I et vanskeligt øjeblik i livet svulmer dit hjerte. Bøn - Mikhail Lermontov

Religiøs læsning: bøn i vanskelige tider i livet for at hjælpe vores læsere.

Uanset hvor pålidelig en persons position kan virke for ham - han er økonomisk sikker, succesfuld, alt går godt - på et øjeblik kan katastrofen ramme. Skriften advarer ofte om, at jordiske velsignelser er midlertidige og ikke giver beskyttelse mod problemer. Hvem skal du bede om hjælp i en svær situation? Bed til Gud først og fremmest. Hvilke bønner er bedre, og hvem der ellers kan læse dem, vil du lære af denne artikel.

Bøn om hjælp i en håbløs situation til Herren Gud

Bibelen indeholder mange eksempler på, hvordan selv de bedste mennesker nogle gange blev angrebet af onde ånder. Hvorfor tillader Herren dette? Og Han venter simpelthen på, at en person kan stole på ham betingelsesløst. Så vil han begynde at ødelægge fjendens planer én efter én.

Gud er ikke en maskine med mirakler, men selv en maskine skal tilgås og en mønt kastes ind, og en person skal udtrykke sit ønske om at modtage beskyttelse. Dette er nemt at gøre - læs en bøn om hjælp i en vanskelig situation.

”I din store barmhjertigheds hånd, o min Gud, betror jeg min sjæl og krop, mine følelser og ord, mine råd og tanker, mine gerninger og alle mine bevægelser af krop og sjæl. Min ind- og udgang, min tro og liv, mit livs forløb og afslutning, dagen og timen for mit åndedræt, min hvile, min sjæls og krops hvile. Men du, o barmhjertige Gud, uovervindelig for hele verdens synder, venlig, venlig Herre, tag imod mig mere end alle syndere i din beskyttelses hånd og fri fra alt ondt, rens mine mange misgerninger, giv min ondskab irettesættelse og elendigt liv og fra Glæd mig altid over de kommende grusomme syndefald, og på ingen måde vil jeg vrede din kærlighed til menneskeheden, med hvilken du dækker min svaghed fra dæmoner, lidenskaber og onde mennesker. Forbyd fjenden, synlig og usynlig, at lede mig ad den frelste vej, bringe mig til Dig, min tilflugt og mine ønskers land. Giv mig en kristen afslutning, ubeskammet, fredelig, hold mig fra ondskabens luftige ånder, vær din tjener barmhjertig ved din sidste dom og tal mig ved dit velsignede fårs højre hånd, og med dem vil jeg prise dig, min skaber , for evigt. Amen."

Ganske ofte sker det, at en persons ønske ikke falder sammen med det, Gud har forberedt til ham. Mange mennesker ser bøn som en mulighed for at "overtale" Skaberen til at gøre noget på deres måde. Men sådan en plan vil næppe virke - den kan kun vække Guds vrede, som vil holde op med at lytte til de ulydiges stemme. Det sker, at folk stadig handler på deres egen måde, men det ender desværre. Så er det værd at insistere og stræbe efter, hvad himlens almægtige hersker anser for unødvendigt for dig?

Før bøn er det vigtigt at indstille din sjæl til ydmyghed og accept af det uundgåelige. Der er trods alt situationer, som ikke kan undgås. Og du skal ikke bede om, at magi sker - det vil ikke ske. Det er bedre at bede om visdom, tålmodighed og styrke. For at gøre dette er det godt at bruge en så velkendt bibelsk bog som Psalter. I den kan du finde bønner om hjælp i enhver situation, uanset hvor svært det måtte være.

• Du kan læse salmerne på russisk.
• Du kan læse et vilkårligt antal salmer, endda 24 timer i døgnet.
• Du kan sidde, mens du læser Salten.

Alle salmer er henvendt til Gud, nogle af dem er rosende, andre er profetiske, men du kan vælge en hvilken som helst, der svarer til sjælens indre tilstand. Hun vil helt sikkert blive helbredt af Guds ord.

Bøn i svære tider til Guds Moder

Ifølge ortodokse traditioner går Guds Moder på jorden hver dag og hjælper de uheldige, syge og forældreløse børn. Enhver, der har brug for hjælp i livet, kan henvende sig til Guds Moder. Der er et stort antal (flere hundrede) ikoner, som forskellige egenskaber tilskrives.

• "Vladimirskaya" - de beder om styrkelse af troen, for beskyttelse mod fjender, for Ruslands velstand.
• "The Queen of All" - hun bliver bedt om at slippe af med kræft.
• "Gruzinskaya" - de beder, hvis de har problemer med hørelse og syn.
• "Sovereign" - giver åndelig glæde, lærer dig at elske dine næste.
• "Kazanskaya" - velsigner dem, der indgår ægteskab, hjælper i vanskelige tider (med eventuelle problemer).
• "The Burning Bush" er normalt hængt i huset for at beskytte det mod brand.

Min mest velsignede dronning, mit håb, Guds moder, tilflugtssted for forældreløse og vandrere, beskytter, glæde over de sørgende, protektor for de krænkede! Du ser min ulykke, du ser min sorg; hjælp mig som en svag person, led mig som en fremmed. Du kender min forseelse: løs den efter din vilje. For jeg har ingen anden hjælp end dig, ingen anden Beskytter, ingen god Trøster - kun dig, o Guds Moder: må du bevare mig og beskytte mig for evigt og altid. Amen.

Ever-Jomfruens jordiske liv var fuld af almindelige hverdagssorger. Da hun stadig var en meget ung pige, døde hendes forældre – de var trods alt meget gamle, da Herren gav dem moderskabets glæde. Jomfru Maria var glad for at bo i templet i Jerusalem, men en skønne dag besluttede de at gifte hende bort. Ægteskabet var en formalitet og blev gjort for at den unge uskyldige pige skulle have tag over hovedet.

Og hun tog ydmygt imod Guds vilje, selvom hun slet ikke ønskede at forlade klostret, hvor hun kunne studere Skriften og bede. For hende er tiden kommet til almindelige jordiske bekymringer. Og da babyen viste sig, var hun bestemt til at gå ved siden af ​​ham langs korsets vej og se, hvordan Sønnen døde på korset, uden nogen skyld. Hvor meget tålmodighed, ydmyghed og kærlighed bor der i Guds Moders hjerte? Hun vil aldrig ignorere de udsattes anmodninger, alle kan regne med hendes støtte.

Bønner til de hellige om hjælp

I enhver situation, selvom det virker håbløst, kan du gå i kirke, ære helligdomme, bestille en bønsgudstjeneste, og din sjæl vil føle sig bedre. Du kan også henvende dig til Guds hellige, som er kendt for deres hellige liv og mirakler. Hvem skal jeg bede til?

Hellige Prins Daniel af Moskva. Hans relikvier hviler i Danilov-klosteret i centrum af Moskva. Det hjælper især på boligproblemer, som mange mennesker har i dag. Nogle troende fandt deres egne lejligheder efter inderlige bønner til helgenen. Hjælper med at opbygge relationer med overordnede og beskytter mod uretfærdige angreb. Giver protektion gennem hele det kristne liv.

Sergius af Radonezh. Den mest berømte russiske helgen. Gennem den kan du få hjælp fra Gud - slippe af med forskellige fysiske lidelser hjælper også dem, der ikke kan klare deres studier eller mestre nye specialer. Hvis du vil bryde et af budene, skal du selvfølgelig også henvende dig til denne helgen i tvivlstilfælde.

Han er kendt som en stor lærer i kristendommen, selvom han ikke forlod skrevne værker, men levede som de gamle bibelske profeter. Han brugte alle sine dage på at arbejde, bede og passe sine naboer.

• Bøn om tilbagebetaling af penge fra skyldneren;
• Mors bøn for sin søn;
• Beskyttende bønner for børn - https://bogolub.info/silnye-molitvy-o-detyax/.

Spiridon Trimifuntsky. En gammel helgen, æret i alle kristne kirker. Hans relikvier er blevet bevaret inkorrupte. Han blev født i Grækenland og var en almindelig hyrde. Han blev berømt for sin gave til mirakler i løbet af sin levetid. Det menes, at han stadig går på jorden og yder hjælp til de lidelser - hvert år ender han med at bære sko med slidte såler.

Sankt Spyridon af Trimifuntsky

Han hjælper med at udføre forretningsaktiviteter, udføre ejendomstransaktioner, de arbejdsløse beder til ham om at finde et anstændigt job.

I enhver situation kan du henvende dig til din skytsengel, også til den helgen, hvis navn du tog ved dåben. Den tekst, der vil blive talt, er ikke så vigtig. Du kan henvende dig til himlen med dine egne ord. Hvordan gør man enhver bøn stærk? Til dette har du selvfølgelig brug for tro på, at Herren kan og vil hjælpe dig. Han er jo en kærlig Far for alle mennesker.

Du bør heller ikke kræve eller stille ultimatum. Vi skal forsøge at forstå årsagerne til det, der skete, bede om tilgivelse for alle de begåede fejl (vi har dem alle). Og så bed om hjælp – assistance, trøst, forståelse for hvad der skal til.

Vi skal altid huske, at for dem, der elsker Gud, er alt givet for det gode, selv prøvelser.

Her er hvad situationer Læs bøn Spiridon om arbejde . Meget svært . Bøn O Hjælp V

Her er hvad situationer Læs bøn Spiridon om arbejde . Meget svært finansielle position; problemer på arbejdet, konflikt i teamet . Bøn O Hjælp V værk af Saint Matrona af Moskva.

Alt om religion og tro - "et digt af Lermontovs bøn i et vanskeligt øjeblik af livet" med en detaljeret beskrivelse og fotografier.

(I et vanskeligt øjeblik af livet)

Er der sorg i mit hjerte:

En vidunderlig bøn

Jeg gentager det udenad.

I konsonans af levende ord,

Og en uforståelig trækker vejret,

Hellig skønhed i dem.

Og jeg tror og græder,

Og så nemt, nemt.

Udgivet første gang i 1839 i "Fædrelandets Notater" (bd. 6, nr. 11, afdeling III, s. 272). Autografen har ikke overlevet. I samlingen "M. Lermontovs digte" fra 1840 er den dateret til 1839. Lermontovs samtidige A. O. Smirnova-Rosset angiver i hendes erindringer, at digtet er dedikeret til bogen. M.A. Shcherbatova, som digteren var fascineret af. Om Shcherbatova, se noten til digtet "On Secular Chains".

Lermontov M. Yu Samlede værker i fire bind / USSR Academy of Sciences. Institut for russisk litteratur (Pushkin House). - Anden udgave, rettet og udvidet - L.: Videnskab. Leningrad afdeling, 1979-1981. Bind 1, Digte 1828-1841. Side 415.

Analyse af digtet "I et vanskeligt øjeblik af livet ..."

De sidste noter

Digt "Bøn" ("I et vanskeligt øjeblik af livet ..."). Perception, fortolkning, evaluering

Og så nemt, nemt...

Giv mig aftengry,

Jeg er alene nu – som altid.

Mikhail Lermontov

(I et vanskeligt øjeblik af livet)

Er der sorg i mit hjerte:

En vidunderlig bøn

Jeg gentager det udenad.

I konsonans af levende ord,

Og en uforståelig trækker vejret,

Hellig skønhed i dem.

Og jeg tror og græder,

Og så nemt, nemt.

Digt af afdøde Lermontov, skrevet i 1839.

Ifølge A. O. Smirnova (Rosset), skrevet for M. A. Shcherbatova: "Masha bad ham om at bede, når han var ked af det. Han lovede hende og skrev disse digte."

Belinsky Vissarion Grigorievich

(berømt litteraturkritiker)

Den berømte litteraturkritiker fra Pushkin-æraen, V. G. Belinsky, skrev i sit brev til Botkin: "Som en gal gentog jeg denne vidunderlige bøn dag og nat."

Tekster af værker, fotografier, autografer og yderligere information om digte

til vores "Samling", leveret af den litterære portal "Digte fra det 19.-20. århundrede"

"Bøn (I et vanskeligt øjeblik af livet ...)" M. Lermontov

I et vanskeligt øjeblik af livet

Er der sorg i mit hjerte,

En vidunderlig bøn

Jeg gentager det udenad.

Der er en kraft af nåde

I konsonans af levende ord,

Og en uforståelig trækker vejret,

Hellig skønhed i dem.

Som en byrde vil rulle af din sjæl,

Og jeg tror og græder,

Og så nemt, nemt...

Analyse af Lermontovs digt "Bøn"

To fakta fra forfatterens biografi er forbundet med udseendet af "Bøn". I 1839 modtog digteren som gave fra Prins Odoevsky evangeliet og en samling middelalderlige tekster med åndeligt indhold oversat fra græsk. Giveren foreslog digteren at henvende sig til kristen litteratur oftere. Lermontov hørte omtrent de samme ord fra Maria Shcherbatova, en kvinde med "barnlig tro" på Gud. Den smukke prinsesse rådede sin beundrer til at bede for at slippe af med den melankolske stemning. Digtet blev et poetisk svar på de enkle, men kloge anbefalinger fra kære.

Tilstanden af ​​smertefuld tristhed, der er angivet i de første linjer, formidles på det fonetiske niveau: assonans er baseret på overvægten af ​​vokallyden "u". Heltens mentale ubehag, der grænser op til fysisk sygdom, understreges af verbet "overfyldt".

I den centrale del af værket udvikles motivet om ordets kraft, helliget ved troen. Forfatteren akkumulerer ordforråd med religiøst sublim positiv semantik: "vidunderlig", "nådig", "hellig skønhed". Oprigtighed er hovedegenskaben ved det helbredende ord. Kraften i "levende taler" er uforståelig for det menneskelige sind - dette understreges af definitionen "uforståeligt" - men hjertet er i stand til at føle den højeste harmoni, som tidstestede verbale formler er involveret i.

I de sidste to kvad ændres digtets fonetiske struktur: lyde, der formidler hjertesorg og angst, erstattes af assonans baseret på "og" og "a". Heltens sjæl bliver gradvist befriet fra byrden, hvilket demonstreres af ændringer i værkets lydaccenter.

Det sidste kvad beskriver den helbredende virkning af oprigtig bøn. For at skildre det lyriske emnes følelser vender digteren sig til homogene upersonlige konstruktioner - en teknik, der er karakteristisk for Lermontovs poetik. Upersonlige verber og adverbier, der støder op til dem, danner en antitese med leksemet "overfyldt", som optrådte i de indledende linjer.

Kontrastering har to vigtige funktioner. Med dens hjælp ser vejen til at slippe af med modløsheden tydeligere og mere overbevisende ud, og den indrammer også den poetiske tekst og lukker den samlede komposition. Anaforer, som florerer i den sidste kuplet, henleder opmærksomheden på den nye tilstand af sjælen i det lyriske "jeg" - let, fri, oplyst.

Analyse af Lermontovs digt "Bøn"

"De taler om ham, en ateist, og jeg skal vise dig ... digtene, som han bragte mig i går," dette er, hvad hans bedstemor, E. A. Arsenyeva, sagde om Lermontovs digt "Bøn" ("I en vanskelig livets øjeblik..."). Selvfølgelig lød disse ord med stolthed, fordi hendes barnebarn faktisk ofte blev anklaget for gudløshed og en useriøs holdning til livet. Men udadtil useriøst var Lermontov stadig tilbøjelig til at tænke på meningen med livet og åndelig søgen. En analyse af Lermontovs digt "Bøn" vil hjælpe dig med at bekræfte dette.

skabelseshistorie

"Bøn" blev skabt af Lermontov i 1839, allerede i den sidste periode af hans arbejde. Årsagen til at skrive var en samtale med M. A. Shcherbatova, som digteren bejlede til på det tidspunkt. Ifølge samtidens erindringer rådede hun ham til at bede, når der var tristhed i hans hjerte, og sagde, at intet hjælper så meget som oprigtig bøn til Gud. Lermontov fulgte åbenbart hendes råd. Det er svært at sige, om det var let for en person, der offentligt erklærede sin skepsis og vantro, skaberen af ​​den smukke "dæmon", at vende sig til Gud fra et rent hjerte. Men snart er "Prayer" født, hvilket kan kaldes et eksempel på de smukkeste kristne tekster. Digtet vandt straks enorm popularitet og betragtes stadig som en af ​​de mest berømte i Lermontovs poetiske arv. Og i 1855 blev hans ord sat i musik af komponisten M. Glinka, og dermed opstod en romantik.

Digtets tema og idé

Beskrivelsen af ​​verset "Bøn" kan se sådan ud: den skildrer den lyriske helts sammenstød med en barsk og vanskelig verden. Han går igennem en svær periode i sit liv og er i forvirring. Digtet hører til filosofiske tekster, og fra de første linjer sætter det en række problemer:

"I et vanskeligt øjeblik af livet

Er der sorg i mit hjerte...

Verbet "overfyldt", brugt her af digteren, formidler en følelse af håbløshed, et snævert rum, hvorfra det ikke er så let at komme ud. Og straks, i de næste to linjer, tilbyder forfatteren sin løsning:

"En vidunderlig bøn

Jeg gentager det udenad"

Som vi ser, bliver denne beslutning at vende sig til Gud og søge hans trøst og beskyttelse. Det er ikke nævnt, hvilken bøn der blev valgt af den lyriske helt, og det er ikke så vigtigt - takket være underdrivelsen kan alle præsentere deres yndlingslinjer her. Hvad der er vigtigere er den uforklarlige charme ved denne bøn, og Lermontov beskriver den i det næste kvad.

"Og en uforståelig trækker vejret,

Hellig skønhed i dem"

Gentagelsen af ​​velkendte ord beroliger og giver "velsignet styrke", hvilket er det, der siges i de sidste fire linjer:

"Som en byrde vil rulle af min sjæl,

Og jeg tror og græder,

Og så let, nemt..."

Således præsenteres vi for et billede af åndelig søgen og fred fundet i bøn. Sjælen renses med omvendelsestårer og en impuls af oprigtig tro, det er her, ifølge digteren, frelsen fra tvivl og problemer ligger. Lermontov omvender sig ikke, opregner ikke sine synder og beder ikke om forbøn. Nej, han finder fred, når han gentager den enkleste bøn, og deler denne dybe bønsomme følelse med læseren.

Vi kan sige, at i digtet "Bøn" når Lermontov sine kreative højder og afslører sig selv som en moden forfatter. Her kan vi se en drejning mod spiritualitet og traditionelle værdier, og samtidig en afvigelse fra de allerede velkendte ideer om ensomhed, misforståelser og dæmonisme. I fremtiden vender digteren mere end én gang til emnet religion og folkeoprindelse, hvilket giver os mulighed for at tale om dette digt netop som et nøglemoment i hans arbejde og ikke som et engangsfænomen.

Kunstneriske medier

I Lermontovs digt "Bøn" er analyse af kunstneriske virkemidler ikke mindre vigtig for at forstå hans idé end overvejelse af selve teksten. Hvilke teknikker bruger forfatteren?

Først og fremmest bemærker vi, at på trods af det lille volumen af ​​digtet (tre kvad) indeholder det et stort antal troper. Disse er tilnavne: "et vanskeligt minut af livet", "vidunderlig bøn", "uforståelig, hellig charme", "nådig kraft" og metaforer: "en uforståelig, hellig charme ånder i dem" og sammenligninger "som en byrde vil rulle væk fra sjælen." De tjener alle ét formål: at formidle den sublime, ophøjede stemning, som den lyriske helt er i, at udtrykke dybden af ​​sine oplevelser og at sætte læseren selv i en ophøjet stemning. Lad os være opmærksomme på, at mange ord hører til et højt lag af ordforråd ("byrde", "velsignet"), hvilket indikerer værkets religiøse og filosofiske orientering. Lermontov bruger også specifik poetisk fonetik ved at bruge assonans. Vokalen "u" gentages i digtet (13 gentagelser i første kvad): "I et vanskeligt øjeblik i livet", "En vidunderlig bøn", som skaber en speciel, langsom lyd, der minder om afslappet, langtrukken læsning i kirker. Den formidler også melodien af ​​selve bønnens tale, som om den strømmer ud på ny fra heltens læber. I efterfølgende kvart skifter vægten til andre vokaler, "a" og "e", som symboliserer en bestemt opstigning, en opadgående retning. Til dette formål bruges forskellige stilfigurer, såsom gentagelser: ”så let, let”, syntaktisk parallelisme: ”Og du tror og græder, / Og så let...”.

Digtet er skrevet i jambisk tetrameter og jambisk trimeter, rimmønsteret er tværgående, præcist, skiftevis maskulint og feminint.

Betydningen af ​​digtet i Lermontovs værker

Så analysen af ​​digtet "Bøn" viser dets kunstneriske originalitet og understreger universaliteten af ​​den lyriske helt for alle læsere: det er ikke uden grund, at romantikken baseret på Lermontovs ord nød lige stor succes både i højsamfundssaloner og blandt almindelige mennesker. Betydningen af ​​dette arbejde for Lermontovs arbejde som helhed er ubestridelig. I mange år forbliver det toppen af ​​russisk-ortodoks lyrik, og kun i det 20. århundrede. A. Blok og S. Yesenin formår at opnå de samme højder i at skildre religiøse følelser.

• Betydningen af ​​epigrafen til digtet "Mtsyri"
• Hvad ser Mtsyri som lykke?
• Resumé af "Overfrakken"
• Karakteristika for Khlestakov fra "Generalinspektøren"
• Tre dage i Mtsyris frihed
• Karakteristika for Grinev
• Essay baseret på maleriet "First Snow" af Popov I.
• Plottet og sammensætningen af ​​digtet "Mtsyri"
• Hvad drømmer heltene fra komedien "The Inspector General" om?
• Formålet med Mtsyris flugt

Kunne du lide essayet? Hjælp projektet - klik på knappen, fortæl dine venner:

Kunne ikke lide? – Skriv i kommentarerne, hvad der mangler.

På grund af stor efterspørgsel kan du nu: gemme alle dine resultater, modtage point og deltage i den overordnede placering.

1. 1. Anya Povolzhskaya 756
2. 2. Muhammad Amonov 310
3. 3. Ksenia Guruleva 223
4. 4. Melis Moldotashov 198
5. 5. Lena Sevostyanova 171
6. 6. Elena Kurlykova 155
7. 7. Sofia Markevich 154
8. 8. Galina Tkachenko 125
9. 9. Larisa Ogudalova 121
10. 10. Diana Metelitsa 116

1. 1. Ramzan Ramzan 5.674
2. 2. Iren Guseva 4.925
3. 3. Alexandra Lyukhanchikova 3.122
4. 4. Muhammad Amonov 3.064
5. 5. Guzel Minnullina 2.310
6. 6. admin 2.250
7. 7. Alena Koshkarovskaya 1.886
8. 8. Elizaveta Pyakina 1,772
9. 9. Victoria Neumann 1,738
10. 10. Alena Khubaeva 1.718

Ugens mest aktive deltagere:

• 1. Victoria Neumann – gavekort til boghandel til 500 rubler.
• 2. Bulat Sadykov – gavekort til boghandel til 500 rubler.
• 3. Daria Volkova – gavekort til boghandel til 500 rubler.

Tre heldige personer, der bestod mindst 1 prøve:

• 1. Natalya Starostina – gavekort til boghandel til 500 rubler.
• 2. Nikolay Z – gavekort til boghandel til 500 rubler.
• 3. Mikhail Voronin – gavekort til boghandel til 500 rubler.

Kortene er elektroniske (kode), de vil blive sendt i de kommende dage via VKontakte besked eller e-mail.

Lermontovs digt bøn i et vanskeligt øjeblik af livet

Moskva, "Fiktion", 1981.

• » Martynova (Når du skal skændes.)

Når du skal skændes, så strid aldrig om, at det er umuligt for en, der indrømmer det, at være klog;

"Snestormen er støjende, og sneen falder.

Snestormen larmer og Sneen falder, Men gjennem Vindens Støj en fjern Ringen, Undertiden bryde igennem, summer; Det er et ekko af en begravelse.

»Min dæmon

En samling af ondskab er hans element. Han suser mellem røgfyldte skyer, han elsker fatale storme, og floders skum og egetræers larm.

» Bøn (I vanskelige øjeblikke af livet.)

»Bøn (Du skal ikke bebrejde mig, almægtig.)

Skyld mig ikke, almægtig, Og straf mig ikke, jeg beder, Fordi jeg elsker den gravjordes mørke med dens lidenskaber;

»Bøn (jeg, Guds mor.)

Jeg, Guds Moder, beder nu for dit billede, med en lys udstråling, Ikke om frelse, ikke før kamp, ​​Ikke med taknemmelighed eller omvendelse.

»Monolog

Tro mig, ubetydelighed er en velsignelse i denne verden. Hvad nytter dyb viden, tørst efter ære, talent og brændende kærlighed til frihed, når vi ikke kan bruge dem.

Analyse af Lermontovs digt Bøn (I et vanskeligt øjeblik i livet...)

Mikhail Yuryevich Lermontov beskrev i sit værk "Prayer" nøjagtigt de følelser, der er karakteristiske for mange troende. Dette digt afslørede nye facetter af digterens personlighed. Han tror på Gud og håber på udfrielse fra skæbnens og tvivlens strabadser. Digteren synes at bekende over for læseren og afsløre for ham hemmeligheden bag et let liv. Han tager læseren med på vejen fra fortvivlelse til renselse af sjælen.

I den første strofe præsenterer Lermontov den lyriske helts dystre stemning, som bøn har til formål at lindre. Hvilken af ​​de mange bønner der bringer ham fred, forbliver et mysterium.

Uanset dette indeholder enhver bøn levende ord. De er fyldt med åndelig mening og skænker nåde, hvilket betyder håb om sjælens frelse. I den anden strofe personificerer Lermontov ansigtsløse ord, de "lever" og "trækker vejret". Desuden kan han ikke forklare naturen af ​​Guds nåde skjult i bøn.

Den tredje strofe beskriver virkningen af ​​bøn. Tro erstatter tvivl og bringer tårer af lettelse. Den eneste handling, som den lyriske helt udfører, er at gentage bønnens ord. Alt andet sker for ham uanset hans vilje. Det siges ikke, hvad helten gjorde for at fortjene forløsning, hvilket betyder, at det blev givet af Gud.

Analyse af digtet "I et vanskeligt øjeblik af livet ..." (bøn)

Digtet "Bøn" ("I et vanskeligt øjeblik i livet ...") blev skrevet af M.Yu. Lermontov i 1839. Digteren havde to tidligere digte med samme navn - 1829 og 1837. "Bøn" fra 1839 er dedikeret til M.A. Shcherbatova. Hun rådede digteren til at bede i øjeblikke af melankoli og tvivl, og Lermontov lovede hende.

Genren "Prayer" er en lyrisk monolog, stilen er romantisk, vi kan tilskrive den filosofiske tekster.

Kompositorisk er værket opdelt i tre dele (efter antallet af strofer). I den første del angiver den lyriske helt sin sindstilstand. Hans liv rummer ofte øjeblikke af melankoli, tristhed og uro. I sådanne øjeblikke vender han sig til Gud:

Jeg gentager en vidunderlig bøn udenad.

Det er karakteristisk, at den lyriske helts tilstand her er angivet med et verbum i personlig form: "Jeg siger." På denne måde understreger digteren den personlige livsopfattelse, mens han betegner "menneskets" sfære. Anden del er en historie om selve bønnen. Vi hører ikke hendes ord her, men vi mærker "nådens kraft" indeholdt i dem. Den tredje del taler om sjælens befrielse fra melankoli og smertefuld tvivl. Guddommelig nåde sænker sig over den lyriske helts sjæl, den redder den og vender den tilbage fra mørket til lyset:

En byrde falder fra sjælen - Tvivlen er langt væk - Og man tror og græder,

Og så nemt, nemt...

Og her udtrykkes den lyriske helts tilstand ved hjælp af upersonlige verber: "tro", "græd". Heltens sjæl, befriet fra alt forfængeligt og menneskeligt, trådte ind i det guddommeliges sfære. Således er første og tredje del kompositorisk modsat i dette værk 74 .

Digtet er skrevet med jambisk trimeter, kvad og krydsrim. Digteren bruger forskellige kunstneriske udtryksmidler: tilnavne ("vidunderlig bøn", "nådig kraft"), metafor og sammenligning ("Og en uforståelig hellig charme ånder i dem", "Tvivlen vil rulle af sjælen som en byrde"). inversion ("På et øjeblik vanskeligt liv"), anaphora ("Og du tror og græder, Og så let, nemt").

Vi kan betragte værket i sammenhæng med digterens filosofiske overvejelser om Gud og naturen - digtene "Bøn" fra 1829 og 1837, digtene "Når det gulnende felt er ophidset...", "Gren af ​​Palæstina", "Til". et barn". Når vi læser disse værker, bliver vi overrasket over "hvor meget tro, hvor meget åndelig kærlighed der er i vores digter, stemplet som en vantro benægter!" Under indflydelse af Lermontovs poesi skrev I. Bunin digtet "For alt, Herre, jeg takker dig!":

For alt, Herre, jeg takker dig!

Du, efter en dag med angst og sorg,

Giv mig aftengry,

Markernes rummelighed og den blå afstands blidhed.

Jeg er alene nu – som altid.

Således arbejder M.Yu. Lermontov blev skabt i tråd med den russiske litterære tradition.

I den sene periode af sit arbejde skrev Mikhail Lermontov digtet "Bøn". På trods af, at forfatteren kun er 25 år, har han allerede været i eksil og gentænket sit eget liv. I den skulle han oftest spille rollen som en larmende og socialist.

Analyse: "Bøn" af Lermontov. Historien om skabelsen af ​​digtet

Efter hjemkomsten fra Kaukasus indser digteren, at det er umuligt at ændre den verden, der omgiver ham. Han er ude af stand til at gøre dette. Følelsen af ​​magtesløshed tvinger Lermontov til at vende sig til Gud. På grund af sin klassiske religiøse opdragelse tog digteren aldrig troen alvorligt. Hans samtidige bemærkede ofte i deres noter, at Lermontovs aktive og stormfulde natur meget ofte tvang ham til først at begå handlinger og derefter kun tænke på, hvad han havde gjort. Da han var en rebel i livet, forsøgte digteren aldrig at skjule sin politiske overbevisning. Først efter flere måneders ophold i Kaukasus blev han gennemsyret af ideerne om et højere princip, som styrer menneskets skæbne.

Analyse: "Bøn" af Lermontov. Et forsøg på at gentænke livet

I hjertet er Lermontov stadig en rebel. Men han begynder at indse, at hans mission ikke kun er at bevise over for andre deres dumhed og værdiløshed. Efter Kaukasus vender han tilbage til Moskva, hvor han deltager i sociale arrangementer og bliver nære venner med Maria Shcherbakova. I en af ​​samtalerne fortæller en ung pige digteren, at kun bøn rettet til Gud hjælper med at finde ro i sindet og finde styrke i livets sværeste øjeblikke. Det kan ikke argumenteres for, at denne samtale tvang Lermontov til at tage et nyt blik på verden. Men tilsyneladende fandt digteren sin egen særlige sandhed i den unge dames ord. Han skriver sin "Bøn" - det lyseste og mest lyriske værk.

Analyse: "Bøn" af Lermontov. Hovedtema og idé

Digtet indeholder ikke ønsker, omvendelse eller selvpiskning. Digteren erkender, at enkle ord kan have magt, rense sjælen for melankoli, sorg og den tunge byrde, der er forårsaget af, at en person indser sin magtesløshed. En analyse af Lermontovs digt "Bøn" viser, at digteren tog den unge Maria Shcherbakovas ord alvorligt. Han begynder at bede i de øjeblikke, hvor han bliver drevet ind i et hjørne af sine egne tanker og oplevelser. Tvivlen er en anden lumsk fjende af digteren. Det er ligesom en straf for ham. Er hans ønsker og forhåbninger sande? Hvad hvis en passion for litteratur blot er selvbedrag, og de idealer, der identificerer gensidig respekt mellem mennesker og lighed, er fiktion, frugten af ​​en rig fantasi? For at slippe af med sådanne tanker, for at fjerne tvivl og angst, forsøger Lermontov at finde åndelig støtte.

"Bøn": analyse og konklusioner

Mens han skabte værket, forsøgte digteren at komme overens med den vej, der var bestemt for ham. Samtidig styrkede han troen på sin egen styrke. Det er muligt, at det at skrive et digt er en forudanelse om en forestående død. Dette er en slags omvendelse i vers. Og dens betydning ligger i, at digteren kæmper med sine egne svagheder, som tvinger ham til at skjule sine sande tanker og følelser bag en anstændighedsmaske. Dette vidnes også af den udførte kunstneriske analyse. Lermontovs "Bøn" er et vendepunkt, der deler hans arbejde i to adskilte perioder.

Analyse af digtet "Bøn"

Ide: Bønnens nådefyldte kraft hjælper os med at overleve svære øjeblikke i vores liv.

Rim: kryds (skiftevis daktyliske og maskuline rim)

I dette digt manifesteres billeder af følelser meget tydeligt: ​​billedet af tristhed, uro i begyndelsen af ​​arbejdet og billedet af lethed, lettelse i slutningen. For at mærke det første billede mere tydeligt bruges sådanne troper som epitet (I et vanskeligt øjeblik), metafor (Sorgen væver sig stort i hjertet). Inversion bruges også til at fremhæve det intonationssemantiske ord (I et vanskeligt øjeblik; vidunderlig bøn; nådefyldt kraft osv.). For at skabe et billede af uro bruger forfatteren også assonans (lyden [y] gentages).

Alt dette giver en følelse af tyngde i sjælen. Det modsatte af tristhed er en følelse af lettelse. Denne teknik kaldes antitese. I dette digt er det ikke kun gættet, men endda tydeligt præsenteret af tekstuelle antonymer (Svært - nemt; tristhed er overfyldt - byrden vil rulle væk). For at skabe et billede af lethed bruges også metafor (Byrden vil rulle væk) og gentagelse (let, let). Lydbaggrunden ændrede sig også: vokalen [u] forsvandt, og [a], [e] dukkede op. Disse lyde er mere åbne i modsætning til [u].

Et andet vigtigt billede er billedet af selve bønnen. I dens skabelse bruges omvendte tilnavne (Vidunderlig bøn; nådefyldt kraft; levende ord) og metafor (Skønhed ånder). Bøn bliver vist for os som en mirakuløs kraft, og det er netop dette, der gør en persons liv lettere, den er ansvarlig for de hellige ændringer i en persons sjæls tilstand. Bemærk også, at i digtet kun ét verbum minder os om eksistensen af ​​den lyriske helt: Jeg bekræfter. Alle andre verber taler om bøn og sjælens tilstand.

Således er den første strofe en beskrivelse af tilstanden af ​​den lyriske helts sjæl, den anden er en beskrivelse af kraften og charmen af ​​de levende ord i denne bøn, den tredje er en historie om, hvad nådens kraft bringer til en person.

Jeg elsker dette digt på grund af dets ekstraordinære sensualitet. Det får mig til at føle mig som en helt. og vigtigst af alt tror jeg på, hvad Lermontov skrev.

"Bøn (I et vanskeligt øjeblik.)", ​​analyse af Lermontovs digt

Hvis du læser "Bøn" uden at annoncere forfatteren, er det svært umiddelbart at tro, at det er Lermontov. Digtet indeholder ikke komplekse strukturer, metaforer eller blot lange ord. Et klart, let at følge stykke skrift jambisk trimeter. efterlader indtryk af en oprigtig, venlig historie.

Stykket er let at lære udenad: ud over den klare rytme og konsekvente krydsrim. "Prayer" har en meget harmonisk sammensætning.

Hvis vi analyserer digtet efter strofer, så mærkes tydeligt en deprimerende stemning i begyndelsen af ​​den første. "I et vanskeligt øjeblik". "tristhed trænger sig". "Jeg gentager det udenad"- overfloden af ​​kombinationer af konsonanter, især med bogstavet "r", skaber indtryk af vanskeligheder og tyngde. Det forværres også af gentagelsen af ​​lyden "u", hvilket forårsager associationer til modløshed.

Den anden strofe er overgangsbestemt, den beskriver ordets åbenbaring, bønnens kraft. Kraft "velsignet". uforståeligt for den lyriske helt, men tydeligt mærket af ham. "Konsonans af levende ord". "hellig skønhed"- disse metaforer formidler ekspressivt den livgivende følelse, som enhver, der oprigtigt læser en bøn, oplever. Nøgleordet i denne strofe er "velsignet". giver godt - og det ændrer fuldstændig stemningen i arbejdet.

Med sjælens overskyggede nåde "byrden ruller af". Tvivlen forsvinder og letheden kommer i stedet for. Det mærkes selv i lyden af ​​strofen: de understregede lyde "a", "o", "e" afslører hver stavelse. Gentager et ord "let". hvormed digtet slutter, efterlader indtryk af flugt og ufuldstændighed, som om den lyriske helts sjæl simpelthen opløste sig i en nådig bønsimpuls.

Der er kun ét førstepersonsverb i hele digtet: "Jeg gentager". Dette er den eneste handling, som den lyriske helt udfører, og alt andet er en konsekvens af denne handling, der opstår af sig selv. Dette skyldes gentagelsen af ​​bønnen "Tvivlen vil rulle væk". og det vil blive let, og troen vil vise sig, og tårerne vil flyde.

Hele værket er en beskrivelse af en enkelt impuls af sjælen og dens skiftende tilstand. Sådanne ord kunne være blevet udtalt enten af ​​en dybt religiøs person eller af en, der fornægtede troen og oplevede en åbenbaring. Digtet blev skabt i 1839, kort før Lermontovs død. Det er svært at sige, om han oplevede tvivl, og om han søgte støtte i troen, men det er sikkert, at filosofiske ræsonnementer var kendetegnende for ham, især i de sidste år af hans liv. Digtet "Bøn" kunne ikke engang have været inspireret af digterens egne oplevelser, men han satte dem i så oprigtige, inspirerende ord, der får læseren til at føle sig involveret i denne sjæls impuls.

Tekst "Bøn (jeg, Guds Moder, nu med bøn...)" M. Lermontov

Jeg, Guds Moder, nu med bøn

Før dit billede, lys udstråling,

Ikke om frelse, ikke før kamp,

Ikke med taknemmelighed eller omvendelse,

Jeg beder ikke for min øde sjæl,

For en vandrers sjæl i en rodløs verden;

Men jeg vil udlevere en uskyldig jomfru

Varm forbeder af den kolde verden.

Omgiv en værdig sjæl med lykke;

Giv hendes ledsagere fuld af opmærksomhed,

Lys ungdom, rolig alderdom,

Fred af håb til et venligt hjerte.

Nærmer tiden sig afskedsstunden?

Enten på en støjende morgen eller på en stille nat -

Du opfatter, lad os gå til den triste seng

Den bedste engel, en smuk sjæl.

Analyse af Lermontovs digt "Bøn" 9. klasse

Digtet "Bøn", skrevet i 1839, hører til den sene periode af Mikhail Lermontovs arbejde. Forfatteren er kun 25 år, men han har allerede været i eksil og nytænket sit eget liv, hvor han på skift spillede rollen som socialite og bølle.

Da han vendte tilbage fra Kaukasus med rang af kornet i Livgarden, indså digteren, at han ikke var i stand til at ændre noget i den verden, der omgav ham. Og følelsen af ​​hans egen magtesløshed tvang ham til at vende sig til Gud, som Mikhail Lermontov på trods af sin klassiske religiøse opdragelse aldrig tog alvorligt.

Digterens samtidige og især Vissarion Belinsky bemærker, at Mikhail Lermontovs stormfulde og aktive natur meget ofte tvinger ham til først at udføre handlinger og derefter forstå dem. En rebel i livet forsøgte han ikke engang at skjule sine politiske synspunkter. Men flere måneder tilbragt i Kaukasus gjorde et uudsletteligt indtryk på digteren. Han var ikke kun forbløffet over østlig visdom, men også gennemsyret af ideerne om et bestemt højere princip, som enhver persons skæbne er underlagt. Mikhail Lermontov, der stadig forblev en oprører, besluttede tilsyneladende selv, at forsøget på at bevise over for andre deres dumhed og værdiløshed slet ikke var den mission, der var bestemt for ham ovenfra. Da han vender tilbage til Moskva, skinner han igen ved sociale begivenheder og oplever endda en vis fornøjelse af opmærksomheden på sin person fra det smukkere køn, som er forført af hans berømmelse som en helt, oprører og vovehals. Men af ​​alle de unge damer fremhæver Mikhail Lermontov unge Maria Shcherbakova, som engang fortæller ham, at kun bøn rettet til Gud giver ro i sindet og hjælper i de sværeste øjeblikke af livet.

Selvfølgelig ville det være meget naivt at tro, at en person, som er ateist, vil gå i kirke eller gøre Salteren til sin opslagsbog. Ikke desto mindre fandt Mikhail Lermontov i den unge dames ord en vis sandhed, som var utilgængelig for hans forståelse. Og han skrev sin egen "Bøn", som blev et af digterens lyseste og mest lyriske værker.

I dette digt er der ingen ord rettet til Gud, ingen anmodninger, selvudskæring og omvendelse. Digteren indrømmer dog, at almindelige ord kan have helbredende kraft, rense sjælen for sorg, melankoli og den tunge byrde, som bevidstheden om ens egen magtesløshed forårsager. Men vigtigst af alt følger Mikhail Lermontov virkelig Maria Shcherbakovas råd og begynder at bede, når han føler sig fanget i sine egne tanker og oplevelser. En lige så frygtelig fjende for digteren er tvivlen, som dog er fælles for alle unge. Men for Mikhail Lermontov er de noget af en straf, da de sætter spørgsmålstegn ved ikke kun digterens livsstil, men også hans mål, ønsker og forhåbninger. Hvad hvis passionen for litteratur er et tomt selvbedrag, og de lyse idealer, der identificerer lighed og gensidig respekt for mennesker, blot er en fiktion genereret af en rig fantasi? Men der er Pushkin og Vyazemsky, Belinsky og Kraevsky, som holdt sig til lignende verdenssyn. Og så, for at fjerne tvivlen og finde åndelig støtte, begynder Lermontov at bede, inderligt, med tårer og med en følelse af omvendelse for endda at tillade tanken om, at hans skæbne kunne være anderledes.

Digtet "Bøn" er til en vis grad et forsøg på at komme overens med den vej, der er bestemt for digteren. Men på samme tid er dette en styrkelse af hans tro på hans egen styrke og, hvilket ikke er udelukket, en forudanelse om en forestående død. Dette er omvendelse i vers, hvis betydning er at bekæmpe ens egne svagheder, som tvinger Lermontov til konstant at skjule sine sande følelser og tanker under dække af anstændighed.

I et vanskeligt øjeblik af livet
Er der sorg i mit hjerte,
En vidunderlig bøn
Jeg gentager det udenad.

Der er en kraft af nåde
I konsonans af levende ord,
Og en uforståelig trækker vejret,
Hellig skønhed i dem.

Som en byrde vil rulle af din sjæl,
Tvivlen er langt væk -
Og jeg tror og græder,
Og så nemt, nemt...

Analyse af digtet "I et vanskeligt øjeblik af livet" af Lermontov

Lermontov kom først og fremmest ind i den poetiske verden som en ensom oprører. Fra sine tidligste værker udvikler han et romantisk billede af en digter, der konfronterer mængden. Den lyriske helts vigtigste ambitioner er at opnå frihed og uafhængighed. Samtidig er han ved at udvikle et dæmonisk tema. Lermontovs ideal er en oprørsk ånd, der står over menneskelige og guddommelige love. Naturligvis var sådanne følelser meget langt fra kristen ydmyghed og underkastelse. Mange betragtede digteren som en fritænker og en ateist.

Derfor skiller digtet "I et vanskeligt øjeblik af livet" eller "Bøn" sig skarpt ud mod den generelle baggrund for Lermontovs arbejde. Den blev skrevet i 1839, kort efter at digteren vendte tilbage fra eksil. At vende sig til et religiøst emne kan forklares med en smertefuld søgen efter en vej ud af en vanskelig situation. Pushkins forsvar i digtet "" forårsagede zarens skændsel og lukkede dørene til mange huse i det høje samfund for Lermontov. De begyndte at behandle ham med mistænksomhed og mistro. Mens han stadig er en ung mand, indrømmer digteren bittert, at han ikke finder et svar på hans opfordringer til retfærdighed i menneskehjerter. Hans fremmedgørelse fra verden bliver kun intensiveret.

Det er usandsynligt, at Lermontov oplevede en pludselig religiøs indsigt. Det er bare, at tro er forblevet det eneste middel til frelse, når andre muligheder allerede er udtømt. Der er beviser for, at digteren var meget påvirket af kommunikationen med M. Shcherbatova, som opfordrede ham til at vende sig til Gud.

Et roligt og trist digt passer stadig ikke ind i religiøse standarder. Den nævner overhovedet ikke Gud, helgener eller nogen bibelske karakterer. Forfatteren tyr ikke til omvendelse, hvilket i teorien burde have været gjort i første omgang, hans liv og handlinger taget i betragtning. Han ydmyger sin stolthed, men indrømmer ikke sine fejl. Lermontovs bøn er enkel og nem. Dets specifikke indhold er fuldstændig ligegyldigt. Det, der betyder noget, er selve "konsonansen af ​​levende ord". Deres kombination har en utrolig kraft, der tillader en person at smide den tunge byrde af akkumulerede oplevelser og lidelse af sig. Bøn kan rense sjælen og gøre det muligt at fortsætte med at bære sit kors i livet.

Digtet er overraskende lyrisk og musikalsk. Efterfølgende blev der skabt en romance på dens grundlag.

Verset "I et vanskeligt øjeblik i livet" er blevet et levende eksempel på religiøse tekster. I vores tid er det meget højt værdsat blandt tilhængere af uortodokse kristne lære.

Gennem hele sit liv var Bunin opmærksom på Pushkins uudslettelige, fortryllende magt over sig selv. Selv i sin ungdom satte Bunin den store digter i spidsen for hjemlig og verdenslitteratur - "en kraftfuld motor for civilisation og moralsk forbedring af mennesker." I løbet af de vanskelige, ensomme år med emigration identificerede forfatteren sin opfattelse af det russiske geni med følelsen af ​​fædrelandet: "Hvornår kom han ind i mig, hvornår genkendte og elskede jeg ham?

Jeg husker den dag, hvor jeg første gang så Bloks Carmen. I efteråret 1967 gik jeg langs Moika-dæmningen til Pryazhka, til huset, hvor digteren døde. Dette var Alexander Bloks foretrukne vej. Fra Neva, tværs over Nevskij Prospekt - stadig væk fra centrum - gik han sådan mere end én gang, forbløffet over skønheden i sin hjemby. Jeg gik for at se ham, hvis navn Blok blev udødeliggjort i poesi, ligesom Pushkin engang gjorde Anna Kern.

Jeg elsker virkelig Yesenins digte... Der er en uforglemmelig, uimodståelig charme i Yesenins melodiøse poesi. Dette er, hvad den tidligere akmeistiske digter fra "det andet opkald" Georgy Adamovich skrev i eksil i slutningen af ​​1950. Den samme, som i Yesenins liv kaldte sin poesi yderst mager, patetisk og hjælpeløs, og i sine erindringer offentliggjort i det parisiske "Link" i begyndelsen af ​​1926, bemærkede han: "Yesenins poesi er svag poesi"; "Yesenins poesi generer mig overhovedet ikke og har aldrig gjort det"

"Bøn" ("I et vanskeligt øjeblik af livet") "BØN"("I et vanskeligt øjeblik af livet"), vers. sen L. (1839). Ifølge A. O. Smirnova (Rosset), skrevet for M.A. Shcherbatova: "Masha bad ham om at bede, når han var ked af det. Han lovede hende og skrev disse digte” (Memoirs, Autobiography, M., 1931, s. 247). L. skrev om Shcherbatovas "barnetro" på vers. "M. A. Shcherbatova." I “Bøn” med psykologisk og poetisk. tilstanden af ​​åndelig oplysning formidles ved penetration (se Religiøse motiver). Denne tilstand står i kontrast til det "vanskelige øjeblik i livet", som er sædvanligt for tekstforfattere. helten L. til en stemning af tung refleksion og skepsis: "Som en byrde vil rulle af sjælen, / Tvivlen er langt væk - / Og du tror og græder, / Og så let, let..." Samtidig fremstår den "hellige charme" af ordene i den "vidunderlige" bøn også som ordets almene magt over mennesket - de "levende ords nådefulde kraft" - hvilket bringer "bønnen" tættere på vers. "Der er taler, der har betydning," der synger kraften "fra det fødte ords flamme og lys." Denne så at sige spontanitet af en lys åndelig impuls, som digteren overgiver sig til (dens enkelhed og gennemsigtighed "tvinger" L. til at vende sig til ordforråd og intonation tæt på elementerne i folkedigtningen), kommer til udtryk i den særlige melodi af verset, i brugen af ​​melodiske daktylikker. rime I det før-revolutionære virker vers. blev ofte set som vidnesbyrd om L.s afgang fra oprør til religion. ydmyghed (S. Shuvalov). Men tilbage i 1841 understregede V. G. Belinsky, at "... fra digterens samme ånd, hvorfra sådanne dystre, hjerteskærende menneskelyde kom, fra den samme ånd kom denne bedende, salige melodi af håb, forsoning og lyksalighed i liv ved liv...” (IV, 527). Digt. sat i musik af mere end 40 komponister, inkl. A. L. Gurilev (1840), N. A. Titov (1840), A. S. Dargomyzhsky, A. G. Rubinstein, M. I. Glinka, P. P. Bulakhov, M. P. Mussorgsky, E. F. Napravnik, K. Yu F. Bodenstedt); digt. kom ind på folkeviserepertoiret. Autograf ukendt For første gang - “OZ”, 1839, nr. 11, afd. III, s. 272. Dateret fra “Digte” af L. (1840).

Lit.: Belinsky, bind 11, s. 442; Shuvalov(2), s. 152; Vinogradov G. (1), s. 356-57; Peisakhovich(1), s. 431, 432, 443-44; Arkhipov, Med. 34-35.

A. D. Zhizhina Lermontov Encyclopedia / USSR Academy of Sciences. Institut rus. tændt. (Pushkin. Hus); Videnskabelig-udg. Rådet for forlaget "Sov. Encycl."; Ch. udg. Manuilov V. A., Redaktion: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V. V., Khrapchenko M. B. - M.: Sov. Encycl., 1981

Se, hvad "Bøn" ("I vanskelige øjeblikke i livet") er i andre ordbøger:

I et vanskeligt øjeblik af livet (fremmedsprog) i svære, dystre dage. ons. "I et vanskeligt øjeblik i livet." Saltykov. ons. I et vanskeligt øjeblik af livet, Er der sorg i mit hjerte, gentager jeg en vidunderlig bøn udenad. M. Yu. Lermontov. Bøn. ons. Hvis du opnår... Michelsons store forklarende og fraseologiske ordbog (original stavning)

- (udenlandsk) på svære, triste dage ons. I et vanskeligt øjeblik i livet. Saltykov. ons. I et vanskeligt øjeblik af livet, Er der sorg i mit hjerte, gentager jeg en vidunderlig bøn udenad. M.Yu. Lermontov. Bøn. ons. Hvis prøvelser rammer mig, sorger, tab,... ... Michelsons store forklarende og fraseologiske ordbog

Fra digtet "Prayer" (1839) af M. Yu Lermontov (1814-1841): I et vanskeligt øjeblik af livet kramper sorg i mit hjerte, jeg gentager en vidunderlig bøn udenad. Brugt: i ordets bogstavelige betydning. Encyklopædisk ordbog over bevingede ord og udtryk. M... Ordbog over populære ord og udtryk

- "I ET SVÆRT MINUTE AF LIVET", se Bøn. Lermontov Encyclopedia / USSR Academy of Sciences. I t rus. tændt. (Pushkin. Hus); Videnskabelig udg. råd for forlaget Sov. Encycl. ; Ch. udg. Manuilov V. A., Redaktion: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., … … Lermontov encyklopædi

Razg. I et vanskeligt øjeblik. /i> Fra digtet "Bøn" af M. Yu. BMS 1998, 380 ... Stor ordbog over russiske ordsprog

Dette udtryk har andre betydninger, se Bøn (betydninger). Praying Mary Magdalene Ary Schaeffer (1795 1858) ... Wikipedia

OVERSÆTTELSER OG STUDIE AF LERMONTOV I LITTERATURERNE AF FOLKET I USSR. Forbindelserne mellem L.s kreativitet og litteraturen fra folkene i USSR er talrige og mangfoldige, de blev implementeret på forskellige måder og blev realiseret i individuelle litteraturer og opstod på forskellige tidspunkter afhængigt af... ... Lermontov encyklopædi

MUSIK og Lermontov. Musik i L.s liv og virke. De første muser. L. skylder sin mor sine indtryk. I 1830 skrev han: ”Da jeg var tre år gammel, var der en sang, der fik mig til at græde; Jeg kan ikke huske hende nu, men jeg er sikker på, at hvis jeg havde hørt hende, ville hun... ... Lermontov encyklopædi

DIG af Lermontov. L.s poetiske tale som en særlig type poetisk. tale er kendetegnet ved en ekstraordinær variation af udtryk. betyder: overflod af metrisk. og strofisk. former, rytmisk frihed. variationer, rig melodisk. intonation, billedsprog ... ... Lermontov encyklopædi

OVERSÆTTELSER OG STUDIER AF LERMONTOV I UDLANDET. Graden af ​​berømmelse af L. i et bestemt land afhænger i høj grad af intensiteten af ​​kulturelle bånd i dette land med Rusland i fortiden og derefter med USSR. Hans digte og prosa vandt størst popularitet i... ... Lermontov encyklopædi

Bøger

• Russiske klassikere. Det bedste. Del 7 (5CDmp3), . Pushkin A. S. "Boris Godunov" "Radiospil" Fremført af B. Dobronravov, M. Yanshin "I det sjette år nu har jeg regeret fredeligt, men der er ingen lykke for min sjæl?" …