der indeholder store mængder kvarts.
Jorden er den eneste planet i solsystemet med en udviklet kontinental skorpe. Derfor, på trods af den brede fordeling af silicium og ilt i universet, er silicamineraler uden for Jorden sjældne. Kvarts, der er så almindelig for os, er praktisk talt fraværende i månens jord og meteoritstof (undtagen måske de mystiske tektitter). Sandelig, flintstien er vores vej, jordboernes vej. Den øvre kontinentale skorpe med alle funktionerne i dens sammensætning er den formation, hvorpå de vigtigste stadier af jordelivets udvikling fandt sted. Her på kontinenterne dukkede fugle, pattedyr og mennesker op. Og granitter er selvfølgelig en slags symbol på den øvre kontinentale skorpe.
De ældste granitter menes at være opstået som følge af smeltning i kappedybder og "flydende op" af lettere stof. Efterfølgende tjente de som den vigtigste kilde til udvikling af sedimentære bjergarter. Ødelagte granitter, transporteret af vandstrømme og genaflejret i have og søer, blev omdannet til sand- og lerlag. Under den intracrustal afsmeltning af disse sedimenter blev der igen dannet granitter. Og dette "plot", med nogle variationer, er blevet gentaget mange gange i geologisk historie. Som et resultat heraf opstod en stor variation af forskelligt ældrede og varierede granitoide klipper på Jorden. Men på trods af mangfoldigheden, der afspejles i mange snesevis af egennavne, er alle disse granitter.
Granitter-granitter. Hvilke vidunderlige racer er det her! De er bragt til jordens overflade og befriet for enorm stress, og de er dækket af revner, der på en meget udtryksfuld måde understreger den indre struktur af massivet, der er modnet i massivets dybder.
Klipperne er lidt ru, men overraskende behagelige at røre ved, og at gå på dem er simpelthen en fornøjelse - overfladen er hård, glat, elastisk. De nivellerede, let skrånende platforme er en manifestation af den madraslignende isolation, der er typisk for granitmassiver... Du hopper på disse "madrasser" i det forgæves håb om at støde på en mirakuløst bevaret pegmatitrede med sorte morionkrystaller, og du vil ikke læg mærke til, hvordan det begynder at blive mørkt. Du ser dig omkring, og landsbyens lys lyser og funkler langt nede. Aftenkulden har allerede grebet dalen, men her ovenover er der varmt og rummeligt. Klipperne, der er opvarmet i løbet af dagen, har ikke travlt med at afgive varme, den lette brise er mættet med duften af timian, og stenmadrassen er meget hyggelig.
Satellitter kravler hen over himlen. Stjernerne, uden at blinke, blusser op i højderne.
Øjenlågene bliver tunge. Stjernerne kommer pludselig til live, bevæger sig, vokser. Og allerede i den første drøms magt finder en mystisk nedstigning i nogle fangehuller sted, og her opdages bunker af vidunderlige funklende krystalkrystaller, som ikke findes i virkeligheden.
”Her, i jordens livmoder, samles stjernestrømmene, fortykket til ædelstene. Det er her, under hjertets hulehvælvinger, at Morgenstjernen vil skinne.” 11
For 190 år siden, natten mellem den 14. og 15. oktober, ifølge den nye stil, i Moskva, i et nu ikke-eksisterende hus, et sted i nærheden af de nuværende tre togstationer, metrostationen Komsomolskaya og det stalinistiske højhusministerium. Jernbaner, Mikhail Yuryevich Lermontov blev født. Af hvem...
For 190 år siden, natten mellem den 14. og 15. oktober, ifølge den nye stil, i Moskva, i et nu ikke-eksisterende hus, et sted i nærheden af de nuværende tre togstationer, metrostationen Komsomolskaya og det stalinistiske højhusministerium. Jernbaner, Mikhail Yuryevich Lermontov blev født.
Hvem var denne mand i forhold til den Grigory Pechorin, han opfandt? Spejlbillede? Antipode? Kloge kritikere fra forrige århundrede opfordrede os til at opgive sådanne "opretninger". Og forfatteren selv: ”Nogle blev frygtelig fornærmede, og ikke i spøg, over at de blev givet som et eksempel på en så umoralsk person som vor tids helt; andre lagde meget subtilt mærke til, at forfatteren malede sit portræt og portrætter af sine venner... Men tilsyneladende blev Rus' skabt på en sådan måde, at alt i det er fornyet, bortset fra sådanne absurditeter. Det mest magiske af eventyr kan næsten ikke undslippe bebrejdelsen af forsøg på personlig fornærmelse!"
Men her er problemet. Uanset hvor meget lærere gentager om billedet af en "overflødig person", der henviser til sådanne autoritative beviser, uanset hvor mange skoleopgaver der skrives om dette rutineemne, tager et billede, der er forskelligt fra lærebøgerne, altid form hos elevernes' hoveder. Virkelig en helt. Virkelig værdig til efterligning. Og samtidig uadskillelig fra Lermontov selv.
Det sker naturligvis, hvis hovederne og de unge hjerner, der er udstyret i dem, endnu ikke er fuldstændigt forvrænget af nutidens virtuelle computer- og tv-rum. Ellers sker der noget helt andet. Nå, for eksempel: "Grushnitsky ville have prinsesse Mary, og prinsesse Mary ville have Pechorin, men Pechorin selv ville ikke have nogen, da han var en ekstra helt i vores tid."
Ja, Lermontov er ikke let at forene med vores virtuelle offentlige tid. Selvom der selvfølgelig bliver gjort forsøg på at "tilpasse" hans linjer til "dagens emne." Husk? På tærsklen til Jeltsins første kampvognsmarch til Tjetjenien blinkede linjer fra Lermontovs "Cossack Lullaby" i forskellige trykte publikationer:
En vred tjetjener kravler til kysten,
Sliber sin dolk.
Nogen tog sig så af irriterende at hamre dem ind i den offentlige bevidsthed. Men disse linjer lyder helt anderledes i sammenhæng med hele "Sangen". For ikke at nævne konteksten for hele Lermontovs værk, hvor "A Hero of Our Time" åbner med "Belaya", fyldt til randen med forfatterens respekt for karaktererne og den menneskelige værdighed hos netop de højlændere, som nu nedsættende kaldes "personer af kaukasisk nationalitet."
Han har et digt "Valerik", der er forbløffende i sin uafhængighed af sit århundredes stereotyper, i sit visionære syn på fremtidige interetniske kollisioner. Som officer i den russiske hær kæmpede Lermontov tappert i slaget ved Valerik – Dødens flod – mod tjetjenerne. Men her er, hvad der krystalliserer senere i hans hukommelse og poesi:
Og der, i det fjerne, langs en uenig højderyg,
Men for evigt stolt og rolig,
Bjergene strakte sig - og kazbekisk
Det spidse hoved funklede.
Og med hemmelig og inderlig sorg
Jeg tænkte: ”Ulidelig mand!
Hvad vil han!.. himlen er klar,
Der er masser af plads til alle under himlen,
Men uophørligt og forgæves
Han er den eneste, der er i fjendskab – hvorfor?”
Her er Lermontov lederen af Kazbek over dem, der forsøger at tilpasse ham til deres nuværende øjeblikkelige politik. Mange er overraskede: Hvordan kunne han i "Dæmonen" se verden gennem øjnene på en mand, der flyver over Kaukasus på et moderne passagerfly? Hvordan kunne denne meget unge mand, hvis liv blev afskåret i en alder af 26, gribe jorden med et indre blik, mere typisk for filosofferne i den russiske kosmisme i slutningen af det 19. århundrede, og forudse Vernadskys planetariske biosfærevision og Tsiolkovsky? Og det her er virkelig fantastisk.
Men noget andet er meget mere slående. Hvordan kunne han forudse den skarpe opmærksomhed på uforudsigeligheden og ukendeligheden af det menneskelige univers, individet, som med rette forbindes med navnene på Dostojevskij, Freud, Kafka, med psykoanalysens resultater i vores 21. århundrede?
Generelt er det klart, hvorfor Pechorin fra første læsning bliver idol for mange unge hjerter og sind, hvis holdning til verden mere er et blik indad end omkring en selv.
Den interne æreskodeks for en person, der lever sit hemmelige åndelige liv, som andre er ligeglade med, som han omhyggeligt beskytter mod andre menneskers indblanding, fra at overføre rettighederne til denne indre verden til en anden person, det være sig en elsket kvinde eller en ven - det er det, der har magnetiseret i mere end halvandet århundrede mere end én generation er ved slutningen af sin teenageår.
Og dog ville dette Pechorin-agtige indhold, selv hvis underteksten til "A Hero of Our Time" havde været begrænset til det, aldrig have givet Lermontovs roman den dybt folkelige strømning, der fører den ind i verdensklassikernes hav. Denne tendens stammer fra en reel uoverensstemmelse mellem Pechorins personlighed og Lermontovs personlighed.
Selvom der er mange biografiske skæringspunkter mellem dem, inkluderer forfatterens verdensbillede ikke desto mindre også Pechorins moralske dom fra højderne af det Rusland, som er repræsenteret i hans arbejde af Maxim Maksimych.
Det moralske højdepunkt i alt skrevet af Lermontov var måske scenen for Maxim Maksimychs og Pechorins afsked: "I lang tid hørtes hverken ringningen af en klokke eller lyden af hjul på flintvejen," og stakkels gamle mand stod stadig på samme sted i dybe tanker.
Ja,” sagde han til sidst og prøvede at antage et ligegyldigt blik, selv om en tåre af irritation fra tid til anden gnistrede på hans øjenvipper, “selvfølgelig var vi venner – ja, hvad er venner i dette århundrede!.. Jeg har altid sagt, at der ikke nytter noget i den, der glemmer gamle venner!
Sagen er, at Pechorin ikke glemmer sine gamle venner. Han forbliver også sig selv her. Det er bare, at i dette koncept - "gammel ven" - sætter han og Maxim Maksimych en anden, gensidigt afvist betydning, der ikke har en fælles målestok. Og Lermontov, der accepterer Pechorins personlige skæbne, legemliggør ikke desto mindre de moralske kriterier, der er knyttet til denne skæbne, netop i de simple dagligdags regler for partnerskab, som er opfindsomt og ubeskyttet af tusinder, millioner af russiske Maksimov Maksimychs.
Alt dette - "Vor tids Helt", "Moderlandet", "Jeg går alene ud på vejen" - er bundet sammen i en knude på den tragiske toårige periode 1840-1841. Dette er i sandhed toppen af hans forståelse af tilværelsens nøglebegreber: personlighed, mennesker, fædreland. Og det er alt, med en anden digter fra det 20. århundredes ord: "Hvor var det! Hvordan faldt det sammen..." Den flintvej, ad hvilken Pechorin for evigt forlader Maxim Maksimych, mod hans død, efter at have fornærmet ham smerteligt, faldt sammen med Lermontovs afskedslinjer: "Jeg går alene ud på vejen; gennem tågen skinner flintstien." Dette er den samme flintsti! Og billedet af Maxim Maksimych er subtilt, ikke bogstaveligt, men falder stadig sammen med digterens sindstilstand i "Motherland":
Den russiske litteraturs kronologi har mange magiske, endda mystiske tal og datoer, mærkelige forbindelser, som Pushkin ville sige. Så årene for Lermontovs fødsel og død afspejler hinanden: 14-41 (1814-1841). Og i dette spejlbillede er det ikke længere hans, men det næste århundrede, der er tragisk forudbestemt.
Nuværende side: 1 (bogen har i alt 4 sider)
Georgy Ivanovich Chulkov
flint måde
Jeg går alene ud på vejen,
Gennem tågen skinner flintstien.Lermontov
Lyn
Bare lynet fyre,
Tænde i rækkefølge,
Ligesom dæmoner er døvstumme,
De har en samtale med hinanden.Tyutchev
Introduktion
Jeg vil, og jeg vil skrige blandt lydene af galskab og tårer;
Og mine dissonanser er nødvendige - genoplivningen af sårede drømme.Jeg vil rive din harmoni, jeg vil bryde dens søde melodi;
Jeg vil ikke tage imod hverken roser eller kroner fra folket, fra de unge mænd, fra jomfruerne.Jeg står på en sten. Jeg er høj. Bødderne får mig ikke;
Og forgæves råber tåberne til mig: hold kæft, hold kæft, hold kæft!Og mit støn og mit råb, og mit råb er vejen fra sletten til stjernen
Og overalt bærer jeg min splid - i himlen, på jorden og i vandet.Jeg kendte det bevingede palads på tærsklen til store nætter;
Jeg er alene i min uenighed: Jeg er ikke din, jeg er ikke deres, jeg er ingens!
Dissonanser
Mønstret stråle, lummer lugt,
Løbende skygge.
Et dystert ansigt og en uenig ånd, -
Uenighedsstadiet.En fugl på himlen skinner og svæver:
Insekter ringer.
Tanken fortsætter, bliver følelsesløs, -
Grådige drømme sygner hen.Alt er så lyst, alt er så harmonisk;
Alt føder og skaber;
Og min sjæl er så rastløs, -
Noget sort banker på.Og ved undfangelsen, med henrykkelse,
Alt er spontant, alt er let.
For mig er alt tvivl:
Alt skete og alt gik forbi.
"Under tunge lag..."
Under tunge lag,
Blandt de dystre, truende vægge.
I tusmørket, med hamre,
Vi går fra skift til skift.Vores liv, vores styrke
De går dybt i dybet med os.
Hvor marmorårerne er
Vores knogler vil hvile.Vi vil blive knust af sten, klipper,
Andres fødder vil male til støv.
Kul, yachter, opaler -
I stedet for steppens friheder.Er det sandt? Virkelig
Kan vi ikke tage hævn?
Er vi uden mål?
Skal vi leve for ikke at leve?Løft den tunge hammer
og knus Murenes Sten;
Den, der er stolt, og den, der er ung,
Foragter støv og forfald.Under tunge lag
Blandt de dystre, truende vægge,
I tusmørket, med hamre,
Vi går fra skift til skift.
"Blandt sorte drømme..."
Blandt sorte drømme,
Blandt skrigene og kampene,
Jeg kom til dig som et spøgelse
Fatal, blind skæbne.Jeg kom som en dæmon fra helvede
Helliggør stien med blod;
Jeg bærer uenighedens ild
Så de kan gnistre i mørket.
Lad det sprøjte rundt om mig
En flok krøllede bølger;
Jeg står som en klippe og forbander kærlighed,
Fuld af arrogance.Og jeg kærtegner en skør bølge
Jeg vil ikke tro det for evigt;
Mine drømme er, ligesom døden, frie,
Jeg er et frit menneske!
"Lyden af trompeter..."
Lyden af trompeter
trist,
Skygger af undergang
Hadefuld!
Kast dig selv i støvet,
Bliv støvet!
Jeg er vred
Blodig;
Jeg er udmattet
Jeg er knust.
Stønnende rør
trist,
Skygger af undergang
Hadefuld!
Bliv støvet,
Kast dig selv i støvet.
Taiga
På bredden af Amga, når der er sjap på den,
Glitrende som en diamant, fyldt mellem klipperne,
Jeg så dig, Lady Taiga.
Jeg forstod dit sprog, jeg fandt ud af dig.
Du står truende og varsler i en drøm
Murenes fremtidige anliggender rykkede fra hinanden;
Du lærte hemmelighederne og afslørede dem for mig,
Jeg er en passioneret kæmper for retten til forandring.
Og jeg gik ind i dig, faldt på jordens bryst,
Stønnende, kværnende kæmpede jeg mellem mosset, -
Og jeg var, ligesom dig, klodset og dækket af støv,
Og hele jorden blev underdanig og stille.
Og den første sne faldt, pynten på lange dage;
Drømme blandet sammen, lagner krøllet sammen;
Jeg forestillede mig et sus af vrede nætter;
Sjælen var forvirret, buskene rynkede panden...
Du står med dine øjenbryn trukket op
Og efter at have fjernet sneen som en krone.
Du kigger arrogant ud i rummet,
Forlovet med jorden med en ring.
Du løfter hammeren et øjeblik,
Du ønsker at smede ringbrynje;
Forgæves! Jeg mødte min skæbne:
Tør du ikke bryde lænkerne.
Og nu, under hvisken fra krøllede birkes,
Mumlen fra tornede grene,
I et taiga-eventyr lever jeg blandt drømme,
Fremmed for mennesker...
Rullet, som din nisse - et taiga-barn
Du hæver dit lodne bryst,
Sukkende længes du efter at vende tilbage til hele fortiden,
I kampen mod vold, hævnende sår.
"Jeg elsker jer, børn, og jeres sjove..."
Jeg elsker jer, børn, og jeres sjov,
Jeg elsker dine tårer, luner og latter.
I er rene som guder; ligesom guderne har du ret.
Du behøver ikke sandhed, du behøver ikke synd.Blodig tortur, slag og pine -
For dig er dette et eventyr, for dig er det nonsens.
Blomster fanger dig, lyde glæder dig;
Tvivlen er fremmed for dig, der er ingen uenighed i dig.
Cainite
Jeg gik ind i dybet af desintegrerede tider,
Og i dybet af falmende øjeblikke
Jeg bliver inspireret af lydløsheden.Jeg vil ikke have, at tvivlen trænger sig på
Jeg er en kainit, lederen af oprøret,
Jeg er en afspejling af djævelens visioner.Falske rygter er forgæves
Slaver af guddommeligt fangenskab:
Forbandede rystende ord!Frafaldne af stille forfald,
Du brænder i et blåt skær.
Skamfulde dage, livgivende forandring!Jeg vil ikke dø som en knust slave
Jeg vil omkomme, da jeg er opstået som en kæmper;
Jeg er stolt af mig selv, mit sind, -Jeg er vidensstrålen, skaberen af evigheden.
"Jeg vil ikke have det forgæves ..."
Jeg vil ikke have det forgæves
Forvrængninger af drømme;
Der er en masse skønhed
Blandt vrede og tårer.
Lad drevene og hamrene
De vil være i stand til at tage hævn for ære,
Og om guldets død
Lad alle vide nyheden.
Jeg vil ikke have det modsatte
Perfektion af stien, -
Og fra den fordærvede seng
Jeg vil flytte væk.
Jeg ønsker ikke at blive efterlignet -
Frygt for drømme;
Og jeg vil forstå ønsker
Blandt vrede og tårer.
“På en trang gade, ser ligegyldig ud...”
Langs den smalle gade, ser ligegyldigt ud,
Jeg gik dyster, tørstig, syg;
Mørket lød forgæves med bebrejdelser...Jeg gik dyster, tørstig, syg,
Stemmen virkede utydelig, ujordisk for mig...Mørke skikkelser gled hastigt;
Kvinderne gik febrilsk og frygtsomt...De triste lanterners trætte lys dirrede;
Mørket lød med bebrejdelser forgæves,
Gaber med dybden af åbne øjne.Og alt var kriminelt, vellystigt...
"I en smal korridor, famler med min hånd..."
I en smal korridor, famler med min hånd,
Jeg vandrede, overvældet af grådig melankoli;
Jeg vandrede forvirret mellem de mørke vægge
Der var ingen bevægelse, ingen kontinuerlige skift.Og i mørket stødte jeg på jordens kærlighed,
Jeg fandt kvinden på gulvet, i støvet;
Vi vred os med hende i lidenskab og begyndte at lege, -
Og det lykkedes mig at rive coveret af Eternity.Men jeg så ikke kvindens ansigt
Jeg var sammen med hende, som før, lidenskabelig og blind.
Og igen gik jeg langs den stille mur,
Og igen havde jeg smertefulde drømme.
"Når du vågner, så skynd dig ikke at vige tilbage fra kampen ..."
Når du vågner, så skynd dig ikke at vige væk fra kampen,
Og løb ikke arrogant fra skæbnens diktater.
Og i strålerne af det overdimensionale liv, foregribende drømmene om himlen,
Glem ikke at se evighedens lod gennem zigzagerne.
Hvor der er evighed, er der også en afgrund. Abys of Eternity slave.
Og for os, mennesker i vidder, er vejen i kampens blod.
Hvis du slumrer i de overdådige fornøjelser;
Hvis bare du forstår stjernerne, kroppen, glansen og latteren;
Hvis du ikke kan fjerne tortur og pine, -
Du bliver nødt til at vende dig selv tilbage til kedsomhedens barm igen.
Når du vågner, så skynd dig ikke at unddrage dig skæbnen
Og i smeltediglen til at hævne livet, smede et sværd til kampen.
Til digteren
Jeg parterede drømme med en giftig hån.
Vers - morgenbillede - skinnende krystal
Dræbt af din hånd ligger han hjælpeløst.Men jeg fornemmer i dig de skjulte kræfters djævel,
Besværgelsen af winging plasker i mine øjne;
Digter af tvivlsomme ødelagte grave,
Dø utidigt for afgrundene og vend tilbage!Du kom uopfordret til de blindes fest,
Men jeg forstod dig, kollega inspiration:
Jeg smagte halvdrømme, lænker og bedrag,
Og jeg hyldede troen, ligesom jeg hyldede tvivlen.
"Objektløs, ekstradimensionel, transcendental ånd..."
Meningsløs, ekstradimensionel, transcendental ånd,
Forstyr ikke min hørelse med en mærkelig, uhørlig lyd;
Mellem rum, på tærsklen, hvor strålen skinner,
Du tøver stille. Alt er ildevarslende stille.
I uendelig uendelighed, ud over grænsen af dage,
En bundløs evig sværm af skygger suser gennem evigheden, -
Forstyr ikke mine ører med en mærkelig, obskur lyd,
En objektløs, ekstradimensionel, transcendental ånd.
"Tidens ørken, skyggernes vandring..."
Tidens ørken, vandrende skygger,
Dit mysterium undertrykker mig!
Dagenes monotoni piner mig...
Og dag efter dag foregår det stille og roligt.Barske dage vedvarende afvigelse,
Kravler som en slange mod Tartarus trin,
Jeg drages til dig som en ustabil klokke,
Som en afspejling af evigheden i tilværelsens vidde.
"Jeg kan ikke lide folks rygter..."
Jeg kan ikke lide folks rygter
Jeg bor på et højt tårn.
Men nogle gange på jorden
Noget frygteligt snurrer i mørket,
Og den snurrer og bliver sort og knurrer,
Og banker, banker, banker...
Jeg rejser mig fra min seng og rejser mig,
Jeg hører råb: Jeg slår dig ihjel! Jeg dræber dig! Jeg dræber dig!
Jeg åbner det knirkende vindue;
Jeg ser alt er diset, dystert og mørkt.
Du kan høre den tydelige raslen af knogler
Blandt de knuste knuste sten.
Med mit hjerte lytter jeg til skrigene i søvne;
Nogen kryber langs stenmuren.
Jeg forstår, jeg lytter til alt.
Jeg kaster frygtelige tanker ud i mørket.
Tankerne ræser, snurrer og ringer...
I tårnfæstningen er jeg overvældet af galskab.
“Over bjergene og gennem kløfterne...”
Over bjergene og gennem kløfterne -
Jeg klatrede mellem de stejle skråninger;
Og i en hurtig zigzag
En stråle blinkede foran mig.Jeg pukkelrygget og knudret,
Han bragte alarm i deres fred,
Og min kappe er rådden, fuld af huller,
Flapper rundt som en gal.Og de lo liderligt
Der er slaver over min pukkel;
Og mine drømme funklede -
Sange om kongelig skæbne.Og latterliggjort af mængden,
Ringer narrens kasket,
Jeg grinede også nogle gange
Jeg synger en ond sang.Latter ødelagt, sår
Det hørtes overalt omkring mig;
Min ånd er slank, inspireret
Det blussede op som daggry.
"Jeg har Pygmalions sjæl..."
Jeg har Pygmalions sjæl;
Jeg lavede en statue, og jeg er forelsket i den
Jeg er hævet over dæmoner, skæbne, lov;
Jeg skaber det selv. Jeg er beruset.Åh, lunende øm, hellige Afrodite,
Pust ind i hende ildens begejstring;
Eller vil statuen blive knust af min hånd,
Og jeg vil dø og forbande kærlighedens gave.
"Jeg genkendte en ustabil drøm..."
Jeg genkendte en ustabil drøm
Fredfyldte og blide egeskove.
Optrevlede et stille støn
Disse tørstige, falmende græsser.Bladene raslede
Og træerne knurrede i deres søvn;
Og drømme hviskede
Uophørligt, så mærkeligt i mig.Og daggry blev rødt, -
Jeg dykkede ned i den, forstod dens farve;
Og gav, sorg,
Det daggry er dette klare lys.Og pludselig pletter og skygger,
En uforståelig, utydelig rumlen;
Og baldakinen vakler frygtsomt;
Og i mørket - et brølende helvede:Denne latter og suk;
Dette hvin, dette brøl og mørke;
Mos brændt på træ;
Blodig refleksion af glas...
Pil
I den dvælende stønnende tåge
Jeg flyver - en grådig pil.
Jeg vil finde blod i bedrag.Overalt - kaos, dybder, mørke.
Blandt den ubevægelige glemsel
Den stille distance trådte ind i hullet.I mørket - et øjebliks adskillelse;
Den levende daggrys blodige farve, -
Skøre farver af refleksion;Og en pils fløjt: sov, dø!
Stilhed
Skovenes stilhed, sjælens stilhed,
Beklins bekymringer er en levende afspejling!
Bundløst rum i følelsesløs stilhed.
Udødelighedens skælvende sløvhed!I fravær af århundreder, i stilhedens spænd,
Stilheden vakler for Gud;
Og højtidelige drømme blæser over mig,
Det måbende af spejle før Evigheden er tærsklen.
Halvt henfaldne blomster
Dedikation
Åh, mediets mærkelige blik!
Elskerinde af uenige lyde og drømme!
Du er både lykke og skam for mig:
Overalt, altid - i poesi, på sengen, i tårernes perler.
Du er den stille fødsel af det stolte hav!
Du plaskede ind på kysten som en bølge,
Og omgivet af en begejstret skare,
Med naiv glæde vendte jeg min tvivl væk.
Og sjælen af et fremmed og lidenskabeligt folk
Du har forstået med en følsom sjæl;
Og I var alle stråler, galskab og drømme;
Du er billedet af en kongelig stjerne
Strålende runddans på himlen.
Chopins polonaise er som et spejl af vand,
Du kunne spejle dig i de mystiske øjne.
Du er i lyde, du er forelsket, i smertefulde drømme.
Smuk og fornærmet!
Du sover død, du sover forelsket.
Jeg beder, skør, jeg beder, arrogant,
Hør hulkene, forseglet!
Lad gravsælen falde,
Og lad den tyngende sten vælte!
Fremstå, udødelig, fremstå, smuk,
Synes for elskeren som solen, kraftfuld!
Accepter kyssene, accepter bønnerne.
Tag mine kreationer for evigheden!
jeg
I massive bøger med tunge kanter
Jeg så halvt forfaldne blomster;
Fra nu af vil I være mine venner
Visne stængler er gennemsigtige drømme.Jeg vil optrevle antydningerne af tidligere legender i dig,
Jeg vil huske den engang jomfruelige duft;
Som stjernerne er du trist, ensom...
Din triste drøm er en ødelagt tilbagevenden...
II
Halvt forfaldne blomster og den krydrede duft af ånde,
Isser - mørke, raslende lagner,
Og minderne rasler i mørket!
Jeg elsker dig, efterårsdrømme!Jeg elsker dig, parkens trange træthed!
Her er fortidens skygger og sorgen fra forgangne dage,
Ødelagte figurer af nymfer, en revnet bue,
Og en sjælden række af flimrende lys.Her er skælven af en jomfruelig flov omfavnelse,
Her er drømme, her er kærlighed, her er døden.
Et minuts skønhed, et øjeblik uden tilbagetrækning.
Den følelsesløse himmelhvælving afspejles her.
III
Terrasserne har vaklende trin;
En utidig visnen buket;
Hvor varmt! Hvor meget sløv dovenskab!
Der er ingen raslen. Der er ikke en dråbe fugt.Der er vedbend og sart nellike;
Fortidens kærtegns falmede daggry;
Der er yndefuld, tæt dodder her;
Ingen raslen. Der er ingen skør drøm.Engang hørtes suk i dalen, -
Sød delirium til kærlighedens liv!
Alt forsvandt til en trist, tung milt.
Ingen hvisken. Der er ingen kærlighedshistorie.
IV
Tunge sten, hegn og mure,
De højtidelige hvælvinger er arrogant granit;
Bøjninger, gesimser smukke ændringer:
Alt er strengt stille i vage tanker.
I den gabende sorte blinde fængsel,
Og i det hårde smil af dystre sten,
Og i torsoen af en engang knust skikkelse -
Det virker for mig som om de sidste dage, der er gået.
Og den blodige skive er farven på degeneration -
Pletten afspejles i klippernes sepia;
Og antikkens stolte grå visioner
Glitrende mellem stenene...
V
Blandt stilheden, under hvælvingerne, mellem buerne,
Jeg vandrer forgiftet til stilhed af fjendskab.
På pladerne fra månen er jernreflektionen lys,
En trist afspejling af afgrunden, skælvende og grå.Hvilken tavshed af evige løfter!
Jeg hører ekkoet af frygtsomme skridt,
Jeg føler hjertet af tidligere minder -
Og de uddøde guders døde blik.Jeg spørger skyggen: rør ved mig med din hånd!
Og jeg mærker berøring af hænder i mit ansigt...
Omfavnet af sindssyg melankoli står jeg;
Jeg stræber med min sjæl for at flygte fra vellysten pine.
VI
Stenene glødede i varmen fra strålerne,
Og farverne på de hvide vægge blandede sig;
Jeg kender nætternes søvnløse mærkelighed
Og jeg elsker inderligheden ved uselviske skift.Brændende sløvhed og dovenskab strømmer gennem vinduet.
Soler sig under hvælvingen, svajer i skyggerne;
Skyggerne falder i søvn og lyset skinner;
Om natten var alt blandet, hvad der var i dage.Måneskin uden udstråling, uforståeligt lys, -
Og dovne linjer af tankeløs søvn;
Blikke og smil, halvklar farve;
Halvords hints, halvt forståelig tone.
Nat på Lena-floden
Dedikeret til Nyura
Det var lyst, skørt, let;
Vores shuttle gled hen over det azurblå;
Den hvide måges vinge funklede;
Himlens hvælving var bundløst dybt.Det var nat, men det virkede som dag
Åbner sine arme;
Mærkelige prikker uklar skygge
Flodstrømmene svajede.Og floden spredte sig mellem klipperne,
Som lyse nætters elskerinde;
Vinden, brusende, hviskede
Fortællinger om de nordlige, kraftfulde stråler.Og vores forvirrede plankebåd;
Og det fristende vandsprøjt;
Og uenige svajende bølger:
Der var alt - en uløst glans.
VIII
Jeg husker denne bane
Og en ustabil række af flimrende lys,
Søvnløs træthed ved at gå
I den kølige stilhed af opmærksomme nætter.
Hvilke grådige, dybe omfavnelser!
Vanvittigt mærkelige, dumme himmel,
Og sød lykke - uden blod, uden anfald -
Og tydeligt lidenskabelige bekendelser og stemmer.
Jeg har ikke glemt forårets flov spænding,
Den sløve skælven af åbenbarede lidenskaber, -
Og ungdommens charme - luksuriøs glemsel
Tung lidelse, knuste stier.
Stjernernes dans
Til minde om Tyutchev
Til dig, uenighedens, splittelsens digter,
Jeg vil brænde duftende røgelse;
Jeg vil genskabe det i mig selv.Du er sat ud med din vovede fod
Stierne er farlige i kaoset af skiftende klipper;
Og jeg er din konstante følgesvend -
sluttede sig til dem.Og nu tørstig efter hellig genfødsel
Og fremmed for ulmende kister,
Din forudanelse, din sløvhed
Jeg vil genskabe det i mig selv.
"Hører du skælven fra stille nætter?..."
Toute la vie est dans l'essor.
Emile Verhaeren.
Sjælen vil gerne være en stjerne.
Tyutchev.
Hører du skælven fra stille nætter?
Forstår du galskaben ved strømfaldene?
Vær strålende, glød varm...
Jeg er herskeren over elementerne og stjernerne.Ser du et mærkeligt hul i evigheden?
Mærker du de knækkede linjer?
Jeg er i en drøm. Jeg er ikke på jorden;
Og omkring mig er der en runddans af stjerner.Kan du gætte skyggernes gåde?
Vil du bryde igennem livets vage tåge?
Vær som mig, mellem strålerne, -
Og så vil du forstå galskaben!
"Klint og mørke..."
Mærker du de knækkede linjer?
Afgrund og mørke. Zigzags og hældning.
Vandet er ubevægeligt med lys på brystet.
Og en sulten tørst efter sløvhed og roser.
Jeg venter på dig i tågen. Kom til mig, kom!
Himlen er buet og udvidet;
Rækværket er mørkt, glidende fra højderne;
Og stjernernes dans er en strålende runddans;
Og en våd rose på et jomfrubryst...
Jeg vil knuse rosen! Kom til mig, kom!
"Jeg forstår alt, hvor farverne er..."
Jeg forstår alt, hvor farverne er,
Hvor er mønsteret af stråler;
Jeg forstår væslenes liv
Og nætternes glæde.
I skræntens uendelighed
Mørke, fejl, lys;
I dybet af den evige lov
Der er ingen eksterne farver.
Jeg forstår alt, hvor lydene er,
Forløbet af luftbølger;
Ved møde og afsked
Min ånd er fuld af farver.
Men den oprørske sværm er tættere på mig
Ekstradimensionelle ord:
Lyden er tavs, bleg øm
For evigt ung og ny.
"Jeg forstår og den våde-forståelige liljekonval..."
Jeg forstår, og liljekonvalen er fugtig, tydelig, duftende;
Jeg forstår alt, der er klart, som er uigenkaldeligt.Jeg lever, jeg lever i en drøm, uafbrudt, uhyre;
Lyden og solen er alt sammen inden i mig, alt, som en refleksion, er klart for mig.
Sonnet
Den store Pushkin hyldede kærligheden til en sonet,
Husker Petrarchs elskers søde vers...
Jeg følger deres vej, jeg tjener deres pagt;
Men jeg vil ikke lægge et øjebliks glæde i en sonet.Bevinget hymne til daggry, søg efter et svar,
Øjnens generte glans og skælven fra skjulte kræfter
Jeg ønsker ikke at blive lænket af sonetten!
I andres værker fangede han mit hjerte.Sonnet - Italiens luksuriøse opvågning,
Sansernes ønske om at forlænge den undertrykte sløvhed,
Fjorten vers - kærlighedens konsonanser...Jeg fornemmede en mystisk lov i dig nu:
Fjortende århundrede, middelalderlige dage!
Barn af århundreders drømme! Du er en vidunderlig lyd i ørkenen.
spontan
Jeg beder til dig som solen, som dagens udstråling!
Og med solopgang og solnedgang er jeg ved alteret.Og jeg tjener det elementære tankeløst for evigt,
Med en tidlig hymne, før daggry, vækker jeg drømme.Hemmeligheden er dig. Og i Mysteriets afgrunde ser jeg mig selv;
Og for evigt er det ikke tilfældigt, at du er min, min!Ikke tvivl, ræsonnement, men daggry - svaret:
Kun i hende vil du genkende dig selv, kun i hende er dit lys.Accepter mine ofre. Jeg er ved alteret.
Jeg beder til dig som solen, som dagens udstråling.
Sange af sange
Introduktion
Jeg vil bestige Libanons skråninger,
Jeg vil gerne høre Salomons stemme.
Lad cedertræerne tale lidenskabeligt til mig om lykke,
Cyprestræer hvisker tanker om vellyst.
Jeg vil klart fortælle livet af et gammelt eventyr,
Den gamle jødes påfund og kærtegn.
Jeg vil forstå i en drøm håndleddets skønhed;
Jeg er træt af at leve med min sjæl - at leve midt i dårligt vejr.
Jeg vil gå med håb til Libanons skråninger,
At høre Salomons sange der.
Må de give mig inspirationens sødme,
Lad dem give mig glemsel af de blege dage.
Nard, safran, aloe, myrra og kanel,
Duften af kærlighed, lidenskaben af en due,
Vingård, roser, skælven af mørke bryster!
Dine farver er lyse, din pludren er forståelig.
Jeg vil med glæde gå til Libanons skråninger,
At overhøre Salomons suk der.
jeg
Foråret kommer luksuriøst blandt Libanons bjerge,
Figentræerne åbner deres knopper med håb;
Og turtelduen synger på himlen,Det dufter af myrra, syndens sødme.
Der er kurve i nærheden af bedet af roser.
Kommer han fra dalens mørke?
II
Cypresser og cedertræer rasler mellem klipperne,
Lidenskabelige kærlighedshistorier hviskes;
Nattergalen stønnede:
Han har brug for forårskærtegn.Og alene på sengen,
Forvirret af drømmen om kærlighed,
Den grådige hyrdinde sygner hen i lyksaligheden...
Hvor er han? Hvorfor banker han ikke på døren?-Hvor er min elskede?
Hvorfor skulle jeg være alene?
Har du brug for at leve blandt drømme og længsler?
Jeg kan ikke fordrage den lune pine!
III
- Kom, kom fra dalen til mig,
Jeg vil synge dig en sang om foråret,
Jeg vil fylde mine læber med duftende vin
Og med et kys vil jeg vikle en slange omkring dig.Som en sæl lægger du den på mit hjerte;
Løsn din tunika for at undgå indelukket...
Og din brændende tørst
Jeg vil mætte dig med granatæble-æblejuice.Min jalousi brænder som helvede;
Og mine øjne er som skarpe pile.
Kom, kom fra dalen til mig,
Jeg synger dig en sang om foråret!
IV
– Min kærlighed er ligesom døden almægtig.
Hendes pil er frygteligere end ild;
Min sløvhed er vellystig;
Min passion fortærer alt.Kom, elskede, til mig
Og forfrisk mig med duftende frugter,
Lad dit hjerte blive styrket i vin,
Dens ravfarvede strømme.Lad din venstre hånd
Ligger på en seng under hovedet;
Hvid kant chiton
Løft din højre hånd.
V
Kys mig med dine læbers kys,
Kom ikke væk med grådige læber;
Jeg ønsker glemsel et øjeblik,
Jeg vil svælge i de fulde frugter.Åh, se ikke, jeg er mørk!
Jeg garvede i solens stråler:
Jeg vogtede vingården
Min mor bad mig passe på ham.Til det, din have og vindruer
Jeg vil selvfølgelig ikke spare;
Du vil være glad for kærlighedens frugter,
Jeg vil give dig dem uden tøven.
VI
Jeg glemte min søvn og fred...
Giv kærlighedsnætternes sødme!
Hvor er min elskede?
Svar hurtigt!Jeg hører hans skridt i mørket.
Jeg ryster. Jeg brænder.
Chu! Han banker på døren
Men nu er jeg bange for at åbne døren...- Åh, min due, jeg er kommet!
Åbn den, åbn den hurtigt...
En skælven kom ind i det grådige hjerte:
Jeg vil have dine kærtegn og krøller.
VII
- Jeg kan ikke, min elskede,
Åbn mine døre for dig:
Jeg tog min uldne tunika af,
Jeg vil ikke tage den på igen.- Åh, lad mig komme ind, skat, lad mig komme ind!
Du er en have med luksuriøse frugter:
Jeg vil ind i hegnet -
Og indånd duften af kanel.Dine læber bliver røde som blod
Og bryster er som lam på engene;
Som en slange krøller sit øjenbryn,
Og du er som daggry på bjergene.
VIII
“Jeg vil ikke rejse mig fra min seng;
Jeg lægger min lampe fra mig;
Jeg vil ikke tænde den igen!
Jeg havde ikke ventet dig, kære...- Åh, lad mig komme ind, skat!
Du er stolt som regimenternes faner;
Du er lige så luksuriøs som høstlandet,
Du er som et palmetræ i ørkensandet.Jeg vil klatre i en palme
Jeg vil kramme dens grene...
Og jeg banker på igen med håb:
Vil du ikke acceptere?
IX
Lad mig drikke dine bryster!
Dit bryst er som en vinstok -
Dufter bedre end rav børster...
Giv mig bryster, læber og øjne!“Jeg vil ikke rejse mig fra min seng;
Jeg salvede mine fødder.
Jeg vil ikke snavse dem igen;
Kom og se mig i morgen aften...Så hyrdinden gentager med et smil.
Pludselig blinkede en chiton under vinduet...
Skønhedens hjerte brænder:
Der er ingen lyde i nattens tusmørke.
x
Det lugter af myrra, syndens sødme;
Der er kurve i nærheden af bedet af roser;
Hyrdinden venter i spænding på hyrden,
Vil han vende tilbage fra dalens mørke?Foråret blomstrer luksuriøst blandt Libanons bjerge.
Figentræerne åbner deres knopper med håb,
Og turtelduen synger på himlen,
Og de berusede vinstokke i blomst dufter duftende.
Efterord
Engang var Salomo træt af kloge gerninger,
Han forlod bekymringernes mørke og flygtede ind i cederskoven,
Og der blandt blomsterne sang han sin kærlighed...
Og jeg rev igen sløret fra kongens kærlighed.Lad sangen om hans kærlighed lyde for os for evigt,
Lad hemmelighedernes frygtelige blik forsvinde for mig:
Jeg vil være syndfri, som det første menneske;
Jeg vil indånde lykke og ringe til kærlighedens vers.