- en kompleks organisme, hvor alle celler er tæt forbundet, og effektiviteten af ​​samfundslivet som helhed afhænger af hver af dems aktiviteter.

I kroppen træder nye celler i stedet for døende celler. Så i samfundet fødes der hvert sekund nye mennesker, som ikke ved noget endnu; ingen regler, ingen normer, ingen love, som deres forældre lever efter. De skal undervises i alt, så de bliver uafhængige medlemmer af samfundet, aktive deltagere i dets liv, i stand til at undervise den nye generation.

Processen med assimilering af et individ af sociale normer, kulturelle værdier og adfærdsmønstre i samfundet hvortil den hører, kaldes socialisering.

Det omfatter overførsel og beherskelse af viden, evner, færdigheder, dannelsen af ​​værdier, idealer, normer og regler for social adfærd.

I sociologisk videnskab er det sædvanligt at skelne to hovedtyper af socialisering:

1. primær - barnets assimilering af normer og værdier;
2. sekundær - assimilering af nye normer og værdier af en voksen.

Socialisering er et sæt af agenter og institutioner, der former, vejleder, stimulerer og begrænser en persons udvikling.

Agenter for socialisering- disse er specifikke Mennesker, ansvarlig for undervisning i kulturelle normer og sociale værdier. Socialiseringsinstitutioner — institutioner, at påvirke socialiseringsprocessen og lede den.

Afhængigt af typen af ​​socialisering, overvejes primære og sekundære agenter og institutioner for socialisering.

Agenter for primær socialisering- forældre, brødre, søstre, bedsteforældre, andre slægtninge, venner, lærere, ledere af ungdomsgrupper. Udtrykket "primær" refererer til alt, der udgør en persons umiddelbare og umiddelbare miljø.

Agenter for sekundær socialisering- repræsentanter for administrationen af ​​en skole, universitet, virksomhed, hær, politi, kirke, medieansatte. Udtrykket "sekundær" beskriver dem, der er i det andet niveau af indflydelse, der har en mindre vigtig indflydelse på en person.

Primære institutioner for socialisering- det er familie, skole, kammeratgruppe osv. Sekundære institutioner- dette er staten, dens organer, universiteter, kirke, medier osv.

Socialiseringsprocessen består af flere stadier, stadier

1. Tilpasningsstadiet (fødsel - ungdom). På dette stadium forekommer ukritisk assimilering af social erfaring; socialiseringens vigtigste mekanisme er efterligning.
2. Fremkomsten af ​​et ønske om at adskille sig fra andre er identifikationsstadiet.
3. Stadiet af integration, introduktion til samfundslivet, som kan forløbe enten sikkert eller ugunstigt.
4. Arbejdsstadiet. På dette stadie reproduceres social erfaring, og miljøet påvirkes.
5. Stadium efter fødsel (alderdom). Denne fase er karakteriseret ved overførsel af sociale erfaringer til nye generationer.

Stadier af persifølge Erikson (1902-1976):

Spædbarnsstadiet(fra 0 til 1,5 år) På dette stadium spiller moderen hovedrollen i barnets liv, hun fodrer, bekymrer sig, giver kærlighed, omsorg, som et resultat udvikler barnet grundlæggende tillid til verden. Dynamikken i tillidsudvikling afhænger af moderen. En mangel på følelsesmæssig kommunikation med babyen fører til en kraftig opbremsning i barnets psykologiske udvikling.

Tidlig barndomsstadie(fra 1,5 til 4 år). Denne fase er forbundet med dannelsen af ​​autonomi og uafhængighed. Barnet begynder at gå og lærer at kontrollere sig selv, når det udfører afføring. Samfundet og forældrene lærer barnet at være pænt og ryddeligt og begynder at skamme det over at have "våde bukser".

Barndomsstadie(fra 4 til 6 år). På dette stadium er barnet allerede overbevist om, at det er en person, da det løber, forstår at tale, udvider området for mestring af verden, barnet udvikler en følelse af virksomhed og initiativ, som er indlejret i spillet. Leg er vigtig for et barn, da den danner initiativ og udvikler kreativitet. Barnet mestrer relationer mellem mennesker gennem leg, udvikler sine psykologiske evner: vilje, hukommelse, tænkning osv. Men hvis forældre kraftigt undertrykker barnet og ikke er opmærksomme på dets spil, så påvirker dette barnets udvikling negativt og bidrager til konsolideringen af ​​passivitet, usikkerhed og skyldfølelse.

Etape forbundet med ungdomsskolealderen(fra 6 til 11 år). På dette stadium har barnet allerede udtømt mulighederne for udvikling i familien, og nu introducerer skolen barnet for viden om fremtidige aktiviteter og formidler kulturens teknologiske etos. Hvis et barn med succes mestrer viden, tror han på sig selv, er selvsikker og rolig. Fejl i skolen fører til mindreværdsfølelse, manglende tro på ens styrker, fortvivlelse og tab af interesse for at lære.

Ungdomsstadiet(fra 11 til 20 år). På dette stadie dannes den centrale form for ego-identitet (personligt "jeg"). Hurtig fysiologisk vækst, pubertet, bekymring for, hvordan han ser ud foran andre, behovet for at finde sit professionelle kald, evner, færdigheder - det er spørgsmålene, der opstår før en teenager, og det er allerede samfundets krav til ham om selvbestemmelse. .

Ungdomsscenen(fra 21 til 25 år). På dette stadium bliver det vigtigt for en person at søge efter en livspartner, samarbejde med mennesker, styrke bånd med alle, en person er ikke bange for depersonalisering, han blander sin identitet med andre mennesker, en følelse af nærhed, enhed, samarbejde , intimitet med visse mennesker vises. Men hvis spredningen af ​​identitet strækker sig til denne alder, bliver personen isoleret, isolation og ensomhed bliver forankret.

Modenhedsstadiet(fra 25 til 55/60 år). På dette stadium fortsætter identitetsudviklingen gennem hele dit liv, og du mærker andre menneskers indflydelse, især børn: de bekræfter, at de har brug for dig. På samme stadie investerer personen i godt, elsket arbejde, omsorg for børn og er tilfreds med sit liv.

Aldersstadie(over 55/60 år). På dette stadium skabes en fuldendt form for selvidentitet på grundlag af hele den personlige udviklings vej; en person genovervejer hele sit liv, realiserer sit "jeg" i åndelige tanker om de år, han har levet. En person "accepterer" sig selv og sit liv, indser behovet for en logisk konklusion på livet, viser visdom og en løsrevet interesse for livet i lyset af døden.

På hvert trin af socialisering er en person påvirket af visse faktorer, hvis forhold er forskelligt på forskellige stadier.

Generelt kan fem faktorer identificeres, der påvirker socialiseringsprocessen:

1. biologisk arvelighed;
2. fysiske miljø;
3. kultur, socialt miljø;
4. gruppe erfaring;
5. individuel oplevelse.

Hver persons biologiske arv giver "råmaterialerne", som derefter omdannes til personlighedsegenskaber på en række forskellige måder. Det er takket være den biologiske faktor, at der er en enorm mangfoldighed af individer.

Socialiseringsprocessen dækker alle lag af samfundet. Inden for dens rammer vedtagelse af nye normer og værdier til at erstatte gamle hedder resocialisering, og en persons tab af sociale adfærdsevner er afsocialisering. Afvigelse i socialisering kaldes normalt afvigelse.

Socialiseringsmodellen er bestemt af, hvad samfundet er forpligtet til værdier hvilken type sociale interaktioner der skal reproduceres. Socialisering er organiseret på en sådan måde, at det sikrer reproduktionen af ​​det sociale systems egenskaber. Hvis samfundets hovedværdi er personlig frihed, skaber det sådanne betingelser. Når en person får visse betingelser, lærer han selvstændighed og ansvar, respekt for sin egen og andres individualitet. Dette viser sig overalt: i familien, skolen, universitetet, arbejdet osv. Desuden forudsætter denne liberale socialiseringsmodel en organisk enhed af frihed og ansvar.

Processen med socialisering af en person fortsætter gennem hele hans liv, men den er især intens i hans ungdom. Det er så, at grundlaget for den enkeltes åndelige udvikling skabes, hvilket øger betydningen af ​​uddannelseskvaliteten og øger ansvaret samfund, som sætter et bestemt koordineringssystem for uddannelsesprocessen, som bl.a dannelse af et verdensbillede baseret på universelle og spirituelle værdier; udvikling af kreativ tænkning; udvikling af høj social aktivitet, beslutsomhed, behov og evne til at arbejde i et team, lyst til nye ting og evnen til at finde optimale løsninger på livsproblemer i ikke-standardiserede situationer; behovet for konstant selvuddannelse og dannelse af professionelle kvaliteter; evne til at træffe beslutninger selvstændigt; respekt for love og moralske værdier; socialt ansvar, civilkurage, udvikler en følelse af indre frihed og selvværd; pleje russiske borgeres nationale selvbevidsthed.

Socialisering er en kompleks, vital proces. Det afhænger i høj grad af ham, hvordan en person vil være i stand til at realisere sine tilbøjeligheder, evner og blive en succesfuld person.

Send dit gode arbejde i videnbasen er enkel. Brug formularen nedenfor

Studerende, kandidatstuderende, unge forskere, der bruger videnbasen i deres studier og arbejde, vil være dig meget taknemmelig.

Udgivet på http://www.allbest.ru/

Socialisering er assimilering af en person uafhængigt og gennem målrettet indflydelse (uddannelse) af et bestemt system af værdier, sociale normer og adfærdsmønstre, der er nødvendige for dannelsen af ​​et individ, der erhverver en social position i et givet samfund. I socialiseringsprocessen læres et individ at opnå et mål, som han efterfølgende modtager en belønning for. Socialisering går gennem stadier, der falder sammen med de såkaldte livscyklusser.

Hver gang, når en person flytter til et nyt trin, går ind i en ny cyklus, skal en person lære eller genoptræne meget, tilpasse sig nye forhold. Dette er et væsentligt træk ved voksen, eller fortsat socialisering. Men på trods af disse træk ophører det ikke med at være socialisering, dvs. processen med at mestre dominerende kulturelle værdier. Derfor bør fortsat socialisering, såvel som social tilpasning, adskilles fra desocialiserings- og resocialiseringsprocesserne. Disse processer relaterer sig som regel til voksensocialiseringsstadiet; deres emne er et allerede socialiseret individ. I forhold til et barn er det mere præcist at tale om vellykket eller mislykket socialisering.

Desocialisering er tab eller bevidst afvisning af erhvervede værdier, normer, sociale roller og sædvanlig livsstil.

Gendannelse af tabte værdier og roller, genoptræning, tilbagevenden til en normal (gammel) livsstil kaldes resocialisering. I udenlandsk litteratur forstås resocialisering som udskiftning af gamle adfærdsmønstre og holdninger med nye, når man bevæger sig fra et stadie af livscyklussen til et andet. Resocialisering er processen med at gå gennem socialisering igen. En voksen er tvunget til at gennemgå det i tilfælde, hvor han befinder sig i en fremmed kultur. I dette tilfælde er han som voksen tvunget til at lære grundlæggende ting, som lokale beboere har vidst siden barndommen.

Afsocialisering medfører grundlæggende forskellige konsekvenser for den enkelte, afhængig af årsagerne, der forårsagede det. Hvis desocialisering er resultatet af en frivillig afståelse af gamle værdier (indtræde i et kloster, revolutionær aktivitet), fører denne proces ikke til moralsk nedbrydning af individet, men kan tværtimod endda berige det åndeligt.

Men oftest er desocialisering tvunget, dens årsag er en skarp og ugunstig ændring i sociale forhold - tab af et job, personligt drama osv. Et individs manglende evne til at modstå presset fra sociale omstændigheder skubber ham i retning af en illusorisk flugt fra virkeligheden - alkoholisme, stofmisbrug, vagt. Tiggere, alkoholikere, hjemløse - alle disse er produkter af desocialisering. Manifestationer af desocialisering er deklassificering og lumpenisering af befolkningen.

Et slående eksempel på desocialisering er begåelsen af ​​en forbrydelse. Kriminalitet er et brud på de væsentligste normer og et angreb på de mest beskyttede værdier. Begåelsen af ​​en forbrydelse indikerer allerede en vis grad af desocialisering af emnet: herved demonstrerer han sin afvisning af samfundets grundlæggende værdier.

Og et af hovedmålene med kriminel afstraffelse er resocialisering af kriminelle (målet med korrektion). Desuden er resocialisering bevidst og planlagt, da f.eks. administrationen af ​​en koloni for ungdomskriminelle har til hensigt at genopdrage en ung mand, skabe muligheder for, at han kan modtage en uddannelse, han ikke havde før, og betaler for arbejdet. af lærere og psykologer.

Den mest almindeligt anvendte straf - fængsel - i denne henseende er et internt modstridende fænomen. Når han ønsker at korrigere en person moralsk, bliver han placeret i et pædagogisk ugunstigt socialt miljø - kriminelles miljø. For at gøre en kriminel til et fuldgyldigt medlem af samfundet udsættes han for fysisk og social isolation fra samfundet, hvilket er en stimulans til desocialisering.

Den objektive mulighed for afsocialisering af dømte skyldes et kompleks af indbyrdes forbundne faktorer, som kun er fuldt ud iboende i straf i form af fængsel, nemlig: den tvungne isolation af individer fra samfundet; inklusion af individer i grupper af samme køn på lige fod; streng regulering af adfærd på alle livets områder. Virkningen af ​​disse faktorer er konstant og grundlæggende uafvendelig, da de er nødvendige elementer i frihedsberøvelse.

Desocialisering - ødelæggelse af socialiseringens naturlige forløb

Fysisk og social isolation, fratagelse af friheden til at vælge sit sociale miljø, begrænsning af et subjekts aktivitet gennem detaljeret regulering af dets adfærd - alt dette forstyrrer individets sædvanlige levevis, fratager eller begrænser skarpt en person i at tilfredsstille en række basale behov, reducerer muligheden for at få nye indtryk og gør livet monotont.

Således indgyder det sociale miljø på steder med frihedsberøvelse sådanne kvaliteter i en person, danner en stereotyp adfærd, der ikke svarer til betingelserne i det virkelige liv, men til betingelserne for en kriminalforsorgsanstalt - mangel på initiativ, svækkelse af selv- kontrol, frygt for ansvar mv. Dømte, der har afsonet lange domme, glemmer, hvordan man bruger et gaskomfur, betaler for rejser, foretager indkøb mv.

Derfor står kriminalforsorgen og andre institutioner for socialisering og social kontrol over for problemet med resocialisering af dem, der har afsonet deres straf. Resocialisering er også et af hovedområderne for forebyggelse af recidiv. For at reducere sandsynligheden for at begå en gentagen forbrydelse er det nødvendigt at neutralisere de negative konsekvenser af fængsling og lette tilpasningen af ​​de løsladte til betingelserne for frit liv.

For at afbøde den skarpe overgang fra vilkår om frihedsberøvelse til almindeligt liv er der fastsat særlige foranstaltninger i straffelovgivningen. Tidligere var dette en betinget frigivelse med obligatorisk involvering i arbejde (populært kaldet "sendt til kemi") eller overførsel til en bosættelseskoloni. I den nye straffelov er dette problem løst mere rationelt: med henblik på social tilpasning af dømte inden afslutningen af ​​deres afsoning, får de mulighed for at bo og arbejde uden for kolonien uden sikkerhed, men under opsyn (Artikler 121, 123 og 133 i Den Russiske Føderations straffelov). Ved at yde bistand i beskæftigelse og hverdagsliv, genoprettelse af socialt nyttige forbindelser bidrager statslige organer og offentlige organisationer til resocialisering af dem, der har afsonet deres straf. Hvis resocialiseringsprocessen forløber normalt, reduceres sandsynligheden for gentagelser kraftigt. Med henblik på lovlig regulering af denne aktivitet indeholder Den Russiske Føderations straffelov kapitel. 22 "Bistand til dømte, der er løsladt fra at afsone deres straf og overvåge dem."

Et andet hovedområde for tilbagefaldsforebyggelse er social kontrol over dem, der har afsonet deres straf. Tidligere var de vigtigste former for en sådan kontrol: anbringelse af alkoholikere i læge- og arbejdsambulatorier (LTP), personer uden fast bopæl i uddannelses- og arbejdsambulatorier (ETL) samt etablering af administrativt tilsyn med interne anliggender. . Sidstnævnte består i at etablere åben kontrol over den overvågede persons adfærd og dennes overholdelse af etablerede lovmæssige restriktioner (forbud mod at forlade hjemmet på bestemte tidspunkter, forbud mod at opholde sig visse steder osv.).

Men desocialiseringen kan være så dyb, at positiv resocialisering ikke længere hjælper – selve personlighedens grundlag er beskadiget. Dette fremgår af nogle mønstre for recidiv.

Generel recidiv er karakteriseret ved et fald i sværhedsgraden af ​​hver efterfølgende forbrydelse sammenlignet med den foregående. Efterhånden som antallet af domme stiger, øges sandsynligheden for sådanne handlinger (tidligere klassificeret som forbrydelser), såsom løsdrift og overtrædelse af administrative tilsynsregler. Dette skyldes den generelle forringelse af recidivistens personlighed, svækkelsen af ​​hans socialt nyttige forbindelser - tab af familie, tab af kontakter med slægtninge og venner.

Særligt gentagelsestilfælde er tværtimod karakteriseret ved en øget fare for gentagne forbrydelser. Dette skyldes det faktum, at i dette tilfælde er processen med desocialisering (i forhold til samfundet) ledsaget af negativ socialisering (i forhold til gruppen) - assimilering af normer og værdier i det kriminelle miljø, akkumulering af kriminel erfaring og kriminel professionalisering.

Når en person udsættes for ekstreme sociale forhold, kan den ikke kun blive desocialiseret, men også moralsk nedbryde. Faktum er, at den opdragelse og socialisering, som en person modtog i barndommen, ikke kunne forberede ham til at overleve under sådanne forhold.

Hvis et barn befinder sig i en usædvanlig situation, kan en skarp ændring i miljø og livsstil føre til tab - delvist eller fuldstændigt - af tidligere færdigheder og vaner, herunder sproglige. Her er et nyligt eksempel. For seks år siden blev to søstre, piger i folkeskolealderen, kidnappet fra Rostov og transporteret af kriminelle fra Rusland til Grækenland.

I 2002 returnerede retshåndhævende myndigheder dem, men det viste sig, at de bortførte rostovitter havde glemt deres modersmål under 5 års fangenskab. I Grækenland forsøgte de at sælge pigerne, så sendte de dem til et græsk børnehjem. Nu hvor pigerne er vendt tilbage til Rusland, bliver de behandlet af en særlig tjeneste til beskyttelse af mindreåriges rettigheder. Natasha og Svetlanas mor er blevet delvist frataget forældrenes rettigheder. Ifølge loven kan søstrene ikke bo hos hende. Og da pigerne blev spurgt, om de ville se deres mor, svarede pigerne: det ved vi ikke. De blev anbragt på et russisk børnehjem. Pigerne nægtede at spise, hvad de lavede på krisecentret. De har ingen dokumenter. Socialtilsynet kan ikke sige noget sikkert om deres fremtid. Indtil videre skal pigerne bo på krisecenter med statslige penge. De kan jo ikke tjene til livets ophold, og for at komme ind på et universitet skal de lære russisk igen.

Nogle gange befinder en person sig selv i så ekstreme forhold, hvor desocialisering går så dybt, at det bliver til ødelæggelse af individets moralske grundlag. Hun er ikke i stand til at genoprette al rigdommen af ​​tabte værdier, normer og roller. Det er disse forhold

dem, der ender i koncentrationslejre, fængsler og kolonier, psykiatriske hospitaler og i nogle tilfælde tjener i hæren. Resocialisering kan være lige så dyb. For eksempel befinder en russer, der emigrerede til Amerika, sig i en helt ny, men ikke mindre mangfoldig og rig kultur. At aflære gamle traditioner, normer, værdier og roller kompenseres af nye livserfaringer.

De kinesiske kommunister, som forsøgte at slette spor af tidligere socialisering fra amerikanske krigsfanger, for at ødelægge deres personlighed og kulturelle hukommelse, gennemførte det, der på sociologiens sprog kaldes desocialisering. I kinesisk fangenskab blev amerikanere, isoleret fra hinanden, tvunget til at lytte til kontinuerlig og dygtigt konstrueret propaganda designet specifikt til at lære dem at tænke dårligt om deres land og godt om, hvad der ventede dem, hvis de gav afkald på og accepterede deres kidnapperes tro. Derudover blev fangerne tvunget til aktivt at deltage i omskoling: trin for trin dannede de en vane med at anerkende enhver overtrædelse af amerikansk lov som ubetydelig. Det næste skridt var overbevisningen om nødvendigheden og berettigelsen af ​​sådanne krænkelser. Hjernevasketeknologien bar ikke frugt. De fleste fanger modstod enten aktivt eller passivt desocialisering. Og dette er ikke overraskende, da vi taler om voksne, der har gennemgået fuld socialisering i deres oprindelige kultur, og efterlader adskillige slægtninge og venner i deres hjemland, hvis minder gav styrke. Dybest set lod amerikanerne som om de bukkede under for propagandaen og gennemgik alle ritualerne ligegyldigt. Men da de vendte tilbage til deres hjemland, genfandt de fuldstændigt deres tabte sociale færdigheder.

Ifølge en rapport fra den amerikanske socialpsykolog Edgar Schein, som interviewede mange mennesker, der blev løsladt fra kinesisk fangenskab, forsøgte kineserne ikke kun at ødelægge den grundlæggende socialisering af amerikanske soldater, men også at resocialisere dem, for at få amerikanerne til at lide dem selv, især i politiske overbevisninger og værdier. Kommunisterne opnåede imidlertid kun delvise mål: de formåede kun at berøre de perifere områder af krigsfangernes bevidsthed og personlighed.

Meget lignende fænomener fandt sted under den afghanske krig. Mujahideen søgte på forskellige måder at genopbygge sovjetiske soldater, der blev taget til fange i deres tro, vaske sporene af tidligere socialisering væk og indgyde en ny kultur. I nogle tilfælde lykkedes det, men ofte ikke.

Oplevelsen blev gentaget under de to tjetjenske krige i slutningen af ​​1990'erne. Og her forsøgte radikale islamister at lokke russiske krigsfanger ind i deres tro. Men nogle soldater gav ikke afkald på ortodoksi og døde, som det sømmer sig for kristne martyrer.

Disse eksempler, og de kan ganges, viser, at:

* desocialisering kan være dyb og overfladisk;

* med dyb desocialisering er det muligt at ændre grundlaget for den menneskelige personlighed, fuldstændig genopbygge dens kulturelle kode og skabe en personlighed på ny;

* med overfladisk socialisering er det kun de perifere lag af psyken, der gennemgår ændringer, og personlighedens grundlag, primært den moralske struktur, forbliver upåvirket;

* resocialisering, eller genoptræning af nye kulturelle værdier, kan kun gennemføres efter en grundlæggende "udrensning", dvs. dyb desocialisering;

* efter overfladisk desocialisering genoprettes personlige strukturer, personen ser ud til at komme til fornuft, men resocialiseringen mislykkes.

Det er blevet bemærket, at social isolation - en fængselscelle, et kloster, ensomhed eller afsondrethed - bidrager mest til desocialisering, da en person under sådanne forhold fjernes fra det velkendte miljø, hvor socialiseringen tidligere fandt sted.

Ud over særlige steder lettes vellykket desocialisering ved brug af specielle teknikker og praksisser. Fangerne bliver spredt én efter én ind i forskellige celler, hvor den nye komposition ikke har nogen tidligere bekendtskaber, og de forsøger at forhindre, at der stiftes nye bekendtskaber. Opsigelse opmuntres på enhver mulig måde, der dannes relationer af ulighed, misundelse, vrede, utilfredshed, dvs. alt hvad det sædvanlige fredelige liv i det gamle sociale miljø mangler. En person lever i lang tid i konstant sociopsykologisk spænding, hans nerver giver ud, nogle bryder sammen og er klar til at give indrømmelser til fængselsadministrationen. Så snart der er sket en personlig ændring, danner administrationen, igen ved hjælp af specielle teknikker, en ny personlighed: den opmuntrer og træner informanter og giver informanter særlig status, belønninger og privilegier. Dannelse af en ny personlighed, dvs. resocialisering er ikke kun positivt forstærket, men skaber også et klima af psykologisk balance og komfort, som er naturligt for en person. Individet skynder sig til, hvor det er lettere, mere bekvemt, mere behageligt for ham. Det biologiske overlevelsesinstinkt er også med til at genopbygge.

Ødelæggelsen af ​​gamle venskabelige bånd mellem krigsfanger er skabt bevidst for at fratage hinanden muligheden for at gøre modstand på en organiseret måde og for at støtte protestfølelser og forhåbninger hos hinanden. Protest under sådanne forhold betyder uenighed med det nye sociale miljø og den påtvungne desocialiseringsproces. Dette er en kamp for at bevare det gamle sociale miljø og opnået socialisering, en kamp for personlig værdighed og kulturel identifikation.

Desocialisering er en dynamisk proces med gradvist at opgive tidligere værdier og overbevisninger. Den kan være kort og lang, mere intens og mindre intens, frivillig og tvungen.

Desocialisering forekommer måske ikke for alle og ikke under alle omstændigheder. I videnskabelig forstand er dette undtagelsen snarere end reglen. Der er tilfælde, hvor et barn, der var blevet socialiseret på en europæisk måde, efter at være blevet voksen og lært om sin arabiske oprindelse, forsøgte at vende tilbage til sit historiske hjemland. Som regel kom der intet ud af dette. På samme måde følte en person, der havde gennemgået fuldstændig socialisering i en eller anden afrikansk stamme eller blandt de oprindelige folk i Norden, som allerede var en voksen anbragt i det vesteuropæiske samfund, sig, som man siger, malplaceret og blev tvunget til at vende tilbage til sit sædvanlige sociokulturelle miljø.

I en fransk komedie, hvor den store Louis de Funes spiller hovedrollen, genoplivede videnskabsmænd hovedpersonens bedstefar, som ved et uheld blev frosset tilbage i det 19. århundrede. Efter at have befundet sig i en helt anden verden, hvor der er biler, elektricitet, fly, fjernsyn, hvor kommunikationsnormerne og reglerne for menneskelig adfærd for alvor har ændret sig, var han aldrig i stand til at tilpasse sig det, selvom hele familiens familie. genoplivet forfader gjorde enhver indsats og tålmodighed.

Sociologer skelner således mellem to former for en proces, der afviger fra normal socialisering. Resocialisering er en form for læring, der indebærer et radikalt brud med tidligere erfaringer, værdier, forhold og livsstil, assimilering af helt nye normer og værdier. Som regel finder resocialisering sted, hvor et individ er helt eller delvist isoleret fra sit sædvanlige sociale miljø. Resocialisering observeres i fængsler, hæren og psykiatriske hospitaler. Betingelser for resocialisering: isolation fra det omgivende samfund, myndighedernes absolutte magt til at gøre, hvad de vil med en person, begrænsning af individets ret til fri bevægelighed og viljetilkendegivelse, manglende rettigheder og ydmygelse af positionen, social hjælpeløshed og sårbarhed over for de stærkere og nogle andre. Alle disse forhold eksisterer i hæren, fængslerne og psykiatriske hospitaler, hvor en person igen tilpasser sig den sociale virkelighed og aflærer, hvad han har lært i de foregående år.

Resocialisering er ikke kun genoptræning under ekstreme forhold, men også under normale forhold. Tempoet i samfundet i dag har ændret sig dramatisk. Nye generationer af teknologi er foran de skiftende generationer af mennesker. En person skal lære og genlære gennem hele sit liv, tilpasse sig konstant skiftende forhold. Tilpasning er hele perioden med konstant tilpasning, resocialisering inden for denne proces som en adaptiv social praksis. Sådan praksis omfatter:

* avanceret træning er et enormt system rundt om i verden, der har forskellige typer, former og funktioner;

* uddannelse for voksne - især moderigtigt nu i Vesten, kan du blive studerende på 75 år;

* anden videregående uddannelse - opnå en MBA-grad i ledelse. I amerikansk sociologi er der meget opmærksomhed på problemerne med resocialisering.

Den berømte sociolog Erwin Goffman identificerede følgende elementer af resocialisering, som finder sted i "totale institutioner" såsom hæren, fængslet og sindssygehospitaler: isolation fra omverdenen (takket være barer, høje mure, lukkede døre); at tilbringe hele tiden det samme sted og med de samme mennesker, som den enkelte arbejder, sover og hviler sammen med; tab af den tidligere identitet, opstået gennem ritualet med at skifte tøj (smide civilt tøj og tage særlige uniformer på), erstatte det gamle miljø med et nyt, miste vanen med gamle vaner, omdøbe for- og efternavn til et "nummer ” og opnå en funktionel status ("soldat", "fange", "syg"); et fuldstændigt brud med fortiden; tab af handlefrihed.

Den anden proces - desocialisering - indebærer dybere ændringer i menneskers liv. Hvis socialisering er at lære nye ting, resocialisering er genoptræning, at opgive det gamle og tilegne sig nye ting, så er desocialisering aflæring, tab af færdigheder til enhver læring, ødelæggelse af individets moralske grundlag. Udenlandske fængsler og hærcampusser skaber mere gunstige forhold for folk at være der, men sovjetiske fængsler, lejre, kolonier og til dels militære enheder sætter folk ikke kun i vanskeligere forhold, men også i ekstreme. Systematisk ydmygelse af individet, fysisk vold op til en reel trussel mod livet, slavearbejde og straffens grusomhed sætter mennesker på randen af ​​fysisk overlevelse. Her bliver resocialisering allerede til desocialisering - en person bliver moralsk degraderet og fremmedgjort fra verden i en sådan grad, at hans tilbagevenden til samfundet ofte er umulig. En indikator på, at vi i dette tilfælde har at gøre med desocialisering, og ikke resocialisering, er tilbagefald (gentagne forbrydelser), en tilbagevenden til fængselsnormer og -vaner efter løsladelse og selvmord i hæren.

Desocialisering og resocialisering er således processen med at vænne nogle sociale roller og kulturelle normer fra og vænne sig til andre. Desocialisering er afvisning af det gamle, og resocialisering er erhvervelse af det nye. De er forbundet med livscyklusser eller ekstreme situationer (fængsel). Livscyklusser i en persons biografi er perioder af livet, adskilt fra hinanden af ​​vigtige milepæle, forbundet med en ændring i sociale roller, erhvervelse af en ny status, opgivelse af tidligere vaner, miljø, venskabelige kontakter og en ændring i sædvanlig livsstil. Hver gang, når en person går til et nyt trin, går ind i en ny cyklus, skal en person lære meget igen. Denne proces, der opdeles i to faser, fik et særligt navn. At aflære gamle værdier, normer, roller og adfærdsregler kaldes desocialisering. Det næste trin i at lære nye værdier, normer, roller og adfærdsregler for at erstatte de gamle kaldes resocialisering.

Desocialisering er irreversibel resocialisering. Ødelæggelsen af ​​personligheden sker så dybt, at det ikke længere er muligt at vende tilbage til det normale liv. Tidligere fanger, selv når de er frie, gengiver fængselsvaner, forhold og livsstil. Når de vender tilbage til samfundet, aflærer de ikke det gamle og lærer ikke det nye. De aflærer fuldstændigt og desocialiserer. Fængselslivets love og normer minder på mange måder om en vilds livslove i et primitivt samfund, dvs. et væsen, der ikke har oplevet, hvad socialisering, civilisation og kultur er. Et individ, der har været igennem desocialisering, ligner mankurten fra Chingiz Aitmatovs Buranny Stop Station.

socialiserings personlighedsadfærd

Udgivet på Allbest.ru

...

Lignende dokumenter

Socialisering som en personlighedsdannelsesproces: træning, uddannelse, assimilering af sociale normer, værdier, holdninger, adfærdsmønstre. Funktioner af indvirkningen af ​​information på børn; forældres og skolers rolle i at minimere mediernes negative indflydelse.

essay, tilføjet 19/04/2011


Socialisering er et individs assimilering af et bestemt system, viden, normer, værdier, som gør det muligt for ham at blive et individ, der er i stand til at fungere i samfundet. Kilder til individuel socialisering. Processen med social tilpasning. Faktorer, der påvirker socialisering.

abstract, tilføjet 12/08/2010


Definitioner af begrebet "socialisering". Overvejelse af funktionerne i tilegnelsesprocessen af ​​en person med socialt udviklet erfaring. Beskrivelse af familien som den vigtigste institution for den enkeltes socialisering. Forældres rolle i socialiseringen af ​​børn. Uddannelsestyper og stilarter.

test, tilføjet 20/02/2015


Begrebet socialisering er processen med assimilering af et individ af adfærdsmønstre og værdier, der er nødvendige for hans succesfulde funktion i samfundet. Transformation af relationer inden for familien og ændringer i værdiorienteringerne af familieuddannelse: forskningserfaring.

kursusarbejde, tilføjet 09/03/2011


Socialisering er processen med et individs assimilering af adfærd, sociale normer og værdier for hans succesfulde funktion i et givet samfund. Socialisering af en teenagers personlighed på individniveau. Aktive gruppemetoder til sociopsykologisk træning.

kursusarbejde, tilføjet 12/01/2010


Konceptet og de vigtigste stadier af socialisering af samfundet, psykologisk begrundelse og betydning af denne proces, kriterier for vurdering af dens effektivitet. De vigtigste institutioner for personlighedssocialisering og deres betydning, eksisterende problemer og udsigter til deres løsning.

kursusarbejde, tilføjet 20.12.2015


Socialisering som en personlighedsdannelsesproces under visse sociale forhold, en persons assimilering af social erfaring, hvor en person transformerer denne oplevelse til sine egne værdier og orienteringer. Stadier af socialisering og dens problemer i samfundet.

abstract, tilføjet 10/07/2013


Mindreåriges afvigende adfærd som en krænkelse af socialiseringsprocessen. Forhold og årsager til afvigelser i unges adfærd. Organisering af kultur- og fritidsaktiviteter med unge med afvigende adfærd.

kursusarbejde, tilføjet 16-03-2004


Problemer med personlighedens socialpsykologi. Begrebet socialisering. Socialiseringssfærer, stadier og institutioner. Rolleadfærd som en socialiseringsmekanisme, såvel som den indbyrdes afhængighed af individuelle og gruppekvaliteter. Personlig identitet: social og personlig.

abstrakt, tilføjet 02/03/2009


Processen med personlighedsdannelse under visse sociale forhold, stadier af socialisering. Mestring af sociale roller. En persons sociale status. Rollekonflikter og intrapersonlige konflikter. Forskelle mellem socialisering af børn og voksne, resocialisering.

Elena Esina
Socialisering af personlighed i den moderne verden.

Introduktion

Livet for mennesker i vores land har ændret sig radikalt. Disse ændringer har påvirket næsten alle aspekter af vores liv, og har forvandlet dem radikalt for alle. niveauer: fra en bestemt persons individuelle levevilkår til samfundets sociale grundlag. I moderne sociokulturel forhold kræver forhold til personligheder som et åbent, foranderligt system. Samtidig får det en særlig betydning socialisering af personligheden, hvor hun forsøger at tilpasse sig social pres og skabe balance mellem interne og eksterne værdier.

Et af de grundlæggende problemer i de videnskaber, der er involveret i undersøgelsen personligheder, er studiet af processen socialisering, dvs. studiet af en lang række spørgsmål relateret til hvordan og takket være hvad en person bliver et aktivt socialt subjekt. Under forhold med stigende kompleksitet social livet, problemet med at inkludere en person i social integritet, V samfundets sociale struktur. Hovedbegrebet, der beskriver denne form for inklusion er « socialisering» at tillade en person at blive medlem af samfundet.

Ved at vælge dette emne stræber jeg efter selv at opdage en forståelse individer i samfundet. I moderne verden For at finde et konkret svar på et spørgsmål, skal du ofte svare på mange andre spørgsmål. Samme i min emne: Først skal du stille dig selv spørgsmålet, hvad er der? socialisering og personlighed.

Socialisering

Det er velkendt, at processen socialisering spiller en afgørende rolle i

dannelse personligheder. Socialisering- processen med assimilering af et individ af adfærdsmønstre, psykologiske holdninger, sociale normer og værdier, viden, færdigheder, der giver ham mulighed for at fungere med succes i samfundet. I modsætning til andre levende væsener, hvis adfærd er bestemt biologisk, er mennesket som et væsen biosociale, har brug for en proces socialisering i orden, at overleve. Ifølge N.D. Nikandrov og S.N. Gavrov, " socialisering involverer multilaterale og ofte multidirektionelle påvirkninger af livet, som et resultat af hvilket en person lærer de "spilleregler", der er accepteret i et givet samfund, socialt godkendte normer, værdier, adfærdsmønstre." I første omgang socialisering individet forekommer i familien, og først derefter i samfundet.

Socialisering opdelt i primær og sekundær. Primær socialisering meget vigtigt for barnet, da det er grundlaget for resten af ​​forløbet socialisering. Højeste værdi i primær familie spiller socialisering, hvorfra barnet henter ideer om samfundet, dets værdier og normer. Så for eksempel hvis forældre giver udtryk for en mening, der er diskriminerende mht. evt social gruppe, så kan barnet opfatte en sådan holdning som acceptabel, normal og etableret i samfundet. Sekundær socialisering sker allerede uden for hjemmet. Dens grundlag er skolen, hvor børn skal agere i overensstemmelse med nye regler og i et nyt miljø. I gang med sekundær socialisering individet slutter sig ikke længere til en lille gruppe, men en mellem. Selvfølgelig de ændringer, der opstår i løbet af den sekundære socialisering, mindre end dem, der opstår under den primære proces.

Behandle socialisering består af flere faser, niveauer:

a) Tilpasningsstadiet (fødsel - ungdom). På dette stadium opstår ukritisk assimilering social oplevelse, hovedmekanismen socialisering er efterligning.

b) Fremkomsten af ​​et ønske om at adskille sig fra andre - identifikationsstadiet.

c) Stadiet af integration, introduktion til samfundslivet, som enten kan være vellykket eller mislykket.

d) Arbejdsstadiet. På dette stadium opstår reproduktion social oplevelse, påvirkning af miljøet.

Efter fødselsfasen (ældre alder). Denne fase er karakteriseret ved overførslen social oplevelse for nye generationer. Alt i alt, socialisering - kompleks, en livsvigtig proces. Det afhænger i høj grad af ham, hvordan et individ vil være i stand til at realisere sine tilbøjeligheder, evner og blive en personlighed.

Efter at have tænkt over det, lagde jeg mærke til det socialisering det er også en proces med at tilegne sig grundlæggende færdigheder for livet i socialt miljø. Social Miljøet for mig er min familie og de mennesker omkring mig – venner, kolleger og andre.

Personlighed

Personlighed- disse er de karakteristika ved en person, der er ansvarlige for de koordinerede manifestationer af hans følelser, tænkning og adfærd. Personlighed Hver person er kun udstyret med sin egen iboende kombination af træk og egenskaber, der danner hendes individualitet - en kombination af psykologiske karakteristika hos en person, der udgør hans originalitet, hans forskel fra andre mennesker. Der er mange definitioner personligheder for eksempel:

1) Kovalev A. G. definerede begrebet personlighed som kompleks, et mangefacetteret fænomen i det sociale liv, et led i systemet af sociale relationer. 2) Asmolov A. G. overvejede personlighed set ud fra problemet med forholdet mellem biologisk og social i mennesket.

Menneskets tilblivelse som personligheder forekommer kun under særlige sociale forhold. Samfundets krav bestemmer både menneskers adfærdsmønstre og kriterierne for at vurdere deres adfærd. Personlighed uadskillelig fra samfundet. Samfundet former personlighed af hensyn til samfundets bevarelse og udvikling. Personlighed- skaber af offentlig rigdom.

Det, der ved første øjekast ser ud til at være en persons naturlige kvaliteter (f.eks. hans karaktertræk), er faktisk fikseret i personligheder sociale krav til hendes adfærd.

Socialiserede individer disse er tilpasset deres forhold social eksistens, afsocialiseret - afvigende afviger fra de vigtigste social krav og psykisk unormale personligheder.

Sammen med social veludviklet kondition individet har personlig autonomi, hævdelse af ens individualitet. I kritiske situationer som f.eks personlighed fastholder sin livsstrategi, forbliver engageret i sine positioner og værdiorienteringer (integritet personligheder) . Hun forhindrer mulige psykiske sammenbrud i ekstreme situationer med et system af psykologiske forsvar. (rationalisering, undertrykkelse, opskrivning af værdier osv.).

Forstå personlighed betyder at forstå, hvilke livsproblemer og på hvilken måde hun løser, hvilke indledende principper for at løse disse problemer er hun bevæbnet med.

Efter at have tænkt over dette emne, hvad er det personlighed kom jeg til den konklusion at det er iboende i enhver person. Alle i samfundet optræder som alle har deres egen rolle, og også alle har deres egne handlinger under visse omstændigheder. Jeg tænker koncept « personlighed» kan komme i betragtning Hvordan: et sæt vaner og præferencer. Og det kan jeg også sige man bliver ikke født som en person, man bliver en person.

Moderne verden

I socialisering i den moderne verden sker inden for visse institutioner, der udfører udsendelsesfunktionen sociale erfaringer og holdninger akkumuleret af tidligere generationer. Derudover er funktionen at opretholde samspil mellem personligheder for at lette overførslen af ​​individuelle erfaringer og værdiorienteringer. Alt dette bør bidrage til begge dele den enkeltes personlige udvikling, og hans dannelse som medlem af et bestemt samfund. Mange er ikke opmærksomme på arbejdets åndelige forudsætninger, dets værdifulde grundlag og betydning som faktor socialisering. Men vi betragter arbejdskraft som en kategori af økonomien, den forekommer os at være meget overfladisk og ensidig.

Nogen social påvirkning, der opstår i processen med arbejdsaktivitet, bør bidrage til den moralske fornyelse af de involverede individer, deres assimilering af visse etiske retningslinjer for samfundet, som til en vis grad repræsenterer det endelige mål socialisering. Der sker således udvikling personligheder, involverer hende i systemet sociale værdier og normer. En sådan tilpasning betyder assimilering af de vigtigste aspekter af det sociale liv, og derfor en gradvis socialisering.

Socialisering i den moderne verden præget af menneskeliggørelsen af ​​barndommen, hvor barnet fungerer som familiens og samfundets hovedværdi.

For at blive et fuldgyldigt medlem af samfundet har en person brug for mere og mere tid. Hvis tidligere socialisering dækkede altså kun barndomsperioden moderne en person har brug for socialisere gennem dit liv. Også i i den moderne verden socialisering af personlighed karakteriseret ved en intens ændring af determinanter. Social usikkerhed forårsager ikke kun ændringer i inklusion individer ind i fællesskaber, men bliver også en norm, der regulerer subjektets adfærd. I denne henseende, i forskning af psykologer og beslægtede specialister, linjen for at studere det værdi-semantiske grundlag for risikabel adfærd og evner (beredskab) personligheder til innovativ adfærd.

Moderne verden er fuld af forskellige computerteknologier og ofte i forbindelse med dette, personlighed(Human) gemmer sig fra samfundet, fra live kommunikation på internettet. Jeg tror på, at det ikke kan ske uden samfundets indflydelse på en person socialisering af personligheden. Det er også i høj grad en selvmodsigende, ofte ukontrollerbar proces. Sådan inkonsekvens og spontanitet i dannelsen af ​​grundlæggende social værdier og adfærdsmønstre kan føre til ødelæggende konsekvenser for både individet personligheder og for samfundet som helhed.

Resultatet af dette emne er, at der på alle stadier af samfundsudviklingen sker processer i det, der bestemmer selve essensen af ​​det, der eksisterer på et eller andet tidspunkt sociale virkelighed, samt udviklingstræk af komponenterne i et givet samfund personligheder.

Behandle socialisering når en vis grad af færdiggørelse ved at nå en personlighed af social modenhed, som er præget af opkøbet personlighed med integreret social status. Dog i processen socialisering kan mislykkes, fiaskoer. Manifestation af mangler socialisering afbøjer (afvigende) opførsel. Til sidst socialisering af personligheden i den moderne verden afhænger direkte af samfundets resultater.

På dette stadium er samfundet underlagt en intensiv udvikling af digitale teknologier, som påvirker tilpasning og socialisering af den enkelte i samfundet. Jeg gav eksempler og argumenter socialisering af personligheden i moderne samfundet og efter min mening er spiritualiteten i det blevet henvist til baggrunden, hvilket gør den økonomiske udviklingsretning til en prioritet.

Jeg tror, ​​det ville løse problemerne socialisering Hver person skal forstå, at gadgets ikke kan erstatte "Direkte" meddelelse. Vi skal bruge mere tid med familie og venner, kommunikere, dele og ikke være lukket af. Det er også nyttigt at læse bøger og vide, hvad der sker i regionen, på landet og i verden. Det er jo selvudvikling.

Socialisering af personligheden

Socialisering - processen med integration (inklusion) af en person i samfundet, individets assimilering af samfundets og gruppers adfærdsmønstre, deres værdier, normer, holdninger, processen med dannelse af sociale kvaliteter (forskellige viden, færdigheder, værdier). Dette er et individs assimilering af social erfaring, hvorunder en specifik personlighed skabes. I socialiseringsprocessen dannes de mest generelle stabile personlighedstræk, manifesteret i socialt organiserede aktiviteter reguleret af samfundets rollestruktur.

Behovet for socialisering skyldes, at sociale kvaliteter ikke nedarves. De assimileres og udvikles af individet i processen med at leve i samfundet og aktiv social aktivitet.

Stadier og faser af socialisering

Der kan skelnes mellem flere stadier af socialisering, der falder sammen med stadierne i et individs aldersrelaterede udvikling.

1) Tidlig (primær) socialisering. Det er forbundet med erhvervelsen af ​​generel kulturel viden, med udviklingen af ​​indledende ideer om verden og arten af ​​menneskelige relationer. En særlig fase af tidlig socialisering er teenageårene. Det særlige konfliktpotentiale i denne alder skyldes, at barnets evner og evner væsentligt overstiger de regler og grænser for adfærd, der er foreskrevet for det.

2) Sekundær socialisering udføres i forskellige perioder af individets sociale funktion:

Perioden med professionel socialisering, som er forbundet med tilegnelsen af ​​særlig viden og færdigheder, med fortrolighed med en bestemt subkultur. På dette stadie udvides individets sociale kontakter og rækken af ​​sociale roller udvides;

Perioden for inklusion af et individ i systemet med social arbejdsdeling. Dette forudsætter tilpasning til en professionel subkultur, samt tilhørsforhold til andre subkulturer. Hastigheden af ​​sociale forandringer i moderne samfund fører til behovet for resocialisering (det vil sige gentaget, yderligere socialisering), assimilering af ny viden, værdier, roller, færdigheder i stedet for tidligere, utilstrækkeligt mestrede eller forældede. Resocialisering dækker over mange fænomener (fra erhvervsuddannelse og omskoling til ændrede adfærdsværdier);

Periode med pensionsalder eller tab af arbejdsevne. Denne fase af en persons skæbne er karakteriseret ved en ændring i livsstil på grund af udelukkelse fra produktionsmiljøet og pensionering.

Ofte kan man i videnskabelig og pædagogisk litteratur finde andre principper til opdeling af stadier og faser af socialiseringsprocessen. Baseret på princippet om inklusion i systemet for social produktion og arbejdsaktivitet er der også præ-fødsel, arbejdskraft Og efterarbejde niveauer. En anden periodisering er baseret på de vigtigste milepæle, som en person gennemgår gennem hele sit liv. Sådanne milepæle omfatter adskillelse fra forældrefamilien, oprettelse af ens egen familie, fødsel af børn osv. På livets vej er op- og nedture (normalt i ungdommen og i en alder af 30-40) og stagnationer (25-30 år, 40-45 år) uundgåelige. Et individs livsvej er en løbende socialiseringsproces.

Processen med personlighedsdannelse går anderledes igennem faser . For det første tilpasser individet sig i fasen med social tilpasning til socioøkonomiske forhold, rollefunktioner, sociale grupper, organisationer og institutioner. I internaliseringsfasen dannes de indre strukturer i en persons bevidsthed på grund af assimileringen af ​​strukturerne for ekstern social aktivitet, sociale normer og værdier bliver et element i en persons indre verden.

Hvert trin af socialisering er forbundet med visse handlinger agenter for socialisering , dvs. mennesker og institutioner, der påvirker individets socialiseringsproces og er ansvarlige for dets resultater. Socialiseringens vigtigste agenter er: familie, skole, jævnaldrende grupper, medier, litteratur og kunst, socialt miljø osv.

Sociale statusser og personlighedsroller

Lad os dvæle mere detaljeret ved rolleteorien om personlighed, der allerede er nævnt ovenfor, som beskriver dens sociale adfærd med to grundlæggende begreber: " social status "og" social rolle " De vigtigste bestemmelser i denne teori blev formuleret af de amerikanske sociologer J. Mead og R. Minton, og blev også aktivt udviklet af T. Parsons. Her er de vigtigste bestemmelser i denne teori.

Hvert menneske, der lever i samfundet, er inkluderet i mange forskellige sociale grupper (familie, studiegruppe, venskabelig virksomhed osv.). I hver af disse grupper indtager han en bestemt stilling, har en vis status, og der stilles visse krav til ham. Den samme person bør således i en situation opføre sig som en far, i en anden - som en ven, i en tredje - som en chef, dvs. agere i forskellige roller og besætte flere stillinger. Hver af disse stillinger, som indebærer visse rettigheder og ansvar, kaldes status .

Hvert individ kan have et stort antal statusser, og andre har ret til at forvente, at han udfylder roller i overensstemmelse med disse statusser. Men oftest er det kun én status, der bestemmer en persons position i samfundet. Denne status kaldes hoved eller integral. Det sker ofte, at hoved- eller integrerende status bestemmes af den enkeltes position (f.eks. direktør, professor). Social status afspejles både i ekstern adfærd og fremtoning (tøj, jargon og andre tegn på socialt og fagligt tilhørsforhold) og i indre position (moralske, politiske og ideologiske holdninger, værdiorienteringer, motivationer osv.).

Sociologer skelner ordineret Og erhvervede statusser . Den foreskrevne status bestemmes af samfundet, uanset den enkeltes indsats og fortjenester. Det bestemmes af en persons etniske oprindelse, fødested og families sociale status. Den erhvervede (opnåede) status bestemmes af personens indsats. Vil også skille sig ud naturlig Og professionel og officiel statusser. En persons naturlige status forudsætter væsentlige og relativt stabile karakteristika ved en person (mand og kvinde, barn eller ungdom osv.). Professionel og officiel status er den grundlæggende status for et individ, som for en voksen oftest er grundlaget for en integreret status. Den registrerer den sociale, økonomiske og industrielle status (bankmand, ingeniør, advokat).

Social status betegner den specifikke plads, som et individ indtager i et givet socialt system. Hver status inkluderer normalt et antal roller. Social rolle er en adfærd for mennesker, der svarer til accepterede normer, afhængigt af deres status eller position i samfundet, i systemet med interpersonelle relationer. En social rolle er den forventede adfærd hos et individ, forbundet med dets sociale status og typisk for mennesker med den tilsvarende status i et givet samfund. At mestre sociale roller er en del af processen med socialisering af individet, en uundværlig betingelse for, at en person kan "vokse ind i" samfundet af sin egen art. Ved at mestre sociale roller assimilerer en person sociale adfærdsstandarder, lærer at evaluere sig selv udefra og udøve selvkontrol.

En person udfører oftest flere sociale roller. Et sæt roller kaldes et rollesystem, eller « rollespilssæt» (som defineret af R. Merton). De mange forskellige menneskelige statusser, såvel som de mange forskellige handlinger, der er forbundet med hver status, fører til en række forskellige rollesæt. Nogle gange fører dette til rollekonflikt . En sådan konflikt kan opstå mellem roller som følge af deres uforenelighed i en given situation. Der kan også opstå konflikter på grund af forskellige krav til at udføre den samme rolle.

Den sociale rolle bør betragtes i to aspekter: rolle forventninger Og rollespil . Der er aldrig et fuldstændigt match mellem disse to aspekter. Men hver af dem er af stor betydning for et individs adfærd. Vores roller bestemmes primært af, hvad andre forventer af os. Disse forventninger er forbundet med den status, en given person har.

I social rollestruktur Der er typisk fire elementer:

1) beskrivelse af den type adfærd, der svarer til denne rolle;

2) instruktioner (krav) forbundet med denne adfærd;

3) vurdering af udførelsen af ​​den foreskrevne rolle;

4) sociale sanktioner - de sociale konsekvenser af en bestemt handling inden for rammerne af kravene i det sociale systems normer.

Sociale roller kan fastlægges formelt(f.eks. i en lov eller anden retsakt), eller kan bæres uformel karakter (for eksempel mange moralske standarder for adfærd).

Det skal bemærkes, at enhver rolle ikke er en ren model for adfærd. Hovedkoblingen mellem rolleforventninger og rolleadfærd er individets karakter, dvs. en bestemt persons adfærd passer ikke ind i et rent skema. En udviklet personlighed kan således bruge rolleadfærd som et redskab til tilpasning til bestemte sociale situationer, uden samtidig at smelte sammen eller identificere sig med rollen, uden at udelukke en vis autonomi forbundet med muligheden for valg. Valgfunktionen er grundlaget for personlighedsdannelsen, og det er valg, der er realiseringen af ​​den menneskelige subjektivitet.

Individets sociale adfærd

Med udtrykket " opførsel "Videnskaben forbinder aktivitet, et system af handlinger, som består af tilpasning, tilpasning til det eksisterende eksisterende miljø, desuden hos dyr - kun til det naturlige, og hos mennesker - også til det sociale. Denne tilpasning udføres på grundlag af visse biologisk eller socialt specificerede programmer, hvis oprindelige grundlag ikke er genstand for revision eller omstrukturering. Et typisk eksempel på social adfærd er f.eks. tilpasning, tilpasning til det omgivende sociale miljø ved at følge de skikke, regler og normer, der accepteres i dette miljø.

Adaptiv adfærd er et "lukket" system af holdning til virkeligheden, hvis grænser er begrænset af et givet socialt eller naturligt miljø og et givet sæt af mulige handlinger i dette miljø, visse livsstereotyper og programmer. Den form for holdning til virkeligheden, der kun er iboende for mennesket, er aktivitet, som i modsætning til adfærd ikke er begrænset til tilpasning til eksisterende forhold – naturlige eller sociale – men genopbygger og transformerer dem. En sådan aktivitet forudsætter derfor evnen til konstant at gennemgå og forbedre de underliggende programmer. I dette tilfælde handler folk ikke blot som udfører af et givet adfærdsprogram (selvom de er aktive, finder nye originale løsninger inden for rammerne af dets implementering), men som skabere, skabere af fundamentalt nye handlingsprogrammer. I tilfælde af adaptiv adfærd, med al dens mulige aktivitet og originalitet, er handlingsmålene i sidste ende givet og defineret; aktivitet er forbundet med søgen efter mulige midler til at nå disse mål. Med andre ord er adaptiv adfærd målrettet og hensigtsmæssig.

Frihed betyder at overvinde presset fra de betingelser, der er givet til en person - det være sig ydre natur, sociale normer, omgivende mennesker eller indre begrænsninger - som faktorer, der bestemmer hans adfærd, forudsætter evnen til at opbygge sit eget handlingsprogram, som ville give ham mulighed for at gå ud over hvad der er foreskrevet af den aktuelle situation, for at udvide horisonten for sin holdning til verden, for at passe ind i den bredere kontekst af tilværelsen.

Interaktionen mellem individet og samfundet ud fra et synspunkt om social kontrol afslører dens interne inkonsistens. Så på den ene side kan en person ikke opnå sin individualitet, erhverve sociale kvaliteter og egenskaber uden for eller adskilt fra samfundet. Hvis et individ ikke kan betragtes som et produkt af det sociale og sociokulturelle miljø, så kan det ikke betragtes som et menneske. På den anden side kan en person ikke erhverve og udvikle sin individualitet, hvis han blindt og automatisk tilpasser sig kulturelle mønstre. Hvis en person betragtes som en simpel rollebesætning af det sociokulturelle miljø, så kan han ikke genkendes som en person.

Socialisering er rettet mod at udvikle en konform person, dvs. en, der ville opfylde offentlige standarder og svare til sociale normer. Afvigelse fra dem kaldes afvigelse. Samfundets positive eller negative reaktion på et individs adfærd påvirker arten af ​​personens efterfølgende handlinger og handlinger, som konsolideres i adfærd eller elimineres fra det afhængigt af reaktionen fra det sociale miljø (gruppe, klasse, samfundet som helhed).

Til gengæld afhænger det sociale miljøs reaktion på en individuel handling af den objektivt eksisterende (i moral, lov, ideologi osv.) sociale vurderingsskala, afledt af det sociale system af værdier, idealer, vitale interesser og forhåbninger. gruppe, klasse, samfund generelt. En individuel handling, der træder ind i den sociale verden, modtager sin definition udefra: dens essens, sociale betydning og betydning er bestemt af sociale mål. Den sociale vurdering af individuelle handlinger er forudbestemt af et objektivt eksisterende sæt af deres stereotyper inkluderet i systemet af normer, værdier, idealer osv. Lignende, selvom de ikke er formaliserede, findes der vurderingsskalaer inden for moral, professionel etik osv., der danner den normative struktur for de tilsvarende sociale grupper.

Foredrag 6 . Samfundets sociale struktur

1) Begrebet samfundets sociale struktur

2) Social lagdeling

3) Social mobilitet

Socialisering- processen med et individs assimilering af adfærdsmønstre, psykologiske holdninger, sociale normer og værdier, viden og færdigheder, der tillader ham at fungere med succes i et givet samfund.

Socialisering sker både spontant (på grund af imitationsinstinktet, såvel som på grund af opfattelsen af ​​andres godkendelse/afvisning) og målrettet (opdragelse, træning, reklame, propaganda). Nogle kalder det "social programmering".

Et af resultaterne af socialisering er, at en person begynder at betragte de synspunkter, der accepteres i samfundet, som noget selvindlysende og ikke genstand for tvivl.

Bymiljø- en integreret del af det moderne sociale rum, dets "telefonkort", der personificerer den industrielle og post-industrielle civilisations egenskaber. Byer er et permanent opholdssted, et "lille hjemland", et velkendt kommunikativt og aktivt livsmiljø for enorme masser af mennesker. I dag er 80% i Europa og i Rusland 75% af befolkningen byboere. Et betydeligt antal indbyggere uden for byerne (især unge) migrerer til byer (hovedsageligt store byområder). Til en vis grad forklares dette med langt større, i sammenligning med landlignende bebyggelser, muligheder for at vælge områder inden for uddannelse, faglig, kulturel, fritid og familie-personlig socialisering og selvrealisering. Desværre er der en anden side af bymiljøets "mønt": i by-lignende bebyggelser, under betingelserne for den endeløse "brunske bevægelse" af menneskelige masser, transportmobilitet, hidtil uset - efter standarderne fra tidligere bebyggelser - boligområder , overvægten af ​​anonyme og fragmenterede former for menneskelige kontakter, koncentrerede afvigende og kriminelle samfund, for hvilke byer er attraktive som territorium for storstilet kriminel aktivitet og som en "betonjungle", hvor du kan "fare vild i mængden" og undgå juridiske sanktioner fra retshåndhævende myndigheder.

Byen, som et sæt miljøfaktorer for socialisering, er selvmodsigende. Bymiljøet er fyldt med paradokser og hændelser, der formerer sig sammen med den moderne civilisations innovationer. De vertikaler af metalbetonstrukturer og horisontalerne af endeløse højhastighedsstrømme af mekaniserede og elektroniske køretøjer bliver mere og mere ude af proportioner med manden, der skabte dem. Hvor mange ord var der i det 20. århundrede? til tekniske fremskridt! Med tiden er angsten og bekymringen for konsekvenserne af den teknologiske verdens uhæmmede fremskridt på naturen og samtidig på menneskers fysiske, mentale og åndelige sundhed hastigt stigende.

I denne henseende er sociofilosofiske begreber om moderne civilisation og dens fremtid, forskellige i deres paradigmer, af interesse: værker af E. Toffler, F. Fukuyama, S. Huntington, S. Lem, N. Moiseev, L. Zelenov , N. Alexandrov osv. ; modeller og projekter til genopbygning af samfundet med henblik på at humanisere de miljømæssige faktorer i menneskers liv og aktiviteter. I både filosofisk-teoretiske og praktisk orienterede samfundsstudier er et af de centrale steder optaget af de moderne byers problemer. Det samme observeres i moderne dokumenter udviklet på internationalt plan med det formål at identificere aktuelle civilisatoriske spørgsmål og måder at aktivere forskellige sociale aktører til at deltage i at overvinde vanskeligheder og i at implementere projekter, der kan bidrage til at forbedre socialiseringsmiljøet. For eksempel er "Charter of European Cities for Sustainable Development" (Danmark, 27. maj 1994) baseret på en høj vurdering af betydningen af ​​moderne byer som sådanne grundlæggende enheder i samfundet og staten, der samtidig bevarer deres tidligere rolle som centre for social udvikling, økonomisk aktivitet og vogtere af kulturarv og traditioner, får samtidig kvalitativt nye funktioner i arbejdsdelingssystemet, i arealanvendelsen, inden for transport- og informationsforbindelser mv. Som et resultat af urbanisering, i sidste ende, byernes udseende, livsstil og borgernes sociopsykologiske karakteristika ændres processerne og resultaterne af deres socialisering betydeligt.

I byprocesser og begivenheder er borgerne ikke en ansigtsløs masse. En by adskiller sig fra en anden såvel som fra bosættelser af andre typer, ikke kun i objektiverede, objektiverede parametre, bydannende faktorer, træk ved lokale myndigheder, historiske seværdigheder, forbedring af hverdagen, udvikling af uddannelsesmæssig, kulturel, spirituel, information og kommunikation, rekreative og fritids idræts- og idrætssfærer. Byer er også kendetegnet ved deres " social kapital"(ifølge vestlige videnskabsmænds terminologi, der studerer samfundets statik og dynamik). Samtidig forstås social kapital som et sæt af uformelle værdier og normer, takket være accepten af ​​hvilke af medlemmer af samfundet (inklusive det urbane), skabes en mental mulighed for samarbejde gennem implementering af tillid . Social kapital gør det muligt for forskellige grupper i samfundet (også på byniveau) at forene og beskytte bydækkende interesser.

I denne forbindelse henledes opmærksomheden på "Agenda 21" - et program med aktiviteter for bæredygtig udvikling på lokalt, nationalt og globalt plan (1992, Rio de Janeiro). Kapitel 28 i dette program understreger de lokale myndigheders nøglerolle i at opnå samtykke fra alle dele af befolkningen under den fælles implementering af den lokale Agenda 21. "Tænk globalt - handle lokalt" - dette er en lovende taktik for social udvikling, som sammen med andre lige så vigtige komponenter inkluderer en orientering mod at reducere afstanden mellem lokale myndigheder og befolkningen, hvis aktive deltagelse i socialt betydningsfulde begivenheder er en uundværlig forudsætning for succesfulde fremskridt med hensyn til bæredygtig udvikling af samfundet, og er også en faktor i udviklingen af ​​sociale aktører selv. Menneskers aktivitet er det mest effektive og effektive middel til deres bevidste udvikling af samfundet, såvel som til en mere passende forståelse af sig selv, deres egne evner og evner.

Den humanistiske tilgang til fortolkningen af ​​socialisering, som det vigtigste og mest integrerede aspekt af individets dannelse og udvikling, er forbundet med studiet af miljøet som et nødvendigt og tilstrækkeligt sæt af eksterne (eksogene) faktorer for selvrealiseringen. og selvudvikling af individet på baggrund af dets interne potentielle (endogene) evner. Dette forudbestemmer den logiske kilde til at konstruere et strukturelt diagram af samfundet som et invariant miljø for socialisering. En person generelt, alle og enhver, socialiseres i henhold til den samme algoritme for social-miljømæssige strukturelle interaktioner.

Selvfølgelig betyder dette på ingen måde ensartethed og monotoni. Tværtimod forudsætter invarians snarere end udelukker variabilitet. Derfor bør det i forhold til emnet under overvejelse med rette understreges: hvor mange mennesker er der, så mange skæbner, så mange processer og resultater af socialisering. Ud fra betragtningen af ​​alle slags konkret reelle situationer af forholdet mellem det personlige og det sociale i socialiseringen, understreger vi den metodiske betydning af den dialektiske tilgang til analysen af ​​sådanne modsatrettede tendenser som individualisering og personificering på den ene side og socialisering som processen og resultatet af assimilering og reproduktion på det individuelle niveau af sociokulturelle værdier og normal, på den anden side.

Modsigelsen af ​​disse tendenser inden for paradigmet for den humanistiske tilgang til socialisering betragtes i det kommunikative-aktivitetsaspekt som den aktive inklusion af en person i det sociale rum af subjekt-subjekt relationer. Hvad angår subjekt-objekt-relationer, ignoreres de ikke i denne tilgang, men fortolkes gennem prisme af intersubjektive relationer. Samfundet som et miljø, inden for hvilket alle scenarier udspiller sig under det generelle navn "socialisering" viser sig at være både en immanent årsag og en immanent konsekvens i forhold til sociale subjekters forskellige vektorer for kommunikativ og aktiv aktivitet, afhængig af "referencepunktet" i betragtningssammenhæng.

På dette grundlag præsenteres miljø- og aktivitetstilgange til studiet af samfundet generelt og dets struktur i særdeleshed ikke som gensidigt udelukkende. Det er ikke tilfældigt, at selve begrebet "miljø" i sit indhold fanger den virkelighed, der eksisterer i samspil med subjektet. Og hvis vi taler om en person som bærer af bevidst aktivitet og kommunikation, så vil de naturlige og sociale faktorer i hans eksistens være dækket af begrebet "miljø". Samtidig vil det naturlige uundgåeligt i en eller anden grad blive "humaniseret", "kultiveret", "socialiseret" og i denne nye kvalitet integreret i samfundet, præget i dets struktur.

Det moderne samfund i det strukturelle og funktionelle aspekt er et multi-niveau og multi-sfære system af menneskelige relationer, aktivitet og kommunikation, der er særligt i sin kvalitet og udviklingstendenser. Den grundlæggende side af dette system, dets interne grundlæggende komponent, en vis "understøttende" struktur er subjekt-subjekt relationer, hvis statik og dynamik frembringer alle slags mentalitet, modalitet, epistemologiske og akseologiske indholdskomponenter af det sociale miljø som helhed og relativt reelt specifikke stratificerede individuelle og gruppebærere, forbrugere, skabere og ødelæggere af disse komponenter separat.

Pålidelig viden om denne "ramme" af menneskelige fællesskaber giver nøglen til passende design og modellering af social kommunikation og infrastruktur i alle henseender. Herunder på meso-niveau, i sammenhæng med et bestemt bymiljø. Derfor var det ganske logisk og naturligt, at der i sociologiens, filosofiens, psykologiens og pædagogikkens skød opstod begreber, der sigtede på at forstå byen, bymiljøet som en socialiseringsfaktor med specifikke aktivitetskommunikative evner til aktualisering og selv- realisering af samfundsfag.

Denne tilgang har velrepræsenterede traditioner inden for verdens- og hjemlig filosofi, sociologi, psykologi og pædagogik. I denne sammenhæng forekommer A.V.s holdning relevant. Mudrik, der udvikler sin tilgang til socialisering baseret på ideer fra verdensberømte videnskabsmænd, såsom de amerikanske psykologer Charles Cooley og George Herbert Mead. Ifølge denne tilgang, socialisering- dette er "... en persons udvikling og selvforandring i processen med assimilering og reproduktion af kultur, som sker i samspillet mellem en person med spontane, relativt guidede og målrettet skabte livsbetingelser på alle alderstrin." Samfundet, som et socialiseringsrum, er struktureret og præsenteret som et multi-level system: mikro-, meso-, makro-, megasamfund. Socialiseringsfaktorer er grupperet efter disse niveauer. Hver faktor inden for det relevante niveau undersøges i forhold til at identificere dens socialiseringsfunktioner. For eksempel: "socialiserende funktioner i familien" "socialiserende funktioner i jævnaldrende gruppe."

Niveauanalyse af socialiseringsfaktorer er et af aspekterne af socialiseringsproblemet, som gør det muligt gennem samfundsstrukturen at nå praktisk talt væsentlige aspekter af forskning relateret til identifikation af positive og negative miljøforhold for socialisering. Inden for rammerne af en strukturel analyse af social-miljømæssige faktorer af socialisering påvirkes komponenter af forskellige samfundssfærer i en eller anden grad. Der er dog ikke tilstrækkelig klarhed i denne henseende. Desuden opstår der ofte hændelser og misforståelser, som kan reduceres til spørgsmålet om, hvorfor, på hvilket grundlag, nogle komponenter i en bestemt sfære betragtes i forhold til analysen af ​​socialisering på et bestemt niveau, mens andre ikke er det. For eksempel er årsagen til kun at henføre den religiøse faktor til det sociale miljøs mikroniveau eller at betragte massekommunikationsmidlerne som en socialiserende faktor kun på miljøets meso-niveau ikke helt klar.

Med udgangspunkt i en sådan strukturel enhed som en person, omkring hvem hele panoramaet af samfundet udfolder sig som et socialiseringsområde, kan vi forestille os et system af samfundsniveauer og sfærer.

I epicentret af dette strukturelt-logiske skema er en person i alle sine multikvalitetskvaliteter som genstand for alle slags relationer, aktiviteter (inklusive kommunikation) og social psyke. Baseret på den systemiske inklusion af en person i samfundet, synes det muligt at se en model af hans egen integrerende essens, der som en dråbe vand afspejler den multidimensionelle, multifaktorielle karakter af hans livsmiljø.

Mennesket = naturligt-bio-psyko-socio-kulturelt-åndeligt væsen. Samtidig er dens personlige komponent uløseligt forbundet med de sociokulturelle og spirituelle komponenter i miljøet. Men denne forbindelse er ikke udelukkende adaptiv og ensrettet fra samfund til person. En person er ikke dømt til at være en 100% kopi af sit miljø. I en eller anden grad er han selv et subjekt, og ikke blot et objekt for påvirkning fra ydre forhold og miljøfaktorer. Denne omstændighed gælder for alle niveauer og sfærer af samfundet, inklusive byområder.

At studere byen inden for rammerne af en systemisk-strukturel samfundsmodel synes optimalt til at overvinde en fragmenteret tilgang og til at analysere de indviklede forviklinger i "nettet" af sociale relationer, som kun kan forstås ud fra perspektivet af en vision om en ordnet hel. I denne forstand virker holdningen hos de forfattere, der mener, at et socialt fænomen kun kan fortolkes tilstrækkeligt som en manifestation af det sociale liv som helhed, frugtbar. Denne tilgang gør det muligt at overvinde sådanne ekstremer ved at dække sociale spørgsmål som empiri på den ene side og teoretisering på den anden side. Dette er især med til at øge effektiviteten af ​​forskningen i socialiseringsproblematikken. Lad os illustrere dette ved at bruge eksemplet med det økologiske aspekt af bymiljøet som en faktor i menneskelig socialisering.

Som alle andre realiseres dette aspekt af socialisering gennem den aktive inklusion af en person i relevante miljøforhold, aktiviteter og information. Dette udføres på en direkte praktisk måde - i livets forløb, i målrettet pædagogisk indflydelse på mennesker - i socialiseringens pædagogiske sfære, såvel som i forskellige former for ideologisk indflydelse på menneskers bevidsthed og adfærd (politisk, juridisk , moralsk, religiøs, æstetisk). I denne proces er alle niveauer i samfundet på den ene eller anden måde involveret. I denne henseende er byen den vigtigste mesokomponent i samfundet, der har en direkte indvirkning på dens indbyggeres helbredsstatus, karakter af sygdomme, forventet levetid, trivsel og velvære. Af denne grund overvåges byer ud fra et miljøsynspunkt både på det enkelte lands niveau og på globalt plan. Det er heller ikke tilfældigt, at Aalborg Charteret understreger samfundets mesokomponenters, primært byers, ansvar for forebyggelse af miljøkatastrofer og menneskeskabte katastrofer. Ikke kun bymiljøets tilstand, men også de nuværende og fremtidige betingelser for socialisering som helhed afhænger af byens sociale aktører.

Miljøsocialisering, taget i sin helhed af forbindelser og afhængigheder med forskellige komponenter i samfundet , udføres i følgende sociale sammenhæng:

1. Naturmiljøets tilstand i dets forhold til menneskers behov for sundhed, normalt velvære og øget varighed af aktivt liv og aktivitet.

2. Miljøsituationens og miljøbevidsthedens indflydelse på befolkningsdynamikken.

3. Økonomiske aspekter af miljøsfæren.

4. Økologiske relationer mellem forskellige samfundssubjekter i forbindelse med og om deres påvirkning af miljøet.

5. Miljøaktiviteter - sociale aktørers aktivitet inden for beskyttelse, beskyttelse, genopretning og bevarelse af naturressourcer.

6. Miljøpolitik for ledelsesfag på alle niveauer i samfundet.

7. Miljøret: regulatorisk og dokumentarisk støtte og juridisk støtte til forhold til naturen.

8. Økologi som videnskab, herunder socialøkologi, samt miljøaspekter af al videnskabelig viden.

9. Miljøuddannelse og træning.

10. Sociopsykologisk og ideologisk indflydelse på mennesker gennem miljømedier.

11. Moralske aspekter af miljøforhold og -aktiviteter.

12. Religiøs bevidsthed og kult-rituel praksis i sammenhæng med menneskelige relationer til naturen.

13. Naturen som en naturlig kilde til æstetiske følelser, oplevelser og stemninger hos mennesker, som en motiverende faktor i kunstnerisk og æstetisk kreativitet.

14. Indflydelsen af ​​processen med at grønnere menneskers bevidsthed og aktiviteter på den sociale struktur, på systemet af organisationer og institutioner med det tilsvarende fokus.

15. Miljøfaktorers indflydelse på idræts- og idrætssfæren.

16. Forholdet mellem fritids- og spillesfæren og miljøfaktorer.

17. Problemer med at gøre hverdagen grønnere.

18. Miljøaspekter af samfundets teknosfære.

På lignende måde kan man spore sammenkoblinger, krydsninger og gensidige påvirkninger af alle andre strukturelle komponenter i samfundet. I dette aspekt er sammenhængen mellem differentiering og integration i samfundet tydeligt synlig. Et af perspektiverne for denne enhed er dialektikken af ​​tendenser i individualisering og integration af individet i processen med dets socialisering. Alle, der lever i et samfund, afhænger af det samfund. Målingen af ​​denne afhængighed er af sandsynlighed for alle sociale emner på alle sociale niveauer og i alle samfundssfærer. Ved hvert enkelt "skæringspunkt" af vektorer i det sociale kontinuum, på den ene side, konvergerer talrige "nettråde" af miljøfaktorer, der påvirker processen og resultatet af socialisering, sammen, krydser og binder sig til komplekse plexuser. På den anden side brydes ydre miljøpåvirkninger hver gang på en bestemt måde gennem "prismen" af intrasubjektive egenskaber, kommunikative og aktive kvaliteter, dannet ikke kun på baggrund af miljøet, men også på baggrund af tilbøjeligheder og tilbøjeligheder. evner, individuelle dispositioner for hver person til en bestemt retning af social aktivitet, for at opfylde en særlig personlig mission i samfundet. Personlighed er ikke en robot programmeret udefra. Det er altid et mysterium, et mirakel. Det er i en eller anden grad iboende i uforudsigelighed og uoverskuelighed. Men dette er ikke en mand fra ingen steder. Dette er et rigtigt, jordisk væsen med dets "rødder", der går i jorden i hele den menneskelige eksistensverden. En person absorberer i sig selv, i sin mangefacetterede essens, de rumlige-tidsmæssige koordinater og strukturelle og funktionelle parametre i samfundet som et aktivt subjekt i manifestationerne af sin rationalitet og irrationalitet, med valgfrihed og ansvar svarende til denne frihed til at træffe beslutninger og implementeret for hans fortid, nutid og fremtid. .