slaver- den største gruppe af beslægtede folk i Europa, forenet af nærhed af sprog og fælles oprindelse. Over tid delte de sig i tre store grupper - vestlige, sydlige, østlige (forfædre til russere, ukrainere, hviderussere). Den første information om slaverne er indeholdt i værker af gamle, byzantinske, arabiske og gamle russiske forfattere. Gamle kilder. Plinius den Ældre og Tacitus (1. århundrede e.Kr.) rapport wendah, som levede mellem de germanske og sarmatiske stammer.
Tacitus bemærkede vendernes krigerske og grusomhed. Mange moderne historikere ser venderne som gamle slaver, der bevarede deres etniske enhed og besatte omtrent det område, der nu er det sydøstlige Polen, såvel som Volyn og Polesie. Byzantinske kilder nævnte ofte slaverne. Procopius af Cæsarea og Jordan byggede de nutidige slaver - Venderne, Sklavins og Antes- til én rod.
I gamle russiske kilder er data om de østslaviske stammer indeholdt i "Tale of Bygone Years" (PVL), skrevet af Kyiv-munken Nestor i begyndelsen af det 12. århundrede. Han kaldte Donau-bassinet for slavernes stamhjem. Han forklarede slavernes ankomst til Dnepr fra Donau ved et angreb på dem af krigeriske naboer, der drev slaverne ud af deres forfædres hjemland. Den anden rute for slavernes fremrykning til Østeuropa, bekræftet af arkæologisk og sprogligt materiale, gik fra Vistula-bassinet til området ved Ilmen-søen.
De østlige slaver slog sig ned på tværs af den østeuropæiske slette: fra den vestlige Dvina til Volga, fra Østersøen til Sortehavet. Østslaverne havde 100-150 stammer. De mest magtfulde stammer var polyanerne, Drevlyanerne, nordboerne, Dregovichi, Polotsk, Krivichi, Radimichi og Vyatichi, Buzhan, White Croats, Ulichs og Tivertsi.
Slavernes naboer i øst var nomadefolk (steppefolk) - Polovtsians, Alans, Pechenegs. I nord boede slaverne ved siden af Varangians(skandinaver), finsk-ugriske stammer (Chud, Merya, Mordovians, Ves), og i syd - med det byzantinske imperium. Fra det 7. århundrede Volga Bulgarien og Khazar Khaganate blev de østlige naboer til Kievan Rus.
Slaverne levede i et stammesystem. I spidsen for stammen var ældre. Med fremkomsten af ejendomsstratificering blev klansamfundet erstattet af nabosamfundet (territorialt) - reb. Grundlaget for den økonomiske struktur i de østlige slaver var landbruget. Mens de udforskede de store skov- og skov-stepperum i Østeuropa, bragte slaverne en landbrugskultur med sig.
Foruden skiftende og brakbrug fra 800-tallet. AD I de sydlige egne blev agerbrug baseret på brug af plov med jernskær og trækdyr udbredt. De vigtigste kornafgrøder var hvede, hirse, byg og boghvede. Kvægavl spillede også en vigtig rolle. Slaverne havde udbredt jagt, fiskeri, biavl(samler honning fra vilde bier), udviklet håndværk.
Udenrigshandelen var af stor betydning. Stien løb gennem de østlige slavers lande " fra varangerne til grækerne", der forbinder den byzantinske verden gennem Dnepr med den baltiske region.
Det politiske grundlag for de østslaviske stammers alliancer var "militært demokrati" - overgangsperiode før statens oprettelse. Slaverne forenede sig i 15 militær-stammeforbund. Alliancerne blev ledet af militære ledere - prinser der varetog administrative og militære funktioner.
Sammen med prinsen og trup(professionelle krigere) blandt slaverne spillede folkelige forsamlinger en stor rolle ( veche), hvor de vigtigste spørgsmål i stammens liv blev afgjort, herunder valget af ledere. Kun mandlige krigere deltog i veche-møderne.
Grundlaget for de østlige slavers verdensbillede var hedenskab- guddommeliggørelse af naturens kræfter, opfattelse af den naturlige og menneskelige verden som en enkelt helhed. Der blev udført religiøse ceremonier Magi- hedenske præster. Ofringer og ritualer fandt sted den templer, omgivet idoler(sten eller træbilleder af guddomme).
Med overgangen til nye former for ledelse blev hedenske kulter forvandlet. Samtidig blev de ældste lag af tro ikke fortrængt af nye, men blev lagt oven på hinanden. I oldtiden havde slaverne en udbredt kult af familien og kvinder i fødsel, tæt forbundet med tilbedelsen af forfædre. Klanen - det guddommelige billede af klansamfundet - indeholdt hele universet - himlen, jorden og forfædrenes underjordiske bolig. Efterfølgende tilbad slaverne i stigende grad Svarog - himlens gud og hans sønner, Dazhd-God og Stribog - solens og vindens guder.
Med tiden begyndte Perun, guden for torden og lyn, der især var æret som krigs- og våbenguden i den fyrstelige milits, at spille en stor rolle. Det hedenske pantheon omfattede også Veles (Volos) - protektor for kvægavl og vogter af forfædrenes underverden, Mokosh - gudinden for frugtbarhed osv. Blandt slavernes mæcener var der også guder af den lavere orden - brownies , havfruer, nisser, vandvæsner, ghouls osv.
Når man starter en samtale om de østlige slaver, er det meget svært at være entydig. Der er praktisk talt ingen overlevende kilder, der fortæller om slaverne i oldtiden. Mange historikere kommer til den konklusion, at processen med slavernes oprindelse begyndte i det andet årtusinde f.Kr. Det menes også, at slaverne er en isoleret del af det indoeuropæiske samfund.
Men regionen, hvor de gamle slavers forfædres hjem var placeret, er endnu ikke blevet bestemt. Historikere og arkæologer fortsætter med at diskutere, hvor slaverne kom fra. Det er oftest angivet, og det er bevist af byzantinske kilder, at de østlige slaver allerede levede i det centrale og østlige Europas område i midten af det 5. århundrede f.Kr. Det er også almindeligt accepteret, at de blev opdelt i tre grupper:
Weneds (boede i Vistula-flodbassinet) - vestlige slaver.
Sklavins (boede mellem de øvre løb af Vistula, Donau og Dniester) - sydlige slaver.
Myrer (boede mellem Dnepr og Dniester) - østlige slaver.
Alle historiske kilder karakteriserer de gamle slaver som mennesker med vilje og kærlighed til frihed, temperamentsmæssigt kendetegnet ved stærk karakter, udholdenhed, mod og enhed. De var gæstfrie over for fremmede, havde hedensk polyteisme og udførlige ritualer. Oprindeligt var der ingen særlig fragmentering blandt slaverne, da stammeforeningerne havde lignende sprog, skikke og love.
Territorier og stammer af de østlige slaver
Et vigtigt spørgsmål er, hvordan slaverne udviklede nye territorier og deres bosættelse generelt. Der er to hovedteorier om østslavernes udseende i Østeuropa.
En af dem blev fremsat af den berømte sovjetiske historiker, akademiker B. A. Rybakov. Han mente, at slaverne oprindeligt boede på den østeuropæiske slette. Men de berømte historikere fra det 19. århundrede S. M. Solovyov og V. O. Klyuchevsky mente, at slaverne flyttede fra områderne nær Donau.
Den endelige bosættelse af de slaviske stammer så således ud:
|
Stammer |
Genbosættelsessteder |
Byer |
|
Den mest talrige stamme slog sig ned på bredden af Dnepr og syd for Kiev |
||
|
Slovenske Ilmenskie |
Bosættelse omkring Novgorod, Ladoga og Peipsi-søen |
Novgorod, Ladoga |
|
Nord for den vestlige Dvina og den øvre del af Volga |
Polotsk, Smolensk |
|
|
indbyggere i Polotsk |
Syd for den vestlige Dvina |
|
|
Dregovichi |
Mellem den øvre del af Neman og Dnepr langs Pripyat-floden |
|
|
Drevlyans |
Syd for Pripyat-floden |
Iskorosten |
|
Volynianere |
Bosatte sig syd for Drevlyans, ved kilden til Vistula |
|
|
Hvide kroater |
Den vestligste stamme bosatte sig mellem floderne Dnestr og Vistula |
|
|
Boede øst for de hvide kroater |
||
|
Området mellem Prut og Dnestr |
||
|
Mellem Dnestr og den sydlige bug |
||
|
Nordboer |
Territorier langs Desna-floden |
Chernigov |
|
Radimichi |
De slog sig ned mellem Dnepr og Desna. I 885 sluttede de sig til den gamle russiske stat |
|
|
Langs kilderne til Oka og Don |
Østslavernes aktiviteter
De østlige slavers hovedbeskæftigelse skal omfatte landbrug, som var forbundet med de lokale jordbunds egenskaber. Agerbrug var almindeligt i stepperegionerne, og slash-and-burn landbrug blev drevet i skovene. Agerlandet blev hurtigt udtømt, og slaverne flyttede til nye territorier. Sådan landbrug krævede meget arbejde, det var svært at klare dyrkningen af selv små parceller, og det skarpe kontinentale klima tillod ikke, at man kunne regne med høje udbytter.
Ikke desto mindre, selv under sådanne forhold, såede slaverne flere sorter af hvede og byg, hirse, rug, havre, boghvede, linser, ærter, hamp og hør. Roer, rødbeder, radiser, løg, hvidløg og kål blev dyrket i haven.
Det vigtigste fødevareprodukt var brød. De gamle slaver kaldte det "zhito", som var forbundet med det slaviske ord "at leve".
Slaviske gårde opdrættede husdyr: køer, heste, får. Følgende erhverv var til stor hjælp: jagt, fiskeri og biavl (indsamling af vild honning). Pelshandel blev udbredt. Det faktum, at de østlige slaver bosatte sig langs bredden af floder og søer, bidrog til fremkomsten af skibsfart, handel og forskellige håndværk, der leverede produkter til udveksling. Handelsruter bidrog også til fremkomsten af store byer og stammecentre.
Social orden og stammealliancer
Oprindeligt levede de østlige slaver i stammesamfund, senere forenede de sig i stammer. Udviklingen af produktionen og brugen af trækkraft (heste og okser) var medvirkende til, at selv en lille familie kunne dyrke sin egen grund. Familiebåndene begyndte at svækkes, familier begyndte at bosætte sig hver for sig og pløje nye jordstykker på egen hånd.
Samfundet forblev, men nu omfattede det ikke kun slægtninge, men også naboer. Hver familie havde sit eget jordstykke til dyrkning, sine egne produktionsredskaber og høstede afgrøder. Privat ejendom dukkede op, men det strakte sig ikke til skove, enge, floder og søer. Slaverne nød disse fordele sammen.
I nabosamfundet var ejendomsstatus for forskellige familier ikke længere den samme. De bedste lande begyndte at blive koncentreret i hænderne på ældste og militære ledere, og de modtog også det meste af byttet fra militære kampagner.
Rige ledere-prinser begyndte at dukke op i spidsen for de slaviske stammer. De havde deres egne bevæbnede enheder - squads, og de indsamlede også hyldest fra den undersøgte befolkning. Indsamlingen af hyldest blev kaldt polyudye.
Det 6. århundrede er præget af foreningen af slaviske stammer til fagforeninger. De mest militært magtfulde fyrster førte dem. Den lokale adel styrkede sig gradvist omkring sådanne fyrster.
En af disse stammeforeninger, som historikere mener, var foreningen af slaverne omkring Ros (eller Rus) stammen, som boede ved Ros-floden (en biflod til Dnepr). Senere, ifølge en af teorierne om slavernes oprindelse, gik dette navn videre til alle østslaver, som modtog det fælles navn "Rus", og hele territoriet blev russisk land eller Rusland.
Naboer til de østlige slaver
I det 1. årtusinde f.Kr., i den nordlige Sortehavsregion, var slavernes naboer kimmererne, men efter et par århundreder blev de fortrængt af skyterne, som grundlagde deres egen stat på disse lande - det skytiske rige. Efterfølgende kom sarmaterne fra øst til Don og den nordlige Sortehavsregion.
Under den store folkevandring gik goternes østtyske stammer gennem disse lande, derefter hunnerne. Al denne bevægelse blev ledsaget af røveri og ødelæggelse, hvilket bidrog til genbosættelsen af slaverne mod nord.
En anden faktor i genbosættelsen og dannelsen af slaviske stammer var tyrkerne. Det var dem, der dannede det tyrkiske kaganat på et stort område fra Mongoliet til Volga.
Bevægelsen af forskellige naboer i de sydlige lande bidrog til, at de østlige slaver besatte områder domineret af skov-stepper og sumpe. Der blev skabt fællesskaber her, som var mere pålideligt beskyttet mod fremmede angreb.
I VI-IX århundreder var de østlige slavers lande placeret fra Oka til Karpaterne og fra Mellem-Dnepr til Neva.
Nomadeangreb
Bevægelsen af nomader skabte en konstant fare for de østlige slaver. Nomaderne beslaglagde korn og husdyr og brændte huse. Mænd, kvinder og børn blev taget i slaveri. Alt dette krævede, at slaverne var i konstant beredskab til at afvise razziaer. Hver slavisk mand var også en deltidskriger. Nogle gange pløjede de jorden bevæbnet. Historien viser, at slaverne med succes klarede det konstante angreb fra nomadiske stammer og forsvarede deres uafhængighed.
Skikke og tro hos de østlige slaver
De østlige slaver var hedninger, der guddommeliggjorde naturens kræfter. De tilbad elementerne, troede på slægtskab med forskellige dyr og ofrede. Slaverne havde en klar årlig cyklus af landbrugsferier til ære for solen og årstidernes skiften. Alle ritualer var rettet mod at sikre høje udbytter samt sundhed for mennesker og husdyr. De østlige slaver havde ikke ensartede ideer om Gud.
De gamle slaver havde ikke templer. Alle ritualer blev udført ved stenafguder, i lunde, enge og andre steder, der blev æret af dem som hellige. Vi må ikke glemme, at alle heltene fra fabelagtig russisk folklore kommer fra dengang. Nissen, brownien, havfruer, havmænd og andre karakterer var velkendte for de østlige slaver.
I de østlige slavers guddommelige pantheon blev de ledende steder besat af følgende guder. Dazhbog er guden for solen, sollys og frugtbarhed, Svarog er smedguden (ifølge nogle kilder, slavernes øverste gud), Stribog er guden for vind og luft, Mokosh er den kvindelige gudinde, Perun er guden af lyn og krig. En særlig plads blev givet til guden for jord og frugtbarhed, Veles.
De vigtigste hedenske præster i de østlige slaver var magi. De udførte alle ritualerne i helligdommene og henvendte sig til guderne med forskellige anmodninger. Magierne lavede forskellige mandlige og kvindelige amuletter med forskellige stavesymboler.
Hedenskab var en klar afspejling af slavernes aktiviteter. Det var beundring for elementerne og alt, der var forbundet med det, der bestemte slavernes holdning til landbruget som den vigtigste livsstil.
Med tiden begyndte den hedenske kulturs myter og betydninger at blive glemt, men meget har overlevet den dag i dag i folkekunst, skikke og traditioner.
§ 3. Østslaver og deres naboer.
Den ældste russiske krønike, The Tale of Bygone Years, kan fortælle meget om de østslaviske stammers bosættelse. Hun fortæller os om polyanerne, der boede i Midt-Dnepr-regionen i Kyiv-regionen, deres naboer - Drevlyanerne, som slog sig ned i den sumpede og skovklædte Pripyat Polesie. I den nordlige ende af den østslaviske verden boede Ilmen-slovenerne, som slog sig ned langs bredden af Ilmen-søen; Dregovichi boede mellem Pripyat og det vestlige Dvina; deres naboer var Krivichi, en enorm række, som over tid delte sig i tre grene: Krivichi i Smolensk, Polotsk og Pskov; naboerne til lysningerne på siden af steppen var nordboere, Radimichi boede i Sozh-flodbassinet, og Vyatichi boede i Oka-bassinet. På den sydligste spids af det østslaviske område, næsten ved Sortehavskysten, slog Ulichs og Tivertsy sig ned.
I lang tid stolede historikere ikke på dette kroniske geografiske skema, men arkæologien i begyndelsen af det 20. århundrede bekræftede det. Hjalp her... damesmykker. Det viste sig, at en af de mest almindelige typer af kvinders smykker blandt de østlige slaver - tempelringe - varierer i hele den russiske slette. Det viste sig, at visse sorter af disse dekorationer svarer til en vis bosættelse af en eller anden østslavisk "stamme". Senere blev disse observationer bekræftet af undersøgelsen af andre elementer i de østlige slavers materielle kultur.
Mens de bosatte sig over et så stort rum, stødte østslaverne på og indgik et eller andet forhold til de folk, der beboede Østeuropa før dem eller kom hertil på samme tid. Det er kendt, at balterne levede helt op til regionen i det moderne Moskva, som det fremgår af studiet af toponymi (geografiske navne), som viser sig at være meget stabile, vedvarende i århundreder. Regionerne i det nordøstlige var beboet af finsk-ugriske folk, og den sydlige del har længe været beboet af iransktalende stammer - efterkommere af sarmaterne, der allerede er kendt af os. Militære sammenstød gav plads til perioder med fredelige forhold, assimileringsprocesser fandt sted: Slaverne så ud til at trække disse folk ind i sig selv, men de ændrede sig selv, erhvervede nye færdigheder, nye elementer af materiel kultur. Syntese og interaktion mellem kulturer er det vigtigste fænomen på tidspunktet for slavernes bosættelse over den russiske slette, perfekt illustreret af data fra arkæologiske udgravninger.
Mere komplekse var forholdet til de etniske grupper, der var i stand til at skabe ret stærke stammealliancer eller endda tidlige statsdannelser. En af disse formationer i midten af det 7. århundrede. blev skabt af bulgarerne. Som et resultat af intern uro og ydre pres, migrerede en del af bulgarerne, ledet af Khan Asparuh, til Donau, hvor de underkuede de lokale sydslaviske stammer. En anden del af bulgarerne, ledet af Khan Batbai, flyttede mod nordøst og slog sig ned i midten af Volga og på den nedre Kama, hvilket skabte staten Bulgarien. Denne stat har længe udgjort en reel trussel mod de østlige slaver.
Khazarerne var også tyrkiske stammer, som i anden halvdel af det 7. århundrede. begyndte at presse bulgarerne. Over tid slog de sig også ned på jorden og skabte deres egen tidlige statsdannelse, som dækkede store områder i det nordlige Kaukasus, Nedre Volga-regionen, den nordlige Sortehavsregion og en del af Krim. Centrum af Khazar Kaganate, som denne formation kom til at blive kaldt (Khazar-herskeren blev kaldt Kagan), var placeret i de nedre dele af Volga. Der var ikke mange etniske khazar-tyrkere, men hovedbefolkningen bestod af repræsentanter for den såkaldte Saltovo-Mayak-kultur, som bestod af repræsentanter for den multietniske befolkning i Østeuropa, herunder slaverne. Grundlæggende var befolkningen i Kaganatet hedensk, men Khazar-eliten adopterede jødedommen. En del af de østslaviske stammer, der støder op til Kaganatets (meget vage) grænser, skulle ifølge krøniken hylde khazarerne.
En frygtelig fare for de østlige slaver tegnede sig også fra nordvest. Det magre land på den skandinaviske halvø skubbede store afdelinger af "søgende efter ære og bytte, drikkere af havene" ind i Europa - normannerne, som blev kaldt varangianere i Rusland. Tropperne blev ledet af vikinger, som for det meste kom fra adelige familier. Krydret i kampe og sørejser, bevæbnet med et effektivt våben - en økse med en spids bajonet, var normannerne en frygtelig fare for mange europæiske lande. Toppen af Varangian-angreb på slaviske territorier fandt sted i det 9. århundrede.
I kampen mod fjender blev den militære organisation af den slaviske befolkning, hvis rødder går århundreder tilbage, stærkere. Ligesom mange andre folkeslag er dette et system på hundredvis, hvor hver stamme stillede op med hundrede krigere ledet af en "sotsky", og foreningen af stammer skulle tilsyneladende stille med tusind, hvilket er hvor positionen "tusind" kommer fra. Prinsen var en af de militære ledere. Ordet "prins" er et almindeligt slavisk ord, ifølge lingvisterne lånt fra det antikke tyske sprog. Dette ord betød oprindeligt hovedet af en klan, en ældste. Fra kilder kender vi til stammeledere-fyrster. Over tid, med væksten i befolkningen, splittedes stammen, opdelt i flere klaner, i en række beslægtede stammer, som dannede en stammeforening. Sådanne stammeforeninger var højst sandsynligt kronikkens "stammer" af polyanerne, Drevlyans, Dregovichs osv. I spidsen for disse fagforeninger stod ledere, der tårnede op over lederne af de enkelte stammer, der var en del af forbundet.
Historiske beviser for sådanne fyrster er indeholdt i krønikelegenden om Kiy og hans efterkommere. Krøniken siger: "Og den dag i dag holdt brødrene (Kiy, Shchek og Khoriv. - Forfatter) ofte deres regeringstid på markerne og i oldtiden, deres og Dregovichi, deres og deres slovenere i Novgorod, og den anden i Polot osv. Polotsk beboere."
Den arabiske historiker Masudi rapporterer om den gamle slaviske prins Majak, og den gotiske historiker Jordan, der allerede er kendt af os, rapporterer om prins Bozhe. Således var der foruden lederne af stammerne også ledere af stammeforbundene. Disse fyrster havde forskellige funktioner. Stammens fyrste kunne vælges for en tid, under fjendtlighedsperioden. Hans magt er lille sammenlignet med magten hos lederen af stammeforeningen. Styrken af sidstnævnte er konstant, funktionerne er mere varierede. En sådan fyrste skulle beskæftige sig med den interne opbygning af unionen, samle, organisere og lede en hær og generelt stå for udenrigspolitikken. Disse fyrster udførte også nogle religiøse og dømmende funktioner. I dette blev de hjulpet af ældsterådet, eller, som gamle russiske monumenter ofte kalder det, byens ældste (krøniker bruger udtrykkene "ældste" og "byældste" som tilsvarende). I kronikrapporter optræder byens ældste som autoriserede samfundsledere, som fyrsterne blev tvunget til at regne med. Selv i anden halvdel af det 10. århundrede. - vendepunktet i Vladimirs regeringstid - de deltog stadig i regeringsførelse og påvirkede begivenhedernes gang. De ældste-rådgivere deltog i den fyrstelige Duma, fyrstelige fester, som udførte en vigtig social funktion - kommunikation mellem befolkningen og prinsen. Byens ældste var stammeadelen, der beskæftigede sig med civile anliggender.
Prinsen blev assisteret i militære anliggender af sit hold. Det udspringer også i dybet af det primitive kommunale system, uden på nogen måde at krænke førklassens sociale struktur. Holdet voksede sammen med prinsen og udførte ligesom prinsen visse samfundsnyttige funktioner. Blandt krigerne var prinsen ikke en mester, men først blandt ligemænd.
Et andet vigtigt element i den socio-politiske struktur var veche. Stammeråd – folkelige forsamlinger – stammer fra oldtiden. Den byzantinske forfatter-historiker Procopius fra Cæsarea (VI århundrede) skrev om dem og fortalte om Antes og Sklavens. Studiet af de ældste dokumenter om veche indikerer, at hele befolkningen, inklusive adelen, deltog i den. Folkeforsamlingen fungerede uafbrudt gennem det 9.-11. århundrede, men med tiden, efterhånden som stammebåndene gik i opløsning, blev den mere aktiv. Faktum er, at klanbånd lænker en person; klanbeskyttelse, som i oldtiden var en velsignelse for ethvert medlem af klanen, bliver over tid en hindring for udviklingen af demokratisk regering.
Denne triade - fyrsten, ældsterådet og folkeforsamlingen - kan findes i mange samfund, der oplevede et arkaisk udviklingstrin.
Gamle slaver og deres naboer
Dannelsen af den gamle russiske stat gik forud for en lang periode med dannelse og udvikling i rummene i fremtidens Kievan Rus af de proto-slaviske stammer, som blev dannet, mens de kæmpede for overlevelse i området mellem Donau og Dnepr-floderne sammen med Indoeuropæiske og andre stammer.
På Østeuropas territorium tusinder af år f.Kr. der var et forlig af nogle få grupper af talere af forskellige indoeuropæiske proto-sprog; Nogle forskere kalder steppen Sortehavsregionen og Volga-regionen for en slags "sekundært indoeuropæisk forfædrehjem". På territoriet i Nord- og Østeuropa sameksisterede flere grupper adskilt fra hinanden - slaviske, baltiske, germanske osv.
Under processen med græsk kolonisering af Sortehavskysten opstod en række store byer i forskellige områder af den nordlige og østlige Sortehavskyst, som senere blev tilgroet med mindre bebyggelser. I omkring et årtusinde var de sydlige regioner i Østeuropa skueplads for temmelig tætte økonomiske, politiske og kulturelle kontakter mellem bærerne af den antikke civilisation og de stammer, der boede her.
De ældste mennesker i den nordlige Sortehavsregion, kendt fra skriftlige kilder, var kimmererne. Assyriske beviser nævner landet Gamir (kimmerernes land), der ligger syd for Kaukasus. Den dag i dag er deres sproglige tilhørsforhold ikke endeligt fastslået; ud fra indirekte beviser at dømme var de et iransktalende folk. Men den mest berømte af alle de folk, der boede her i oldtiden, var skyterne, som tilhørte den store række af iransktalende folk, som i mange århundreder dannede grundlaget for befolkningen i det eurasiske steppebælte. Data fra gamle skriftlige kilder (Herodotus, Diodorus Siculus osv.) indikerer skyterne som nytilkomne fra Asien - de invaderede fra den anden side af Araks-floden (Amu Darya eller Volga). Skyterne deltog i krigene i det vestlige Asien, deres invasioner fandt tilsyneladende sted fra det nordlige Kaukasus område, hvor mange gravhøje fra det 7.-6. århundrede var bevaret. f.Kr.
De fleste af folkeslagene, kaldet skytere af gamle forfattere, havde en lignende dagligdags og økonomisk levevis - de var nomadiske pastoralister. I hele rummet af de eurasiske stepper fra det nordlige Kina til det nordlige Sortehavsområde er lignende monumenter (for det meste høje) blevet bevaret - begravelser af krigere-heste, der indeholder lignende genstande fra den skytiske triade: i våben, elementer af hestesele og i kunstværker lavet i skytisk stil.
Efter de vestasiatiske felttog (5. århundrede f.Kr.) flyttede skyterne til den nordlige Sortehavsregion. Blandt stammerne i Sortehavet Skythia navngiver Herodot de folk, der lever langs Hypanis (Sydlige Bug) - Kallipiderne, som han også kalder hellensk-skytere, alazoner og skytiske pløjere. Øst for dem boede de skytiske nomader, og længere mod øst - de kongelige skytere, deres besiddelser strakte sig til Tanais (Don) floden, ud over hvilken sauromaterne boede. Blandt de skytiske stammer blev også kaldt Skolots, Skytiske plovmænd, Nevri, Budins, Iirki osv. Dette var en stillesiddende landbrugsbefolkning, der var i konstant økonomiske forbindelser med nomaderne på stepperne. Fra disse stammer modtog skyterne en betydelig del af de produkter, de havde brug for, kunsthåndværk osv. Skyterne leverede selv slaver og husdyrprodukter til gamle markeder og modtog luksusvarer, vin osv. i bytte.
Den skytiske magt nåede sin største magt under kong Ateys regeringstid (IV århundrede f.Kr.). Efterfølgende blev den skytiske hær besejret af Makedoniens konge Filip, far til Alexander den Store. I det 3. århundrede. f.Kr. den skytiske magts tilbagegang begyndte. Skyterne blev tvunget ud af den nordlige Sortehavsregion af en ny bølge af nomadiske iransktalende stammer - Sarmaterne. Rester af skyterne indtil det 3. århundrede. AD eksisterede på Krim-halvøens territorium og besatte også et lille område langs de nedre dele af Dnepr. De sene skytere var ikke længere nomader, men førte en fast landbrugs- og pastoral økonomi. I det 3. århundrede. denne stat blev knust af de tyske stammer - goterne.
Fra det 3. århundrede f.Kr. indtil det 4. århundrede AD på et vidtstrakt område, der omfattede Volga-regionen, Nordkaukasus og den nordlige Sortehavsregion, dominerede store stammesammenslutninger af Sarmatians: Iazyges, Roxolans, Siracs, Aorses, Alans osv. Fra slutningen af det 4. århundrede. I løbet af det første årtusinde var steppezonen i Nordkaukasus og den nordlige Sortehavsregion domineret af tyrkisktalende og ugriske stammer: hunnere, bulgarere, khazarer, ugriere (ungarske stammer), avarer, pechenegere osv.
I centrum og nord for Centraleuropa, mellem Vistula og Oder-floderne, den øvre Dnepr, Pripyat og Western Bug, op til Karpaterne, blev der dannet samfund, der blev bærere af det almindelige slaviske og senere det gamle russiske sprog. Her har arkæologer identificeret protoslavernes kulturer i det sene 2.-1. årtusinde f.Kr. Det antages, at det var i kulturområdet i det 1. årtusinde f.Kr. Generelle kulturelle eller tidlige civilisatoriske træk ved slaverne blev dannet (træhusbygning i form af bjælkehuse og halvgrave, keramik, marker med begravelsesurner med kremering af de dødes aske). I det II århundrede. f.Kr. Mellem den øvre del af den vestlige bug og den mellemste Dnepr udviklede Zarubinets-kulturen sig, der absorberede traditionerne fra flere kulturer: beboerne byggede halvgrave og bjælkehuse, grundlaget for deres økonomi var hakkebrug og husdyravl. Jernproduktionen blev mestret.
I I-II århundreder. AD Venderne (nordlige "barbarer", inklusive slaverne) spillede allerede på det tidspunkt en mærkbar rolle i internationale politiske begivenheder i Europa, som Tacitus, Ptolemæus og Plinius den Ældre skrev om. Navnet Veneda blev bevaret i stammenavnet Vyatichi. I II-III århundreder. Gamle germanske stammer af goterne rykkede frem fra det nordlige Europa til det nordlige Sortehavsområde. Ifølge historikeren Jordan, den gotiske konge Germanaric i det 4. århundrede. skabt en enorm magt, der dækkede en del af Østeuropa med centrum i Azov-regionen. Den blev besejret af hunnerne, men allerede før måtte goterne kæmpe i lang tid med Antes, der boede vest for Nedre Dnepr-regionen. Ifølge moderne ideer er myrerne en uafhængig stammegruppe af østslaver, som sammen med andre folkeslag (gotere, sarmatere) skabte i de første århundreder e.Kr. den rigeste Nedre Dnepr-Sortehav, den såkaldte Chernyakhov-kultur. Dens nordlige grænser nåede Rosi-floden, en biflod til Mellem-Dnepr.
Historisk geografi gør det muligt at identificere regioner i skovzonen, der er mest gunstige for slavernes etnogenese (naturhistoriske udvikling af befolkningen) - dette er et ret stort rum, hvor på den ene side regelmæssige forbindelser mellem indbyggere i forskellige dele af regionen er mulige, og på den anden side kan den sikkert leve permanent befolkning.
Processen med slavisk etnogenese fandt sted i den sydlige skov, dels i skov-steppezonen og ved foden af Karpaterne. I det 5. århundrede fremkomsten af en ny etnisk gruppe bemærkes - bæreren af Prags kultur, forbundet med sine rødder med Przeworsk; deres område falder sammen med de gamle slavers territorium, kaldet Sklavins (langs Dniester, ved Donau og videre nordpå til Vistula). Ifølge den byzantinske forfatter Procopius fra Cæsarea talte Sklavinerne og Antes det samme sprog, havde samme levevis, skikke og tro. Disse stammer levede i den sidste periode af eksistensen af det fælles slaviske sprog. Senere blev slaverne opdelt i østlige, vestlige og sydlige.
Ud over territoriet for de moderne stater i Tjekkiet og Slovakiet blev monumenter af Prag-typen også opdaget i en række regioner i Ukraine, hvor de kaldes Korczak (efter landsbyen Korczak, Zhitomir-regionen). Baseret på arkæologisk forskning, såvel som slavisk toponymi og kronikinformation, er "Korchak"-kulturen forbundet med den store forening af Duleb-stammer, der eksisterede blandt de østlige slaver, hvorfra de historisk berømte Volynians, Drevlyans, Dregovichi og Polyans kom. I VI-VIII århundreder. Slaverne migrerer mod sydvest, til grænserne af Byzans og mod øst.
Tidlig slavisk (østslavisk) kultur var et nyt fænomen, der opstod efter Roms sammenbrud, under den store migrations æra. Det absorberede mange af resultaterne fra tidligere kulturer og absorberede også baltiske, avar, Alan og andre elementer.
Som et resultat af bosættelsen af de gamle slaver på balternes område og nedbrydningen af primitive kommunale relationer opstod nye formationer - territoriale og politiske fagforeninger, som markerede afslutningen på primitiv historie og fremkomsten af feudale forbindelser. Stammeforeninger af de østlige slaver begyndte at danne: i slutningen af det 8. århundrede. på venstre bred af Dnepr og i krydset mellem Dnepr og Øvre Don udviklede Romensk-Borshchev-kulturen sig og varede i flere århundreder: Slaverne boede i bosættelser beliggende på flodkapper, befæstet med en vold og en grøft; Indbyggerne var engageret i landbrug og kvægavl. I det 8. århundrede På højre bred af Dnepr (Zhitomir-regionen) udviklede Luka-Raykovets-kulturen sig, som arvede præstationerne fra Prag-kulturen. Som et resultat af tilblivelsen af Korczak-, Luka-Raikovetsky-, Romensky-Borshchevsky-stammerne blev kulturen i den gamle russiske stat af de østlige slaver dannet.
Den tredje periode med udvikling af slavisk kultur - feudal - begyndte med dannelsen af de slaviske stater, især den gamle russiske stat med centrum i Kiev.
Den slaviske stat sporer sin historie tilbage til 9. århundrede e.Kr. Men østslaviske stammer og deres naboer bosatte den østeuropæiske slette endnu tidligere. Hvordan dannelsen af en sådan gruppe som de østlige slaver fandt sted, hvorfor adskillelsen af de slaviske folk fandt sted - svarene på disse spørgsmål vil blive fundet i artiklen.
I kontakt med
Befolkning af den østeuropæiske slette før slavernes ankomst
Men selv før de slaviske stammer bosatte folk sig i dette område. I syd, nær Sortehavet (Euxine Pontus) i det 1. årtusinde f.Kr. græske kolonier(Olbia, Korsun, Panticapaeum, Phanagoria, Tanais).
Senere ville romerne og grækerne gøre disse områder til magtfulde delstaten Byzans. I stepperne, ved siden af grækerne, boede skyterne og sarmaterne, alanerne og roxolanerne (forfædre til moderne ossetere).
Her forsøgte goterne (en germansk stamme) i det 1.–3. århundrede e.Kr. at etablere sig.
I det 4. århundrede e.Kr. kom hunnerne til dette område, som i deres bevægelse mod Vesten bar med sig en del af den slaviske befolkning.
Og i VI - avarerne, som dannede avar-kaganatet i de sydrussiske lande og som i 7. århundrede ødelagt af byzantinerne.
Avarerne blev erstattet af ugrierne og khazarerne, som grundlagde en magtfuld stat i de nedre dele af Volga - Khazar Khaganate.
Geografi af bosættelse af slaviske stammer
Østslaver (såvel som vestlige og sydlige) bosatte sig gradvist hele den østeuropæiske slette, med fokus i sin bevægelse på flodmotorveje (kortet over de østlige slavers bosættelse viser tydeligt dette):
- lysningerne boede ved Dnepr;
- nordboere på Desna;
- Drevlyans og Dregovichi ved Pripyat-floden;
- Krivichi ved Volga og Dvina;
- Radimichi ved Sozha-floden;
- Vyatichi på Oka og Don;
- Slovenske Ilmenskie i vandet af floden. Volokhov, sø Ilmen og søen Hvid;
- Polotsk ved floden Lovat;
- Dregovichi ved floden Sozh;
- Tivertsy og Ulich ved Dnestr og Prut;
- gader på den sydlige bug og Dnestr;
- Volynianere, Buzhans og Dulebs på den vestlige bug.
En af årsagerne til bosættelsen af de østlige slaver og deres bosættelse i dette område var tilstedeværelsen her vandtransportårer– Nevsko-Dnepr og Sheksno-Oksko-Volzhskaya. Tilstedeværelsen af de samme vandtransportarterier førte til, hvad der skete delvis adskillelse af slaviske stammer fra hinanden.
Vigtig! Slavernes og nogle andre folkeslags forfædre, deres umiddelbare naboer, var højst sandsynligt indoeuropæere, der kom hertil fra Asien.
Et andet forfædres hjem for slaverne betragtes Karpaterne(område beliggende øst for de germanske stammer: fra Oder-floden til Karpaterne), hvor de også var kendt under navnet Wends og Sklavins i goternes og hunnernes tid(der er omtaler af disse stammer i romerske historikeres værker: Plinius den Ældre, Tacitus, Ptolemæus Claudius). Det protoslaviske sprog begyndte ifølge historikere at tage form i midten af det 1. århundrede f.Kr.
Østslaviske stammer på kortet.
østslavere og deres naboer
De slaviske stammer havde mange naboer, der havde en stærk indflydelse på deres kultur og liv. Et træk ved den politiske geografi var mangel på stærke stater(naboer til de østlige slaver) fra nord, nordøst og nordvest og deres tilstedeværelse i øst, sydøst, nordøst og vest.
I nordvest, nord og nordøst
I nord, nordøst og nordvest, ved siden af slaverne boede finsk-ugriske, baltisk-finske og litauiske stammer:
- chud;
- sum;
- Karela;
- måling;
- Mari (Cheremis);
- Litauen;
- Gør du;
- Samogitians;
- zhmud.
Steder for bosættelse af de finsk-ugriske stammer: de besatte territoriet langs Peipus, Ladoga, Onega søer floderne Svir og Neva, Vestlige Dvina og Neman i nord og nordvest, langs floderne Onega, Sukhona, Volga og Vyatka i nord og nordøst.
Naboerne til de østlige slaver fra nord havde en stærk indflydelse på sådanne stammer som Dregovichi, Polochans, Ilmen Slovenians og Krivichi.
De påvirkede dannelsen af hverdagslivet, økonomisk praksis, religion (den litauiske tordengud Perkun kom ind i pantheonet af slaviske guder under navnet Perun) og disse slavers sprog.
Gradvist blev deres territorium besat slaver, slog sig ned længere mod vest.
Skandinaver boede også i nærheden: Varangier, vikinger eller normannere, som aktivt brugte Østersøen og den fremtidige rute "fra varangerne til grækerne" (nogle til handel og nogle til militære kampagner på slavernes område).
Historikere ved, at varangians højborge på søen. Ilmen var øen Rügen, og Novgorod og Staraya Ladoga (Ilmen-slovenernes store byer) havde tætte handelsforbindelser med Uppsala og Hedyby. Dette førte til kulturel og økonomisk tilnærmelse slaver med de baltiske lande.
Slavernes naboer i øst og sydøst
I øst og sydøst naboer de østlige slaver til finsk-ugriske og tyrkiske stammer:
- Bulgarer (tyrkisk stamme, hvoraf en del kom til territoriet i Mellem-Volga-regionen i det 8. århundrede og grundlagde den magtfulde stat Volga Bulgarien, "splinter" Store Bulgarien, en stat, der besatte territoriet i det nordlige Sortehav og Donau-regionerne);
- Murom, Meshchera, Mordoviane (finsk-ugriske stammer, der var tæt nabo til slaverne langs floderne Oka, Volga og delvist Don; Krivichi fortposten, byen Murom, var delvist beboet af repræsentanter finsk-ugriske stammer);
- Burtases (muligvis en Alan, og muligvis en turkisk eller finsk-ugrisk stamme, videnskabsmænd har ikke helt fundet ud af deres etnolingvistiske tilhørsforhold);
- Khazarer (tyrkisk stamme, der slog sig ned langs floderne Volga, Don, det nordlige Donets, Kuban, Dnepr og kontrollerede Azov- og Kaspiske områder; Khazarerne grundlagde staten Khazar Kaganate, hovedstaden i Itil; det er kendt, at Slaviske stammer hyldede Khazar Khaganate i det 8. – tidlige 9. århundrede);
- Adyge (Kasogi);
- Alans (Ja).
Vigtig! Det er værd at nævne det turkiske Khaganate (en nabo til de slaviske stammer fra øst), som eksisterede et sted i Altai i det 7.-8. århundrede. Efter dets sammenbrud "rullede bølger af nomader ud" fra Den Store Steppe til de sydslaviske grænser. Først pechenegerne, senere polovtserne.
Mordovierne, bulgarerne og khazarerne havde en stærk indflydelse på sådanne slaviske stammer som Krivichi, Vyatichi, nordboere, polyanere og Ulichs. Slavernes forhold til steppen (som de kaldte den store) var meget stærk, men ikke altid fredelig. De slaviske stammer favoriserede ikke altid disse naboer, periodisk kæmper på Azovhavet og det kaspiske land.
Naboer til de østlige slaver - diagram.
Slavernes naboer i syd
Naboer til de østlige slaver fra syd - to stærke stater-, som udvidede sin indflydelse til hele Sortehavsregionen, og det bulgarske kongerige (varede indtil 1048, udvidede sin indflydelse til Donau-regionen). Slaverne besøgte ofte så store byer i disse stater som Surozh, Korsun, Konstantinopel (Konstantinopel), Dorostol, Preslav (hovedstaden i det bulgarske kongerige).
Hvilke stammer var nabo til Byzans? Byzantinske historikere, såsom Procopius fra Cæsarea, var de første, der i detaljer beskrev slavernes liv og skikke, som de kaldte anderledes: Myrer, Slavere, Rus, Wends, Sklaviner. De nævnte også om det fremvoksende i slaviske territorier store stammealliancer, såsom Anta-stammeforeningen, Slavia, Kuyavia, Artania. Men højst sandsynligt kendte grækerne polyanerne, der boede langs Dnepr, bedre end alle andre slaviske stammer.
Slavernes naboer i sydvest og vest
I sydvest med slaverne (Tivertsi og hvide kroater) boede ved siden af Vlachs(lidt senere, i 1000, dukkede det op her kongeriget ungarn). Fra vest naboer Volynianerne, Drevlyanerne og Dregovichi til preusserne, Jatwigs (en baltisk stammegruppe) og polakkerne (lidt senere, fra 1025, blev Kongeriget Polen dannet), som slog sig ned langs floderne Neman, Western Bug og Vistula. .
Hvad er kendt om de slaviske stammer
Det er kendt, at slaverne boede i store familier, gradvist omdannet til stammer og en forening af stammer.
De største stammeforeninger var Polyansky, Drevlyansky, Slovyanoilmensky, med centre i Iskorosten, Novgorod og Kiev.
I det 4.-5. århundrede begyndte slaverne at udvikle sig militært demokratisystem, hvilket førte til social lagdeling og dannelsen feudale forhold.
Det er fra denne periode, at de første omtaler af slavernes politiske historie går tilbage: Hermanaric (germansk leder) blev besejret af slaverne, og hans efterfølger, Vinitar, ødelagde mere end 70 slaviske ældste som forsøgte at nå til enighed med tyskerne (der er en omtale af dette i "").
Toponym "Rus"
Det er også nødvendigt at tale om historien om toponymet "Rus" og "Russer". Der er flere versioner af oprindelsen af dette toponym.
- Ordet skete fra navnet på floden Ros, som er en biflod til Dnepr. Grækerne kaldte de polyanske stammer Ros.
- Ordet kommer fra udtrykket "Rusyns", som betyder lyshårede mennesker.
- Slaverne kaldte det "Rusland" Varangian stammer som kom til slaverne for at handle, røve eller som militære lejesoldater.
- Måske var der en slavisk stamme "Rus" eller "Ros" (mere sandsynligt var det en af de polyanske stammer), og senere spredte dette toponym sig til alle slaver.
østslavere og deres naboer
Østslaverne i oldtiden
Konklusion
østslaviske stammer og deres naboer var bønder. Korn og andre industrielle afgrøder (for eksempel hør) blev dyrket i store mængder. De var også aktivt involveret i biavl (honningindsamling) og jagt. Aktivt handlet med naboer. Korn, honning og pelse blev eksporteret.
slaver var hedninger og havde et ret omfattende gudepantheon, hvoraf de vigtigste var Svarog, Rod, Rozhenitsy, Yarilo, Dazhdbog, Lada, Makosh, Veles og andre. Slaviske klaner tilbad Shchuras(eller forfædre), og troede også på brownies, havfruer, nisser og havmand.