HR. 2.6.88. De primitive civilisationers æra. Verdens træ af sprog.
Alexander Sergeevich Suvorov ("Alexander Suvory").
KRONOLOGI AF DEN MENNESKELIGE UDVIKLINGS HISTORIE
Erfaring med at rekonstruere rækken af historiske begivenheder i tid og rum i sammenhæng med solaktivitet
Bog to. UDVIKLING AF MENNESKEHEDEN BCE.
Del 6. De primitive civilisationers æra.
Kapitel 88. Sprogens verdenstræ.
Illustration fra det åbne internet.
Cenozoic æra. Antropocæn periode. Pleistocæn.
Gammel stenalder. Mellem palæolitikum.
Pleistocæn. sen stenalder. Sen palæolitikum.
69.000 f.Kr
Jorden. Eurasien. nordlige halvkugle. Valdai-istiden. Verdens havniveau. Overalt. Migrationer af primitive mennesker. Primitiv moderne menneskehed. Homo sapiens neanderthalensis er en race af menneskelighed af klassiske intelligente neandertalere. Homo sapiens sapiens er en race af menneskeheden af intelligente neoantroper-paleo-cro-magnoner. Primitivt kommunalt system (primitiv civilisation). Raceogenese. Adskillelse og blanding af racer og sprog. Verdens træ af sprog. eurasisk sprog makrofamilie. 69.000 f.Kr
Gammelt Øvre Pleistocæn stadium (134.000-39.000 f.Kr.). Würm, Vistula, Valdai, Wisconsin istider (70.000-11.000 f.Kr.).
Begyndelsen på den tidlige fase af Valdai (Tver) istiden, hvor klimaet på den østeuropæiske (russiske) slettes territorium blev koldt, men fugtigt. Fortsættelse af afkølingsstadiet "Würm II A (Périgord I-II) glacial" (78.000-67.000 f.Kr.). Niveauet af verdenshavene er 100 meter under det nuværende niveau.
Dannelsen af moderne racer af primitiv menneskelighed lettes af den karakteristiske geografiske isolation og uenighed af menneskelige etniske grupper.
Næsten alle primitive mennesker er kannibaler og kan jage hinanden, når de mødes. Samtidig er alle racer af den primitive menneskehed forbundet med overgangs-, mellemracer eller lokalbefolkningstyper.
I løbet af den historiske udvikling blandes menneskeracer konstant og eksisterer ikke i en ren form. Blandingen af stammer, folk og racer fører uundgåeligt og naturligt til blanding, tilpasning og fremkomst (fødsel) af sprog.
Fremkomsten af "sprogenes verdenstræ" (70.000-60.000 f.Kr.).
Proto-tårnet protosprog-familien "Turit" blev miljøet for dannelsen på dette tidspunkt af en gruppe af proto-sprog: australske, indiske, Khoisan, Indo-Pacific, Nilo-Sahara, Eurasian og Niger-Congo.
Den indiske sprogfamilie har mere end 50 grupper og over 1000 sprog.
Den australske sprogfamilie har 32 grupper og omkring 300 sprog.
Den indo-Stillehavs- eller "papuanske" sprogfamilie har over 800 sprog, omkring 20 grupper og makrofamilier, der måske ikke er særligt beslægtede.
Khoisan-sprogfamilien forener Bushman-Hottentot-sprog og stammer.
Den nilo-sahariske sprogfamilie omfatter omkring 350 forskellige sprog.
Niger-Congo sprogfamilien består af Niger-Kordofanian, Kongo-Kordofanian (ca. 1000 sprog) og Kordofanian sprog.
Den mest talrige og grammatisk rigeste er den eurasiske sprogmakrofamilie - en direkte efterkommer af proto-tårnets protosprog "Turit".
Anmeldelser
Det daglige publikum på Proza.ru-portalen er omkring 100 tusinde besøgende, som i alt ser mere end en halv million sider ifølge trafiktælleren, som er placeret til højre for denne tekst. Hver kolonne indeholder to tal: antallet af visninger og antallet af besøgende.
Betydningen af LINGUISTIC BRANCH i Dictionary of Linguistic Terms
GRENSPROG
En gruppe sprog inden for en sprogfamilie, forenet på basis af genetisk affinitet. se for eksempel indoeuropæiske sprog.
Ordbog over sproglige termer. 2012
Se også fortolkninger, synonymer, betydninger af ordet og hvad en SPROGGRENS er på det russiske sprog i ordbøger, encyklopædier og opslagsbøger:
- AFDELING
- AFDELING i Encyclopedic Dictionary:
, -i, pl. -og, -ey, w. 1. Samme som gren (1 værdi). 2. En gren fra noget. hoved, hoved... - AFDELING
afdeling. Når stænglen på et frøskud, stubskud eller rodskud udvikler sig, vises knopper i bladenes aksler, der dækker dem på siderne, ... - AFDELING i Complete Accented Paradigm ifølge Zaliznyak:
ve"tvi, ve"tvi, ve"tvi, vetve"th, ve"tvi, vetvya"m, ve"tv, ve"tvi, ve"tvi, vetve"mi, ve"tvi, ... - AFDELING i Thesaurus of Russian Business Vocabulary:
- AFDELING i den russiske sprogsynsbog:
'del (af noget)' Syn: gren (red.), gren, region, ... - AFDELING i Abramovs ordbog over synonymer:
skyde, spire, afkom, ... - AFDELING i den russiske synonymordbog:
del (af noget) Syn: branche (red.), industri, region, ... - AFDELING i den nye forklarende ordbog for det russiske sprog af Efremova:
- AFDELING i Lopatins ordbog over det russiske sprog:
gren, -i, flertal - Og, … - AFDELING i den komplette staveordbog for det russiske sprog:
gren, -i, flertal - Og, … - AFDELING i Retskrivningsordbogen:
gren, -i, flertal - Og, … - AFDELING i Ozhegovs ordbog over det russiske sprog:
særskilt slægtsled Lateral ca. venlig. gren en gren fra noget hoved, hoved, del af noget, der strækker sig til siden V. bjergkæde. ... - GREEN i Dahls Ordbog.
- AFDELING i Ushakovs forklarende ordbog over det russiske sprog:
grene, flertal grene, grene og (forældede) grene, f. (Bestil). 1. Samme som gren (digter). Kramper skælven gennem cypresgrenene... - AFDELING i Ephraims forklarende ordbog:
og. 1) Et sideskud, der kommer fra stammen af et træ eller stammen af en urteagtig plante. 2) a) trans. Slægtslinje i smb. stamtavle. ... - AFDELING i den nye ordbog over det russiske sprog af Efremova:
og. 1. Et sideskud, der kommer fra stammen af et træ eller stammen af en urteagtig plante. 2. overførsel En slægtslinje i nogens herkomst. Ott. ... - AFDELING i den store moderne forklarende ordbog over det russiske sprog:
jeg 1. Et sideskud, der kommer fra stammen af et træ eller stammen af en urteagtig plante. 2. overførsel En del af noget, der forgrener sig fra hoved... - GYLDNE GREEN i ordbogsopslagsbogen over Hvem er hvem i den antikke verden:
I den sjette bog af Virgils Æneid fortæller den kloge præstinde Sibyl Æneas, at han for at komme til underverdenens konge og se sin far... - SPROGSPOLITIK
politik, et sæt foranstaltninger truffet af staten, klassen, partiet, etnisk gruppe for at ændre eller opretholde den eksisterende funktionelle fordeling af sproglige enheder, for at indføre nye... - SPROGSYSTEM i Great Soviet Encyclopedia, TSB:
lingvistisk, 1) et sæt af enheder af et givet sprogniveau (fonologisk, morfologisk, syntaktisk osv., se Sprogniveauer) i deres enhed... - SPROG NORM i Great Soviet Encyclopedia, TSB:
sproglige, historisk bestemte sæt af almindeligt anvendte sproglige virkemidler, såvel som reglerne for deres udvælgelse og brug, anerkendt af samfundet som de mest egnede i ... - SPROGSPOLITIK
— et sæt ideologiske principper og praktiske foranstaltninger til at løse sprogproblemer i samfundet og staten. Ja. s. i multi-ac er særlig kompleks. ... - SPROGSYSTEM i Linguistic Encyclopedic Dictionary:
(fra det græske system - en helhed bestående af dele; forbindelse) - et sæt af sproglige elementer i ethvert naturligt sprog, der er i relationer og ... - SPROG NORM i Linguistic Encyclopedic Dictionary:
- et sæt af de mest stabile traditionelle implementeringer af sprogsystemet, udvalgt og konsolideret i processen med offentlig kommunikation. N. som et sæt stabile og... - ANDROCENTRISME i ordbogen for kønsforskning:
- en dyb kulturel tradition, der reducerer universel menneskelig subjektivitet (universelle menneskelige subjektiviteter) til en enkelt mandlig norm, repræsenteret som universel objektivitet, mens ... - SPROG
et komplekst udviklende semiotisk system, som er et specifikt og universelt middel til at objektivere indholdet af både individuel bevidsthed og kulturel tradition, hvilket giver mulighed for... - WITGENSTEIN i den nyeste filosofiske ordbog:
(Wittgenstein) Ludwig (1889-1951) - østrigsk filosof, professor ved Cambridge University (1939-1947). Grundlæggeren af to stadier i udviklingen af analytisk filosofi i det 20. århundrede. -... - SPROG i postmodernismens ordbog:
- et komplekst udviklende semiotisk system, som er et specifikt og universelt middel til at objektivere indholdet af både individuel bevidsthed og kulturel tradition, hvilket giver... - FILOSOFISKE STUDIER i postmodernismens ordbog:
("Philosophische Untersuchungen") er hovedværket i Wittgensteins sene periode. På trods af at bogen først blev udgivet i 1953, ... - SPROGLIG TURN i postmodernismens ordbog:
- et udtryk, der beskriver den situation, der udviklede sig i filosofien i det første tredje - midten af det 20. århundrede. og betegner overgangsøjeblikket fra klassisk... - WITGENSTEIN i postmodernismens ordbog:
(Wittgenstein) Ludwig (1889-1951) - østrigsk-britisk filosof, professor ved Cambridge University (1939-1947), vandrer og asket. Grundlæggeren af to faser i udviklingen af analytisk filosofi... - GOLOVINS (ADEL) i den korte biografiske encyklopædi:
Golovinerne er en gammel russisk adelsfamilie, der ifølge legenden stammer fra prins Stepan Vasilyevich Khovra, en græsk af fødsel, hersker over byerne Sudak, Mankup... - POLSK SPROG. DISTRIBUTION AF P. SPROG. i Literary Encyclopedia:
P.-sproget hører til gruppen af vestslaviske sprog. og sammen med kasjubisk og det uddøde polabiske sprog. udgør deres Lechitsky-gruppe (... - SHCHERBA LEV VLADIMIROVICH i Great Soviet Encyclopedia, TSB:
Lev Vladimirovich, sovjetisk lingvist, akademiker ved USSR Academy of Sciences (1943) og Academy of Pedagogical Sciences of the RSFSR (1944). Uddannet fra St. Petersburg University... - STIL (SPROG) i Great Soviet Encyclopedia, TSB:
sprog, 1) en type sprog (sprogstil), der bruges i enhver typisk social situation - i hverdagen, i familien, i den officielle forretningssfære... - NORMATIV GRAMMATIK i Great Soviet Encyclopedia, TSB:
grammatik, en systematisk fremstilling af et litterært sprogs grammatiske regler: orddannelse, morfologi, syntaks. N.G. indeholder også grundlæggende oplysninger om fonetik... - KRANIENERVER i Brockhaus og Euphrons Encyclopedic Dictionary:
nerver, der strækker sig fra hjernen, hvorfor de også kaldes de kefaliske nerver, og forlader kraniet gennem særlige åbninger. På det højeste... - CONIFEROS i Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron.
- TRIGEMINAL NERVE i Brockhaus og Euphrons Encyclopedic Dictionary:
(n. trigeminus) - udgør det 5. par hovednerver, hos mennesker den tykkeste af hovednerverne. Det begynder med to rødder: den bageste... - TYROL i Brockhaus og Euphrons Encyclopedic Dictionary:
(Tirol) er et fyrstelig amt (gef?rstete Grafschaft), der tilhører Cisleithan-delen af det østrig-ungarske imperium, forenet i én administrativ region siden 1782... - SLAVISKE SPROG i Brockhaus og Euphrons Encyclopedic Dictionary:
S. sprog udgør en af familierne i den Ario-europæiske (indoeuropæiske, indo-germanske) gren af sprog (se indoeuropæiske sprog). Navne slaviske, slaviske sprog ikke kun... - POLAR REGIONER i Brockhaus og Euphrons Encyclopedic Dictionary:
(tillæg til artiklen) (tillæg til artiklen. Polarlande på den nordlige og sydlige halvkugle). — 1) Det Europæiske Ishav (Barentshavet i et bredt ... - FRUGTVÆRKNING i Brockhaus og Euphrons Encyclopedic Dictionary:
en kultur af frugttræer og bærbuske, hvis frugter indtages af mennesker i rå eller forarbejdet form. I) Historisk og økonomisk del. ... - ATLANTERHAVET i Brockhaus og Euphrons Encyclopedic Dictionary:
I er navnet på en del af klodens vandoverflade, som, der strækker sig fra nord til syd, adskiller den gamle verden på den vestlige side... - LINGVISTIK i Brockhaus og Efron Encyclopedia:
lingvistik, ellers lingvistik (fra latin lingua, sprog), glottika eller glottologi (fra græsk ??????, ?????? ? sprog) ? i en trang... - SPROG OG SPROG
- KRANIENERVER i Brockhaus og Efron Encyclopedia:
? nerver, der strækker sig fra hjernen, hvorfor de også kaldes de kefaliske nerver, og forlader kraniet gennem særlige åbninger. U... - CONIFEROS i Encyclopedia of Brockhaus og Efron.
- PLANTEFYSIOLOGI i Brockhaus og Efron Encyclopedia:
Indhold: Emne F. ? F. ernæring. ? F. vækst. ? F. planteformer. ? F. reproduktion. ? Litteratur. F. planter...
En interessant dialog om sprogs oprindelse, der afklarer ruterne for menneskelig migration ved at analysere lån af dagligdags ord, søge efter forfaderens originalsprog. Passionerede mennesker forsøger at forklare deres komplekse videnskab med enkle ord.
Den genetiske klassificering af sprog, en analog af den biologiske klassificering af arter, der systematiserer hele mangfoldigheden af menneskelige sprog, kom til et tal på 6000. Men denne mangfoldighed kom fra et relativt lille antal sprogfamilier. Ud fra hvilke parametre kan vi bedømme den tid, der adskiller et sprog fra et proto-sprog eller to relaterede sprog fra hinanden? I dag efter midnat vil filologerne Sergei Starostin og Alexander Militarev diskutere, om det er muligt ved hjælp af sprogets træ at etablere alle moderne sprogs forfædres hjemland og rekonstruere et enkelt forfædres sprog.
Deltagere:
Sergey Anatolyevich Starostin – tilsvarende medlem af RAS
Alexander Yurievich Militarev - Doktor i filologi
Emneoversigt:
Komparativ-historisk lingvistik (lingvistiske komparative studier) er en videnskab, der beskæftiger sig med sammenligning af sprog for at fastslå deres slægtskab, deres genetiske klassifikation og rekonstruktion af proto-lingvistiske tilstande. Hovedværktøjet for komparativ historisk lingvistik er den komparative historiske metode, som gør det muligt effektivt at løse de ovenfor anførte problemer.
Du kan sammenligne sprog på forskellige måder. En af de mest almindelige typer sammenligning er for eksempel typologi - studiet af de typer af sproglige fænomener, man støder på, og opdagelsen af universelle mønstre på forskellige sproglige niveauer. Imidlertid beskæftiger sig komparativ historisk lingvistik kun med sammenligning af sprog i genetiske termer, det vil sige i aspektet af deres oprindelse. For komparative undersøgelser spilles hovedrollen således af konceptet om sprogs slægtskab og metoden til at etablere dette slægtskab. Den genetiske klassificering af sprog er analog med den biologiske klassificering af arter. Det giver os mulighed for at systematisere hele mængden af menneskelige sprog, der tæller omkring 6.000, og reducerer dem til et relativt lille antal sprogfamilier. Resultaterne af genetisk klassificering er uvurderlige for en række beslægtede discipliner, primært etnografi, fordi fremkomsten og udviklingen af sprog er tæt forbundet med etnogenese (fremkomsten og udviklingen af etniske grupper).
Konceptet med et stamtræ af sprog antyder, at forskellene mellem sprog stiger som tiden går: afstanden mellem sprogene (målt som længden af pilene eller grene af et træ) kan siges at stige . Men er det muligt på en eller anden måde objektivt at måle denne afstand, med andre ord, hvordan man markerer dybden af sproglig divergens?
I det tilfælde, hvor vi godt kender historien om en given sprogfamilie, er svaret enkelt: dybden af divergens svarer til det faktisk attesterede tidspunkt for de enkelte sprogs separate eksistens. Så for eksempel ved vi, at tidspunktet for sammenbruddet af det almindelige romanske sprog (eller folkelatin) omtrent falder sammen med tidspunktet for det romerske imperiums sammenbrud. Så gradvist, under indflydelse af lokale sprog, begynder dialekterne af folkelatin at blive til separate sprog. Det franske sprog regnes for eksempel normalt fra 843, hvor de såkaldte Strasbourg-eder blev skrevet... Eksemplet med romanske sprog, skal det bemærkes, er både meget vellykket og yderst uheldigt, da disse sprog har deres egen, meget specifikke historie: hver af dem opstod som et resultat af en slags kunstig "podning" af latinske stiklinger på lokal jord. Normalt udvikler sprog sig mere naturligt, mere organisk, og selvom vi nok kan sige, at "henfaldstiden" for romanske sprog er kortere, forbliver mønsteret for måling af divergens på denne måde i princippet uændret for alle andre grupper af Sprog. Det er med andre ord kun muligt at bestemme tidspunktet for sammenbrud af en sprogfamilie baseret på rent sproglige data, hvis nogen af ændringerne sker med en mere eller mindre konstant hastighed: så kan man ud fra antallet af ændringer, der er sket, bedømme tidspunktet for at adskille et sprog fra dets modersprog eller to relaterede sprog fra hinanden.
Men hvilken af de mange ændringer kan have en konstant hastighed? Den amerikanske lingvist Maurice Swadesh foreslog, at leksikalske ændringer kan have en konstant hastighed, og byggede på denne afhandling sin teori om glottokronologi, nogle gange endda kaldet "leksikostatistik". De vigtigste postulater af glottokronologi kommer ned til omtrent følgende:
1. I ordbogen for hvert sprog kan du vælge et særligt fragment, som kaldes hoved- eller stabildelen.
2. Du kan angive en liste over betydninger, som på ethvert sprog nødvendigvis udtrykkes af ord fra hoveddelen. Disse ord danner hovedlisten (OS). Lad N0 angive antallet af ord i OS.
3. Andelen p af ord fra OS, der vil blive bevaret (vil ikke blive erstattet af andre ord) i tidsintervallet t er konstant (dvs. det afhænger kun af størrelsen af det valgte interval, men ikke af hvordan det er valgt eller hvilke ord på hvilket sprog der betragtes som ).
4. Alle ord, der udgør OS'et, har samme chance for at blive bevaret (henholdsvis ikke at blive bevaret, "at gå i opløsning") i løbet af dette tidsinterval.
5. Sandsynligheden for, at et ord fra modersprogets OS bliver bevaret i OS for et efterkommersprog, afhænger ikke af dets sandsynlighed for at blive bevaret i en lignende liste over et andet efterkommersprog.
Fra helheden af ovenstående postulater er den vigtigste matematiske afhængighed af glottokronologi afledt:
hvor den tid, der er gået fra begyndelsen af udviklingsmomentet til et eller andet efterfølgende øjeblik, betegnes som t (og målt i årtusinder); N0 er det originale OS; λ er "tabshastigheden" af ord fra OS; N(t) er brøkdelen af ord fra det originale OS, der er blevet bevaret på tidspunktet t. Ved at kende koefficienten λ og andelen af ord, der er bevaret i et givet sprog fra OS-listen, kan vi beregne længden af den forløbne tidsperiode.
På trods af enkelheden og elegancen af dette matematiske apparat, fungerer det faktisk ikke særlig godt. Således blev det vist, at for de skandinaviske sprog var hastigheden af forfald af ordforråd over de sidste tusinde år i det islandske sprog kun ≈0,04, og i litterært norsk - ≈0,2 (husk at Swadesh selv antog en værdi på 0,14 som en konstant λ). Så får vi fuldstændig latterlige resultater: for det islandske sprog - omkring 100-150 år, og for det norske - 1400 års selvstændig udvikling, selvom det fra historiske data er kendt, at begge sprog udviklede sig fra samme kilde og eksisterede uafhængigt for omkring 1000 år. I sådanne tilfælde, når vi kender historiske data, taler de om den "arakiske" natur af sprog, såsom islandsk. Men historiske data er ikke altid pålidelige attesteret, og selve begrebet "arkaisk" er subjektivt og ikke videnskabeligt kontrolleret. Derfor stilles der nogle gange spørgsmålstegn ved hele den glottokronologiske teknik.
Men ikke desto mindre fortsætter denne teknik med at eksistere og "virke". Faktum er, at der er en uforanderlig empirisk kendsgerning, der skal tages i betragtning: Jo tættere sprog er på hinanden, jo flere ligheder i grundlæggende ordforråd er der mellem dem. Således har alle indoeuropæiske sprog omkring 30% overlapning med hinanden; alle baltoslaviske sprog (dvs. henholdsvis russisk og polsk, tjekkisk og bulgarsk osv.), samt alle germanske sprog, har cirka 80-90% overlap med hinanden. Der er således en klar sammenhæng mellem graden af slægtskab og antallet af matches i grundordforrådet. Men sandsynligvis er en revision af de grundlæggende postulater af den glottokronologiske metode og under hensyntagen til yderligere punkter nødvendig:
1. I tilfælde af aktive kontakter mellem sprog og kulturer (og graden af kontaktens aktivitet afhænger ofte slet ikke af sproglige faktorer), opstår der talrige lån, herunder i grundlæggende ordforråd. Vi skal forstå, at udskiftningen af et originalt ord med et andet, men også originalt (og det er sådan, opløsningen af OS sker) er underlagt andre mekanismer end udskiftningen af et originalt ord med lån.
2. De tidsintervaller, hvor et ord eksisterer i et sprog, er diskrete. De der. — på et tidspunkt sker der en umotiveret ændring af gamle leksemer (muligvis på grund af akkumulerede kulturændringer).
3. Blandt de ord, der udgør OS, er der mere stabile ord, og der er også et mindre stabilt ordforråd.
På et tidspunkt blev hundrede ord valgt til at danne kernen i det grundlæggende ordforråd (det havde vi allerede mulighed for at tale om for et år siden, da vi talte om nostratisk lingvistik). Naturligvis forsøger de konstant at justere dem på en eller anden måde, men faktisk er det bedre ikke at ændre denne sammensætning af indlysende årsager.
I løbet af de sidste årtier er det blevet klart, at glottokronologi bør anvendes på en særlig måde på antikke sprog. Den her anvendte metode er baseret på det faktum, at forfaldshastigheden af hovedlisten her faktisk ikke er en konstant værdi, men afhænger af den tid, der adskiller sproget fra modersproget. Det vil sige, at denne proces tilsyneladende over tid ser ud til at accelerere. Følgelig er den samme procentdel af sammenfald mellem moderne sprog og mellem sprog registreret for eksempel i det 1. århundrede. n. vil svare til forskellige perioder med divergens (forudsat at de alle går tilbage til det samme proto-sprog). Derefter er det, for at beregne den tilsvarende datering, nødvendigt at bruge den tabelformede korrelationsmetode, som tager højde for både andelen af bevaret ordforråd på ét sprog og på et sprogpar. Dataene kan derefter præsenteres i form af et konventionelt stamtræ.
Genealogisk klassifikation af sprog. Den genealogiske klassifikation af sprog er normalt afbildet i form af et stamtræ. For eksempel:
Dette diagram er naturligvis betinget og ikke fuldstændigt, men det afspejler ganske klart de eksisterende ideer om sprogligt slægtskab i en del af den nostratiske familie. Dette billede af sprogligt slægtskab blev etableret i sammenlignende undersøgelser af det 18. og 19. århundrede under indflydelse af biologi.
Denne ordning afspejler ideen om, at fremkomsten af relaterede sprog er forbundet med opdelingen af det forfædres sprog. Der var andre ideer: N. S. Trubetskoy skrev i sin artikel "Tanker om det indoeuropæiske problem", at sprog kan relateres som et resultat af konvergens. For eksempel er indoeuropæisk de sprog, der blev beslægtede, da de erhvervede følgende seks karakteristika (præcis alle seks sammen, nogen af dem separat findes også på ikke-indoeuropæiske sprog):
1. fravær af syngarvonisme;
2. konsonantisme i begyndelsen af et ord er ikke ringere end konsonantisme i midten og slutningen af et ord;
3. tilgængelighed af konsoller;
4. tilstedeværelsen af ablaute vokalskiftninger;
5. tilstedeværelsen af vekslen af konsonanter i grammatiske former (såkaldt sandhi);
6. akkusativitet (ikke-ergativitet).
Dette arbejde bruger et andet begreb om sprogligt slægtskab: sprog kaldes ikke "relaterede", hvis de har samme oprindelse, men hvis de har en række fælles træk (af enhver art og af enhver tilblivelse). Denne forståelse af sprogligt slægtskab giver et diagram ikke i form af et træ, men i form af bølger - hver bølge svarer til en isogloss. Det ser ud til, at det ville være mere nyttigt at skelne mellem disse to begreber - "oprindelse fra en enkelt kilde" og "tilstedeværelsen af en række fælles træk."
At skildre slægtskab i form af et stamtræ indebærer denne forståelse af sproghistorien: et sprog opdeles i separate dialekter, så bliver disse dialekter til separate sprog, som igen falder i separate dialekter, som så bliver til separate sprog osv. Jo mindre tid der er gået siden sammenbruddet af det fælles protosprog for de overvejede sprog, jo tættere er deres forhold: hvis protosproget gik i opløsning for tusind år siden, så havde dets efterkommersprog kun tusind år at akkumulere forskelle, men hvis protosproget gik i opløsning for 12 tusind år siden, lykkedes det at akkumulere meget flere forskelle i efterkommernes sprog i løbet af denne tid. Stamtræet afspejler den relative oldtid af forfaldet af proto-sprog i henhold til graden af forskelle mellem efterkommersprogene.
Således viser ovenstående diagram, at proto-sproget, der er fælles for russisk og japansk (proto-nostratisk sprog), gik i opløsning tidligere end proto-sproget, der er fælles for russisk og engelsk. Og proto-sproget, der er fælles for russisk og polsk, proto-slavisk, kollapsede senere end proto-sproget, der er fælles for russisk og litauisk.
For at bygge et stamtræ af enhver familie af sprog, er det nødvendigt ikke kun at sikre, at disse sprog er relateret til hinanden, men også at bestemme, hvilke sprog der er tættere på hinanden, og hvilke der er længere fra hinanden. Den traditionelle måde at konstruere et stamtræ på er ved fælles innovation: hvis to (eller flere) sprog udviser et betydeligt antal fællestræk, der er fraværende på andre sprog i samme familie, så kombineres disse sprog i diagrammet. Jo mere almindelige funktioner de pågældende sprog har, jo tættere vil de blive vist på diagrammet. I bund og grund betyder det, at de fælles træk ved disse sprog blev erhvervet på et tidspunkt, hvor deres fælles proto-sprog eksisterede.
De vigtigste problemer, der opstår, når man konstruerer en genealogisk klassifikation af sprog, er for det første at bestemme grænserne for hver genetisk enhed (familie, makrofamilie eller gruppe) og for det andet at opdele denne enhed i mindre enheder.
For at bestemme grænserne for en sprogfamilie (eller makrofamilie) er det nødvendigt ikke kun at finde ud af, hvilke sprog der er inkluderet i den, men også at vise, at andre sprog ikke er inkluderet i den. For den nostratiske teori var det således af stor betydning at bevise, at for eksempel de nordkaukasiske, jenisejiske og kinesisk-tibetanske sprog ikke er inkluderet i den nostratiske familie. For at bevise dette var det nødvendigt at rekonstruere det fælles protosprog for de nordkaukasiske, yenisejiske og kinesisk-tibetanske sprog (dette sprog blev kaldt proto-kinesisk-kaukasisk), og at vise, at det ikke er nostratisk.
Generelt, for at postulere en bestemt sproggruppe (familie), er det nødvendigt at vise, at der var et protosprog, der var fælles for alle sprog inkluderet i denne gruppe og kun for dem (det vil sige for at hævde, for eksempel, at der er en germansk gruppe af sprog, er det nødvendigt at rekonstruere det germanske proto-sprog og vise, at for sprog, der ikke er klassificeret som germanske, er det ikke et proto-sprog).
Dermed,
. fravær af forhold kan ikke bevises
. men det er muligt at bevise ikke-optagelse i gruppen.
For at bygge et stamtræ af sprog er det bedst at bruge metoden til trinvis rekonstruktion: rekonstruer først protosprogene på det nærmeste niveau, sammenlign dem derefter med hinanden og rekonstruer mere gamle proto-sprog osv. , indtil protosproget for hele den pågældende familie til sidst er rekonstrueret . (Ved at bruge de nostratiske sprog som eksempel: først skal vi rekonstruere proto-slavisk, proto-germansk, proto-indo-iransk, proto-finno-ugrisk, proto-samoedisk, proto-tyrkisk, proto-mongolsk osv. , sammenlign derefter disse sprog og rekonstruer proto-indo-europæiske, proto-uraliske, proto-altai, såvel som proto-dravediske, proto-kartvelske og proto-eskaleutiske og, muligvis proto-afrikanske sprog, en sammenligning af disse proto-sprog gør det muligt at rekonstruere det proto-nostratiske sprog. Teoretisk vil det så være muligt at sammenligne det proto-nostratiske sprog med nogle lige så gamle proto-sprog og rekonstruere endnu mere gamle proto-sproglige tilstande.)
Hvis en trinvis rekonstruktion ikke kan udføres, så er det ekstremt vanskeligt at bestemme sprogets genetiske tilhørsforhold; Derfor er sådanne sprog (de kaldes isolerede sprog, såsom baskisk, sumerisk, Burushaski, Kusunda) stadig ikke pålideligt tildelt nogen familie. Bemærk, at tætte dialekter i dialektkontinuummet, ligesom efterkommerne af et proto-sprog, har fælles træk. Det betyder, at det er nødvendigt at kunne adskille fællestræk erhvervet som følge af interdialektale kontakter fra fællestræk, der er nedarvet fra ét sprog.
Den glottokronologiske metode gør det også muligt at konstruere en leksikalsk-statistisk lagdeling af sprog. For eksempel, i matrixen af germanske sprog, kan hvert kombineret par efterfølgende betragtes som ét sprog, og deres andele af match med andre sprog kombineres i overensstemmelse hermed. Vi skal dog huske, at når sprog er tæt beslægtede, er deres sekundære konvergens mulig, hvor det er svært at skelne senere lån fra det oprindelige relaterede ordforråd. Derfor, med et tæt, "mærkbart" forhold, bør du ikke gennemsnittet procenterne, men tage minimumsprocenten, hvilket højst sandsynligt afspejler den sande situation. Således havde hollænderne mere aktiv kontakt med skandinaverne end tyskerne: det er tilsyneladende grunden til, at procentdelen af matcher mellem det hollandske sprog og de skandinaviske sprog er lidt højere end for tysk, og det kan antages, at det er Tysk-skandinaviske tal, der bedre afspejler det reelle billede af divergens. Men med fjernere slægtskab er en sådan sekundær tilnærmelse ikke længere mulig. Al gensidig forståelse går tabt mellem sprog, og derfor går evnen til at opretholde et fælles ordforråd under påvirkning af naboer tabt. Når vi opbygger et stamtræ, tager vi derfor minimumsandelen af matches for tætte sprog (mere end 70% af matchene), og for fjernere af dem tager vi gennemsnittet af andelen af matches og dating.
I protosproget var der sammen med det grundlæggende ordforråd også et kulturelt (navne på genstande skabt af mennesker, sociale institutioner osv.). Når først et system af regulære fonetiske korrespondancer mellem efterkommersprog er blevet etableret, baseret på analysen af det grundlæggende ordforråd, er det muligt at bestemme, hvilket kulturelt ordforråd der har proto-lingvistisk oldtid: de ord, der er nedarvet fra proto-sproget, er dem i hvor de samme overensstemmelser er opfyldt som i grundordforrådet. Ved at bruge disse ord er det muligt at etablere nogle kulturelle træk ved de mennesker, der talte proto-sproget (dog ikke at glemme, at dette folk ikke nødvendigvis er stamfader til alle de folk, der nu taler efterkommersprogene i denne proto -Sprog). Metoden til at genoprette protokultur baseret på leksikalske data kaldes det tyske udtryk Wörter und Sachen eller på russisk - "metode for ord og ting." Det er baseret på følgende enkle observation: hvis der i en eller anden kultur (nogle mennesker) er en bestemt ting, så er der et navn for det. Derfor, hvis vi genskaber navnet på en bestemt ting for et proto-sprog, betyder det, at denne ting var kendt af talerne af proto-sproget. Sandt nok er det meget muligt, at denne ting ikke tilhørte dette forfædres folks kultur, men til dets naboers kultur. Hvis navnet på en bestemt ting i proto-sproget ikke er rekonstrueret, betyder det ikke, at det ikke fandtes i protokulturen. For det første er der altid muligheden for, at med udviklingen af videnskaben vil denne rekonstruktion dukke op (for eksempel vil nye sproglige data gøre det muligt at projicere et bestemt ord på det sproglige proto-niveau), og for det andet kunne navnet på denne ting er gået tabt af forskellige årsager på alle efterkommersprog (især hvis familien er lille). Så for eksempel havde det proto-austronesiske sprog tydeligvis keramikterminologi, da arkæologer finder gamle austronesere, men da de flyttede til Polynesien, holdt de op med at lave keramik, fordi det viste sig, at der på disse øer ikke var noget materiale egnet til keramik, og , følgelig tabt og terminologi. Nogle gange spredes en variant af en given ting, og dens navn erstatter gradvist det generelle navn på tingen.
Som med enhver rekonstruktion, når man rekonstruerer en protokultur, kan isolerede fakta ikke tjene som bevis, og systemet som helhed skal overvejes. Faktisk, hvis et folk er engageret i landbrug, så vil der i dets sprog ikke kun være ordet "brød", men også ordene "plov", "så", "høst", navnene på værktøjerne til at dyrke jorden , etc. Pastorale kulturer er tværtimod karakteriseret ved et meget detaljeret system med navngivning af husdyr - separate ord (ofte endda forskellige rødder!) for navnene på han- og hunkøn, nyfødt unge, ung han osv. For jægere er navnene på han- og hunvildt måske ikke forskellige, men navnene på jagtvåbnene vil helt sikkert være de samme. Blandt folk, der beskæftiger sig med navigation, vil navnene på skibe, grej, sejl og årer blive gendannet på deres originalsprog. Folk, der vidste, hvordan man behandler metaller, havde udviklet metallurgisk terminologi - adskillige navne for forskellige metaller, betegnelsen for det, de smed, selve verbet "smede" (for eksempel for proto-nordkaukasisk, betegnelserne for guld, sølv, bly, tin/zink, og ordet "smedje" gendannes).
Stærke beviser for tilstedeværelsen af en bestemt mestret ting i kulturen er også leveret af overfloden af sekundære betydninger, forskellige slags synonymer og hovedsageligt semi-synonymer for det - det indikerer vigtigheden af denne kategori af objekter for samfundet. For eksempel er der et stort antal betegnelser for kameler på det arabiske sprog.
Hvorfor er det vigtigt at rekonstruere det såkaldte kulturelle ordforråd, der er fælles for folket? De ord, der er rekonstrueret pålideligt nok til en bestemt gruppe af sprog, angiver som regel både besættelsen af et givet forfædres folk og deres hovedhabitat. Med andre ord hjælper de med at bestemme dets forfædres hjem. For at etablere hver enkelt sprogfamilies slægtshjem er der visse principper, tidstestede og delvist overført fra andre videnskaber. Det skal dog bemærkes, at forskellige forskere ofte nærmer sig dette problem forskelligt, hvorfor "definitionen af det forfædres hjemland" forbliver kontroversiel. Det er nødvendigt at fremhæve følgende principper og tilgange:
1. En sprogfamilies forfædre er det sted, hvor den største tæthed af de fjerneste sprog og dialekter i denne familie observeres. Dette princip er taget fra biologien, det blev først formuleret af Vavilov, mens han studerede fordelingen af husdyr. Lad os forklare, hvordan det fungerer ved hjælp af et velkendt historisk eksempel: i det lille område i England er der mange flere dialekter end i de store territorier i Amerika og Australien. Dette forklares enkelt: Engelske dialekter i selve England har været under forandring siden omkring det 8. århundrede. n. e. mens adskillelsen af de engelske dialekter i Amerika og Australien begynder tidligst i det 16. århundrede. Og generelt hjælper projekteringen af en fjern sproglig tilstand til en æra meget tættere på os, en tid som vi ved meget og ret pålideligt om, til at rekonstruere nogle sproglige processer, der fandt sted i fjerne tider. Men det skal bemærkes, at dette princip kan støde på to vanskeligheder:
a) hvis slægtshjemmet blev erobret (dette var tilsyneladende tilfældet med austronesernes slægtshjem - de kunne kun komme til Taiwan fra fastlandet, men på fastlandet er der kun Cham-undergruppen af malaysiske-polynesiske sprog, der endte der for anden gang et eksempel fra en region tættere på os er kelternes slægtshjem, højst sandsynligt, på det moderne Østrigs område, hvor nu som bekendt den germanske gruppes sprog dominerer; her synes arkæologi at være i konflikt med sproglige data).
b) i nærvær af intensive kontakter med sprog af forskellig genetisk oprindelse.
2. Et andet vigtigt princip til bestemmelse af forfædres hjem er analysen af ordforråd. I ethvert protosprog gendannes navnene på naturfænomener, planter og dyr. Ud fra disse data kan man bedømme, hvor denne sprogfamilies forfædres hjem var placeret. For eksempel for det kartvelske sprog genoprettes et ord med betydningen "snelavine", og dette giver os mulighed for at konkludere, at talerne af det proto-kartvelske sprog boede i bjergene. For det proto-uraliske sprog rekonstrueres "fyr, gran, cedertræ, gran", hvilket betyder, at proto-uralerne boede i disse træers udbredelseszone. Men det skal huskes, at klimaet kunne have ændret sig, så når man rekonstruerer denne type, bør paleobotaniske data også tages i betragtning. Men denne metode giver ikke resultater, hvis talerne for et givet proto-sprog er gået til en anden zone, fordi i dette tilfælde mister betegnelserne for tidligere planter og dyr relevans og går naturligvis tabt. Tilsyneladende opstod en lignende situation i det proto-indoeuropæiske sprog efter adskillelsen af den anatolske gren: bortset fra navnene på ulv og bjørn har anatolerne ingen andre betegnelser for dyr, der er fælles for indoeuropæere. Spørgsmålet om indoeuropæernes forfædres hjemland, bemærker vi, er stadig åbent på trods af betydelig forskning fra Vyach.Vs.Ivanov og T.V. Gamkrelidze. Det er ikke klart, om indoeuropæerne først boede i Lilleasien, men derefter rejste derfra og efterlod anatolerne der, eller om de boede et andet sted, og anatolerne flyttede til sidst til Lilleasien. Vi bør ikke glemme de såkaldte "migrationsvilkår" - betegnelser for dyr og planter, som i en eller anden form er optaget på forskellige, normalt i kontakt, herunder beslægtede, sprog, som normalt ikke overholder lovene for fonetiske ændringer . For eksempel betegnelserne for brombær, morbær i Europa og nogle andre.
3. Analysen af låntagninger kan også bringe os tættere på at løse problemet med at lokalisere slægtshjemmet, da man ved, at det største antal lån naturligt kommer fra det sprog, hvis talere de givne personer var i kontakt med.
4. Nogle videnskabsmænd lægger stor vægt på faktorer som kulturelle og arkæologiske data. For eksempel, hvis en bestemt type keramik er udbredt i en bestemt zone, så kan vi antage, at de mennesker, der udviklede denne teknik, talte det samme sprog. Men her er det vigtigt at matche arkæologiens og lingvistikens data. For eksempel, hvis en arkæolog finder en bestemt stridsøkse, selv i flere kopier, og det tilsvarende ord ikke er rekonstrueret, så kan vi konkludere, at denne teknik blev lånt af befolkningen i et givet område, eller endda at alle disse økser blev importeret . En af de vigtigste resultater opnået ved hjælp af denne metode er lokaliseringen af den afroasiatiske families forfædres hjem. Afrasiernes kulturelle ordforråd giver anledning til at henføre deres kultur til overgangsperioden fra en approprierende økonomi til en producerende økonomi. Sammenbruddet af det proto-afrikanske sprogsamfund går tilbage til cirka 11-10 årtusinde f.Kr. e. navnene på planter og dyr, der var almindelige i de dage i det vestlige Asien, genoprettes. I 11-10 tusind f.Kr. e. den eneste centralasiatiske kultur, der foretog overgangen fra den mesolitiske til den yngre stenalder, var den natufiske kultur, udbredt i den syro-palæstinensiske region. Mange økonomiske termer, der er gendannet for det proto-afrikanske sprog, afslører direkte paralleller med de historiske realiteter i den nautiske kultur. Derfor er Natuf afrasiernes forfædres hjem. På samme måde er det vanskeligt at bestemme indoeuropæernes forfædres hjemland, da betegnelserne, der er fælles for alle sprog for ulv og bjørn, siger lidt: der var mange neolitiske kulturer i zonen.
5. Et særligt område er analysen af toponymer, især navnene på floder og hydronymer, fordi de varer længere (husk hvor ofte navnene på byer ændres, men hvor sjældent navnene på floder!). Hydronymernes navne kan dog nytænkes, omfortolkes eller med andre ord antage en så forvrænget form, at det næsten er umuligt at bestemme det oprindelige grundlag i dem, som kunne henføres til et eller andet protosprog. Lad os dog bemærke fordelingen af floder med konsonanterne D-N (Dnepr, Don, Donau...) på Eurasiens territorium. Alt dette taler til spredningen af indo-iranere der...
Problemet med glottogenese. Spørgsmålet om det menneskelige sprogs oprindelse falder strengt taget ikke inden for komparative undersøgelsers kompetence, men det henvender sig normalt til komparativister, eftersom med den påviselige mulighed for at rekonstruere et enkelt proto-sprog, opstår spørgsmålet uundgåeligt: hvor blev det dette sprog "oprindelse" og, endnu vigtigere, hvordan. Dette spørgsmål blev først stillet i oldtidens videnskab. Ifølge en af teorierne, teorien om "fusey" ("af naturen"), har sprog en naturlig, naturlig karakter. Ifølge en anden, teorien om "theseus" ("ved etablering"), er sproget betinget og er på ingen måde forbundet med tingenes essens.
Der er flere synspunkter på sprogets oprindelse, der ser på det fra forskellige vinkler:
1. Sproget blev givet mennesket af guderne.
2. Sproget er et produkt af den sociale kontrakt.
3. Tegn på sprog, ord, afspejler tingenes natur.
4. Sproget udviklede sig fra arbejdsråb, da primitive mennesker i arbejdet med arbejdet "havde behov for at sige noget til hinanden" (Engels).
5. Alle ord stammer fra fire elementer, som oprindeligt var navne på stammer (JON, SAL, BER, ROŠ, Marrs teori, videreudviklingen af sprog blev bestemt af "lydafbrydelser": for eksempel fra *jon sådanne ord da den russiske hest og den tyske hund "hund" opstod ").
6. Lydkommunikation har erstattet gestuskommunikation.
7. Grundordene i det første menneskelige sprog er onomatopoeia.
8. Dannelsen af det menneskelige sprog er forbundet med den nye mulighed for at kommunikere ikke kun om, hvad der sker "her og nu", men om fjerne rum, objekter og begivenheder.
Det hele er ret kompliceret; Sandsynligvis bør alle disse teorier anvendes omfattende, og vi skal hele tiden huske, at hele menneskehedens formodede rekonstruerede protosprog, kun baseret på sproglige data, stadig aldrig vil besvare spørgsmålet om sin egen oprindelse. Her bevæger vi os ind på området palæoantropologi og endda biologi (kommunikationssystemer i dyremiljøet). Det er muligt at bestemme, hvordan de første "lyd" ord så ud under rekonstruktionen af menneskehedens protosprog (mere sandsynligt, realistisk, flere protosprog). Bemærk, at problemet med monogenese ikke kan få en positiv løsning inden for lingvistiks rammer: selvom det viser sig, at alle kendte sprog i sidste ende går tilbage til ét protosprog (og dette protosprog var allerede Homo sapiens sapiens sprog ), så vil der stadig være mulighed for, at resten af protosprogene, der opstod fra ham, døde ud og efterlod ingen efterkommere kendt af os.
Rekonstruktion af menneskehedens proto-sprog kan udføres ved sekventielt at sammenligne proto-sprogene af makrofamilier (eller mere gamle genetiske enheder) med hinanden. Arbejdet i denne retning er allerede i gang, på trods af at rekonstruktioner af proto-sprogene i mange makrofamilier endnu ikke er blevet lavet, og deres forbindelser med hinanden er ikke blevet etableret. Menneskehedens protosprog, eller rettere en makro-makrofamilie, fik kodenavnet "Turit".
Når vi taler om rekonstruktionen af proto-sprog, især hvis vi tager glottokronologiske data i betragtning, er det naturligt at spørge om omtrentlig datering. Således er det i øjeblikket accepteret at betragte den betingede "dato" for sammenbruddet af det indoeuropæiske sprogsamfund for at være 5 tusind år f.Kr. e. Nostratic - 10, Afrasian - også 10 (derfor har det i de senere år ikke været sædvane at inkludere denne familie i Nostratic), på et endnu tidligere niveau rekonstrueres den såkaldte "eurasiske" familie, sammenbruddet af som konventionelt er dateret 13-15 tusind f.Kr. e. Til sammenligning bemærker vi, at sammenbruddet af den almindelige germanske familie går tilbage til slutningen af det 1. årtusinde e.Kr. d.v.s. allerede ret historisk tid. Slaverne blev en separat gruppe, tilsyneladende i midten af det 1. årtusinde e.Kr. e.
Så det er i øjeblikket sædvanligt at skelne mellem følgende makrofamilier:
. Nostratisk (indoeuropæiske, uraliske, altai, dravidiske, kartvelske, eskaleutiske sprog);
. afroasiatisk (gammelegyptisk sprog, berber-kanarisk, tchadisk, kushitisk, omotisk, semitisk);
. Sino-kaukasisk (Yenisei, Sino-tibetansk, nordkaukasisk, Na-Dene sprog)
. Chukotka-Kamchatka
De resterende familier eksisterer selvfølgelig også og er repræsenteret af en lang række sprog, men de er kun lidt undersøgt, og deres beskrivelser er mindre strukturerede og udviklede.
Bibliografi
Arapov M.V., Herts M.M. Matematiske metoder i historisk lingvistik. M., 1974 Burlak S. A., Starostin S. A. Introduktion til lingvistiske komparative studier. M., 2001 Gamkrelidze T.V., Ivanov Vyach.Vs. Indoeuropæisk sprog og indoeuropæere: rekonstruktion og historisk-typologisk analyse af protosproget og protokulturen. Tbilisi, 1984 Dolgopolsky A. B. Hypotese om det ældste slægtskab mellem sprogene i det nordlige Eurasien fra et sandsynlighedssynspunkt // Spørgsmål om lingvistik. 1964. Nr. 2 Dresler V.K. Om spørgsmålet om rekonstruktion af indoeuropæisk syntaks//Ny i fremmedlingvistik. M., 1988. Udgave. 21 Dybo A.V. Semantisk rekonstruktion i Altai etymologi. M., 1996 Illich-Svitych V. M. Erfaring i sammenligning af nostratiske sprog. M., 1971 Itkin I.B. Fiskeolie eller høgøje//Studia linguarum. 1997. Nr. 1 Meillet A. Introduktion til det komparative historiske studie af indoeuropæiske sprog. M.; L., 1938 Militarev A. Yu., Shnirelman V. A. Om problemet med lokalisering af de ældste afrosianere: Erfaring med sproglig-arkæologisk rekonstruktion/sproglig rekonstruktion og østens antikke historie. M., 1984 Starostin S.A. Altai-problemet og det japanske sprogs oprindelse. M., 1991 Starostin S. A. Om beviset for sprogligt slægtskab/typologi og sprogteori. M., 1999 Trubetskoy N. S. Tanker om det indoeuropæiske problem / Trubetskoy N. S. Udvalgte værker om filologi. M., 1987 Ruhlen M. Om sprogenes oprindelse. Stanford, 1994 Trask R. L. Historisk lingvistik. London-N.Y.-Sydney, 1996.
Sproggren
En gruppe sprog inden for en sprogfamilie, forenet på basis af genetisk affinitet. cm. for eksempel indoeuropæiske sprog.
Ordbogsopslagsbog over sproglige termer. Ed. 2. - M.: Oplysning. Rosenthal D. E., Telenkova M. A.. 1976 .
Se, hvad en "sproggren" er i andre ordbøger:
Sproglig taksonomi er en hjælpedisciplin, der hjælper med at organisere de genstande, der studeres af lingvistik: sprog, dialekter og grupper af sprog. Resultatet af denne rækkefølge kaldes også sprogets taksonomi. Grundlaget for taksonomi... ... Wikipedia
Sproglig taksonomi er en hjælpedisciplin, der hjælper med at organisere de genstande, der studeres af lingvistik: sprog, dialekter og grupper af sprog. Resultatet af denne rækkefølge kaldes også sprogets taksonomi. Sprogtaksonomien er baseret på... ... Wikipedia
Sproglig taksonomi er en hjælpedisciplin, der hjælper med at organisere de genstande, der studeres af lingvistik: sprog, dialekter og grupper af sprog. Resultatet af denne rækkefølge kaldes også sprogets taksonomi. Sprogtaksonomien er baseret på... ... Wikipedia
Indoeuropæisk takson: familiens hjemland: Indoeuropæiske områder Centum (blå) og Satem (rød). Det formodede kildeområde for satemisering er vist i lyse rødt. Habitat: hele verden... Wikipedia
Indoeuropæere Indoeuropæiske sprog albansk · armensk baltisk · keltisk germansk · græsk indo-iransk · romansk kursiv · slavisk døde: anatolsk · palæo-balkansk ... Wikipedia
Den græske gruppe er i øjeblikket en af de mest unikke og relativt små sproggrupper (familier) inden for de indoeuropæiske sprog. Samtidig er den græske gruppe en af de ældste og mest velundersøgte siden tiden... ... Wikipedia
I. Indoeuropæisk sprogfamilie
1. Slavisk gruppe
østslaviske sprog
……………………ukrainsk
hviderussisk
vestslaviske sprog
Polere
Tjekkisk Pomeranian (m – dødt sprog)
slovakisk Polabian (m)
lusatisk (øvre og nedre lusatisk)
Kasjubisk
Sydslaviske sprog
…bulgarsk
...makedonsk gammel kirke slavisk (m)
...serbokroatisk
…slovensk
2. Baltisk gren
litauisk
lettisk
Latgalian Gammel preussisk (m)
3. tysk gruppe
Vestlig undergruppe
engelsk
tysk
flamsk
hollandsk (hollandsk)
Afrikaans (Boer)
frisisk
Skandinavisk undergruppe
svensk
Norsk
islandsk
færøsk
Østgotisk gruppe (m)
4. Keltisk gruppe
irsk
skotsk
walisisk
Breton
5. Romersk gruppe
spansk
portugisisk
fransk
italiensk
rumænsk
Moldovisk latin (m)
catalansk
romansk
6. Indo-arisk gruppe
Punjabi
Marathi Sanskrit (m)
Gujarati vedisk (m)
singalesisk
nepalesisk
sigøjner
7. Iransk gruppe
Balochi Parthian (m)
kurdisk gammelpersisk (m)
persisk (farsi)
tadsjikisk
ossetisk
albansk Thrakisk (m)
armensk sprog oldgræsk (m)
moderne græsk sprog byzantinsk (m)
hittitisk (m)
Luwian (m)
Tocharian (m)
I. Ural familie
finsk-ugrisk gruppe
Baltisk-finsk undergruppe
Izhorian
Karelsk
estisk
samiske sprog
Finnovolzhskaya undergruppe
Mordovisk (Erzya, Moksha)
Mari
Perm undergruppe
Komi-Zyrian
Komi-Permyak
Udmurt
Ugrisk gruppe
ungarsk
Khanty
Mansi
Samojed gruppe
Nenets
Enets
Nganasan
Selkup
III. Altai familie
tyrkiske sprog
Chuvash bulgarsk (m)
Khozarsky (m)
tatarisk
Bashkir
Kasakhisk Pecheneg (m)
Kirgisisk Cuman (m)
Balkar
Karachay
Kumyk
Nogai
Karakalpak
usbekisk
aserbajdsjansk
tyrkisk
turkmenske
Tuvan
Yakut
Khakassian
Uigur
Altaisk
mongolske sprog
mongolsk
Buryat
Kalmyk
Tungus-Manchu sprog
Evenki
Evenki
Udege
Anai
Manchu (m)
japansk
koreansk
IV. Kartvelian familie
georgisk
Mingrelian
Svan
Lazsky
V. Abkhaz-Adyghe familie
abkhasisk
Abaza
Adyghe
kabardisk
tjerkessisk Ubykh (m)
VI. Nakh-Dagestan familie
Nakh gruppe (Veinakh)
tjetjensk
Ingush
Dagestan gruppe
Avar
Dargin
Lezgin
Tabasaran
VII. Dravidisk familie
Tamil
Kannada Elamit (m)
VIII. Sino-tibetansk familie
kinesisk
burmesisk
tibetansk
IX. Thai familie
laotisk
X. Austroasiatisk familie
vietnamesisk
Khmer
XI. austronesisk familie (malayo-polynesisk)
indonesisk gruppe
malaysisk
indonesisk
javanesisk
madagaskisk
filippinske sprog
Tagalog
polynesiske sprog
Maori
Samoa
Tahitisk
Hawaiiansk
Melanesiske sprog
Fiji
mikronesiske sprog
Kiribati
XII. Chukotka-Kamchatka familie
Chukchi
Koryak
XIII.Eskimo-Aleut familie
Eskimo
Aleutian
XIV semitisk familie
Arabisk oldægyptisk (m)
aramæisk (m)
akkadisk (m)
fønikisk (m)
(arabiske dialekter) hebraisk (m)
egyptisk koptisk (m)
…….sudanesisk
syrisk
irakisk
maltesisk
XV. Afro-asiatisk familie
Tchadiske sprog
berbiske sprog
Kushitiske sprog
Somalia
Niger-Congo familie
Fula
Yoruba
Wolof
Rwanda
ganda
Nilo-Sahara familie
Songhai
Khoisan familie
Bushman
Hottentot
Gulf familie
Uto-aztekansk familie
Hopi
Aztec (Nahuatl)
Sioux familie
Dakota
Iowa
Iroquois familie
Mohawk
Cherokee
Algonquian familie
dDelaware
Mohikaner
Caddoan familie
Familien Na-Dene
Otomanga familie
Arawak familie
Quechua (Inkarigets sprog, danner en familie)
Guarani (sprog, danner en familie)
Maya
Pama-nyunga
dirbal
Papuanske sprog
Uklassificerede sprog:
baskisk
Nivkh
Ainu sumerisk (m)
Yukaghir
Ket etruskisk (m)
Den genealogiske klassifikation af sprog er normalt afbildet i form af et stamtræ.
Sprogunionen
Som følge af sprogkontakter kan der på nogle områder opstå sprogforeninger. En sproglig union er et arealhistorisk fællesskab af sprog, manifesteret i tilstedeværelsen af et vist antal lignende træk (strukturelle og materielle), der har udviklet sig i processen med langsigtet og intensiv interaktion mellem disse sprog inden for en enkelt geografisk plads. Nærheden af de sprog, der er inkluderet i den sproglige union, erhverves.
Udtrykket "sproglig forening" blev introduceret i lingvistik af N.S. Trubetskoy. En sprogunion er i Trubetskoys forståelse en gruppe sprog, der viser betydelige ligheder, primært i morfologi og syntaks. De sprog, der er inkluderet i den sproglige union, har en fælles fond af "kulturelle ord". Sprog er ikke forbundet med et system af lydkorrespondancer. De har ingen ligheder i elementært ordforråd, for eksempel i terminologien for slægtskab, flora, fauna.
Hovedkriteriet for at bestemme en sproglig union er tilstedeværelsen af et kompleks af ligheder i kontakt med sprog, der påvirker enheder på forskellige niveauer. Et eksempel på en sprogunion er Balkan-sprogunionen, som forener de bulgarske, makedonske, serbiske, rumænske, albanske og moderne græske sprog. Disse sprog tilhører forskellige grene af den indoeuropæiske sprogfamilie, men i processen med deres historiske udvikling udviklede de en række fælles træk:
Sammenfald af dativ- og genitivtilfælde (på albansk og græsk);
Dannelse af den analytiske fremtidstid ved hjælp af et hjælpeverbum med betydningen "at ville" (på rumænsk, bulgarsk, græsk);
Postpositiv brug af den bestemte artikel (på albansk, bulgarsk og rumænsk) osv.
Et andet eksempel på en sprogunion er Volga-Kama sprogunionen, som omfatter finsk-ugriske sprog (Mari, Udmurt) og tyrkiske sprog (Bashkir, Chuvash). Sprogene i denne union har udviklet følgende fællestræk:
Vokalreduktion;
Ligheder i spændingssystemet;
Ligheder i dannelsen af den konjunktive stemning;
Ligheder i metoderne til at konstruere direkte tale;
Ligheder i funktionen af deltagelsessætninger mv.
Dannelsen af en sproglig union er en langsigtet, alsidig interaktion mellem sprog, der støder op til hinanden. Den udvikler sig under indflydelse af generelle sociale forhold, den generelle økonomiske struktur og de generelle elementer i kulturen.
I strukturen af ethvert sprog, hvis det ikke udviklede sig isoleret, kan man finde forskellige lag, der er en konsekvens af, at sproget indgår i visse sproglige foreninger. I epoker med udbredt etnisk migration kan sådanne samfund opstå i skæringspunkterne mellem meget forskellige kulturer og sprog, hvilket fører til fremkomsten af fælles regionale innovationer.
Nogle videnskabsmænd fremhæver også kultur-lingvistiske fagforeninger, dvs. grupper af sprog forenet af en fælles kulturel og historisk fortid, afspejlet i ligheden mellem ordforrådet (især semantikken af en række ord), ligheden i skriftsystemet osv. I hver sådan sammenslutning af sprog identificeres sprog, der spiller rollen som internationale sprog i en given region. Efter at have givet anledning til et stort antal internationalismer berigede sådanne sprog andre sprog med "kulturelt" ordforråd.
En kulturel-lingvistisk union dækker Europas sprog, en anden dækker landene i Asien og Afrika (hvor islam er udbredt), den tredje dækker Indien og landene i Sydøstasien, og den fjerde dækker Kina, Korea, Japan og Vietnam.
Den europæiske kulturelle og sproglige union begyndte at tage form i de første århundreder af den nye æra. To sprog spillede en stor rolle i dens dannelse: græsk og latin. De første eksempler på europæisk internationalt ordforråd var latinske lån fra græsk, som derefter blev overtaget af alle europæiske sprog. Det var ordforråd repræsenteret hovedsageligt af tre tematiske grupper:
Videnskab og uddannelse ( atom, universitet);
kristendom ( bibel, apostel);
Navne på eksotiske dyr, planter, stoffer ( dragen, tiger, balsam);
I middelalderen blev enheden i den europæiske kultur-sproglige union understøttet af det latinske sprogs dominans som hovedskriftsprog. Lån fra det latinske sprog dækkede en række områder: regeringen ( barsel, dokument); religiøse ( kardinal, masse); videnskabelig ( globus, del); medicinsk ( medicin, infektion); kunst ( Spil, statue).
Ved renæssancen havde et sådant lager af græsk-latinsk materiale akkumuleret på europæiske sprog, at det blev muligt at skabe nye ord fra det: humanist, oculist, nostalgi, molekyle, geologi osv. Disse ord er europæiske internationalisme. I dag skabes hundreder og tusinder af sådanne ord og dækker næsten alle områder af videnskaben og livet.
Den anden kultur-sproglige union blev dannet i muslimske lande. Det arabiske sprog spillede en stor rolle her. Ord af arabisk oprindelse dominerer i religiøse ordforråd, i ordforråd for videnskab og uddannelse, kunst og litteratur, i socio-politiske og militære ordforråd. Det næstvigtigste sprog i denne kultur-lingvistiske union var det persiske sprog, som også gav anledning til mange internationalisme ( vesir, basar, lade).
Den tredje kulturel-lingvistiske forening er blevet dannet siden oldtiden inden for den indiske kulturs og sanskrits indflydelsessfære.
I den fjerde kultur-lingvistiske union spillede det kinesiske sprog, især kinesiske tegn, en vigtig rolle. Kinesiske låneord på koreansk og japansk bevarer stadig den gamle hieroglyfiske stavemåde.
Verdens sprog er fordelt over flere store zoner, områder der er opstået omkring civilisationens vigtigste sprog. Hvert område er kendetegnet ved en vis kulturel enhed og fra et sprogsynspunkt ved ligheden mellem sådanne sproglige træk, der ikke afhænger af disse sprogs fælles eller ikke-fælles oprindelse, men er erhvervet som følge af kontakter. En gruppe sprog forenet af sådanne ligheder, som nævnt ovenfor, danner en sproglig forening. Der kan være flere sproglige fagforeninger på et område. Grænserne for sproglige fagforeninger kan delvist overlappe områdets grænser.
Sproglige fagforeninger blev dannet i det primitive kommunale system. Sådanne sproglige fagforeninger bestod af sprog på stadiet af et præ-nationalt sprog eller af dialekter.
I VIII - XIII århundreder. det gamle uiguriske sprog var grundlaget for det sproglige område, som omfattede de tyrkiske sprog i Centralasien (gammelt usbekisk, gammelt turkmensk osv.). Senere blev dette område dækket af et større område, som opstod som følge af udbredelsen af arabisk skrift og det arabiske sprog som kultursprog og omfattede udover arabisk også tyrkiske og endda indoeuropæiske sprog (persisk) og tadsjikisk).
Moderne sprogunioner består af nationale sprog. Grundlaget for moderne sprogunioner er interetnisk kommunikation, kontakter på regions- og nationalsprogniveau.
Inden for rammerne af en sproglig forening opstår en række fælles sproglige kategorier. I den europæiske sprogunion, som omfatter vores sprog, foregår der således en aktiv proces med dannelse af analytiske adjektiver og deres videre grammatikalisering. For eksempel er nogle fulde adjektiver på russisk forkortet: by = byråd, stat = statsapparat, og så videre. Antallet af elementer, der kan forbinde elementer i denne klasse til højre, stiger. Elementer i denne klasse nærmer sig placeringen af affikser, og en proces med grammatikalisering opstår.
Areal lingvistik (lat. areal- 'mellemrum'). Opgaven for areallingvistik er at karakterisere og fortolke området for et bestemt sprogligt fænomen for at studere sprogets historie, processen med dets dannelse og udvikling. Ved at sammenligne udbredelsesområdet for kortlagte sproglige fakta er det for eksempel muligt at fastslå, hvilke af disse fakta der er ældre, hvordan den ene afløste den anden, dvs. identificere arkaismer og innovationer.
Udtrykket "areal lingvistik" blev introduceret af den italienske videnskabsmand M. Bartoli. Teorien om areallingvistik er i øjeblikket ved at blive udviklet baseret på materialet fra forskellige sprog.
KOGNITIV-PSYKOLOGISK
ASPEKTER AF SPROGINDLÆRING
Sprog, bevidsthed, tænkning
Et individs bevidsthed dannes gennem dets tilegnelse af samfundskulturen (A.A. Leontyev). L.S. Vygotsky mente, at bevidsthed er et system af tæt forbundne mentale processer, som ikke gives til en person som noget medfødt og ikke blot inkluderes, når et barn træder ind i det etablerede system af sociale relationer. Dette system tager gradvist form og udvikler sig, forfines og beriges med barnets mentale udvikling.
Bevidsthed omfatter en holdning til virkeligheden i form af tænkning, såvel som i andre former - følelsesmæssig, æstetisk, viljemæssig, konkret-sanselig osv. Bevidsthed – dette er en holdning til verden med viden om dens objektive love. Viden formidler en persons holdning til virkeligheden. Bevidsthed er viden, der fungerer i processen med menneskelig beherskelse af virkeligheden. Tilstedeværelsen af bevidsthed i en person betyder, at han i løbet af livet, kommunikationen, læringen har udviklet (udvikler) et sådant sæt (eller system) af mere eller mindre generaliseret viden objektiveret i ord, hvorigennem han kan være opmærksom på miljøet og sig selv, idet han genkender virkelighedens fænomener gennem relationer til denne viden.
Bevidsthed, der har absorberet historisk erfaring, viden og tænkningsmetoder udviklet af tidligere historie, mestrer virkeligheden ideelt, sætter nye mål og mål, skaber projekter til fremtidige værktøjer, leder alle praktiske menneskelige aktiviteter. Bevidsthed dannes i aktivitet for på sin side at påvirke denne aktivitet, definere og regulere den. Ved praktisk taget at realisere deres kreative planer transformerer mennesker naturen, samfundet og dermed sig selv.
Bevidsthed er et sæt af sanselige og mentale billeder, som under normale forhold er kendetegnet ved en klar viden om, at det er mig, der oplever disse billeder [Philosophical Encyclopedic Dictionary 2000].
Med bevidsthed menes:
Den højeste form for generaliseret og målrettet afspejling af virkeligheden, kun karakteristisk for mennesket og forbundet med tale;
Evnen til at tænke, ræsonnere og bestemme sin holdning til virkeligheden; egenskab af højere nervøs aktivitet hos en person;
Tilstanden af en person med sundt sind, sund hukommelse; evnen til at være opmærksom på sine handlinger og følelser [SES 2000, s. 325].
Det menes nu, at bevidsthed har struktur. Takket være denne struktur antager hvert indhold sin specifikke form. Bevidsthedsindholdet er et ideelt, fysisk umærkeligt produkt af hjernen. "Bevidsthed kan kun realisere sig selv og blive en reel kendsgerning i tegnets materiale" [Voloshinov 1930]. Bevidsthed materialiseres i lyd, objektiveres, og takket være dette gives den til andre mennesker i sansning.
Sproget er blevet den mest effektive sociale formidler mellem individuelle bevidstheder. Ved hjælp af symboler overskrider en person sine individuelle grænser og deltager i en kollektiv mental proces.
En af bevidsthedens sfærer er tænkning. Tænkning er processen med at afspejle objektiv virkelighed i begreber, domme, konklusioner osv. [FES 2000, 190]. Dette er en kompleks kognitiv proces, den højeste form for menneskelig kreativ aktivitet. Kilden til tænkning er sansninger, sansninger, ideer, men tænkning går ud over det sanseliges grænser og giver mulighed for at opnå viden om direkte ikke-observerbare fænomener: ultralyd, elementarpartikler mv. Tænkning består af konceptuel modellering af eventuelle problemer, objekter og processer. At tænke betyder at planlægge og løse eventuelle problemer, at kunne justere dine handlinger i overensstemmelse med dine mål. Tænkning er et indre aktivt ønske om at mestre egne ideer, begreber, impulser af følelser og vilje, minder, forventninger osv. for at modtage det nødvendige direktiv for at mestre situationen [FES 2000]. At tænke i sin struktur kan være kognitiv eller følelsesmæssig tænkning. Den består af en konstant omgruppering af alle mulige bevidsthedstilstande og dannelsen eller ødelæggelsen af forbindelser, der eksisterer mellem dem. I dette tilfælde kan et resultat skille sig ud, som tager en bestemt form og kan kaldes en tanke. Tankeformen under normale forhold er dens sproglige udtryk.
L.S. Vygotsky henledte opmærksomheden på, at forholdet mellem sprog og tænkning ikke kan anskues på en forenklet måde, at enhver tanke ikke automatisk kan svare til en færdig form. "En tanke udtrykkes ikke i et ord, men udføres i et ord (L.S. Vygotsky). En persons indre mentale aktivitet er aktiviteten med at "producere" ens bevidsthed, hvilket afspejles i taleaktivitet.
Sprogligt billede af verden
Billede af verden - generelle ideer om verden, dens struktur, typer af objekter og deres relationer. Der er generelle, særlige og individuelle billeder af verden. Det generelle billede af verden er et videnskabeligt billede af verden i en bestemt periode. Et privat verdensbillede er et privat videnskabeligt billede af verden, for eksempel fysisk, biologisk, kemisk mv. For eksempel er det fysiske billede af verden en idé om verden og dens processer, udviklet af fysik på grundlag af empirisk forskning og teoretisk forståelse.
Hver uafhængig sfære af social bevidsthed - mytologi, religion, filosofi osv. har sine egne specielle midler til verdensopfattelse, sine egne "prismer", hvorigennem en person ser verden. Resultatet af et sådant verdensbillede er de tilsvarende billeder af verden - mytologiske, religiøse, filosofiske osv. Alle disse billeder af verden er komplementære.
Der er også et sanseligt-rumligt billede af verden, åndeligt-kulturelt, metafysisk.
Det billede af verden, der dannes i individets bevidsthed, forstås som et holistisk, globalt billede af verden, som er resultatet af al åndelig aktivitet hos en person. En persons billede af verden opstår i løbet af alle hans kontakter med verden (daglige kontakter, emnerelateret praktisk aktivitet af en person, kontemplation af verden osv.). Alle aspekter af menneskelig mental aktivitet deltager i dannelsen af verdensbilledet, startende fra sansninger, opfattelser, ideer og slutter med de højeste former - menneskelig tænkning og selvbevidsthed. En persons billede af verden dannes i løbet af hele hans livsaktivitet, under alle hans kontakter med verden og på grundlag af alle hans evner. Verdensbilledet er påvirket af subjektets aktivitetssfære.
Verdensbilledet er et subjektivt billede af den objektive virkelighed. Dette er en ideel formation, som objektiviseres i ikoniske former. Som enhver ideel formation har verdensbilledet en dobbelt eksistens - ikke-objektificeret og objektiviseret - i form af objektiverede formationer - forskellige "spor" efterladt af en person i sit livs proces. "Fingeraftryk" af verdensbilledet, dets fossiler kan findes i sproget, i tekster, i billedkunsten, i musik, ritualer, etikette, mode, landbrugsmetoder, tingenes teknologi, sociokulturelle stereotyper af menneskelig adfærd osv.
Der er konceptuelle og sproglige. billeder af verden. Sproget betegner individuelle elementer i det begrebsmæssige billede af verden. Denne betydning kommer normalt til udtryk i skabelsen af ord og kommunikationsmidler mellem ord og sætninger. Sprog kan indfange kategoriseringen af verden på forskellige måder. På hvert sprog optages et billede af verden skabt af indfødte talere af et givet sprog, og der dannes et sprogligt billede af verden.
Begrebssystemer implementeres i vid udstrækning af leksikalsk semantik. Der er ingen isomorfi mellem det konceptuelle og sproglige billede af verden. Allerede Aristoteles gjorde opmærksom på, at for eksempel mellembegreber ikke altid har navne. ons. langt/tæt på, høj/lav, god/dårlig etc. Skalaens yderpunkter er rigt repræsenteret i sproget, men den midterste del er dårligt repræsenteret.
Endnu en regelmæssighed kan bemærkes i registreringen af det begrebsmæssige billede af verden med sproglige midler. Ikke-normative fænomener, afvigelser fra normen (afvigelser) og anomalier har fortrinsret til betegnelse [Arutyunova 1987]. ons. doven, doven, parasit, slyngel, slyngel og osv.
Begrebet "betegnelsesmåde" kommer fra Humboldt. Et ord, der betegner en genstand, er ifølge Humboldt ikke "ækvivalent til en genstand åbenbaret for sanserne", men et udtryk for den subjektive opfattelse af objektet eller et specifikt begreb om det, der dominerede på tidspunktet for navngivningen. Dette er hovedkilden til mangfoldighed af udtryk for det samme emne. Hvis en elefant på sanskrit undertiden kaldes to gange drikkende, nogle gange to-tand, nogle gange udstyret med en arm, så udtrykker disse forskellige begreber, selvom det samme objekt er underforstået. For sprog repræsenterer aldrig objekter, men altid kun begreber om dem, spontant dannet af sindet i processen med sprogskabelse [Humboldt 1984].
Sprogets subjektivitet stammer ifølge Humboldt fra folkets sanselige fordybelse, fantasi og følelser, fra "nationalånden". Hvert sprogs struktur, dets grammatiske struktur og dets iboende metoder til ordskabelse udgør "sprogets indre form", dets originale og uforlignelige træk.
Begrebet et sprogligt billede af verden giver os mulighed for dybere at behandle spørgsmålet om forholdet mellem sprog og virkelighed, invariant og idioetnisk (nationalspecifikt) i processerne af sproglig "repræsentation" af virkeligheden som en kompleks proces af menneskelig fortolkning af verden.