Historien om belejringen af ​​Azov-kosakkerne. Forening af Don Kosakhæren med Rusland

HISTORIE
OM AZOV-belejringen
SÆDER PÅ DON-KOSAKKENE
oversættelse til moderne russisk

Den 28. oktober 1641 kom Don-kosakkerne til suverænen, zaren og storhertugen af ​​All Rus' Mikhail Fedorovich i Moskva fra Don fra byen Azov. Kosak ataman Naum Vasiliev med kaptajn Fjodor Ivanov, og med dem 24 kosakker, der var under belejring af tyrkerne i byen Azov. De medbragte en beskrivelse af deres belejring.
Og dette er hvad der står der:
Sidste år, angiveligt, i tusind seks hundrede og fyrre, den 24. juni, sendte den tyrkiske sultan Ibrahim mod os, kosakkerne, fire af hans pashaer og to oberster, kaptajn Mustafa, og en nær medarbejder til hans hemmelige tanke, hovedet af hans sikkerhedstjeneste, Ibremya the Skoptsa, på hans sted for at holde øje med dem, mens hans pashaer og oberster kæmper og belejrer byen Azov. Med pashaerne sendte han en enorm hær af Busurman imod os, der indsamlede og forenede militærfolk fra de tolv lande under hans kontrol, som var i tjeneste og inkluderet i lønningslisten. Kun ifølge listerne var der to hundrede tusinde krigere der, ikke medregnet Pommern, Krim og andre sorte mænd, som på denne side af havet blev samlet fra alle Krim- og Nogai-horderne til vores begravelse, for at begrave os levende, for at dække os med et højt jordbjerg, som de dækker byer, persisk. De ønskede at blive berømte i århundreder for dette, og vanære os for evigt. Mange tusinde af disse mennesker og sorte mænd var samlet, og der var ingen optælling af dem. Desuden nærmede Krim Khan og hans bror, Tsarevich Narodym-Girey, sig lidt senere med hele sin Krim- og Nogai-horde og med ham Krim- og Nogai-prinserne og Murzas og tatarerne underlagt dem, foruden frivillige, fyrre tusinde. Desuden fulgte ti tusinde bjergfyrster og tjerkassere fra Kabarda med dem. Ja, med pashaerne kom lejesoldater med to tyske oberster og med dem seks tusinde soldater. Derudover kom pashaerne med dem, for at besejre os, tyske specialister i at erobre fæstninger, organisere angreb og underjordiske miner. Disse kloge opfindere kom fra mange forskellige lande: Fra Grækenland og Spanien, Venedig og Stockholm vidste franskmændene, hvordan man lavede tunneller, kanonkugler fyldt med krudt og anden angrebsvisdom. De tyrkiske pashaer bragte et stort udvalg af artilleri til Azov: enorme kanoner til at bryde gennem fæstningsmure - 129 stykker. Disse kanoners kanonkugler er enorme - et pund, et og et halvt og to pund. Derudover var der 674 små kanoner, der affyrede kanonkugler og grapeshot, og 52 morterer til monteret ild. Alt det tyrkiske artilleri var lænket af frygt for, at når vi gik ud på udflugter, ville vi tage deres våben væk. Folk fra forskellige lande var sammen med de tyrkiske pashaer: tyrkere, krimere, grækere, serbere, arabere, ungarere, albanere, rumænere, moldovere, tjerkessere, tyskere og mange andre. I alt nær Azov med de tyrkiske pashaer og Krim-zaren, kun ifølge listerne, militærfolk, ikke medregnet tyske specialister, frivillige og arbejdere - to hundrede og seksoghalvtreds tusinde mennesker. I fire år samledes den tyrkiske sultan i udlandet, tænkte i fire år, og i det femte år sendte han sine pashas med en stor hær til Azov. Den 24. juni, før frokost, kom de tyrkiske pashaer og Krim Khan til vores land med deres enorme hær. Nogai-horden spredte sig over vores klare marker. Hvor vi havde en øde steppe, var der på en time mange mennesker, som om en uigennemtrængelig og mørk skov rejste sig. På grund af deres utallige kræfter og fra trampet af heste faldt jorden nær Azov ind, og Don løb over sine bredder, som om bølgerne løb i land i en oversvømmelse. Tyrkerne begyndte at slå lejre på tværs af markerne, opstillede telte og telte i overflod, og enorme baldakiner, som de frygtelige bjerge, der blev hvide. I deres regimenter begyndte de at blæse i store trompeter, spille høj musik, med mærkelige, ubeskrivelige lyde, med frygtelige Busurman-stemmer. Derefter startede musket- og kanonild i deres regimenter. Det var som om et frygteligt himmelsk tordenvejr var begyndt, som om lyn og torden brølede fra himlen. Fra det skud og brøl var der ild og røg op til himlen, fæstningens mure og tårne ​​rystede, solen formørkede midt på en lys dag. Det blev lilla som blod, mørket faldt på. Vi følte os bange og i ærefrygt og undren over deres velordnede ankomst af busurmanerne under Azovs mure. Det er uforståeligt for det menneskelige sind i vor alder at høre om sådan noget, endsige se med egne øjne, en hær så enorm og forfærdelig samlet på ét sted. Ikke mere end en halv mil fra os, meget tæt på Azovs mure, slog de deres lejr op. Janitsjarkommandører leder deres regimenter i formation, opdelt i rækker. Janitsjarerne har mange bannere, enorme, ubeskrivelige, sorte. Deres alarmklokker ringer, trompeter blæser, enorme, hidtil usete trommer slår. Tolv janitsjarregimenter kom tæt på byen. De stod rundt i byen, fra Don til havet, i otte rækker så tæt, at de kunne holde hinanden i hænderne. Janitsjarmusketternes væge er som stearinlys, der brænder, i hvert regiment har de tolv tusinde janitsjarer, alt funkler på dem, tøjet på janitsjar-obersterne er vævet i guld, uniformerne på janitsjarerne er de samme, røde som daggry. Alle havde de lange tyrkiske knirk med væge, og på deres hoveder var der skinnende hjelme, som funklende stjerner. Deres dannelse ligner en soldats. To tyske oberster med deres soldater stod på række med janitsjarerne, og der var seks tusinde soldater i regimentet. Samme dag, om aftenen, da de ankom nær byen, blev de pasha-tyrkiske oversættere af deres basurmanere, persere og grækere sendt. Og de sendte deres første infanteri-oberst for at tale med os med oversættere. Janitsjarens udsending begyndte at tale til os på vegne af sin tyrkiske konge, fire pashas og Krim-kongen i en kærlig tale: "Oh Guds folk af himlens konge, ingen regeret af nogen! Som ørne, der svæver uden frygt, flyver du gennem luften, som glubske løver, der strejfer på stepperne! Don- og Volga-kosakkerne er voldsomme! Vores naboer er tæt på! Du er vægelsindet i din moral og listig! I er listige mordere for indbyggerne på steppen, nådesløse røvere! Dine umættelige øjne! Din tomme mave bliver aldrig fyldt! Hvem bringer du så stor og frygtelig uhøflighed til? Du har trådt på sådan en høj højre hånd, på kongen af ​​Tyrkiet. Er du virkelig det hellige Ruslands helte? Hvordan vil du undslippe hans hånd nu? Du har vred Sultan Murat, Hans Majestæt, Kongen af ​​Tyrkiet. Du dræbte hans ambassadør Thomas Cantacuzenus, du dræbte armenierne og grækerne, der fulgte ham. Og ambassaden var til din suveræne. Derudover har du udvalgt sultanens foretrukne arv, den herlige og smukke by Azov. Du angreb ham som sultne ulve, skånede ikke nogen, hverken voksne eller gamle mennesker eller børn, du dræbte hver enkelt. Ved den forbrydelse har du givet dig selv det grusomme navn bestialitet. De adskilte suverænen, den tyrkiske konge, ved deres røveri og erobringen af ​​Azov fra hans Krim-horde. Og Krim-horden er dens forsvar i alle retninger. Din anden frygtelige forseelse er, at du tog skibets moler fra ham. Du har lukket hele Azovs blå hav med byen Azov, nu er der ingen passage gennem havet for hverken handelsskibe eller militærskibe til de pommerske byer og stater. Efter at have udført så voldsom uhøflighed, hvorfor venter du på din uundgåelige afslutning? Forlad byen Azov i nat med det samme. Tag dit sølv og guld med dig og gå uden frygt fra byen Azov til dine kosakbyer og til dine kammerater. Vi rører dig ikke, når vi går. Men medmindre du forlader Azov i nat, vil du ikke være i live i morgen. Hvem kan stå op for jer, skurke og mordere? Hvem kan skjule sig for hans stærke og store uovervindelige styrkers hånd ham, kongen af ​​det østtyrkiske? Hvem kan modstå ham? Der er ingen lig med ham eller lignende i majestæt og styrke i verden! Han underkaster sig den himmelske Gud alene! Han er den eneste trofaste vogter af Den Hellige Grav! Ved Guds vilje udvalgte Gud ham alene i verden blandt alle konger! Så red dit liv i nat, så dør du ikke en grusom død i hænderne på den tyrkiske konge! Af egen fri vilje ønsker den store østlige suveræn, den tyrkiske konge, ikke at dræbe din bror tyven, kosakrøveren. Han, kongen, er værdig til ære, hvis han besejrer en stor konge, der svarer til hans ære, men dit røverblod er ham ikke kært og vil ikke tilføre ham ære. Hvis du overlever denne nat i Azov, takket være den kongelige barmhjertighed og tilladelse, forlader du dig ikke, i morgen tager vi byen Azov, og I røvertyve i den, som fugle vil vi tage i vores hænder. Vi vil udlevere dig til tyve for at lide grusom og frygtelig pine. Vi vil knuse alt dit kød til fraktioneret krummer. Lad der være fyrre tusinde af jer røvere i byen, men styrken mod jer er mere end tre hundrede tusinde! Der er lige så mange hår på dine hoveder, som der er tyrkiske styrker nær byen Azov! I selv med egne øjne, dumme tyve, ser den store, ubeskrivelige magt, hvordan tropperne dækkede hele den vældige steppe! Fra byens højder kan dine øjne ikke se den anden kant af vores styrker, nogle omskrevet, talt. Ikke en eneste fugl, der svæver på himlen, vil flyve over vores tyrkiske hær; af frygt for vores mængde vil den falde til jorden. Og så burde I, tyve, vide, at fra jeres magtfulde kongerige Moskva, fra det russiske folk, vil der ikke være nogen hjælp eller indtægt til jer. Hvad håber du på, dumme tyve? Og de sender dig aldrig korn fra Rus'. Og hvis I vil tjene, hårde kosakker, til den frie suveræne zar, hans sultan majestæt, så bring ham bare jeres skyldige hoveder som røvere og en ed til evig tjeneste. Vores suveræne, den tyrkiske konge og hans pasha, vil tilgive dig alle dine tidligere forbrydelser og den nuværende erobring af Azov. Vores suveræne, den tyrkiske konge, vil give kosakkerne stor ære. Han, suverænen, vil berige jer, kosakkerne, med mange ubeskrivelige rigdomme. Han, suverænen, vil bygge jer, kosakkerne, et majestætisk palads i Konstantinopel. For evigt vil han give jer, alle kosakkerne, en guldvævet kjole, med heroiske guldsegl, med sit kongelige mærke. Alle indbyggerne i dens hovedstad, Konstantinopel, vil bøje sig for jer kosakker. Din kosakherlighed vil blive evig i alle lande fra øst til vest. Alle horder af busurmanere, både janitsjarer og persere, vil for altid kalde jer hellige russiske helte, fordi I, kosakker, ikke var bange for små styrker, syv tusinde, mod den tyrkiske konges frygtelige uovervindelige styrker - tre hundrede tusinde af lønningslisten . Du ventede på, at deres regimenter ankom nær din by. Som I kosakker ved, er Shahen, den persiske konge, berømt og stærk og folkerig og rig. Han ejer hele det store Persien og det rige Indien og har enorme tropper, ligesom den tyrkiske konge. Og denne store Shah, den persiske konge, modarbejder aldrig den tyrkiske konge. Og de tusinder af garnisoner i dens byer forsøger ikke at sidde uden for os, tyrkerne, i deres fæstninger; de kender vores grusomhed og frygtløshed." Vores kosaks svar fra byen Azov til oversætterne og janitsjarguvernøren: "Vi ser jer alle, og vi ved alt om jer, vi kender også den tyrkiske konges beføjelser og krav! Og du og jeg, tyrkere, mødes ofte til søs og i udlandet på landruten. Vi har kendt jeres tyrkiske styrker i lang tid. Vi har ventet på, at du skulle besøge os nær Azov i lang tid. Hvor er din Ibrahim, den tyrkiske konge, blevet af med sit sind? Eller løb han, zaren, tør for sølv og guld til udlandet, som han sendte til os, kosakkerne, for vores blodige kosak-zipuner, fire af hans pashaer, og de sagde med dem, han sendte sine tyrkiske tropper på tre hundrede tusinde? Vi selv ser og ved med sikkerhed, at der er så mange tropper foran os, tre hundrede tusinde kæmpende mennesker, bortset fra bondearbejderne. Ja, imod os hyrede han, din tyrkiske konge, seks tusinde tyske soldater fra fire lande og mange kloge minearbejdere og betalte dem gavmildt. Ja, I tyrkere ved selv, at indtil nu er der ingen, der har taget vores zipuns af os for ingenting. Selv hvis han, den tyrkiske konge, tager os med storm i byen Azov med sine enorme tyrkiske styrker, lejede folk, tyske efterretningstjenester, oversøiske list, og ikke med sin kongelige adel og intelligens, vil der kun blive givet lidt ære til hans navn, den tyrkiske konge, at han vil føre os ind i Azov by. Han vil ikke ødelægge Kosakkens navn, og Don vil ikke blive øde med vores ødelæggelse. For at hævne os vil alle fyrene fra Don være i nærheden af ​​Azov. Dine pashaer bliver nødt til at flygte fra dem over havet. Hvis bare Gud frelser fra sin stærke hånd, vil vi sidde ude fra dig i belejringen i byen Azov, fra sådanne enorme styrker, tre hundrede tusinde, med vores lille hær, alle vi kosakker i Azov udvalgte og bevæbnede er syv tusinde fem hundrede og halvfems, skal skammen være evig for din konge fra hans brødre og fra alle konger. Han kaldte sig selv, som om han var højere end alle jordiske konger. Og vi er Guds folk, vores håb er kun i Gud og i Guds Moder, Theotokos, og i deres hellige helgener og i vores brødre og kammerater, som bor i vores byer langs Don. Og vi er naturlige undersåtter af den kristne zar, kongeriget Moskva. Vores navn for evigt er de store frygtløse Don Kosakker. Vi vil kæmpe med ham, den tyrkiske konge, som en elendig griselejesoldat. Vi, de frie kosakker, sælger vores liv dyrt. Og hvor dine hære er enorme, ligger der i stort tal. De mennesker, vi kender, er ikke undersåtter af Shahen af ​​Persien. Du dækker dem som kvinder i fæstninger med høje jordbjerge. Og selvom vi kosakker kun tæller syv tusinde fem hundrede og halvfems mennesker i Azov, er vi med Guds hjælp ikke bange for din tyrkiske konge tre hundrede tusinde og tyske tricks. Gud væmmes over den stolte Basurman, den tyrkiske konge og hans pashaer, for hans pompøse ord. Kalder sig selv lig med himlens Gud, din stinkende hund, din tyrkiske konge. Han, en beskidt og grådig vantro, bad ikke Gud om at hjælpe ham. Han stoler på sin enorme forgængelige rigdom. Satan, hans far, løftede ham op til himlen med stolthed, og Gud vil sænke ham ned i afgrunden for evigt for dette. Fra vores kosakhånd, et lille hold, vil hans skam være evig. Hvor hans enorme tropper brøler og praler på vores marker i dag, vil der i morgen ligge mange lig under byen. Gud vil hjælpe os for vores kristne ydmyghed, og vi vil være hunde før jer, som rasende løver. I lang tid flyver de over vores marker og venter på dig, grå ørne hviner, og sorte krager kurrer, brune ræve gøer nær Don, og de venter alle på dine vantro lig. Vi fodrede dem med dine hoveder, da vi tog Azov fra den tyrkiske konge, nu vil de igen have dit kød, vi giver dem nok af dig. Vi tog Azov fra den tyrkiske zar ikke af tyve, men ved direkte angreb, af vores styrke og fornuft. Se for oplevelsen, hvordan de tyrkiske krigere er under belejring fra os. Og nu sidder vi i Azov med en lille hær, der bevidst deler os i to, for erfaring, lad os se din tyrkiske styrke og intelligens og list. Generelt forsøger vi på Jerusalem og Konstantinopel (Istanbul). Vi overvejer at tage Konstantinopel fra dig. Det var et kristent rige. I vantro skræmmer os, at de ikke vil sende os forsyninger og hjælp fra Rus', som staten Moskva har skrevet om til jer, vantro. Vi ved selv om det, uden jer hunde, vi ved, hvilken slags kære mennesker vi er i staten Moskva i Rusland, og hvorfor der er brug for os der! Vi kender vores tur med dig. Den store og enorme stat Moskva er folkerig, den skinner blandt alle stater og horder af Basurman og græsk og persisk som solen. De betragter os ikke engang der i Rus for at være en stinkende hund. Vi flygter fra denne delstat Moskva fra evigt arbejde, fra fuldstændig slaveri, fra suverænens boyarer og adelige og slår os ned i ufremkommelige ørkener. Vi lever med at se til Gud. Hvem er der for at sørge for os, de er alle glade for vores ende! Men de sender os aldrig korn fra Rus'. Den himmelske konge fodrer os, gode kammerater, med sin barmhjertighed, vilde dyr på steppen og havfisk. Vi fodrer som luftens fugle: vi sår ikke, vi pløjer ikke, vi samler ikke i lader. Sådan spiser vi nær Det Blå Hav. Og vi tager sølv og guld fra dig i udlandet. Og vi vælger smukke og elskede hustruer til os og tager dem fra dig. Og nu har vi taget Azov-byen fra dig ved vores kosakvilje, og ikke efter suverænens befaling, af hensyn til zipuns og bytte og din voldsomme ondskab. På grund af dette er zaren fra Moskva meget vred på os, hans fjerne undersåtter. Vi er bange for hans vrede, den suveræne zar og dødsstraffen for erobringen af ​​Azov. Vores suveræne, den store, lyse og retfærdige konge, storhertug Mikhail Fedorovich, enevældig over hele Rusland, suveræn og ejer af mange stater og horder. Han, den suveræne konge, har mange sådanne vantro konger som sine undersåtter, som din Ibrahim, den tyrkiske konge, fordi han, vores suveræne, den store og velsignede konge, hersker efter de hellige fædres tradition og ikke ønsker at udgyde din vantros blod. Kongen er rig fra Gud givet kongelige skatter og uden din stinkende vantro hunde rigdom. Og hvis det var hans suverænes befaling, ville han ønske at udgyde dit vantro blod og ville ønske at ødelægge dine vantro byer for din vantro ulydighed mod ham, han, vores suveræn, ville ønske at gå i krig mod alle jer vantro kun fra hans udkanten, kun fra steppen, fra Nogai-horden, og så ville folket af hans suveræne russere have samlet sig, kun fra udkanten mange, mange tusinde, utallige tal! Og disse mennesker, russere fra udkanten af ​​Moskva-staten, ligner på mange måder dig, de er onde og grådige mod dig, som rasende løver, de ønsker at fortære dit levende basurmanske kød, det er en skam, at hans kongelige hånd holder dem og tillader dem ikke at gøre dette. I alle byer, under dødens smerte, efter ordre fra kongen, holder suverænens guvernører dem hårdt. Din Ibrahim, den tyrkiske konge, ville ikke have gemt sig for sin suverænes hånd og for hans herskeres folks hårdhjertethed, selv ikke i hans mors liv - og derfra ville de have slået ham som en hund, de ville have tog ham ud og stillede ham foran kongens ansigt. Intet ville have beskyttet ham, den tyrkiske konge, fra suverænens hårde hånd, og Det Blå Hav ville ikke have holdt tilbage på suverænens folk! På en sommer ville både Jerusalem og Konstantinopel have stået bag ham, suverænen, som før, og i de tyrkiske byer ville ikke en sten have stået på en sten fra den russiske vovemod. Du kalder os på vegne af den tyrkiske konge for at tjene ham, du lover os stor ære og enorm rigdom. Og vi er Guds folk, undersåtter af Moskvas suveræne, og ved dåben kaldes vi også ortodokse kristne. Hvordan kan vi tjene en utro konge? Jeg ønsker ikke at forlade dette klare lys og det fremtidige liv og gå ind i helvedes mørke! Hvis han, Tyrkiets zar, kun har brug for os som tjenere, hvis Gud vil, vil vi sidde ude under belejring fra dig og fra dine utallige styrker, vi vil besøge ham, zaren, i udlandet, se bygningerne i Konstantinopel, og der med ham, Tyrkiets zar, vi vil tale om forskellige ting, hvis bare han kunne lide vores kosaktale! Lad os tjene ham med kosakvåben og vores skarpe sabler! Og nu har vi ingen at tale med, ikke dine pashas! Hvordan dine forfædre, de vantro, angreb Konstantinopel og tog det med storm! De dræbte suverænen, den modige zar Konstantin den Velsignede. De dræbte mange tusinde kristne, plettede alle kirkens tærskler med vores kristne blod og udryddede fuldstændig hele den kristne tro. Så vi vil gerne arrangere det efter din model. Tag det, Konstantinopel, med storm fra dine hænder. Desuden ville du dræbe din Ibrahim, kongen af ​​Tyrkiet, med alle dine vantro og udgyde dit urene vantro blod, ligesom du udgød kristent blod. Så kunne der sluttes fred på det sted. Og nu har vi ikke mere at sige til dig, det ved vi med sikkerhed. Og hvad du har hørt fra os, så send det videre til dine pashaer. Vi kan ikke tåle og stole på hinanden, den vantro og den kristne. Hvilken forvandling! En kristen vil sværge ved sin kristne sjæl, og århundredet vil stå på den sandhed. Og din bror, basurmanden, vil sværge ved den basurmanske tro, og din basurmanske tro og dit tatariske liv er som en gal hunds liv. Hvordan kan du stole på din hundebror? Vi er glade for at kunne behandle dig i morgen med det, Gud sendte os til byen Azov. Forlad os for dine dumme pashas med det samme. Og kom ikke til os med sådanne dumme taler længere. At forsøge at bedrage os er bare at spilde din tid! Og kommer nogen til os fra jer igen med sådan en dum tale, han vil ligge død under bymuren! Pas på, hvorfor de blev sendt af den tyrkiske konge! Vi tog Azov fra dig med vores modige, få mennesker. Og du får det fra vores kosakhænder med tyrkiske hoveder, mange tusinde. Hvem af os vil Gud hjælpe? I vil miste mange tusinde af jeres tyrkiske hoveder under Azov, og I vil ikke se det fra vore kosakkers hænder før tidens ende. Medmindre, efter at have taget fra os, hans undersåtter, vores suveræne tsar og storhertug Mikhail Fedorovich af hele Rusland, autokraten, vil belønne dig med hunde som før, så bliver det din. Det er suverænens vilje!" Ambassadøren med oversættere gik fra byen Azov til stedet for sine tyrkiske tropper uden noget. Tropperne begyndte at blæse i store trompeter, slog store militærtrommer og klokker, bækkener begyndte at ringe og horn begyndte at spille meget ynkeligt og højt. Deres regimenter blev demonteret og bygget hele natten indtil daggry. En time efter solopgang begyndte de tyrkiske styrker at dukke op fra deres lejre. Deres bannere blomstrede hen over marken og deres flag som mange blomster. Kæmpe trompeter brølede, trommer tordnede, lydene var ubeskrivelige, fantastiske og forfærdelige. Og deres tropper drog til vores by. To tyske oberster og deres soldater gik til angreb. Janitsarinfanteriet fulgte dem i formation - hundrede og halvtreds tusinde. Så til fods, med et dristig og grusomt råb, skyndte hele Basurman-horden sig til angrebet med flyvende bannere. De lukkede hele byen Azov med deres bannere. De begyndte at hugge tårne ​​og mure ned med økser og skyndte sig op ad trappen til bymurene. Da mange tyrkere befandt sig på fæstningsmurene, begyndte vi at skyde, men indtil da var vi tavse og svarede dem ikke. I ilden og røgen kunne vi ikke længere se hinanden. På begge sider var ilden og brølet fra skyderiet forfærdeligt, ilden og røgen steg til himlen, som om et frygteligt himmelsk tordenvejr var begyndt med torden og blinkende lyn. De hemmelige underjordiske miner, forberedt på forhånd, placeret uden for byen i forventning om angrebet, kunne ikke modstå den ubeskrivelige skare af mennesker, de kollapsede alle, jorden kunne ikke bære deres vægt. I disse huller dræbte vi mange tusinde tyrkere, fordi alle vores våben var rettet mod disse steder på forhånd og nulstillet. Og kanonerne var ladet med buckshot og hakket jern. I dette første angreb, på den allerførste dag, dræbte de kun seks hovedkommandører for janitsjarerne og to tyske oberster med deres seks tusinde soldater. Alene 22 og et halvt tusinde janitsjarer blev dræbt den dag, foruden de sårede. Samme dag, da vi gik ud på en sortie, generobrede vi det store tyrkiske kongelige banner, hvormed de vigtigste tyrkiske militærledere begyndte angrebet. Hele dagen, indtil solnedgang, angreb tyrkerne. Næste dag, ved daggry, sendte tyrkerne igen deres oversættere, så vi ville give ligene af deres dræbte soldater tilbage under murene i byen Azov. De tilbød os et guldstykke til hver øverste janitsjarguvernør og hundrede thaler til obersten. Det gik vi ikke med til, vi tog ikke sølv og guld fra dem for de døde. "Vi sælger aldrig døde kroppe, men evig ære er os kær. Dette er det første legetøj til hundene fra os fra Azov by. Godt gået, vi har lige renset vores våben. Det vil være det samme med alle jer vantro! Vi har ikke andet at behandle dig med, vi er under belejring!” Vi havde ikke en kamp med dem den dag. De samlede deres lig indtil natten faldt på. Tre mil fra byen gravede de en dyb grøft og dækkede ligene med et højt bjerg, rejste mange basurmanske monumenter, og der blev lavet inskriptioner på dem på forskellige sprog. Herefter kom tyrkerne på den tredje dag atter under byen med alle deres styrker, men de stod langt fra os og angreb ikke. Tyrkerne til fods begyndte at bygge en enorm jordvold, meget højere end væggene i byen Azov, og førte den i vores retning. De ville begrave os i byen Azov med det enorme bjerg og udnytte deres store befolkning. På tre dage førte de bjerget ind under byens mure. Da de så det høje bjerg, deres evige sorg, forventede døden fra det, bad de Gud om barmhjertighed, Guds mest rene Moder, om hjælp, bad til ikonet af Johannes Døberen, vores protektor, og bad om hjælp underværkerne i Moskva og bad om hjælp. hinanden for den sidste tilgivelse før døden, med alle Efter at have sagt farvel til ortodokse kristne, med vores lille hold på syv tusinde, forlod vi byen til direkte kamp mod deres tre hundrede tusinde. "Herre Skaber, Himmelske Konge, overlad ikke dine hænders skabelser til de ugudelige! Vi ser vores frygtelige død før deres styrke. De ønsker at dække os levende med et højt jordbjerg, idet de ser vores lille antal og magtesløshed, da de ser, at alle de ortodokse kristne har forladt os, var de bange for ansigterne på deres frygtelige og enorme tyrkiske styrker. Og vi, de fattige, fortvivler ikke, vi håber på Din store barmhjertighed, idet vi kender Din store gavmildhed. Ved at dø for den kristne tro, med Guds hjælp, kæmper vi mod tre hundrede tusinde onde mennesker, for Guds kirker, for hele Moskva-staten, for det kongelige navn!" Efter at have gennemført alle dødsritualerne gik vi ud til det sidste slag. Vi råbte enstemmigt og skyndte os mod fjenden: "Gud er med os!" Forstå de vantro tunger, og underord dig, for Gud er med os!" De vantro hørte vores råb om, at Gud var med os, de kunne ikke modstå os, og løb væk fra deres høje bjergbjerg. Vi slog mange af dem dengang, mange tusinde. Under denne udgang, i slaget nær det bjerg, tog vi fra dem seksten janitsar-bannere alene og otteogtyve tønder krudt. Ved hjælp af deres eget krudt oprettede de en tunnel, sprængte og spredte deres jordbjerg. Mange tusinde blev dræbt i processen, og tusind fem hundrede janitsjarer blev kastet ind i vores by i live af eksplosionen! På dette tidspunkt sluttede deres jordiske visdom. Men de begyndte at bygge endnu et bjerg, bag det forrige, endnu højere. Længden af ​​dette bjerg var tre flyvninger af en pil, meget højere end byen Azov, og bredden var to kast af en sten. De installerede alt deres artilleri på det bjerg, bragte alle 150.000 tyrkiske infanterister og satte hele Nogai-horden af. Fra det bjerg begyndte de at skyde med våben mod Azov dag og nat uden at stoppe. Der lød et frygteligt brøl fra kanonilden, ild og røg steg til himlen. I seksten dage og seksten nætter standsede artillerikanonaden ikke i en time. I løbet af disse dage og nætter ødelagde kanonild alle byens befæstninger, alle mure og tårne, Johannes Døberens Kirke og huse, alt blev ødelagt til jorden. Vores artilleri blev fuldstændig ødelagt. Kun én i hele Azov, St. Nicholas the Saint-kirken, blev kun halvt ødelagt, og kun fordi den stod helt nederst, ved havet, under bjerget. På det tidspunkt sad vi under jorden, og vi havde ikke engang mulighed for at kigge ud. Vi gravede under jorden, under tyrkerne, under deres enorme vold, hemmelige rummelige værelser. Fra disse underjordiske lokaler lavede vi otteogtyve tunneler under deres pladser. Disse tunneler hjalp os meget og reddede os fra mange problemer. Vi gik ud om natten, angreb janitsjar-infanteriet og dræbte mange af dem. Med disse nattesortier og angreb påførte vi ikke kun stor skade på det tyrkiske infanteri, men indgav også frygt og rædsel i dem. De tyrkiske pashaer, der så på vores tunnel-tricks, havde allerede søsat syv tunneler mod os fra deres lejr. De ønskede at bruge disse tunneler til at komme ind i vores fangehuller og undertrykke os med deres numeriske overlegenhed. Men vi, ved Guds nåde, identificerede deres tunneler og sprængte dem i luften med krudt og begravede mange tusinde under jorden. Siden da er deres underminerende tricks ophørt, deres meningsløshed er blevet tydelig. 24 gange nærmede tyrkerne sig byen Azov med hele deres folk. Det første angreb var det mest grusomme og vovede. Under det angreb skar vi os selv med knive. Derefter begyndte de at kaste brændende kanonkugler fyldt med krudt ind i vores jordly og bruge alle mulige tyske belejringstricks. Dette gav os flere problemer end angrebene. Det dræbte og brændte mange af os. Efter disse angreb med brændende kanonkugler, opgav de deres tricks og begyndte en offensiv i direkte kamp med alle deres styrker. De begyndte at sende janitsjarer til angreb hver dag. Ti tusinde janitsjarer angriber os hele dagen til natten, og om natten bliver de erstattet af yderligere ti tusinde og angriber indtil daggry. De giver os ikke fred i en time. De kæmper på skift dag og nat for at vinde, trætte og svække os. Af en sådan snedig hensigt, af mangel på søvn og alvorlige sår, af hård nød, lugten af ​​et stinkende lig, blev vi tunge og blev syge af frygtelige belejringssygdomme. Der er meget få af os tilbage, der er ingen til at erstatte os i kamp, ​​vi må ikke hvile selv i en time. På det tidspunkt fortvivlede vi over vores liv og håbede ikke længere på menneskelig hjælp, og forventede kun hjælp fra den almægtige Gud. Vi, de fattige, bad om hjælp og henvendte os til vores eneste hjælper - billedet af Johannes Døberen. Foran ham, den lyse, græd vi med bitre tårer: "Bright Sovereign, vores hjælper, forløberen Ivan, efter dit lyse udseende ødelagde vi slangens rede og indtog Azov-byen. Vi dræbte alle de kristne plageånder og afgudsdyrkere i den. Vi rensede dit tempel, helgenen af ​​Svetov og St. Nicholas, og vi dekorerede dine mirakuløse billeder med vores syndige og uværdige hænder. Indtil nu er der ikke gået en dag uden at synge hellige bønner foran dine billeder. Eller har vi gjort jer retfærdige vrede, så I igen vil falde i de vantros hænder? I afhængighed af jer lyse, sad vi i byen under belejring og forlod alle vores kammerater. Og nu ser vi med egne øjne vores død fra tyrkerne. De har dræbt os med søvnløshed, dag og nat lider vi med dem, vores ben giver allerede efter under os. Og vore hænder tjener os ikke længere, de er blevet døde af konstant spænding. Vores øjne kan ikke se på grund af træthed; de er brændt ud af krudt fra uophørlig skydning. Vi kan ikke råbe ad den vantro; vores tunge vil ikke bevæge sig af træthed. Vi er så svage, at vi ikke kan holde et våben i hænderne. Vi betragter os selv som allerede døde lig! Og vi holder ikke to dage mere under belejring. Nu skiller vi os, de fattige, af med jeres mirakuløse ikoner og med alle ortodokse kristne; vi vil ikke længere være i det Hellige Rus! Vi, syndere, vil acceptere døden i denne ørken, for jeres mirakuløse ikoner og for den kristne tro, og for det kongelige navn og for hele kongeriget Moskva." De begyndte at sige farvel: "Tilgiv os, dine syndige undersåtter, vores suveræne, ortodokse tsar af hele Rus' Mikhail Fedorovich! Befal os at huske vore syndere i bøn! Tilgiv mig, herrer, økumeniske patriarker! Tilgiv mig, mine herrer, alle storbyer og ærkebiskopper og biskopper! Tilgiv alle ærkemanditter og abbeder! Tilgiv mig, herrer, alle ærkepræster og præster og diakoner! Tilgiv mig, mine herrer, alle ortodokse kristne! Husk vores syndige sjæle sammen med vores forældre! Vi har ikke vanæret Moskva-staten på nogen måde! Vi, stakkels mennesker, drømmer ikke om at dø i disse gruber, men om det faktum, at der efter døden vil være en god herlighed over os!" Vi rejste de mirakuløse ikoner af Forløberen og Nicholas i vore hænder og tog med dem på udflugt mod de vantro. Ved deres barmhjertighed dræbte vi seks tusinde på en udflugt og tog uventet af sted. Da det tyrkiske folk så dette, troede det, at Guds nåde var med os, at intet kunne overvinde os. Siden er de daglige angreb stoppet. Vi hvilede lidt af vores frygtelige sår og af dødelig træthed. Tre dage efter dette slag begyndte deres oversættere at råbe til os og bad om forhandlinger. Vi kunne ikke tale med dem, fordi vores tunge ikke ville vende sig i vores mund af træthed! De begyndte at kaste sedler til os på pile. Og i dem skriver de til os og beder os om at efterlade dem det tomme rum, hvor Azov City stod. Og de gav os en løsesum for det - for hver ung mand tre hundrede tal rent sølv og to hundrede tal rødt guld. "Og vores pashaer og oberster sværger ved deres tyrkiske sjæle, at de ikke vil røre dig under dit tilbagetog. Gå med dit sølv og guld til dine byer til dine kammerater, og giv os det tomme sted i Azov." Vi skrev til dem som svar: "Din hunds sølv og guld er ikke kære for os, vi har meget af vores egne i Azov og Don. Kære os, venner, evig ære i hele verden, at vi ikke er bange for jeres pashas og den tyrkiske magt. Vi sagde til dig: du vil kende og huske os for evigt og altid. I alle de basurmanske lande vil der være noget at fortælle dig, når du vender tilbage fra os i udlandet, til din dumme tyrkiske konge, hvordan du kan angribe de russiske kosakker. Hvor mange mursten og sten har du knust i vores by Azov, hvor mange tyrkiske hoveder har vi taget for at skade Azov. Ud fra dine hoveder og knogler vil vi bygge en Azov-by bedre end før! Vores modige herlighed vil flyde over hele verden for evigt, at vi bygger byer fra jeres hoveder. Din tyrkiske konge har fundet skam og evig skam. Vi får seks gange så meget fra ham hvert år." Efter det havde vi det bedre, der var ikke flere angreb. De talte deres tab; mange tusinde døde nær Azov. Under belejringen holdt vi syndere faste, bad inderligt og opretholdt fysisk og mental renhed. Mange af os så fænomener under belejringen, både i drømme og i virkeligheden. Nogle så en smuk og strålende kvinde stå i luften midt i byen Azov, andre så en gråhåret mand i lyst tøj og kigge på de vantro hylder. Tilsyneladende var det Guds Moder, Theotokos, hun gav os ikke i hænderne på de vantro, ydede åbenbar hjælp mod dem, hun talte højt til os med en rørende stemme: "Vær mod, kosakker, og bliv ikke forfærdede ! For denne by Azov, ved hagar-tyrkernes lovløshed, ved deres onde tro, ved deres onde grusomhed, er Johannes Døberens og Sankt Nikolaus den Behagelige templer vanhelliget. Ikke alene vanhelligede de landet i Azov og tronerne i de helliges templer, men de formørkede også luften over det, oprettede et slavemarked for kristen tortur, adskilte mænd fra deres lovlige hustruer, adskilte sønner og døtre fra deres forældre. Hele det kristne land stønnede af deres højlydte gråd og hulken. Men mine læber kan ikke tale om rene jomfruer og ubesmittede enker, om syndfrie babyer, der ser på disse overgreb. Gud hørte deres bønner og gråd. Han ser sine hænders skabelser, ortodokse kristne, gå til grunde i smerte, Han hjalp dig med at hævne sig på de vantro, Han gav denne by i dine hænder. De ugudelige siger ikke længere: "Hvor er din kristne Gud?" Og I, brødre, sørg ikke, fjern al frygt fra jer selv, intet vantro sværd vil besejre jer. Stol på Gud, accepter lidelse for Kristus, og Gud vil acceptere jeres sjæle, modtage Himmeriget med Kristus for evigt." Mange atamaner så, hvordan der i billedet af Johannes Døberen flød rigelige tårer fra hans øjne under angreb. Den første dag, under et angreb, så de en lampe fuld af tårer fra hans billede. Under vores strejftogter så alle de vantro, tyrkerne, Krimerne og Nogais, en modig og ung ridder i militærdragt, med ét trukket sværd, gå i kamp og slå mange vantro. Men vores så det ikke. Først fra de døde vidste vi, at dette var Guds værk og ikke af menneskehænder: det tyrkiske folk blev skåret i to, skåret i to. Sejren over dem er sendt til os fra himlen! De, basurmanerne, spurgte os mange gange: "Hvem af jer kommer ud af byen for at kæmpe med et sværd?" Og vi svarede dem: "Dette er vores guvernører, der kommer ud." Og vi fortsatte med at sidde i Azov under belejring fra tyrkerne fra 24. juni 149 til 26. september 150. Vi var under belejring i 95 dage og 95 nætter. Den 26. september om natten, de tyrkiske pashaer med deres tyrkere og Krim-kongen med sine tropper, fire timer før daggry, blev de forbandede forskrækkede og bange og løb væk, ikke forfulgt af nogen. Med evig skam tog de tyrkiske pashaer til deres hjem i udlandet, Krim-kongen gik til sin horde, tjerkasserne gik til deres Kabarda, Nogais gik til deres uluser. Og vi, da vi hørte dem gå, gik til deres campingpladser i en afdeling af tusind kosakker. Under dette indtog fangede vi fire hundrede tyrkere, tyrkere og tatarer i live og fangede omkring to tusinde syge og sårede. Under forhør og under tortur fortalte fangerne os det samme: hvorfor de tyrkiske pashaer og Krim Khan med hele deres hær flygtede fra byen midt om natten: "Den nat, om aftenen, så vi et frygteligt syn . På himlen, over vores muslimske regimenter, var der en enorm og frygtelig sky, der kom fra retningen af ​​Rus', fra jeres rige Moskva. Hun stoppede lige foran vores lejr. Og foran hende, som en sky, går to frygtelige unge mænd gennem luften, og i deres hænder holder de nøgne sværd og truer vores muslimske regimenter med dem. På dette tidspunkt genkendte vi dem alle. Det var disse frygtelige Azov-guvernører, som i militærdragt drog ud til kamp fra byen Azov under vores tidligere angreb. De skar os i to i vores rustning. De tyrkiske pashaer og Krim Khan flygtede fra deres lejre fra dette frygtelige syn." Og vi, kosakkerne, samme nat om aftenen drømte alle noget andet: Langs den basurmanske vold, hvor deres våben stod, gik to mænd fra oldtiden. Den ene er iført en præsts tøj, en præst, den anden er iført en pjusket hårskjorte.* Angiv* I den ortodokse tradition var Nikolaj den Behagelige og Johannes Døberen afbildet i sådanne tøj på ikoner. De går til vores basurmanske regimenter og siger: "Kosakkerne, de tyrkiske pashaer og Krim-khanen løb fra deres lejre. Kristi, Guds søns, sejr kom over dem fra himlen, fra Guds kraft." Fangerne fortalte os om tabene af deres folk, hvor mange af dem der blev dræbt af vores hænder nær byen Azov. Kun regulære tropper, Murzas, tatarer og janitsjarer, seksoghalvfems tusinde, dette er foruden utallige sorte mænd og janitsjarfrivillige. Og der var kun 7.567 af os kosakker i Azov-belejringen. De, der overlevede efter den belejring, blev alle såret; vi har ikke en eneste person, der ikke ville udgyde sit blod for at forsvare Azov, for Guds navn og for den kristne tro. Og nu beder vi, med alle vores tropper, zaren og storhertugen af ​​hele Rus om nåde. Både Azov-beboerne og dem, der bor i deres byer langs Don. For at belønne sine undersåtter beordrede han dem til at tage imod denne nye suveræne besiddelse fra vores hænder - byen Azov, for de hellige billeder af Johannes Døberen og Nicholas den hellige, fordi de, de hellige, ønsker dette. Med denne by - Azov, vil han, suverænen, beskytte hele sin udkant mod krig, der vil ikke være tatariske angreb for evigt og altid, så snart tsartropperne besætter Azov. Og vi, hans undersåtter, som forblev i live efter belejringen af ​​Azov, er alle allerede gamle og forkrøblede, vi kan ikke længere jage eller kæmpe. Og vi gav alle et løfte over for Forløberen: at aflægge klosterløfter i et kloster opkaldt efter ham, at påtage os klosterbilledet. For ham, suverænen, vil vi bede til Gud indtil tidens ende, for hans suveræne adel. Kun gennem sin forbøn beskyttede Gud os mod de enorme tyrkiske styrker; kun ved tro, og ikke ved vores modige mod og fingerfærdighed, blev vi frelst. Og hvis det sker, at suverænen ikke belønner os, sine fjerne undersåtter, og ikke beordrer os til at tage byen Azov fra vores hænder, bliver vi nødt til at forlade den, grædende! Lad os, syndere, rejse Forløberens ikon og gå med ham, helgenen, hvor end han befaler. Lad os tonsure vores ataman som en munk på hans billede. Han vil være vores klosterabbed. Vi vil tonsure Esaul, han vil være en husholderske. Og vi, stakkels mennesker, skønt vi alle er affældige, hvis vi ikke afviger fra hans lyse Forløberbillede, dør vi her, hver enkelt. Johannes Døberens kloster vil blive berømt i århundreder. Efter disse ord sagde atamanerne og kosakkerne, at for at beskytte byen Azov havde de brug for 10.000 mennesker, 50.000 af alle slags forsyninger, 20.000 pund krudt, 10.000 musketter, og pengene til alt dette behøvede 221.000 rubler. Samme år, 1641, på anmodning af den tyrkiske sultan Ibrahim, tildelte suverænen, zaren og storhertug Mikhail Fedorovich ham og beordrede Don-atamanerne og kosakkerne til at forlade byen Azov.

Denne "Fortælling", som i videnskaben kaldes "poetisk" (der er yderligere to historier om belejringen af ​​Azov - "historisk" og "fabelagtig"), er en følelsesmæssig beskrivelse af den fire måneder lange belejring af Azov af tyrkerne i 1641. I 1637 blev Azov-fæstningen erobret Don-kosakker uden den russiske regerings viden og samtykke. Efter 4 år sendte Sultan Ibrahim en hær på omkring 250.000 mennesker til Azov, hvor der var omkring 5.500 kosakker, det vil sige, at belejrernes styrker var 45 gange større end de belejrede styrker. Kosakkerne forsvarede sig heroisk i fire måneder, og fjenden blev tvunget til at ophæve belejringen. I januar 1642 blev en Zemsky Sobor samlet i Moskva, hvor spørgsmålet om Azov blev løst. Af frygt for en krig med Tyrkiet nægtede rådet at acceptere Azov som russisk statsborgerskab (Azov blev først annekteret til Rusland i 1696 under Peter I). Under møderne i Zemsky Sobor blev "Fortællingen" skrevet som en slags appel til zar Mikhail Fedorovich om at støtte kosakkerne i deres kamp mod Tyrkiet. Forfatteren af ​​"Fortællingen" anses for at være en af ​​deltagerne i den kosakkede ambassade i Moskva - Fyodor Ivanovich Poroshin, en militærbetjent (chef for militærkancelliet), en tidligere løbsk tjener. Fjodor Poroshin i vid udstrækning brugt i sit arbejde billeder og motiver af gamle russiske militærhistorier og kosakfolklore. Teksten er trykt efter udgaven: PLDR. 10. s. 139–154. Historiens forord og tekst er udgivet i henhold til publikationen: Literature of Ancient Rus': Reader / comp. L.A. Dmitriev /redigeret af D.S. Likhacheva. – M.: Højere skole, 1990 – 544 s.

Den 28. dag i sommeren oktober 7150 kom Don-kosakkerne til zaren og storhertugen Mikhail Feodorovich af hele Rusland til Moskva og Don fra Azov-byerne: Kosak-ataman Naum Vasilev og Yasaul Fedor Ivanov. Og med ham var der 24 kosakker, som var i byen Azov under belejring af tyrkerne. Og de bragte malerier til deres belejringssæde. Og han skriver dem i maleri.
I fortiden, i det 149. år i juni, på den 24. dag, sendte kongen af ​​Tur Ibrahim Saltan til os, kosakkerne, fire af hans pashaer og to af hans oberster, kaptajnen og Mustafa, og hans naboer for hans hemmelige tanker, for freden for hans tjener og eunuken Ibremya. Pashaerne vil se over dem i stedet for sig selv, kongen, deres kamp og handel, hvordan hans pashaer og oberster vil jage over byen Azov. Og med dem sendte pashaerne mange af hans forsamlede Busurman-hær til os og samlede tolv lande på os med sine håndlangere. Militære folk, omskrevet af deres hær, ifølge listerne, to hundrede tusinde kæmpende mennesker, foruden Pomeranian og Kafim og sorte mænd, som på denne side af havet blev indsamlet fra hele Krim- og Nagai-horderne til vores rivning, så de kunne rive os levende med dem, dække os med et bjerg af dem højt, som de rives af det persiske folk. Og de ville bringe evig ære til sig selv gennem vores død og evig skændsel til os. Der er mange tusinde af disse mennesker samlet imod os, sorte mænd, og der er utallige breve til dem. Ja, så kom Krim-kongen til dem, og hans bror Krim-folket, Tsarevich Girey, med hele sin Krim- og Nagai-horde, og med ham førte Krim- og Nagai-prinserne og Murzas og Tatarer foruden jægerne 40.000. Ja, med ham, kongen, kom bjergprinser og Cherkasy fra Kabarda 10.000. Ja, med dem, pashaerne, var der lejede folk, og de havde to tyske oberster, og med dem 6000 soldater. Ja, med dem, pashas, ​​der var mange tyske folk, byboere, tilegnere, for handlen over os og de underminerende kloge fiktive skikkelser i mange stater: fra Resh-hellenerne og Opaneia den Store, Vinetsya den Store og Stekolni og de franske Narshiks, som er i stand til at lave alskens nærgående og underminerende visdom og ildende kanonkugler. Sammen med pashaerne var der 129 store trækvåben nær Azov. Deres kanonkugler var så store som en pud, en halv beholder og to puder. Ja, sammen med alle kanoner og madrasser var der 674 kanoner, foruden de monterede ildkanoner var der 32 monterede kanoner. Og hele deres outfit var lænket, af frygt for, at når vi gik ud på jagt, ville de ikke tage det. Og det var med tyrkernes pashas, ​​at der var mennesker fra forskellige lande under os: de første tyrkere, den anden krim, den tredje græker, den fjerde serbere, den femte arap, den sjette muzhar, den syvende budaner, Osmy Bashlaks, den niende Arnauts, den tiende Volokhs, den første for ti Mityanya, den anden for ti Cherkasy, tredje af ti tyskere. Og i alt var der 256.000 mennesker med pashas fra folk i nærheden af ​​Azov og med Krim-kongen, ifølge listerne over deres modige militærmænd, foruden de fiktive tyskere og sorte mænd og jægere.
Og kongen af ​​Tours angreb os over havet og tænkte i præcis fire år. Og i det femte år sendte han sine plove til os nær Azov. Den 24. juni, tidligt på eftermiddagen, kom hans pasha og Krim-kongen til os, og de angreb med store tyrkiske styrker. Alle vores marker var fri for Nagai horden, hvor vi havde en ren steppe, her blev vi pludselig omringet af mange mennesker, som store uigennemtrængelige mørke skove. På grund af deres tyrkiske styrke og på grund af hestenes tilbagegang bøjede vores land nær Azov sig, og vores floder fra Don-vandet viste bølger på kysten, der gav plads til deres pladser i vandmarkerne. De, tyrkerne, drog ud over vore marker for at slå deres tyrkiske telte og mange telte og store telte op, ligesom de frygtelige bjerge blev hvide. I deres regimenter begyndte der at være store trompeter, store trompeter, mange spil, store uudsigelige knirk, i deres frygtelige forsikringsmandsstemmer. Derefter begyndte deres regimenter at have musketter og stor kanonild. Som det er, stod et frygteligt himmelsk tordenvejr over os, som et lyn, da frygtelig torden lever fra herren på himlen. Fra deres flammende pile var der ild og røg op til himlen, alle vore byfæstninger rystede af deres ildpile, og den lyse måne formørkede i de dage, blev til blod, ligesom mørket satte ind. Vi havde det frygteligt godt af dem på det tidspunkt, og det var skælvende og vidunderligt ubeskriveligt at se deres harmoniske ankomst af Busurmanden. Det var uforståeligt for det menneskelige sind på vores alder at høre det, ikke kun at se en så stor og forfærdelig og samlet hær. På grund af dens nærhed til os blev stationen placeret en halv kilometer fra byen Azov. Deres janitsjar-hoveder, i deres janitsjar-formation, kommer til os, et under byen, i store store regimenter og i formationer af sharenki. De har mange bannere, alle Janice, flotte, ubeskrivelige, sorte bannere. Deres alarmklokker ringer, og der blæses i trompeter, og der slås på trommer til store uudsigelige lyde. Tolv af deres Janyan-hoveder. Og de kom til os meget tæt på byen, flokkede sig sammen, de stod rundt om byen til Shempova i otte rækker fra Don og greb hånd i hånd til havet. Alle janitsjarernes væge koger ved deres musketter, så lysene brænder. Og hvert Janissan-regiment har tolv tusinde hoveder. Og alt ved dem er brændende, og kjolen på dem, på alle janitternes hoveder, er gyldne kuppel, på janitterne, på dem alle langs hegnene, den samme røde, som om det var daggry. De hvinede alle til lange ture med bål. Og alle janitsanerne har knopper på hovedet, som stjerner. Deres dannelse ligner den i Saldatsk. Ja, to tyske oberster med soldater stod på række med dem. De har 6.000 soldater i deres regiment.
Samme dag om aftenen, da tyrkerne kom til vores by, sendte pashaerne fra deres tyrkiske tolke deres busurmanske, persiske og hellenske tolke til os. Og med dem, tolkene, sendte de Janice-hovedet, den første fra deres infanterirækker, for at tale med os. Lederen af ​​deres janitter begyndte at tale til os i deres konge af Tours og fra de fire pashaer og fra kongen af ​​Krim i den glatte tale:
O Guds folk, himlens konge, ledet eller sendt af enhver i ørkenerne. Som ørne, der svæver, flyver I gennem luften uden frygt, og som løver drevet heftigt i ørkenerne, brøler I, Don og Volsk kosakker, glubske, vores naboer, vægelsindet moral, listige, I ørkenboere er listige mordere, nådesløse røvere, jeres umættede øjne, din ufuldstændige maven vil aldrig blive fyldt. Hvem bringer du så stor og frygtelig uhøflighed til? Du har trådt på sådan en høj højre hånd, på kongen af ​​Tours. Det er ikke rigtig, at I stadig er svetoriske helte i Rusland. Hvor kan du nu lække fra evos hånd? Du har gjort Murat Saltans Majestæt vred, Tours-zaren. Ja, du tog zarens ejendom, den herlige og røde by Azov, fra hans elskede. Du angreb ham som glatte ulve. Du skånede ikke nogen mand i nogen alder eller alder, og du slog hvert eneste af børnene. Og du har givet dig selv det grusomme navn bestialitet. De delte den suveræne zar af Tours med hele hans Krim-horde gennem deres tyveri og byen Azov. Og han har en Krim-horde - hans forsvar er på alle sider. Du dræbte hans ambassadør fra Tyrkiet, Thomas Katuzin, du dræbte en armenier og en græker med ham, og han blev sendt til din suveræne. Den anden forfærdelige ting: du adskilte ham fra hans skibsly. Du lukkede hele det blå hav for dem med byen Azov: du tillod ikke passage gennem havet for hverken skibe eller katharer til noget kongerige, pommerske byer. Hvis du er så brutalt uhøflig, hvorfor venter du så på enden på det? Ryd Azov Citys arv i nat uden forsinkelse. Hvad end du har af sølv og guld, så tag det fra Azovs byer med dig til dine kosakbyer, uden frygt, til dine kammerater. Og når du går, rører vi dig ikke med noget. Og hvis du ikke forlader byen Azov i nat, kan du ikke være i live hos os i morgen. Og hvem kan I, morderiske skurke, skjule eller gå i forbøn for hænderne på de så stærke og for de store, forfærdelige og uovervindelige styrker hos ham, østtyrkernes konge? Hvem vil stå imod ham? Der er ingen, der er lige eller lig med ham i majestæt og styrke i verden, han er den eneste, der er ansvarlig over for himlens gud, han er den eneste trofaste vogter af Guds grav: ved Guds vilje var han udvalgt af den eneste gud i verden blandt alle konger. Sørg for denne nat med din mave.
Du vil ikke dø af hånden på ham, zaren af ​​Tours, en grusom død: ved hans store vilje er han østens suveræne, zaren af ​​Tours, ikke en morder af din bror, tyven, kosakrøveren . Det er en ære, der er ham, zaren, værdig, at han vil besejre en stor zar, der svarer til hans ære, men dit blod er ham ikke kært. Og hvis du allerede har siddet igennem denne nat i byen Azov gennem zarinaens barmhjertige tale og befaling, vil vi i morgen modtage byen Azov og jer i den, tyve og røvere, som en fugl i vores hænder. Vi vil udlevere jer, tyve, til hård og frygtelig pine. Vi vil knuse alt dit kød til fraktioneret krummer. I det mindste var der 40.000 af jer tyve i den, men mere end 300.000 styrker blev sendt under jer med pashaerne. Der er lige så mange af jeres hår på jeres hoveder, som der er tyrkere i nærheden af ​​byen Azov. I selv, tåbelige tyve, se for jeres øjne dens store, ubeskrivelige kraft, hvordan den dækkede hele den store steppe. Jeg vil vædde på, at dine øjne ikke kan se fra byens højder den anden kant af vores styrke, kun bogstaver. Ingen svævende fugl kan flyve over vores tyrkiske styrke: af frygt for dets folk og fra mængden af ​​vores styrker falder Valitsa alle ovenfra til jorden. Og så lader du, tyven, dig vide, at fra dit magtfulde kongerige Moskva vil der ikke være nogen russisk hjælp eller indtægt fra nogen til dig. Hvorfor er I pålidelige, I dumme tyve? Og de sender dig ingen forsyninger af korn fra Rus'. Og hvis du virkelig ønsker at tjene, hårde kosakker, den suveræne konge af vandhæren af ​​Saltans majestæt, så bring bare ham, kongen, dine skyldige røverhoveder i lydighed mod evig tjeneste. Vores suveræne tyrkiske konge og pasha vil frigive til dig al din tidligere kosak-uhøflighed og den nuværende erobring af Azov. Vores suveræne, den tyrkiske konge, vil give jer, kosakkerne, stor ære. Han, suverænen, vil berige jer, kosakkerne, med mange ubeskrivelige rigdomme. Han, suverænen, vil give dig, kosacken, stor fred i Konstantinopel. Han vil for evigt påføre dig, på alle kosakkerne, en gylden kuppel kappe og heroiske segl i guld, med sit kongelige mærke. Alle aldre vil bøje sig for jer, kosakker, i suverænens Konstantinopel. Din kosakherlighed vil blive evig i hele regionen fra øst til vest. Alle horderne af Busurmans og Yenchens og de persiske Svetoru-helte vil for evigt kalde jer, fordi I, kosakkerne, ikke var bange for sådanne små mennesker af jeres, med syv tusinde, sådanne frygtelige uovervindelige styrker fra zaren af ​​Tours - 300.000 skrevet. Du ventede på, at de skulle komme til dine regimenter nær byen. Hvor herlig og stærk og folkerig og rig er Shahen, kongen af ​​Persien, foran jer, kosakkerne. Han ejer hele det store Persien og det rige Indien. Han har mange hære, ligesom vores suveræne, den tyrkiske konge. Og at Shah, den persiske konge, virkelig ikke er et eneste skud værd på banen mod den stærke konge af Tyrkiet. Og det persiske folk sidder ikke imod os, tyrkerne, mange tusinde i deres byer, idet de kender vores grusomhed og frygtløshed."
Vores kosaks svar fra byen Azov til tolken og Janyan-hovedet:
Vi ser jer alle, og vi kender jer til dette punkt, vi kender alle styrken og kraften hos zaren fra Tours. Og du og jeg, tyrkere, ser ofte hinanden til søs og i udlandet på tørre ruter. Vi er allerede bekendt med jeres tyrkiske styrker. Vi har ventet på, at du skulle besøge os nær Azov i mange dage. Hvor blev din Ibrahim, kongen af ​​Tours, af med sit sind? Ali novo, kongen, mistede over havet sølvet og guldet, som han sendte til os, kosakkerne, for vores blodige kosak-zipuns, fire af hans pashaer, og med dem, siger de, at han sendte sin tyrkiske hær til os 300.000. Så ser og ved vi og vi selv virkelig, at der er så meget af hans styrke under os, med tre hundrede tusinde kæmpende mennesker, udover den sorte mand. Ja, han, din tyrkiske konge, hyrede seks tusinde tyske soldater fra fire lande og mange kloge minearbejdere og gav dem sin store skatkammer til dette. Og du, en tyrker, ved selv, at den dag i dag er ingen af ​​vores zipuns blevet taget fra os for ingenting. Selvom han, den tyrkiske konge, vil tage os med til byen Azov med sine store tyrkiske styrker, lejede folk, tyske efterretninger, forsyn og ikke med sin kongelige adel og fornuft, vil det ikke være en stor ære for kongen af Tyrkisk navn for at tage os, kosakkerne ind i byen Azov, den vil ikke blive plaget af kosak-kælenavne, den vil ikke oversvømme Don med vores hoveder. Der vil være alle hammere fra Don til at samle vores. Dine pashaer går fra dem over havet. Hvis bare Gud udfrier os fra sin mægtiges hånd, vil vi kun sidde væk fra dig i belejringen i byen Azov fra hans store styrker, fra tre hundrede tusinde, med hans folk så lille, alle os kosakker i Azov sidder udvalgte våben 7590, vil han have en kappe til din konge evig fra sine brødre og fra alle konger. Han kaldte sig selv, som om han var højere end jordens konger. Og vi er Guds folk, hele vort håb er på Gud og på Guds Moder, Guds Moder, og i deres hellige og på vore medbrødre, som bor i vore byer langs Don. Og vi er de naturlige tjenere for zaren i det kristne kongerige Moskva. Vores evige kaldenavn er de store don-kosakker, frygtløse. Lad os blive sammen med ham, kongen af ​​Tours, som en tynd griselejesoldat. Vi, bølgekosakkerne, køber døden ind i vores maver. Hvor end dine store hære er, ligger der mange lig der. Vi ledes af folk, der ikke er Shah af Persien: du er som en lille bastard, du dækker dem til i deres byer med høje bjerge. Selvom vi, kosakkerne, sidder med disse tusind fem hundrede og halvfems mennesker, og med Guds hjælp er vi ikke bange for din store Tsar of Tours tre hundrede tusinde og tyske håndværk. Til sin stolte Busurman, Tours-zaren, og til dine pashaer, er Gud imod ham for så høje ord. Han er ligeværdig, stinkende hund, for din konge af Tours, skrevet til den himmelske gud. Han, den beskidte og nærige busurmand, satte ikke i Gud sin hjælper. Han håbede på sin store forgængelige rigdom. Soton, hans far, løftede ham med stolthed til himlen, men for det vil Gud lade ham falde fra højderne ned i afgrunden for evigt. Fra vores kosakhånd vil en lille soromata være evig for ham, for kongen. Hvor hans store hær er på vore marker, brøler de og forherliger, i morgen her vil hans folk lægge sig fra os under hagl og mange lig. Gud vil vise os for vores kristne ydmyghed over for jer hunde, som rasende løver. I lang tid nu har grå ørne fløjet på vores marker og ventet på dig, slurrende og sorte krager leget nær Don, brune ræve suser rundt, og de venter alle på dit lig af Busurman. Vi fodrede dem med dine hoveder, ligesom vi tog Azov fra den tyrkiske konge, men de vil stadig have dit kød igen, så vi giver dem nok af dig. Vi tog Azov fra den nye tyrkiske zar ikke ved Tatys håndværk, men ved vores dyd og intelligens for at opleve, hvordan det tyrkiske folk i byerne er fra os. Og vi satte os ned i den som en lille gruppe mennesker, der delte os i to, for erfaringens skyld: Lad os se din tyrkiske styrke og intelligens og håndværk. Og alligevel søger vi os til Jerusalem og Tsaryugrad, så vi er heldige at tage Tsargrad fra dig. Det rige var kristent. Ja, I, Busurmans, skræmmer os, at der ikke vil være nogen forsyninger og indtægter fra Rus' til os, som om dette var skrevet om os til jer, Busurmans, fra staten Moskva. Og vi selv, også uden jer hunde, ved, hvilken slags kære mennesker vi er i staten Moskva i Rusland, og hvorfor der er brug for os der. Vi kender vores egen tur. Den store og rummelige delstat Moskva er folkerig, den skinner midt i alle stater og horder af busurmanere og hellenister og persere, som solen. De betragter ikke engang os i Rus for at være en stinkende hund. Vi er flygtet fra den delstat Moskva fra evigt arbejde, fra fuldstændig slaveri, fra suverænens bojarer og adelige, og her har vi slået os ned i uigennemtrængelige ørkener, vi lever og ser til Gud. Hvem er der at bekymre sig om os? For vores endes skyld der. Og vores kornforsyninger kommer aldrig fra Rus'. Den himmelske konge fodrer os, Molottsov, på marken med sin barmhjertighed: vidunderlige dyr og havfisk. Vi fodrer som luftens fugle: vi hverken sår, høster ikke og samler ikke i lader. Sådan spiser vi nær Sinyagohavet. Og du har sølv og guld i udlandet. Og vi vælger alle røde koner til os selv, men vi får dem fra dig. Og se, vi tog byen Azov fra jer ved vores kosakvilje og ikke efter suverænens befaling, for vores kosak-zipuns og jeres grimme. Og af denne grund er vores suveræne, hans fjerne tjeneres tjener, venlig mod os. Vi er bange for ham, den suveræne zar, at han vil blive henrettet til døden for at have taget Azov. Og vores suveræne, den store, velsignede og retfærdige konge, storhertug Mikhail Feodorovich af Ruslands vægt, autokrat, suveræn og ejer af mange stater og horder. Han, den suveræne konge, har mange sådanne busurmanske konger, der tjener ham, den suveræne konge, i stor trældom, ligesom din konge Ibrahim af Tours. Hvis han, vores suveræne, den store og lyse konge, reparerer efter de hellige fædres tradition, ønsker han ikke, at din Busurmands blod skal spildes. Herskeren er fuld og rig fra Gud med sine egne og kongelige afgifter, og uden din stinkende busurmand og hunde rigdom. Og hvis dette var hans suverænes ordre, ville han, den store suveræn, have ønsket, at dine Busurmans blod skulle spildes, og at dine Busurman-byer blev ødelagt for din Busurman-ikke-korrektion over for ham, suverænen, selvom han, vores suveræn, beordrede alle busurmanerne mod dig til at være krigen i hans eget Ukraine, som sidder med ham, suverænen, fra marken, fra Nagai horden, ellers ville folket af hans suverænes russere fra et af hans Ukraine alene have samlet sig. mere end en legion af tusind. Ja, sådan er det suveræne folk, de russiske ukrainere, at de er ligesom dig og er grådige efter dig, som rasende løver, de ønsker at forklare dit busurmanske køds levevis. Må kongens højre hånd holde dem og ikke befale dem at gøre det, og i alle byer, under frygt for døden, holder herskerens hærførere dem under kongens kommando. Din Ibrahim, kongen af ​​Tours, ville ikke have gemt sig for sin suverænes hånd og for hans herskers folks hårdhjertethed i sin mors mave, og derfra ville han være blevet revet fra hinanden, drukket ud og sat foran af kongen. Det høje og blå hav ville ikke have beskyttet ham, kongen af ​​Tours, fra hans suverænes hånd, og det blå hav ville heller ikke have holdt hans suverænes folk tilbage. Det ville have været for ham, suverænen, på en sommer ville Jerusalem og Tsargorod være forblevet de samme, og i de tyrkiske byer i alle dine kunne ikke en sten stå imod stenen fra det russiske forsyn. Du kalder os ved ordet af kongen af ​​Tours, så vi kan tjene ham, kongen af ​​Tours. Og lov os fra ham stor ære og megen rigdom. Og vi er Guds folk, tjenere for Moskvas suveræne, og vi kaldes ortodokse kristne efter dåben, hvordan kan vi tjene den utro konge og efterlade dette og fremtidens klare lys? Jeg vil ikke gå ind i mørket! Vi, zaren af ​​Tours, vil virkelig have brug for os som tjenere, og vi, efter at have siddet og været alene fra dig og fra dine styrker, vil besøge ham, zaren, over havet, under hans Tsaremgrad, og se hans bygninger. Tsaremgrad, med vores blod. Der, med ham, Tours-zaren, vil vi tale om alle mulige ting, hvis bare han vil have vores kosaktale. Vi vil tjene ham med kosak-arquebuses og vores skarpe sabler. Og først og fremmest har vi ingen at tale med, jeres pashas. Som dine forfædre, busurmanerne, forpligtede sig over Tsaremgrad - de tog den, dræbte dens suveræne, den modige zar Kostyantin, velsignede, slog mange tusinde kristne i den, plettede alle kirkens tærskler med vores kristne blod, udslettede fuldstændig hele den kristne tro , det ville vi også gøre mod dig i dag ifølge dit eksempel. Vi ville tage det, Konstantinopel, vi ville tage det fra dine hænder, vi ville dræbe din Ibrahim, kongen af ​​Tours, og med alle dine Busurmaner i det, og udgyde dit urene Busurman-blod, så ville du og jeg have fred i det sted, Og Der er ikke mere for os at tale med dig om, som vi udmærket ved. Og hvad hører du fra os, så fortæl vores tale til dine pashaer. Vi kan ikke affinde os med eller stole på en busurmand med en kristen. Hvilken forvandling! En kristen vil sværge ved sin kristne sjæl, men han vil stå på den sandhed for evigt, og din bror, busurmanden, vil sværge ved den busurmanske tro, og din busurmanske tro og dit tatariske liv er lig med en gal hund. Hvad skal din hundebror ellers tro på? For din skyld, i morgen giver vi dig noget at spise, som Gud sendte os Mollotsov for at gøre i Azov. Forlad os for dine dumme pashas uden at tage sigte. Og kom ikke til os igen med sådan en dum tale. Du bedrager os, ellers spilder du dine dage. Og den, der kommer til os fra dig med en så dum tale igen i fremtiden, vil blive dræbt under vores mur. Lev efter det, du blev sendt til os af Kongen af ​​Tours.
Vi tog Azov fra dig med vores få modige hoveder. Og du får allerede adgang til det fra vores kosakhænder med tyrkiske hoveder, mange af dine tusinder. Vil Gud hjælpe nogen af ​​os? Du vil miste mange tusinde af dine tyrkiske hoveder nær Azov, og du vil ikke se dem fra hænderne på vores kosakker for evigt. Efter at have taget noget fra os, vil vores tjenere, vores suveræne tsar og storhertug Mikhail Feodorovich, Ruslands hersker, give dig dem, hundene, som før, så vil det være din: det er suverænens vilje. ”
Hvordan fra byen Azov ankom hovedet og tolkene i deres tyrkiske styrker til deres pashaer, og deres hær begyndte at blæse i de forsamlede store trompeter. Derefter begyndte deres trompeter at slå deres store horn, og alarmerne og hornene og tsebylgi begyndte at spille venligt og ynkeligt. Og alle ordnede deres regimenter og dannede sig hele natten indtil dagslys. Da klokken allerede var et i gården, begyndte de tyrkiske styrker at dukke op fra deres lejre. Deres bannere blomstrede på marken og fanerne, ligesom der er mange blomster på tværs af marken. Fra de store trompeter og deres alarmer kom en ubeskrivelig lyd. Det er fantastisk og skræmmende, når de kommer til vores by.
To tyske oberster med soldater kom til angreb. Bag dem kom en formation af alt Janyan-infanteri - hundrede og halvtreds tusinde. Så nærmede hele horden af ​​infanteri sig byen og angreb, de råbte dristigt og grusomt ved deres ankomst først. De bøjede alle deres bannere mod byen mod os. Hele vores by Azov var dækket af bannere. De begyndte at hugge tårnene og murene ned med økser. Og på det tidspunkt klatrede mange af de rigtige hænder op på væggene. Vi er allerede begyndt at skyde fra den belejrede by: indtil de steder var de tavse for dem. Det er ikke længere muligt for os at se hinanden i bålene og i røgen. På begge sider var der ild og torden fra skyderiet, ild og røg steg til himlen. På en eller anden måde var der et frygteligt tordenvejr fra himlen, når det kommer fra himlen, frygteligt torden og lyn. Vores miner blev sat til side uden for byen til deres angrebstid, og vores hemmelige miner, på grund af de mange uudsigelige styrker, stod ikke, de brød alle sammen: landet kunne ikke modstå deres styrke. På disse afgrunde blev mange tusinde tyrkiske styrker besejret af os. Vi tog hele vores outfit med til det gravsted, og det var fyldt med haglgevær. De dræbte under bymuren under angrebet på tyrkernes første dag seks hoveder af en Janyan og to tyske oberster med alle deres soldater med seks tusinde. Samme dag, da vi gik ud, bar vi et stort banner ud i udkanten af ​​zaren af ​​Tours, hvormed vores pashas af Tours først nærmede sig os, den første dag med hele vores folk indtil selve natten og daggry hele aftenen. De dræbte den første dag fra os i nærheden af ​​byen, foruden deres janissaner og to oberster, tyve og et halvt tusinde janissaner alene, foruden de sårede.
Næste dag, ved daggry, sendte tyrkerne igen deres tolke til os i nærheden af ​​byen, så vi kunne lade dem tage deres lig fra byen, som blev slået ved Azov, under bymuren. Og de gav os en guldrød brik for hvert dræbt Janice-hoved, og for oberstens hoveder gav de os hundrede thaler. Og hæren stod ikke op for dem, tog ikke sølv og guld fra dem for deres knuste hoveder: ”Vi sælger aldrig en død mands lig, men evig ære er os kær. Så fra os fra byen Azov, til hundene, det første legetøj, siden vi rensede vores våben med hamre. Alle jer, Busurmans, vil få det fra os, vi har intet andet at underkue jer med, vores sag er en belejring.” Den anden dag havde vi ikke en kamp med dem. De tog deres slagne lig til natten; De gravede en dyb grøft til ham, hans lig, tre mil fra byen og dækkede den med et højt bjerg og satte over ham mange tegn på busurmanden og underskrev dem med lyserøde tunger.
Derefter på den tredje dag kom tyrkerne igen til os under byen med alle deres styrker, men de var allerede langt væk fra os, men der var intet angreb på os. Deres folk til fods begyndte den dag at føre til os et højt bjerg, en stor jordvold, højere end mange af byerne i Azov. De ønskede at dække os med det høje bjerg i byen Azov med deres store tyrkiske styrker. De bragte hende til os på tre dage. Og vi, når vi ser det høje bjerg, vores evige sorg, at vores død vil komme fra det, beder Gud om barmhjertighed og Guds mest rene moder om hjælp og billedets forløber, og kalder på hjælp til Moskvas mirakelmagere, og indbyrdes lavede den endelige begravelsestilgivelse for hinanden. Ven og med alle de ortodokse kristne, vores lille hold på syv tusinde, gik vi ud af byen i direkte kamp mod deres tre hundrede tusinde.
Herre, skaber, himmelske konge, overgiv ikke skabelsen af ​​dine hænder til de ugudelige: vi ser deres styrke i lyset af deres voldsomme død. De ønsker at dække os levende med et højt bjerg, idet de ser vores tomhed og magtesløshed, at alle ortodokse kristne forlod os i ørkenerne, de var bange for deres frygtelige ansigt og deres store tyrkiske styrke. Men vi, de fattige, fortvivlede ikke over din barmhjertigheds herre, da vi kendte din store gavmildhed, for din Guds hjælp, døende for den kristne tro, vi kæmper mod yderligere tre hundrede tusinde mennesker og for Guds kirker, for hele staten af Moskva og for det kongelige navn."
Efter at have taget alle billederne af dødelige på, gik vi ud til dem for at kæmpe, enstemmigt råbte vi alle og gik ud til dem: "Gud er med os, forstå, vantro hedninge, og underord dig, som Gud er med os!" Da de vantro hørte ordet fra vores læber, at Gud var med os, kunne ingen stå imod vores ansigt; de flygtede alle fra deres høje bjerg. Vi dræbte mange af dem på det tidspunkt, mange tusinde. På det tidspunkt, på vej ud, ved det slag nær det bjerg, tog vi fra dem seksten Janyan-bannere og tyve hylende tønder med krudt. Med det brugte vi krudt og gravede under deres høje bjerg, og med det krudt spredte vi det over det hele. Mange tusinde af dem blev slået af det, og deres janitter kastede gennem vores udgravning et tusinde fem hundrede mennesker levende ind i byen. Ja, deres jordiske visdom er gået fra de steder. De havde allerede bygget et andet bjerg bag det, et større, tre bueskydningsbaner i længden og en højde, der var meget højere end byen Azov, og dens bredde var som at kaste en sten på den to gange. På det bjerg stillede de hele deres kanon-eskadron og bragte hele deres tyrkiske infanteri, hundrede og halvtreds tusinde, og dræbte hele Nagai-horden fra deres heste. Og fra det bjerg begyndte de at slå byen Azov dag og nat uophørligt. Der lød frygtelig torden fra deres kanoner, ild og røg steg fra dem til himlen. I seksten dage og seksten nætter forblev deres outfit ikke tavs i en enkelt times kanonild. I de dage og nætter faldt alle vores Azov-fæstninger fra deres kanonild. Alle mure og tårne ​​og Predtechev-kirken og gulvene blev slået ned til bunden.
Og hele vores kanondragt var ødelagt. Der er kun én kirke i hele Azov by, Nikolina, som forblev på etagerne, derfor blev den, fordi den stod i bunden, lige ned ad bakke mod havet. Og vi sad i hullerne fra dem. De lod os ikke alle se ud af hullerne. Og på den tid lavede vi os store kamre i jorden under dem, under deres volde: store hemmelige gårde til os. Og fra da af byggede vi 28 tunneller under dem i vores hemmelige gårde, under deres lejre. Og ved at gøre dette har vi skabt hjælp til os selv, stor befrielse. Nu og da kom janissanerne ud mod deres infanteri, og vi dræbte mange af dem. Med vores natlige angreb på deres tyrkiske infanteri satte vi stor frygt for dem, vi forårsagede stor skade på deres folk. Og derefter førte de tyrkiske pashaer, der så på vores kloge minebelejringshåndværk, 17 af deres miner fra deres lejr til os overfor. Og de ønskede at komme til os med de tunneler ind i vores gruber, så de ville knuse os med deres store folk. Og ved Guds nåde vogtede vi alle disse tunneler, krudt sprængte dem alle sammen, og vi dumpede mange tusinde af dem i dem. Og fra disse steder var deres underminerende visdom helt væk, de var allerede trætte af de underminerende håndværk.
Og der var 24 angreb fra tyrkerne til os nær byen Azov af alle mennesker. Ud over Bolshovs første angreb. De var så grusomme og vovede ikke at angribe os: vi skar os selv med knive under det angreb. De er allerede begyndt at kaste reparerede brændende kanonkugler og alverdens tysk angrebsvisdom ned i vores gruber. De forårsagede os endnu mere alvorlige angreb af trange forhold. De slog mange af os og brændte os. Og efter at de brændende kanonkugler havde opfundet os med deres sind og lagt al deres visdom til side, begyndte de at overmande os og nærme sig os med direkte kamp med deres egne styrker.
De begyndte at sende deres folk, janiterne, for at angribe os hver dag; ti tusinde kommer til os hele dagen indtil natten; og når natten kommer, vil yderligere ti tusinde komme for at erstatte dem; og de kommer til os hele Natten indtil Dagen bliver lys; de vil ikke give os Fred i en eneste Time. Og de kæmper med forandring dag og nat for at overvinde os med den træghed. Og af sådan ondskab mod sig selv og listig list, af søvnløshed og fra vores alvorlige sår og af alle mulige hårde nøder og af det stinkende ligs ånd, blev vi alle forværrede og udmattede af belejringens voldsomme sygdomme. Og alle er tilbage i deres lille hold, der er ingen til at ændre, de vil ikke lade os hvile i en eneste time. På det tidspunkt havde vi allerede fortvivlet hele vores liv i byen Azov, og vi blev håbløse med hensyn til vores indtægter fra mennesker, kun os selv og håbet om hjælp fra den Højeste Gud. Lad os løbe, stakkels, til vores eneste hjælper, Forløberens billede, foran ham, lyset, vi vil græde med bitre tårer: "Suverænt lys, vores hjælper, Forløberen Ivan, ved dit udseende, lyset, ødelagde vi slangens rede, tog vi byen Azov. Vi slog alle de kristne plageånder og afgudsdyrkere der. Dit, Svetov og Nikolas hus blev renset, og vi prydede dine mirakuløse billeder fra vores syndige og uværdige hænder. Den dag i dag har vi aldrig haft en sang foran dine billeder, men vi, lysene, har gjort dig vrede med noget, så du igen går i Busurmanernes hænder? Vi, lysene, stolede på jer og satte os ned i den under belejring og forlod alle vores kammerater. Og frem for alt ser vi vores egen død fra tyrkerne. De har dræbt os med søvnløshed, og vi plages konstant med dem dag og nat. Vores ben har allerede spændt under os, og vores hænder tjener os ikke længere i forsvaret, de er døde, vores øjne ser ikke længere af sløvhed, vores øjne er udbrændte af det uophørlige skyderi, der bliver skudt krudt mod dem, tungen af vores ører i munden er ikke et halsbånd til at lukke busurmanden - sådan er vores magtesløshed, vi kan ikke holde nogen våben i hænderne. Vi betragter os selv som et dødt lig. 3 Om to dage, tror jeg, vil vores sæde ikke længere være under belejring. Nu vokser vi, de fattige, op med jeres mirakuløse ikoner og med alle ortodokse kristne: vi vil ikke længere være i Holy Rus'. Og vores død som syndere i ørkenerne er for jeres mirakuløse ikoner og for den kristne tro og for det kongelige navn og for hele Moskvas rige." Vi begyndte at sige farvel:
Tilgiv os, slaver af dine syndere, vores suveræne ortodokse zar Mikhail Fedorovich af Ruslands vægt! Befal os at huske syndernes sjæle! Tilgiv mig, herrer, I er de universelle patriarker! Tilgiv mig, herrer, alle storbyer og ærkebiskopper og biskopper! Og tilgiv alle ærkemanditter og abbeder! Tilgiv mig, mine herrer, alle ærkepræster og præster og diakoner! Tilgiv mig, mine herrer, alle ortodokse kristne, og husk vores syndige sjæle med deres forældre! Skam ikke Moskva-staten på nogen måde! Vi, stakkels mennesker, tænker med vores sind, at vi ikke vil dø i gruber, og at vi efter døden vil opnå god herlighed." Efter at have rejst de mirakelvirkende ikoner, Predtechev og Nikolina i vores hænder, og gik med dem mod busurmanerne i en sortie, slog vi dem ved deres åbenlyse barmhjertighed i en sortie, og pludselig forlod vi seks tusinde. Og da de så, at det tyrkiske folk havde Guds nåde over os, at de ikke kunne overvinde os med noget, begyndte de ikke fra de steder at sende deres folk for at angribe os. De hvilede fra de dødelige sår og fra deres træthed på det tidspunkt. Efter den kamp, ​​tre dage senere, begyndte deres tolke igen at råbe til os for at fortælle dem, at de skulle tale i vores drømme. Vi havde ikke længere en samtale med dem, og derfor vender vores tunge ikke tilbage fra vores træghed. Og de begyndte at kaste pile mod os. Og i dem skriver de til os og beder os om et tomt sted i Azov, og for det giver de os en løsesum for hver hammer på tre hundrede tareller af rent sølv og to hundrede tareller af rødt guld.
Og det er derfor, vores pashaer og oberster er vrede på dig med deres sjæle, for nu vil de ikke røre dig med noget, når du tager af sted, gå med dit sølv og guld til dine byer og til dine kammerater og give os tomt sted i Azov."
Og vi skriver til dem overfor: ”Din hundesølv og guld er os ikke kære, vi har meget af vores egne i Azov og Don. Det er os kært, gode venner, at vor herlighed er evig i hele verden, at jeres pashaer og tyrkiske styrker ikke er bange for os. Først fortalte vi dig: vi vil fortælle dig om os selv og vide i minde for evigt og altid i hele busurmanernes land, så du kan vise, efter at du er kommet fra os, over havet til din dumme zar af Tours, hvad det er som at nærme sig en russisk kosak. Og hvor mange mursten og sten har du knust i vores by Azov, vi har allerede taget så mange af dine tyrkiske hoveder fra dig for skaden på Azov. I jeres hoveder og i jeres knogler vil vi bygge Azov, byen for den tidligere putsch. Vores modige herlighed vil flyde for evigt over hele verden, så vi vil bygge byer i jeres hoveder. Din tyrkiske konge fandt skam og bebrejdelse for sig selv for evigt. Vi vil uundgåeligt have seks gange om året." Derefter følte vi os syge af dem, de angreb os ikke længere, de var bange for deres styrke, fordi mange tusinde af dem blev slået nær Azov. Og i vores belejringssæde havde vi, syndere, i de dage faste og stor bøn og renhed i krop og sjæl. Mange af os, folk, der var dygtige til belejring, så i en drøm og uden for en drøm en smuk og strålende kvinde stå i luften midt i byen Azov og en gammelhåret mand i lyse klæder, ser på Busurman-regimenterne. Ellers forrådte Guds Moder, Guds Moder, os ikke i Busurmandens hænder. Og de giver os tydeligvis hjælp og siger højt til mange af os med en øm stemme: "Vær mod, kosakker, og bliv ikke forfærdede! Denne by Azov blev forbandet af de lovløse hagarer med deres onde tro, og Forløbernes trone og Nikolin blev vanhelliget på grund af deres ondskabs alvor. Ikke alene vanhelligede du landet i Azov eller tronerne, men også luften over det blev formørket, markedspladsen her og kristne pinsler blev begået, og adskilte ægtemænd fra deres lovlige hustruer, sønner og døtre fra deres fædre og mødre. Og på grund af denne megen gråd og hulken stønnede hele det kristne land fra dem. Men om rene jomfruer og ubesmittede enker og levende syndfrie børn, kan selv mine læber ikke udtale, når de ser på deres forbandelser. Og Gud hørte deres bønner og råbte, da han så sine hænders skabelse, ortodokse kristne, der omkom i ondskab, og gav jer hævn over busurmanden: han gav denne by til jer og dem i jeres hænder. Den onde siger ikke: "Hvor er din kristne Gud?" Og I, brødre, bare rolig, fjern al frygt fra jer selv, intet Busurman-sværd vil være bæltet omkring jer. Sæt din lid til Gud, modtag en uforgængelig krone fra Kristus, og Gud vil tage imod dine sjæle, og du kan regere med Kristus for evigt."
Mange atamaner så fra billedet af Ivan Døberen strømmen af ​​mange tårer fra hans øjne under angrebene. Og på den første dag, under angrebet, så jeg en lompade fuld af tårer fra hans billede. Og på vores udflugter fra byen så alle busurmaner, tyrkere, krimere og nøgne mennesker, en modig og ung mand i militærtøj, gå nøgen i kamp med ét sværd, slå mange busurmaner. De så ikke marihuanaen, men vi ved mod den myrdede mand, at det var Guds værk og ikke vores hænder. Det tyrkiske folk er blevet dræbt, og deres halvdele er blevet skåret ned: sejren er blevet sendt til dem fra himlen. Og busurmanerne spurgte os om dette mange gange: "Hvem af jer kommer ud af byen for at kæmpe med et sværd?" Og vi siger til dem: "Så kommer vores befalingsmænd ud."
Og hele vores ophold i Azov fra tyrkerne under belejring var fra 24. juni 149 til 26. september 150. Og i alt var vi under belejring i 93 dage og 93 nætter. Og den 26. september, om natten fra byen Azov, løb de tyrkiske pashaer med tyrkerne og Krim-zaren med alle deres styrker, fire timer før dagslys, rasende og forskrækkede, drevet af os af ingen. Med evig skam tog de tyrkiske pashaer til deres hjem i udlandet, og Krim-kongen gik til sin horde, Cherkassy gik til deres Kabarda, de nøgne mennesker gik alle til uluserne. Og da vi hørte dem forlade deres lejre, var der tusinde af os kosakker på vej til deres lejre på det tidspunkt. Og vi tog fra dem i deres lejre dengang sprog, tyrkere og tatarer i live, fire hundrede mennesker, og vi fandt to tusinde syge og sårede.
Og vores tungemål og tortur talte enstemmigt til os alle, og om natten flygtede deres pashaer og Krim-kongen med alle deres styrker fra haglen. "Den aften den aften havde vi et frygteligt syn. I himlen, over vores busurmanske regimenter, var der en stor og frygtelig sky fra Rus', fra jeres rige Moskva. Og hun stod imod selve vores lejr. Og foran hende går der som en sky to skræmmende unge mænd gennem luften; og de holder nøgne sværd i deres hænder og truer vores busurmanske regimenter. På det tidspunkt genkendte vi dem alle. Og den nat gik Azovs frygtelige befalingsmænd i militærdragt ud for at kæmpe i vores angreb fra byen Azov. De skærer os i to i vores hegn. Dette er den skræmmende vision af de tyrkiske pashaer og Krim-zaren, der løber fra deres lejre."
Og vi, kosakkerne, samme nat, om aftenen, så alle dette: langs den busurmanske vold, hvor deres dragt stod, gik her to mænd fra oldtiden, den ene iført præstetøj og den anden en pjusket hårskjorte. Og de peger os på de busurmanske regimenter og fortæller os: "Kosakkerne, de tyrkiske pashaer og Krim-zaren flygtede fra lejren, og Kristi, Guds søns sejr, kom til dem fra himlen fra Guds magt. ." Ja, de tunger fortalte os om nogle af deres folk, at de blev slået af vores hænder nær byen Azov: folket blev slået på skrift, kun murzaerne og tatarerne, deres janices, seksoghalvfems tusinde, foruden den sorte bonde og jægeren af ​​de Janices. Og der var kun 7.367 af os kosakker i den belejrede landsby i Azov. Og de, der blev tilbage, vi, suverænens tjenere, blev alle såret af den belejring; vi har ikke en eneste person, der ikke har udgydt sit blod, siddende i Azov, for Guds navn og for den kristne tro. Og vi, som en hel hær, beder om nåde fra den suveræne zar og storhertug Mikhail Feodorovich af vægten af ​​Rus', fangerne fra Azov og som bor langs Don og i deres byer, for at give sine tjenere gunst og beordre ham til at tage hans suveræne ejendom, byen Azov, fra vore hænder, for lyset af Forløber- og Nikolina-billederne, og hvad der er passende for dem, lyset, her. Han vil beskytte denne by Azov, sir, mod krigen i hele hans Ukraine; der vil ikke være nogen krig fra tatarerne for evigt, så længe de slår sig ned i byen Azov.
Og vi, slaverne, der forblev under belejringen af ​​Azov-styrkerne, er alle allerede forkrøblede ældste: fra forsyn og fra kamp vil vi ikke længere være det. Og dette er løftet fra os alle, forløberen for billedet i klostret, om at aflægge klosterløfter, at acceptere billedet af Mnishe. For ham, suverænen, vil vi bede til Gud for evigt og for hans suveræne adel. Gud forsvarede os gennem statsforsvar, gennem tro, fra sådanne tyrkiske styrker, og ikke gennem vores modige mod og forsyn. Og hvis suverænen ikke begunstiger os, slaver af sine fjernere, beordrer han os ikke til at tage byen Azov fra vore hænder, grædende og forlade den. Lad os, syndere, løfte Forløberens ikon og gå med ham, lyset, hvor han fortæller os. Vi vil tonsurere vores høvding efter hans billede, han vil være vores abbed over os, og vi vil tonsurere Yasaul, han vil være vores bygmester over os.

Historien om Azovs belejring af Don-kosakkerne

"Fortællingen om Azov-belejringen" er en poetisk beskrivelse af faktiske begivenheder, præsenteret i form af en rapport ("afmeld") til tsar Mikhail Fedorovich (1613 - 1645) - den fire måneder lange belejring af Azov af tyrkerne i 1641 Den magtfulde Azov-fæstning er en vigtig højborg for tyrkiske besiddelser i Sortehavsregionen - blev erobret i 1637 uden den russiske regerings viden og samtykke af Don-kosakkerne. I 1641 sendte den tyrkiske sultan Ibrahim I en enorm hær på omkring 250.000 mennesker til Azov. I Azov var der kun omkring fem og et halvt tusind kosakker. Kosakkerne afviste tyrkernes tilbud om at overgive fæstningen og forsvarede den heroisk i fire måneder og afviste 24 angreb. Tyrkerne blev tvunget til at ophæve belejringen. Zemsky Sobor, som mødtes i januar 1642 af frygt for krig med Tyrkiet, nægtede imidlertid at acceptere Azov som russisk statsborgerskab, og i sommeren 1642 forlod resterne af den kosakiske hær byen. Azov blev kun annekteret til Rusland i 1696 som et resultat af Peter I's felttog.

Forfatteren til den såkaldte "poetiske" historie om Azov-belejringen var, menes det, en af ​​deltagerne i den kosakkede ambassade i Moskva, en militærbetjent (chef for militærkancelliet), en tidligere flygtet slave af prins N.I. Odoevsky, Fjodor Ivanovich Poroshin. Han skrev historien i vinteren 1642, under et møde med Zemsky Sobor, som en slags poetisk appel til støtte for kosakkernes heroiske kamp. I sit arbejde brugte Poroshin i vid udstrækning billeder og motiver af gamle russiske militærhistorier og kosakfolklore.

Skæbnens ironi er, at nogle øjeblikke af denne historie ikke kun har mistet deres relevans til denne dag, men tværtimod indikerer, at vores forfædre havde en meget mere realistisk idé om, hvordan dialogen mellem civilisationer skulle se ud. Et af de mest interessante øjeblikke er forhandlingerne mellem tyrkerne og kosakkerne om den forventede overgivelse af fæstningen.

Den 28. dag i sommeren oktober 7150 kom Don-kosakkerne til zaren og storhertugen Mikhail Feodorovich af hele Rusland til Moskva og Don fra Azov-byerne: Kosak-ataman Naum Vasilev og Yasaul Fedor Ivanov (Fedor Ivanovich Poroshin - den påståede forfatter af historien - min note). Og med ham var der 24 kosakker, som var i byen Azov under belejring af tyrkerne. Og de bragte malerier til deres belejringssæde. Og han skriver dem i maleri.

I fortiden, i det 149. år i juni, på den 24. dag, sendte kongen af ​​Tur Ibrahim Saltan til os, kosakkerne, fire af hans pashaer og to af hans oberster, kaptajnen og Mustafa, og hans naboer for hans hemmelige tanker, for hans tjeners fred og eunuk Ibremya se over dem med pashas i stedet for dig selv, kongen...

Et mærkeligt navn for en tyrkisk oberst - Kaptajn. Af den videre fortælling følger det, at denne mystiske kaptajn tilsyneladende slet ikke er en tyrker, men en af ​​europæerne. Og kaptajn er ikke et navn, men en rigtig rang. Er Ibremya eunukken i øvrigt ikke en jøde? Ifølge internationalen, som kosakkerne opregner nedenfor, kan det godt være det.

Militære folk, omskrev deres hær, ifølge listerne, to hundrede tusinde kæmpende mennesker, foruden Pomor og Kafim og sorte mænd, der blev samlet på denne side af havet

Sorte mænd er ikke sorte, men statsbønder, og det er særskilt bemærket, at de er samlet på denne side af havet. Kafa - nutidens Feodosia.

fra hele horden af ​​Krim og Nagai for at begrave os, så de kunne gribe os levende med dem, dække os med et højt bjerg... Ja, derefter kom Krim-kongen til dem, og hans bror til folket (nur-ed-din - første rådgiver - min note) Krim Tsarevich Girey med hele sin Krim- og Nagai-horde, og med ham ledede Krim- og Nagai-prinserne og Murzas og Tatarer foruden jægerne (betyder frivillige - min note) 40.000. Ja, med ham, zaren, kom 10.000 bjergfyrster og Cherkasy fra Kabarda. Ja, med dem, pashaerne, var der lejede folk, og de havde to tyske oberster, og med dem 6.000 soldater.

Og så dukkede begge oberster op. Desuden er begge tyskere. Og med dem er yderligere 6.000 soldater, også tilsyneladende tyskere. Klassiske kommentarer tyder på, at vi fortolker ordet "tyskere" som "udlændinge", "ikke tyrkere", men yderligere fortælling viser, at kosakkerne ganske tydeligt skelner mellem de forskellige folkeslag i Europa på det tidspunkt. Jeg vover at antyde, at disse oberster og deres soldater enten virkelig er tyskere eller repræsentanter for andre "tysklignende" folkeslag i Central- og Vesteuropa - hollænderne, schweizerne osv.

Ja, med dem, pashaerne, var der mange tyske folk, byboere, angribere og underminere, kloge opfindere, for deres håndværk over os (specialister - min note) mange stater: fra Resh Hellenic (Grækenland - min note) og Opanea magnus (Storspanien - min kommentar), Vinetsei (Venedig - min note) stor og glas (Stockholm - min kommentar) og de franske narshiks, som ved, hvordan man laver alverdens nærgående og underminerende visdom og brændende kanonkugler... Og det var med tyrkernes pashas, ​​at der var forskellige lande under os: de første tyrkere, den anden Krim, den tredje Grækere, den fjerde serbere, den femte arabere, den sjette Muzhars (magyarer - ungarere - min kommentar), syvende budans (nationalitet i Ungarn - min note), osmy bashlaks (bosniere - min note), niende arnaut (albanere - min note), tiende Volokhi (beboere i Wallachia - moderne Rumænien - min kommentar), først for ti (det vil sige ellevte - min kommentar) mithyanya (Moldaverne - min note), anden for ti Cherkasy, tredje for ti tyskere. Og i alt var der 256.000 mennesker med pashas fra folk i nærheden af ​​Azov og med Krim-kongen, ifølge listerne over deres modige militærmænd, foruden de fiktive tyskere og sorte mænd og jægere.

I alt var næsten hele datidens Europa repræsenteret i det internationale samlet af tyrkerne under Azovs mure. Det eneste der mangler er englænderne. Og selv da kan de være til stede blandt de 6.000 berygtede "tyskere". Og derudover - arabere, tatarer og alt muligt affald fra de kaukasiske bjerge og foden.

Vi havde det frygteligt godt af dem på det tidspunkt, og det var skælvende og vidunderligt ubeskriveligt at se deres harmoniske ankomst af Busurmanden. Det var uforståeligt for det menneskelige sind på vores alder at høre det, ikke blot at se en så stor og forfærdelig og samlet hær

Her er en interessant note:

Og alle janitsanerne har knopper på hovedet, som stjerner. Deres dannelse ligner den i Saldatsk. Ja, to tyske oberster med soldater stod på række med dem.

Tilsyneladende kommanderede tyske specialister i den tyrkiske hær ikke kun lejesoldater, men tjente også som militærinstruktører.

Efter at have slået sig ned under Azovs mure, begyndte tyrkerne forhandlinger:

Samme dag om aftenen, da tyrkerne kom til vores by, sendte pashaerne fra deres tyrkiske tolke deres busurmanske, persiske og hellenske tolke til os. Og med dem, tolkene, sendte de Janice-hovedet, den første fra deres infanterirækker, for at tale med os. Lederen af ​​deres janitter begyndte at tale til os i deres konge af Tours og fra de fire pashaer og fra kongen af ​​Krim i den glatte tale.

Lederen af ​​janitsjarerne gennemgik ingen træning i forhandlinger, men han fører samtalen korrekt. Først et par venlige ord til fjenden:

O Guds folk, himlens konge, ledet eller sendt af enhver i ørkenerne. Som svævende ørne flyver du gennem luften uden frygt, og som voldsomme løver, der strejfer i ørkenen, brøler du, Don og Volsk-kosakker, heftige, vores nære naboer.

Vær opmærksom på den sidste sætning - et af nøglepunkterne. Tyrkerne vil antyde mere end én gang, at Moskva er langt væk, men Osmannerriget er i nærheden, og kosakkerne og tyrkerne kan have overlappende interesser.

vægelsindet moral, listige, I er listige mordere af ørkenen, nådesløse røvere, jeres utilfredse øjne, jeres ufuldstændige mave vil aldrig blive fyldt. Hvem bringer du så stor og frygtelig uhøflighed til?

Du har trådt på sådan en høj højre hånd, på kongen af ​​Tours. Det er ikke rigtig, at I stadig er svetoriske helte i Rusland. Hvor kan du nu lække fra evos hånd?

Tyrkiske forhandlere rammer hovedet på sømmet! Kosakkerne fornærmede den tyrkiske sultan, men Moskva betragter ikke kosakkerne som sine egne og vil ikke hjælpe. Det viser sig, at vi skal forhandle med tyrkerne. Dernæst registrerer tyrkerne deres påstande. Først om krigsforbrydelser:

Ja, du tog zarens ejendom, den herlige og røde by Azov, fra hans elskede. Du angreb ham som glatte ulve. Du skånede ikke nogen mand i nogen alder eller alder, og du slog hvert eneste af børnene. Og du har givet dig selv det grusomme navn bestialitet.

Tiderne var barske, civilbefolkningens problem blev løst ganske enkelt - alle mænd, gamle mennesker og børn blev lagt under kniven, og kvinder ville være nyttige for den mandlige hær til noget. Hvis dette skete i dag, ville en hel hær af alle mulige OSCE'er samle sig under Azovs mure, i øvrigt med nogenlunde samme nationale sammensætning. Næste - om geopolitik:

De delte den suveræne zar af Tours med hele hans Krim-horde gennem deres tyveri og byen Azov. Og han har en Krim-horde - hans forsvar er på alle sider... du adskilte ham fra hans karavanehavn. Du lukkede hele det blå hav for dem med byen Azov: du tillod ikke passage gennem havet for hverken skibe eller katharer (Tyrkiske rokabysser - min note) til ethvert kongerige, pommerske byer.

Du dræbte hans ambassadør fra Tyrkiet, Foma Katuzin, du dræbte en armenier og en græker med ham, og han blev sendt til din suveræne

Den tyrkiske diplomat Thomas Cantacuzene (en græsk muslim) blev sendt af den tyrkiske sultan til Moskva allerede før kosakkernes belejring af Azov i 1637. Kosakkerne opsnappede ambassaden i det moderne Koplitsa-området og med rette frygtede, at Kantakouzenos' mission var at ophæve belejringen af ​​Azov, dræbte ambassadøren og de diplomater, der fulgte ham. Det er værd at bemærke sultanens diplomatiske træk - ambassadøren selv er muslim, og diplomaterne, der ledsager ham på hans besøg hos den kristne konge, er armeniere og grækere - kristne. Kosakkerne var dog heller ikke sløje - den officielle version af Cantacuzens henrettelse var spionage, og hans medarbejdere blev anklaget for hekseri.

Hvis du er så brutalt uhøflig, hvorfor venter du så på enden på det? Ryd Azov Citys arv i nat uden forsinkelse. Hvad end du har af sølv og guld, så tag det fra Azovs byer med dig til dine kosakbyer, uden frygt, til dine kammerater. Og når du går, rører vi dig ikke med noget.

Og hvad vil der ske, hvis kosakkerne ikke går med til det:

Men hvis du ikke forlader byen Azov i nat, kan du ikke være i live hos os i morgen... Og hvis du sidder igennem denne nat i byen Azov gennem tsarinaen med en så barmhjertig tale og befaling, i morgen vi vil modtage byen Azov og jer i den, røvertyve, som en fugl i jeres hånd. Vi vil udlevere jer, tyve, til hård og frygtelig pine. Vi vil knuse alt dit kød til fraktioneret krummer.

Og igen til det ømme punkt. For russere er du fremmede, Moskva vil ikke hjælpe:

Og hvem kan I, morderiske skurke, skjule eller gå i forbøn for hænderne på de så stærke og for de store, forfærdelige og uovervindelige styrker hos ham, østtyrkernes konge? Hvem vil stå imod ham?... Og så lader du, tyven, dig vide, at fra dit magtfulde kongerige Moskva vil der ikke være nogen russisk hjælp eller indtægt fra nogen til dig. Hvorfor er I pålidelige, I dumme tyve? Og de sender dig ingen forsyninger af korn fra Rus'.

Og sådan positionerer tyrkiske forhandlere deres suveræne:

Der er ingen, der er lig med ham i majestæt og styrke i verden; han skylder kun himlens gud, Han er den eneste trofaste vogter af Den Hellige Grav: ved Guds vilje blev han udvalgt af Gud som den eneste i verden blandt alle konger.

Muslimer minder kristne kosakker om, at den tyrkiske sultan er den trofaste vogter af den mest betydningsfulde kristne helligdom - Den Hellige Grav i Jerusalem. Endnu en tilbagevenden til emnet - vi er ikke så fremmede.

Og her er et forslag til permanent samarbejde:

Og hvis du virkelig ønsker at tjene, hårde kosakker, den suveræne konge af vandhæren af ​​Saltans majestæt, så bring bare ham, kongen, dine skyldige røverhoveder i lydighed mod evig tjeneste. Vores suveræne tyrkiske konge og pasha vil frigive til dig al din tidligere kosak-uhøflighed og den nuværende erobring af Azov. Vores suveræne, den tyrkiske konge, vil give jer, kosakkerne, stor ære. Han, suverænen, vil berige jer, kosakkerne, med mange ubeskrivelige rigdomme. Han, suverænen, vil give dig, kosacken, stor fred i Konstantinopel. Han vil for evigt påføre dig, på alle kosakkerne, en gylden kuppel kappe og heroiske segl i guld, med sit kongelige mærke. Alle aldre vil bøje sig for jer, kosakker, i suverænens Konstantinopel. Din kosakherlighed vil blive evig i hele regionen fra øst til vest. Alle horderne af busurmanere og jenchenere og de persiske svetorianske helte vil for evigt kalde jer, fordi I, kosakker, ikke var bange for så små mennesker, syv tusinde, for sådanne frygtelige uovervindelige styrker fra zaren af ​​Tours.

Jeg spekulerer på, hvordan historien ville være blevet, hvis kosakkerne var gået med til tyrkernes forslag, og de havde holdt deres løfter? Hvor ville Ruslands sydlige grænse være nu? Et sted i Voronezh-området eller måske Belgorod? Men historien tolererer som bekendt ikke den konjunktive stemning.

Vi vil finde ud af i morgen, hvad kosakkerne svarede tyrkerne.

Den tyrkiske hærs tilgang og begyndelsen af ​​Don-kosakkernes Azov-sæde

I mellemtiden indtog Murad IV endelig Bagdad og sluttede fred med Iran i 1639. Nu har sultanen frie hænder til at slå mod nord. Polakkerne opildnede ham også og forsikrede ham om, at de var færdige med Zaporozhye-angrebene, hvilket betød, at der kun var tilbage at afslutte med Don. Og tyrkerne ville ikke begrænse sig til Azov. De besluttede at erobre Don, fordrive og udrydde kosakkerne, og så... åbnede der sig veje for gennemførelsen af ​​planen, som ikke kunne gennemføres i 1569. Annex Astrakhan, Kazan... I foråret 1640 begyndte Rusland at samle en hær i syd - alle styrker, også soldaterregimenter med svensk grænse. De forventede en tyrkisk invasion. Men det skete ikke. Murad døde, og der var forvirring i Istanbul. Og hæren blev først samlet i 1641. Hassan Pasha blev kommandør, han fik tildelt en flåde på 43 galejer, hundredvis af galeoter og små skibe. Og en hær på op til 180 tusinde: heraf 20 tusind janitsjarer, 20 tusinde Spagi (lokalt kavaleri), 50 tusinde tatarer, 10 tusinde tjerkessere. Plus hyrede europæiske specialister i belejringer af fæstninger, hjælpetropper fra moldovere, valakiere, bulgarere, serbere, en masse gravere, portører. Artilleriet bestod af 129 tunge kanoner, 32 morterer og 674 lette kanoner. Krim Khan og hans horde var også med tyrkerne. Og kosakkerne, som nu stod over for en belejring "sidde" mod tyrkerne, var mange, mange i Azov - femten tusinde, og der var omkring otte hundrede kosakkvinder; de skal tælles, fordi de flittigt hjalp deres mænd i forsvaret.

Armadaen af ​​skibe landede syd for mundingen af ​​Don, 40 kilometer fra Azov, og begyndte at lande. Krimerne og tjerkasserne kom også hertil. Og i Azov på det tidspunkt var der 5.367 kosakker - 800 af dem var kvinder. Forsvaret - Azov-sædet for Don-kosakkerne - blev ledet af Ataman Osip Petrov. Den 24. juni ankom den tyrkiske hær og fyldte hele det omkringliggende område. Og Hassan inviterede forsvarerne til at forlade byen. Han indikerede, at de alligevel ikke ville modtage hjælp fra zaren, men for deres samtykke lovede han 42 tusind chervonets - 12 tusind som depositum og 30 tusind, når de overgiver fæstningen. Kosakkerne svarede: ”Vi tog Azov af egen vilje, vi vil selv forsvare det; Vi forventer ikke hjælp fra andre end Gud; Vi lytter ikke til jeres bedrag, og selvom vi ikke sår eller sår, bliver vi fodret ligesom luftens fugle. Vi spiser røde koner og sølv og guld fra dig over havet, som du også ved. Vi vil fortsætte med at gøre det samme; og ikke med ord, men med sabler er de klar til at modtage jer, ubudne gæster.”

Kosakheltemod under Azov-mødet

Den næste dag sendte Pasha 30 tusinde soldater til angrebet. I en rasende kamp slog de kosakker, der deltog i mødet, fjenden med kanonild, skød dem med rifler, smed dem ned fra væggene og huggede de klatrende janitsjarer ned. Og de kæmpede tilbage - tyrkerne mistede 6 tusind. De blev tvunget til at handle med en belejring. De begyndte at bygge batterier, feltbefæstninger og, efter eksemplet med erobringen af ​​Bagdad, at bygge en vold omkring bymuren. Don-kosakkerne, der sad i Azov, foretog strejftog og blandede sig i arbejdet. De spredte graverne og de enheder, der dækkede dem, og ødelagde fire befæstninger. Efter at have erobret 28 tønder krudt sprængte de den tyrkiske vold i luften. I mellemtiden rejste resten af ​​kosakkerne sig i krig. Bagenden af ​​fjendens hær begyndte at blive forstyrret. I denne krig viste Don-kavaleriet sig tydeligt for første gang. Fjendens kavalerifordel var overvældende. Men i Don-stepperne og krattet bemægtigede sig kosakafdelingerne fuldstændig dominans. Belejrernes forbindelser med Krim og med den eskadrille, der var tilbage på kysten, blev forstyrret. Snart begyndte tyrkerne at opleve mangel på forsyninger. På trods af vanskelighederne rejste de alligevel en vold højere end fæstningsmurene, installerede kanoner på den og begyndte et brutalt bombardement. Mørtler bombarderede byen, hundredvis af "gennembrud" kanoner hamrede væggene og gradvist nedbrød dem til bunden.

Men Azov-mødet fortsatte. Don-kosakkerne holdt ud i dette helvede. Og mens fjenden smadrede fæstningsværkerne, blev der bygget en anden vold bag dem. Artilleriet begyndte at ramme ham. Og kosakkerne bag den anden begyndte at rejse en tredje... Da han så, at ammunitionen smeltede, stoppede Hassan med jævne mellemrum bombardementet og indledte angreb. Men de blev kun til nye tab. Kosakkvinder kæmpede også tappert på Azovs volde. De tog deres myrdede ægtemænds og brødres våben, skød og huggede ligeligt med mænd, gravede jorden under beskydning og rejste fæstningsværker. Og blandt tatarerne forårsagede markering af tid uden bytte, mangel på mad og foder brokken. De begyndte at kræve, at de blev løsladt fra Azov for at plyndre den russiske udkant og indsamle mad. Kommandøren, for ikke at irritere dem, tillod khanen at sende flere Murzas på en "jagt". Men Don-patruljerne svævede i nærheden og holdt fjenden under overvågning. Nogle tatariske indhegninger, der knap bevægede sig væk fra Azov-lejren, kom under angreb fra kosakafdelinger og blev besejret. Andre blev mødt af zarens tropper, advaret i god tid, slået og drevet væk.

På grund af tab og mangel på ammunition stoppede Hassan Pasha midlertidigt beskydning og angreb og begrænsede sig til en blokade. Deltagerne i Azov-mødet fik et pusterum, og deres Don-brødre formåede at bryde ind i byen udefra, bringe en konvoj med forsyninger og forstærkninger (nummer ukendt). Men efteråret nærmede sig allerede. Det begyndte at regne i august, og nætterne blev kolde. I den tyrkiske lejr begyndte en epidemi, der dræbte hundredvis af soldater og arbejdere, der var trængt ind i telte og hytter. Kommandøren henvendte sig til Istanbul med en anmodning om at udsætte kampagnen til foråret. Men sultanen svarede: "Tag Azov eller giv mig dit hoved." På en eller anden måde var de i stand til at levere krudt og kanonkugler fra Tyrkiet og transportere dem til Azov, og slaget blev genoptaget. Artilleriet smadrede den tredje vold, bygget bag de to ødelagte. Men forsvarerne havde allerede bygget en fjerde og kæmpede tilbage bag den. Alle bygninger blev revet ned. Kun kirken St. Nicholas the Wonderworker, placeret bag bjerget, i den døde zone af ild. Og kosakkerne, der deltog i Azov-sidningen, begravede sig selv i jorden og oprettede huse og beskyttelsesrum mod ild. De gravede også underjordiske gange under volden, foretog strejftogter om natten og slagtede fjender.

Pasha brugte ny taktik. Hver dag begyndte han at sende 10 tusinde soldater til angreb. De blev smidt tilbage. Så kom kanonerne i aktion og brølede hele natten. Og næste morgen kastede Hassan yderligere 10.000 ind i angrebet på Azov og gav hvile til dem, der blev slået dagen før. Og dette fortsatte i to uger i træk! Don-kosakkerne holdt ud med al deres styrke. Halvdelen døde. Resten var såret eller syge. Alt deres artilleri var allerede slået ud, ammunition og mad var ved at løbe tør, men Azov-sidningen fortsatte. Tyrkerne sendte pile med tilbud om at betale tusind thaler til hver, bare for at gå. De nægtede. Under belejringen fandtes ikke en eneste forræder eller afhopper blandt kosakkerne. Endelig, den 26. september, kunne Krim Khan ikke holde det ud. På trods af pashaens trusler trak han sin hær tilbage og førte dem hjem. Hassan fortsatte sine angreb i fortvivlelse... Kosakkerne, der sad i Azov, afviste tyrkerne med desperat mod; Tyrkerne lavede 24 angreb, og hver gang blev de slået tilbage med stor skade. De ødelagde byen både fra havet og fra land med store slagkanoner og gravede tunneler; endelig sendte de sedler ind i byen, hvor de lovede store penge for forræderi. Intet hjalp. Ikke en eneste afhopper kom til tyrkerne, ikke en eneste fange under den mest forfærdelige tortur talte endda om antallet af Azovs forsvarere.

Slutningen af ​​Azov-mødet - tyrkernes tilbagetog

Men styrken hos deltagerne i mødet var ved at løbe tør. De har længe overgået alle menneskelige evner. Øjeblikket kom dog, hvor det stod klart, at det ikke længere ville være muligt at forsvare Azov. Selv dengang var der ingen, der nævnte overgivelse. Vi besluttede at gå hånd i hånd, eller bryde igennem eller dø i kamp. Natten kom den 1. oktober, aftenen for festen for den hellige jomfru Marias forbøn. Don-kosakkernes ferie. Efter at være samlet i kirken St. Nicholas the Wonderworker, deltagere i Azov-mødet skrev et afskedsbrev til zaren og patriarken. Vi sagde også farvel til hinanden. De bad i lang tid og kyssede korset og evangeliet "så vi i dødens time kunne stå sammen og ikke skåne livet." Mange aflagde et løfte – hvis de overlevede, ville de blive munke.

Vi tog ud fra Azov i formation. Nogle kosakker havde en vision om, at Guds Moder selv gik foran dem, viste dem vejen og beskyttede dem med sin forbøn. Og ja, da det begyndte at blive lyst, var jorden dækket af tyk tåge. Under hans dække gik kosakkerne, der deltog i Azov-mødet, til fjendens positioner og... fandt den tyrkiske lejr tom. Det viste sig, at pashaen samme nat ophævede belejringen og begyndte at trække hæren tilbage fra Azov til skibene. Det var et mirakel. Og det inspirerede kosakkerne så meget, at en udmattet og såret håndfuld mennesker, der havde modstået 3 måneders belejring og 24 overfald, skyndte sig forfølgelsen! Hun overhalede tyrkerne, fløj mod dem, skød med de sidste ladninger af musketter, huggede med sabler. Der opstod panik blandt fjenderne. De blev blandet sammen og løb og knuste hinanden. De stablede ind i både, væltede dem, svømmede og druknede...

Efter at have kæmpet forgæves, efter at have mistet omkring 20 tusinde mennesker, trak tyrkerne sig tilbage i vanære. For dem blev kampen mod Don-kosakkernes Azov-sæde til et fuldstændigt nederlag; ifølge forskellige skøn mistede deres hær 60-100 tusinde mennesker, kun en tredjedel vendte tilbage til deres hjemland. 3 tusind kosakker blev dræbt i "belejringssædet".

Zemsky Sobor om Azov-sagen

Men nu stod det klart for de mest desperate, at det var umuligt for Azov at eksistere i "fribyen"-regimet. Osip Petrov blev sendt til Moskva fra Don-kosakkerne, der havde overlevet Azov-sædet, en landsby ledet af ataman Naum Vasilyev og kaptajn Fjodor Poroshin. De bar en detaljeret rapport med en meddelelse om deres triumf i belejringen og en anmodning til kongen om at tage Azov i fuld besiddelse og sende en guvernør med tropper.

"Vi er nøgne, barfodede og sultne," skrev de, "der er ingen forsyninger, krudt eller bly, - det er derfor, mange kosakker ønsker at gå hver for sig, og mange er sårede."

Don-kosakkernes modige Azov-sæde, skønt "frie" og "overraskende tyve", men stadig af russisk blod, glædede alle i Moskva meget. Zar Mikhail Fedorovich sendte dem en generøs løn og roste dem i sit brev. "Vi," sagde han, "roser dig nådigt for din tjeneste, iver, forsyn og styrke."

Nu opstod et vanskeligt spørgsmål: om man skulle tage Azov fra de triumferende kosakker eller ej. Sagen var på den ene side meget fristende, og på den anden side meget farlig: ved at eje Azov var det muligt ikke blot at true tatarerne, at forhindre dem i at angribe det russiske Ukraine og i nogle tilfælde endda forsøge at tage Krim i besiddelse; men at tage Azov fra kosakkerne betød at føre krig med tyrkerne mod Rusland (vi har brug for store militære styrker, store midler, men hvor kan vi få dem?). Situationen dengang var meget anderledes end de russisk-tyrkiske krige, der ville finde sted hundrede til hundrede og halvtreds år senere, i det 18. århundrede. Det Osmanniske Rige var også meget stærkere, og truslen fra Polen og Sverige forblev.

Det blev besluttet at forelægge Azov-sagen til Zemsky Sobor til behandling. Kongen antydede: "Vælg fra alle rækker, blandt de bedste, gennemsnitlige og mindre, venlige og intelligente mennesker, som de vil tale med om denne sag" (1642).

Katedralen samledes i hyttens spisestue. Duma-skriveren Likhachev skitserede begivenhederne under Don-kosakkernes Azov-møde, udtalte, at sultanens ambassadør allerede skulle til Moskva, og han ville være nødt til at give et svar; Til sidst stillede han følgende spørgsmål til rådet:

- Skulle den suveræne tsar bryde Azov med tyrk- og krimzarerne og tage Azov fra kosakkerne? Hvis vi accepterer det, så vil krig ikke undgås, og der bliver brug for mange militære mænd, for deres lønninger og for alle slags forsyninger vil de have brug for mange penge og i mere end et år, og hvor kan de få så store penge og mange forsyninger?

Disse spørgsmål blev skrevet ned og uddelt til folkevalgte, og de skulle "tænke over det bestemt og meddele deres tanker til suverænen i et brev, så han, suverænen, ville vide om alt."

Præsterne svarede på spørgsmål om Azov, at det var zaren og bojarerne, der skulle diskutere militære anliggender, men for dem, gejstligheden, var alt dette ikke en skik; Deres opgave er at bede til Gud, og de er klar til at hjælpe militærmænd efter bedste evne.

Tjenestefolk (superintendenter, adelige, boyarbørn) talte generelt for at tage Azov; Kun de viste ikke noget ønske om at tjene sammen med kosakkerne, "selvvillige mennesker", de rådede suverænen til at sende villige og frie mænd fra militæret for at hjælpe Don-folket, der sad i Azov.

"Folk i Azov," sagde nogle valgte soldater, "suverænen ville beordre at tage de villige i ukrainske byer fra deres kontante lønninger, fordi mange mennesker fra disse byer har været i Don før, og de har den tjeneste som en skik."

To af de adelige udtrykte deres mening mere detaljeret. De gik også ind for at sende villige, frie mennesker for at hjælpe kosakkerne; for at tage Azov, opnået af kosakkerne i det heroiske sæde, for da vil ikke kun Krimerne være i frygt, men Nogaierne og andre tatariske horder og kaukasiske højlændere vil underkaste sig kongen; de sagde, at det var bedre at bruge penge på krig end at spilde penge på mindehøjtideligheder for Krimerne, som aldrig holder deres ed...

Streltsy-hoveder og centurions besvarede spørgsmålet om Azov, at "alt er suverænens vilje, og de, hans tjenere, er glade og klar til at tjene, hvor end suverænen leder."

Adelsmænd og boyarbørn fra forskellige byer udtrykte for det meste den samme villighed.

Men på rådet var der meninger af en anden art om Azov. Vladimir adelige og boyarbørn sagde, at suverænen og boyarerne kendte fattigdommen i deres by.

Adelsmændene og boyarbørnene i nogle nordlige distrikter rådede hovedsageligt til at tage folk og penge fra folk, der var blevet rige, og de sagde:

"Dine suveræne embedsmænd og sekretærer fik tildelt din pengeløn, godser og godser, og da de konstant var i din virksomhed og beriget med megen uretfærdig rigdom fra deres bestikkelse, købte de mange godser og byggede mange af deres huse, stenkamre, så det er ubelejligt. at sige. Tidligere suveræner og adelige mennesker havde ikke sådanne huse."

Anklagerne skånede heller ikke deres brødre.

"Nogle af vores brødre," sagde de, "der er i byerne for jeres suveræne anliggender, blev tyk og blev rig og med deres rigdom købte de sig gods. Det er fra sådanne "rige" og "fede" mennesker, efter de valgte embedsmænds mening, at midler til krigen bør tages."

"Og de beordrede os fattige, vores tjenere," skrev de, "ødelagte og hjælpeløse, stedløse og tomme og af lille plads, at indsamle med din barmhjertighed en lokal og pengeløn, så der ville være noget at tjene din suverænes tjeneste. ”

Adelsmænd fra de sydlige byer rådede til, at i tilfælde af at de skulle sende tropper for at hjælpe de kosakker, der deltog i Azov-mødet, skulle de tage penge og alle slags forsyninger til militærfolket, alt efter hvor mange bondehusholdninger der er, og ikke iflg. at skrive bøger (forkert kompileret).

"Og vi, dine tjenere," tilføjede de, "med vores folk og med al vores tjeneste er rede mod dine fjender, hvor end du angiver; og vi er ødelagt mere end de tyrkiske og krimiske vantro af Moskvas bureaukrati (forsinkelser i forretninger) fra usandheder og fra uretfærdige domstole".

Men på trods af disse klager og fordømmelser var alle tjenestefolk for krigen. Don-kosakkernes Azov-sæde imponerede alle med deres heltemod.

Handlende udtalte:

"Vi, dine tjenere, handelsfolk, lever af vores egne erhverv, og vi har ingen godser eller godser bag os, vi tjener din suverænes tjenester i Moskva og i andre byer hvert år og uophørligt... vi samler din suveræns skatkammer på korskys med stor udbytte: hvor der under de tidligere herskere og under jer i tidligere år blev indsamlet fem og seks hundrede tusinde, nu der indsamler vi fra os og fra hele landet fem, seks tusinde eller mere. Og markederne har blevet meget tyndere, fordi alle vores markeder er i Moskva og andre byer blev taget væk af mange udlændinge, tyskere og kizilbashianere (persere) ... og i byerne blev alle slags mennesker forarmede og blev forarmede til det sidste fra guvernørerne. ”

Så tildelte købmændene deres skatter for krigen for Azov til suverænens vilje og tilføjede afslutningsvis, at "vi er glade for at tjene med vores hoveder for zarens helbred og dø for den ortodokse tro."

Folk af den laveste rang, sotskie og ældste fra sorte hundreder og bosættelser, på vegne af alle skattefolk annoncerede:

"Vi, jeres forældreløse børn, tyngende små mennesker, er gennem vore synder blevet fattige og fattige fra store brande, fra fem-fem penge, fra forsyninger af mennesker, fra vogne, fra store skatter og fra forskellige tjenester i tseslovalniks ... Hvert år fra os, jeres forældreløse børn, tager de hundrede og fyrre-fem mennesker som tselovniks efter suverænens ordre, og de beskylder os med taxachauffører med heste for konstant at stå ved zemstvo-gården i tilfælde af brand, og vi betaler disse tselovalniks og taxachauffører hver måned ekstra foderpenge. Og på grund af den store fattigdom, mange skattepligtige mennesker fra hundredvis og fra bygderne spredte sig hver for sig og forlod deres gårdhaver."

De siddende deltageres afgang fra Azov

Således lærte zaren, fra udvalgte menneskers læber, om deres fuldstændige parathed til at ofre deres ejendom og endda deres liv til gavn for deres fødeland, men hørte også om dets, især sortes, situation og var overbevist om, at det var stadig nødvendigt ikke at tænke på krig, men på strukturen af ​​deres land.

Det var svært at stole på loyaliteten hos kosakkerne, der sad i Azov, og uden dem ville det have været svært for Moskva at forsvare det fjerne Azov fra tyrkerne. Ved inspektion viste byen sig at være så ødelagt og ødelagt, at den ikke kunne repareres hurtigt. Endelig kom der nyheder til kongen fra Moldavien om, at sultanen i tilfælde af krig med Moskva havde svoret at udrydde alle ortodokse kristne i hans domæner.

Den 30. april sendte zaren deltagerne fra Azov siddende en ordre om at forlade Azov. Russiske ambassadører sendt til Konstantinopel blev beordret til at fortælle sultanen:

"Du ved virkelig selv, at Don-kosakkerne længe har været tyve, løbske livegne, de bor på Don, efter at have flygtet fra dødsstraffen, de adlyder ikke zarens befaling i noget, og de tog Azov uden zarens kommando, Zars Majestæt sendte dem ikke hjælp, stå op for dem.” og suverænen vil ikke hjælpe dem, han vil ikke have noget skænderi på grund af dem.

I mellemtiden, i Tyrkiet, forårsagede fiaskoen i kampen mod Azov-sædet for Don-kosakkerne en reel storm. Hassan Pasha kom i fængsel. Sultan Ibrahim den Gale begik rasende en massakre på kristne. For at fange Azov begyndte en anden hær at blive dannet, ledet af selveste storvesiren Muhammad Pasha. I Moskva lærte de om dette fra russiske agenter. Mikhail Fedorovich sendte adelsmanden Zasetsky og kaptajn Rodionov til Don med 15 kosakker, de bar et dekret: "Vi ved med sikkerhed, at Ibrahim ... sendte en stærk hær for at bekæmpe vores Ukraine og beordrede alle kristne i hans ejendele at blive slået. Vores hær vil på grund af den korte tid ikke have tid til at komme til Azov, acceptere det og bevæbne det... For ikke at udgyde kristent blod forgæves, befaler vi jer, atamanerne og kosakkerne og hele den store Don Army of Azov for at forlade og vende tilbage til dine kurens..." Den uerklærede krig er allerede begyndt. Afdelingen, der bar brevet, blev overfaldet af tyrkerne nær Seversky Donets. Det lykkedes Zasetsky og flere kosakker at bryde igennem og levere dekretet til sin destination. Efter at have diskuteret det i en cirkel, begyndte kosakkerne at evakuere, hvad de havde opnået under Azovs modige ophold. De tog ikoner, kirkeredskaber og 80 våben frem. De gravede endda resterne af de døde op, "må deres broderskab ikke forlade dem i det basurmanske land." I juni dukkede den tyrkiske flåde op. Da han nærmede sig, sprængte den sidste afdeling af kosakker resterne af fæstningsværket i luften og gik efter deres kammerater.

Vizieren fandt kun en bunke ruiner på Azov-stedet. Og han turde ikke bevæge sig dybere ind i Don. Uden bagerste baser, som kun Azov kunne have, var det farligt at bevæge sig væk fra havet. Muhammad Pasha valgte at rapportere, at han havde "taget fæstningen i besiddelse", forlod hold for at genoprette den og vendte tilbage til Istanbul. Det ser ud til, at kosakkernes største selvstændige virksomhed endte forgæves?... Faktisk nej! Det var takket være Don-kosakkernes Azov-sæde, som trak tyrkernes og tatarernes styrker af, at Rusland hurtigt og uhindret var i stand til at bygge Belgorod abatis-linjen! Et tusinde kilometer system af sammenhængende hegn, grøfter, volde med palisader. 25 nye fæstninger opstod: Korotoyak, Usman, Kozlov osv. Og mellem byerne stod forter med garnisoner og patruljer hver 20.–30. km. Således hjalp kosakkerne, der sad i Azov, Rusland med at besætte og udvikle hele den sorte jordstribe - de nuværende Kursk, Belgorod, Oryol, Voronezh, Lipetsk, Tambov-regionerne.

"Fortællingen om Azovs belejring af Don-kosakkerne"

Det første af monumenterne for kosaklitteratur, der er kommet ned til os, er også forbundet med disse begivenheder - "Fortællingen om Azov-belejringen af ​​Don-kosakkerne", skabt af kaptajn Fyodor Ivanovich Poroshin. Et meget storslået historisk og poetisk værk, dets stil minder om antikke epos. Deltagerne i Azov-mødet kæmper i det, som om "der virkelig er hellige russiske helte i Rusland." Ikke kun for Don, men også for hele "Moskva-staten", som er "stor og rummelig, skinner klart midt i alle andre stater og Busurman-horden, som solen på himlen." Men hvordan kan læseren være ligeglad med episoden, hvor kosakkerne, der går fra Azov til det sidste slag, siger farvel: "Vi vil aldrig være i Holy Rus': vores syndige død i ørkenerne for vores mirakuløse ikoner, for den kristne tro , for suverænens navn." Og de vender sig til deres oprindelige natur: "Tilgiv os, mørke skove og grønne egelunde, tilgiv os, blåt hav og hurtige floder ..." Og "Fortællingen" slutter med ordene: "Der var evig herlighed for kosakkerne, og evig bebrejdelse for tyrkerne."

Forening af Don Kosakhæren med Rusland

Sultanen tilgav ikke kosakkerne for angrebet på Azov. I 1643 angreb Krimerne og styrkerne fra Azov-garnisonen Don. Monastyrsky, Cherkasy og en række andre byer blev brændt. Og kosakkerne vendte sig mod Moskva. De rapporterede, at de ikke var i stand til at "modstå tyrkernes og tatarernes kombinerede styrke." Men Zemsky Sobor i 1642 besluttede ikke kun ikke at acceptere Azov. Han besluttede at yde beskyttelse til kosakkerne. Zaren og Boyar Dumaen var af samme mening. Voivode Kondyrev blev sendt til Don med 3 tusinde bueskytter; tusind "nye kosakker" blev rekrutteret til at hjælpe af Voivode Krasnikov. Cherkasy Island blev valgt som stedet for hærens nye centrum, hvorpå der under ledelse af Ataman Pavel Fedorov blev bygget en fæstning i april 1644 for at erstatte den brændte by. Det blev bygget og bosatte sig i af kosakker fra seks landsbyer, to Cherkasy (ukrainske), Pavlovskaya, Srednyaya, Pribylyanskaya og Durnovskaya. En garnison af kongelige tropper var også stationeret her. Fra det tidspunkt af blev Don fast genforenet med Rusland, og zaren begyndte at henvende sig til "vores Don-hær" i breve.

Historikere fra adelen og liberale i det 19. århundrede skrev om, hvordan staten efter kosakkernes Azov-møde pacificerede "friheden" og gjorde den til nyttig tjeneste. Sovjetiske forfattere og emigranter blandt kosak-separatisterne argumenterede anderledes - de siger, autokratiet krænkede kosakkernes vilje og gjorde dem til en "serviceklasse". Begge synspunkter er dybt forkerte. Det er allerede blevet bemærket, at begrebet "vilje" er meget dybt og polysemantisk. I Polen søgte myndighederne virkelig at undertrykke kosakkerne og ødelægge deres vilje. Don, Terek og Yaik blev dog ikke erobret med magt. Enhed med staten opstod efter kosakkernes vilje. De begrænsede frivilligt deres egen frihed og fik stor magt til dette. Forresten behandlede Mikhail Fedorovich kosakernes friheder meget delikat. Don-hærens autonomi og traditioner blev fuldstændigt bevaret selv efter Azov-mødet. Moskva blandede sig ikke i internt selvstyre og forbød guvernørerne på Don at blande sig; de modtog kun militære chefers rettigheder. Desuden var de underordnet atamanerne. De blev beordret til at handle "sammen med kosakkerne under atamans ledelse", fordi "Don-kosakkerne er uautoriserede mennesker." Russiske love blev ikke indført, militærlovgivningen blev bevaret. Zaren anerkendte endda traditionen med ikke at udlevere flygtninge. Jeg bad kun om, at de ikke ville blive sendt til Moskva for at undgå misforståelser. Og så de ikke får "suverænens løn", da den sendes ud fra de "gamle kosakker".

FORTELLINGEN OM DON-KOSAKKES AZOV-BELEIRING

Sommeren 7150 [*] oktober den 28. dag ankom Don-kosakkerne til zaren og storhertugen Mikhail Feodorovich af hele Rusland til Moskva og Donen fra Don-kosakkernes by i Azov: kosak-ataman Naum Vasilev og Yasaul Fedor Ivanov [* ]. Og med ham var der 24 kosakker, som var i byen Azov under belejring af tyrkerne. Og de bragte et maleri [*] til deres belejringssæde. Og han skriver dem i maleri.

I fortiden sendte de, i det 149. år af juni på den 24. dag [*], zaren af ​​Tours Ibrahim Saltan til os, kosakkerne, fire af hans pashaer og to af hans oberster, kaptajnen og Mustafa , og hans naboer, hans hemmelige tanker, hans tjeners fred og Og nu vil pashaerne se over dem, i stedet for sig selv, kongen, deres kamp og forsyn [*], hvordan hans pashaer og oberster vil jage over byen Azov. Og med dem sendte pashaerne mange af hans forsamlede Busurman-hær til os og samlede tolv lande på os med sine håndlangere. Militære folk, omskrevet af deres hær, ifølge listerne, to hundrede tusinde kæmpende mennesker, foruden Pomeranian og Kafim og sorte mænd [*], som på denne side af havet blev samlet fra hele Krim- og Nagai-horderne [*] for vores rivning, for at rive os levende med dem, ville dække os med et højt bjerg af det, som det persiske folk gør [*]. Og de ville bringe evig ære til sig selv gennem vores død og evig skændsel til os. Der er mange tusinde af disse mennesker samlet imod os, sorte mænd, og der er utallige breve til dem. Ja, senere kom Krim-kongen til dem, og hans bror Krim-folket, Tsarevich Girey [*] med hele sin Krim- og Nagai-horde, og med ham ledede Krim- og Nagai-fyrstene og Murzas og Tatarer, foruden jægerne [*] *], 40.000. Ja med ham, kongen, kom 10.000 bjergfyrster og Cherkassy og Kabardy. Ja, med dem, pashaerne, var der lejede folk, og de havde to tyske [*] oberster, og med dem 6000 soldater Ja, med dem, pashaerne, var der til håndværk over os, mange tyske folk er byboere, nærgående og underjordiske kloge opfindere [*] af mange stater: fra Reshellinsky og Opaneia den Store [*], Store Vinets og Stekolni [*] og franske narshiks [*], som alle slags nærgående og underjordiske kan gøre visdom og brændende kerner. Sammen med pashaerne var der en kanon i nærheden af ​​Azov, store store dray [*] 129 kanoner. Deres kanonkugler var så store som en pud, en halv beholder og to puder. Ja, sammen med dem var der alle kanoner og madrasser [*] 674 kanoner, foruden de monterede ildkanoner [*], var der 32 monterede kanoner. Og hele deres outfit var lænket, af frygt for, at når vi gik ud på jagt, ville de ikke tage det. Og det var med de tyrkiske pashaer fra folket i de forskellige lande under os: de første tyrkere, den anden Krim, den tredje græker, den fjerde serbere, den femte araper, den sjette Muzhars [*], den syvende Budaner, Osmyerne Bashlaks [*], den niende Arnauts [*], den tiende Volokhs [*], den første for ti [*] Mityan [*], den anden for ti Cherkasy, den tredje for ti tyskere. Og i alt var der 256.000 mennesker med pashas fra folk i nærheden af ​​Azov og med Krim-kongen, ifølge listerne over deres modige militærmænd, foruden de fiktive tyskere og sorte mænd og jægere.

Og kongen af ​​Tours angreb os over havet og tænkte i præcis fire år [*]. Og i det femte år sendte han sine plove til os nær Azov. Den 24. juni, tidligt på eftermiddagen, kom hans pasha og Krim-kongen til os, og de angreb med store tyrkiske styrker. Alle vores marker var fri for Nagai horden, hvor vi havde en ren steppe, her blev vi pludselig omringet af mange mennesker, som store uigennemtrængelige mørke skove. På grund af deres tyrkiske styrke og på grund af hestenes tilbagegang [*] bøjede vores land nær Azov sig, og vores floder fra Don-vandet viste bølger på kysten, der gav plads til deres pladser i vandmarkerne [*]. De, tyrkerne, drog afsted over vore marker for at slå deres tyrkiske telte og mange telte og store [*] telte op, ligesom de frygtelige bjerge blev hvide. I deres regimenter begyndte der at være store trompeter, store trompeter, mange spil, store uudsigelige knirk, i deres frygtelige forsikringsmandsstemmer. Derefter begyndte deres regimenter at have musketter og stor kanonild. Som det er, stod et frygteligt himmelsk tordenvejr over os, som et lyn, da frygtelig torden lever fra herren på himlen. Fra deres flammende pile var der ild og røg op til himlen, alle vore byfæstninger rystede af deres ildpile, og den lyse måne formørkede i de dage, blev til blod, ligesom mørket satte ind. Vi havde det frygteligt godt af dem på det tidspunkt, og det var skælvende og vidunderligt ubeskriveligt at se deres harmoniske ankomst af Busurmanden. Det var uforståeligt for det menneskelige sind i vor alder [*] at høre dette, ikke blot at se en så stor og forfærdelig hær og forsamlet med vore egne øjne. På grund af dens nærhed til os blev stationen placeret en halv kilometer fra byen Azov. Deres janitsjarhoveder [*] i deres janitsjarformation kommer mod os nær byen i store store regimenter og formationer af sharenki [*]. De har mange bannere, alle Janice [*], flotte, ubeskrivelige, sorte bannere. Deres alarmklokker [*] ringer, og der blæses i trompeter, og der slås på trommer ind i det store usigelige. Tolv af deres Janyan-hoveder. Og de kom til os meget tæt på byen, flokkede sig sammen, de stod rundt om byen til Shempov i otte rækker fra Don og greb hånd i hånd til havet [*]. Alle janitsjarernes væge koger ved deres musketter, så lysene brænder. Og hvert Janissan-regiment har tolv tusinde hoveder. Og alt ved dem er brændende, og kjolen på dem, på alle janitternes hoveder, er gyldne kuppel, på janitterne, på dem alle langs hegnene, den samme røde, som om det var daggry. De knirkede alle lange ture med bål [*]. Og alle janitsanerne har knopper på hovedet, som stjerner. Deres dannelse ligner den i Saldatsk. Ja, to tyske oberster med soldater stod på række med dem. De har 6.000 soldater i deres regiment.

Samme dag om aftenen, da tyrkerne kom til vores by, sendte pashaerne fra deres tyrkiske tolke til os deres busurmanske, persiske og hellenske tolke [*]. Og med dem, tolkene, sendte de Janice-hovedet, den første fra deres infanterirækker, for at tale med os. Lederen af ​​deres janitter begyndte at tale til os i deres konge af Tours og fra de fire pashaer og fra kongen af ​​Krim i den glatte tale:

O Guds folk, himlens konge, ledet eller sendt af enhver i ørkenerne. Som ørne, der svæver, flyver I gennem luften uden frygt, og som løver drevet voldsomt i ørkenerne, brøler I, Don og Volsk kosakker [*], heftige, vores naboer, vægelsindet moral, listige, I ørkenboere er listige mordere, nådesløse røvere, dine umættede øjne, din ufuldstændige livmoder vil aldrig blive fyldt. Hvem bringer du så stor og frygtelig uhøflighed til? Du har trådt på sådan en høj højre hånd, på kongen af ​​Tours. Det er ikke rigtig, at I stadig er svetoriske helte i Rusland. Hvor kan du nu lække fra evos hånd? Du har vred Murat Saltans Majestæt, Tsaren af ​​Tours [*]. Ja, du tog zarens ejendom, den herlige og røde by Azov, fra hans elskede. Du angreb ham som glatte ulve. Du skånede ikke nogen af ​​mændenes alder [*] eller de gamle, og du slog hvert eneste af børnene. Og du har givet dig selv det grusomme navn bestialitet. De delte den suveræne zar af Tours med hele hans Krim-horde gennem deres tyveri og byen Azov. Og han har en Krim-horde - hans forsvar er på alle sider. Du dræbte hans ambassadør fra Tyrkiet, Foma Katuzin [*], du dræbte en armenier og en græker med ham, og han blev sendt til din suveræne. Den anden forfærdelige ting: du adskilte ham fra hans skibsly. Du lukkede hele Det Blå Hav for dem med byen Azov: du tillod ikke passage gennem havet for hverken skibe eller katharer [*] til noget kongerige, pommerske byer. Hvis du er så brutalt uhøflig, hvorfor venter du så på enden på det? Ryd Azov Citys arv i nat uden forsinkelse. Hvad end du har af sølv og guld, så tag det fra Azovs byer med dig til dine kosakbyer, uden frygt, til dine kammerater. Og når du går, rører vi dig ikke med noget. Og hvis du ikke forlader byen Azov i nat, kan du ikke være i live hos os i morgen. Og hvem kan I, morderiske skurke, skjule eller gå i forbøn for hænderne på de så stærke og for de store, forfærdelige og uovervindelige styrker hos ham, østtyrkernes konge? Hvem vil stå imod ham? Der er ingen, der er lige eller lig med ham i majestæt og styrke i verden, han er den eneste, der er ansvarlig over for himlens gud, han er den eneste trofaste vogter af Guds grav: ved Guds vilje var han udvalgt af den eneste gud i verden blandt alle konger. Sørg for denne nat med din mave.

Du vil ikke dø af hånden på ham, zaren af ​​Tours, en grusom død: ved hans store vilje er han østens suveræne, zaren af ​​Tours, ikke en morder af din bror, tyven, kosakrøveren . Det er en ære, der er ham, zaren, værdig, at han vil besejre en stor zar, der svarer til hans ære, men dit blod er ham ikke kært. Og hvis du allerede har siddet igennem denne nat i byen Azov gennem zarinaens barmhjertige tale og befaling, vil vi i morgen modtage byen Azov og jer i den, tyve og røvere, som en fugl i vores hænder. Vi vil udlevere jer, tyve, til hård og frygtelig pine. Vi vil knuse alt dit kød til fraktioneret krummer. I det mindste var der 40.000 af jer tyve i den, men mere end 300.000 styrker blev sendt under jer med pashaerne. Der er lige så mange af jeres hår på jeres hoveder, som der er tyrkere i nærheden af ​​byen Azov. I selv, tåbelige tyve, se for jeres øjne dens store, ubeskrivelige kraft, hvordan den dækkede hele den store steppe. Jeg vil vædde på, at dine øjne ikke kan se fra byens højder den anden kant af vores styrke, kun bogstaver [*]. Ingen svævende fugl kan flyve over vores tyrkiske styrke: af frygt for dets folk og fra mængden af ​​vores styrker falder Valitsa alle ovenfra til jorden. Og så lader du, tyven, dig vide, at fra dit magtfulde kongerige Moskva vil der ikke være nogen russisk hjælp eller indtægt fra folk til dig [*]. Er de pålidelige, er tyvene dumme? Og de sender dig ingen forsyninger af korn fra Rus'. Og hvis du virkelig vil tjene, hårde kosakker, den suveræne konge af vandhæren af ​​Saltans majestæt, så bring bare ham, kongen, dine vin [*] røverhoveder i lydighed til evig tjeneste. Vores suveræne tyrkiske konge og pasha vil frigive til dig al din tidligere kosak-uhøflighed og den nuværende erobring af Azov. Vores suveræne, den tyrkiske konge, vil give jer, kosakkerne, stor ære. Han, suverænen, vil berige jer, kosakkerne, med mange ubeskrivelige rigdomme. Han, suverænen, vil give dig, kosacken, stor fred i Konstantinopel. Han vil for evigt påføre dig, på alle kosakkerne, en gylden kuppel kappe og heroiske segl i guld, med sit kongelige mærke. Alle aldre vil bøje sig for jer, kosakker, i suverænens Konstantinopel. Din kosakherlighed vil blive evig i hele regionen fra øst til vest. Alle horderne af Busurmans og Yenchens og de persiske Svetoru-helte vil for evigt kalde jer, fordi I, kosakkerne, ikke var bange for sådanne små mennesker af jeres, med syv tusinde, sådanne frygtelige uovervindelige styrker fra zaren af ​​Tours - 300.000 skrevet. Du ventede på, at de skulle komme til dine regimenter nær byen. Hvor herlig og stærk og folkerig og rig er Shahen, kongen af ​​Persien, foran jer, kosakkerne. Han ejer hele det store Persien og det rige Indien. Han har mange hære, ligesom vores suveræne, den tyrkiske konge. Og at Shah, den persiske konge, virkelig ikke er et eneste skud værd på banen mod den stærke konge af Tyrkiet. Og det persiske folk sidder ikke imod os, tyrkerne [*], mange tusinde i deres byer, idet de kender vores grusomhed og frygtløshed."