Historien om den russiske krønike "Fortællingen om svundne år"

Kilder og opbygning af den ældste kronik

Vi opnår detaljeret viden om vores historie hovedsageligt takket være det uvurderlige materiale indeholdt i russiske krøniker. Der er flere hundrede af dem i arkiver, biblioteker og museer, men i bund og grund er dette en bog, der blev skrevet af hundredvis af forfattere, som startede deres arbejde i det 9. århundrede og afsluttede det syv århundreder senere.

Siden det 11. århundrede. og indtil slutningen af ​​det 16. århundrede i Rus' blev der ført systematiske vejrregistre over de begivenheder, der fandt sted: om fødslen, om fyrsters regeringstid eller død, om krige og diplomatiske forhandlinger, om opførelsen af ​​fæstninger og indvielsen. af kirker, om bybrande, om naturkatastrofer - oversvømmelser, tørke eller hidtil uset frost. Krøniken var en samling af sådanne årsoptegnelser. Krøniker var ikke kun en måde at registrere "til minde" de begivenheder, der fandt sted, men også de vigtigste dokumenter, et spejl af vores historie.

I øjeblikket kendes mere end to hundrede lister over kronikker.

Hver kronikliste har sit eget konventionelle navn. Oftest blev det givet i henhold til opbevaringsstedet (Ipatievsky, Koenigsberg, Synodal osv.) eller efter navnet på den tidligere ejer (Radzivilovsky-listen, Obolensky-listen, Khrushchevsky-listen osv.). Nogle gange er kronikker opkaldt efter deres kunde, kompilator, redaktør eller kopist (Laurentian List, Nikon Chronicle).

Indenlandsk krønikeskrivning har altid været baseret på en mundtlig, ofte folkloristisk tradition, hvor ekko af svundne tider ikke kunne andet end bevares. Dette er også den ældste del af "Tale of Bygone Years", dedikeret til de begivenheder, der skete før fødslen af ​​Nestor Krønikeskriveren; den er hovedsageligt baseret på mundtlige overleveringer.

I 1039 blev der etableret en metropol i Kiev - en uafhængig organisation. Ved hoffet i Metropolitan blev den ældste Kiev-kode oprettet, som går tilbage til 1037.

I Novgorod i 1036. Novgorod Chronicle blev oprettet, på grundlag af hvilken i 1050. Den antikke Novgorod-bue dukker op.

I 1073 munken i Kiev-Pechersk-klosteret Nestor den Store, ved hjælp af den gamle Kiev-hvælving, kompilerede den første Kiev-Pechersk-hvælving, som omfattede historiske begivenheder, der fandt sted efter Yaroslav den Vises død (1054).

Baseret på den første Kiev-Pechersk og Novgorod bue blev den anden Kiev-Pechersk bue skabt. Forfatteren til den anden Kiev-Pechersk hvælving supplerede sine kilder med materialer fra græske kronografer.

Den anden Kiev-Pechersk hvælving tjente som grundlag for "Tale of Bygone Years", hvis første udgave blev oprettet i 1113 af munken fra Kiev-Pechersk Monastery Nestor, den anden udgave af abbeden af ​​Vydubitsky Monastery Sylvester i 1116 og den tredje af en ukendt forfatter i samme kloster i 1118 år.

Fortællingen om svundne år åbner med en historiografisk introduktion. I den lærte den middelalderlige læser noget ekstremt vigtigt for sig selv: Slaverne er ikke rodløse "beboere" på jorden, de er en af ​​de stammer, der ifølge den bibelske historie slog sig ned på tværs af den i de umindelige tider, hvor vandet i den globale oversvømmelse aftog, og forfader Noa og hans husstand drog ud på land. Og slaverne, hævder krønikeskriveren, stammer fra den mest værdige af Noas sønner - Jafet. Nestor taler om polyanernes skikke, stammen på hvis jord Kyiv står, forfatteren leder støt og roligt læserne til ideen om, at det ikke var tilfældigt, at Kyiv blev "en russisk by i substansen."

Forskellen mellem The Tale of Bygone Years og andre kronikkilder

Fortællingen om svundne år var og er fortsat hovedkilden til oldtidens russiske historie. De karakteristiske træk ved dette værk inkluderer: tekstens kompleksitet og indviklede, modsætningerne i forskellige dele af kronikken, muligvis opstået på grund af det faktum, at de er skrevet af forskellige forfattere. Studiet af gamle russiske krøniker af historikere er blevet udført i to århundreder.

"Fortællingen" blev skabt i de første årtier af det 12. århundrede og er kommet til os som en del af kronikker fra en senere tid. De ældste af dem er Laurentian Chronicle - 1377, Ipatiev Chronicle - 20'erne af det 15. århundrede, den første Novgorod-krønike - 30'erne af det 14. århundrede.

I Laurentian Chronicle fortsættes "Fortællingen om svundne år" af den nordrussiske Suzdal-krønike, bragt op til 1305, og Ipatiev-krøniken indeholder foruden "Fortællingen om svundne år" Kiev- og Galicisk-Volyn-krøniken. , bragt op til 1292. Alle efterfølgende krønikesamlinger fra det 15. - 16. århundrede. helt sikkert inkluderet "The Tale of Bygone Years" i deres komposition og udsatte den for revision.

Det forblev ikke kun en del af de gamle Kiev-krøniker. Hver kronik, når og hvor som helst den blev kompileret - i det 12. eller 16. århundrede, i Moskva eller Tver - begyndte nødvendigvis med "Tale of Bygone Years".

The Tale of Bygone Years er en gammel russisk krønike skabt i begyndelsen af ​​det 12. århundrede. Historien er et essay, der fortæller om de begivenheder, der skete og sker i Rus' i den periode.

The Tale of Bygone Years blev kompileret i Kiev, senere omskrevet flere gange, men blev ikke ændret meget. Krøniken dækker perioden fra bibelsk tid indtil 1137, med daterede poster, der begynder i 852.

Alle daterede artikler er kompositioner, der begynder med ordene "Om sommeren af ​​sådan og sådan...", hvilket betyder, at der hvert år blev tilføjet indlæg til kronikken og fortalt om de hændelser, der skete. En artikel i et år. Dette adskiller fortællingen om svundne år fra alle de kronikker, der blev udført før. Kronikkens tekst indeholder også legender, folklorehistorier, kopier af dokumenter (for eksempel Vladimir Monomakhs lære) og uddrag fra andre krøniker.

Historien fik sit navn takket være dens første sætning, der åbner historien - "Fortællingen om svundne år..."

Historien om skabelsen af ​​fortællingen om svundne år

Forfatteren af ​​ideen om fortællingen om svundne år anses for at være munken Nestor, der levede og arbejdede i begyndelsen af ​​det 11. og 12. århundrede i Kiev-Pechersk klosteret. På trods af at forfatterens navn først optræder i senere kopier af krøniken, var det munken Nestor, der regnes for den første krønikeskriver i Rus', og Fortællingen om svundne år regnes for den første russiske krønike.

Den ældste version af krøniken, der har nået i dag, går tilbage til 1300-tallet og er en kopi lavet af munken Laurentius (Laurentianerkrøniken). Den originale udgave af skaberen af ​​Tale of Bygone Years, Nestor, er gået tabt; i dag findes der kun modificerede versioner fra forskellige skriftlærde og senere kompilatorer.

I dag er der flere teorier om historien om skabelsen af ​​The Tale of Bygone Years. Ifølge en af ​​dem blev kronikken skrevet af Nestor i Kiev i 1037. Grundlaget for det var gamle sagn, folkesange, dokumenter, mundtlige historier og dokumenter bevaret i klostre. Efter skrivningen blev denne første udgave omskrevet og revideret flere gange af forskellige munke, herunder Nestor selv, som tilføjede elementer af kristen ideologi til den. Ifølge andre kilder blev kronikken skrevet meget senere, i 1110.

Genre og funktioner i The Tale of Bygone Years

Genren af ​​Tale of Bygone Years defineres af eksperter som historisk, men videnskabsmænd hævder, at kronikken hverken er et kunstværk eller historisk i ordets fulde forstand.

Et særkende ved kronikken er, at den ikke fortolker begivenheder, men kun taler om dem. Forfatterens eller skribentens holdning til alt beskrevet i krøniken blev kun bestemt af tilstedeværelsen af ​​Guds vilje, som bestemmer alt. Årsagssammenhænge og fortolkning fra andre positioners synspunkt var uinteressante og indgik ikke i kronikken.

Fortællingen om svundne år havde en åben genre, det vil sige, at den kunne bestå af helt andre dele – fra folkeeventyr til noter om vejret.

I oldtiden havde krøniken også juridisk betydning, som et sæt dokumenter og love.

Det oprindelige formål med at skrive Fortællingen om svundne år var at studere og forklare det russiske folks oprindelse, fyrstemagtens oprindelse og en beskrivelse af kristendommens udbredelse i Rusland.

Begyndelsen på historien om svundne år er en historie om slavernes udseende. Russerne præsenteres af krønikeskriveren som efterkommere af Jafet, en af ​​Noas sønner. Allerede i begyndelsen af ​​historien er der historier, der fortæller om livet for de østslaviske stammer: om fyrsterne, om Rurik, Truvors og Sineus kaldelse til at regere som fyrster og om dannelsen af ​​Rurik-dynastiet i Rus.

Hoveddelen af ​​kronikkens indhold består af beskrivelser af krige, legender om Yaroslav den Vises regeringstid, Nikita Kozhemyakas bedrifter og andre helte.

Den sidste del består af beskrivelser af kampe og fyrstelige nekrologer.

Således er grundlaget for fortællingen om svundne år:

• Sagn om slavernes bosættelse, varangiernes kaldelse og dannelsen af ​​Rus';
• Beskrivelse af dåben af ​​Rus';
• Beskrivelse af livet for de store prinser: Oleg, Vladimir, Olga og andre;
• Helliges liv;
• Beskrivelse af krige og militære kampagner.

Betydningen af ​​​​Tale of Bygone Years kan næppe overvurderes - det var det, der blev det første dokument, hvor historien om Kievan Rus blev registreret lige fra starten. Kronikken fungerede senere som hovedkilden til viden for efterfølgende historiske beskrivelser og forskning. Takket være sin åbne genre er The Tale of Bygone Years desuden af ​​stor betydning som et kulturelt og litterært monument.

1) Historien om skabelsen af ​​"Fortællingen om svundne år."

"Fortællingen om svundne år" er et af de ældste krønikeværker i russisk litteratur, skabt i begyndelsen af ​​det 12. århundrede af munken af ​​Kiev Pechersk Lavra Nestor Krønikeskriveren. Krøniken fortæller om det russiske lands oprindelse, om de første russiske fyrster og om de vigtigste historiske begivenheder. Det særlige ved "The Tale of Bygone Years" er poesi, forfatteren mestrede stilen mesterligt, teksten bruger forskellige kunstneriske midler til at gøre fortællingen mere overbevisende.

2) Træk af fortællingen i Fortællingen om svundne år.

I Fortællingen om svundne år kan der skelnes mellem to typer fortælling - vejrrekorder og kronikhistorier. Vejrregistreringer indeholder rapporter om begivenheder, og kronikker beskriver dem. I historien stræber forfatteren efter at skildre en begivenhed, at give specifikke detaljer, det vil sige, at han forsøger at hjælpe læseren med at forestille sig, hvad der sker, og fremkalder empati hos læseren. Rus' brød op i mange fyrstedømmer og hver havde sine egne krøniker. Hver af dem afspejlede ejendommelighederne i regionens historie og skrev kun om dens fyrster. "Fortællingen om svundne år" var en del af de lokale krønikesamlinger, som videreførte traditionen med russisk krønikeskrivning. "Fortællingen om midlertidige legioner" definerer det russiske folks plads blandt verdens folk, skildrer oprindelsen af ​​slavisk skrift og dannelsen af ​​den russiske stat. Nestor opregner de folk, der hylder russerne, viser, at de folk, der undertrykte slaverne, forsvandt, men slaverne forblev og kontrollerede deres naboers skæbner. "Fortællingen om svundne år", skrevet under Kievan Rus storhedstid, blev hovedværket om historie.

3) Kunstneriske træk ved "Fortællingen om svundne år". Hvordan fortæller Nes, Horus-krønikeren, historiske begivenheder?

Nestor fortæller historiske begivenheder poetisk. Nestor tegner oprindelsen af ​​Rus' på baggrund af udviklingen af ​​hele verdenshistorien. Kronikøren udfolder et bredt panorama af historiske begivenheder. Et helt galleri af historiske personer finder sted på siderne i Nestor Chronicle - prinser, boyarer, købmænd, borgmestre, kirkeministre. Han taler om militære kampagner, åbning af skoler og organisering af klostre. Nestor rører konstant folks liv, deres humør. På kronikkens sider vil vi læse om opstande og mord på fyrster. Men forfatteren beskriver alt dette roligt og forsøger at være objektiv. Nestor fordømmer mord, forræderi og bedrag; han roser ærlighed, mod, mod, loyalitet, adel. Det er Nestor, der styrker og forbedrer versionen af ​​oprindelsen af ​​det russiske fyrstedynasti. Dens hovedmål var at vise det russiske land blandt andre magter, for at bevise, at det russiske folk ikke er uden familie og stamme, men har deres egen historie, som de har ret til at være stolte af.

Nestor begynder sin historie langvejs fra, med selve den bibelske syndflod, hvorefter jorden blev fordelt blandt Noas sønner. Sådan starter Nestor sin historie:

"Så lad os begynde denne historie.

Efter syndfloden delte Noas tre sønner jorden - Sem, Kam, Jafet. Og Sem fik øst: Persien, Bactria, ja til Indien i længdegrad og i bredde til Rhinocorur, det vil sige fra øst til syd, og Syrien og Media til Eufratfloden, Babylon, Corduna, Assyrerne, Mesopotamien , Arabien den ældste, Spruce-mais, Indi, Arabia Strong, Colia, Commagene, hele Fønikien.

Ham fik syden: Egypten, Etiopien, nabolandet Indien...

Japheth fik de nordlige og vestlige lande: Media, Albanien, Armenien Lesser and Greater, Cappadocia, Paphlagonia, Hapatia, Colchis...

Nu delte Kam og Jafet landet ved at kaste lod og besluttede ikke at gå ind i nogens broders del, og de boede hver for sig. Og der var ét folk. Og da mennesker formerede sig på jorden, planlagde de at skabe en søjle op til himlen - dette var i Nekgans og Pelegs dage. Og de samledes på Sinears Mark for at bygge en Søjle op til Himmelen, og tæt ved den Byen Babylon; og de byggede den søjle i 40 år, og de færdiggjorde den ikke. Og Herren Gud kom ned for at se byen og søjlen, og Herren sagde: "Se, der er én generation og ét folk." Og Gud blandede nationerne og delte dem i 70 og 2 nationer og spredte dem over hele jorden. Efter folkenes forvirring ødelagde Gud søjlen med en stor vind; og dets rester ligger mellem Assyrien og Babylon og er 5433 alen i højden og bredden, og disse rester er blevet bevaret i mange år...”

Derefter taler forfatteren om de slaviske stammer, deres skikke og moral, om Olegs erobring af Konstantinopel, om grundlæggelsen af ​​Kiev af de tre brødre Kiy, Shchek, Khoriv, ​​om Svyatoslavs kampagne mod Byzans og andre begivenheder, begge reelle og legendarisk. Han inkluderer i sin "Fortælling..." lære, optegnelser over mundtlige historier, dokumenter, kontrakter, lignelser og liv. Det førende tema i de fleste kronikker er ideen om Rus' enhed.

I mere end 900 år har russerne tegnet information om deres historie fra den berømte "Tale of Bygone Years", hvis nøjagtige dato stadig er ukendt. Spørgsmålet om forfatterskabet til dette værk rejser også en del kontroverser.

Et par ord om myter og historiske fakta

Videnskabelige postulater undergår ofte ændringer over tid, men hvis sådanne videnskabelige revolutioner inden for fysik, kemi, biologi eller astronomi er baseret på identifikation af nye fakta, så er historien blevet omskrevet mere end én gang for at behage myndighederne eller ifølge de dominerende ideologi. Heldigvis har moderne mennesker mange muligheder for selvstændigt at finde og sammenligne fakta om begivenheder, der skete for mange århundreder og endda årtusinder siden, samt stifte bekendtskab med synspunktet fra videnskabsmænd, der ikke overholder traditionelle synspunkter. Alt ovenstående gælder for et så vigtigt dokument til forståelse af Ruslands historie som "Fortællingen om svundne år", hvilket år for skabelse og forfatterskab for nylig er blevet sat spørgsmålstegn ved af nogle medlemmer af det videnskabelige samfund.

"Fortællingen om svundne år": forfatterskab

Fra selve fortællingen om svundne år kan man kun lære om dens skaber, at han i slutningen af ​​det 11. århundrede boede i Pechora-klosteret. Især er der en optegnelse om det polovtsiske angreb på dette kloster i 1096, som kronikøren selv var øjenvidne til. Desuden nævner dokumentet ældste Jans død, som var med til at skrive det historiske værk, og indikerer, at denne munks død fandt sted i 1106, hvilket betyder, at den person, der lavede optagelsen, var i live på det tidspunkt.

Russisk officiel videnskab, herunder sovjetisk videnskab, siden Peter den Stores tid, mener, at forfatteren til historien "The Tale of Bygone Years" er kronikeren Nestor. Det ældste historiske dokument, der refererer til det, er det berømte skrevet i 20'erne af det 15. århundrede. Dette værk inkluderer et separat kapitel af teksten "Fortællingen om svundne år", som er forudgået af omtalen som dens forfatter af en bestemt munk fra Pechersk-klosteret. Navnet Nestor optræder først i korrespondancen mellem Pechersk-munken Polycarp og Archimandrite Akindinus. Det samme faktum bekræftes af "St. Anthonys liv", udarbejdet på grundlag af mundtlige klostertraditioner.

Kronikøren Nestor

Den "officielle" forfatter til historien "Fortællingen om svundne år" blev kanoniseret af den russisk-ortodokse kirke, så du kan læse om ham i helgenernes liv. Fra disse kilder lærer vi, at munken Nestor blev født i Kiev i 1050'erne. I en alder af sytten gik han ind i Kiev Pechersk-klosteret, hvor han var en novice af St. Theodosius. I en ret ung alder aflagde Nestor klosterløfter og blev senere ordineret til hierodiakon. Han tilbragte hele sit liv i Kiev-Pechersk Lavra: her skrev han ikke kun "Fortællingen om svundne år", hvis skabelsesår er ukendt med sikkerhed, men også de hellige prinser Gleb og Boris berømte liv, som samt et værk, der fortæller om de første asketer i hans kloster. Kirkekilder indikerer også, at Nestor, som havde nået en moden alder, døde omkring 1114.

Hvad handler "Fortællingen om svundne år" om?

"Fortællingen om svundne år" er vores lands historie, der dækker en enorm tidsperiode, utrolig rig på forskellige begivenheder. Manuskriptet begynder med en historie om en af ​​dem, Japheth, fik kontrol over sådanne lande som Armenien, Storbritannien, Scythia, Dalmatien, Ionien, Illyrien, Makedonien, Media, Cappadocia, Paphlagonia, Thessalien og andre. Brødrene begyndte at bygge Babylons søjle, men den vrede Herre ødelagde ikke kun denne struktur og personificerede menneskelig stolthed, men delte også folket "i 70 og 2 nationer", blandt hvilke var noriks, slavernes forfædre, nedstammede fra Jafets sønner. Yderligere nævnes apostlen Andrew, som forudsagde, at en storby ville dukke op ved bredden af ​​Dnepr, hvilket skete, da Kiev blev grundlagt med brødrene Shchek og Khoriv. En anden vigtig omtale vedrører året 862, hvor "Chud, Slovene, Krivichi og alle" tog til Varangianerne for at kalde dem til at regere, og på deres kaldelse kom de tre brødre Rurik, Truvor og Sineus med deres familier og følge. To af de nyligt ankomne bojarer - Askold og Dir - bad om at forlade Novgorod til Konstantinopel og blev der, da de så Kyiv på vej. Yderligere taler "The Tale of Bygone Years", det år for skabelse, som historikere endnu ikke har klarlagt, om Olegs og Igors regeringstid og beskriver historien om dåben til Rus. Historien slutter med begivenhederne i 1117.

"Fortællingen om svundne år": historien om at studere dette værk

Nestorov-krøniken blev kendt efter at Peter den Store i 1715 beordrede en kopi til at blive lavet fra Radziwill-listen, opbevaret i Königsberg-biblioteket. Der er bevaret dokumenter, der bekræfter, at Jacob Bruce, en bemærkelsesværdig person i alle henseender, henledte kongens opmærksomhed på dette manuskript. Han formidlede også oversættelsen af ​​Radzivilov-listen til moderne sprog, som skulle skrive Ruslands historie. Derudover studerede sådanne berømte videnskabsmænd som A. Shleptser, P. M. Stroev og A. A. Shakhmatov historien.

Kronikør Nestor. "Fortællingen om svundne år": udtalelsen fra A. A. Shakhmatov

Et nyt kig på "Fortællingen om svundne år" blev foreslået i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede. Dens forfatter var A. A. Shakhmatov, som foreslog og underbyggede dette værks "nye historie". Især hævdede han, at i 1039 i Kiev, på grundlag af byzantinske krøniker og lokal folklore, blev Kiev-koden oprettet, som kan betragtes som det ældste dokument af sin art i Rusland. Omkring samme tid blev den skrevet i Novgorod. Det var på grundlag af disse to værker, at Nestor i 1073 først skabte den første Kiev-Pechersk hvælving, derefter den anden og til sidst "Fortællingen om svundne år".

"The Tale of Bygone Years" er skrevet af en russisk munk eller en skotsk prins?

De sidste to årtier har været rige på alle mulige historiske fornemmelser. Men i retfærdigheden skal det siges, at nogle af dem aldrig har fundet videnskabelig bekræftelse. For eksempel er der i dag en opfattelse af, at "Fortællingen om svundne år", hvis skabelsesår kun kendes omtrentligt, faktisk ikke blev skrevet mellem 1110 og 1118, men seks århundreder senere. Under alle omstændigheder indrømmer selv officielle historikere, at Radziwill-listen, det vil sige en kopi af manuskriptet, hvis forfatterskab er tillagt Nestor, blev lavet i det 15. århundrede og derefter blev dekoreret med talrige miniaturer. Desuden skrev Tatishchev "The History of Russia" ikke engang fra ham, men fra en genfortælling af dette værk til hans nutidige sprog, hvis forfatter kan have været Jacob Bruce selv, tipoldebarnet af kong Robert den første af Skotland. Men denne teori har ingen seriøs begrundelse.

Hvad er hovedessensen af ​​Nestorovs arbejde

Eksperter, der har et uofficielt syn på det arbejde, der tilskrives Nestor Krønikeskriveren, mener, at det var nødvendigt at retfærdiggøre autokrati som den eneste styreform i Rusland. Desuden var det dette manuskript, der satte en stopper for spørgsmålet om at opgive de "gamle guder", og pegede på kristendommen som den eneste korrekte religion. Dette var dens vigtigste essens.

"Fortællingen om svundne år" er det eneste værk, der fortæller den kanoniske version af dåben af ​​Rus; alle de andre refererer blot til den. Alene dette burde tvinge en til at studere det meget nøje. Og det er "The Tale of Bygone Years", hvis karakterisering, der er accepteret i den officielle historieskrivning i dag, sættes i tvivl, der er den første kilde, der fortæller, at de russiske suveræner nedstammer fra Rurikovichs. For hvert historisk værk er skabelsesdatoen meget vigtig. "Fortællingen om svundne år", som er af enestående betydning for russisk historieskrivning, har ikke en. Mere præcist er der i øjeblikket ingen uigendrivelige fakta, der tillader os at angive selv det specifikke år for dets skrivning. Det betyder, at der er nye opdagelser forude, som måske kan kaste lys over nogle mørke sider i vort lands historie.

The Tale of Bygone Years blev skabt i det 12. århundrede og er den mest berømte antikke russiske krønike. Nu er det med i skolens pensum - og derfor skal enhver elev, der ikke vil skæmmes i klassen, læse eller lytte til dette værk.

Hvad er "The Tale of Bygone Years" (PVL)

Denne gamle krønike er en samling af tekstartikler, der fortæller om begivenheder i Kiev fra de tider, der er beskrevet i Bibelen og frem til 1137. Desuden begynder selve dateringen i værket i 852.

Historien om svundne år: karakteristika ved krøniken

Funktionerne ved arbejdet er:

Alt dette fik The Tale of Bygone Years til at skille sig ud fra andre gamle russiske værker. Genren kan hverken kaldes historisk eller litterær, kronikken fortæller kun om de begivenheder, der fandt sted, uden at forsøge at vurdere dem. Forfatternes holdning er enkel - alt er Guds vilje.

skabelseshistorie

I videnskaben er munken Nestor anerkendt som kronikkens hovedforfatter, selvom det er bevist, at værket har flere forfattere. Det var dog Nestor, der blev kaldt den første krønikeskriver i Rus'.

Der er flere teorier, der forklarer, hvornår kronikken blev skrevet:

• Skrevet i Kiev. Skrivelsesdato: 1037, forfatter Nestor. Folkloreværker tages som grundlag. Gentagne gange kopieret af forskellige munke og Nestor selv.
• Skrivelsesdato: 1110.

En af versionerne af værket har overlevet den dag i dag, Laurentian Chronicle - en kopi af Fortællingen om svundne år, udført af munken Laurentius. Den originale udgave er desværre gået tabt.

Fortællingen om svundne år: resumé

Vi inviterer dig til at gøre dig bekendt med et resumé af kronikken kapitel for kapitel.

Begyndelsen på kronikken. Om slaverne. De første prinser

Da syndfloden sluttede, døde arkens skaber, Noa. Hans sønner havde æren af ​​at dele landet mellem sig ved lodtrækning. Nord og vest gik til Jafet, Kam mod syd og Sem mod øst. En vred Gud ødelagde det majestætiske Babelstårn og som straf for arrogante mennesker opdeler han dem i nationer og giver dem forskellige sprog. Sådan blev det slaviske folk - Rusichi - dannet, som slog sig ned langs bredden af ​​Dnepr. Efterhånden delte russerne sig også:

• Sagmodige, fredelige lysninger begyndte at leve på tværs af markerne.
• I skovene er der krigeriske Drevlyan-røvere. Selv kannibalisme er ikke fremmed for dem.

Andreys rejse

Længere i teksten kan man læse om apostlen Andreas vandringer på Krim og langs Dnepr, overalt hvor han prædikede kristendom. Den fortæller også om skabelsen af ​​Kiev, en stor by med fromme indbyggere og en overflod af kirker. Apostelen taler om dette til sine disciple. Så vender Andrei tilbage til Rom og taler om slovenerne, der bygger træhuse og tager mærkelige vandprocedurer kaldet afvaskning.

Tre brødre styrede lysningerne. Den store by Kyiv blev opkaldt efter den ældste, Kiya. De to andre brødre er Shchek og Khoreb. I Konstantinopel blev Kiy vist stor ære af den lokale konge. Dernæst lå Kiys vej i byen Kievets, hvilket tiltrak hans opmærksomhed, men de lokale beboere tillod ham ikke at bosætte sig her. Når de vender tilbage til Kiev, fortsætter Kiy og hans brødre med at bo her indtil deres død.

Khazarer

Brødrene var væk, og Kiev blev angrebet af de krigeriske khazarer, hvilket tvang de fredelige, godmodige lysninger til at hylde dem. Efter at have rådført sig beslutter indbyggerne i Kiev at hylde med skarpe sværd. De Khazar-ældste ser dette som et dårligt tegn - stammen vil ikke altid være lydig. Der kommer tider, hvor khazarerne selv vil hylde denne mærkelige stamme. I fremtiden vil denne profeti gå i opfyldelse.

Navn på russisk land

I den byzantinske kronik er der information om en kampagne mod Konstantinopel af en vis "Rus", der lider af borgerlige stridigheder: i nord hylder russiske lande varangianerne, i syd - til khazarerne. Efter at være sluppet af med undertrykkelsen begynder de nordlige folk at lide under konstante konflikter inden for stammen og manglen på en samlet myndighed. For at løse problemet henvender de sig til deres tidligere slavere - varangianerne - med en anmodning om at give dem en prins. Tre brødre kom: Rurik, Sineus og Truvor, men da de yngre brødre døde, blev Rurik den eneste russiske prins. Og den nye stat fik navnet Russian Land.

Dir og Askold

Med tilladelse fra prins Rurik foretog to af hans boyarer, Dir og Askold, en militær kampagne til Konstantinopel, hvor de undervejs mødte lysninger, der hyldede khazarerne. Boyarerne beslutter sig for at slå sig ned her og regere Kiev. Deres felttog mod Konstantinopel viste sig at være en fuldstændig fiasko, da alle 200 Varangian-skibe blev ødelagt, mange krigere druknede i dybet af vandet, og få vendte hjem.

Efter prins Ruriks død skulle tronen overgå til hans unge søn Igor, men mens prinsen stadig var et spædbarn, begyndte guvernøren, Oleg, at regere. Det var ham, der erfarede, at Dir og Askold ulovligt havde tilegnet sig fyrstetitlen og regerede i Kiev. Efter at have lokket bedragerne ud med list, arrangerede Oleg en retssag over dem, og bojarerne blev dræbt, da de ikke steg op til tronen uden at være en fyrstelig familie.

Da de berømte prinser regerede - Profetisk Oleg, Prins Igor og Olga, Svyatoslav

Oleg

I 882-912. Oleg var guvernør for Kyiv-tronen, han byggede byer, erobrede fjendtlige stammer, og det var ham, der formåede at erobre Drevlyanerne. Med en kæmpe hær kommer Oleg til Konstantinopels porte og skræmmer ved list grækerne, som går med til at betale en kæmpe hyldest til Rus', og hænger sit skjold på portene til den erobrede by. For sin ekstraordinære indsigt (prinsen indså, at de retter, der blev præsenteret for ham, var forgiftede), kaldes Oleg den profetiske.

Fred hersker i lang tid, men da prinsen ser et ondt varsel på himlen (en stjerne, der ligner et spyd), kalder prinsens stedfortræder spåmanden til sig og spørger, hvilken slags død der venter ham. Til Olegs overraskelse rapporterer han, at prinsens død venter ham fra hans yndlingskrigshest. For at forhindre, at profetien går i opfyldelse, beordrer Oleg, at kæledyret skal fodres, men nærmer sig det ikke længere. Et par år senere døde hesten, og prinsen, der kommer for at sige farvel til ham, er forbløffet over fejlen i profetien. Men desværre havde spåmanden ret - en giftig slange kravlede ud af dyrets kranium og bed Oleg, og han døde i smerte.

Prins Igors død

Begivenhederne i kapitlet finder sted i årene 913-945. Den profetiske Oleg døde, og regeringsperioden overgik til Igor, som allerede var modnet nok. Drevlyanerne nægter at hylde den nye prins, men Igor, ligesom Oleg tidligere, formåede at erobre dem og indførte en endnu større hyldest. Så samler den unge prins en stor hær og marcherer mod Konstantinopel, men lider et knusende nederlag: Grækerne bruger ild mod Igors skibe og ødelægger næsten hele hæren. Men den unge prins formår at samle en ny stor hær, og kongen af ​​Byzans, der beslutter sig for at undgå blodsudgydelser, tilbyder Igor en rig hyldest i bytte for fred. Prinsen rådfører sig med krigerne, som tilbyder at tage imod hyldest og ikke deltage i kamp.

Men dette var ikke nok for de grådige krigere; efter nogen tid tvang de bogstaveligt talt Igor til at tage til Drevlyanerne igen for at få hyldest. Grådighed ødelagde den unge prins - uden at ville betale mere, dræber Drevlyanerne Igor og begraver ham ikke langt fra Iskorosten.

Olga og hendes hævn

Efter at have dræbt prins Igor beslutter Drevlyanerne at gifte sig med sin enke med deres prins Mal. Men prinsessen formåede ved list at ødelægge hele den oprørske stammes adel og begrave dem levende. Så ringer den kloge prinsesse til matchmakere - ædle Drevlyanere - og brænder dem levende i et badehus. Og så lykkes det hende at brænde Sparkling ved at binde brændende tinder til duernes ben. Prinsessen pålægger Drevlyan-landene en enorm hyldest.

Olga og dåben

Prinsessen viser også sin visdom i et andet kapitel af Fortællingen om svundne år: hun ønsker at undgå ægteskab med kongen af ​​Byzans, og hun bliver døbt og bliver hans åndelige datter. Slået af kvindens list lader kongen hende gå i fred.

Svyatoslav

Det næste kapitel beskriver begivenhederne i 964-972 og prins Svyatoslavs krige. Han begyndte at regere efter sin mors, prinsesse Olgas, død. Han var en modig kriger, der formåede at besejre bulgarerne, redde Kiev fra Pechenegernes angreb og gøre Pereyaslavets til hovedstaden.

Med en hær på kun 10 tusinde soldater angriber den modige prins Byzans, som stiller en hundrede tusinde hær op imod ham. Svyatoslav inspirerede sin hær til at gå den sikre død i øjnene og sagde, at døden var bedre end skammen over nederlaget. Og han formår at vinde. Den byzantinske zar hylder den russiske hær en god hyldest.

Den modige prins døde i hænderne på Pecheneg-prinsen Kuri, som angreb Svyatoslavs hær, svækket af sult, og gik til Rus' på jagt efter et nyt hold. Af hans kranium laver de en kop, hvoraf de forræderiske pechenegere drikker vin.

Rus' efter dåben

Dåb af Rus'

Dette kapitel af kronikken fortæller, at Vladimir, søn af Svyatoslav og husholdersken, blev en prins og valgte en enkelt gud. Idolerne blev væltet, og Rus' adopterede kristendom. Først levede Vladimir i synd, han havde flere hustruer og medhustruer, og hans folk ofrede til afguder. Men efter at have accepteret troen på én Gud, bliver prinsen from.

Om kampen mod pechenegerne

Kapitlet fortæller om flere begivenheder:

• I 992 begyndte kampen mellem prins Vladimirs tropper og de angribende pechenegere. De foreslår at kæmpe mod de bedste krigere: hvis Pecheneg vinder, vil krigen være tre år, hvis den russiske - tre års fred. Den russiske ungdom vandt, og freden blev etableret i tre år.
• Tre år senere angriber pechenegerne igen, og det lykkes mirakuløst at undslippe prinsen. Til ære for denne begivenhed blev der opført en kirke.
• Pechenegerne angreb Belgorod, og en frygtelig hungersnød begyndte i byen. Beboerne formåede kun at undslippe ved list: efter råd fra en klog gammel mand gravede de brønde i jorden, lagde et kar havregryn i den ene og honning i den anden og fortalte pechenegerne, at jorden selv gav dem mad . De rejste belejringen i frygt.

Massakren af ​​Magi

Magi kommer til Kiev og begynder at anklage adelige kvinder for at gemme mad og forårsage hungersnød. Udspekulerede mænd dræber mange kvinder og tager deres ejendom for sig selv. Kun Jan Vyshatich, Kyiv-guvernøren, formår at afsløre Magi. Han befalede byboerne at udlevere bedragerne til ham og truede med, at han ellers ville bo hos dem i endnu et år. Ian taler med magierne og lærer, at de tilbeder Antikrist. Voivoden beordrer folk, hvis slægtninge døde på grund af bedragers skyld, til at dræbe dem.

Blindhed

Dette kapitel beskriver begivenhederne i 1097, hvor følgende skete:

• Fyrsteråd i Lyubich for at slutte fred. Hver prins modtog sin egen oprichnina, de lavede en aftale om ikke at kæmpe med hinanden med fokus på at udvise eksterne fjender.
• Men ikke alle prinserne er glade: Prins Davyd følte sig berøvet og tvang Svyatopolk til at gå over til sin side. De konspirerede mod prins Vasilko.
• Svyatopolk inviterer svigagtigt den godtroende Vasilko til sit sted, hvor han blinder ham.
• Resten af ​​prinserne er forfærdede over, hvad brødrene gjorde mod Vasilko. De kræver, at Svyatopolk udviser David.
• Davyd dør i eksil, og Vasilko vender tilbage til sit hjemland Terebovl, hvor han regerer.

Sejr over Cumans

Det sidste kapitel af fortællingen om svundne år fortæller om sejren over polovtsianerne af prinserne Vladimir Monomakh og Svyatopolk Izyaslavich. De polovtsiske tropper blev besejret, og prins Beldyuz blev henrettet; russerne vendte hjem med rigt bytte: husdyr, slaver og ejendom.

Denne begivenhed markerer afslutningen på fortællingen om den første russiske krønike.