Begrebet "social forandring" er udgangspunktet for at beskrive de dynamiske processer, der foregår i samfundet. Dette koncept indeholder ikke en evaluerende komponent og dækker en bred vifte af forskellige sociale forandringer, uanset deres retning. I bredeste forstand refererer social forandring til overgangen af ​​sociale systemer, deres elementer og strukturer, forbindelser og interaktioner fra en stat til en anden.

Sociologer skelner mellem fire typer social forandring:

• strukturel social forandring (vedrørende strukturerne af forskellige sociale formationer - familier, små grupper, massesamfund, sociale institutioner og organisationer, sociale lag, sociale klassedannelser osv.);
• proceduremæssig social forandring (påvirker sociale processer, afspejler relationer af solidaritet, spænding, konflikt, lighed og underordning mellem forskellige emner af sociale interaktioner);
• funktionel social forandring (vedrørende funktionerne af forskellige sociale systemer, strukturer, institutioner, organisationer osv.);
• motiverende social forandring (forekommer inden for motivationsområdet for individuel og kollektiv aktivitet; således, med dannelsen af ​​en markedsøkonomi, ændres interesser og motivationsholdninger hos betydelige dele af befolkningen betydeligt).

I henhold til deres karakter og grad af indflydelse på samfundet er sociale forandringer opdelt i evolutionære og revolutionære.

Evolutionær henviser til gradvise, jævne, delvise ændringer i samfundet. De kan dække alle samfundssfærer - økonomiske, politiske, sociale, spirituelle og kulturelle. Evolutionære ændringer tager oftest form sociale reformer som involverer gennemførelse af forskellige begivenheder for at ændre visse aspekter af det offentlige liv. Sociale reformer påvirker som regel ikke grundlaget for samfundets sociale system, men ændrer kun dets individuelle dele og strukturelle elementer.

Emnet for sociale reformer er det regerende politiske parti (i et demokrati) eller en gruppe af politiske ledere (i et autoritært regime), som bruger statsmagtens håndtag til at gennemføre de ønskede ændringer i samfundet (her er forskellen mellem reformer og revolutioner, som oftest bryder det gamle og skaber en ny statsmaskine, er tydeligt synlig ).

Genstanden for reformen kan være et hvilket som helst element i de politiske, økonomiske og andre samfundssystemer, herunder sociale relationer. Den praktiske implementering af reformer begynder normalt med vedtagelsen af ​​passende love, der skaber de nødvendige lovgivningsmæssige rammer. Så sker der ændringer på det institutionelle område - nye udøvende og lovgivende myndigheder dannes, eksisterende sociale institutioners funktioner omdannes mv. Efterfølgende, gennem kommunikationsundersystemet, der formidler reformatorernes aktiviteter, spredte ændringer sig til alle samfundssfærer.

Revolutionær refererer til relativt hurtige (sammenlignet med tidligere social udvikling), omfattende, radikale ændringer i samfundet. Revolutionære transformationer er af krampagtig karakter og repræsenterer en overgang af samfundet fra en kvalitativ tilstand til en anden.

Social revolution er genstand for heftig debat og kontrovers i sociologi og andre samfundsvidenskaber. De fleste sociologer ser det som en social anomali, en afvigelse fra historiens naturlige gang. Til gengæld betragter marxister revolutioner som et naturligt og progressivt fænomen i menneskehedens historie, betragter dem som "historiens lokomotiver", "politikkens højeste handling", "en ferie for de undertrykte og udbyttede" osv.

Ifølge en række moderne hjemlige sociologer er det uacceptabelt ensidigt at vurdere enten en evolutionær eller en revolutionær form for social forandring. Disse er to forskellige, men nødvendigvis indbyrdes forbundne, konjugerede aspekter af social udvikling. De er uadskillelige og mister mening uden hinanden, ligesom parrede filosofiske kategorier: kvantitet og kvalitet, indhold og form, essens og fænomen, årsag og virkning.

Følgelig er revolutionære, kvalitative ændringer i samfundsudviklingen lige så naturlige og uundgåelige som evolutionære, kvantitative. Forholdet mellem evolutionære og revolutionære former for social udvikling afhænger af de specifikke historiske forhold i en given æra og et givet land. Moderne erfaringer viser, at i de udviklede lande bliver mange sociale problemer, der før i tiden førte til revolutionære opstande, med succes løst langs den evolutionære, reformistiske udviklings veje.

Det overordnede resultat af reformer i udviklede demokratier var ikke kun ændringer i magt- og ledelsessystemet, men også en dybtgående transformation af selve det vestlige samfund. En multistruktureret, socialt orienteret markedsøkonomi er opstået, en stor middelklasse er opstået, og den sociale polarisering af samfundet er mærkbart blevet blødere. Magtstrukturer er blevet mere demokratiske, differentiering af bærerne af politisk og økonomisk magt er sket, sociale partnerskabsforhold er udviklet, og befolkningens levestandard er steget.

Alt dette tyder på, at der i et moderne ægte demokratisk civilsamfund og retsstatsprincippet åbner sig rigelige muligheder for at gennemføre dybe sociale transformationer, socio-politiske omvæltninger, den massive brug af vold og en radikal nedbrydning af eksisterende sociale strukturer.

I de senere år har sociologer været mere opmærksomme på cykliske sociale ændringer. Cykler er et bestemt sæt af fænomener, processer, hvis sekvens repræsenterer en cirkulation over en periode. Den sidste fase af cyklussen ser ud til at gentage den første, men kun under andre forhold eller på et andet niveau.

Samfundet oplever politiske, økonomiske og sociale cyklusser: politiske kriser erstattes af politisk stabilitet, økonomisk vækst veksler med økonomisk recession, en stigning i befolkningens velfærdsniveau efterfølges af dens tilbagegang osv.

Mange sociale institutioner, fællesskaber, sociale klassedannelser og endda hele samfund ændrer sig efter et cyklisk mønster - fremkomst, vækst, opblomstring, krise og tilbagegang, fremkomsten af ​​et nyt fænomen. Den særlige kompleksitet af cykliske sociale ændringer ligger i, at forskellige fænomener og processer i samfundet har cyklusser af forskellig varighed - fra sæsonbestemt til århundreder lange. Derfor er der på ethvert givet tidspunkt en samtidig sameksistens af sociale strukturer, fænomener, processer, der befinder sig i forskellige faser af deres cyklus. Dette bestemmer i høj grad den komplekse karakter af interaktionen mellem dem, gensidige uoverensstemmelser, uoverensstemmelser og konflikter.

Blandt de cykliske processer skelnes ændringer af pendultypen, bølgebevægelser og spiralbevægelser. Førstnævnte betragtes som den enkleste form for cyklisk forandring. Et eksempel er det periodiske magtskifte mellem konservative og liberale i nogle europæiske lande. Et eksempel på bølgeprocesser er den teknologiske innovations cyklus, som når sin bølgetop og derefter falder, som om den falmer. Spiraltypen er den mest komplekse form for cykliske sociale forandringer. Det involverer forandring i henhold til formlen: "gentagelse af det gamle på et kvalitativt nyt niveau." Spiralprocesser karakteriserer forskellige generationers sociale kontinuitet. Hver ny generation er tæt forbundet med de tidligere, men er samtidig forskellig fra dem og bringer noget nyt ind i det sociale liv og bidrager derved til social udvikling.

Ud over cykliske ændringer, der sker inden for et socialt system, identificerer sociologer og kulturforskere cykliske processer, der spænder over hele kulturer og civilisationer. Denne tilgang blev afspejlet i teorierne om kulturhistoriske typer, hvor en af ​​skaberne var den russiske sociolog N. Ya Danilevsky(1822-1885). I vestlig sociologi blev lignende begreber udviklet i værker af Oswald Spengler(1880-1936) og Arnold Joseph Toynbee(1889-1975).

Teorierne om kulturhistoriske typer understregede den multilineære udvikling af "naturlige" sociokulturelle systemer som særlige civilisationer. Enhver civilisation har sin egen livscyklus og gennemgår fire hovedfaser i sin udvikling: oprindelse, dannelse, opblomstring og forfald. Desuden er hver kulturel og historisk type opfordret til at yde sit eget unikke bidrag til udviklingen af ​​menneskeheden.

Begreberne om kulturhistoriske typer blev dannet som modsætninger til den lineære teori om social udvikling. I øjeblikket kritiserer sociologer også ideer om den unilineære karakter af sociale processer. De understreger, at samfundet kan ændre sig på uventede måder. Dette sker, når det sociale system ikke kan genoprette sin ligevægt ved hjælp af tidligere mekanismer, og massernes innovative aktivitet har en tendens til at gå ud over alle institutionelle restriktioner. Som følge heraf opstår der en situation, hvor samfundet står over for problemet med at vælge mellem mange muligheder for social udvikling. En sådan forgrening eller bifurkation forbundet med samfundets kaotiske tilstand kaldes social bifurcation, hvilket betyder uforudsigeligheden af ​​logikken i social udvikling.

Samfundets overgang fra en stat til en anden er således ikke altid deterministisk. Den historiske proces er en fan af mulige alternativer, det er en multivariat social udvikling, hvis kilde er den energi, der er legemliggjort i menneskers sociale aktiviteter. Et lignende synspunkt vinder i stigende grad frem i moderne russisk sociologisk videnskab.

Revolutioner repræsenterer den mest slående manifestation af social forandring, da de markerer grundlæggende ændringer i historiske processer, transformerer det menneskelige samfund indefra og lader intet uændret. På revolutionstiden når samfundet sit aktivitetshøjde; der er en eksplosion af potentialet for dens selvtransformation. I kølvandet på revolutioner synes samfund at blive født på ny. Og i denne forstand er revolutioner et tegn på samfundets vitalitet, en indikator for dets sociale sundhed. Hvis samfundet ikke er i stand til at modstå den ondskabsfulde politiske kurs, som myndighederne fører, kan det simpelthen gå i opløsning, hvilket er et meget mere tragisk resultat end revolutionære ændringer.

Hvad er kendetegnene for revolutioner? Hvordan adskiller de sig fra andre former for sociale forandringer?

Ifølge P. Sztompka er der fem sådanne forskelle:

1.Revolutioner er store, altomfattende ændringer, der påvirker alle niveauer og sfærer i samfundet: økonomien, politiske institutioner, kultur, social organisation og enkeltpersoners daglige liv.

2. På alle disse områder er revolutionære forandringer radikale, fundamentale af natur, der gennemsyrer grundlaget for samfundets sociale struktur og funktion.

3. Forandringer forårsaget af revolutioner er ekstremt hurtige, de er som uventede eksplosioner i den langsomme strøm af den historiske proces.

4. Af alle disse grunde repræsenterer revolutioner de mest karakteristiske manifestationer af forandring; tidspunktet for deres præstationer er usædvanligt og derfor særligt mindeværdigt; det efterlader et dybt aftryk på den nationale hukommelse, som kan blive en skillelinje mellem "vinderne" og "taberne".

5. Revolutioner forårsager usædvanlige reaktioner hos dem, der deltog i dem eller var vidner til dem. Dette er en eksplosion af masseaktivitet, dette er entusiasme, spænding, opløftende stemning, glæde, optimisme, håb; en følelse af styrke og kraft, af opfyldte håb; finde meningen med livet og utopiske visioner om den nærmeste fremtid 13 .

De fleste revolutioner er forbundet med moderne eller nyere historie. Fortidens store revolutioner - engelsk (1640), amerikansk (1776), fransk (1789) - indvarslede modernitetens æra. Oktoberrevolutionen i Rusland (1917) og den kinesiske revolution (1949) markerede begyndelsen på perioden med kommunistisk opbygning. De antikommunistiske revolutioner i Central- og Østeuropa (1989) fuldendte det kommunistiske eksperiment. De fleste sociologer er enige om, at "revolutionernes århundrede" med rette bør overvejes XXårhundrede dogXIXårhundredet med dets endeløse dynamik - industrialisering, urbanisering, udvikling af kapitalismen - var også en "guldalder" for idéen om revolution, som trængte ind i hverdagstænkningen såvel som i politiske og sociale teorier. "Man troede, at samfundet undergik nødvendige progressive ændringer, at fornuften eller historien førte det til en bedre, ideel fremtidig orden," bemærker P. Sztompka. – Revolutioner blev set som uundgåelige, afgørende processer langs denne vej, der stimulerede og accelererede rationelle processer. Med Karl Marx' arbejde trådte revolutionsbegrebet ind på ideologiens område som et stærkt værktøj til at kritisere kapitalismen og som grundlag for et alternativt kommunistisk projekt." 14 .

Dog i anden halvlegXXårhundrede begynder myten om revolutionen at bryde sammen: i stedet for fremskridt bliver temaet krise æraens ledemotiv. Myten om revolution undermineres af den tragiske oplevelse af virkelige revolutioner. Ironisk nok ender de ofte med det stik modsatte resultat, hvilket resulterer i større uretfærdighed, ulighed, udnyttelse og undertrykkelse. Dette forklares i vid udstrækning af samfundets behov for at strømline massernes vækkede spontane energi, for at vende tilbage til normerne for i det mindste nogle, endda ekstremt stive orden. Samtidig oplevelsen af ​​slutningen XXårhundrede demonstrerede muligheden for et relativt fredeligt magtskifte og derefter hele det sociale system: det er ikke tilfældigt, at sammenbruddet af kommunistiske regimer i 1989 i Central- og Østeuropa (med undtagelse af Rumænien) blev kaldt "fløjl" og "blide" revolutioner 15 .

Man kan argumentere for, at sociale revolutioner er en ekstrem måde at løse dybe sociale modsætninger og politiske kriser på. En anden, meget mere acceptabel måde er reform . I den traditionelle forståelse er reformer kun delvise ændringer designet til at blødgøre krisens udfoldelse eller løse den til fordel for de herskende klasser, som beholder magtens løftestænger i deres hænder. Reformen påvirker ikke grundlæggende det sociale systems natur; den gennemføres gradvist, evolutionært (og ikke i form af et spring), idet den opretholder kontinuiteten i både institutionelle strukturer og magtens natur. Imidlertid resulterer en række større reformer udført af radikale reformatorer ofte i dybtgående socioøkonomiske og politiske transformationer af den civilisatoriske orden, hvilket giver nogle forfattere grund til at kalde dem "revolutioner fra oven". Det er rigtigt, at andre forfattere, for eksempel P. Sztompka, stærkt protesterer mod dette udtryk: For en revolution, som allerede nævnt, er en masseprotestbevægelse typisk, som ikke altid ledsager reformer.

Den største fordel ved reformprocessen er, at det er muligt at opretholde en vis magtbalance. Interesse- og idékampen udføres inden for rammerne af civil konsensus gennem gensidige indrømmelser, der involverer dialog og kompromis. Dette giver et gunstigt, positivt resultat for den sociale udvikling. Men for at opnå generel borgerlig samtykke omkring en reformkurs kræves ekstraordinær politisk dygtighed og fleksibilitet hos den herskende elite, der er i stand til at "opgive principper" og straks begynde at reformere det sociale system. For at det skal lykkes, er det nødvendigt at huske, at reformer ifølge den berømte russiske sociolog P. Sorokin "ikke bør krænke den menneskelige natur og modsige dens grundlæggende instinkter" 16 . Enhver praktisk gennemførelse af reformerende sociale forhold skal forudgås af en grundig videnskabelig undersøgelse. Ethvert reformistisk eksperiment skal først testes (det vil sige godkendt) på en lille social skala. Og kun hvis det viser positive resultater, kan omfanget af reformer øges. Endelig er en betingelse for en vellykket reformproces at gennemføre reformer gennem juridiske og forfatningsmæssige midler 17 .

Overtrædelse af disse kanoner gør ethvert forsøg på social genopbygning forgæves, og samfundet betaler for det ikke kun med stagnation, men ofte med menneskeliv. Reformen af ​​det russiske samfund i 1990'erne bekræfter desværre disse konklusioner. Afbrydelsen af ​​de økonomiske bånd, der havde udviklet sig gennem århundreder, førte til et fald i produktionen uden fortilfælde i civiliserede staters historie. Magtstrukturernes inkompetence bidrog til væksten af ​​politisk ustabilitet og separatistiske protester, der truede statsdannelsens sammenbrud. Sociale spændinger blev drevet af den voksende forarmelse af befolkningen og væksten i sociale og interetniske konflikter. Sammenbruddet af almindeligt accepterede værdier, spiritualitetens krise og udvidelsen af ​​autoritarismens psykologi har skabt en reel trussel om national katastrofe, dvs. opløsning af Den Russiske Føderation, dens forsvinden som en enkelt stat. Heldigvis gik de værste prognoser ikke i opfyldelse, men de modsætninger og konflikter, der opstod under den mislykkede reform, er ikke blevet fuldstændig løst; de fik kun latente former. Derfor afhænger Ruslands skæbne af samfundets evne til at udvikle sig, gradvist reformere, på grundlag af kreativt arbejde, samarbejde, solidaritet og gensidig bistand fra alle dets medlemmer og sociale grupper.

Kontrolspørgsmål

Måder til udvikling af samfundet er en evolutionær, revolutionær og reformvej. Lad os se på hver af dem.

Evolution - dette (fra latin evolutio - "udfoldelse") er en naturlig forandringsproces i samfundet, hvor der opstår en social form for samfundsudvikling, der er forskellig fra den forrige. Den evolutionære udviklingsvej er jævne, gradvise ændringer, der sker i samfundet under specifikke historiske forhold.

For første gang talte en sociolog om social evolution Spencer G.

Den moderne russiske historiker satte stor pris på udviklingens evolutionære vej Volobuev P. Han navngav positive aspekter af evolution:

• Sikrer kontinuitet i udviklingen, bevarer al akkumuleret rigdom
• Ledsaget af positive kvalitative ændringer på alle samfundets områder.
• Evolution bruger reformer, er i stand til at sikre og fastholde sociale fremskridt og give det en civiliseret form.

Revolution– (fra latin revolutio - vending, transformation) det er grundlæggende, krampagtige, væsentlige ændringer i samfundet, der fører til samfundets overgang fra en kvalitativ tilstand til en anden.

Typer af revolutioner

Efter varighed:

• Kortsigtet (for eksempel februarrevolutionen i Rusland i 1917)
• Langsigtet (for eksempel den yngre stenalder, det vil sige overgangen fra en tilegnende til en producerende økonomi, varede omkring 3 tusinde år; den industrielle revolution, det vil sige overgangen fra manuelt arbejde til maskinarbejde, varede omkring 200 år, dette er det 18.-19. århundrede).

Efter flowområde

• teknisk (neolitisk, industriel, videnskabelig og teknisk)
• kulturel
• social (med regeringsskifte)

Efter flowskala:

• i et særskilt land
• i en række lande
• global

Vurderinger af sociale revolutioner

K. Marx:"Revolution er historiens lokomotiv", "samfundets drivkraft"

Berdyaev N.: “Alle revolutioner endte i reaktioner. Det er uundgåeligt. Dette er loven. Og jo mere voldelige og voldelige revolutionerne var, jo stærkere var reaktionerne.”

De fleste sociologer ser revolution som en uønsket afvigelse fra historiens naturlige gang, fordi enhver revolution altid betyder vold, tab af menneskeliv, forarmelse af mennesker.

Reform– (fra lat. reformo transformation) er en ændring i samfundet udført ovenfra af regeringen, myndighederne. Dette sker gennem vedtagelsen af ​​love, forordninger og andre offentlige regler. Reformer kan forekomme i et område eller i flere på én gang. Der er dog ingen væsentlige, grundlæggende ændringer i staten (i systemet, fænomenet, strukturen).

Typer af reformer

Ved indflydelse på den historiske udviklings gang

• Progressiv, det vil sige, hvilket fører til forbedring på ethvert område af samfundet (uddannelsesreform, sundhedsreform. Lad os huske reformerne af Alexander II - bonde, zemstvo, retsvæsen, militær - alle af dem forbedrede væsentligt sociale relationer.
• Regressiv – fører til baglæns bevægelse, hvilket forværrer noget i samfundet. Således førte Alexander III's modreformer til øget reaktion og konservatisme i ledelsen.

Efter samfundsområde:

• Økonomisk(transformationer i landets økonomiske aktivitet)
• Social(skabe betingelser for et anstændigt liv for mennesker)
• Politisk(ændringer på det politiske område, f.eks. vedtagelse af en forfatning, en ny valglov osv.)

Nye typer af revolutioner i det 20.-21. århundrede:

• "grøn" revolution er et sæt ændringer i landbruget, der fandt sted i udviklingslandene i 1940'erne-1970'erne af det 20. århundrede. Disse omfatter: introduktion af mere produktive plantesorter; udvidelse af kunstvanding, det vil sige kunstvandingssystemer; forbedring af landbrugsmaskiner; brugen af ​​kunstgødning, pesticider, det vil sige kemikalier til at bekæmpe skadedyr og ukrudt . Mål Denne revolution betyder en betydelig stigning i landbrugsproduktionen og indtræden på verdensmarkedet.
• "fløjl" revolution er en ublodig reform af det sociale regime. Udtrykket dukkede første gang op i forbindelse med begivenhederne i Tjekkoslovakiet i november-december 1989. I disse revolutioner spilles den ledende rolle af elitegrupper, der konkurrerer med den samme elite, men med magt.
• "orange" revolution er et selskab af stævner, protester, strejker, strejker og andre civile ulydighedshandlinger, hvis formål er at løse presserende problemer. Udtrykket dukkede første gang op i forbindelse med begivenhederne i Ukraine i 2004, hvor tilhængere af Jusjtjenko og Janukovitj konfronterede hinanden.

  Materiale udarbejdet af: Melnikova Vera Aleksandrovna

Former for social forandring

De mest undersøgte former for social implementering. ændringer er evolutionære, revolutionære og cykliske.

1. Evolutionær social ændringer er delvise og gradvise ændringer, der opstår som ret stabile og permanente tendenser. Disse kan være tendenser til en stigning eller et fald i kvaliteter eller elementer i forskellige sociale netværk. systemer, kan de opnå en stigende eller faldende orientering. Evolutionært socialt ændringer har en bestemt indre struktur og kan karakteriseres som en form for kumulativ proces, dvs. processen med gradvis akkumulering af nye elementer, egenskaber, som et resultat af hvilke sociale ændringer. system. Selve den kumulative proces skal til gengæld opdeles i to komponenter - delprocessen - dannelsen af ​​nye elementer og deres udvælgelse.
Opslået på ref.rf
Evolutionære ændringer kan organiseres bevidst. I sådanne tilfælde tager de normalt form af sociale. reformer. Men dette bør også være en spontan proces (for eksempel at øge befolkningens uddannelsesniveau).

2. Revolutionerende social. ændringer adskiller sig fra evolutionære på en radikal måde. For det første er disse ændringer ikke blot radikale, men ekstremt radikale, hvilket indebærer et radikalt sammenbrud af det sociale liv. objekt. For det andet er disse ændringer ikke specifikke, men generelle eller endda universelle, og for det tredje er de baseret på vold. Social revolution er centrum for voldsom debat og debat inden for sociologi og andre samfundsvidenskabelige fag. Historiske erfaringer viser, at revolutionære forandringer ofte bidrager til mere effektive løsninger på presserende sociale problemer, intensivering af økonomiske, politiske og spirituelle processer, aktivering af store befolkningsmasser og derved accelererende transformationer i samfundet. Bevis på dette er en række sociale netværk. revolutioner i Europa, Nordamerika osv.
Opslået på ref.rf
Revolutionære ændringer er mulige i fremtiden. Men efter al sandsynlighed kan de for det første ikke være voldelige, og for det andet kan de ikke samtidig dække alle områder af det sociale liv, men bør kun gælde for individuelle sociale grupper. institutioner eller områder. Nutidens samfund er ekstremt komplekst, og revolutionære ændringer kan have ødelæggende konsekvenser.

3. Cyklisk social. forandring er en mere kompleks form for social. ændringer, pga det kan omfatte både evolutionære og revolutionære sociale. ændringer, opadgående og nedadgående tendenser. Når vi taler om cyklisk social ændringer, mener vi en række ændringer, der tilsammen danner en cyklus. Cyklisk social ændringer sker i henhold til årstiderne, men kan strække sig over perioder på flere år (f.eks. på grund af økonomiske kriser) og endda flere århundreder (associeret med typer af civilisationer). Det, der gør billedet af konjunkturændringer særligt komplekst, er, at forskellige strukturer, forskellige fænomener og processer i samfundet har cyklusser af forskellig varighed.

Sociale forandringer. Former for social forandring

Samfundet er ikke noget fast og etableret. Her sker der konstant ændringer. Samfundet er en levende social organisme, der er påvirket af både indre og ydre kræfter, hvilket resulterer i en konstant ændring i dens struktur. Hvad er sociale forandringer, hvad forårsager dem, og i hvilken retning er de rettet?

Social forandring er enhver ændring, der er sket i sociale relationer. I mere i snæver forstand Social forandring refererer til en ændring i samfundets sociale struktur. I dette tilfælde er det nødvendigt at skelne mellem sociale dynamikker, dvs. processer af social modifikation, hvor den eksisterende struktur bevares og styrkes, og sociale ændringer selv, dvs. sådanne modifikationer, der fører til dybe strukturelle ændringer i samfundet.

Den sociale virkeligheds evne til at gennemgå strukturelle ændringer har et naturligt, fysisk grundlag. Mennesker som biologisk art er kendetegnet ved høj fleksibilitet og samme niveau af tilpasningsevner. Han er født med et absolut minimum af medfødte instinkter, men er utrolig i stand til at lære, efterligne, symbolisere og kreativitet. Sociale ændringer er ikke forudbestemt af menneskets biologiske organisering: det skaber kun muligheden for sådanne ændringer, men er i sig selv ikke deres forklaring.

Problemet med sociale forandringer var grundlæggende for sociologien tilbage i det 19. århundrede. Interessen for sociale forandringer i sig selv var en konsekvens af:

1) bevidsthed om omfanget af de sociale konsekvenser af industrialiseringen for europæiske samfund;

2) at forstå betydningen af ​​den grundlæggende forskel mellem europæiske industrisamfund og såkaldte "primitive samfund".

Årsagerne til sociale forandringer overvejes normalt:

1) teknologisk udvikling;

2) social konflikt (mellem racer, religioner, klasser);

3) manglende integration af dele af samfundets sociale struktur eller kultur;

4) behovet for tilpasning inden for sociale systemer;

5) indvirkningen af ​​ideer og trossystemer på social aktivitet (for eksempel M. Webers hypotese om sammenhængen mellem protestantisk etik og kapitalisme).

Det er sikkert at sige, at sociale forandringer sker på ethvert givet tidspunkt i ethvert punkt i samfundet. Akademiker G. Osipov identificerer fire hovedtyper af sociale forandringer.

Motiverende sociale ændringer - ændringer i motivationsområdet for individuel og kollektiv aktivitet. Arten af ​​sociale fællesskabers og individers behov, interesser, motivation, adfærd og aktiviteter forbliver ikke uændret. Særligt væsentlige ændringer sker i den motiverende sfære af menneskers liv i overgangsperioder i sociale strukturer.

Strukturel sociale ændringer – ændringer, der påvirker strukturerne i forskellige sociale enheder. Disse omfatter for eksempel ændringer i familiestrukturen (polygam, monogam, stor, lille); ændringer i strukturen af ​​sociale institutioner (uddannelse, videnskab, religion) og sociale organisationer (i regerings- og ledelsessystemet).

Funktionel sociale forandringer – ændringer relateret til funktionerne i forskellige sociale systemer, institutioner, organisationer.

Proceduremæssigt sociale forandringer – ændringer, der påvirker sociale processer. Disse omfatter: processer af socio-historiske forandringer, processer inden for sociale interaktioner og sociale relationer af forskellige sociale emner (samfund, institutioner, organisationer, individer). For eksempel processerne med stratificering, mobilitet, migration.

Alle disse typer sociale ændringer er tæt forbundne og indbyrdes afhængige: strukturelle ændringer efterfølges af funktionelle ændringer, motivationsændringer efterfølges af proceduremæssige ændringer osv.

Individers handlinger kan føre til væsentlige sociale og kulturelle ændringer i et samfund. Men som regel udføres væsentlige sociale ændringer kun i processer fælles handlinger af mennesker, som består af separate, men ensrettede indbyrdes forbundne interaktioner mellem individer.

Koncept "behandle"(fra det latinske processus - fremskridt) betyder en sekventiel ændring af fænomener, tilstande, ændringer i udviklingen af ​​noget, såvel som et sæt sekventielle handlinger rettet mod at opnå bestemte resultater. Processer omfatter forskellige fænomener i naturen og samfundet, forbundet med årsag-og-virkning eller strukturelt-funktionelle afhængigheder. Enhver serie af fænomener kan betragtes som en proces, hvis den har tids varighed,efterfølgen(tidligere stadier forudbestemmer nødvendigvis de næste), kontinuitet Og identitet(gentagelse).

men som sekventiel ændring elementer af det sociale system og dets undersystemer;

b) som enhver identificerbare,et gentaget mønster af sociale interaktioner (konflikt, operation, konference).

Sociale processer opdeles oftest i fungerende processer (som sikrer reproduktion af en given kvalitativ tilstand) og udviklingsprocesser (bestemmelse af en kvalitativ ny tilstand).

Sociale processer skelnes også efter ledelsesgrad(spontan, naturhistorisk, målrettet); efter retning(progressiv og regressiv); efter grad af indflydelse på samfundet(evolutionær og revolutionær).

Lad os se nærmere på evolutionære og revolutionære sociale ændringer.

Under udvikling forstås som udviklingen af ​​fænomener eller processer, der opstår som et resultat af gradvise kontinuerlige ændringer, der transformerer hinanden til hinanden uden hop eller afbrydelser, samtidig med at fænomenets kvalitative sikkerhed opretholdes under dets kvalitative og kvantitative ændringer.

Evolutionære ændringer i samfundet, organiseret bevidst, tager form af sociale reformer. Reform(fra det latinske reformo - transformation) - sådan en transformation, forandring, reorganisering af ethvert aspekt af det sociale liv (ordener, institutioner, institutioner), der ikke ødelægger grundlaget for den eksisterende sociale struktur. Reformer kan forstås som innovationer af enhver rækkefølge. Reformer kan have en betydelig indvirkning på den sociale udvikling (eksempel: 1861-reformen i det tsaristiske Rusland osv.).