Måske var dette den første så storstilede og så glimrende udførte politioperation. For at sikre, at ingen af tempelherrerne kunne forlade, sendte den franske kong Filip den Skønne instrukser ud til sine seneschaler på forhånd Seneschal(fra lat. Senex og oldgermansk. Scalc- senior tjener) - en af de højeste domstolsstillinger i Frankrig i det 10.-12. århundrede. Seneschals betød senere kongelige embedsmænds militær-administrative og militære institution. 1 landsdækkende. Ordrerne skulle åbnes samtidigt ved daggry den 13. oktober 1307 (denne dag faldt på en fredag). Brevene indeholdt en ordre om arrestation af alle tempelriddere i området under deres jurisdiktion.
Ordenens nederlag blev tvunget, omend ikke betingelsesløst, støttet af pave Clemens V, hvilket ikke er overraskende, fordi han kom til Sankt Peters trone udelukkende takket være den franske konge Filip den Skønne og i det væsentlige var hans lydige. marionet. Da Jacques de Molay var fraværende i Frankrig - på Cypern forberedte han sig på krig med saracenerne - beordrede Clement ham at komme til Frankrig. Jacques de Molay adlød og var ikke klar over, at han gik i en fælde.
Der er en hel del kilder om Jacques de Molays liv og arbejde. Der er endnu flere af dem, fordi mesteren efter sin anholdelse blev afhørt flere gange og besvarede adskillige spørgsmål om ordenens aktiviteter og hans deltagelse i den. Dokumenterne dækker dog hovedsageligt perioden for hans biografi efter tiltrædelsen af Templarordenen. Lidt er kendt om hans ungdom.
Livet før ordren
Jacques de Molay blev født i det østlige Frankrig på et sted, der i dag hedder Vitre-sur-Mance i Franche-Comté (befolkningen i 2010 var 291 mennesker). Navnet Franche-Comté dukkede først op i 1478, og tidligere blev dette område kaldt Bourgognes amt. Grevskabet Bourgogne, bemærker vi, handlede meget ofte i opposition til de frankiske konger - først merovingerne og derefter karolingerne.
Stedet hvor Jacques de Molay blev født. Kommunen Vitre-sur-Mance i dag.
maps.google.com
Den nøjagtige fødselsdato for den fremtidige sidste mester af Tempelherrerne er ukendt. Historikere vurderer hans fødsel til at være mellem 1244 og 1249. Alt, hvad man ved om hans familie, er, at det ikke var den mest fornemme adelsfamilie, det vil sige, de var temmelig middelklasseadelsmænd.
Der er få oplysninger om den indledende periode af Jacques de Molays aktiviteter som tempelridder. Det vides kun, at han sluttede sig til ordenen i 1265. Det hellige land var under angreb af mamelukkerne i denne periode. Mamelukker- militær kaste i middelalderens Egypten. Den blev rekrutteret fra unge slaver af overvejende tyrkisk oprindelse. I 1250 tog mamlukkerne magten i Egypten. Mamluk-kavaleriet blev betragtet som et af de stærkeste i kamp indtil Napoleons felttog i Egypten. 2 . Og allerede næste år tog Jacques de Molay til østen. I 1291 indledte mamelukkerne en kraftig offensiv mod frankiske lande i Det Hellige Land. Efter en to måneders stædig belejring tog de det sidste punkt af europæisk ridderlighed - fæstningen Acre. Tempelridderne, en del af garnisonen i Acre, var de mest stædige forsvarere og forblev på væggene til det sidste, og dækkede tilbagetoget til havet af galejerne, der evakuerede kvinder og børn. Under belejringen faldt Tempelherrernes 21. Mester, Guillaume de Beaujeu, såret af en pil. Barbara Frail, en historiker af tempelriddere, mener, at de Molay var en slægtning til Guillaume de Beaujeu. 3 . Jacques de Molay selv kæmpede også på væggene, og evakuerede derefter til Cypern med resterne af tempelriddere.
Efter de Beaujeus død blev Thibault Godin valgt til ordenschef, men allerede i april 1292 døde han. Hans tidlige død nødvendiggjorde nyvalg. Hugo de Peyraud og Jacques de Molay konkurrerede om posten som mester. Imidlertid vandt Molay, efter at have modtaget burgunderens stemmer.
Tempelherreordenens mester
I 1293 rejste den nye mester til Europa for at bringe ordenens anliggender i orden og genoprette diplomatiske forbindelser med de vigtigste domstole. Situationen var ret svær. Faktum er, at oprindeligt blev ordenen af de fattige Kristi riddere og Salomons tempel, som tempelridderordenen officielt kaldtes, oprettet for at beskytte pilgrimme i Det Hellige Land, og hovedformålet med dens aktiviteter var at beskytte Det Hellige Land. Men med tabet af den sidste højborg syntes meningen med tempelriddernes eksistens at forsvinde. Det var nødvendigt at udvikle et nyt paradigme for udvikling væk fra Det Hellige Land.
Jacques de Molay besøgte først Marseille, hvor han kaldte brødrene til orden og tog foranstaltninger for at styrke disciplinen. Og det var nødvendigt, for hvis tempelherrerne i det hellige land var den mest kampklare og modigste formation, så blev mange brødre på kontinentet langt fra kampe, men tæt på fristelser, skruet noget af. Ordsproget "drinks like a Templar" var meget populært i Europa på det tidspunkt.
Pave Bonifatius VIII.
Fresko af Giotto i Lateranbasilikaen.
Derefter tog de Molay til Aragon for at sikre ordenens stærke position i dette rige, hvilket var ekstremt vigtigt ud fra et varetransportsynspunkt – Kong Jacques II af Aragon var også kongen af Sicilien. Jacques de Molay løste med succes spændingerne mellem de lokale tempelriddere og kongen af Aragon og tog til England til Edward I's hof for at diskutere afskaffelsen af de store bøder, som den engelske konge pålagde tempelherren. Herefter rejste Jacques de Molay til Rom, hvor han hjalp til med valget af paven til at indtage Sankt Peters trone til den nye pave Bonifatius VIII (december 1294). Hjælpen fra Jacques de Molay bestod af et stort antal gaver, som han gav til vælgerne, og antydede, hvem de skulle give deres kugler til under afstemningen.
I efteråret 1296 vendte Jacques de Molay efter en lang og vellykket turné tilbage til Cypern. Her måtte han moderere iveren fra Henrik II af Cypern, som satte sit syn på tempelriddernes ejendom og privilegier på øen. Fra Cypern fører de Molay en økonomisk politik designet til at øge ordenens indkomst og rekrutterer også nye tempelriddere. Hans mål var at organisere en ekspedition for at generobre Det Hellige Land, fordi dette var ordenens eksistensberettigelse.
Ideen om at generobre Jerusalem forlod ikke Jacques de Molay, han troede på muligheden for at organisere et nyt korstog. Den militærpolitiske situation bidrog dog kun lidt til et nyt korstog, i det mindste kun af det europæiske ridderskabs styrker. Og så fødes en ny plan i hovedet på Jacques de Molay, som selv i dag virker meget usædvanlig.
Broder Gerard, grundlægger af Johannesordenen af Jerusalem (Hospitaler).
Graveringer af Laurents biler, 1725.
Ikke kun Cypern, som tempelriddere gjorde til en højborg, var truet af Mamluk-invasion, men også Armenien. Vi taler om den såkaldte. Det armenske kongerige Kilikien, beliggende i den sydøstlige region af Lilleasien på omtrent det punkt, hvor det moderne Tyrkiet grænser op til Syrien. Selvfølgelig har det armenske kongerige Kilikien intet til fælles, bortset fra navnet, med det moderne Armenien. I 1298 erobrede mamelukkerne slottet Roche-Guillaume, som lå i det armenske rige, men i 1237 var det ejet af tempelriddere. Bygget på en klippe, indtog slottet en strategisk position og kontrollerede vejen til Kilikien. I forbindelse med denne begivenhed, Jacques de Molay og Hospitallernes Stormester Hospitalister eller Ioannitter, eller Knights of Malta (fransk: Ordre des Hospitaliers) - grundlagt i 1080 i Jerusalem som et Amalfi-hospital, en kristen organisation, hvis formål var at tage sig af de fattige, syge eller sårede pilgrimme i Det Hellige Land, senere udviklet til en militær orden . En af hospitalernes mestre (maltesisk) var den russiske kejser Paul I. 4 Guillaume de Villaret besøgte det ciliciske kongerige Armenien.
Gult Korstog
Dette poetiske navn blev givet til denne cyklus af begivenheder af Lev Gumilyov. Men Lev Nikolayevichs enestående litterære gave sejrede oftere end tilladt over ham som videnskabsmand. En alt for romantisk holdning til mongolerne tvang ham desværre nogle gange til at indsætte beskrivelser i bøger, der ikke havde meget med virkeligheden at gøre. I fortolkningen af Lev Gumilyov (i bogen "In Search of an Imaginary Kingdom") så sagen sådan ud.
Ved kurultai i 1253, der blev afholdt i de øvre områder af Onon, besluttede mongolerne angiveligt at befri Jerusalem fra muslimer. Det skal bemærkes, at Onon er en flod i Mongoliet, det vil sige i en lige linje er den placeret i en afstand af cirka 6,5 tusinde kilometer fra Jerusalem. Desværre gav Lev Nikolaevich til støtte for sin hypotese ikke mindst én grund til, hvorfor mongolerne var nødt til at organisere en militær kampagne til en sådan afstand for at befri en by, som var fuldstændig unødvendig for dem.
Yderligere, fortsætter Gumilyov, sendte mongolerne Khan Hulagu, hvis kone var kristen, for at gennemføre denne begivenhed. På sin vej til Jerusalem ødelagde Hulagu Bagdad-kalifatet, overtog den øverste magt over Georgien og undertrykte brutalt opstanden fra georgierne, som ikke var glade for denne udvikling af begivenheder. Dette underminerede mongolernes befrielsesglød, som, hvis georgierne ikke havde adskilt dem fra befrielsen af Det Hellige Land, kunne have erobret Palæstina i 1259.
Derudover rapporterer Gumilev i sin bog, at tempelriddere handlede forræderisk, som i stedet for at hjælpe mongolerne erklærede, at de ikke ville tillade dem at komme ind i det hellige land. Hvilket de ifølge Lev Nikolaevich i sidste ende betalte for. Dette er hvad han skriver: ”Efter at have forrådt mongolerne og armenierne, som de ikke tillod at iværksætte en modoffensiv før i slutningen af 1263, blev korsfarerne alene tilbage med mamelukkerne... Fra 1307 til 1317 var den forfærdelige proces. af tempelherrerne varede... Men huskede de i intervallerne mellem torturerne... at det var takket være deres ordre... at den kristne befolkning i Syrien blev ødelagt,... korstogenes mål - det hellige land - var for evigt tabt" L.N Gumilyov, "In search of an imaginary kingdom", Partnerskab Klyshnikov, Komarov og Co., Moskva, 1992, s. 162-163. 5 .
Hvorfor en så samvittighedsfuld videnskabsmand som Lev Gumilyov komponerede denne historie er ikke særlig klart. Måske er flere faktorer kombineret her: og utilstrækkelig bevidsthed om aktiviteterne af tempelriddere i den periode (det er trods alt usandsynligt, at Lev Gumilyov, som på et tidspunkt blev fængslet to gange i lejren, frit kunne rejse til Europa for at arbejde i arkiverne , og mange dokumenter om tempelriddere blev kendt efter hans død L.N. Gumilyov), og en underlig romantisk tilknytning til billedet af mongolerne, der tvang ham til at skabe billedet af mongolerne som det ædleste af mennesker, og Gumilyov bebrejdede ham. alle, der ikke glædede sig ved deres ankomst for kortsynethed, forræderi osv. .P. Faktisk var alt noget anderledes.
Khan Hulagu havde faktisk en nestoriansk kone Nestorianisme- en gren af kristendommen fordømt ved det Efesiske (tredje økumeniske) råd i 431. Den fik sit navn fra sin hovedapostel, den antiokiske teolog Nestorius. Hovedprincippet i nestorianismen er, at i Kristi person lige fra hans fødsel er to naturer uadskilleligt forenet - Gud og menneske. 6 , og i virkeligheden ledede den mongolske kampagne i Mellemøsten. Hans mål var dog ikke befrielsen af Jerusalem, men erobringen af Persien. Lev Gumilyov forsøger at videregive de sædvanlige grænsetræfninger mellem de nye geopolitiske aktører i regionen - mongolerne og mamlukkerne - som bekræftelse på, at Hulagu angiveligt havde planer for Palæstina. Men historiske fakta viser, at Hulagu efter at have modtaget Persien ikke længere tænkte på nye erobringer. I Persien grundlagde han Ilkhanid (Hulaguid) dynastiet, de persiske mongoler. Og kun Jacques de Molays indtog i arenaen i slutningen af det 13. århundrede omrokade de geopolitiske kort.
På tidspunktet for Jacques de Molays besøg i Armenien blev Ilkhanid-staten styret af Khan Ghazan, en muslim af religion. Jacques de Molay besluttede at organisere en militær alliance mellem Henrik II af Cypern, Kong Hethum II af Armenien, Khan Ghazan og tempelriddere. Formålet med alliancen var det gensidige ønske om at drive mamlukkerne ud af Lilleasien.
Ghazan Khan til hest.
Persisk miniature
Fra december 1299 til 1300 gennemførte mongolerne en række ret vellykkede militæroperationer mod mamelukkerne. Jacques de Molay besluttede selv at handle til søs (templarerne havde traditionelt en meget stærk flåde). Sammen med hospitallerne og Henrik II af Cypern udstyrede tempelriddere en flåde på seksten kabysser og et dusin mindre skibe med det formål at angribe Egypten, det vil sige mamelukkernes hovedområde. I juli 1300 plyndrede tempelridderflåden Rosetta og Alexandria, hvorefter Jacques de Molay meddelte Khan Ghazan, at han skulle intensivere sine aktioner mod mamelukkerne i Syrien. Khan Ghazan havde intet imod det og inviterede de allierede til at ankomme med deres tropper til Armenien og begynde offensive operationer derfra. Kongen af Cypern sendte 300 riddere til Armenien.
Tempelherrerne erobrede øen Arvad og holdt den indtil 1302, hvilket skabte en base for fremtidige offensive operationer. Ghazan, under sit andet felttog, indtog og plyndrede Damaskus i september 1302, men så snart hans tropper forlod Syrien, faldt Damaskus igen under mamelukkernes styre. Generelt var situationen i en tilstand af ustabil paritet: alliancen af tempelriddere, kongen af Cypern, den armenske konge og mongolerne havde styrke nok til at påføre mamlukkerne følsomme slag, men havde ikke nok af disse styrker til at opretholde den opnåede succes i lang tid. Det er svært at sige, hvordan det ville være endt, men i 1304 døde Khan Ghazan, og Jacques de Molays projekt om at generobre Det Hellige Land ved hjælp af en så usædvanlig alliance, kan man sige, ophørte med at eksistere.
Stormesterens fald
Den 14. november 1305 blev den gasconiske adelsmand Raymond Bertrand de Gault pave. Han bar tiaraen under navnet Clement V - han var den første pave, der blev kronet med et diadem Tiara- en tredobbelt krone, en høj ægformet hovedbeklædning, toppet med et lille kors og tre kroner og med to flydende bånd bagpå, som blev båret af paver fra begyndelsen af det 14. århundrede til 1965. 7 . Denne pave var et lydigt instrument til at gennemføre den franske kong Filip IV den Skønnes ambitiøse politik. Clemens V blev den første pave til at forlade Rom og flytte til byen Avignon i det sydlige Frankrig, hvilket gav anledning til en historisk periode kaldet Avignons fangenskab Avignons fangenskab- perioden fra 1309 til 1378, hvor den katolske kirkes overhoveder ikke boede i Rom, men i den franske by Avignon. 8 .
I 1306 besluttede Clemens V (eller måske Filip den Skønne) at forene Tempelherreordenen med Hospitallerordenen, som også fandt tilflugt i kongeriget Cypern. Clemens V motiverede sin beslutning med, at den forenede orden lettere ville være i stand til at organisere befrielsen af Det Hellige Land fra mamelukkerne. Jacques de Molay afviste meget arrogant ideen om en fusion og sagde, at et nyt korstog kun kunne efterfølges af de forenede styrker fra hele det europæiske ridderskab, der tæller mindst 20 tusinde mennesker. Som svar indkaldte Clement V Jacques de Molay til Frankrig.
Filip IV den smukke.
Det franske nationalbibliotek
Da han ankom til Frankrig, erfarede Jacques de Molay, at den franske konge indsamlede anklager mod tempelriddere og forberedte noget i retning af en retssag mod dem. Angiveligt Philip den smukke Philip IV den Messe(fransk Philippe IV le Bel, 1268-1314) - Konge af Frankrig fra 1285, konge af Navarra 1284-1305, greve af Champagne og Brie 1284-1305, søn af Filip III den Dristige, fra det capetiske dynasti. 9 ønsker at anklage tempelridderne for depraveret adfærd, bestikkelse, grådighed, ulovlige kontakter med muslimer og - meget værre - farlig kættersk praksis. Jacques de Molay kunne ikke lide Filip den Skønne han anklagede ham for at myrde pave Bonifatius VIII, hvis valg han havde bidraget så meget til i sin tid.
Bonifatius VIII udstedte i 1302 tyren "Unam Sanctam", hvori han fastlagde principperne for pavernes magt over den timelige magt over enhver konge. Tempelherren, som rapporterede direkte til paven, kunne lide dette koncept. Men hun var som et ben i halsen for den ambitiøse franske konge. Spørgsmålet handlede i virkeligheden om, hvilken kraft der ville styre den kristne verden: Paverne ville gennem den mest magtfulde militæralliance – Tempelherreordenen, eller den kristne verden underkaste sig den stærkeste konges jordiske magt. Generelt blev Boniface VIII dræbt inden for et år efter fremkomsten af denne skandaløse tyr. Filip den Skønnes intentioner omfattede måske ikke at dræbe paven, men lederen af afdelingen sendt af kongen for at arrestere paven, Guillaume de Nogaret, overdrev det. Boniface VIII blev hårdt såret under anholdelsesforsøget og døde tre dage senere. Selvfølgelig vidste Jacques de Molay alt dette, men foreløbig forlod han det uden konsekvenser.
Efter at have modtaget nyheder om Filip den Messes hensigter med hensyn til ordenen, krævede Jacques de Molay, tilsyneladende ikke særlig bange for den franske konge, i august 1307 af Clemens V en offentlig undersøgelse af rygterne. Her er nedtællingen allerede begyndt i dage, hvis ikke timer. Filip den smukke forstod udmærket, at det næppe var sandsynligt, at han ville stå åbent imod magten fra hele tempelridderordenen. Var der nogen egoistisk undertone i hans efterfølgende handlinger? Ja, tempelriddere var en meget rig orden, og selvfølgelig kunne den franske konge ikke lade være med at huske deres rigdom. Hovedmotivet var dog netop politisk – spørgsmålet handlede om, hvem der skulle regere Vesteuropa (selvom dette udtryk endnu ikke blev brugt i disse århundreder).
Maubucson Abbey, hvor Filip den Skønne den 24. august 1307 diskuterede problemet med Tempelherreordenen.
Moderne foto
Den 24. august 1307 indkaldte Philip the Fair til et møde med særligt betroede repræsentanter i Maubuisson Abbey. Mødet diskuterede spørgsmålet om, hvordan man håndterer tempelriddere så hurtigt og smertefrit som muligt. Som et resultat blev der udviklet en plan, hvis gennemførelse blev betroet til Guillaume de Nogaret, den kongelige advokat og rådgiver for kongen. Han var en ganske bemærkelsesværdig person. Som nævnt ovenfor betroede kongen ham arrestationen af paven. Guillaume var forfatteren til det kongelige dekret af 1306 om arrestation og udvisning af alle jøder fra Frankrig og konfiskation af deres ejendom. Generelt var manden ihærdig og frygtløs.
De Nogaret behandlede sagen meget omhyggeligt. Den 14. september 1307, dagen for det hellige kors ophøjelse, blev en forseglet ordre udfærdiget af de Nogaret sendt til alle seneschaler og fogder i Frankrig. Indholdet af pakkerne blev imidlertid beordret til først at blive undersøgt ved daggry den 13. oktober 1307. Denne ordning blev udviklet, så en operation for at udrydde Templarordenen ville begynde samtidigt i hele Frankrig.
Da han intet vidste om forberedelserne til Filip IV, ankom Jacques de Molay til Paris den 12. oktober 1307 til begravelsen af konen til Charles af Valois, kongens bror. Stormesteren blev modtaget med al den hæder, der skyldtes en person af hans rang.
Tidligt om morgenen den 13. oktober 1307 - denne dag faldt på en fredag - åbnede ansvarlige kongelige embedsmænd forseglede konvolutter og fandt i dem en ordre om arrestation af alle tempelriddere i området under deres jurisdiktion. Musefælden smækkede.
Anklager mod Jacques de Molay
Det kan virke mærkeligt, at det var så let og smertefrit at gennemføre operationen for at arrestere næsten alle medlemmer af den mest magtfulde og mest militante europæiske ridderunion. Dette kan sammenlignes med, hvordan kaptajn von Stauffenberg Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg (tysk: Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg, 1907-1944) - Wehrmacht-oberst, en af hoveddeltagerne i gruppen af sammensvorne, der planlagde 20. juli-komplottet og udførte forsøget på livet af Adolf Hitler den 20. juli 1944. Efter sammensværgelsens sammenbrud blev han skudt den 21. juli i Berlin. 10 Den 20. juli 1944 arresterede han i hele Tyskland alle top- og mellemlederne i SS, og alt ville være gået glat for ham. Selvfølgelig var Templarordenen ikke så talrig, men de kongelige styrker, der blev kastet mod dem, var heller ikke mange tusinde. Dette var en middelalderlig realitet, hvor en hær på tre hundrede riddere allerede virkede stor, og tusinde riddere virkede som bare en enorm armada. Det var snarere noget andet.
Anholdelse af Jacques de Molay.
Tempelherrerne kunne simpelthen ikke tro omfanget af kongens plan og var sikre på, at de snart ville blive løsladt, og gjorde derfor ikke modstand - de vidste ikke, at handlingen fandt sted samtidigt i hele Frankrig. Desuden kan det antages, at resultatet af hele operationen i nogen tid var fuldstændig tvetydigt. Denne antagelse understøttes især af, at pave Clemens V forsøgte at distancere sig så meget som muligt fra kongens handlinger. Da han fik kendskab til arrestationerne den 13. oktober skyndte han sig til Poitiers og udpegede et konsistorium Konsistorie, i den romersk-katolske kirke - et særligt møde i det hellige kardinalkollegium under paven. 11 kardinaler med det formål at skabe et tribunal, hvor paven og kardinalerne skulle høre begge siders klager og anklager. Konsistoriet varede flere dage, hvorefter Clemens V, da han ikke var afhængig, modsatte sig kongens handlinger og skrev et brev til Filip den 27. oktober 1307, hvor han protesterede mod arrestationerne af tempelriddere. Filip den smukke udøste kold foragt over pavens budskab. Alle tempelriddere, der undslap anholdelse den 13. oktober, men mødte op ved domstolen for at vidne, blev arresteret.
Det nøjagtige antal arresterede tempelriddere er ukendt den dag i dag. Nogle dokumenter taler om hundredvis af de arresterede, nogle endda om mere end tusind arresterede tempelriddere.
Selvfølgelig var Philips vigtigste fange Jacques de Molay, som så uforsigtigt ankom til Paris bogstaveligt talt lige før anholdelserne. Han blev, som alle tempelriddere, anklaget for stereotype anklager: fornægtelse af Kristus, uanstændige kys mellem brødre, sodomi, tilbedelse af idolet Baphomet. Jacques de Molay indrømmede delvist anklagerne, men nægtede, at han angiveligt spyttede på korset, da han sluttede sig til ordenen i 1265. De Molays tilståelse ændrer vektoren for holdning til ordenen. Kongerne af England og Aragon er tilbøjelige til at følge Filip den Skønnes eksempel.
Clement V forsøger også at deltage i forhørene af tempelriddere, men den franske konge forhindrede ham. Til sidst, under trussel om ekskommunikation, tillod Filip den Messe endelig pavelige udsendinge at forhøre Jacques de Molay personligt. Dette skete den 27. december 1307. Jacques de Molay erklærer over for kardinalerne, at han er fuldstændig uskyldig, og hans vidnesbyrd blev opnået under tortur. Desuden giver han dem et dokument, hvori han beordrer alle tempelriddere, der har tilstået noget, til at trække deres vidnesbyrd tilbage. Clemens V beslutter at suspendere den kongelige procedure, men kongen er stejl, og forhørene fortsætter med partiskhed.
Chinon pergament
Et af de vigtigste dokumenter relateret til Jacques de Molays personlighed er den såkaldte. pergament fra Chinon Chinon- en by ved Vienne-floden i det vestlige Frankrig. Siden 1205 har Chinon været opført som en kongelig ejendom. 12 , Chinon pergament. Dette dokument blev opbevaret i Vatikanets hemmelige arkiver Vatikanets hemmelige arkiv officielt grundlagt den 31. januar 1612 af pave Paul V ved at adskille særligt vigtige dokumenter direkte relateret til pavernes pastorale tjeneste fra Vatikanets biblioteks generelle samling. Arkivet indeholder millioner af dokumenter fra det 8. til det 21. århundrede. Den samlede længde af lagerhylderne, der fylder to etager, er 85 km. Siden 1881 har arkivet været åbent for videnskabsmænd 13 . I 2002 opdagede den italienske historiker Barbara Freil, som studerede tempelriddernes historie, eksistensen af dette dokument, og i 2007 blev dets tekst tilgængelig for offentligheden. Barbara Freil har studeret mange hundrede dokumenter vedrørende tempelridderen. Hun mente især, at Baphomet, kendt fra mange forhørsrapporter om tempelriddere, ikke er andet end Torinos Ligklæde. Ligklæde af Torino- et stykke hvidt stof 4,3x1,1 m, hvorpå der er et klart synligt aftryk af en persons hoved, synligt som i et negativt billede; man troede, at dette var et stykke af ligklædet, hvori Jesu Kristi legeme blev svøbt efter at være blevet taget ned fra korset. Efter forskning i 1988 baseret på radiocarbon-metoden blev det erkendt, at svøbet blev lavet tidligst i det 13. århundrede. En række andre forskere peger dog på, at der allerede i Bønnekodeksen fra det 12. århundrede angiveligt er en henvisning til Ligklædet i Torino. 14 , som ordenens medlemmer tilbad.
Hvad angår selve Chinon-pergamentet, står der, at der i perioden fra 17. august til 20. august 1308 på initiativ af pave Clemens V blev dannet en kommission bestående af tre autoriserede kardinaler til yderligere forhør af Jacques de Molay og de arresterede medlemmer af Tempelherreordenens generalstab. Kommissionen afhørte følgende personer: bror Jacques de Molay, mester af Tempelherreordenen, bror Rambo Carombe, bror Hugh de Peyraud (Jacques de Molays hovedkonkurrent til posten som ordenschef), bror Geoffroy de Gonville, Geoffroy de Charnay (som senere blev brændt sammen med Jacques de Molay). Formålet med afhøringerne var at afklare spørgsmålet om, hvorvidt det var muligt at annullere bandlysningen i forhold til disse ordensmedlemmer og efter at have frikendt dem for deres synder, returnere dem til kirkens skød.
Efterforskerne fokuserede primært på anklager, som medlemmer af broderskabet indrømmede at begå mod sig selv: sodomi, fordømmelse af Gud, unaturligt kys mellem medlemmer af ordenen, spyt på korset og tilbedelse af et idol (Baphomet). Jacques de Molay var den sidste, der blev afhørt, den 20. august 1308.
Forhøret af hver af de øverste ledere af ordenen fandt sted efter et ensartet mønster: Tempelherren gik ind i salen, hvor kommissionen mødtes, svor en ed på at svare sandt, derefter blev en liste over anklager mod ham læst op, protokollerne af deres tidligere forhør blev givet, opsigelserne mod dem blev læst op, en liste over deres anmodninger om frigivelse og beslutninger om disse anmodninger.
Om Jacques de Molay siger Chion-pergamentet, at han blev spurgt, om han erklærede sig skyldig for en lovet belønning, taknemmelighed, af had til en person eller af frygt for at blive udsat for tortur. Jacques de Molay svarede benægtende. På spørgsmålet om, hvorvidt han var blevet udsat for tortur efter sin anholdelse, svarede han benægtende.
Som et resultat af forhøret af Jacques de Molay besluttede kardinalerne: ”Herefter besluttede vi at give syndsforladelsen for hans handlinger til broder Jacques de Molay, Ordenens Mester; i den form og måde, der er beskrevet ovenfor, fordømte han i vores nærværelse ovennævnte kætterier og enhver anden kætteri og svor personligt på Herrens hellige evangelium og bad ydmygt om syndernes forladelse. Derfor blev han igen genoprettet til enhed med Kirken og igen modtaget i de troendes fællesskab og Kirkens sakramenter.”
I forhold til de resterende afhørte medlemmer af Tempelriddernes generalstab blev ekskommunikationen også ophævet, og de fik syndsforladelse. Det betød dog ikke, at det kongelige hof var ved at omstøde sin dom. Alle, inklusive Jacques de Molay, blev idømt livsvarigt fængsel.
Forhør, retssag og henrettelse
Efter at have modtaget syndsforladelse blev Jacques de Molay efterladt i Chinon. Den 26. november 1309 mødte han op for en ny pavelig kommission for at undersøge tempelriddernes aktiviteter. Kommissionen mødtes i nærværelse af Guillaume de Nogaret, som udviklede operationen den 13. oktober 1307 for lynnedlæggelsen af Templarordenen. For den strålende gennemførelse af denne operation modtog de Nogaret titlen Guardian of the Seal of France, det vil sige noget som justitsministeren.
Jacques de Molay forsøgte igen at forsvare sig ved at afvise anklagerne. Han blev mindet om kommissionen sidste år, og at han da indrømmede anklagernes retfærdighed og gav afkald på kætteri. Under afhøringer begyndte Jacques de Molay at opføre sig på en ret mærkelig måde, idet han konstant ændrede sin forsvarstaktik. På et tidspunkt udtalte han, at den "fattige analfabeteridder" (han mente sig selv) ikke kunne latin og derfor ikke kunne bekæmpe de kongelige advokater-krogmagere på lige vilkår, og for at ansætte kvalificerede forsvarere, gjorde han ikke har midler nok. De Molay mindede også om, at ingen anden struktur udgød så meget af sit blod til forsvar for Kristus, som tempelriddere gjorde. Til sidst nægtede han at tale mere med kommissionen og krævede et personligt møde med pave Clemens V. Selvfølgelig modtog han ikke denne audiens.
I december 1313 udpegede Clemens V en ny kommission bestående af tre kardinaler for at prøve Jacques de Molay, Hugh de Peyraud, Geoffroy de Gonville og Geoffrey de Charnay, Normandiets storprior. I marts 1314 tog Jacques de Molay og Geoffroy de Charnay deres ord tilbage i 1307 og erklærede igen deres fuldstændige uskyld. Dommerne anklagede dem straks for recidiv. Tilbagefald i den katolske middelalderkirke betød en alvorlig forbrydelse, hvilket indebar, at den anklagede, som omvendte sig fra sine synder, igen vendte tilbage til sit kætteri, det vil sige, hvis han i begyndelsen kunne falde i kætteri ubevidst og, efter at have omvendt oprigtigt, modtage tilgivelse, så i tilfælde af tilbagefald vælger han kætteri bevidst.
Henrettelse af Jacques de Molay og Geoffroy de Charnay.
Som et resultat blev Jacques de Molay og Geoffroy de Charnay dømt til at blive brændt på bålet. Den 18. marts 1314 beordrede kong Filip en afbrænding på den jødiske ø. jødisk ø(fransk, Ile aux Juifs) - beliggende i Paris vest for Ile de la Cité, nær Justitspaladset; fik sit navn på grund af de henrettelser af jøder, der blev udført her i middelalderen. 15 .
De sidste minutter af Jacques de Molays liv kendes fra erindringerne fra Geoffroy af Paris, en præst og kontorist fra det kongelige kancelli, som var i nærheden af ilden under henrettelsen. Han beskriver henrettelsesøjeblikket som følger: Jacques de Molay klatrede op på bålet kun iført sin skjorte, trods det kolde vejr. Vagterne var ved at binde hans hænder, men han smilede og sagde: ”Mine herrer, lad i det mindste mine hænder frie, så jeg kan bede til Gud. Jeg dør frit, og Gud ved om min uskyld og ved, hvem der har skylden, og synd og elendighed vil snart falde på dem, der falsk fordømte os. Gud vil hævne vores død. Alle dem, der er imod os, vil lide. I denne tro ønsker jeg at dø. Dette er min tro, og jeg beder dig i Jomfru Marias navn, som fødte vor Herre, dæk ikke mit ansigt, når du tænder ilden." Hans anmodning blev imødekommet, og han sagde aldrig mere, accepterede døden i stilhed og overraskede alle omkring ham. Geoffroy de Charnay steg op til ilden efter sin herre og før hans død, efter at have holdt en rosende tale til ære for Jacques de Mole, accepterede han også martyrdøden.
Et andet vidne til stedet, en vis Florentin, hævdede, at nogle tilhængere natten efter afbrændingen samlede knoglerne af Jacques de Molay og Geoffroy de Charnay og gemte dem på et helligt sted til religiøse ritualer.
En forbandelse
En sådan tragisk død og selve de henrettedes personlighed kunne ikke undgå at vække folkets fantasi. Allerede fra det 14. århundrede begyndte Jacques de Molays og tempelriddernes personlighed at få romantiske træk. Således nævner Boccaccio de Molay i sin "De casibus virorum illustrium" En række historier, samlet i ni bøger, der fortæller om kendte - ægte og mytiske - helte fra fortiden. Cyklusen blev skrevet i perioden fra 1355 til 1373. 16 . Det, der gjorde mest indtryk på de efterfølgende generationers fantasi, var, at tempelriddernes overdommere, kong Filip IV og pave Clemens V, pludselig døde inden for få måneder efter henrettelsen af Jacques de Molay. Desuden forlod Filip den Skønnes børn også meget hurtigt den historiske scene, og Valois-dynastiet regerede i Frankrig.
Alt dette gav efterkommere grundlaget for at skabe legenden om Jacques de Molays forbandelse. For før sin henrettelse lovede han faktisk en hurtig død til alle sine plageånder. Denne idé blev mest fuldt udviklet af den franske forfatter Maurice Druon. Maurice Druon(fransk, Maurice Druon), 1918-2009, fransk forfatter, medlem af modstandsbevægelsen, kulturminister i Georges Pompidous regering; i 2002 mødtes med Vladimir Putin. 17 , i hans berømte serie af romaner "Forbandede konger".
Der er dog en mere prosaisk version. Tempelherrerne var en meget omfattende og mest indflydelsesrig organisation i middelalderens Europa. Selvom operationen den 13. oktober 1307 var vellykket, forblev tydeligvis et stort antal mennesker, der ikke var direkte medlemmer af ordenen, men sympatiserede med den, på fri fod. De hjalp angiveligt Jacques de Molays forbandelse til at gå i opfyldelse. Det var trods alt ikke svært for en skjult tilhænger af tempelriddere fra følget af Clement V og Philip den Fair at organisere deres mord og flugt.
Om dette er sandt eller ej, er det usandsynligt, at vi nogensinde ved. Men det er kendt, at den 21. januar 1793, da hovedet af den franske kong Ludvig XVI faldt under slaget af guillotinekniven, kastede en ukendt person sig adskilt fra mængden af tilskuere, og kastede sine hænder ind i kongens stadig varme blod. og viste sine udstrakte blodige håndflader til mængden og udbrød: "Du er blevet hævnet, Jacques de Molay! Ingen ved, hvem denne mand var, eller hvor han så forsvandt hen.
Da det afhuggede hoved af den sidste capetianer, kong Ludvig XVI, faldt i kurven, der var sat ud til det, meddelte en vis mystisk person til folkemængden, at Jacques de Molay, stormesteren af Templarordenen, der var besejret mere end fire hundrede år siden, var endelig blevet hævnet.
Non nobis, Domine, non nobis sed nomini tuo da gloriam
Ikke for os, Herre, ikke for os, men for dit navns større herlighed (lat.)
Templarens motto
Stormesteren af tempelridderne, Jacques de Molay, og kommandanten for Normandiet, Godefroy de Charnay, blev brændt levende på Seinen Reed Island den 18. marts 1314. Kong Filip IV den Skønne overværede henrettelsen fra sit palads sommerhave og fejrede sejren - han formåede med sin kongelige vilje at ødelægge den største åndelige ridderorden, hvis befalingsmænd dækkede hele det katolske Europa. Ingen lagde mærke til den forbandelse, som templet, der var opslugt af flammer, kastede i ansigtet på kongen. O forstået, er det almindeligt, at en kætter, der vrider sig i ild, forbander sin plageånd. Jacques de Molay forudsagde en hurtig død for Filip IV den Skønne og pave Clemens V, og samtidig en lidet misundelsesværdig skæbne for de kongelige efterkommere.
"Der vil ikke engang gå et år, før jeg kalder dig til Guds dom! Jeg forbander dig! En forbandelse over din familie til den trettende generation!” råbte han ifølge den franske krønikeskriver, Godefroy fra Paris, en samtidig af disse begivenheder.
Jacques de Molay i et maleri af Francois Rechard, 1806
Men meget snart huskede de stormesterens sidste ord. Paven døde en smertefuld død af betændelse i tarmene den 20. april samme år, og den 29. november gav han af lammelse efter at være faldet fra en hest sin sjæl og kongen til Gud. Resten af deltagerne i sammensværgelsen mod tempelriddere led også en lidet misundelsesværdig skæbne: nogle var bestemt til en dolk i porten, mens andre stod over for galgen. Filip IV's tre sønner, den ene efter den anden efter hinanden på deres fars trone, regerede inkompetent og kortvarigt - i 1328 døde Karl IV den smukke uden at efterlade sig arvinger og blev den sidste repræsentant for det senior capetianske dynasti. Tronen blev arvet af de yngre grene af familien Hugo Capet - først Valois og derefter Bourbons. Den sidste Bourbon, der havde ret til den franske trone, Ludvig XVI, blev henrettet med guillotine den 21. januar 1893 som "Borger Louis Capet."
Nogle mennesker forbinder henrettelsen af Ludvig XVI
med tempelherrernes sidste stormesters forbandelse
Ifølge den officielle version blev tempelridderordenen ødelagt på grund af kætteri - templarerne blev anklaget for at tilbede en vis Baphomet, et idol, som man ikke rigtig ved noget om den dag i dag. Mange historikere, der citerer uregelmæssigheder i retssagen og uoverensstemmelser i vidnesbyrdene og anførere, hævder, at kætteri kun var en vidtløftig grund til handling, og de ser årsagen i tempelriddernes kolossale indflydelse, som ikke passede Filip IV. og truede Clement V's autoritet.
Templerridderne lagde ikke skjul på deres utilfredshed med pavens politik, under hvem salg og køb af kirkestillinger og hellige relikvier blomstrede. Det er bemærkelsesværdigt, at Dante i sin guddommelige komedie placerede Clement V i helvedes ottende cirkel som en hellig købmand. Og tempelherrernes kætteri kunne ikke bevises fuldt ud, og afbrændingen af Jacques de Molay og Godefroy de Charnay var en auto-da-fé kun i form, men ikke i indhold - præsterne overgav dem ikke til hænderne på sekulære myndigheder til at idømme en dødsdom - dette var initiativ fra Filip VI.
Den hellige handelspave Clemens V
På tidspunktet for nederlaget talte Templarordenen, grundlagt i 1119 i Jerusalem af ni riddere ledet af Hugh de Payen, ifølge forskellige kilder fra 15 tusind til 30 tusinde riddere, sergenter, militser og arbejdere. Broderskabet, grundlagt som "fattige riddere", blev hurtigt til den rigeste militære organisation, i hvis hænder enorme midler var koncentreret, og som ejede de rigeste lande. De tidligere pagter blev overholdt hovedsageligt af riddermunkene, som dannede rygraden i ordenen og bestemte dens politik. Lægeridderne udnyttede til fulde ordenens rigdom og indflydelse (det er denne type templarer, der vises i Walter Scotts roman "Ivanhoe" i billedet af den negative hovedperson Briand de Boisguillebert). Den eneste påmindelse om broderskabets tidligere fattigdom var sælen, som forestillede to ryttere på én hest. Da ordenen var både en sekulær og åndelig organisation, kun underordnet paven, var ordenen i begyndelsen af det 14. århundrede blevet "den største kreditor i Europa". Hans debitorer omfattede Philip IV...
Templarseglet tjente som en påmindelse om det
at de første brødre kun havde én hest imellem sig
Hvordan kunne det ske, at en så magtfuld organisation blev knust fra den ene dag til den anden? For det første var paven selv og den stærkeste monark i Europa imod tempelridderne, som af forskellige årsager fik følgeskab af mindre indflydelsesrige politikere. For det andet forbød ordenens charter tempelriddere at rejse et sværd mod trosfæller, medmindre der var en direkte trussel mod livet - fængsel betød ikke døden. For det tredje anså templarerne anklagerne for latterlige og håbede på Klemens V's forbøn, men Filip IV den Skønne satte ham faktisk i spidsen for kirken, og paven vendte det blinde øje til den franske konges handlinger. For det fjerde blev ikke alle medlemmer af ordenen taget til fange – dette var fysisk umuligt at gøre, blandt andet fordi tempelriddere havde en del meget indflydelsesrige lånere. Mange franske tempelriddere forsvandt simpelthen.
"I Spanien var der ordener af riddere-munke, skabt efter modellen af templet: Calatrava, Alcantara, Santiago-Sværdbærer. Da Tempelordenen blev afskaffet, fik Tempelherrerne lov til at slutte sig til disse ordener... I Portugal blev Tempelordenen ganske enkelt omdannet til Kristi Orden, som sammen med den hvide kappe beholdt Templarkorset, hvorunder store sømænd ville opdage verden... I Tyskland kunne de ikke engang blive arresteret, endsige forhøre. Ved forskellige regionale råd var de fuldt ud berettigede,” skriver den franske historiker Louis Charpentier.
I maleriet "Vasco da Gamas rejse til Indien" af Alfredo Gameiro Roque
på sejlene på den rejsendes skibe er tydeligt synlige
Templar-kranekors
Hvorom alting er, så ophørte Templarordenen med at eksistere i begyndelsen af det 14. århundrede, men er stadig det mest berømte og mystiske ridderlige broderskab. Dens historie er tæt forbundet med legenden om gralen. Nogle forskere er overbeviste om, at de første ni brødre var i stand til at erhverve en vis hemmelig viden i kældrene i Herrens tempel (især kaldes de lovens tavler), hvilket gjorde det muligt for tempelriddere ikke kun at rejse sig, men også at give et stærkt skub til udviklingen af hele den vestlige civilisation. Især var det templarerne, der lagde grunden til bankvirksomhed. De kom med kvitteringer, der gjorde det muligt at indsætte penge et sted og modtage dem et andet. Dette gjorde det muligt for europæere at flytte mellem byer uden frygt for sikkerheden af deres rigdom.
Derudover faldt tempelriddernes opståen sammen med et byggeboom i Vesten - de største værker af europæisk arkitektur blev skabt under ordenens eksistens. Tempelridderne byggede selv snesevis af klostre og templer, kendetegnet ved deres usædvanlige gotiske arkitektur. De menes også at have finansieret opførelsen af mange katedraler, herunder Chartres. Angiveligt var konstruktionen af sådanne strukturer en konsekvens af templarernes erhvervelse af de guddommelige love for tal, vægt og mål. Det mest interessante er, at efter ordenens forsvinden ophørte massekonstruktionen af strukturer af lignende storhed. Det giver anledning til at forbinde tempelriddere med frimurere – frimurere.
Chartres-katedralen har overlevet fra slutningen af det 13. århundrede til i dag næsten uberørt:
det er aldrig blevet restaureret eller genopbygget
Mange tror, at de overlevende tempelriddere bevarede den guddommelige viden, de modtog i Det Hellige Land, og gav den videre til tilhængere af forskellige hemmelige selskaber. Der er ingen direkte beviser for dette, men sådanne rygter er blevet grobund for forskellige former for hypoteser og spekulationer. For eksempel anser nogle Jeanne d'Arc for at være en tempelridder, selv om kvinders indtræden i broderskabet er direkte forbudt af Templar-charteret, som blev udviklet af St. Bernard af Clairvaux. Andre insisterer på, at tempelriddere var kættere og forbundet med djævelen, og deres aktiviteter var destruktive snarere end konstruktive. Følgelig fortsætter de overlevende efterkommere og efterfølgere af Tempelridderne med at plotte intriger mod menneskeheden.
I moderne populærkultur har et ret negativt billede af templarerne udviklet sig, som grådige efter profit, arrogante stolte mennesker, der retfærdigt betalte for deres synder. Hvorom alting er, så er der stadig mennesker, der forsøger at finde tempelriddernes skatte, hvad enten det er guddommelig viden eller guld og ædelstene gemt af templets riddere i deres gemmesteder.
Ungdom
Som mester
Samtidig forsøgte Jacques de Molay i forventning om det store korstog at genvinde ordenens tabte stillinger i Det Hellige Land. Til dette formål erobrede tempelriddere i 1301 øen Arwad (Ruad), der ligger nær den syriske kyst. De kunne dog ikke holde det og i 1302 blev Arvad overgivet til saracenerne.
Ordensens fiaskoer bidrog til den voksende kritik mod den. Tilbage i 1274 opstod spørgsmålet for første gang om foreningen af to førende militære klosterordener - Templet og Hospitalet. I 1305 foreslog pave Klemens igen at forene ordenerne. I sit brev til Clement kritiserede Molay dette forslag.
Under sit andet besøg i Europa lærte Molay om kong Filip IV af Frankrigs intriger mod tempelriddere. Mesterens uhæmmede hårdhed kan have forudbestemt den triste afslutning på hans ordre. I efteråret 1307 begyndte processen mod tempelriddere.
På retssag
Historikeres vurderinger
Personligheden af den sidste Mester af Templarordenen har ikke modtaget en entydig vurdering af historikere. Marie-Louise Bulst-Thiele mener, at Jacques de Molay var en ambitiøs person, men han nød ikke sin forgængers tillid og ordenens konvention. . Malcolm Barber mener, at beslutningen om at vælge Maule som Ordensmester var uheldig. "Han befandt sig i forhold, som han ikke forstod... Han var aldrig i stand til at indse, at han sammen med sin orden var blevet en anakronisme i en foranderlig verden," skriver historikeren. Alain Demurger er mere loyal over for mesteren. Han mener, at han under ingen omstændigheder bør betragtes som snæversynet eller dum. Desuden var det ifølge historikeren svært at finde en bedre kandidat til mesterstillingen end Mole. Han var dog ikke i stand til at reformere ordenen. Hans modstand mod forening med Hospitallerordenen kunne være en af forudsætningerne for tempelriddernes opløsning.
Legender
Noter
Bibliografi
- Barber M. James af Molay, den sidste stormester i Tempelordenen // Studia Monastica 14 (1972).
- Barber M. James af Molay // Korstogene. En Encyclopedia/Red. A.V. Murray. Santa Barbara, Denver, Oxford: ABC-CLIO, 2006.
- Bulst-Thiele M.-L. Sacrae Domus Militiae Templi Hierosolymitani Magistri: Untersuchungen zur Geschichte des Templerordens, 1118/9-1314. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1974.
- Demurger A. Jacques de Molay: Le crépuscule des Templiers. Paris: Payot et Rivages, 2007.
- Demurger A. Den sidste tempelridder: Tragedien om Jacques de Molay, templets sidste stormester. London: Profil, 2004.
- Menache S. The Last Master of the Temple: James of Molay // Knighthoods of Christ: Essays on the History of the Crusades and the Knights Templar/ Red. Housley N. Aldershot: Ashgate Publishing, 2007.
- E. Zharinov. Store profeter. Mester Jacques de Molay. M.:AST, 1999
Wikimedia Foundation. 2010.
Se, hvad "Jacques de Molay" er i andre ordbøger:
- (fransk Molay eller fransk Molé) Fransk efternavn. Jacques de Molay (1244 5/1249 50 1314) sjetteogtyvende og sidste Stormester af Tempelridderne. Mathieu Molay (1584 1656) fransk statsmand i det 17. århundrede Louis Molay (1781 1855) ... ... Wikipedia
Wikipedia har artikler om andre personer med dette efternavn, se Mole. Jacques de Molay fr. Jacques de Molay ... Wikipedia
Ridder af Den Tyske Orden (templarerne har et rødt kors) Jacques de Molay (fransk Jacques de Molay; 1244 5/1249 50 18. marts 1314) den treogtyvende og sidste stormester i Tempelherreordenen. Indhold 1 Tidligt liv ... Wikipedia
Ridder af Den Tyske Orden (templarerne har et rødt kors) Jacques de Molay (fransk Jacques de Molay; 1244 5/1249 50 18. marts 1314) den treogtyvende og sidste stormester i Tempelherreordenen. Indhold 1 Tidligt liv ... Wikipedia
Wikipedia har artikler om andre personer med dette efternavn, se Mole. Louis Mathieu Molé Louis Mathieu Molé ... Wikipedia
Takket være frimurermytologien og i høj grad efter forslag fra den franske romanforfatter Morris Druon med sin serie "Forbandede konger", Tempelherrernes sidste stormester, fremstilles Jacques de Molay normalt som en slags ædel gammel mand, en klog leder af en magtfuld organisation, snigende undertrykt af den onde og grådige franske konge. Det er overflødigt at sige, at denne pastorale (såvel som det overvældende flertal af alle Templar-myter) ikke engang kommer tæt på virkeligheden. Med denne artikel opfylder jeg dette løfte - det vil sige ved hjælp af tal, fakta og troværdige kilder, vil jeg forsøge at bevise, at de Molay var en svag mand, en inkompetent leder og en inkompetent politiker, hvis dumhed og politiske blindhed førte til ordenens nederlag.
Køkken Hawk
Hele den fremtidige stormesters liv og ordenskarriere kan opsummeres i et par linjer. Jacques de Molay var søn af en adelsmand fra Franche-Comté. Lad os huske dette faktum, fordi det spillede en vigtig rolle i alle efterfølgende begivenheder. Hvorfor? Fordi dette lille område på det tidspunkt var en del af amtet Bourgogne, som igen var en del af Det Hellige Romerske Rige, hvilket betyder, at familien de Molay ikke var en vasal af den franske krone. Fødselsåret for Jacques de Molay er ukendt. Efter eget udsagn blev han optaget i ordenen i 1265, som ung, så man kan antage, at han er født engang i midten af det trettende århundrede.
Den videre biografi om Jacques de Molay er fuldstændig forbundet med ordenen. I begyndelsen af 70'erne ankom han til Det Hellige Land, hvor han i to årtier udførte en broderridders umærkelige tjeneste. Tiderne ændrer sig, men hærens ordrer forbliver uændrede. Der er sådan en grusom officerspøg: "Han er stadig femogfyrre, men han er allerede seniorløjtnant." Oversat til civilt sprog betyder det, at i hæren, hvor der til enhver tid blev gjort karrierer meget hurtigt, kan enten en fuldstændig værdiløs person eller en disciplinovertræder, der ikke er venner med sine overordnede, sidde i tyve år uden selv den mindste forfremmelse. Der er ingen tvivl om, at broderridder Jacques var en type "køkkendissident", velkendt i dag, som i sin hjemkreds vredt fordømmer den eksisterende regering og fortæller, hvad der skal gøres og hvordan, mens han ikke selv er i stand til at kommandere selv. en deling...
Optegnelserne fra Tempelriddernes retssag indeholder vidnesbyrd om, at Jacques de Molay sammen med andre korsfarere, både tempelriddere og lægmænd, bebrejdede stormesteren Guillaume de Beaujeu hans forsonende politik med muslimer og unddragelse af militæraktion. Faktum er bemærkelsesværdigt. Når alt kommer til alt, hvis vi husker kongeriget Jerusalems to århundreder historie, kan vi se, at det var "høgenes" politik, der i modsætning til strategiske interesser og sund fornuft krævede "hellig krig", der førte til den største og mest tragiske nederlag for forsvarerne af Det Hellige Land... Kunne "køkkenhøgen" Jacques de Molay, i perioden med de Beaujeus mesterskab, som i to årtier holdt Latin Østen fra at deltage i meningsløse og dødsdømte krige, modtage endog den mindste forfremmelse? Næsten.
Noget andet er vigtigt for os her. Hvis de Molay efter at have tilbragt to årtier i øst ikke kunne forstå alle forviklingerne i østlig politik, så var han på ingen måde egnet til stillingen som leder af ordenen, og selv i så vanskelige tider. Han havde dog visse (og betydelige) ambitioner. Igen, ifølge et af vidnerne til retssagen, sagde han i 1291, at: "Jeg ville ødelægge i rækkefølgen, hvad han ikke kan lide, og hvad der kunne bringe ordenen stor skade." Denne udtalelse tolkes sædvanligvis som en hentydning til det kætteri, som ordenen blev anklaget for, men det vidner snarere netop om Jacques’ ambition og hans ønske om at lede ordenen.
Siden 1285 har Jacques de Molay tjent i Acre. Intet er kendt om hans bedrifter under belejringen af byen. En ting er sikkert - han var ikke blandt de sidste tempelriddere, der forsvarede Mestertårnet til det sidste og døde under dets murbrokker, da han efter Acres fald og Sidons kapitulation (og det er muligt før) dukkede op på Cypern .
Burgundisk spion
Siden Guillaume de Beaujeu døde og ledede forsvaret af Acre, har brogede cypriotiske hjemvendte, hovedsageligt administratorer og forretningsledere, sandsynligvis besluttet, at deres fineste time var ramt, hastigt samlet et øverste kapitel og valgt en ny leder af ordenen. Dette var den store lærer Thibault Godin. Blandt de sytten kurfyrster var den simple, umærkelige broderridder Jacques, som på det tidspunkt allerede var langt over fyrre, højst sandsynligt inkluderet som en "oldtimer" på grund af alder og tjenestetid. Så skete det sædvanlige blandt bureaukrater. Thibault Gaudin sikrede sig kapitlets støtte, sandsynligvis ved at love høje ordensstillinger i bytte for stemmer. På en eller anden måde blev Jacques de Molay storlærer samme dag.
Her er det nødvendigt særskilt at forklare, hvad denne stilling betød. Templets storpræceptor stod i spidsen for den del af ordenen, der var placeret på kongeriget Jerusalems territorium, var den anden person i det generelle hierarki efter stormesteren, og fungerede også som locum tenens efter stormesterens død eller hans fravær.
Thibault Gaudin, der havde markeret sin korte regeringstid med et mislykket felttog i Armenien (hvori i øvrigt Jacques de Molay ikke deltog), døde i 1293. Valget af stormesteren blev igen afholdt på Cypern, hvor efter tabet af alle kristne besiddelser i Mellemøsten blev ordenens hovedkvarter officielt flyttet.
Der var to kandidater til posten som treogtyvende stormester. Under retssagen vidnede brodereridderen fra Limoges under forhør, at det meste af stævnet på Cypern - ridderne fra Limousin og Auvergne - ønskede at vælge deres landsmand, Visitator General (det vil sige lederen af ordenen i Vesten) Hugh de Perot, som stormester. Og her indtraf igen en begivenhed, der mildt sagt kendetegner Jacques de Molay, ikke fra den bedste side.
Tilbage i 1291, i nærværelse af stormester Thibault Gaudin, svor han, at han, efter at have modtaget (sandsynligvis i bytte for sin stemme) stillingen som storpræceptor, ikke ville søge stillingen som stormester, og hvis den næste valget fandt sted, ville han støtte Hugh de Perot, den høje ordens dignitær, der desuden havde den franske konges tillid.
Men ved det øverste kapitel, da Hugo de Perots kandidatur blev diskuteret, krævede Jacques, igen ifølge vidnesbyrd, bogstaveligt talt hans valg med trusler og sagde " ...til dem, så de, af det de allerede har lavet en kappe, altså den store præceptor, også ville lave en hætte, altså selve den store mester, for om de vil det eller ej, så vil han blive en mester, dog gennem vold.”.
Nu er det tid til at huske Jacques de Molays oprindelse. Faktum er, at netop på dette tidspunkt solgte grev Otho IV af Bourgogne sit hjemland Franche-Côté til den franske krone, men baronerne i dette land nægtede at blive vasaller af den franske konge og med støtte fra den engelske konge, kom ud imod ham med arme. Valget af stormesteren resulterede således i en kamp mellem de pro-engelske og pro-franske partier.
For fuldt ud at tydeliggøre billedet er det nødvendigt at tilføje, at Otho de Grançon var til stede ved valget. Denne Savoy-ridder var en barndomsven og fortrolige til Edward af England. Otho var Edvards udsendte til kongeriget Jerusalem, deltog i forsvaret af Acre i 1291, i 1292 drog han sammen med stormestrene af tempelherre- og hospitalsherreordenen til kamp i Armenien, og i 1293 fungerede han som bindeled mellem kongen af England og de oprørske baroner fra Franche-Comté. Det var denne indflydelsesrige mand, en betydningsfuld skikkelse i europæisk hemmelig politik, der med sin autoritet var i stand til at tippe vægten til fordel for en umærkelig almindelig broderridder, som i ordenens dignitærers øjne helt sikkert var Jacques de Molay.
Den nyvalgte stormester viste sig at være en taknemmelig mand. Otho blev tildelt en årlig annuitet på 2.000 livres de Tours fra ordenens statskasse, hvilket senere blev bekræftet af pave Clemens V.
Kunne Philip den Messe være tilfreds med, hvad der skete i ordren? For at besvare dette spørgsmål skal du selv vurdere denne ekstraordinære politiske figur.
Kong Filip IV var en pragmatiker og en statsmand. Efter at have besteget tronen i en alder af 23, forvandlede han over næsten tredive år af sin regering metodisk Frankrig fra et semi-feudalt konglomerat til en stærk, centraliseret og dygtig stat, hvilket lagde grundlaget for et fremtidigt absolut monarki.
Hvilke problemer skulle han løse? Den første og vigtigste ting er at "niveaue op" den stat, som han arvede. Frankrig i det 13. århundrede var en broget blanding af lande af det "kongelige domæne" (som var kongens private ejendom), mangeårige vasalbesiddelser som amterne Champagne og Blois, områder erobret allerede i det 13. århundrede, hvoraf Languedoc var en, og tusindvis af diverse besiddelser, kirkeområder og selvstændige byer. For ikke at nævne grænselandene, som på det tidspunkt var Flandern, Bourgogne og Guienne, hvor sådanne striber herskede, i sammenligning med hvilke Rus' i perioden med feudal fragmentering ligner en totalitær stat.
Philip løste interne problemer kompetent og fast, men altid inden for de juridiske rammer! Mindre adelsmænds jorder, blandet med det kongelige domæne, blev købt og byttet. Friherrelige domstole i byer og landsbyer blev lovligt erstattet af kongelige fogder. For at øge skatterne indkaldte kongen et parlament, hvor repræsentanter for alle tre klasser af tiden deltog.
Philips personalepolitik kan heller ikke andet end at inspirere til respekt. Han, en direkte efterkommer i ellevte generation af hertugen af Paris, Hugo Capet, som blev valgt til den første franske konge i sin tid, omgav sig ikke med det højeste aristokrati, men udnævnte talentfulde kandidater fra ydmyge adelsmænd og almue til regeringsposter . Han var en mand med stærk vilje, han underordnede altid sine personlige interesser de statslige og var ikke bange for at vaske snavset linned offentligt - han udsatte sine sønner for offentlig latterliggørelse, offentligt afslørede deres koner for utroskab og fordømte derefter sin ældste datter -sviger til henrettelse, så hans søn kunne gifte sig igen. Hvis vi hertil lægger hans personlige beskedenhed og ikke-begærlighed (kongen var ikke opsat på bolde og luksus i sit privatliv), samt det faktum, at Philip var en eksemplarisk familiefar, så bliver det klart, at det billede, vi er vant til en "grådig konge", for at sige det mildt, svarer ikke til virkeligheden .
Hele denne monarks udenrigspolitik var underordnet det hovedmål, som capetianerne havde stræbt efter i mange generationer - at "afrunde" statsgrænser, løse alle retssager over omstridte territorier til deres fordel og standse nogens ydre indblanding i de indre anliggender. den magt, der er betroet ham. Striden om Guienne, som dengang var en del af den engelske krones kontinentale besiddelser sammen med Aquitaine, længe før starten på Hundredårskrigen, gjorde England og Frankrig til naturlige og uforsonlige fjender, og Edward af England støttede kraftigt alle Phillips kontinentale fjender.
Det er overflødigt at sige, at valget til stormester, og endda med direkte bistand fra England, som Frankrig dengang var i krig med, af burgunderen Jacques de Molay, og desuden en indfødt fra en oprørsk provins, betragtede Philip klart som en trussel mod Frankrigs statsinteresser. Forestil dig til sammenligning, at Hitlers protege i 1943 uventet blev valgt til leder af den russisk-ortodokse kirke, og estimer, hvilken "glæde" Joseph Vissarionovich ville have oplevet.
En blandt fremmede
Halvfems procent af de profitable godser, der fyldte tempelridderordenens skatkammer, var placeret i Frankrig. Hvis Jacques de Molay havde haft en lille smule politisk fornuft, ville han have glemt sine engelske mæcener allerede næste dag efter sit valg og begyndt at søge et fælles sprog med den mest magtfulde europæiske monark, på hvem den svækkede orden af Templet var fuldstændig afhængig.
Umiddelbart efter valget tager Jacques de Molay til Europa Altid og til enhver tid er det første internationale besøg af en ny statsoverhoved eller en indflydelsesrig international organisation en betydningsfuld begivenhed, som hele verden følger nøje. Det ser ud til, at det første og mest logiske skridt for stormesteren ville være at ankomme til Paris, hvor ordenens europæiske hovedkvarter var placeret. Men hvad sker der egentlig? Stormesteren opfører sig, som om han er bange for Filip den smukke, som en drilsk skoledreng er bange for sin lærer!
Først besøgte han Provence (som var en del af Det Hellige Romerske Rige), opholdt sig der i byen Montpellier, og i august 1293 var det der, han samlede det øverste kapitel. Derefter drog han til Aragon og derfra til England. Fra England gik Jacques de Molays vej igen ikke i Paris, men i Napoli, hvor han i 1294 deltog i det konklave, der valgte Bonifatius VIII til pave. Man får det stærke indtryk, at Jacques de Molay i modsætning til politisk nødvendighed og sund fornuft åbenlyst var bange for at komme ind i Frankrig.
Han nåede Frankrig først i det tredje år af sit ophold i Europa. I 1296, sandsynligvis efter at have sikret sig sikkerhed fra den nye pave, der var kommet til magten, ankom han til templet i Paris, hvor han havde flere kapitler. Samtidig er der ingen information om hans møde med Philip den Smukke, men "varmen" af deres forhold kan bevises af det faktum, at Philip i dokumenterne fra den periode vedrørende ordenen åbenlyst ignorerer det faktum, at Jacques de Molays eksistens. I februar-marts 1296 (ligesom Jacques holdt kapitler og optog neofytter i ordenen) bekræftede kongen donationer til ordenen tre gange, men i de af ham underskrevne breve er stormesterens navn ikke nævnt. !
Pro-engelsk korsfarer"
Samtidig fandt begivenheder sted i Foggy Albion, som ikke havde nogen analoger i ordenens historie gennem dens næsten to hundrede år lange eksistens. Tempelherrerne tog forbuddet mod udgydelse af kristent blod meget alvorligt. Alle sager, hvor templets brødre greb til våben mod trosfæller, er udelukkende forbundet med forsvaret af dem selv og deres egne lande mod væbnet aggression, og for at overholde denne regel kom ordenen ofte i direkte konflikt med sekulære suveræner. I midten af det 13. århundrede nægtede tempelherrerne i Morea (frankiske besiddelser i Grækenland) kategorisk at kæmpe mod grækerne, hvilket prins Villehardouin af Achaia fratog dem mange tidligere tildelte besiddelser for. Derfor var det, der skete i 1298 i England, en åbenlys afvigelse fra alle traditioner. Efter at William Wallaces oprør begyndte i Skotland, sluttede kong Edward I, som havde kæmpet mod franskmændene i Flandern, en våbenhvile med Filip den Skønne, vendte hjem og begyndte at forberede en hær til at pacificere oprøret. Samtidig svor han blandt andre alle tempelriddere og hospitalsherrer i og satte dem i tjeneste.
For brødrene-militære klosterordener, direkte underlagt paven, var eden til den verdslige suveræn i sig selv en alvorlig krænkelse af charteret, som de blev udstødt af ordenen for. Nå, deltagelse i en verdslig krig og udgydelse af kristnes blod kunne endda ende i henrettelse eller langvarig fængsel, der var lignende fortilfælde. Men Jacques de Molay, som var vendt tilbage til Cypern på det tidspunkt, sluger en sådan ydmygelse, som om det var noget, der blev taget for givet.
Personligt synes jeg, at Edward gjorde det rigtige ved at tvinge sine broderriddere til at kæmpe. Både som statsoverhoved og som korsfarerkonge, der havde sin egen personlige konto hos Pavestolen, skrev jeg allerede om dette i en artikel om årsagerne til Acres fald. Handlingen af Jacques de Molay, som ikke engang forsøgte at i det mindste nominelt blive forarget over den engelske konges vilje og fordømme de brødre, der overtrådte charteret, kan entydigt vurderes i denne sag - det var den sædvanlige strudseposition . Kunne den franske konge undlade at bemærke, at stormesteren roligt tillader sine riddere at kæmpe på hovedfjendens side? Jeg synes nej.
Ud over de rent politiske konsekvenser havde denne historie et andet ekstremt dårligt aspekt. De fleste af de engelske tempelriddere døde i slaget ved Falkirk. Og dette på et tidspunkt, hvor ordenen så meget havde brug for krigere i Østen!
Inkompetent strateg
I 1299 indledte Mahmud Ghazan Khan, Aserbajdsjans og Irans hersker, et angreb på Syrien. Han henvendte sig til kongerne af Georgien, Armenien og Cypern med en anmodning om hjælp, og selvom han var muslim, indgik han en alliance med dem. I december lykkedes det ham takket være hjælp fra georgiske og armenske kristne at besejre mamelukkerne, men han udnyttede ikke sin sejr og vendte tilbage til østen. De kristne forventede tatarernes tilbagevenden, og nu var tempelriddere klar til at indgå en alliance med dem.
Uden at indse, at efter at den mongolske Khan konverterede til islam, var alliancen med tatarerne mere uhåndgribelig end nogensinde, og stormesteren begyndte at forberede en invasion. Han henvendte sig til ordensbrødrene i Spanien med et krav om levering af mad og våben. Den 20. juni 1300 indledte kong Henri af Cypern med sin hær og tropperne fra to klosterordener, hospitallerne og tempelridderne, et razzia mod Egypten og den syriske kyst. De erobrede kystøen Antarados (Ruad), landede på Tortosa og var i stand til at rykke ind i landet til Maraclea. I november samme år gentog Amalric, kongens bror og konstabel for kongeriget Jerusalem, sammen med tempelriddere og hospitalsherrer, som marcherede under deres stormestres kommando, angrebet på Tortosa. Tempelherrerne erobrede igen øen Antarados, befæstede sig på den og begyndte at afvente tatarernes ankomst.
I april 1301 sagde Jacques de Molay i et brev til den engelske konge, at khanen blev forsinket på grund af et oprør organiseret af en af hans slægtninge, og at han, stormesteren, regnede med sin ankomst i september. Desuden bad han i breve til den periodes monarker ikke om hjælp, men udtrykte sin hengivenhed over for begge konger og vidnede om ordenens hengivenhed.
Tempelridderne, der var engageret i trivielt pirateri, holdt øen indtil efteråret 1302, hvor de blev angrebet af mamelukkerne. Denne lille ø, der ligger mindre end tre kilometer fra den syriske kyst, fungerede i mange år som et fremragende dække for kystfæstningen Tortosa, men var på ingen måde egnet som en strategisk base for en invasion. På trods af tilstedeværelsen af stærke mure og en bekvem havn havde den en "lille" fejl - det fuldstændige fravær af kilder til ferskvand. Hvis vi tager i betragtning, at det er en to-dages sejltur derfra til den cypriotiske kyst med en forbipasserende spand, så er det indlysende, at en sådan forpost med en simpel flådeblokade hurtigt bliver til en fælde for forsvarerne og holder hovedet. ordensstyrker på det var en pervers form for selvmord. Hvad de dødsdømte tempelriddere tilsyneladende selv forstod udmærket - ved de første tegn på blokaden flygtede de mindre modstandsdygtige brødre simpelthen fra Antrados, og de trofaste mod deres pligt blev overgivet til skæbnens nåde.
Efter at øens forsvarere løb tør for mad og ammunition, overgav de sig. Af dem, der "overgav sig til skæbnens vilje", blev 500 bueskytter, Turkopols eller sergenter dræbt (da de ikke kunne regne med, at der blev betalt en løsesum for dem). I alt døde 120 riddere og 300 almue. De overgivne broderriddere blev, i modsætning til løfterne givet dem, sendt til Kairo, hvor næsten alle døde i fængslet, fordi de nægtede at give afkald på deres tro.
Sådan endte Tempelriddernes sidste militæroperation på en uhyggelig måde, hvis sammenbrud helt og holdent ligger på stormesterens samvittighed. Uden at kende den strategiske situation, stolede han på tomme løfter fra en upålidelig allieret, valgte en ekstremt uheldig placering for basen, evakuerede ikke de dødsdømte tropper og traf ingen foranstaltninger for at løse sine brødre. Det er pålideligt kendt, at de skrev fra Kairo og bad om løsepenge ikke til deres herre, men til kong Jaime af Aragon! Kan du lide denne mester? Det gør jeg ikke.
Utalentet politiker
Efter at have lidt et knusende nederlag og middelmådigt frataget resterne af ordenens militære styrker, trækker Jacques de Molay sig åbent tilbage fra at løse presserende problemer og kaster sig hovedkulds ud i skænderier mellem det cypriotiske riges herskere. Med al sin tilbageværende styrke støtter han sin bror Amaurys væltning af den retmæssige konge, der tilsyneladende håber på at vinde hans gunst på denne måde og få fodfæste på øen.
Men Cypern var, lige fra dets erobring af Richard Løvehjerte, et upålidelig tilflugtssted for tempelriddere. Indtægterne fra jordbesiddelserne der var ikke nok til at forsørge brødrene, Turkopols, lejede armbrøstskytter og tjenere. Kongen uddelte det meste af øen som len til sine støtter, og i flere årtier vendte aristokratiet i Det Hellige Land tilbage til Cypern, og der var konstante stridigheder om rettigheder og indkomst. Det måtte erkendes, at Cypern ikke kunne tjene som et bekvemt sted for ordenen at blive stationeret. Så det fejlagtige valg af placering for ordenens hovedkvarter kan sikkert føjes til listen over middelmådige handlinger fra Jacques de Molay.
Forræder
Den sidste handling, der viste hans åndelige svaghed og fuldstændige politiske fiasko, var hans adfærd over for hans direkte overherre, pave Bonifatius.
Selvfølgelig var denne pave langt fra en engel. Bare historien om, hvordan han ryddede Den Hellige Stol for sig selv, taler meget. Pave Celestine V var en meget gammel og oprigtigt religiøs mand, langt fra verdslig forfængelighed. Om natten kom den kommende pave ved hjælp af en megafon ind i rummet ved siden af pavens soveværelse og portrætterede en "stemme fra himlen", der krævede, at Celestine forlod prædikestolen. Celestine tog alt for pålydende og nægtede diadem. Boniface var en fremragende taler, en ekspert i jura, en subtil diplomat, men en mand "uden moralsk sans."
Han fulgte i Gregor den Stores fodspor og etablerede den romerske kirkes forrang over kongemagten. Men hvis den berømte reformatorpave, der tilbragte to dage under den angrende tyske kejsers palads, var en åndelig mand og forsøgte at opbygge en teokratisk superstat, så brugte Bonifatius al den autoritet, som kirken havde akkumuleret gennem tusind år af dens aktive eksistens, bare for at skabe et trivielt internationalt forretningsselskab "Holy See". Han brugte skamløst alle skatte- og toldgoder, pålagde de franske bispedømmer sine beskyttede biskopper og forsøgte med al sin magt at diktere sin vilje til europæiske monarker. Kunne dette glæde den franske konge?
I sommeren 1303 var konfrontationen mellem Bonifatius og Filip nået til punktet af direkte og åben fjendtlighed. Paven forberedte sig og var ved at annoncere en tyr, der ekskommunikerede den franske konge fra kirken. Philip tog til gengæld passende foranstaltninger. Han udarbejdede en anklageskrift, hvor mange sekulære og religiøse forbrydelser blev tilskrevet paven, som næsten alle i den nærmeste fremtid ville blive tilskrevet tempelriddere.
Den 7. september 1303 rejste den kongelige minister Guillaume Nogaret i spidsen for en lille afdeling til Italien og gennemførte med støtte fra den romerske aristokratiske familie Colonna et dristig angreb på paveboligen i Anagni. Boniface blev arresteret og var i stand til at undgå deportation til Frankrig til en kongelig retssag kun på grund af Nogarets skænderi med Colonna-familien. Det oplevede chok var dog så stort, at far, der allerede nærmede sig de firs, snart døde.
Lad os nu se, hvordan tempelriddere og Jacques de Molay selv opførte sig i denne situation.
Kort før angrebet på paven, den 13. juni 1303, godkendte den generelle visitator af Tempelordenen, Hugh de Perot, sammen med hospitalsherrens prior i Frankrig og præsterne fra flere provinser pave Bonifatius' dom. udtalt af den franske konge. Jacques de Molay, som i tilfældet med de engelske tempelriddere, valgte at sidde ude på Cypern og forholde sig tavs, hvilket endnu en gang indikerer hans svaghed og ekstremt lave autoritet.
Selvfølgelig var Hugo de Pero, den tabende kandidat til stormester, en mand af kong Filip den Skønne og kunne agere under pres. Men fjendtlige handlinger over hovedet på den nærmeste overordnede, begået i forhold til kirkens overhoved og på de verdslige myndigheders side, selv om de tre gange var berettigede ud fra den nuværende situations synspunkt, er bestemt en skam. edbrydende, og Jacques de Molay var som ordenschef forpligtet til i det mindste at udtrykke sin indignation.
Det er dog muligt, at Jacques med et så stille forræderi, som i tilfældet med Edward, købte den franske konges gunst.
Crusader ved rammer
Den udbredte tro på, at den nye pave Clemens V, valgt i 1304, var et lydigt instrument i hænderne på Filip den Skønne, svarer ikke til virkeligheden. Som franskmand af nationalitet gjorde han ikke noget, der ville være i strid med Frankrigs interesser, men gennem hele hans korte pontifikat tyder alle hans beslutninger klart på, at han satte kirkelige interesser over sekulære.
Han var oprigtigt bekymret over befrielsen af Det Hellige Land, og efter at være blevet indviet opfordrede han straks mestrene for de vigtigste militære klosterordener til at drøfte planen for et nyt korstog med dem.
To interessante dokumenter er nået frem til os - breve fra hospitalsherrernes stormester, Fulk de Villaret, og et brev fra Jacques de Molay, hvori de præsenterer deres vision om den fremtidige krig. Meget afslørende dokumenter. Fulk de Villarets brev er et dokument skrevet af en strateg og politiker, der udmærket forstår de opgaver, der skal løses, måderne at løse dem på og de reelle muligheder. Jacques de Molays brev er en typisk forkyndelse af en partiarbejder, hvor hovedopmærksomheden er på organisatoriske spørgsmål. Stormesteren retfærdiggør grundlæggende, at det ikke er tilladt at forene disse to ordener. En fusion mellem hospitalsherrerne og tempelriddere kunne have bragt enorme fordele, og det faktum, at Jacques de Molay nægtede dette, indikerer, at personlig magt og status var vigtigere for ham end korsfarernes hovedmål.
I 1305, under optøjer i Paris, blev kongen tvunget til at ty til hjælp fra de Perot og søgte tilflugt fra oprørerne bag Templar-fæstningens stærke mure. Sandsynligvis besluttede at våbenhvilen med England sluttede på det tidspunkt, støtten fra den nye pave og de tjenester, der blev ydet til den franske krone i kampen mod Boniface, styrkede hans position, i 1307 ankom Jacques til Paris, hvor han lavede endnu en, og denne gang , den sidste (gratis) dumhed.
Naivt selvmord
Efter at have foretaget en revision af statskassen udstøder han kassereren Jean de Tourneau fra ordenen, fordi han udstedte et lån til kongen på 400.000 guldmønter i florentinsk.
For at forstå omfanget af Jacques' dumhed skal du gå tilbage og se, hvordan forholdet mellem ordenen og de franske konger udviklede sig. Guillaume de Beaujeu var en repræsentant for den højeste franske adel og en slægtning til Filip den Kønnes onkel, Karl af Anjou. Under hans mesterskab fusionerede statskassen i det parisiske tempel faktisk med kronens skatkammer - stillingen som økonomichef for Tempelordenen og kongehuset blev udført af én person. Desuden blev denne stilling arvelig, fordi kassereren udvist af Jacques de Molay var efterfølgeren til hans slægtning i denne post! Kongen begunstigede denne mand så meget, at han under retssagen tog ham under sin personlige beskyttelse. Jacques de Tournai (i modsætning til Jacques de Molay) levede indtil mindst 1327.
Stormesterens ønske om uafhængigt at kontrollere ordrens økonomiske strømme er ret forståeligt. Men i hans stilling var det at ignorere pavens og kongens personlige anmodninger om at vende tilbage til posten som kasserer, selvmordsdum. Hele Philips yderligere "gunst" over for Jacques de Molay indikerer tydeligt, at kongen, der ikke tilgav lovovertrædelser (men snarere forræderi mod statens interesser), allerede havde afsagt sin dom over ham og ventede på et passende øjeblik.
Det er tid til at se, hvordan vores helt forvaltede de betydelige ansvarlige midler, der er betroet ham. Under retssagen klagede mange tempelriddere over hans nærighed. Faktisk "skar han" budgetterne i mange huse, opfordrede til sparsommelighed, og han rejste selv rundt i Europa uden stil, nærmest inkognito. Personligt ser jeg ikke nogen stor statsmandskab i dette - trods alt ødelagde han ved at gøre det billedet af en rig og magtfuld organisation, der længe var blevet dannet i lægfolkets øjne. Men når det kom til at få nogen som en ven af ordenen eller bevare venskab med nogen, viste han tiltrækningskraft af uhørt generøsitet. Da grev Guy af Paphos' slot blev angrebet af pirater i 1302, løste stormesteren ham og hans familie for 45.000 sølvmønter og gav også broderen til kongen af Cypern, grev Amaury af Tyrus, 50.000 bezants. Den årlige annuitet for Otho de Grançon er allerede blevet nævnt. Broderen til den pavelige kasserer, et medlem af ordenen, og det pavelige sengekammer, broder Juan Fernandez, fik flere jordbesiddelser i Spanien, og der er mange sådanne eksempler. Denne adfærd karakteriserer Jacques de Molay som en typisk græsrodsspiller, der ikke er i stand til at forstå spillereglerne i de store ligaer. Han lokker uvigtige mennesker omgivet af prælater og monarker med absurd store uddelinger, giver bestikkelse til "pedellens hund for at være kærlig", i stedet for at tale på lige vilkår og uden mellemled med de øverste embedsmænd i Europa, som mange af hans store forgængere gjorde.
Blind
Mest sandsynligt var valget af en bestemt dato påvirket af to begivenheder. Den første var kong Edward af Englands død den 7. juli 1307. Den anden er Catherine de Courtenays død, konen til Charles de Valois, kongens bror[. Med Edwards død er alt klart, hans søn og efterfølger Edward II favoriserede ikke ordenen, og som efterfølgende begivenheder viste, mistede tempelriddere og deres stormester støtten fra den engelske krone. Rollen som Catherine de Courtenay kræver en særskilt forklaring.
Ud over kortsigtede planer havde det capetiske hus også vidtrækkende strategiske forhåbninger. Og de havde til formål at underlægge sig Det Hellige Romerske Rige, dominere Middelhavet og ny kolonisering af Det Hellige Land. Disse planer var ret realistiske, og de skulle gennemføres af Filip den Skønnes yngre bror, Charles Valois.
Karl var ifølge samtidige "en rigtig ridder". I mangel af Filips tilbageholdenhed og subtile statsmandskab viste han sig som en ridderlig natur, en karismatisk personlighed og en succesfuld militærleder, og derfor mødte han, som ingen anden, det capetiske huss interesser som en kommende korsfarerkejser. Men i alle sine korstogsforetagender var Charles plaget af fiaskoer. I 1298 mislykkedes to forsøg på at nominere ham til posten som tysk kejser. Hans ægteskab med Isabella de Courtenay, datter af Philip, titulære kejser af Latinerriget, bragte Karl den illusoriske krone af Konstantinopel, som dog tillod ham at blive leder af et nyt korstog. Men hans kones for tidlige død fratog Karl denne titel. At dømme efter den måde, Charles af Valois forsøgte at beskytte tempelriddere på og hævnede sig på deres forfølgere, spillede tempelordenen en vigtig rolle i hans personlige planer, men Filip havde allerede truffet sin beslutning. Organisationen, ubrugelig for Frankrig, ledet af den uforudsigelige og ærligt talt dumme Jacques de Molay, som ikke længere havde seriøs støtte fra europæiske monarker, var dødsdømt.
Jacques de Molay, forblændet af kongelig gunst, som en landsbysvindel, savnede forberedelserne til masseanholdelser.
Kujon
Dagen efter begravelsen, den 13. oktober 1307, blev alle tempelriddere i Frankrig taget i forvaring. Og her opfører Jacques de Molay sig ikke som en stormester, der er ansvarlig for sin ordens skæbne, men som en dødeligt skræmt mand på gaden.
Tre dages isolationsfængsling og truslen om tortur var nok til, at han kunne "tilstå" alt, hvad der blev krævet af ham. Den 24. og 25. oktober, i nærværelse af inkvisitoren og et stort antal vidner, tilstod stormesteren, at da han blev optaget i ordenen, fornægtede han Kristus tre gange og spyttede, dog ikke på korset, men på gulvet. ved siden af. Stormesteren bad med ord "fremkaldende sympati og med et hjerte fuldt af omvendelse" om tilgivelse for sig selv og ordenen, og opfordrede også resten af tempelriddere i et brev til at tilstå, hvad de var anklaget for.
Ordensbrødrene var vant til at disciplinere og kunne ikke forestille sig, at deres herre simpelthen var ved at blive ude. Som et resultat af denne offentlige selvinkriminering, af de 138 tempelriddere, der blev forhørt i Paris, nægtede kun fire sig skyldige.
Pave Clemens V "slugte" dog ikke stille det kongelige slag i ansigtet og gjorde alt, hvad der stod i hans magt for at tage retssagen mod tempelherrerne under kirkens jurisdiktion og sikre, at den blev gennemført så objektivt som muligt.
I de efterfølgende år forvandler Jacques de Molay sig til en viljesvag dukke af stor europæisk politik, en pingpongbold, som paven og kongen bliver kastet med. Utvivlsomt påtog den skæbnesvangre stormester ved sine hurtige og gentagne tilståelser og også ved det faktum, at han overtalte andre brødre til at tilstå, og tillod ham at blande sig i inkvisitionsprocessen, en enorm skyld.
Jacques de Molay blev først modig i det tredje år af fængslingen, da han blev transporteret til Paris og kunne blive forhørt uden tilstedeværelse af kongelige rådgivere. Da han mærker en svækkelse af regimet, giver han afkald på sit tidligere vidnesbyrd og træder den 26. november 1309 for den pavelige kommission. Baseret på teksten i protokollen for denne høring, opfører Jacques de Molay sig ekstremt inkonsekvent, dumt og impulsivt. Han klager abstrakt over dårligt forsvar. Det faktum, at i fængslet "kunne jeg kun bruge fire benægtere hver dag." Han beder om hjælp og råd fra hovedarrangøren af processen, den kongelige legalist Plesienne. Pludselig bliver han indigneret og kræver, at "sandheden om, hvad ordenen er anklaget for, bliver kendt for hele verden." Hvorefter selv teologer, der oprigtigt forsøger at hjælpe ordenen, ikke længere tager det alvorligt.
Afvisning af tidligere afgivet vidnesbyrd blev endnu en dumhed og en kriminel dumhed, for med sit kast dømte Jacques de Molay hundredvis af uskyldige brødre til en smertefuld død. Naturligvis, desperate efter at finde støtte fra lederen af ordenen, i februar-marts 1310, erklærede mere end 600 tempelriddere i Paris, at de var klar til at forsvare ordenen på egen hånd, hvilket øjeblikkeligt fremkaldte massehenrettelser, fordi i det proceduremæssige system af inkvisitionen var "afviseren" en meget større kriminel end en angrende synder.
I maj 1310 blev 58 tempelriddere dømt og brændt på bålet af lokale råd i Paris, og 9 tempelriddere i Senlis. I modsætning til stormesteren, da de gik i døden, forsvarede almindelige brødre deres orden og ikke deres eget skind, og de opnåede delvist dette - efter at tempelriddere begyndte at give afkald på deres tidligere vidnesbyrd, blev den pavelige kommission tvunget til at stoppe sin undersøgelse.
Opløsningen af tempelridderne blev annonceret af det højeste organ i den romerske kirke, det økumeniske råd, hvis beslutninger selv paven ikke kunne omgøre. Katedralen åbnede i efteråret 1311 i den provencalske by Vienne, men beslutningen om at opløse ordenen blev truffet
For kongen af Frankrig var spørgsmålet om at fordømme tempelriddere på dette tidspunkt ikke længere på listen over vigtige og presserende sager, men det, der var startet, skulle afsluttes.
For pave Clemens var beslutningen om at opløse ordenen resultatet af et meget ubehageligt kompromis. Clement tøvede til det sidste, ude af stand til at beslutte, om han skulle reformere ordenen. Beskyldningerne om kætteri, blasfemi og uanstændighed, der blev anlagt mod tempelriddere, blev på et tidspunkt anlagt af bestikkede vidner mod Bonifatius VIII. Helt fra begyndelsen af sit pontifikat oplevede Klemens V pres fra kong Filip, som tvang ham til at fordømme Bonifatius og til at erklære sig selv og sin rådgiver Guillaume de Nogaret som ildsjæle for kirkens renhed og rense dem for enhver anklage vedrørende mordforsøget i Anagni. Det er meget sandsynligt, at det var Filips trusler om at begynde denne proces igen, der tvang paven og kardinalerne til at likvidere Templarordenen. Clemens V var bange for denne proces, da den, selv med et vellykket resultat, kunne forårsage enorm skade. Hellige Stol. Han reddede kirkens autoritet ved at ofre tempelridderordenen. Men hvem ved, hvis i stedet for stormesteren så en person mindre ubetydelig end Jacques de Molay, i hvilken retning ville vægten have vippet?
Dødelig dumhed
Paven forbeholdt sig den endelige beslutning vedrørende stormesterens og tre andre højtstående dignitærer i ordenens skæbne, men retten til at dømme dem blev givet til tre kardinaler - den franske konges proteger. Den 18. marts 1314 blev fire tempelriddere stillet for offentligheden for retten på en platform foran Notre Dame-katedralen, hvor de blev idømt livsvarigt fængsel.
Og her begik Jacques de Molay, denne gang den sidste fatale fejl i sit liv. Det er svært at sige, hvilke aftaler han havde med de kongelige udsendinge, men for den tidligere stormester var dommen på livsvarigt fængsel en fuldstændig overraskelse.
Han forstod sandsynligvis ikke engang, hvad det var for, at Gisors blev udpeget til at afsone sin straf - på det tidspunkt en grænsefæstning mellem England og Frankrig. At der var tale om et propagandaskridt, og ingen tørstede efter fire udenforståendes blod, vidnes også om, at blandt de dømte var den kongelige protégé, generalvisitator Hugo de Perot, som forsvandt sporløst efter retssagen. . Mest sandsynligt ville kongen blot have ladet Jacques de Molay ende sine dage stille og roligt i et afsidesliggende kloster, under et falsk navn, men også her formåede han at udvise fuldkommen dumhed.
Stormesteren nægtede uventet sine tilståelser, erklærede, at ordenen var uskyldig og bebrejdede sig selv på grund af deres tidligere falske tilståelser. Eksemplet med Jacques de Molay blev fulgt af præceptoren fra Normandiet, Geoffroy de Charnay. Der var ikke et gram mening i denne chokerende handling - ingen tal kunne ændre noget. Ordenen blev ødelagt. Kun få individuelle tempelriddere blev frikendt. Efter at have modtaget syndsforladelse spredte de sig til klostre. At starte hele processen forfra betød at dømme dem, der stadig overlevede, til tortur og død.
Kongens tålmodighed løb over. For nok ikke at risikere at vente på, hvad den uforudsigelige gamle mand ellers ville gøre, beordrede han ham at blive brændt på bålet samme aften. Den uheldige Geoffroy de Charnay blev det sidste offer for Jacques de Molays dumhed – han støttede sandsynligvis sin chef, og troede, at han vidste, hvad han gjorde, hvilket han betalte med livet for.
For at forstå, hvor middelmådig Jacques de Molay var, er det værd at sammenligne, hvordan hospitallernes stormester handlede på samme tid og under lignende omstændigheder. Fulk de Villaret. Hvis Philips planer omfattede ødelæggelsen af Hospitallerordenen, så var den første grund, der forhindrede deres henrettelse, netop stormesterens personlighed. Stormesterens initiativ, praktiske intelligens og forsigtighed, de afgørende handlinger fra det øverste kapitel rettet mod reformer, samt et lykkeligt sammenfald af omstændigheder hjalp hospitalet med at undgå tempelriddernes skæbne.
På et tidspunkt, hvor Jacques de Molay kæmpede med presserende ændringer og påtvingende disciplin, reformerede han beslutsomt ordenen og delte den op i nationale enheder af "sprog". Da han ankom til pave Clemens i 1306-1307, fremlagde han sin plan for befrielsen af Det Hellige Land, men stak ikke hovedet i løkken – han tog ikke til Paris og var på paveboligen, da arrestationerne af tempelriddere begyndte . Efter at have besøgt Avignon i juli 1309 vendte Fulk i september-oktober samme år, uden at stoppe i Paris, tilbage til Marseille, og derfra rejste han mod øst, hvor han i 1310 sammen med genoveserne erobrede den strategisk bekvemme øen Rhodos, som blev en højborg for hospitallerne indtil 1522 år!
Jacques de Molay levede et uværdigt liv, fuld af fejltagelser og dumheder. Retssagen mod den franske konge og dommen er fuldt ud i overensstemmelse med hans handlinger. Jeg håber, at historiens ret før eller siden vil afsige dom over ham.
Historier om riddere, der er loyale over for kongen, en smuk dame og militær pligt har inspireret mænd til bedrifter og kunstfolk til kreativitet i mange århundreder.
Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)
Ulrich von Liechtenstein stormede ikke Jerusalem, kæmpede ikke mod maurerne og deltog ikke i Reconquista. Han blev berømt som en ridder-digter. I 1227 og 1240 foretog han rejser, som han beskrev i den høviske roman "Serving the Ladies".
Ifølge ham gik han fra Venedig til Wien og udfordrede hver ridder, han mødte, til kamp i Venus' navn. Han skabte også The Ladies' Book, et teoretisk værk om kærlighedspoesi.
Lichtensteins "Serving the Ladies" er et lærebogseksempel på en høvisk roman. Den fortæller, hvordan en ridder søgte en smuk dames gunst. For at gøre dette var han nødt til at amputere sin lillefinger og halvdelen af sin overlæbe, besejre tre hundrede modstandere i turneringer, men damen var vedholdende. Allerede i slutningen af romanen konkluderer Lichtenstein, "at kun et fjols kan tjene på ubestemt tid, hvor der ikke er noget at regne med for belønning."
Richard Løvehjerte (1157-1199)
Richard Løvehjerte er den eneste kongeridder på vores liste. Ud over det velkendte og heroiske kaldenavn havde Richard også et andet - "Ja og Nej." Den blev opfundet af en anden ridder, Bertrand de Born, som døbte den unge prins så for hans ubeslutsomhed.
Allerede da han var konge, var Richard slet ikke involveret i at styre England. I mindet om sine efterkommere forblev han en frygtløs kriger, der bekymrede sig mere om personlig ære end sine ejendeles velbefindende. Richard tilbragte næsten hele sin regeringstid i udlandet.
Han deltog i det tredje korstog, erobrede Sicilien og Cypern, belejrede og indtog Acre, men den engelske konge besluttede aldrig at storme Jerusalem. På vej tilbage blev Richard taget til fange af hertug Leopold af Østrig. Kun en rig løsesum tillod ham at vende hjem.
Efter at have vendt tilbage til England kæmpede Richard med den franske kong Philip II Augustus i yderligere fem år. Richards eneste store sejr i denne krig var erobringen af Gisors nær Paris i 1197.
Raymond VI (1156-1222)
Grev Raymond VI af Toulouse var en atypisk ridder. Han blev berømt for sin modstand mod Vatikanet. En af de største feudale herrer i Languedoc i Sydfrankrig, han patroniserede katharerne, hvis religion blev bekendtgjort af flertallet af befolkningen i Languedoc under hans regeringstid.
Pave Innocent II ekskommunikerede Raymond to gange for at nægte at underkaste sig, og i 1208 opfordrede han til en kampagne mod hans lande, som gik over i historien som det albigensiske korstog. Raymond ydede ingen modstand og omvendte sig offentligt i 1209.
Men efter hans mening førte de for grusomme krav til Toulouse til endnu et brud med den katolske kirke. I to år, fra 1211 til 1213, lykkedes det ham at holde Toulouse, men efter korsfarernes nederlag i slaget ved Mur flygtede Raymond IV til England, til Johannes den Jordløses hof.
I 1214 underkastede han sig igen formelt paven. I 1215 fratog det fjerde Laterankoncil, som han deltog, ham hans rettigheder til alle lande og overlod kun markisatet af Provence til hans søn, den fremtidige Raymond VII.
William Marshal (1146-1219)
William Marshal var en af de få riddere, hvis biografi blev offentliggjort næsten umiddelbart efter hans død. I 1219 udkom et digt med titlen The History of William Marshal.
Marskalken blev berømt ikke på grund af sine våbenbedrifter i krige (selvom han også deltog i dem), men på grund af sine sejre i ridderturneringer. Han gav dem seksten hele år af sit liv.
Ærkebiskoppen af Canterbury kaldte marskalen for tidens største ridder.
Allerede i en alder af 70 førte marskal den kongelige hær i et felttog mod Frankrig. Hans underskrift vises på Magna Carta som garant for dens overholdelse.
Edward den sorte prins (1330-1376)
Ældste søn af kong Edward III, prins af Wales. Han fik sit kaldenavn enten på grund af sin vanskelige karakter eller på grund af sin mors oprindelse eller på grund af farven på hans rustning.
Den "Sorte Prins" fik sin berømmelse i kampe. Han vandt to klassiske kampe i middelalderen - ved Cressy og ved Poitiers.
For dette bemærkede hans far ham især, hvilket gjorde ham til den første ridder af den nye strømpebåndsorden. Hans ægteskab med sin kusine, Joanna af Kent, føjede også til Edwards ridderskab. Dette par var et af de smarteste i Europa.
Den 8. juni 1376, et år før sin fars død, døde prins Edward og blev begravet i Canterbury Cathedral. Den engelske krone blev arvet af hans søn Richard II.
Den sorte prins satte sit præg på kulturen. Han er en af heltene i Arthur Conan Doyles dilogi om Hundredårskrigen, en karakter i Dumas' roman "The Bastard de Mauleon".
Bertrand de Born (1140-1215)
Ridderen og trubaduren Bertrand de Born var hersker over Périgord, ejer af slottet Hautefort. Dante Alighieri portrætterede Bertrand de Born i sin "Den guddommelige komedie": troubaduren er i helvede, og holder sit afhuggede hoved i hånden som straf for, at han i livet opildnede skænderier mellem mennesker og elskede krige.
Og ifølge Dante sang Bertrand de Born kun for at så splid.
De Born blev i mellemtiden berømt for sin høviske poesi. I sine digte glorificerede han for eksempel hertuginde Matilda, den ældste datter af Henrik II og Alienora af Aquitaine. De Born var bekendt med mange troubadourer fra sin tid, såsom Guilhem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseglia, Gaucelme Faidit og endda den franske trouvère Conon of Bethune. Mod slutningen af sit liv trak Bertrand de Born sig tilbage til cistercienserklosteret Dalon, hvor han døde i 1215.
Godfrey af Bouillon (1060-1100)
For at blive en af lederne af det første korstog solgte Godfrey af Bouillon alt, hvad han havde, og opgav sine jorder. Højdepunktet i hans militære karriere var stormen af Jerusalem.
Godfrey af Bouillon blev valgt til den første konge af korsfarerriget i Det Hellige Land, men nægtede en sådan titel og foretrak titlen som baron og Forsvarer af Den Hellige Grav.
Han efterlod ordre om at krone sin bror Baldwin til konge af Jerusalem i tilfælde af, at Godfrey selv døde – sådan blev et helt dynasti grundlagt.
Som hersker tog Godfrey sig af at udvide statens grænser, pålagde udsendinge fra Cæsarea, Ptolemais, Ascalon skatter og underkastede araberne på venstre side af Jordan sin magt. På hans initiativ blev der indført en lov, der blev kaldt Jerusalem Assisi.
Han døde ifølge Ibn al-Qalanisi under belejringen af Acre. Ifølge en anden version døde han af kolera.
Jacques de Molay (1244-1314)
De Molay var Tempelriddernes sidste Mester. I 1291, efter Acres fald, flyttede tempelriddere deres hovedkvarter til Cypern.
Jacques de Molay satte sig to ambitiøse mål: Han ønskede at reformere ordenen og overbevise paven og de europæiske monarker om at iværksætte et nyt korstog til Det Hellige Land.
Tempelherreordenen var den rigeste organisation i middelalderens Europas historie, og dens økonomiske ambitioner begyndte at modarbejde europæiske monarker.
Den 13. oktober 1307 blev alle franske tempelriddere arresteret efter ordre fra kong Filip IV den smukke Frankrig. Ordren blev officielt forbudt.
Tramplarernes sidste Mester forblev i historien delvist takket være legenden om den såkaldte "de Molays forbandelse". Ifølge Geoffroy af Paris indkaldte Jacques de Molay den 18. marts 1314 den franske konge Philip IV, hans rådgiver Guillaume de Nogaret og pave Clemens V til Guds hof, som han allerede var indhyllet i røgskyer kongen, rådgiveren og paven, at de ikke vil overleve det i mere end et år. Han forbandede også kongefamilien til trettende generation.
Derudover er der en legende om, at Jacques de Molay før sin død grundlagde de første frimurerloger, hvori den forbudte Tempelherreorden skulle bevares under jorden.
Jean le Maingre Boucicaut (1366-1421)
Boucicault var en af de mest berømte franske riddere. Som 18-årig tog han til Preussen for at hjælpe den teutoniske orden, derefter kæmpede han mod maurerne i Spanien og blev en af heltene fra Hundredårskrigen. Under våbenhvilen i 1390 deltog Boucicaut i en ridderturnering og indtog førstepladsen i den.
Boucicault var en vildfaren ridder og skrev digte om sin tapperhed.
Hans var så stor, at kong Filip VI gjorde ham til marskal af Frankrig.
Ved det berømte slag ved Agincourt blev Boucicault taget til fange og døde i England seks år senere.
Sid Campeador (1041(1057)-1099)
Det rigtige navn på denne berømte ridder var Rodrigo Diaz de Vivar. Han var en castiliansk adelsmand, en militær og politisk skikkelse, en nationalhelt i Spanien, en helt af spanske folkelegender, digte, romancer og dramaer, såvel som Corneilles berømte tragedie.
Araberne kaldte ridderen Sid. Oversat fra folkearabisk betyder "sidi" "min herre." Ud over kaldenavnet "Sid" fik Rodrigo også et andet kaldenavn - Campeador, som oversættes som "vinder".
Rodrigos berømmelse blev smedet under kong Alfonso. Under ham blev El Cid øverstkommanderende for den castilianske hær. I 1094 erobrede Cid Valencia og blev dets hersker. Alle almorravidernes forsøg på at generobre Valencia endte med deres nederlag i kampene ved Cuarte (i 1094) og Bairen (i 1097). Efter hans død i 1099 blev Sid en folkehelt, sunget i digte og sange.
Det menes, at El Cid før det sidste slag med maurerne blev dødeligt såret af en forgiftet pil. Hans kone klædte Compeadors krop i rustning og satte den på en hest, så hans hær ville bevare sin moral.
I 1919 blev resterne af Cid og hans kone Doña Jimena begravet i Burgos-katedralen. Siden 2007 har Tisona, et sværd, der angiveligt tilhørte Sid, været placeret her.
William Wallace (ca. 1272-1305)
William Wallace er en nationalhelt i Skotland, en af de vigtigste skikkelser i landets uafhængighedskrige i 1296-1328. Hans billede blev legemliggjort af Mel Gibson i filmen "Braveheart".
I 1297 dræbte Wallace den engelske sherif af Lanark og etablerede sig snart som en af lederne af det skotske oprør mod englænderne. Den 11. september samme år besejrede Wallaces lille hær en 10.000 mand stor britisk hær ved Stirling Bridge. Det meste af landet blev befriet. Wallace blev slået til ridder og erklæret Rigets vogter, der regerede på vegne af Balliol.
Et år senere invaderede den engelske konge Edward I igen Skotland. Den 22. juli 1298 fandt slaget ved Falkirk sted. Wallaces styrker blev besejret, og han blev tvunget i skjul. Et brev fra den franske konge til sine ambassadører i Rom dateret den 7. november 1300 er dog bevaret, hvori han kræver, at de yder støtte til Wallace.
Guerillakrigen fortsatte i Skotland på dette tidspunkt, og Wallace vendte tilbage til sit hjemland i 1304 og deltog i flere sammenstød. Men den 5. august 1305 blev han taget til fange nær Glasgow af engelske soldater.
Wallace afviste anklager om forræderi under retssagen og sagde: "Jeg kan ikke være en forræder mod Edward, for jeg har aldrig været hans emne."
Den 23. august 1305 blev William Wallace henrettet i London. Hans krop blev halshugget og skåret i stykker, hans hoved blev hængt på Great London Bridge, og hans kropsdele blev udstillet i Skotlands største byer – Newcastle, Berwick, Stirling og Perth.
Henry Percy (1364-1403)
For sin karakter modtog Henry Percy kaldenavnet "hotspur" (hot spur). Percy er en af heltene i Shakespeares historiske krøniker. Allerede som fjortenårig deltog han under sin fars kommando i belejringen og erobringen af Berwick, og ti år senere befalede han selv to razziaer på Boulogne. I samme 1388 blev han slået til ridder af strømpebåndet af kong Edward III af England og deltog aktivt i krigen med Frankrig.
For sin støtte til den kommende konge Henry IV blev Percy konstabel for slottene Flint, Conwy, Chester, Caernarvon og Denbigh og blev også udnævnt til justitiar i North Wales. I slaget ved Homildon Hill fangede Hotspur Earl Archibald Douglas, som befalede skotterne.
Den fremragende militære leder af Hundredårskrigen, Bertrand Deguclin, lignede i sin barndom kun lidt med den kommende berømte ridder.
Ifølge troubadouren Cuvelier fra Tournai, som har udarbejdet Du Guesclins biografi, var Bertrand "det grimmeste barn i Rennes og Dinant" - med korte ben, for brede skuldre og lange arme, et grimt rundt hoved og mørk "orneskind".
Deguclin deltog i den første turnering i 1337, i en alder af 17 år, og valgte senere en militær karriere - som forskeren Jean Favier skriver, gjorde han krig til sit håndværk "lige så meget af nødvendighed som af åndelig tilbøjelighed."
Bertrand Du Guesclin blev mest berømt for sin evne til at storme godt befæstede slotte. Hans lille styrke, støttet af bueskytter og armbrøstskytter, stormede væggene ved hjælp af stiger. De fleste slotte, som havde små garnisoner, kunne ikke modstå en sådan taktik.
Efter Du Guesclins død under belejringen af byen Chateauneuf-de-Randon fik han den højeste posthume ære: han blev begravet i de franske kongers grav i Saint-Denis-kirken ved fødderne af Charles V. .
John Hawkwood (ca. 1320-1323 -1394)
Den engelske condottiere John Hawkwood var den mest berømte leder af "White Company" - en afdeling af italienske lejesoldater fra det 14. århundrede, der tjente som prototype for heltene i Conan Doyles roman "The White Company".
Sammen med Hawkwood dukkede engelske bueskytter og våbenskytter op i Italien. For sine militære fortjenester fik Hawkwood tilnavnet l'acuto, "cool", som senere blev hans navn - Giovanni Acuto.
Hawkwoods berømmelse var så stor, at den engelske konge Richard II bad florentinerne om tilladelse til at begrave ham i hans hjemland i Hedingham. Florentinerne returnerede asken fra den store condottiere til deres hjemland, men bestilte en gravsten og en freske til hans tomme grav i den florentinske katedral i Santa Maria del Fiore.