Udvikling af sociologi som samfundsvidenskab. Typer af sociologisk forskning

Sociologi som samfundsvidenskab

Først og fremmest er det nødvendigt at finde ud af: hvad sociologi er som videnskab for at finde ud af de strukturelle komponenter og niveauer af sociologisk viden; bestemme sociologiens hovedfunktioner.

Sociologi- en ung videnskab, der studerer det mest komplekse, foranderlige objekt - det menneskelige samfund, dets struktur, udviklingslove, menneskelig adfærd. Denne videnskab danner og bekræfter også et syn på civilsamfundet som en indbyrdes forbundet integritet, som konstant er i en tilstand af variation og udvikling. Det er denne videnskab, der afklarer stedet og funktionerne for hvert socialt fænomen og proces, giver folk de retningslinjer, de har brug for, og hjælper dem med at forstå de livsbetingelser, der omgiver dem i den grænseløse proces af menneskelige relationer. Fysikere, kemikere, biologer ser ud til at kende universets hemmeligheder, men sociologer fortsætter med at skændes om: hvad er samfundet, hvorfor ændrer det sig konstant, bliver mere komplekst, antager nye former?

Vi observerer ofte manifestationer af den sociologiske videnskabs handling, det er ikke et helt nyt fænomen for os. På det seneste er undersøgelser af befolkningen om forskellige emner blevet meget populære. På den ene side, med udviklingen af ​​markedsrelationer ikke kun i den økonomiske sfære, men også i andre (politik, kultur osv.), er der en hurtig proces med fremkomsten af ​​sociale ordrer for denne form for forskning. de kan henføres til feltet markedsføringsforskning (produktmarkedsføring, politisk, socialt). Selvom det meste af denne form for "forskning" ikke har meget til fælles med sociologi, bruger den kun sine værktøjer. Dette er en slags reklame- og marketingaktiviteter fra mange firmaer og virksomheder, ofte udført på et utilstrækkeligt professionelt niveau, hvilket miskrediterer denne videnskab.

Men det er ikke kun "sociologiske undersøgelser", der bestemmer og definerer denne videnskab. Sociologi omfatter "teorien" om samfundet og fungerer som teori og metodologi for alle andre samfunds- og humanvidenskaber. Alle samfundsvidenskaber, der studerer forskellige aspekter af samfundets liv og aktiviteter, indeholder altid det såkaldte "sociale aspekt", det vil sige, at de mønstre, der studeres i en eller anden sfære af det sociale liv, realiseres gennem menneskers aktiviteter. Sociologi defineres som den universelle samfundsvidenskab. Teknikker og metoder til at studere folks aktiviteter, metoder til social måling udviklet af sociologi er nødvendige og bruges af alle andre samfundsvidenskaber. Derudover er der opstået et helt system af forskning, udført i krydsfeltet mellem sociologi og andre videnskaber. Disse undersøgelser kaldes "social forskning" (socio-økonomisk, socio-politisk, socio-demografisk osv.). (Industrisociologiens struktur er bygget på samme måde."

Sociologi har meget til fælles med forskellige samfundsvidenskabelige og andre discipliner. På den ene side afspejler det socialfilosofien og den filosofiske læres historie, på den anden side har det ved første øjekast meget tilfælles med journalistik (nemlig om metoder til at indsamle information) og psykologi. Nogle gange er det svært at skelne det fra statistik, demografi, matematik. For dem, der støder på det for første gang, ser det sådan ud.

Lad os gå videre til en gennemgang af strukturen af ​​sociologisk viden.

Den første division - sociologisk teori - giver en generel idé om sociologi som en videnskab, bestemmer dens emne, struktur og række af hovedopgaver, det vil sige funktioner, bestemmer sociologiens plads i samfundsvidenskabernes system og dens praktiske betydning . Dernæst begynder studiet af samfundet gennem dannelsen af ​​en individuel personlighed og dens "fordybelse" i det sociale livs ocean. Alt dette kan tilskrives individets socialisering, dets erhvervelse (beherskelse) af sociale tegn og egenskaber, der hjælper en person med at leve og handle i samfundet. Forholdet mellem personlighed, samfund og kultur undersøges. Der lægges stor vægt på mekanismen for sociale og inter-individuelle relationer - sociale forbindelser og relationer, institutionelle forbindelser som de mest nødvendige og vigtige.

Afsnittet om sociale fællesskaber og social struktur beskæftiger sig med særegenhederne ved oprettelsen og funktionen af ​​grupper og fællesskaber, såvel som mekanismen for deres konfiguration og rangering for hver. Social stratificering og social mobilitet er de vigtigste dimensioner af social udvikling. Derudover forklarer sociologi forskellige processer og fænomener, der forekommer både i gruppers adfærdssfære og i ret store samfund og karakteriserer mangfoldigheden af ​​social udvikling.

Selvom sociologi - som en selvstændig videnskab - dukkede op i slutningen af ​​det 18. - begyndelsen af ​​det 19. århundrede, anses den for at være ret ung, og relativt nylig begyndte den at blive bredt introduceret i samfundets uddannelsessfære. Viden om samfundet er vokset frem siden oldtiden. I deres filosofiske overvejelser lagde tænkere fra både antikken og middelalderen ret meget opmærksomhed på studiet af samfundslivet. Denne viden var imidlertid ikke af tilstrækkelig ideologisk, mystisk karakter og indeholdt ikke elementer af videnskabelighed eller "sandhed". Først med dannelsen af ​​en ny klasse - bourgeoisiet, med nye sociale relationer, begyndte viden om samfundet at tilegne sig de elementer, som moderne samfundsvidenskab bygger på. Det er dette aspekt, som sociologistudiernes historie. Afsnittet om historien om sociologiens dannelse og udvikling indeholder data om fremkomsten, hovedstadier af udvikling og historiske former og retninger for sociologisk viden. Sociologiens historie studerer, hvordan viden om samfundet smelter sammen med den menneskelige erfarings multidimensionalitet og tager form af en empirisk (praktisk) funderet videnskabelig teori. Sociologiens historie er opdelt i flere underafsnit, som beskriver:

■ dannelsen af ​​sociologi som videnskab;

■ vigtigste tendenser og retninger for udvikling af sociologi i det 19. og 20. århundrede;

■ udvikling af verdenssociologien i det 20. århundrede, de vigtigste moderne paradigmer;

■ de vigtigste udviklingsretninger for russisk og indenlandsk sociologisk tankegang.

Et ret væsentligt afsnit i strukturen af ​​sociologisk viden er metodologien for sociologisk forskning og metoder til indsamling og analyse af sociologisk information, som giver en redegørelse for:

■ programmering af sociologisk forskning, dens stadier og procedurer;

■ tilrettelæggelse, procedurer og træk ved undersøgelsen;

■ grundlæggende metoder til indsamling af information (undersøgelse: spørgeskema, interview, ekspert, observationsmetode; eksperiment; sociometriske og psykologiske teknikker, dokumentanalysemetode osv.).

Det er på dette område, at sociologien minder om journalistik og de fleste sammenstød med statistik og matematik.

Den sidste opdeling i den sociologiske videns struktur fortæller om sociologiens grene og udviklingsretninger. Sociologi er opdelt i separate underteorier, der studerer menneskers grundlæggende former og aktiviteter, teorier, der opstår på grænsen til sociologi og andre discipliner. I vores videre forløb rettes al opmærksomhed mod studiet af arbejdssociologi, livssociologi, økonomisk sociologi, politisk sociologi, sociale bevægelser, offentlig mening, retssociologi, uddannelsessociologi mv.

Sociologi oversat fra latin betyder "videnskaben om samfundet" eller "studiet af samfundet", eller med andre ord, al samfundsvidenskab (sociologi er videnskaben om lovene for dannelse og udvikling af samfundet som helhed). sociale relationer og sociale fællesskaber. For det første studerer en sociolog individer og grupper. Han studerer de forbindelser, som disse forskellige grupper skaber komplekse sociale strukturer: et individ, et samfund, en kultur, en lov, moral, videnskab, familie osv.

Sociologi er således en universel, generel samfundsvidenskab. Naturligvis er genstanden for undersøgelsen af ​​mange videnskaber mennesket, dets aktiviteter (økonomiske, historiske, politiske, kulturelle, psykologiske, demografiske osv.), samfundet som helhed, men de studerer alle kun samfundet inden for en bestemt sfære af relationer ( økonomisk, politisk, kulturel osv.) .P.). Sociologi studerer samfundet som en integreret organisme i alle indbyrdes forbundne strukturer og sfærer.

Sociologien har sin egen rent sociologiske tilgang, der adskiller sig fra ovenstående videnskaber, nemlig: samfundet betragtes som et fungerende system i alle livets sfærer og manifestationer. Dette system har strukturer, institutioner, omfatter offentlige grupper, handlinger af specifikke individer, der har deres egne mål, interesser og behov. Med denne tilgang er en person ikke en form for abstrakt model.

Som enhver videnskab har sociologi sit eget emne og specifikke forskningsmetoder og indtager en klart defineret plads i systemet af videnskabelig viden. Det er en universel, omfattende videnskab om mennesket.

Objektet for sociologisk viden er det moderne samfund (denne virkelighed, som er et vist fragment af den objektive verden).

Fag sociologi- det er forbindelser og relationer mellem mennesker. Studiet af sociologi er, som enhver videnskab, ikke blot et eller andet fænomen eller proces i den objektive verden, men resultatet af teoretisk begrundelse, det er reproduktionen af ​​den empiriske virkelighed på et abstrakt niveau ved at identificere væsentlige regelmæssige forbindelser og relationer til denne. virkelighed. En række sociologer (især den berømte polske videnskabsmand Jan Szczepanski) mener, at emnet for sociologisk forskning er fænomenerne og processerne for fremkomsten af ​​forskellige former for socialt liv, strukturerne og varianterne af forskellige former for menneskelige fællesskaber, kræfterne som forener og ødelægger disse fællesskaber, ændringer og transformationer, som sker i dem. Udenlandske forfattere har forskellige meninger om emnet sociologi, men den mest almindeligt accepterede forståelse er, at sociologi er den videnskabelige undersøgelse af samfundet og sociale relationer, og den er baseret på data eller fakta fra den virkelige verden. Ifølge indenlandske sociologer studerer sociologi som videnskab reel social bevidsthed i al dens modstridende udvikling - aktiviteterne, adfærden hos mennesker, der fungerer som legemliggørelsen af ​​behov, interesser, værdier, viden, holdninger registreret i reel bevidsthed, og betingelserne i som de udvikler og virkelig bevidsthed, aktivitet og adfærd hos mennesker udføres.

Sociologi studerer sociale systemer i deres funktion og udvikling. Samfundet er så komplekst et objekt, at videnskaben alene ikke kan studere det. Psykologi studerer en persons indre verden. Menneskelig adfærd i nærmiljøet studeres af socialpsykologi - skæringspunktet mellem sociologi og psykologi. Og selvfølgelig er en socialpsykolog i stand til at forklare årsagerne til ændringer i det sociale liv. Afhængigt af den menneskelige aktivitets sfære studerer hver samfundsvidenskab dette område: politik - statskundskab, økonomi - politisk økonomi, kulturel udvikling - kulturstudier, juridisk aktivitet - juridiske videnskaber, historisk udvikling - historie osv. Men der er noget i disse videnskaber generelt, nemlig: de studerer menneskets og samfundets aktiviteter.

Repræsentanter for forskellige videnskaber opfatter det samme objekt forskelligt. Så hvis vi tager en familie eller en hvilken som helst organisation, et team som et analyseobjekt, så vil f.eks. en økonom først og fremmest være interesseret i dets budget - indtægter og udgifter; advokat - rettighederne og forpligtelserne for hvert familiemedlem eller team; demograf - familiens alder, køn og aldersstruktur; psykolog - forskellige personlighedstyper, motiver; en politolog - opfattelse af politiske processer, holdning til dem osv. Og kun en sociolog vil tage alle disse faktorer i betragtning i deres helhed og stille det centrale grundlæggende spørgsmål: "hvad er denne gruppes sammenhængskraft, hvordan og hvorfor gør det eksisterer?" Sociologi betragter en sådan gruppe som et system, en integreret organisme fra forskellige positioner.

Det særlige ved sociale relationer ligger i, at de er et væsentligt aspekt af alle typer sociale relationer: økonomiske, politiske, ideologiske osv. I modsætning til de fleste videnskaber, der studerer individuelle understrukturer i samfundet, studerer sociologien samfundet som en integritet, som et integral udvikles en fungerende social organisme.

Begrebet ”samfund” på hverdagsniveau er forbundet med begreberne: land, stat, samfund. Men disse begreber bør skelnes fra hinanden. Et land er en del af verden eller et territorium afgrænset af en bestemt grænse, der nyder statssuverænitet. En stat er en politisk organisation i et givet land, der kræver en bestemt type magtregime. Samfundet er den sociale organisation i et givet land, hvis grundlag er den sociale struktur.

Så emnet for sociologi er samfundet som en integreret organisme, dets egenskaber, aspekter, sociale mekanismer for dets funktion og udvikling. Samfundet er et produkt af menneskelig interaktion, og målet for en sociolog er at opnå et pålideligt sandt billede af det, at identificere og studere aktuelle eksisterende og potentielle sociale problemer med henblik på deres videre løsning. Det moderne samfund er en slags system, der består af separate niveauer af sociale grupper og deres forbindelser, og ses fra følgende positioner:

■ det grundlæggende dannelsesniveau for samfundets organisation er menneskeheden som helhed, som danner dens interesser som en enkelt civilisation;

■ sociale institutioner - stabile, organiserede former for fælles aktivitet af mennesker;

■ klasser, grupper, fællesskaber, lag, cirkler;

■ individets niveau, personligheden, eftersom for sociologien personligheden selv er genstand for undersøgelse - som subjekt og genstand for sociale relationer.

Alle er forbundet med forskellige sfærer af sociale relationer (økonomiske, politiske, kulturelle osv.).

I fig. 1 viser samfundets sociale niveau inden for public relations.

I betragtning af sociologiens emne og objekt brugte vi udtrykket "social", som er roden til al samfundsvidenskab. Hvordan skal det forstås? Som allerede nævnt identificerer og studerer sociologi sociale relationer mellem mennesker og grupper, der opererer inden for et givet felt. En social gruppe er en forbindelse mellem et individ og samfundet. Det samme individ indgår i forskellige sociale grupper, nationer, arbejdskollektiver osv. Han indtager forskellige positioner i dem og udfører forskellige roller. Omfordeling og kombination af statusser og roller udføres takket være en specifik kvalitet, hvis "ejer" og "bærer" er den enkelte - personlighed. Essensen af ​​sidstnævnte er som bekendt kendetegnet ved et sæt sociale relationer. Det følger heraf, at når man betragter den sociale sfære, tager sociologien også hensyn til individet, dets behov, interesser, værdier, positioner, dets talrige forbindelser med andre individer, dets levevis. Og social forbindelse er den første og nødvendige betingelse for det sociale liv. Tilstedeværelsen af ​​interaktion mellem mennesker, relationer, interagerende grupper er grundlaget for "konstruktionen" af definitionen af ​​begrebet "social".

"Social" betyder intet andet end en vis kvalitet, en egenskab, der bestemmer og identificerer interaktionen mellem forskellige socialiserede mennesker, metoden for denne interaktion. Hver af os i livets proces er bærer af mange karakteristika, roller, der manifesterer og identificerer en person. Hver person udfører mange funktioner, rettigheder og ansvar i forhold til hinanden. Så lad os for eksempel tage kategorien "studerende", der er tæt på os. Dette er en af ​​kendetegnene for en bestemt person. Umiddelbart lyder det generelt og abstrakt, men: dette kunne være en studerende på "vores" universitet, et økonomisk universitet, et hovedstadsuniversitet, et prestigefyldt universitet (for alle andre universiteter). Derudover er en "studerende" for nogen en søn eller datter, bror eller søster, far eller mor, junior eller senior, en repræsentant for en bestemt nationalitet, en ansat i en institution, en atlet, en fan, en specialist i en et bestemt område, et medlem af en bestemt organisation osv. osv. Således manifesterer han sig takket være disse karakteristika i sine aktiviteter i forhold til andre mennesker.

"Social" - fra det latinske "socialis" - fælles, kammeratligt, offentligt, er den centrale kategori af sociologi. Dette koncept tjener til at definere essensen af ​​det sociale liv, hvilket afspejler de særlige forhold i den sociale form for bevægelse af stof. I bred forstand betyder social alt, hvad der hører til samfundet generelt, i modsætning til det naturlige. I en snæver forstand betyder social det aspekt af sociale relationer, der udgør samfundet og vedrører menneskers forhold til hinanden og til samfundet. Hvis vi tyr til en dybere afsløring af disse betydninger, så skal det siges, at kategorien social afspejler en særlig objektiv og subjektiv virkelighed, som skabes af mennesker direkte gennem at være i fællesskaber. Denne virkelighed kombinerer træk, handlinger, handlinger hos mennesker, forhold mellem dem, i øvrigt, normer, værdier, tegn, symboler, betydninger og deres betydninger.

Der er flere hovedtræk, der karakteriserer det sociales særlige forhold:

■ dette er en fælles kvalitet, der er iboende i forskellige grupper af individer og er resultatet af deres integration af visse kvaliteter af sociale relationer;

■ det afspejler individers og deres gruppers relative position;

■ det er resultatet af forskellige individers fælles aktivitet, manifesteret i deres kommunikation og interaktion;

Baseret på ovenstående kan vi give følgende definition af sociologi: det er videnskaben om tendenser, lovene om funktion og udvikling af sociale systemer (en person i aktivitet som et system, generelle gruppeorganisatoriske handlinger af mennesker som et system, processer og fænomener i det globale samfund som system). (Men ingen af ​​fortolkningerne af sociologi er udtømmende, nøglen, på grund af mangfoldigheden af ​​begreber og retninger, der er karakteristiske for den).

Det skal tilføjes, at sociologi, der studerer det sociale liv i en eller anden af ​​dets former og sfærer, ikke er begrænset til at beskrive og forklare processerne i social udvikling. Hun analyserer og angiver måder til systematisk og målrettet indflydelse på disse processer. Dette udtrykker sociologisk videnskabs praktiske orientering, det vil sige dens fokus på specifikke sociale problemer, der skal løses gennem social planlægning og social ledelse. Dette specifikke "ledelsesmæssige" perspektiv for sociologisk videnskab kommer til udtryk i udviklingen af ​​videnskabeligt baserede prognoser og praktiske anbefalinger.

Forskningsfeltet i sociologi er utroligt bredt. Derfor skelnes der i den sociologiske litteratur flere niveauer af sociologisk viden, dvs. fast besluttet sociologiens struktur .

Sociologiens struktur kan repræsenteres i 4 hovedblokke mi:

I. Sociologiens teoretiske og metodiske grundlag.

Studiet af et socialt fænomen involverer at identificere essensen og arten af ​​dette fænomen, dets historiske specificitet og dets forbindelse med de økonomiske og politiske aspekter af livet. Dette erkendelsestrin repræsenterer det grundlæggende teoretiske grundlag for studiet af ethvert socialt fænomen. Først og fremmest dette generel sociologisk teori , inden for rammerne af hvilke det metodologiske og teoretiske grundlag for denne videnskab er underbygget, er opmærksomheden koncentreret om studiet af grundlæggende, grundlæggende problemer i social kognition. Uden at besidde denne grundlæggende teoretiske viden er det umuligt at studere et socialt fænomen.

II. En lang række sociale teorier, dvs. hele problemet ka.

Sociologi beskæftiger sig med individuelle sociale fænomener.
To punkter skiller sig ud fra deres undersøgelse:

1). Viden om karakteren af ​​et specifikt socialt fænomen (personlighed, arbejdskollektiv, selvudfoldelse af subjektet gennem enhver aktivitet, manifestation af subjektets sociale position i forhold til noget eller mening). Det er systematiseret i særlige sociologiske teorier, afslører essensen af ​​et bestemt fænomen, specificiteten af ​​udtrykket af det sociale i det. Disse teorier kaldes: teorier på mellemniveau.

Koncept "Teorier på mellemniveau" introduceret i sociologien af ​​den amerikanske sociolog R. Merton, som mente, at det var nødvendigt at udvikle en sociologisk teori placeret i rummet mellem "særlige arbejdshypoteser" og "grundlæggende konceptuelle skemaer." Mellemklasseteorier eller særlige sociologiske teorier i modsætning til almen sociologisk teori opererer de med kategorier af en mindre generel orden - de betragter sociale processer og fænomener, former og typer af social eksistens og social bevidsthed på niveau med specifikke sociale institutioner og sociale subsystemer. Dette omfatter sådanne sektorsociologiske teorier som for eksempel politisk sociologi, økonomisk sociologi, arbejdssociologi osv.

2). Kendskab til karakteren af ​​selve tilstanden af ​​et socialt fænomen som et øjeblik og grænse i dets udvikling. Altså hvad der for eksempel er essensen af ​​økonomien som sådan, og hvad er dens indflydelse på samfundet.

III. Metoder til sociologisk forskning, dvs. empirisk og metodisk arsenal af videnskab.

De særlige forhold ved kognitiv aktivitet skitseret i denne blok - teorien og metoderne til sociologisk forskning, metoder til indsamling, bearbejdning, analyse af primær information om tilstanden af ​​et socialt fænomen - fungerer som en vigtig uafhængig del af sociologien.

IV. Sociale teknologier, dvs. viden om organisering og aktiviteter af sociale udviklingstjenester, om sociologiens rolle i den nationale økonomi og ledelse.

Dette omfatter organisering og aktiviteter af sociale udviklingstjenester, der afslører sociologens funktioner og rolle. Dette er et værktøj til at transformere praksis, som ejes af lederen af ​​enhver virksomhed og ansatte i sociologiske tjenester og offentlige strukturer.

Ud over forskellige niveauer af sociologisk viden er der også forskellige niveauer af sociologisk forskning. Sociologer studerer samfundet på to niveauer: Mikro- og makroniveau.

Mikrosociologi studerer kommunikation mellem mennesker i hverdagen. Forskere, der arbejder i denne ånd, mener, at sociale fænomener kun kan forstås på grundlag af en analyse af de betydninger, som mennesker tillægger disse fænomener, når de interagerer med hinanden. Hovedemnet for deres forskning er individers adfærd, deres handlinger, motiver, betydninger, der bestemmer interaktionen mellem mennesker, hvilket igen påvirker stabiliteten i samfundet eller de ændringer, der sker i det.

Makrosociologi fokuserer på adfærdsmønstre, der hjælper med at forstå essensen af ​​ethvert samfund. Disse modeller, som vi ellers kalder strukturer, omfatter sociale institutioner som familie, uddannelse, religion samt politiske og økonomiske systemer. Makrosociologer fokuserer på at studere interaktioner mellem forskellige dele af samfundet og stræber efter at identificere, hvordan disse forhold ændrer sig.

SOCIOLOGI

(kort forelæsningsforløb)

Overholder statens uddannelsesstandarder

standard for videregående faglig uddannelse

FORORD

Det nuværende udviklingsstadium af vores samfund er kendetegnet ved den enorme kompleksitet og unikke karakter af igangværende begivenheder og fænomener. Dette kræver passende refleksion, hvilket er svært at gøre uden for sociologisk analyse. Faktisk er en væsentlig del af de problemstillinger, der diskuteres i et sociologikursus, direkte relateret til problemerne med den sociale organismes funktion. I denne forstand er en af ​​hovedopgaverne for sociologisk uddannelse i videregående uddannelser dannelsen af ​​sociologisk tænkning, som giver en tilstrækkelig forståelse af eksisterende problemer, kilder til forekomst og mekanismen for deres effektive løsning.

Ovenstående giver grundlag for at sige, at sociologistudiet er en væsentlig del af specialuddannelse, humanisering og humanitarisering af videregående uddannelser generelt.

Denne forståelse af sociologiens rolle og plads bestemmer logikken og strukturen i præsentationen af ​​materiale i det foreslåede forelæsningsforløb. Forfatterne mener langt fra, at den tilsvarende version dækker alle sociologiens problemer. Det forekommer os dog, at de afsnit, der indgår i dette arbejde, afspejler videnskabens hovedindhold, begreber og kategorier.

I slutningen af ​​hvert afsnit er der angivet, og i slutningen af ​​manualen er der en liste over referencer.

SOCIOLOGI SOM SAMFUNDSVIDENSKAB

For at få en generel idé om sociologi som en videnskab, dens metoder, strukturen af ​​sociologisk viden, moderne tendenser og ændringer, der forekommer på dette område, er det nødvendigt at besvare spørgsmålet: hvad er sociologi? I sin mest generelle form er sociologi videnskaben om samfundet. Denne definition af sociologi skal dog præciseres. Historien om udviklingen af ​​sociologisk videnskab har givet mange forskellige tilgange til at forstå sociologi og dens struktur, til at definere dens emne. Selve begrebet sociologi blev introduceret i den videnskabelige cirkulation af den franske filosof O. Comte for at betegne den videnskab, som han oprindeligt kaldte socialfysik, og hvis emne var overvejelsen af ​​lovene for samfundets funktion og udvikling. Fra dette synspunkt bør sociologi studere samfundet som en integreret social organisme, såvel som samspillet mellem dets hoveddele, sociale institutioner og sociale processer ved hjælp af specielle metoder.

I processen med dannelse og udvikling af sociologi opstod to niveauer for at studere samfundet: mikrosociologisk og makrosociologisk.

Makrosociologi studerer forskellige sociale strukturer: sociale institutioner, uddannelse, familie, politik og økonomi ud fra deres funktion og indbyrdes forhold. Inden for rammerne af denne tilgang studeres også personer, der indgår i systemet af sociale strukturer.

Mikrosociologi undersøger menneskelig interaktion. Mikrosociologiens hovedtese er, at sociale fænomener kan forstås ud fra analysen af ​​et individ og dets adfærd, handlinger, motiver, værdiorienteringer, der bestemmer samspillet mellem mennesker i samfundet og former det. Denne struktur af sociologisk viden giver os mulighed for at definere faget sociologi som den videnskabelige undersøgelse af samfundet og dets sociale institutioner.

En anden tilgang til at forstå strukturen af ​​sociologisk viden opstod i marxistisk-leninistisk sociologi. En sociologimodel på tre niveauer blev foreslået - historisk materialisme, særlige sociologiske teorier, empirisk sociologisk forskning. Denne model søgte at passe sociologien ind i strukturen af ​​det marxistiske verdensbillede, at skabe et system af forbindelser mellem socialfilosofi (historisk materialisme) og sociologisk forskning. I dette tilfælde blev faget sociologi til den filosofiske teori om social udvikling, dvs. filosofi og sociologi havde samme fag.

Denne tilgang isolerede marxistisk sociologi fra den globale proces med udvikling af sociologisk viden.

Sociologi kan ikke reduceres til socialfilosofi, da det særlige ved den sociologiske tilgang kommer til udtryk i andre kategorier og begreber, der korrelerer med empirisk verificerbare fakta. Det særlige ved sociologisk viden manifesteres primært i evnen til at overveje sociale institutioner, sociale relationer, sociale organisationer på grundlag af direkte empiriske data, herunder individuel adfærd og den specifikke motivation for denne adfærd.

I denne henseende kan sociologiens særlige forhold defineres som følger: det er videnskaben om dannelse og funktion af sociale fællesskaber, sociale organisationer og sociale processer; dette er videnskaben om sociale relationer og mekanismer for indbyrdes forhold mellem sociale fællesskaber og individer; er videnskaben om mønstrene for social handling og masseadfærd.

Denne forståelse af emnet afspejler det særlige ved tilgangene til at overveje dette spørgsmål gennem sociologiens historie.

Grundlæggeren af ​​sociologi, O. Comte, henledte opmærksomheden på to træk ved denne videnskab:

1) anvendelse af videnskabelige metoder til studiet af samfundet;

2) den praktiske anvendelse af sociologi i samfundets funktion.

Når man analyserer samfundet, bruger sociologien forskellige tilgange fra andre videnskaber:

demografisk tilgang undersøgelser af befolkningen og relaterede menneskelige aktiviteter;

psykologisk tilgang forklarer menneskelig adfærd ved hjælp af motiver og sociale holdninger;

fællesskabs- eller gruppetilgang forbundet med studiet af kollektiv adfærd hos grupper, organisationer og fællesskaber af mennesker; individers rolleadfærd - struktureret udførelse af roller i samfundets vigtigste sociale institutioner;

kulturel tilgang studerer menneskelig adfærd gennem sociale regler, værdier og sociale normer.

Strukturen af ​​moderne sociologisk viden bestemmer et betydeligt antal sociologiske begreber og teorier, der specialiserer sig i studiet af de enkelte fagområder: familie, religion, kultur, menneskelige interaktioner mv.

I forståelsen af ​​samfundet som en social helhed, som et system, dvs. på det makrosociologiske niveau kan to grundlæggende tilgange nævnes: funktionel og konfliktologisk.

Funktionelle teorier dukkede først op i det 19. århundrede, og ideen om en sådan tilgang tilhørte G. Spencer, der sammenlignede samfundet med en levende organisme. Ligesom en levende organisme består samfundet af mange dele - økonomiske, politiske, medicinske, militære osv., og hver del udfører sin egen specifikke funktion. Sociologiens opgave er at studere disse funktioner, deraf navnet på teorien - funktionalisme.

Det detaljerede begreb funktionalisme blev foreslået og udviklet af den franske sociolog E. Durkheim. Moderne funktionalister T. Parsons og R. Merton fortsætter med at udvikle denne analyselinje. Den moderne funktionalismes hovedideer er: en forståelse af samfundet som et system af integrerede dele, tilstedeværelsen af ​​mekanismer, der opretholder samfundets stabilitet; behovet for evolutionære ændringer i samfundet. Social integritet og stabilitet dannes på baggrund af disse egenskaber.

Marxismen, som underbygger strukturen og samspillet mellem strukturelle elementer i samfundet, kan med visse forbehold betragtes som en funktionel teori. Men i den vestlige sociologi analyseres marxismen fra et andet synspunkt. Siden K. Marx identificerede konflikten mellem klasser som den vigtigste kilde til udvikling af ethvert samfund og på dette grundlag forfulgte ideen om samfundets funktion og udvikling, blev denne form for tilgang i vestlig sociologi kaldt konfliktteori.

Klassekonflikter og dens løsning fra K. Marx' synspunkt er historiens drivkraft. Derfor retfærdiggør han behovet for en revolutionær omorganisering af samfundet.

Blandt tilhængerne af tilgangen til samfundsstudiet ud fra et konfliktsynspunkt er de tyske sociologer G. Simmel og R. Dahrendorf. Hvis den første mente, at konflikten opstår på grundlag af fjendtlighedsinstinktet og forværres på grund af et sammenstød af interesser, så var den anden af ​​den opfattelse, at hovedkilden til konflikt er nogle menneskers magt over andre. Der opstår konflikt mellem dem, der har magt, og dem, der ikke har.

Den moderne amerikanske sociolog L. Coser mener, at årsagerne til konflikten i sidste ende er rodfæstet i det faktum, at folk begynder at benægte legitimiteten af ​​dens eksistens over for det distributionssystem, der eksisterer i samfundet, hvilket som regel opstår i en periode med forarmelse af masserne.

Udgangspræmisserne for funktionalisme og konfliktteori er helt anderledes: Hvis funktionalister betragter samfundet som oprindeligt stabilt og evolutionært under forandring, så ser de inden for rammerne af konfliktteorien samfundet som konstant i forandring gennem løsning af modsætninger.

Det andet niveau, der forener sociologiske teorier, der studerer menneskers adfærd og interaktion inden for rammerne af mikrosociologi, udviklet i teorierne om interaktionisme (interaktion - interaktion). En fremtrædende rolle i udviklingen af ​​teorier om interaktionisme blev spillet af W. James, C.H. Cooley, J. Dewey, J.G. Mead, G. Garfinkel. Forfatterne af interaktionistiske teorier mente, at menneskers interaktion kan forstås ud fra kategorierne straf og belønning, og at det er det, der bestemmer deres adfærd.

En variant af interaktionisme er symbolsk interaktionisme. Tilhængere af dette koncept mener, at folk ikke reagerer på indflydelsen fra den ydre verden, men på visse symboler, der er tildelt fænomener.

En særlig plads i mikrosociologiske tilgange er optaget af teorien om roller forbundet med navnene på Ya.L. Moreno, R.C. Merton, R. Linton. Betydningen af ​​rolleteori kan forstås ud fra W. Shakespeares ord:

...Hele verden er et teater. Der er kvinder, mænd - alle skuespillere i det,

U De har deres egne udgange, udgange, og hver enkelt spiller mere end én rolle.

Sociologi, der studerer sociale processer, klassificerer samfundet på forskellige grunde. I nogle tilfælde, når man overvejer samfundets udviklingsstadier, tages udviklingstilstanden for produktivkræfter og teknologier som grundlag for klassificering (J. Galbraith). I den marxistiske tradition er klassificering baseret på ideen om dannelse. Samfundet blev også klassificeret på grundlag af dominerende religioner, sprog, metode til at skaffe sig et eksistensgrundlag osv.

Pointen med enhver klassificering er behovet for at bestemme, hvad det moderne samfund er.

Moderne sociologisk teori er opbygget sådan, at der i den er forskellige sociologiske skoler, forskellige teorier på lige vilkår, dvs. ideen om en universel sociologisk teori benægtes.

Det modernistiske samfund med sin idé om udvikling fra simpelt til komplekst, rationalitet, rationalitet og behovet for at transformere det sociale liv bliver erstattet af konceptet om et postmoderne samfund. Hovedideen med postmodernister er at passe det nye ind i det allerede eksisterende gamle. De tror: der er ingen absolut rationalitet - hver kultur har sin egen rationalitet, der kan ikke være én forklaring på et fænomen, essensen af ​​det, der sker, men der er en mangfoldighed af forklaringer.

Sociologer begyndte at komme til den konklusion, at der ikke er nogen rigid teori, ingen rigide metoder i sociologien. Kvalitative forskningsmetoder giver en tilstrækkelig afspejling af de processer, der foregår i samfundet. Meningen med disse metoder er, at fænomenet tillægges større betydning end de årsager, der gav anledning til det. Sådan blev etnometodologien født (observation, kommunikation gennem talekommunikation, gennem et tegnsystem; fortolkning af betydningen af ​​handlinger).

Der er to retninger i sociologiens dannelse: a) Europaskolen - der betragter samfundet som et socialt system (Comte, Spencer)

b) den amerikanske skole, hvor sociologi betragtes som en adfærdsvidenskab (R.K. Merton, T. Parsons, N. Smelser). Hvor der ingen forbindelser er, ingen interaktioner, er der intet samfund. Der er to niveauer af forbindelser: På mikroniveau er disse personlige forbindelser mellem mennesker, på makroniveau - sociale institutioner, sociale systemer. Desuden er makroniveauet ikke reduceret til mikroniveauet, og mikroniveauets love kan ikke overføres til makroniveauet.

SPØRGSMÅL TIL AT REINFORMERE MATERIALET

1. Hvad er hovedindholdet i de to studieniveauer?
samfund?

2. Hvad er det særlige ved sociologi som samfundsvidenskab?

3. Hvad er de vigtigste tilgange, der bruges i andre videnskaber og bruges af sociologi til at analysere samfundet?

4. Hvad er essensen af ​​de funktionelle og konfliktologiske tilgange til at forstå samfundet som et system?

5. Hvad omfatter de to retninger i dannelsen af ​​sociologi (europæiske og amerikanske skoler)?

6. Hvordan kan vi forklare det faktum, at de første udviklede filosofiske systemer dukkede op for flere tusinde år siden, og sociologien som videnskab går tilbage til midten af ​​det 19. århundrede?

Psykologisk retning

I slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede begyndte en krise af biologisk-naturalistiske begreber.

På dette tidspunkt hæver psykologiens succes i høj grad dens autoritet. Psykologi er ved at blive en generel tendens til at underbygge videnskabelig viden. Fra et psykologisk synspunkt begynder mere forskelligartet viden at blive underbygget, hvilket bidrager til at styrke den psykologiske tendens i sociologien. Derudover dukkede der i den sidste tredjedel af det 19. århundrede teorier op i psykologien, som krævede at tage højde for komplekse sociale faktorer. Til gengæld er der i sociologien behov for at studere motivationsmekanismerne for menneskelig aktivitet. Resultatet af disse modbevægelser var den psykologiske retning i sociologien.

Psykologisk sociologi har aldrig været en samlet helhed set ud fra et teoretisk synspunkt. Det eneste, der forenede denne bevægelse, var ønsket om at reducere det sociale til det psykologiske. Afhængig af arten af ​​de fremførte problemer og forklarende kategorier inden for denne bevægelse, kan man skelne mellem: evolutionisme, instinktivisme, "folkepsykologi", gruppepsykologi og interaktionisme - interpersonelle interaktioner.

2.2.1. Psykologisk evolutionisme

Tilhængere af psykologisk evolutionisme L.F. Ward, F.
Giddens mente, at "sociale kræfter er de samme psykiske kræfter
handler i menneskets kollektive bevidsthed." Primær
sociale kræfter er ønsker forbundet med at opretholde livet.
På deres grundlag opstår mere komplekse ønsker, ved hjælp af hvilke
der er en progressiv udvikling af samfundet.

2.2.2. Instinktivisme

Instinktivisme (W. McDougall) forbinder grundlaget for det sociale liv med biologisk nedarvede instinkter.

2.2.3. "Nationers psykologi"

"Nationernes psykologi" (M. Latsirus, V. Wundt og andre) anerkender historiens hovedkraft som "nationalånden" eller "helhedens ånd". Hovedopgaven for tilhængerne af konceptet er at forstå essensen af ​​den nationale ånd, at opdage lovene for folks åndelige aktivitet.

2.2.4. Gruppepsykologi

I slutningen af ​​det 19. århundrede stod det klart, at de tidligere skoler ikke gav nøglen til at forstå sociale fænomener. Der opstod et forsøg på at lede efter et svar i masseadfærdens karakteristika og psykologi.

Sociologers interesse for massepsykologi er ikke tilfældig. Det 20. århundrede nærmede sig - et århundrede med sociale omvæltninger og katastrofer, et århundrede med kommunistisk vanvid og fascistisk diktatur. Grundlæggeren af ​​denne tendens, G. Lebon, udtalte, at det europæiske samfund går ind i en ny udviklingsperiode - "mængdens æra", som indebærer civilisationens tilbagegang. Det sociale liv er i stigende grad bestemt af mængdens adfærd, som ifølge sine psykologiske karakteristika altid repræsenterer en destruktiv kraft.

2.2.5. Imitationsteori (interaktionisme)

Tilhængere af teorien om efterligning G. Tarde, P. Siegel og andre mente, at sociale love er love om efterligning. Mennesket er ligesom ethvert socialt væsen tilbøjeligt til at efterligne. Efterligninger opstår, når vellykkede opdagelser eller opfindelser dukker op, innovationer, der er et produkt af individuel kreativitet. Cirklen af ​​disse efterligninger har en tendens til at udvide sig, indtil den går ind i en "logisk duel" med en ny efterligning. Samspillet mellem imitation og opdagelse fører til fremkomsten af ​​nye sociale fænomener. Udgangspunktet for alle sociale forandringer er fornyelse af tanken, og loven om universel gentagelse er samfundslivets grundlæggende lov.

2.2.6. Psykoanalytisk orientering

I det 20. århundrede havde de psykologiske skoler udmattet sig selv, men i sociologien var den psykoanalytiske tendens etableret og varer ved i lang tid.

3. Freud (1856-1939) mente, at mennesket og samfundet er i en tilstand af konstant konflikt. Menneskets konservative natur, som er domineret af ubevidste impulser af "IT", som er baseret på en seksuel natur, er skyld i denne konflikt. Disse kraftfulde naturlige impulser er af afgørende betydning ikke kun for mennesker, men for samfundets historiske udvikling, eftersom dynamikken i det bevidste og ubevidste bestemmer samfundets natur, dets funktion og konflikter.

Freuds hovedidé er, at menneskelig adfærd er bestemt af irrationelle mentale kræfter, og ikke af lovene for social udvikling, at intellektet er et apparat til at maskere disse kræfter, det sociale miljø og mennesket er i en tilstand af. evig og hemmelig krig, da miljøet ved hjælp af mekanismer social dominans, især kultur, undertrykker den menneskelige natur.

Undertrykkelse, dvs. normer og forbud for individet, fører til udvikling af neuroser, dvs. til ødelæggelse. Men på den anden side er begrænsning af instinkter, sublimering af dem til kreative aktivitetssfærer en betingelse for samfundets normale eksistens, kulturudvikling og beskytter menneskeheden mod ødelæggelse.

Kampen mellem disse undertrykte og søgende udløbsdrifter og sociale forbud er en af ​​hovedideerne i psykoanalysens sociale teori.

Kun den intellektuelle elite kan intelligent bremse instinkterne og bidrage til samfundets udvikling. Masserne ledes af mørke, ubevidste ønsker, de er kulturfjendtlige, de skal ledes af eliten.

Teknologisk determinisme

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede skabte menneskeheden en ny teknisk civilisation. Tekniske og teknologiske resultater forårsagede visse sociale forandringer, sociologer begyndte at se dem som hovedårsagen til alle sociale forandringer.

50-60'erne af det 20. århundrede var præget af dominansen af ​​teknokratiske teorier. De blev dannet på baggrund af troen på videnskabens og teknologiens uudtømmelige muligheder.

I 60-70'erne kom de umenneskelige konsekvenser af videnskabelige og teknologiske fremskridt skarpt til udtryk, og idéerne om teknologiske begreber blev skarpt kritiseret.

I 70'erne og 80'erne havde de teknologiske fremskridt spredt sig til alle områder, hvilket skabte grundlaget for teknologisk optimisme. Nyteknokratiske teorier dukkede op.

Neoteknokratiske begreber i sociologi har to grene: teoretisk og empirisk.

Den teoretiske gren omfatter futurologiske teorier: disse er begreberne om O. Tofflers "tredje bølge", D. Bells "informationssamfund", M. Poniatowskis "videnskabelige samfund osv. De opstod i forbindelse med udvikling af computerteknologi og nye kommunikationsmidler. Disse teorier hævder, at de vigtigste transformationer af samfundet, der er sket over 100 år, har et teknologisk grundlag.

Ved at analysere teknologiens sociale betydning tegner O. Toffler et projekt for fremtidens samfund. I dette postindustrielle samfund mister ejendom betydning som et kriterium for social differentiering (stratificering). Uddannelses- og vidensniveauet bliver et sådant kriterium. Konflikten mellem arbejde og kapital viger for konflikten mellem viden og inkompetence. Samfundet er et system af interagerende faktorer: teknologi, politik, åndelige værdier, med økonomien orienteret mod livskvalitet.

En anden gren af ​​neoteknokratiske teorier i moderne sociologi er af anvendt karakter. Dens opgaver er undersøgelse og vurdering af teknologiske risici. Nye teknologier har ført til, at risiko er blevet en integreret del af den moderne verden.

Empirisk sociologi

Denne retning er fokuseret på at studere specifikke fakta i det sociale liv ved hjælp af specielle metoder. Den moderne version af empirisk sociologi opstod i 20-30'erne i USA. Årsagerne til dens fremkomst er forbundet med den tidlige positivismes teoretiske og metodiske hjælpeløshed, med et forsøg på at overvinde teoretisering, samt med fremkomsten af ​​ideer om behovet for en objektiv empirisk underbygning af sociale fænomener. Udviklingen af ​​den empiriske sociologi var forårsaget af styrkelsen af ​​reformbevægelsen, som sociologien blev en del af. Der stilles store forhåbninger til hende. Sociologiens og andre samfundsvidenskabers fremskridt gør det muligt at opgive ideerne om social revolution og foreslå, som erstatning herfor, nogle sociale reformer, der normaliserer det sociale liv.

Empirisk sociologi kan opdeles i to grene: anvendt og akademisk.

Den anvendte filial løser praktiske problemer. Formålet med den akademiske gren er systemisk viden om individuelle områder af det sociale liv.

2.10. Strukturel funktionalisme

Empirismens krise afslørede behovet for at skabe nye sociologiske begreber, der ville afspejle den nye socioøkonomiske og politiske virkelighed, blev et sådant begreb.

Repræsentanter for denne retning T. Parsons, R. K. Merton, K. Davis og andre genoplivede nogle ideer om positivistisk limitationisme. Strukturel funktionalisme ligner positivisme på grund af dens orientering mod sådanne kanoner af den videnskabelige metode som "objektivitet" og "frihed fra værdier." Det mest indflydelsesrige koncept for strukturel funktionalisme er T. Parsons.

Socialt liv i begreberne strukturel funktionalisme betragtes som et uendeligt antal og sammenfletning af menneskelige interaktioner. At studere de mekanismer og strukturer, der sikrer social orden, balance, stabilitet og overlevelse af systemet og forskellige delsystemer i samfundet, er sociologiens hovedopgave set fra funktionalismens synspunkt.

Vægten på de stabile aspekter af et socialt system fører til en søgen efter stabile elementer i selve systemet (dette koncept er ret abstrakt). Hvad er stabilt i et mobilsystem? Dette er strukturen i det sociale liv.

For at forstå systemets stabilitet er et andet grundlæggende begreb for strukturel funktionalisme vigtigt - funktion. En funktion er et bidrag til systemets stabilitet. Det er det, der gøres af de strukturelle elementer. En funktion er en bestemt måde at forbinde dele og helheden på. Dette er et sæt handlinger for at imødekomme systemets behov i en af ​​dets funktioner. Ethvert element i systemet kan have en funktion.

Systemet definerer sæt af funktionel adfærd: lov, offentlig mening osv. Med en funktionel tilgang er det ikke nødvendigt at forklare fænomener, men at lede efter den funktion, de udfører. For at finde en forklaring på noget, er det nødvendigt at afklare hele sættet af fænomener: negative, side, uforudsete og de funktioner, de udfører, uden kun at tage hensyn til de observerede konsekvenser. Dette forskningsprogram er essensen af ​​den funktionelle tilgang. Desuden er det vigtigste for systemet evnen til at overleve.

Hvad er nødvendigt for at systemet kan overleve? Minimal konsistens og minimal specialisering inden for det. Hvis et system (samfund) er i stand til at overleve, så skal der være solidaritet mellem dets medlemmer. Solidaritet er hovedtræk ved systemet.

En fælles egenskab ved systemet er indbyrdes afhængighed. Indbyrdes afhængighed er en vis rækkefølge af interaktion mellem de elementer, der indgår i systemet, dvs. eksistensen af ​​kontrol, begrænsninger i adfærd, under hensyntagen til andres adfærd.

Alle systemer fungerer i kompleks interaktion med omgivelserne. Ethvert system har interne og eksterne orienteringsakser. Den interne orientering af systemet er forbundet med en sådan egenskab som fuldbyrdelse - akkumulering af energi for at nå et mål, dvs. rationel energi: information, viden mv.

Ydre orientering er forbundet med tilpasning og integration. Når orienteringsakserne er overlejret (ifølge T. Parsons' skema), opstår der et invariant sæt funktionelle problemer. Disse omfatter: 1) tilpasning, 2) målopfyldelse, 3) integration, 4) reproduktion af struktur, 5) afspænding. På det sociale systems niveau leveres tilpasningsfunktionen af ​​det økonomiske system, integrationsfunktionen af ​​tro, moral, socialiseringsinstitutioner (familie, uddannelse) osv. Ved hjælp af dette sæt kan du beskrive systemet på ethvert niveau.

En særlig type socialt system er samfundet. Samfundet er integritet, selvforsyning, som sikres af dets hovedstrukturer, blandt hvilke er:

1) sociale systemer (offentlige institutioner);

2) det kulturelle system, som er en regulerende kraft;

3) adfærdssystemer, der sætter principper og regler;

4) personlige systemer (repertoire af roller og personlig motivation).
Ifølge T. Parsons giver den funktionelle tilgang mulighed for at analysere både niveauet af sociale institutioner og storskalasystemer og det sociopsykologiske niveau. En sådan analyse er mulig inden for rammerne af den "teori om social handling", han udviklede.

Hvad betyder begrebet "social handling"? Hos T. Parsons kommer det tæt på begrebet adfærd. Men dette er ikke kun en adfærdshandling, men en handling, der har en indre logisk struktur. Ifølge T. Parsons er menneskelig handling et selvorganiserende, specifikt system. Han ser specificiteten af ​​menneskelig handling i symbolisme (tilstedeværelsen af ​​mekanismer som sprog, skikke), normativitet (handling skal foregå i et rum, hvor der er kontrakter), voluntarisme (tilstedeværelsen af ​​en vis autonomi fra omgivelserne og subjektive definitioner). af situationen).

Fagets handling er bestemt af sociale, sociokulturelle, dybe psykologiske processer, og kommer ned på valget af alternative handlingstyper inden for rammerne af en generel tilpasning til de gældende normer og krav.

At forstå den objektive handling, og ikke aktøren, er det første trin af viden. Forståelse af motiver og følelser hos det handlende individ er den anden fase af kognition. At opdage betydningen af ​​handlinger, manifesteret i arten af ​​dens forbindelser med menneskelige ideer, behov, interesser, er resultatet af forståelse.

Ifølge M. Weber er sociologi en videnskab, der ved at fortolke forstår social handling og derved forsøger at kausalt forklare dens forløb og resultater.

Med handling forstod M. Weber ”en menneskelig handling (uanset om den er ydre eller indre af natur, om den kommer ned til ikke-indblanding eller patientaccept), hvis og fordi det handlende individ eller individer forbinder en subjektiv mening med den. ” ((Weber M. Udvalgte værker/Oversat fra tysk - M., 1990. - S.602-603),

For at "forstå" sociologi er det vigtigt, adfærd, der: 1) er subjektivt korreleret med andre menneskers adfærd; 2) bestemt ... af et meningsfuldt forhold; 3) kan tydeligt forklares. "Forståelse"-sociologien interesserer sig udelukkende for fænomener indefra.

Samfundet som genstand for viden kan kun afsløres for en persons indre blik. Så ifølge G. Simmel betyder det at kende til et socialt fænomen at have empati.

Forståelsesteorien understreger således erkendelsens subjektive elementer; inkludere social kognition, interesser og værdier for emnet kognition; anser det for nødvendigt at forstå betydningen af ​​et sociohistorisk fænomen for at tydeliggøre dette fænomens sammenhæng med forskerens eller dennes sociale gruppes interesser.

Etnometodologi

Grundlæggeren af ​​denne retning er G. Garfinkel. Emnet for undersøgelsen er de accepterede regler for konflikter mellem mennesker.

Etnometodologi afviser objektiv videnskabelig forskning i den sociale virkelighed i navnet på forståelse og tilvænning. I teoretiske og metodiske termer er etnometodologi karakteriseret ved benægtelse af den objektive eksistens af sociale strukturer. Den sociale virkelighed opstår i processen med verbal kommunikation, i løbet af en rationel forklaring af praktiske handlinger. Forklaringen kan være en del af omstændighederne.

I etnometodologi identificeres interaktion med ideerne om interagerende emner. Den videnskabelige forståelse af verden er erstattet af meningsfuldhed og rationalitet.

SPØRGSMÅL TIL AT REINFORMERE MATERIALET

1. Hvorfor betragtes O. Comte og G. Spencer som grundlæggerne af sociologi?
Hvordan kan du evaluere deres aktiviteter fra et moderne synspunkt
sociologer?

2. Nævn og karakteriser hovedskolerne i naturalistisk videnskab
retning af sociologiens udvikling?

3. Hvad er essensen af ​​synspunkterne fra E. Durkheim, F. Tennis, G. "
Simmel?

4. Hvad menes med empirisk sociologi?

5. Hvilke grundlæggende bestemmelser omfatter teorien strukturelt?
T. Parsons' funktionalisme?

6. Hvad er "forståelse" sociologi, navngiv og analyser
de vigtigste sorter?

7. Hvilke menneskelige handlinger betragtede M. Weber som sociale og hvorfor?

8. Karakteriser de vigtigste bestemmelser i fænomenologisk sociologi, begreberne symbolsk interaktionisme og etnometodologi.

TEORI OM SOCIAL STRUKTUR

Social struktur er en samling af relativt stabile fællesskaber af mennesker, en bestemt rækkefølge af deres indbyrdes forhold og interaktion. For klarhedens skyld kan den sociale struktur repræsenteres som en slags pyramide, hvor der er en elite, mellemlag og lavere klasser.

Der er forskellige tilgange til at beskrive eller studere samfundets sociale struktur:

1) strukturel-funktionel analyse, hvori social
struktur betragtes som et system af roller, statusser og sociale
institutioner.

2) Marxistisk, deterministisk tilgang, hvor social
struktur er klassestruktur.

Selve forsøget på at beskrive samfundets sociale struktur er lige så gammelt som verden. Selv Platon hævdede i sin lære om sjælen, at i overensstemmelse med opdelingen af ​​sjælen i rationelle, viljemæssige, sanselige dele, er samfundet også opdelt. Han forestillede sig samfundet som en slags social pyramide, bestående af følgende grupper:

filosof-herskere - deres aktivitet svarer til den rationelle del af sjælen;

kriger-vagter, tilsynsmænd af folket - deres aktiviteter svarer til den viljemæssige del af sjælen;

håndværkere og bønder - deres aktiviteter svarer til den sanselige del af sjælen.

4.1. Elite teori

Denne teori betragtes ganske fuldt ud inden for rammerne af statskundskab, men den er også direkte relateret til sociologi. Repræsentanter for denne teori V. Pareto, G. Mosca, R. Michels hævdede, at de nødvendige komponenter i ethvert samfund er eliten (som omfatter lag eller lag, der udfører funktionerne ledelse og kulturel udvikling) og masserne (resten af folket, selvom konceptet i sig selv er tilstrækkeligt usikkert).

I begrebet V. Pareto er eliten personer, der modtog det højeste indeks baseret på resultaterne af deres aktiviteter, for eksempel 10 på en ti-punkts skala.

Den spanske filosof X. Ortega y Gaset tog en original tilgang til fortolkningen af ​​eliter i sit værk "The Revolt of the Masses", som undersøger problemerne i forholdet mellem eliten og masserne.

4.2. Teori om social lagdeling og mobilitet

Social stratificering er identifikation af sociale grupper og lag baseret på visse kriterier, såsom 1. ejendomsart, 2. indkomstmængde, 3. magtmængde, 4. prestige.

Social stratificering af samfundet er et system af ulighed og social differentiering baseret på forskelle i position og udførte funktioner.

Denne teori beskriver det eksisterende system af ulighed i form af status, rolle, prestige, rang, dvs. giver en funktionel beskrivelse af social struktur.

Ifølge T. Parsons, der lagde det teoretiske grundlag for analysen
social lagdeling, mangfoldighed, der eksisterer i samfundet
socialt differentierende karakteristika kan klassificeres
i tre grupper:

først danne "kvalitative egenskaber", som mennesker besidder fra fødslen: etnicitet, køn og alderskarakteristika, familiebånd, forskellige intellektuelle og fysiske karakteristika hos individet;

anden danne socialt differentierende karakteristika forbundet med udførelsen af ​​en rolle, som omfatter forskellige typer af faglig og arbejdsmæssig aktivitet;

tredje danne såkaldte besiddelser: ejendom, materielle og åndelige værdier, privilegier, goder mv.

Inden for rammerne af en teoretisk tilgang til studiet af social stratificering forudsætter en generaliseret vurdering tilstedeværelsen af ​​en "kumulativ social status", hvilket betyder individets plads i hierarkiet af sociale vurderinger, baseret på en eller anden form for kumulativ vurdering af alle besatte. status og alle de belønninger, han er i stand til at modtage.

Vurderingen (belønningen) er dog ikke altid tilstrækkelig i forhold til den sociale position, den enkelte indtager. Det viser sig ofte, at den stilling en person indtager er ret høj, men samfundets vurdering er lav.

Et typisk tilfælde af uoverensstemmelse mellem status og evaluering er en højtuddannet person, der modtager en lav løn. Dette fænomen kaldes "statusinkompatibilitet" (inkompatibilitet). Det gælder ikke kun for de to angivne stillinger: status og løn, men for alle andre. Dens langsigtede undersøgelse afslørede en række interessante mønstre; Lad os se på to af dem.

Først vedrører en persons individuelle reaktion på statusinkompatibilitet. Som regel er det karakteriseret ved tilstedeværelsen af ​​en stressreaktion hos en person, der oplever en uretfærdig vurdering af sin status

Anden Øjeblikket hører til inden for den politiske sociologi. En undersøgelse af vælgeradfærd i valgperioder har vist, at personer i en tilstand af statusinkompatibilitet oftest har ret radikale politiske holdninger.

Så lad os definere de grundlæggende begreber. Social status er den position, som en person indtager i samfundet iflg Med oprindelse, nationalitet, uddannelse, stilling, indkomst, køn, alder og civilstand.

Social status er opdelt i medfødt (oprindelse) og erhvervet (uddannelse, stilling, indkomst) status.

Personlig status er den stilling, som et individ besætter i en primær gruppe (lille social gruppe).

Marginal status er en modsætning mellem personlig og social status.

Ved at indtage en bestemt stilling (status), modtager en person sammen med den den tilsvarende prestige.

En rolle er en specifik adfærd som følge af en given status. Ifølge Linton er en social rolle den forventede adfærd, der er typisk for en person med en given status i et givet samfund.

Med den funktionelle tilgang, der anvendes i denne teori, bruges et sådant begreb som en social institution også.

En social institution er defineret som et system af roller og statusser designet til at tilfredsstille et specifikt socialt behov.

Lad os se på dette koncept mere detaljeret. Sociologer kalder ofte dette begreb for "knuder" eller "konfigurationer" i samfundets værdinormative struktur og understreger derved deres særlige rolle i samfundets normative funktion og organiseringen af ​​det sociale liv generelt.

En vellykket drift af instituttet er kun mulig under et bestemt sæt betingelser:

1) tilstedeværelsen af ​​specifikke normer og regler, der styrer menneskers adfærd inden for en given institution;

Mission ((28))

M. Webers værk "The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism" er et eksempel på forskning...

Teoretisk

Laboratorium

Praktisk

Mark

Mission ((29))

E. Durkheims værk "Selvmord" er et eksempel på forskning...

Teoretisk

Laboratorium

Praktisk

Empirisk

Mission ((30))

"Oprør" blev betragtet som en form for afvigelse ...

M. Weber

R. Merton

K. Marx

Mission ((31))

Grundlæggende sociale ideer i T. Mores og T. Campanellas værker er ...

Konkurrence og privat ejendom

Egoisme og hedonisme

Social lighed og offentligt ejerskab

Individualisme og privat arbejde

Mission ((32))

En vestlig sociolog, der var af den opfattelse, at alle sociale interaktioner er underlagt princippet om ækvivalens af udveksling, er...

M. Kovalevsky

P. Sorokin

J. Homans

B. Malinovsky

Mission ((33))

Materialeproduktion som en faktor, der bestemmer essensen og udviklingen af ​​menneskelig aktivitet, blev fremhævet i værkerne ...

P. Bourdieu

M. Weber

K. Marx

G. Spencer

Mission ((34))

Princippet om...

Uvildig beskyttelse af alle i retten

Beskyttelse af privat ejendom

Universel lighed

Kontraktens ukrænkelighed

Mission ((35))

De ideelle typer af social handling i M. Webers teori omfatter...

Følelsesmæssig handling

Logisk handling

Målrettet handling

Affektiv handling

Mission ((36))

Begrebet social mobilitet blev udviklet...

N.Ya. Danilevsky

N.K. Mikhailovsky

MM. Kovalevsky

P.A. Sorokin

Mission ((37))

Værket fra antikken er skrevet af...

Aristoteles

A. Aurelius

T. Hobbes

Augustin Aurelius

Thomas Hobbes

Thomas Aquinas

Mission ((39))

Kulturhistorisk type, hvor "videnskab og teknologi", ifølge N.Yas koncept. Danilevsky, var den førende sfære for kreativ aktivitet - dette er ...

vesteuropæisk

græsk

kinesisk

slavisk

Mission ((40))

Aristoteles betragtede som synonymer og identificerede indholdet af begreber...

Samfund og fællesskab

Samfund og køn

Samfund og stat

Samfund og familie

Mission ((41))

Årsagen til grundlæggende sociale ændringer i K. Marx' teori er ...

Udbredelse af demokrati

Klassekonflikt

Udvikling af videnskab

Udvikling på arbejdsmarkedet

Mission ((42))

Efter mening. P.A. Sorokina, revolution er...

Et væsentligt element i social udvikling

+ "stor tragedie", deformere samfundets sociale struktur

- "historiens lokomotiv"

Resultatet af fejlagtig regeringspolitik

Mission ((43))

Repræsentanten for den sociopsykologiske retning i sociologien er...

T. Parsons

E. Durkheim

Mission ((44))

Social handling baseret på en eksisterende stereotype adfærd er... handling

Målbevidst

Traditionel

Værdi-rationel

Mission ((45))

Begrebet "social handling" blev introduceret i videnskabelig cirkulation...

G. Simmel

T.Parsons

P. Sorokin

Mission ((47))

Grundlæggende postulater af strukturel-funktionel analyse:

Samfundets integritet

Funktionel enhed

Funktionalismens universalitet

Nødvendighedspostulat

Mission ((48))

Sociologi som videnskab opstod i...

Mission ((49))

Grundlæggeren af ​​sociologi som videnskab er...

G. Spencer

Mission ((50))

O. Comte var en tilhænger...

Positivisme

Social mekanisme

Socialdarwinisme

Mission ((51))

En retning i sociologi, fokuseret på studiet af samfundet ved hjælp af metoder, der ligner de naturvidenskabelige, er...

Positivisme

Strukturel funktionalisme

Etnometodologi

Mission ((52))

Den sociologiske skole, hvis hovedmetode er analysen af ​​dagligdags udsagn og opdagelsen ved hjælp af implicitte adfærdsmekanismer, er...

Fænomenologi

Symbolsk interaktionisme

Etnometodologi

Mission ((53))

Begrebet social interaktion, at folks adfærd er påvirket af, hvordan den belønnes, er...

Strukturel funktionalisme

Udvekslingsteori

Fænomenologi

Mission ((54))

Oprindeligt kaldte O. Comte den nye videnskab for "sociologi"...

Social filosofi

Social fysik

Socialbiologi

Mission ((55))

E. Durkheim mente, at sociologi skulle studere...

Sociale fakta

Social adfærd

Sociale definitioner

Mission ((56))

I kreativitet. . . grundlaget for strukturel-funktionel analyse blev lagt

G. Simmel, F. Tennis, M. Weber

K. Marx, F. Engels

E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton

R. Dahrendorf, C. Miglos

Mission ((57))

Sociologi tog form som en selvstændig videnskabelig disciplin i...

Første halvdel af 1800-tallet

Første tredjedel af det 19. århundrede

Sidste tredjedel af 1800-tallet

Oplysningstiden

Mission ((58))

Den historiske periode betragtet som den indledende kronologiske grænse for russisk sociologi er...

Slutningen af ​​det 18. århundrede

Slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede

Første halvdel af 1800-tallet

Slutningen af ​​60'erne af XIX århundrede

Mission ((59))

Han var den første til at definere sociologi som studiet af samfundet...

E. Durkheim

G. Spencer

M. Weber

Mission ((60))

Begrebet "ideal type" blev introduceret i sociologien...

R. Merton

F.Tennis

Mission ((61))

Etablere en korrespondance mellem videnskabelige skoler og sociologer

L1: G.Spencer

R1: naturalisme

L2: G. Tarde, C. Cooley

R2: psykologisme

L3: K. Marx

R3: økonomi

L4: E. Durkheim

R4: sociologisme

R5: positivisme

Mission ((62))

O. Comte knyttede betydning til udtrykket "positiv"...

Ægte

Positiv

Nyttig

Pålidelig

Skadelig

Nødvendig

Mission ((63))

E. Durkheims sociologi er karakteriseret ved...

Naturalisme

Socialrealisme

Evolutionisme

Mission ((64))

I E. Durkhams værker er hovedopmærksomheden fokuseret på problemerne...

konflikt

Samarbejde

Solidaritet

Selvmord

Mission ((65))

M. Weber identificerede typer af aktiviteter...

Værdi

Målbevidst

Mål

Værdi-rationel

Affektive

Traditionel

Mission ((66))

Den dialektiske materialismes metode udviklede sig...

R. Merton

Mission ((67))

M. Kovalevsky udviklede ideer...

Verdenshistoriske sammenligninger

Revolutioner

Udvikling

M. Kovalevsky

P. Sorokin

Mission ((69))

Nævn en sociolog, der mente, at der ikke kan være et enkelt samfund

M. Kovalevsky

P. Sorokin

T.Parsons

Mission ((70))

T. Parsons er sociolog...

amerikansk

tysk

Russisk

Mission ((71))

I T. Parsons sociologi er der særlig opmærksomhed...

Evolutionisme

Konfliktologi

Strukturel-funktionel analyse

Genstand og emne for sociologi.

Sociologi er studiet af samfundet.

Genstanden for sociologi er det moderne samfund og information om det opnået af andre videnskaber.

Faget sociologi er funktionsmønstrene for samfundsudviklingen og samspillet mellem fællesskaber af forskellige typer.

Sociale fællesskaber er alle typer sociale enheder, der er forbundet af fælles interesser.

Sociologi er en videnskab, der studerer det moderne samfund gennem prisme af interesser og behov hos de sociale grupper, der udgør det.

Karakteristiske træk ved sociologi:

1. systematik (alle aspekter af det sociale liv).

2. Sociologi studerer mekanismen for funktion af et system eller et samfund, dvs. gentagne aktivitetscyklusser.

3. Enhed af teoretiske og empiriske grundlag.

4. Sociologi - forstår det moderne samfunds modsætninger.

5. Sociologi er én og udelelig for hele menneskeheden.

6. Sociologi - begynder med studiet af samfundet og kommer til individet gennem studiet af de sociale fællesskaber, som det tilhører.

Funktioner af sociologi.

1. Kognitiv.

2. Prognostisk.

3. Ledelse.

4. Værdiorienteret person.

5. Verdensbillede.

Forholdet mellem sociologi og andre videnskaber.

1. Med filosofi. Det er to uafhængige videnskaber med grundlæggende principper for at forstå verden. I filosofien er dette et enkelt verdensbillede med en høj grad af abstraktion. Sociologi opdeles i separate dele; enhver teoretisk holdning understøttes af faktuelt materiale.

2. Med historie. Sociologi studerer det moderne samfund - in fuctum. Historien er hele samfundet gennem dets eksistens, efter det er sket. (post fuctum). Hvor historien slutter, begynder sociologien.

3. Økonomi, jura, psykologi, pædagogik, demografi mv. Sociologien giver disse videnskaber en videnskabeligt baseret teori om det moderne samfund og modtager fra dem de begreber, forskningsmetoder og resultater, de opnår.

Grundlæggere af sociologi.

Den franske filosof - positivisten O. Comte - foreslog at skelne sociologi som en separat videnskab i det 19. århundrede.

Sociologiens udvikling gik i to retninger: i form af teoretisk og empirisk (praktisk) sociologi.

Udviklingsstadier af teoretisk sociologi:

I. midten af ​​1800-tallet.

O. Comte, identificerede videnskab som en uafhængig videnskab, der studerer de enkleste sammenhænge i samfundet. Han mente, at sociologi skulle være positiv (undersøg kun fakta). De vigtigste forskningsmetoder er observation og eksperimenter ethvert samfund kan være i en tilstand af social statik (en velstående tilstand) eller i en tilstand af social dynamik.

Herbert Spencer, forbandt han samfundet med en levende organisme underlagt biologiske love. Samfundet udvikler sig fra de enkleste former til mere komplekse, det tilpasser sig konstant skiftende forhold, de stærkeste overlever. Enkelte dele af samfundet bliver mere komplekse og specialiserede, og de kan ikke fungere uden hinanden. Han kom op med ideen om social evolution.

Karl Marx. Samfundets udvikling er i høj grad påvirket af den økonomiske faktor. Hver formation bestemmer samspillet mellem det økonomiske grundlag (produktive kræfter, produktionsforhold). Overgangen fra en formation til en anden sker på en revolutionær måde.

Årsager til revolutionen:

Det umulige for produktionskræfterne at udvikle sig inden for rammerne af de gamle produktionsforhold.

II. 2. halvdel af 1800-tallet.

Positivisme (efterfølgere af Comte og Spencer). Hovedtanken er, at samfundet udvikler sig på en evolutionær måde.

Der er forskellige retninger:

1. geografisk skole. Hovedfaktoren i samfundsudviklingen er det geografiske miljø (klima, vandressourcer, landskab).

2. Demografisk skole. Hovedfaktoren var befolkningstilvæksten.

3. Raceskole. Samfundets udvikling og fremgang bæres af de højere racer.

4. Socialdarwinisme. Kilden til social udvikling er kampen for tilværelsen.

5. Psykologisk sociologi.

Gabrielle Lebon - begrebet mængden. Gabriel Tarde - teori om imitation, teori om kollektiv psykologi. Charles Kulin - studerede flere interaktioner.

Ved overgangen til det 19. og 20. århundrede fandt en kombination af teoretisk og empirisk sociologi sted.

I 1892 blev den første afdeling for sociologi åbnet ved University of Chicago.

III. begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

Ferdinand Tennis (tysk) “Samfundet er en kompleks multi-level mekanisme med mange forbindelser. Det er eksternt for individet.”

Konklusion: den vigtigste reguleringsmekanisme i samfundet er moral. Samfundets hovedaktivitet er uddannelse.

Max Weber.

Forståelse af sociologi: "det er nødvendigt at studere motiverne for folks adfærd, og så vil vi være i stand til at forstå en person og påvirke hans adfærd."

Emile Durheim.

”Sociologistudiets emne er sociologisk virkelighed, baseret på sociologiske faktorer, der eksisterer objektivt, uanset personen og måderne at lægge pres på ham på. Teorien om en persons uddannelse afhænger af eksterne faktorer og ikke af ham selv."

IV. midten af ​​det 20. århundrede.

Strukturel funktionalisme.

Det sociale objekt betragtes som en helhed og opdeles derefter i dele, forholdet mellem disse dele og delene og helheden afsløres.

Teori om sociale konflikter (Marx)

Teori om sociopsykologisk retning (rolle teori om personlighed)

V. 90 år af det 20. århundrede.

1. Humanistisk sociologi (det er nødvendigt at deltage i at forandre samfundet).

2. Feminist - fokuserer på spørgsmålet om seksuel udvikling, mænds og kvinders sociale roller og beskyttelse af kvinders rettigheder.

Samfundet som socialt system.

Samfundet er et system organiseret efter niveauer.

Socialt niveau.

Karaktertræk:

1. samfundet betragtes som en helhed, som et enkelt socialt integreret system.

2. Samfundet udfolder sig i rum og tid

3. Samfundet har en lang række elementer, som hver især er et system.

4. Samfundet har særlige integrerende kvaliteter, som er fraværende i dets bestanddele.

5. Samfundets integritet er organisk, dvs. dens interne interaktion er stærkere end eksterne faktorer.

6. Ethvert samfund stræber efter selvstændighed, dvs. til handling i én retning, justerbarhed og kontrollerbarhed.

7. Ethvert samfund stræber efter at sikre generationernes kontinuitet.

II. U niveau af social institution .

En social institution er et sæt af personer og institutioner udstyret med visse materielle midler og udfører en specifik social funktion.

Typer af sociale institutioner.

Økonomi, politik, kultur, moral, kunst, ideologi, familie, videnskab, uddannelse osv.

Karakteristiske træk ved sociale institutioner.

1. en bæredygtig organiseret form for menneskelig aktivitet.

2. Hver social institution er forbundet af forskellige relationer (direkte og indirekte, strukturelle og funktionelle) med andre sociale institutioner, uden hvilke den ikke kan eksistere normalt.

3. Sociale institutioner regulerer folks adfærd.

4. Når først en social institution er opstået, stræber den efter at udvikle sig selv og arbejde for sig selv. På den ene side bidrager dette til stabilisering, og på den anden side til hæmning.

5. En situation, hvor en social institution ikke formår at klare sin funktion, kaldes dysfunktion

IV. social organisation.

Mennesker er forenet af bestemte sociale positioner, som de indtager, og visse sociale funktioner, som de udfører.

Organisationstyper: Virksomheder, institutioner, fagforeninger, kommanditselskaber, kooperativer, partier mv. - sociale organisationer.

Karaktertræk.

1. Enhver social organisation er bygget i form af en pyramide (hierarki).

2. Enhver social organisation er skabt for at løse visse problemer.

3. I enhver social organisation er mennesker fordelt horisontalt (efter roller) og vertikalt (efter ledelse og underordning).

4. Organisatorisk effekt opnås gennem specialisering, synkronicitet og ensrettede handlinger.

5. På grund af hierarki opnår en social organisation stabilitet og handlingseffektivitet, men dette fører også til ustabilitet på grund af magtakkumulering i takt med at organisationens niveau stiger.

1. hvert socialt system omfatter mange undersystemer.

2. Sociale systemer er gensidigt omgrupperet.

3. Hvert socialt system, taget isoleret eller i forbindelse med andre systemer, betragtes som relativt uafhængigt.

4. Hvert af de sociale systemer har sine egne interne love.

5. Et individ kan ikke adlyde lovene i det sociale system, hvori han er inkluderet.

6. Når graden af ​​enhed i et samfund er høj nok, falder antallet af afvigelser i dets medlemmers adfærd og omvendt.

Funktioner af sociale systemer.

1. adaptiv.

2. Målopfyldelsesfunktion.

3. Funktion af strukturgengivelse.

4. Afspændingsfunktion.

Demografisk situation i Rusland.

1. befolkningsnedgang. Nu er der 147 millioner mennesker. Siden 1992 har dødsraten oversteget fødselsraten.

2. Faldende fødselsrate. I 1897 var der 7 børn per kvinde, i dag er der 1. Der er 1,5 millioner børn på børnehjem, 1 tusind forældreløse børn begår selvmord, hver 5 er en kriminel, hver 3 er hjemløse blandt de børn der forlod børnehjemmet, spædbørnsdødelighed er 5 gange højere end i Europa.

3. Nedsat levetid. Mænd er i gennemsnit 58 år, kvinder er 72 år.

4. Stigning i andelen af ​​ældre. 14,8 millioner (13%) nu og 23% i 2025. Det menes, at i udviklede lande vil 35% være ældre.

5. Stigning i den samlede dødelighed. Dødeligheden er 1,7 gange højere end fødselsraten.

1. hjertesygdomme, slagtilfælde.

2. Nedre luftvejsinfektioner.

3. Sygdomme i mave-tarmkanalen.

4. Fødselsskader.

7. Diabetes mellitus.

8. Proteindystrofi

6. stigning i antallet af sygdomme.

1). En stigning i sociale sygdomme forbundet med forværringen af ​​familiernes økonomiske situation (tuberkulose, dysenteri, tyfus, fnat, lus).

3). Stigning i seksuelt overførte sygdomme.

4). Stigning i psykisk sygdom

5) Stigning i børnesygdomme.

6). Stigning i udviklingshæmmede børn.

7). Antologiske sygdomme.

8). Fremkomsten af ​​nye sygdomme (herpes).

7. Stigning i antallet af selvmord.

8. Problemet med barmhjertig drab på håbløst syge.

Etniske samfunds sociologi.

Generelle karakteristika for den etniske gruppe.

En ethnos er et folk, det er en historisk opstået type stabil social gruppe, som repræsenterer en særlig form for menneskelig eksistens.

Grundlaget for en etno er altid et enkelt økonomisk liv.

Faktorer, der påvirker dannelsen af ​​etniske grupper:

1. geografisk niche (økologisk niche, landskab, klima, vandressourcer).

Diaspora er opholdet for en del af et folk uden for dets oprindelsesland.

3. Skikke og ritualer.

4. Folkekunst.

5. Normer for adfærd (tabuer).

6. Funktioner af psykologi.

7. At have selvbevidsthed. Mentalitet er selvbevidsthed, den omfatter historisk hukommelse, fællesskab med folkets skæbne, kærlighed til ens folk, national stolthed og værdighed, beskyttelse af nationale interesser og folkets idealer. Mentalitet er en national vision af verden.

Et etnisk fællesskab tager form og udvikler sig på en naturlig historisk måde, dvs. det udvikler sig ikke ud fra individuelle menneskers vilje og er i stand til en bæredygtig århundreder lang eksistens på grund af selvreproduktion.

Historiske typer af etniske grupper:

1. stammesamfund. Alle økonomiske bånd eksisterede i form af familiebånd (forenet af: sprog, kultur, tro, skikke)

2. nationalitet. (slave- og feudale formationer). Forbindelser mellem klaner, overgangen fra en nomadisk til en stillesiddende livsstil. Hovedfaktoren for forening er det territorium, inden for hvilket alt økonomisk liv er lukket. Landbrugsarbejde er hovedaktiviteten; tilstedeværelse af dialekt; svag arbejdsdeling; mangel på udvikling af interetnisk information, bevarelse af tegn på den tidligere fase af den etniske gruppe.

3. Nationer. Dominansen af ​​den industrielle produktionsmåde, befolkningen i industricentre, det almindeligt accepterede litterære sprog, dannelsen af ​​selvbevidsthed. Den vigtigste samlende faktor er økonomien, bevarelsen af ​​egenskaberne fra den foregående fase.

4. Meta-etnisk samfund(overnationalt). Hovedtrækket er at tilhøre én stat.

Udviklingsprocessen for folk.

Etnogenese - ethvert folk bliver født, modnes, modnes og dør.

Levetiden for ethnos er 1200 - 1500 år.

Formen for udvikling af en ethnos er en forfaldende vibration.

Slaget ved Kulikovo var et stort chok, der ændrede det russiske folks selvbevidsthed.

Moderne etniske processer.

1. manifestation af etnocentrisme og etnonihilisme.

Etnocentrisme – udgangspunktet er ens eget folk. Det manifesterer sig i ønsket om at evaluere sig selv og andre i ens værdier, identificere et fælles træk blandt ethvert folk og forudsætte dets tilstedeværelse i enhver repræsentant for dette folk. Det kommer til udtryk i konstant sammenligning af sig selv med andre folkeslag, søgen efter en svagere, mindre succesfuld. Den ekstreme form for manifestation af etnocentrisme er chauvinisme (ens eget folks overlegenhed over andre)

Ethnonihilisme er en udvisket følelse af at høre til ens folk.

2. forværring af nationale forbindelser.

3. Opdelingen af ​​Rusland efter etniske linjer.

4. Flygtningeproblemet.

5. Introduktion af et nyt etnonym - russere.

6. Udelukkelse af oplysninger om nationalitet fra officielle dokumenter.

7. Oprettelse af zoner med etnisk fred for de små folk i nord.

8. Fremkomsten af ​​integrationsprocesser.

Træk af russisk national karakter.

1. skabe en karismatisk leder. Karisma er begavelsen af ​​en person med exceptionelle kvaliteter, ufejlbarlighed, hellighed i øjnene af hans tilhængere.

2. Afstand og uendelighed tiltrækker det russiske land.

3. Ikke vant til at leve inden for grænser og regler.

4. Der er intet instinkt for selvopholdelsesdrift.

5. Pålidelig tilfældigt

6. Russiske folk er i stand til overdreven kortvarigt arbejde og er ikke i stand til målt og konstant arbejde.

7. En russisk person går til sit mål i en rundkørsel.

8. Variabilitet af tænkning.

9. Det er bedre at arbejde alene end i et team, og du har det bedre i begyndelsen af ​​en opgave, når resultatet er ukendt, end i slutningen, når du opnår succes.

10. Russerne er stærke set i bakspejlet.

11. Familielivet beroliger en russisk person.

12. Russiske mennesker lever efter idealer.

Kulturens sociologi

Kultur er en specifik måde at organisere og udvikle menneskelivet på, repræsenteret i produkterne af materielt og åndeligt arbejde, i et system af sociale normer og institutioner, i helheden af ​​menneskers forhold til naturen, indbyrdes og til sig selv.

Kulturstruktur:

1. Materielle og åndelige værdier.

Dette eller hint objekt eller værk, der er fremmedgjort fra forfatteren.

2. kulturelle normer, dvs. samfundets bæredygtige krav til kvaliteten af ​​aktiviteter og adfærd hos medlemmer af samfundet.

3. Kulturelle traditioner, skikke, ritualer.

4. Kulturinstitutioner.

Karakteristika for kultur som socialt fænomen.

1. kultur er et middel til socialisering af individet, et middel til at blive, forme en person som individ.

2. Det er et middel til individualisering af personligheden, dens unikhed.

3. Er en forudsætning for menneskelig frihed, fordi det frigør dig fra mønstre og stereotyper og er nøglen til individuel uafhængighed.

4. Er et middel til at indgyde disciplin og ansvar.

5. Kultur er et tværgående system, den gennemsyrer alle typer af menneskelig aktivitet.

6. Kultur er hele menneskehedens arv.

7. Kultur er en proces.

8. Kultur kan være professionel og traditionel (folkelig).

9. Det er umuligt at styre kultur, fordi dette er en kontinuerlig proces.

10. Kultur kan være regressiv og progressiv i forhold til en person.

11. Opdelt i relevant og ikke relevant. Virkelig kultur er de værdier og kulturer fra fortiden og nutiden, kulturerne i lande og folk, der faktisk fungerer i et givet samfund, i en given specifik tidsperiode.

Elementer af den nuværende kultur.

1. lag af universelle, permanente værdier.

2. Nationale klassikere.

3. Værker, der har deres tilhængere og modstandere (har en tvetydig vurdering).

4. Samtidens kulturelle flow (gennem medierne osv.).

5. Grundlæggende naturvidenskab, geografi, medicin.

Kulturens hovedfunktion er menneskeskabende.

Social økologi.

Dette er en gren af ​​sociologien, der studerer problemerne med interaktion mellem mennesket og dets omgivelser.

Mennesket + natur + socialt miljø = sundhed.

Mennesket og det naturlige miljø.

Problemer i det naturlige miljø:

1. plads.

2. Klimaændringer.

3. Klimaopvarmning (drivhuseffekt).

4. Luftforurening.

5. Forringelse af jordens sammensætning (jorderosion, forringelse af ager- og græsningsarealer, oversvømmelse mv.).

6. Forurening af floder og have.

7. Udtømning af skove.

8. Forsvinden af ​​flora og fauna.

9. Anderledes aktiv forurening og emissioner.

10. Brug af naturressourcer.

11. Problemet med genanvendelse af menneskeligt affald.

Problemet med det sociale miljø.

1. forbrydelse. Fortsat stigning i forbrydelser mod personer. Hyppig brug af våben og sprængstoffer. Stigning i dristige tyverier og røverier.

2. Alkoholisme.

3. Stofmisbrug.

4. Omstændighed.

5. Prostitution er den konstante vane at give sig selv til enhver, der ønsker det til en belønning uden ham.

Familiens sociologi.

Karakteristika for en patriarkalsk familie:

1. det var forbundet med bøndernes levevis og landbrugets arbejdsformer.

3. Produktionsteam.

4. Gratis uddannelsesinstitution.

5. Gratis uddannelsessystem.

6. Et unikt retssystem.

7. Det var en klub, hvor folk hyggede sig for egen regning.

8. En slags forældrehjem, klinik og apotek.

9. En slags ægteskabskontor.

Problemer med familie og ægteskabelige forhold i øjeblikket.

1. vanskeligheder med at finde en mand eller kone.

2. Svækkelse af ægteskabets og familiens styrke.

Årsager til skilsmisse:

1. alkoholisme og stofmisbrug.

2. Materiel ikke-forbedring.

3. Sammenbruddet af den traditionelle opdeling i mandlige og kvindelige ansvarsområder.

4. Etisk uvidenhed om ægtefællerne.

5. Fald i familiestørrelse.

6. Faldende fødselsrate.

7. Kvinders helbredsproblemer.

8. At lave husarbejde.

9. Svækkelse af familiebånd.

Personlighedens sociologi

Mennesket er et biologisk væsen.

Et individ er en af ​​en gruppe.

Individualitet er et træk, der adskiller en person fra en anden (hvilket betyder biologiske og individuelle kvaliteter).

Personlighed er et sæt af socialt betydningsfulde træk dannet af samfundet.

Personlighedsstruktur.

I en person er biologiske, psykologiske og sociale kvaliteter smeltet sammen.

1. niveau - personlighedsorientering.

Behov: biogene (mad, bolig, sex), sikkerhed, behov for selvbekræftelse, behov for selvudvikling (selvrealisering);

Motiver for adfærd;

Menneskelige mål;

Værdiorienteringer;

Andre menneskelige holdninger;

Personlige interesser;

Overbevisninger;

Alt dette er dannet af opdragelse og social kommunikation.

2. niveau - individets livserfaring.

Vaner;

Det sociale spiller her en dominerende rolle og dannes gennem læring.

3. niveau - træk ved mentale processer.

Følelser;

Opfattelse;

Tænker;

Socialitet kan sætte sit præg på mentale processer og ændre dem gennem træning.

4. biologiske egenskaber.

Kropsstruktur;

Patologiske egenskaber i kroppens struktur;

Temperament (type nervesystem);

Køns- og aldersegenskaber.

Personlig socialiseringsproces

Socialisering er et individs assimilering af social erfaring (viden, værdier, regler) på baggrund af hvilken han er dannet som en specifik personlighed.

Socialiseringsfaktorer:

1. uddannelsessystem;

2. jævnaldrende miljø, vennekreds;

3. kunstværker, litteratur;

5. Politiske institutioner (stat, parti);

6. Udvalgte økonomiske og politiske begivenheder;

7. Individuel enestående personlighed.

Socialisering er ikke en envejsproces.

Socialisering sker gennem aktivitet, kommunikation og udvikling af selvbevidsthed.

Personlighedstypologi

1. idealtype.

2. Personlighed af normativ type.

3. Virkelig almindelig type.

Afhængigt af værdiorienteringer skelnes der mellem virkelige typer:

A. Traditionalister - fokuseret på værdierne pligt, orden, disciplin og lydighed mod loven. Kreativitet og ønsket om selvrealisering og selvstændighed kommer svagt til udtryk.

B. Idealister - en yderst kritisk holdning til traditionelle normer, uafhængighed og foragt for autoriteter. En holdning til selvudvikling for enhver pris.

B. Frustreret. Lavt selvværd, nedtrykt humør, følelse smidt ud af livet, angst og en følelse af håbløshed.

Frustration er bedrag og fiasko.

D. Realister - kombinere ønsket om selvrealisering med en udviklet pligt- og ansvarsfølelse, sund skepsis med selvdisciplin og selvkontrol.

D. Idonister - fokuseret på at modtage glæde her og nu.

Rolleteori om personlighed.

1. En persons adfærd er bestemt af den sociale rolle, han spiller under givne omstændigheder.

2. En rolle er en normativt godkendt adfærd, der forventes af alle, der indtager en given position eller befinder sig i en bestemt situation.

3. En rolle er noget eksternt for en person. Derfor skal enhver rolle undersøges.

Stadier af rolleadfærd:

1) venter

2) forståelse af rollen.

3) Acceptabilitet af rollen.

4) Udførelse af en rolle.

4. Integrationen af ​​roller i hver person er altid unik.

5. Personligt vænner han sig kun delvist til hver rolle.

6. Der er en prioritering af roller i hver person.

7. Sociale roller ændrer sig over tid, selv for den samme person.

8. Roller kan komme i konflikt med hinanden (der kan være inter-rolle konflikt; intra-rolle konflikt mellem forskellige mennesker).

Intelligens som personlighedstræk.

Intelligens er en intern egenskab, der ikke er relateret til uddannelse; det er en persons moralske sundhed.

Intelligensegenskaber:

1. modtagelighed for intellektuelle værdier, kærlighed til at tilegne sig viden, overvægt af åndelige værdier over materielle.

2. Interesse for historie, respekt for fortidens kultur, dvs. historisk hukommelse.

3. Æstetisk sans, evnen til at se skønheden i verden omkring os.

4. Evnen til at forstå en anden persons karakter og individualitet, værdsætte ham, gå ind i hans position og hjælpe om nødvendigt, men ikke mærkbart.

5. Mangel på ligegyldighed, grusomhed, misundelse og uhøflighed.

6. Mestring af en veloplagt persons færdigheder.

Intelligens er evnen til at opfatte og forstå verden og mennesker omkring os, samt en tolerant holdning til dem.

Religionssociologi.

Religion er en særegen adfærd (kult), verdensbillede og holdning baseret på troen på det overnaturlige, hinsides menneskelig forståelse.

Tro er viden, der ikke er baseret på viden, ikke på empiriske faktorer.

Troen opstod for 40 - 50 tusind år siden og gennemgik følgende stadier:

1. primitive religioner.

Totemisme er troen på slægtskab med ethvert dyr eller fænomen.

Fetichisme er en tro på et mirakuløst objekt, der har mirakuløse egenskaber.

Magi er hekseri, troen på evnen til at påvirke et overnaturligt væsen gennem bestemte handlinger.

Animisme er troen på sjæle og ånder.

2. polyteistiske religioner - polyteisme.

3. Monoteisme - monoteisme: Buddhisme (7. århundrede f.Kr.), Kristendom, Islam (den yngste religion).

Strukturelle elementer i religion:

1. religiøs bevidsthed.

Religiøs ideologi

Religiøs psykologi (tro, følelser, kommunikation vedrørende religiøse aktiviteter)

forsoning - enhed.

2. religiøse aktiviteter.

Religiøst (belysning, dåb, bryllup)

Ikke-kult (søndagsskoler, forlag, missionsarbejde).

3. religiøs organisation

Kirke (kirkelige og hellige præster, lægfolk)

Sekter er en udbryder del af en kirke med en leder.

Den nuværende religiøse situation i Rusland.

1. Kirkens billede i den offentlige bevidsthed har ændret sig.

2. Inddragelse af forskellige sociale institutioner (skoler, hospitaler, fængsler, plejehjem) i kirkens sfære.

3. Stigning i antallet af døbte og troende.

4. Udbredelse af ikke-traditionelle religioner (Krishna).

5. En stigning i antallet af mennesker, der vakler mellem tro og vantro.

6. Nedgangen i betydningen af ​​ateisme.

7. Passion for religiøse symboler.

Lederens rolle i teamet

Den optimale arbejdsstyrke er forskellig i alder, køn, kvalifikationsniveau og uddannelse (fra 10 til 35 personer i et team).

Lederens funktioner:

1. danner og udvikler målene for teamets aktiviteter.

2. At definere arbejde for underordnede og overvåge dets gennemførelse.

3. Belønner effektivt arbejde.

4. Delegerer (overfører) ansvar.

5. Sørg for at forbedre underordnedes kvalifikationer.

6. Rådfør dig med underordnede.

7. Skaber et gunstigt klima i teamet.

Teamledelsesmetoder

1. ordrer.

2. Overtalelse.

3. Trusler.

4. Anmodning.

5. Bestikkelse.

6. Krav.

7. Vejbeskrivelse.

Former for incitamenter.

1. ros.

2. Godkendelse.

3. Support.

4. Materiale (bonusser).

5. Moral (taknemmelighed, certifikater)

Former for straf.

1. opmuntring.

2. Irettesættelse.

3. Fratagelse af bonusser.

4. Samtale privat.

Grundlæggende ledelsesstile.

Lederstil er et sæt af de mest karakteristiske teknikker og ledelsesmetoder, som en given leder bruger.

Kriterier for vurdering af ledelsesstile.

1. anvendte metoder.

2. Personlige egenskaber.

3. Opførsel med underordnede.

4. Attitude i det ledede team.

Tre hovedstile.

1. autokratisk (kommando). Ordnede metoder, individuel løsning af problemer, kulde i kommunikationen med underordnede, intolerance over for indvendinger og kommentarer fra deres side, kræver punktlighed i udførelsen af ​​deres ordrer, teamet er ikke informeret om tingenes tilstand, streng disciplin.

Hurtig beslutningstagning, disciplin, omhu og nøjagtighed, opfyldelse af opgaver og bonusser.

2. demokratisk.

Ordrer gives i en blødere form, tillid til medarbejdere, beføjelser uddelegeres, bekymring for faglig vækst, informerer om tingenes tilstand i teamet, støtter initiativ, tager imod konstruktiv kritik, oprigtig interesse for underordnedes arbejde, men der er ingen smålig vurdering.

Fordele: gunstigt psykologisk klima.

3. liberal (tilladende)

Lederen deltager ikke aktivt i sine underordnedes produktionsaktiviteter.

4. anarkisk.

Lederen træffer kun beslutninger efter anmodning fra en højere myndighed eller efter anmodning fra teamet.

Stadier af teamudvikling.

1. fase af holddannelse. Lederens ansvar er at kontrollere gennemførelsen af ​​sine ordrer.

2. Stadium af medarbejderdifferentiering. Forøgelse af antallet af fælles beslutninger.

3. Stadie af medarbejderintegration.

Offentlige mening.

Den offentlige mening er en tilstand af massebevidsthed, der legemliggør forskellige sociale gruppers holdning til begivenheder og fakta i den sociale virkelighed.

Den offentlige mening afspejler en omfordelt holdning, giver råd eller træffer beslutninger om visse sociale problemer. Oftest eksisterer det i form af skøn. Omgængelig mening er karakteriseret ved relativ udbredelse, intensitet, pålidelighed og stabilitet.

Typer af offentlige meninger.

1. evaluerende. Det afspejler holdningen til visse sociale faktorer.

2. Analytisk.

3. Konstruktiv. Hvorefter eventuelle beslutninger skal træffes.

4. Regulativ. Som kræver implementering af visse normer for sociale relationer..

Faktorer, der påvirker dannelsen af ​​den offentlige mening:

1. personlig livserfaring.

2. Koncerninteresser.

3. Niveau af folks bevidsthed.

4. Styrende organers aktiviteter for at skabe offentlig mening.

Den offentlige mening kan være:

Monistisk (en).

Pluralistisk (flertal).

Den offentlige menings strukturer.

1. rationelle elementer (vores viden)

2. følelser.

3. Viljemæssige elementer (handlingsretning).

Former til udtryk for den offentlige mening.

1. brev til højere myndigheder.

2. Stævner, demonstrationer, strejker.

3. Andragender, udtalelser fra visse sociale grupper og partier.

4. Gennem medierne, gennem visse programmer, interviews, analytiske programmer.

5. Folkeafstemning.

6. Gennem sociologisk forskning.

Den offentlige menings funktioner.

1. ekspressiv (udtrykker forskellige befolkningsgruppers synspunkter).

2. Kognitiv (giver information, der udtrykkes af personerne).

3. Rådgivende (giver muligheder for løsning af sociale problemer).

4. Direktiv (implementering af den offentlige mening efterfølges af reelle handlinger).

5. Oplysende.

Stadier af den offentlige meningsdannelse.

1. fremkomsten af ​​følelser og ideer i den individuelle bevidstheds sfære.

2. Udveksling af individuelle meninger i kommunikationsprocessen og dannelse af et fælles synspunkt.

3. Isolering af det typiske fra gruppesynspunkter, som udgør den offentlige mening.

4. Den offentlige menings funktion og dens indvirkning på virkelige fænomener for at ændre eller bevare dem.

En af den offentlige menings eksistensformer er rygter.

Rygter er et sociopsykologisk fænomen, der er en generalisering om visse begivenheder, der endnu ikke er bekræftet af noget, og som overføres mundtligt fra en person til en anden.

Den nuværende tilstand af den offentlige mening.

1. befolkningen i vores land oplevede et informationssammenbrud

2. meningspluralisme.

3. En særlig psykologisk hævntilstand.

4. Meningspluralisme er ofte destruktiv, fordi der er ingen diskussionskultur.

5. Stramning af vurderingen af ​​kriterier for vurdering af den økonomiske og politiske situation i Rusland.

Videnskabssociologi.

Videnskab er et system af viden, en form for social bevidsthed og aktivitet.

Videnskabssociologien studerer videnskaben som et unikt socialt system med sine egne specifikke interne relationer, som er uløseligt forbundet og interagerer med grundlæggende menneskelige aktiviteter og samfundet som helhed.

1. videnskab er en specifik form for menneskelig aktivitet, en kreativ proces med at opnå ny viden, skabe nye ideer.

2. Videnskab er et system med konstant udvikling af viden (statisk definition).

Forudsætninger for udvikling af videnskab:

1. offentlige behov eller social orden.

2. Finansieringsbeløb.

3. Omfanget af den økonomiske effekt af implementering.

4. Antallet af personer beskæftiget inden for fagligt og ikke-professionelt videnskabeligt arbejde, deres uddannelsesniveau og kvalifikationer.

5. Egen internt accepteret videnskabslogik.

De vigtigste retninger for udvikling af verdensvidenskab.

1. videnskabens stigende rolle som motor for sociale fremskridt.

2. Forøgelse af mængden af ​​information af videnskabelig værdi.

3. Videnskabelig aktivitet er blevet relativt selvstændig.

4. Forøgelse af midlerne til videnskab.

5. Reduktion af den tid, der kræves til gennemførelse af videnskabelige resultater.

6. Forøgelse af det samlede antal videnskabelige institutioner og personale i bunden.

7. Differentiering af videnskaben som helhed og dens individuelle discipliner.

8. Nu er der omkring 2000 videnskabelige discipliner.

9. Styrkelse af processen med integration af videnskaber, syntese af videnskabelig viden.

10. Styrkelse af samspillet mellem grundlæggende og anvendt videnskab.

11. Matematisering af viden.

12. Indtrængen af ​​metoder og principper for kybernetik i forskellige videnskabsområder.

Grundlæggende former for sociale forbindelser.

Social kontakt.

Kontakter er flygtige, kortsigtede forbindelser.

Kontakttyper:

1. rumlig (tilsigtet og visuel).

Rumlige kontakter er det indledende og nødvendige led i dannelsen af ​​sociale forbindelser.

2. interessekontakter. Deres essens ligger i valget af et socialt objekt, der har visse værdier og egenskaber, der svarer til et givet individs behov. (typer er ensidige og gensidige, fuldtids- og korrespondance, forårsager positive eller negative følelser). Interessekontakter afslører unikke og individuelle personlighedstræk såvel som karakteristika ved de sociale grupper og organisationer, som personen tilhører.

3. Udveksle kontakter. Ved at fortsætte med at udvikle og uddybe sociale forbindelser begynder individer at indgå i kortvarig kontakt, hvorunder de udveksler visse værdier, men der er ikke noget ønske om at reducere den anden persons adfærd. Opmærksomheden er kun fokuseret på den vare, der byttes.

Social indsats.

Det er en handling fra en person, der forholder sig til eller er orienteret mod andre menneskers handlinger. Social handling skal være rationel, bevidst og skal være styret af andre menneskers adfærd.

Det omfatter:

1. tegn.

2. Behovet for at aktivere adfærd.

3. Formålet med aktionen.

4. Handlingsmetode

5. En anden karakter.

6. Resultatet af handlingen.

Den situation, hvor sociale handlinger finder sted, er af stor betydning.

Situationerne er opdelt i:

Handlingsbetingelser, dvs. noget, som en person ikke kan ændre.

Virkemidler, dvs. noget, som en person kan kontrollere.

Social handling er baseret på bestemte adfærdsmotiver dannet af behov.

Social interaktion.

Dette er et system af indbyrdes afhængige sociale handlinger, forbundet af kausal afhængighed, hvor et subjekts handlinger samtidig er årsag og konsekvens af andre subjekters reaktionshandlinger. Sociale handlinger er led i kæden af ​​social interaktion.

Sociale interaktioner er mere forskellige i manifestationsformer end sociale handlinger. Her spilles en stor rolle af systemet af gensidige forventninger, som individer og sociale grupper stiller til hinanden, før de begår sociale handlinger.

Når man interagerer, spiller personlig sympati eller antipati en meget vigtig rolle.

To typer interaktion:

Samarbejde, dvs. indbyrdes forbundne handling af et individ, der sigter mod at opnå et fælles mål med gensidig fordel for begge parter.

Rivalisering, dvs. ønsket om at skubbe tilbage, overgå eller undertrykke en modstander, der stræber efter de samme mål.

Disse typer af interaktioner er polære og ledsages af modsatrettede følelser, holdninger og orienteringer for de interagerende individer.

Konklusion: som følge af en eller anden type interaktion opstår der forskellige relationer mellem mennesker.

Attitudesociologi

Dette er et sæt af gentagne interaktioner, korreleret i betydning med hinanden og karakteriseret ved tilsvarende adfærd. Afhængigt af interaktionerne er sociale relationer tydeligt forskellige i betydning og indhold.

Sociale relationer udføres på et andet grundlag. Forskellige værdier kan tjene som et sådant grundlag, dvs. målrette ønsket begivenhed (at vi ønsker at opnå magt, velstand, respekt, kærlighed osv.). Værdier giver impulsen til alle former for sociale relationer.

På grund af den ulighed, der eksisterer i samfundet, er værdier ulige fordelt mellem medlemmer af samfundet. Magtforhold, underordning, alle typer økonomiske relationer, kærlighed, venskab, partnerskab er bygget på dette.

Hver social gruppe har sin egen fordeling af værdier blandt medlemmer af det sociale fællesskab, der adskiller sig fra andre.

Typer af sociale relationer:

Ensidigt og gensidigt.

Relationer af uafhængighed.

Sociale konflikter.

Konflikter er et sammenstød mellem modsatrettede mål, principper og synspunkter, emner for interaktion.

Konflikt er altid forbundet med folks bevidsthed om modsætningerne i deres interesser, som repræsentanter for visse sociale grupper med andre fags interesser.

Årsager til konflikter:

1. tilstedeværelsen af ​​modsatrettede værdiorienteringer.

2. Ideologiske grunde.

3. Social ulighed.

4. Forholdet mellem elementerne i social struktur.

Konfliktfunktioner:

1. frigivelse af psykologiske spændinger.

2. Kommunikativ (forbindelse).

3. Konsolidering.

4. Destruktiv.

Klassificering af konflikter:

Efter sfærer af social virkelighed: økonomisk, politisk, interetnisk, ideologisk, på kulturområdet osv.

Efter konfliktemner:

1. personlig konflikt er en konflikt i sig selv, dvs. på individuel bevidsthedsniveau.

2. Interpersonel – uoverensstemmelser mellem to eller flere personer fra en eller flere grupper (oftest baseret på følelser).

3. Intergruppekonflikt er en konflikt mellem grupper og sociale fællesskaber.

4. Tilknytningskonflikt, når enkeltpersoner så at sige har et dobbelt tilhørsforhold.

5. Konflikter mellem miljøet.

Efter type social handling.

1. konfrontation - passiv konfrontation mellem grupper.

2. Rivalisering - kampen for anerkendelse af personlige præstationer af samfundet, en social organisation, en social gruppe.

3. Konkurrence.

4. Kæmp - når modstandere er adskilt af uforsonlige forskelle, og du kun behøver at regne med sejr.

5. Debatter - tvister, manøvrer og kompromiser er mulige.

6. Spil, hvor begge parter opererer inden for de samme regler og aldrig når løsningen af ​​sociale relationer.

En konflikt fra et sociologisk synspunkt er først og fremmest et adfærdsmønster med en særlig rollefordeling, et hændelsesforløb, måder at udtrykke synspunkter på og former for forsvar af sine interesser.

Konflikttyper:

1. åben.

2. Skjult.

3. Falsk (der er intet objektivt grundlag, og kun den ene side har et grundlag).

Karakterer af konflikten:

1. personer, der deltager i konflikten, men ikke er klar over dens årsager.

2. Emner - personer, der er opmærksomme på modstridende interesser og påvirker konfliktens forløb.

Typer af konfliktemner:

Primære grupper (direkte deltagere i konflikten).

Sekundære grupper er dem, der søger ikke at blive involveret i konflikten, men bidrager til dens tilskyndelse.

Personer, der er interesserede i at løse konflikten.

Mekanismer for social konflikt og dens stadier:

1. før-konflikt situation.

2. Selve konflikten begynder med en hændelse, dvs. handlinger rettet mod at ændre modstandernes adfærd. Handlinger i konflikt kan være åbne og skjulte, direkte og indirekte, fysiske, mentale og ideologiske.

3. Konfliktløsning. Et tegn på slutningen af ​​konflikten er afslutningen af ​​hændelsen, dvs. ophør af konfliktinteraktion, når den grundlæggende årsag til konflikten er elimineret.

Sociale og kulturelle forandringer.

Social forandring er overgangen af ​​sociale systemer, fællesskaber, institutioner og organisationer fra en stat til en anden.

Udvikling er en irreversibel, rettet ændring i materielle og åndelige objekter.

Typer af sociale forandringer:

1. evolutionær og revolutionær forandring.

2. Progressiv og regressiv.

3. Imitative og innovative ændringer.

Evolutionær forandring (udviklet af G. Spencer):

Evolutionære processer forklares som langsomme, jævne kvantitative transformationer af objekter.

Revolutionære ændringer er relativt hurtige, grundlæggende og kvalitative ændringer.

Social udvikling.

Det består i at komplicere dannelsen af ​​det sociale liv, deres differentiering og integration på et nyt organisationsniveau.

Arbejdsdelingen er årsagen til og konsekvensen af ​​samfundets voksende kompleksitet.

Samfundet bevæger sig i sin udvikling fra et stadie til et andet.

Stadier af samfundets udvikling:

1. traditionelle eller agrariske samfund, hvor subsistenslandbrug og klassehierarki dominerer.

2. Industrisamfundet - et udviklet og komplekst system for arbejdsdeling; masseproduktion af varer til verdensmarkedet; mekanisering og automatisering af produktionsstyring; NTR.

3. Postindustrielt samfund, hvor information er blevet hovedsagen.

Revolutionær forandring (grundlagt af Karl Marx og F. Engels):

Samfundet gennemgår visse socioøkonomiske formationer i sin udvikling (primitivt samfund, slaveejer, feudalt, kapitalistisk, kommunistisk). Overgangen fra en formation til en anden sker i form af en social revolution.

En social revolution er en grundlæggende kvalitativ overgang i alt samfundsliv.

Hovedårsagen til den sociale revolution er konflikten mellem voksende produktionskræfter og forældede produktionsforhold. Konsekvensen er en akut klassekamp.

Den første handling af en social revolution er erobringen af ​​politisk magt, på grund af hvilken der sker en transformation i alle andre områder af det sociale liv, og et nyt system af sociale relationer dannes.

Begreber om kulturelle og historiske samfundstyper.

Alle folkeslag er opdelt i "historiske" og "ikke-historiske".

Ikke historisk - dette er etnografisk materiale, blindgyde grene i samfundets udvikling. De kan ikke bestemme deres skæbne, kan ikke udvikle formen for deres stat osv.

Kulturhistoriske typer kan kun skabes af historiske folk:

1. Egyptisk.

2. Kinesisk.

3. Assyrisk-babylonsk.

4. Iransk.

5. Indisk.

6. Iransk.

7. Jødisk.

8. Græsk.

9. Romersk.

10. Arabisk.

11. Romano-germansk.

12. Peruviansk.

13. Slavisk.

Kulturhistoriske typer adskiller sig i kombinationen af ​​fire hovedelementer: religiøse, kulturelle, politiske og socioøkonomiske.

Næsten alle kulturelle og historiske typer er bygget på samme grundlag, kun den slaviske type har alle fire elementer.

Samfundet gennemgår altid fire faser af dets udvikling:

1. ubevidst - perioden for folkets fødsel.

2. Perioden for statsdannelse.

3. Blomstrende.