Send dit gode arbejde i videnbasen er enkel. Brug formularen nedenfor

Studerende, kandidatstuderende, unge forskere, der bruger videnbasen i deres studier og arbejde, vil være dig meget taknemmelig.

Introduktion

1. Essensen af ​​begrebet "personlighed" i psykologien

2. Teoretiske tilgange til begrebet "personlighed"

3. Tilgang til at forstå personlighed i skolen A.N. Leontyev

4. Personlighedsteori af V.A. Petrovsky

5. Tilgang til at forstå personlighed på skolen S.L. Rubinstein

6. Teorier om personlighed V.N. Myasishchev og B.G. Ananyeva

7. Socionisk typologi af Augustinavichiute

8. Allports koncept for personlighedstræk

Konklusion

Referencer

Introduktion

Forskningshistorien inden for personlighedspsykologi er mere end hundrede år gammel. I mere end hundrede år har videnskabsmænd ledt efter svar på spørgsmål om personlighedens natur, en persons indre verden, de faktorer, der bestemmer udviklingen af ​​personlighed og menneskelig adfærd, hans individuelle handlinger og livsvej som helhed. Helt fra begyndelsen var studiet af personlighed tæt forbundet med behovet for at løse forskellige praktiske problemer.

I løbet af det seneste århundrede er psykologi blevet et udviklet videns- og praktisk aktivitetsområde for mange tusinde specialister. Intern specialisering, sameksistensen af ​​forskellige skoler og retninger inden for en enkelt videnskab, alt dette vidner utvivlsomt om psykologiens modenhed som en videnskab, hvis repræsentanter dog stadig er forenet af en stor interesse for personlighedsproblemet, et problem der har været og forbliver grundlæggende og nøgleord. I øjeblikket omfatter psykologi i dets faglige interesser og kompetence ikke kun og ikke så meget organisationer og teams, men individuelle mennesker med deres livsproblemer. Muligheden for at yde reel psykologisk bistand til mennesker, herunder i vanskelige krisesituationer, for at se de umiddelbare resultater af deres arbejde inden for psykoterapi, rådgivning og med at løse forskellige praktiske problemer, disse og andre perspektiver tiltrækker i dag især uerfarne psykologer. Psykologi uden praksis er frataget sin hovedbetydning og formål med viden og service til mennesket. Praktisk orientering reducerer imidlertid ikke blot betydningen af ​​udviklingen af ​​psykologisk teori, men styrker den tværtimod: ideen om, at det for vellykket praktisk arbejde først og fremmest er nødvendigt at beherske en række praktiske færdigheder og akkumulere erfaring, og teoretisk uddannelse spiller en ret sekundær rolle, er grundlæggende forkert. I den vestlige psykologi var det således den intensive udvikling af praksis, der gav anledning til spørgsmål, der relaterer sig til personlighedspsykologiens generelle problemer. Især ideen om det førende princip i personlighedsudvikling forbliver diskutabel: om man skal overveje det, som mange repræsentanter for den humanistiske trend i psykologi foreslår, som den gradvise udfoldelse af det potentiale, der ligger i en person, der dømmer en person til sig selv -realisering, eller om udviklingsprocessen er bestemt af en række livsvalg af personen selv.

Grundlaget for enhver rådgivende, terapeutisk, psykokorrektionel osv. praksis er således en bestemt, mere eller mindre detaljeret teoretisk model til at forklare personlighed.

1. Essensen af ​​begrebet "personlighed" i psykologi

Personlighedspsykologi er et teoretisk og praktisk felt inden for humanvidenskab, rettet mod at studere mønstrene for generation, funktion, normal og unormal udvikling af personlighed i naturen, samfundet og en persons individuelle livsvej.

Dette område af psykologi giver udvikling af tilgange til at forudsige individuel adfærd i store og små sociale grupper (herunder i etniske samfund), tilgange til individuel og grupperådgivning, undersøgelse af beslutningsprocesser, målrettet dannelse af individuel motivation, design af metoder til psykologisk påvirkning og bistand til individet, fremme af personlig vækst, samt kompensation og korrektion af afvigelser i personlighedsudvikling.

I dag er der ikke et enkelt personlighedsbegreb, der kan forklare dette fænomen i al dets multidimensionalitet og natur på flere niveauer. Personlighed er et vanskeligt begreb for en universel definition, det har en bred vifte af anvendelser og kan ikke "klemmes" ind i en af ​​de mange teorier og begreber om personlighed.

Det er mere korrekt at betragte afsløringen af ​​betydningen af ​​dette begreb ikke definitionsmæssigt, men i overensstemmelse med dets rolle i teorien om personlighed og under hensyntagen til de sociohistoriske forhold, hvorunder begrebet "personlighed" opstod.

De objektive vanskeligheder med at afsløre begrebet "personlighed" ligger således i de sociohistoriske forhold, der påvirker den videnskabelige tankegang i samfundet, dominansen af ​​visse syn på den menneskelige natur. Subjektive vanskeligheder ligger i ændringer i et individs bevidsthedsniveau, evnen til at opfatte det og acceptere forskellige syn på individets funktion, drivkræfterne for personlig udvikling. Ændringer i synet på den menneskelige natur er intet andet end en overgang til et kvalitativt nyt udviklingsniveau, eliminering af gamle former og ideer om et bestemt begreb, hvilket er en slags prøvetid. Derfor er det vigtigt at overveje kategorien "personlighed" i evolutionære termer, i systemet med kvalitative ændringer i videnskabelig tanke. Nøglespørgsmål er fortsat relateret til kriterierne for evaluering af teoretiske tilgange til forståelse af personlighed. L. Kjell, D. Ziegler de vigtigste kriterier for vurdering af teorier og begreber om personlighed omfatter følgende: verifikation, intern konsistens, heuristisk værdi, økonomi, bredde, funktionel betydning.

2. Teoretiske tilgange til begrebet "personlighed"

For at forstå de dynamiske syn på begrebet "personlighed" er det nødvendigt at overveje flere af de mest meningsfulde retninger i personlighedsteorier, der betragter det i forskellige aspekter: Idealistiske teorier, typeteorier (konstitutionel teori), egenskabsteorier, behavioristiske teorier, teorier om gestaltpsykologi, psykodynamiske og psykoanalytiske teorier, bevidsthedsteorier, eksistentiel-humanistiske teorier, sociale læringsteorier, kognitive teorier, begrebet personlige konstruktioner, aktivitetsteorier, alternative personlighedsbegreber.

1. Idealistiske teorier. Idealistisk psykologi betragter personlighed som en speciel, uforanderlig åndelig enhed. Personlighed blev identificeret med udviklingen af ​​den menneskelige sjæl, derfor koncentrerede datidens hovedproblemer sig om spørgsmål om sjælens natur, dens funktioner, forhold til kroppen og makrokosmos. Et fælles træk ved de gamle filosoffers synspunkter (Aristoteles, Platon, Heraclitus, Demokritos, Empedocles osv.): Kilden til processer, der forekommer i en levende krop, er sjælen. Det bestemmer niveauet for menneskelig udvikling. Forskellene i de gamle filosoffers synspunkter var, at nogle fremsatte en hypotese om sjælens guddommelige oprindelse, andre hævdede, at sjælens essens er udtømt af bevægelse og transformation af materielle elementer.

2. Teorier om typer. Grundtanken med typeteorier er, at hvert individ repræsenterer en vis balance mellem kropstyper, der påvirker personlighedsudviklingen. En udvidet version af teorien om typer er den konstitutionelle teori, hvor hovedvægten blev tillagt nedarvede, relativt stabile aspekter (morfologiske, fysiologiske, genetiske).

Den ældste teori om typer er teorien om Hippokrates og Galen, som antog fire hovedtemperamenter: kolerisk, sangvinsk, melankolsk, flegmatisk, forbundet med forskellige forhold mellem væsker i kroppens væv og bestemmer psykens egenskaber.

Kretschmers teori er baseret på tre hovedmorfologiske typer: picnic (fyldig), astenisk (tynd), atletisk (muskulær) og en blandet - dysplastisk (uforholdsmæssig). Ono hævdede, at kropstyper var forbundet med modtagelighed for visse psykiske lidelser.

I Sheldons teori er den primære drivkraft for personlighedsudvikling tre konstitutionelle typer: ektomorf (tynd), mesamorf (muskulær) og endomorf (fyldig) og tre hovedkomponenter af temperament: viscerotoni (kærlighed, ro, omgængelighed), somatotoni (foretagsomhed). energisk, atletisk) og cerebrotoni (tilbageholdenhed, generthed, angst). De foreslåede konklusioner var baseret på undersøgelser af strukturen af ​​embryonalt cellevæv.

Jungs tilgang, selvom en psykoanalytisk teori, klassificeres undertiden som en typeteori på grund af dens vægt på at klassificere individer i typer, såsom udadvendt-indadvendt.

3. Egenskabsteorier. Alle trækteorier er baseret på den antagelse, at en persons personlighed er et kompleks af træk eller karakteristiske måder at opføre sig, tænke, føle, reagere på osv. Personlighed blev præsenteret i en beskrivende form og blev defineret ved at opremse sæt adjektiver (eller en liste). af egenskaber). Den mest indflydelsesrige teori er Cattell's, som er baseret på et sæt af underliggende træk, der har reel strukturel indflydelse på personlighedsudvikling.

5. Adfærdsteorier. Behaviorisme fjernede faktisk problemet med personlighed, som ikke havde nogen plads i det mekanistiske stimulus-respons-system. Du kan forklare en person ud fra synspunktet om at analysere hans adfærd. På den anden side kan ændringer i adfærd ændre personen selv. Hovedteorierne indenfor behaviorismens rammer er forbundet med navnene Thorndike (klassisk behaviorisme), Tolman (kognitiv behaviorisme), Hull (hypotetisk-deduktiv behaviorisme), Skinner (operant behaviorisme). Skinner definerede personlighed som summen af ​​adfærdsmønstre eller et specifikt sæt adfærdsreaktioner. Adfærd (og dermed personlighed) kan styres ved hjælp af forstærkning, en kombination af positiv og negativ forstærkning.

6. Teorier om gestaltpsykologi. Gestaltisternes hovedbidrag til udviklingen af ​​psykologi er forbundet med navnene på Wertheimer, Koffka, Kohler. De fremlagde et program til at studere psyken ud fra et synspunkt om holistiske strukturer (gestalter). Psykologiske fænomener kan kun forstås, hvis de betragtes som en organiseret, strukturel helhed. I dette tilfælde er helheden ikke lig med summen af ​​de dele, der udgør den. I det væsentlige nærmede gestaltpsykologer sig problemet med at betragte personlighed som en integritet, der ikke kan beskrives af individuelle komponenter (for eksempel karakter, adfærd osv.) eller skilles ad i separate "detaljer". K. Lewin ydede et stort bidrag til udviklingen af ​​gestaltpsykologien inden for rammerne af feltteori, hvor personligheden blev betragtet som en integreret del af sit miljø.

7. Psykodynamiske og psykoanalytiske teorier. Denne retning af psykologi er baseret på de klassiske teorier fra Freud, Jung, socialpsykologiske teorier fra Adler, Fromm, Sullivan, Horney, Laing, Perls, Erikson osv. Der er mange forskelle mellem disse teorier, men de indeholder alle den grundlæggende idé : personlighed tolkes som et ensemble af irrationelle ubevidste drifter og karakteriseres gennem integrationsbegrebet (den gradvise proces med at danne individets integritet, dets modenhed og muligheden for selvrealisering). Personlighed er karakteriseret ved en udviklingsproces, som et resultat af hvilken den får sin unikhed. Ifølge Erikson ses personlighed som et resultat af psykosociale kriser.

8. Teorier om bevidsthed. Hovedvægten af ​​bevidsthedsteorien ligger på problemet med personlig bevidsthed. Begrebet personlig bevidsthed blev introduceret af James. James argumenterede for, at bevidsthed er et værktøj til orientering i en problemsituation og fungerer som et værktøj til tilpasning af kroppen. James korrelerer bevidsthed med personlighedens struktur. I hans forståelse er personlighed "alt, som en person anser for at være hans."

9. Eksistentiel-humanistiske teorier. Psykologernes opmærksomhed overføres til individet, til individet. Personlighed i traditionen for humanistisk psykologi betragtes som et integreret unikt system, som ikke er noget givet på forhånd, men en "åben mulighed" for selvaktualisering, kun iboende for mennesket.

Hver persons personlighed er unik, det vigtigste er personens oplevelser, realiseringen af ​​sig selv i verden, afsløringen af ​​ens kreative og personlige potentiale. Hovedretningerne for humanistisk psykologi afspejles i værkerne af Allport, Maslow, Rogers, Fromm, Perls, Horney.

I dag omfatter de mest slående og originale retninger i den moderne udvikling af russisk eksistentiel-humanistisk tankegang "erfaringspsykologien" af F. Vasilyuk, "meningspsykologien" af D. Leontyev og "psykologien for dyb kommunikation" af S. Bratchenko.

I Ukraine i dag er den eksistentielle antropologiske retning ved at udvikle sig med succes (N. Khamitov, V. Shinkaruk, V. Tabachkovsky, etc.), som overvejer den ideologiske aktivitet af et individ i sammenhæng med hans unikke eksistens, analyserer problemerne med tro, håb, kærlighed, frihed som et fænomen af ​​selvudvikling og selvdannende person.

10. Teorier om social læring. Hovedbetydningen af ​​disse begreber er at studere forholdet mellem miljøets indflydelse og påvirkningen af ​​egenskaber givet af naturen. Begrebet personlighed betragtes her som de aspekter af adfærd, der erhverves i en social kontekst. Med andre ord, i A. Banduras teori repræsenterer personlighed et komplekst mønster af kontinuerlig interaktion mellem individ, adfærd og situation. Bandura baserer sin holdning på den forudsætning, at selvom læring har en afgørende indflydelse, er andre faktorer end simple respons-stimulus-forhold og tilfældige forstærkninger nødvendige for at forklare udviklingen af ​​kompleks social adfærd (såsom roller), der i det væsentlige udgør en persons personlighed. Kognitive faktorer såsom hukommelse, processer til lagring af information i hukommelsen og selvreguleringsprocesser er vigtige.

10. Kognitive teorier. Efter kognitivisternes opfattelse er personlighed et produkt af mental aktivitet, som tillader en at "skabe sin egen virkelighed." I kognitive teorier er en person repræsenteret som rationel, aktiv, vidende og dygtig. Kognitivismens hovedretninger præsenteres i Piaget, Bruner, Werners værker.

11. Begrebet personlige konstruktioner. Forfatteren af ​​konceptet, Kelly, repræsenterede personlighed som en unik måde at assimilere erfaringer iboende i hvert individ. Organiseringen af ​​en persons mentale processer er bestemt af, hvordan han forudser (konstruerer) fremtidige begivenheder. En person i dette begreb fungerer som en forsker, der konstant bygger sit eget billede af virkeligheden gennem et individuelt system af kategoriske skalaer (personlige konstruktioner) og på baggrund heraf fremsætter en hypotese om fremtidige begivenheder.

12. Teorier om aktivitet. Personligheden i aktivitetsteorier betragtes som et emne for sociale relationer og bevidst aktivitet, og personligheden selv dannes i fælles aktivitet og kommunikation. Denne retning af personlighedsteorier er forbundet med sådanne navne som: L.S. Vygotsky - foreslog et kulturhistorisk begreb, ifølge hvilket den menneskelige psyke har en kulturhistorisk karakter. Et barns personlighed dannes kun i fælles aktiviteter med en voksen.

A.N. Leontiev er grundlæggeren af ​​aktivitetsteorien, som blev betragtet som aktiv interaktion med den omgivende virkelighed, der udtrykker en persons holdning til verden og hjælper med at tilfredsstille hans behov. Den mentale udvikling af en person udgør i vid udstrækning processen med udvikling af hans aktivitet. En teori om ledende aktivitet er blevet udviklet. P.Ya. arbejdede i tråd med denne retning. Galperin, A.R. Luria, D.B. Elkonin, A.V. Zaporozhets, L.I. Bozhovich, V.V. Davydov.

S.L. Rubinstein - formulerede princippet om enhed af bevidsthed og aktivitet (ydre årsager påvirker et objekt, herunder den menneskelige psyke, gennem interne forhold) og andre.

Det er vigtigt at bemærke, at det centrale træk ved personlig mening er dens afledt af en persons plads i systemet af sociale relationer og fra hans sociale position.

3. Tilgang til at forstå personlighed i skolen A.N. Leontyev

I modsætning til tidligere og efterfølgende hjemlige personlighedsbegreber er denne karakteriseret ved et højt abstraktionsniveau. På trods af alle dens forskelle fra andre, er der en fælles præmis med dem. Dens essens er, at ifølge A. N. Leontiev "er en persons personlighed "produceret" - skabt af sociale relationer." Det er således indlysende, at grundlaget for ideerne om personlighed hos russiske psykologer er det marxistiske postulat om det som et sæt af sociale relationer. Fortolkningen af ​​disse forhold er dog anderledes. Hvordan forstår A. N. Leontiev dem? I ovenstående definition optræder en væsentlig tilføjelse: "personlighed skabes af sociale relationer, som individet indgår i sin objektive aktivitet."

Således kommer subjektets aktivitetskategori frem, da det er subjektets aktivitet, der er den indledende enhed for psykologisk analyse af individet, og ikke handlinger, ikke operationer eller blokeringer af disse funktioner; sidstnævnte karakteriserer aktivitet, ikke personlighed. Konsekvenserne af denne grundlæggende bestemmelse omfatter:

A. N. Leontyev formår at trække en skillelinje mellem begreberne individ og personlighed. Hvis et individ er en udelelig, integreret genotypisk formation med sine egne individuelle karakteristika, så er en personlighed også en integreret dannelse, men ikke givet af nogen eller noget, men frembragt, skabt som et resultat af mange objektive aktiviteter. Positionen på aktivitet som en enhed for psykologisk analyse af personligheden er A. N. Leontievs første fundamentalt vigtige teoretiske postulat.

Et andet lige så vigtigt postulat er S. L. Rubinsteins holdning tiltalt af A. N. Leontiev om den ydre handling gennem indre forhold.

Personlighedsudvikling fremstår for os som en proces af interaktioner mellem mange aktiviteter, der indgår i hierarkiske relationer med hinanden. Personlighed fungerer som et sæt af hierarkiske relationer af aktiviteter. Deres ejendommelighed består, med A. N. Leontyevs ord, i "løsrivelse" fra kroppens tilstande. Disse hierarkier af aktiviteter er genereret af deres egen udvikling, og de udgør kernen i personligheden. Men spørgsmålet opstår om de psykologiske karakteristika ved dette hierarki af aktiviteter.

Alt dette giver A. N. Leontyev mulighed for at identificere tre hovedpersonlighedsparametre:

Bredden af ​​en persons forbindelser med verden (gennem hans aktiviteter);

Graden af ​​hierarkisering af disse forbindelser, transformeret til et hierarki af meningsdannende motiver (målmotiver);

Den generelle struktur af disse forbindelser, eller rettere motiver-mål.

Processen med personlighedsdannelse er ifølge A. N. Leontiev processen med "dannelse af et sammenhængende system af personlige betydninger."

4 . Personlighedsteori V.EN.Petrovsky

I moderne russisk psykologi udvikles en aktivitetstilgang, inden for rammerne af hvilken især personlighedsteorien om V.A. Petrovsky. I tråd med denne retning betragtes en persons personlighed som både et produkt og et emne i den historiske proces. En persons biologiske egenskaber betragtes i det som "upersonlige" forudsætninger for udvikling af personlighed, som ikke kan bevare dem som en struktur, der støder op til og er lig med den sociale understruktur. De naturlige forudsætninger for udviklingen af ​​et individ, dets endokrine og nervesystemer, kropslige organisering, fordele og mangler ved hans fysiske sammensætning påvirker meget intensivt dannelsen af ​​hans individuelle psykologiske egenskaber. Men det biologiske, der kommer ind i den menneskelige personlighed, transformeres, bliver kulturelt og socialt.

V.A. Petrovsky identificerer tre komponent personlighedsstrukturer. Så personlighedsstrukturen inkluderer først og fremmest et intra-individuelt eller intra-individuelt undersystem, dannet af de strukturelle træk ved en persons temperament, karakter og evner. Dette delsystem er nødvendigt, men ikke tilstrækkeligt til at forstå personlighedspsykologi.

Inden for det indelukkede rum af et individs fysiske krop kan hans personlighed ikke opdages. Det kan kun findes i rummet af inter-individuelle relationer. Kun processerne af interpersonel interaktion i en gruppe kan betragtes som manifestationer af personligheden hos hver af deltagerne i denne interaktion.

Således er en af ​​personlighedsunderstrukturerne så at sige placeret i det interindividuelle rum, uden for grænserne for individets organiske krop, og danner et interindividuelt personlighedssubsystem.

Intra-individuelle og inter-individuelle delsystemer udtømmer ikke alle personlige manifestationer. Ud over dem er det nødvendigt at fremhæve endnu en komponent i personlighedsstrukturen - meta-individ (supra-individ). I dette tilfælde tages personligheden ikke kun ud over individets organiske krop, men bevæger sig også ud over grænserne for hans eksisterende "her og nu" forbindelser med andre individer. Fokus for psykologens opmærksomhed i dette tilfælde er rettet mod de "investeringer" i andre mennesker, som forsøgspersoner, frivilligt eller ubevidst, foretager gennem deres aktiviteter. Her mener vi en aktiv proces af en vis fortsættelse af sig selv i en anden, ikke kun i selve det øjeblik, subjektets påvirkning af andre individer, men også uden for rammerne af den faktiske øjeblikkelige øjeblikkelige interaktion. Processen og resultatet af subjektets refleksion i andre mennesker, hans ideelle repræsentation og implementeringen af ​​hans bidrag til dem kaldes personalisering.

Fænomenet personalisering gør det muligt at bringe en vis klarhed over problemet med personlig udødelighed, som altid har bekymret menneskeheden. Da en persons personlighed ikke er reduceret til dens repræsentation i et kropsligt emne, men fortsætter i andre mennesker, så dør personligheden ikke "fuldstændigt" med et individs død. Ordene "han bor i os efter døden" har hverken mystisk eller metaforisk betydning. De angiver kun kendsgerningen om ødelæggelse af en hel psykologisk struktur, mens de opretholder et af dets forbindelser.

Sandsynligvis, hvis vi var i stand til at registrere de væsentlige ændringer, som et givet individ frembragte gennem sin reelle objektive aktivitet og kommunikation i andre individer, så ville vi modtage den mest fuldstændige beskrivelse af ham som person. Et individ kan kun nå niveauet af en historisk personlighed i en bestemt sociohistorisk situation, hvis disse ændringer påvirker en tilstrækkelig bred vifte af mennesker, efter at have modtaget en vurdering ikke kun af samtidige, men også af historie, som har evnen til mere præcist afveje disse personlige bidrag, som i sidste ende viser sig at være bidrag til social praksis.

Således omfatter personlighedsstrukturen tre undersystemer:

1) individets individualitet;

2) dets repræsentation i systemet af interpersonelle relationer;

3) prægning af personlighed i andre mennesker, dens "bidrag" til dem. Hver af disse komponenter er organisk vævet ind i personlighedens overordnede struktur og danner dens enhed og integritet.

5 . Tilgang til at forstå personlighed på skolen S.L. Rubinstein

Det første, som S. L. Rubinstein specifikt henleder opmærksomheden på, når man begynder at karakterisere personligheden, er mentale processers afhængighed af personligheden. Ifølge forfatteren kommer dette for det første til udtryk i individuelle forskelle mellem mennesker. Forskellige mennesker, afhængigt af deres individuelle, dvs. personlige karakteristika, har forskellige typer af opfattelse, hukommelse, opmærksomhed og stilarter for mental aktivitet. For det andet kommer mentale processers personlige afhængighed til udtryk i, at selve udviklingsforløbet af mentale processer afhænger af individets generelle udvikling. Den ændring af livsepoker, som hver personlighed går igennem og dens udvikling sker, fører ikke kun til en ændring i livsholdninger, interesser, værdiorienteringer, men også til en ændring i følelser og viljeliv. For det tredje kommer mentale processers afhængighed af personligheden til udtryk i, at disse processer i sig selv ikke forbliver selvstændigt udviklende processer, men bliver til bevidst regulerede operationer, det vil sige, mentale processer bliver til mentale funktioner i personligheden. I løbet af personlighedsudviklingen bliver perceptionen således til en mere eller mindre bevidst reguleret observationsproces, og ufrivillig prægning erstattes af bevidst udenadslære. Opmærksomhed i sin specifikt menneskelige form viser sig at være frivillig, og tænkning er et sæt operationer, der bevidst er rettet af en person for at løse problemer. Ud fra denne sammenhæng er al menneskelig psykologi personlighedspsykologi.

For at forstå personlighedens psykologi, fra S. L. Rubinsteins synspunkt, bliver følgende punkter vigtige:

1) en persons mentale egenskaber i hendes adfærd, i de handlinger og gerninger, som hun udfører, manifesteres og dannes samtidigt;

2) det mentale udseende af en personlighed i al mangfoldigheden af ​​dens egenskaber er bestemt af det virkelige liv, livsstil og dannes i specifikke aktiviteter;

3) processen med at studere en persons mentale udseende involverer løsning af tre spørgsmål:

Hvad vil en person, hvad er attraktivt for hende, hvad stræber hun efter? Det er et spørgsmål om retning, holdninger og tendenser, behov, interesser og idealer;

Hvad kan en person gøre? Dette er et spørgsmål om en persons evner, om hans gaver, om hans begavelse;

Hvad er en person, hvad af hendes tendenser og holdninger er blevet en del af hendes kød og blod og er blevet forankret som kerneegenskaberne ved hendes personlighed. Dette er et spørgsmål om karakter.

6 .Teorier om personlighed V.N. Myasishchev og B.G. Ananyeva

Analyserer synspunkterne fra V.N. Myasishchevs tilgang til personlighed, det skal understreges, var han den første, der åbent rejste spørgsmålet om personlighedsstruktur. Det specifikke ved hans syn på personlighedens struktur er, at der ikke er separate komponenter i den, men der er en psykologisk virkelighed - en holdning, der lukker alle andre psykologiske karakteristika ved personligheden. Det er holdningen, ifølge V.N. Myasishchev, der er integratoren af ​​disse egenskaber, som sikrer integriteten, stabiliteten, dybden og konsistensen af ​​en persons adfærd. V. N. Myasishchev bygger sit personlighedsbegreb, hvis centrale element er begrebet "attitude". Individets holdning er en aktiv, bevidst, integreret, selektiv, erfaringsbaseret forbindelse mellem individet med forskellige aspekter af virkeligheden. Ifølge V.N Myasishchev er holdning et systemdannende element i personligheden, som fremstår som et system af relationer. I dette tilfælde er et vigtigt punkt ideen om personlighed som et system af relationer, struktureret i henhold til graden af ​​generalisering - fra emnets forbindelser med individuelle parter eller fænomener i det ydre miljø til forbindelser med hele virkeligheden som helhed. Selve de personlige relationer dannes under indflydelse af sociale relationer, hvorved individet er forbundet med omverdenen i almindelighed og samfundet i særdeleshed. Disse relationer udtrykker personligheden som helhed og udgør en persons indre potentiale. Det er dem, der manifesterer, det vil sige, de afslører for en person hans skjulte, usynlige evner og bidrager til fremkomsten af ​​nye. V.N. Myasishchev skelner i forhold til de "emotionelle", "evaluative" (kognitive, uddannelsesmæssige) og "konative" (adfærdsmæssige) sider. Hver side af forholdet er bestemt af arten af ​​individets livsinteraktion med omgivelserne og mennesker, herunder forskellige aspekter fra stofskifte til ideologisk kommunikation. Den følelsesmæssige komponent bidrager til dannelsen af ​​individets følelsesmæssige holdning til miljøobjekter, mennesker og sig selv. Kognitiv (evaluerende) bidrager til opfattelsen og evalueringen (bevidsthed, forståelse, forklaring) af miljøobjekter, mennesker og sig selv. Den adfærdsmæssige (konative) komponent bidrager til valget af strategier og taktikker for en persons adfærd i forhold til objekter i miljøet, som er væsentlige (værdifulde) for ham, mennesker og ham selv.

B.G. Ananyevs enestående fortjeneste var hans idé om enhed af det naturlige og sociale i strukturen af ​​menneskelig udvikling. Enheden af ​​det biologiske og sociale i en person sikres gennem enhed af sådanne makrokarakteristika som individet, personligheden, subjektet og individualiteten.

Bæreren af ​​det biologiske i mennesket er hovedsageligt individet. Det sociale er repræsenteret i en person gennem personligheden og aktivitetens genstand. Samtidig taler vi ikke om modsætningen af ​​det biologiske og det sociale, blot fordi individet i løbet af sit individuelle liv socialiseres og får nye egenskaber. Hvert menneske som individ gennemgår sin egen livsbane, inden for hvilken individet socialiseres og dets sociale modenhed dannes. En person som individ er et sæt sociale relationer: økonomiske, politiske, juridiske. Imidlertid er en person ikke kun et individ og en personlighed, men også en bærer af bevidsthed, et aktivitetsobjekt, der producerer materielle og åndelige værdier. Mennesket som subjekt fremstår fra siden af ​​dets indre, mentale liv, som bærer af mentale fænomener. Strukturen af ​​en person som et aktivitetssubjekt er dannet ud fra bestemte egenskaber ved individet og personligheden, der svarer til subjektet og aktivitetsmidlerne. Grundlaget for menneskelig objektiv aktivitet er arbejde, og derfor fungerer han som et arbejdssubjekt. Grundlaget for teoretisk eller kognitiv aktivitet er erkendelsesprocesserne, og derfor fremstår en person som et erkendelsessubjekt. Grundlaget for kommunikativ aktivitet er kommunikation, som giver os mulighed for at betragte en person som et emne for kommunikation. Resultatet af forskellige typer af menneskelig aktivitet som subjekt er opnåelsen af ​​mental modenhed. Hvert menneske fremstår således i form af en vis integritet – som individ, personlighed og subjekt, betinget af enhed af det biologiske og sociale. Det er dog også indlysende for hver enkelt af os, at vi alle adskiller os fra hinanden i vores temperament, karakter, aktivitetsstil, adfærd osv. Derfor er, udover begreberne individ, personlighed og subjekt, begrebet individualitet. bruges også. Individualitet er en unik kombination i en person af hans træk fra alle tre af de ovennævnte understrukturer i psyken. En person som individ, personlighed og aktivitetsemne kan klassificeres i bestemte klasser, grupper og typer. Men som individ eksisterer han i ental og er unik i menneskehedens historie. Det er kun muligt at forstå individualitet ved at kombinere alle fakta og data om en person i alle aspekter af hans væsen. Fra dette synspunkt er individualitet en funktionel karakteristik af en person, der manifesterer sig på alle niveauer af hans strukturelle organisation - et individ, en personlighed, et aktivitetsobjekt. Det er på individualitetsniveau, at en persons højeste præstationer er mulige, da individualitet manifesteres i sammenkoblingen og enhed af en persons egenskaber som individ, personlighed og aktivitetsobjekt. B. G. Ananyev var den første inden for psykologi, der forsøgte at give en psykologisk beskrivelse af kategorien individualitet. Hver person som helhed er altid et individ, en personlighed og et aktivitetsobjekt. Men ikke alle er individer, ikke i betydningen individuelle forskelle på hvert organisationsniveau, men i betydningen af ​​deres harmoniske relationer, enheden af ​​egenskaber på flere niveauer. Det er denne enhed, der danner grundlaget for en persons fulde udvikling og udtryk for hans evner, hjælper ham med at yde sit eget unikke bidrag til social udvikling.

7. Socionisk typologi af Augustinavichiute

Den er baseret på K. Jungs typologi, men ifølge forfatteren er den forbedret baseret på teorien om informationsmetabolisme (IM) af A. Kempinski. Det gør det muligt at se på hvert individ som bærer af en bestemt social funktion, som er bestemt af typen af ​​hans personlighed eller intellekt. Typen af ​​intelligens bestemmer den måde, hvorpå et individ opfatter information fra omverdenen, og hvilken udvælgelse denne information udsættes for. Dette bestemmer evnen til at vise opmærksomhed på den ene eller anden side af det ydre liv: individets interesser, forhåbninger, retningen af ​​hans adfærd, forhold til andre mennesker.

En nødvendig betingelse for enhver organismes funktion er en dobbelt forbindelse med omverdenen. På den ene side indgår det i processen med energimetabolisme (EM), dvs. i kemisk udveksling af stoffer med miljøet. På den anden side, gennem processen med informationsmetabolisme, til summen af ​​elektromagnetiske fænomener. Ifølge A. Kempinski sammenlignes eksterne informationssignaler, som psyken modtager, med mad, som kroppen modtager til processen med energiomsætning, dvs. ligesom mad er nødvendig for kroppens EM, så er informationssignaler for psykens EM.

Modtagelse og transmission af signaler bestemmes af dannelsen af ​​energiimpulser i det system, der modtager disse signaler. Det vil sige, at processen med informationsmetabolisme i kroppen begynder med dannelsen af ​​små energiladninger.

Ifølge informationsteorien accepterer hvert system kun information, der er tilstrækkelig til sig selv. Det vil sige, at den kun modtager de signaler, som den selv kan producere. Nogle signaler opfattes mere bevidst. Men de samme signaler udsendes også mere bevidst. For eksempel er en person, der ikke bemærker den tone, han taler i, ikke opmærksom på andre menneskers tone.

Socioniske typer er bygget på basis af fire skalaer. Den første skala er etik-logik. Denne skala er relateret til tænkningens retning. Etik er mennesker, der, hvis de ønsker det, ved, hvordan de kommer godt ud af det med andre, mærker deres indre følelsesmæssige tilstand godt og modigt manipulerer deres egne og andres følelser. For sådanne mennesker er alle følelser, både positive og negative, værdifulde: gennem disse følelser opfatter de verden og reagerer på alt, hvad der sker. Men inden for objektive forhold, objekter i den materielle verden, føler de sig usikre. Og meget ofte, efter at have startet en virksomhed, drukner de i detaljer og sekundære problemer. Det vil sige, at vi kan sige, at etikere er dem, der er velbevandret i menneskelige relationer.

Logikere derimod er velbevandret i de objektive love i verden omkring dem og identificerer let de vigtigste og sekundære ting i enhver sag. Men de har en dårlig forståelse af folks forhold, deres følelser og følelser. Hvis etikere vurderer mennesker ud fra synspunktet "gode - dårlige", så logikere - ifølge princippet - "rimelig - ikke rimelig", "forretning - ikke-forretning".

Den anden skala er intuition - sensorisk. Den intuitive ser, hvad der er skjult for øjnene, fatter det dybe indhold af objekter og fænomener og har en forudanelse. En sanseperson er tværtimod fuldstændig fordybet i et givet specifikt miljø, opfatter hver detalje ekstremt levende, absorberer al variation og rigdom af former, farver, lys og skygge, lyde, lugte osv. Sansefolk tvivler sjældent, i modsætning til intuitive. Den sanselige stræber efter renlighed og orden, den intuitive bemærker måske ikke lidelsen. Intuitive er mere upraktiske end sensoriske.

Tredje skala: indadvendthed - ekstraversion. Disse termer i socionics fortolkes noget bredere end i traditionel forstand. Indadvendthed er et fokus på sig selv, på sin indre verden. En indadvendt er mere opmærksom på situationen og tager hensyn til dens afgørende rolle i vores liv; En udadvendt er karakteriseret ved en orientering mod omverdenen; han lægger større vægt på individets indre kvaliteter end på situationen.

Fjerde skala: rationalitet - irrationalitet. Rationelle mennesker tænker normalt deres handlingsforløb igennem på forhånd, forbereder sig på at tage nogle handlinger og forsøger at gøre alt som planlagt. Irrationelle mennesker tilpasser sig tværtimod meget let til situationen, ændrer fleksibelt deres adfærd, handler impulsivt og ofte inkonsekvent.

Sosionikspecialister bruger såkaldte pseudonymer. Det er akavet at sige "intuitiv-etisk udadvendt". Det er lettere at kalde ham ved navnet på en berømt historisk figur eller litterær helt, der ville svare til denne type - "Huxley"; der er også “Descartes”, “Don Quixote”, “Dumas”, “Hugo”, “Hamlet”, “Gorky”, “Macedonsky”, “Yesenin”, “Caesar”, “Balzac”, “Jack London”, “ Dreiser", "Holmes", "Doctor Watson", "Gabin".

8. Allports koncept for personlighedstræk

Der er ikke to helt identiske personer. Enhver person opfører sig med en vis konsistens og anderledes end andre. Allport forklarer dette i hans koncept om "træk", som han anså for den mest gyldige "analyseenhed" til at studere, hvordan mennesker er, og hvordan de adskiller sig fra hinanden i deres adfærd. Allport definerede en egenskab som "en neuropsykologisk struktur, der er i stand til at transformere en række funktionelt ækvivalente stimuli og til at stimulere og dirigere ækvivalente (stort set varige) former for adaptiv og ekspressiv adfærd." Kort sagt er en egenskab en disposition for at opføre sig på en lignende måde i en lang række situationer. For eksempel, hvis nogen i sagens natur er frygtsomme, vil de have en tendens til at forblive rolige og fattede i mange forskellige situationer - at sidde i klassen, spise på en cafe, lave lektier på kollegiet, handle med venner. Hvis en person derimod generelt er venlig, vil han være mere tilbøjelig til at være snakkesalig og omgængelig i de samme situationer. Allports teori siger, at menneskelig adfærd er relativt stabil over tid og på tværs af en række forskellige situationer.

Træk er psykologiske karakteristika, der transformerer et sæt af stimuli og bestemmer et sæt ækvivalente reaktioner. Denne forståelse af træk betyder, at en række af stimuli kan fremkalde de samme reaktioner, ligesom en række forskellige reaktioner (følelser, fornemmelser, fortolkninger, handlinger) kan have samme funktionelle betydning.

Ifølge Allport er personlighedstræk ikke forbundet med et lille antal specifikke stimuli eller reaktioner; de er generaliserede og vedvarende. Ved at give lighed i reaktioner på flere stimuli, giver personlighedstræk en betydelig konsekvens til adfærd. Et personlighedstræk er noget, der bestemmer konstante, stabile, typiske træk ved vores adfærd for en række ækvivalente situationer. Det er en vital komponent i vores "personlighedsstruktur".

Konklusion

Den menneskelige psyke og personlighed er så mangefacetteret og kompleks, at psykologien på det nuværende udviklingstrin endnu ikke har opnået fuldstændig viden om den menneskelige sjæls hemmeligheder. Hver af de eksisterende teorier og begreber afslører kun én af facetter af den menneskelige psyke, afslører visse virkelige mønstre, men ikke hele sandheden om essensen af ​​den menneskelige psyke. Derfor er det uacceptabelt at absolutisere en teori og afvise alle andre. Maksimal fuldstændighed og omfattendehed, kompleksitet af viden forudsætter, at det er nødvendigt at kende og tage hensyn til alle eksisterende begreber og tilgange, at betragte den menneskelige psyke fra forskellige vinkler, identificere og studere dens forskellige facetter. (Det er meget sandsynligt, at ikke alle af dem er kendt af moderne videnskab.)

De fleste moderne psykologer er enige om, at når man analyserer psyken og personlighedsstrukturen, bør man tage hensyn til en persons biologiske (krop, medfødte instinkter) og sociale natur (sociale relationer, internaliserede sociale normer), bevidste og ubevidste mentale sfærer, enhed af kognitiv-intellektuelle, emotionelle-motiverende, adfærds- og viljemæssige områder, såvel som essensen af ​​personligheden, dens centrum - selvet. Ved at analysere hovedideerne i et bestemt psykologisk koncept, vil vi registrere, hvilke svar det giver på en række nøglespørgsmål: om holdning til kroppen, sociale interaktioner, vilje, følelser, intelligens, selv, psykoterapeutisk assistance.

Referencer

1. Augustinavichiute A. Model for informationsmetabolisme. Sosionik, mentologi og personlighedspsykologi, 1995, nr. 1, s1-5.

2. Bratus B.S. Psykologi. Moralsk. Kultur. M., 1994. - 657 s.

3. Didenko B. Summa antropologi. M., 1993. - 87 s.

4. Lefevre V.A. Den grundlæggende struktur af menneskelig refleksion. Journal Questions of Philosophy, nr. 3, 1990. - 123 s.

7. Kjell L., Ziegler D. Teorier om personlighed. - Skt. Petersborg: Peter-M. 1997.

8. A.G. Asmolov. Personlighedspsykologi - Adgangstilstand: www.myword.ru;

8. Ermine P., Titarenko T. Personlighedspsykologi: ordbogsopslagsbog. - K., 2001;

9. Talaiko S.V. Personlighedens psykologi. - Adgangstilstand: www.myword.ru.

Lignende dokumenter

Grundlæggende tilgange til forståelse af personlighed i psykologi. Biologiseringsteori. Moderne koncept af A. Meneghetti, E. Erickson. Tilgange til studiet af personlighed og dens tilblivelse i sovjetiske og russiske psykologers værker. Vygotskys koncept om personlighedsudvikling.

kursusarbejde, tilføjet 03/04/2016


At studere tilgange til at forstå personlighedsudvikling i værker af nøgleforskere på dette felt. Tilgang til personlighedsudvikling: inden for rammerne af Z. Freuds, K. Jungs, A. Adlers psykoanalytiske skole; repræsentanter for A. Maslows og K. Rogers' humanistiske skole.

kursusarbejde, tilføjet 12/12/2009


Personlig udvikling. Drivkræfter og betingelser for personlighedsudvikling. Tilgang til at forstå personlighed i A.N. Leontyev. Personlighedsteori V.A. Petrovsky. Tilgang til at forstå personlighed på skolen S.L. Rubinstein. Teorier om personlighed V.N. Myasishchev og B.G. Ananyeva.

abstract, tilføjet 10/08/2008


Definition af personlighed, koncept for dens dynamiske struktur. Ideen om personlighedsstruktur i forskellige psykologiske teorier. Typologi baseret på individets egenskaber. Forholdet mellem karakter og personlighed. Analyse af moderne teorier i psykologi.

kursusarbejde, tilføjet 12/01/2011


Forholdet mellem personlighedstræk og selvværd og præstationsmotivation. Menneskelig karakter som et system af de mest stabile egenskaber. Tilgange til at forstå præstationsmotivation. En undersøgelse af sammenhængen mellem personlighedstræk, motivation for succes og niveauet af selvtillid.

kursusarbejde, tilføjet 11/05/2009


Analyse af teoretiske tilgange til ungdomsårene. Psykologiske tilgange til at forstå essensen af ​​selvværd. Rollen af ​​interpersonelle relationer i udviklingen af ​​en teenagers personlighed. Indflydelsen af ​​sociometrisk status på graden af ​​positivt selvværd.

kursusarbejde, tilføjet 18.12.2015


Teorier, metodologi af eksperimentelle, teoretiske studier af personlighed inden for psykologi. Tilgange til klassificering af teorier og personlighedsbegreber. Adfærdsproblemer, menneskelig mental aktivitet. Grundlaget for klassificeringen af ​​personlighedstyper.

abstrakt, tilføjet 22/02/2011


Træk af forholdet mellem individ og samfund. Dannelsen og udviklingen af ​​personlighed er et problem i moderne psykologi og sociologi. Rollebegrebet personlighed. S. Freuds psykoanalytiske personlighedsteori. Kulturhistorisk personlighedsbegreb.

afhandling, tilføjet 22/08/2002


Studie, identifikation af personlighed. Begrebet personlighed V.N. Myasishcheva, B.G. Ananyeva, A.N. Leontyeva, S.L. Rubinstein. relationers psykologi. Filosofisk og psykologisk personlighedsbegreb. Følelsesmæssig komponent. Forskning i individuel menneskelig udvikling.

abstrakt, tilføjet 24/09/2008


Analyse af indenlandske og udenlandske psykologers syn på personlighed. Sammenligning af teoretiske tilgange til studiet af personlighed i indenlandsk og udenlandsk psykologi. Undersøgelse af sociale, biologiske og psykologiske faktorer i personlighedsdannelse.

I moderne psykologi er der ingen entydig forståelse af et sådant fænomen som personlighed, og det er forståeligt, da personlighed er et rummeligt og mangefacetteret begreb. I psykologi er der forskellige tilgange til at forstå personlighed.

En personlighed kan beskrives ud fra dens motiver og forhåbninger, som udgør indholdet af dens "personlige verden", det vil sige et unikt system af personlige betydninger, individuelt unikke måder at organisere ydre indtryk og indre oplevelser på.

Personlighed betragtes som et system af træk - relativt stabile, eksternt manifesterede egenskaber ved individualitet, som er indprentet i subjektets domme om sig selv såvel som i andre menneskers domme om ham.

Personlighed beskrives også som subjektets aktive "jeg", som et system af planer, relationer, orientering og semantiske formationer, der regulerer dets adfærd ud over grænserne for de oprindelige planer.

Personligheden betragtes også som et emne for personalisering, dvs. den enkeltes behov og evner til at skabe forandring hos andre mennesker.

Personlighed er et socialt begreb, det udtrykker alt, hvad der er overnaturligt og historisk i en person. Personlighed er ikke medfødt, men opstår som følge af kulturel og social udvikling.

Personlighed er en specifikt menneskelig dannelse, der "frembringes" af sociale relationer, som individet indgår i i sine aktiviteter. Det faktum, at på samme tid nogle af hans karakteristika som en individuel forandring ikke er årsagen, men konsekvensen af ​​dannelsen af ​​hans personlighed. Dannelsen af ​​personlighed er en proces, der ikke direkte falder sammen med livets proces, naturligt løbende ændringer i et individs naturlige egenskaber i løbet af hans tilpasning til det ydre miljø.

Personlighed er et socialiseret individ, betragtet ud fra perspektivet af hans mest betydningsfulde socialt betydningsfulde egenskaber. Personlighed er sådan en målrettet, selvorganiserende partikel af samfundet, hvis hovedfunktion er implementeringen af ​​en individuel måde for social eksistens.

I et af de første generaliserende værker om personlighedspsykologi foreslog A. G. Kovalev at skelne mellem tre formationer i personligheden: mentale processer, mentale tilstande og mentale egenskaber, og B. G. Ananyev fremsatte ideen om en integreret tilgang til personlighedsdannelse, da en " sæt” af karakteristika, taget i betragtning, udvides betydeligt.

Spørgsmålet om personlighedsstruktur blev især dækket af K.K. Platonov, som identificerede forskellige understrukturer i personlighedsstrukturen, hvoraf en liste var varieret og i den seneste udgave bestod af fire understrukturer, som også er niveauer af personlighedsdannelse:

biologisk bestemt understruktur (som inkluderer temperament, køn, alder og nogle gange patologiske egenskaber af psyken);

psykologisk understruktur, herunder individuelle egenskaber ved individuelle mentale processer, der er blevet til egenskaber for individet (hukommelse, følelser, sansninger, tænkning, perception, følelser og vilje);

understruktur af social erfaring (som inkluderer viden, færdigheder, evner og vaner erhvervet af en person);

) understruktur af personlighedsorientering (inden for hvilken der til gengæld er en særlig hierarkisk forbundet række af understrukturer: drifter, ønsker, interesser, tilbøjeligheder, idealer, individuelt billede af verden og den højeste form for orientering - overbevisninger).

I den russiske psykologis historie har ideen om personlighedens psykologiske essens ændret sig flere gange. Indledningsvis ser det ud til, at den mest pålidelige måde at overvinde teoretiske vanskeligheder forbundet med behovet for at konceptualisere personlighed specifikt som en psykologisk kategori er at angive de komponenter, der udgør personligheden som en bestemt psykologisk virkelighed. I dette tilfælde fungerer personligheden som et sæt af kvaliteter, egenskaber, træk, karakteristika ved den menneskelige psyke. Denne tilgang til problemet blev kaldt af akademiker A.V. Petrovsky "samler", fordi personligheden i dette tilfælde bliver til en slags "beholder", en beholder, der absorberer træk af temperament, karakter, interesser, evner osv. Psykologens opgave i dette tilfælde kommer ned til at katalogisere alt dette og identificere det individuelle unikke ved dets kombination i hver enkelt person. Denne tilgang fratager personlighedsbegrebet dets kategoriske indhold.

Allerede i 60'erne indså psykologer utilfredshed med resultaterne af denne tilgang. Spørgsmålet om strukturering af adskillige personlige egenskaber kom på dagsordenen. Siden midten af ​​60'erne har man gjort forsøg på at belyse personlighedens generelle struktur. V.V Platonovs tilgang, der forstod personlighed som en slags biosocial hierarkisk struktur, er meget karakteristisk i denne retning. Videnskabsmanden identificerede følgende understrukturer i det: orientering, erfaring (viden, evner, færdigheder); individuelle karakteristika ved forskellige former for refleksion (sansning, perception, hukommelse, tænkning) og endelig temperamentets kombinerede egenskaber. Den største ulempe ved denne tilgang var, at den generelle personlighedsstruktur hovedsagelig blev fortolket som et bestemt sæt af dens biologiske og socialt bestemte karakteristika. Som et resultat blev problemet med forholdet mellem det sociale og biologiske i personligheden nærmest hovedproblemet i personlighedspsykologien. Men faktisk bliver det biologiske, der kommer ind i den menneskelige personlighed, socialt.

I slutningen af ​​70'erne blev fokus på en strukturel tilgang til personlighedsproblemet afløst af en tendens til at bruge en systematisk tilgang. I denne henseende er det af særlig interesse at henvende sig til A.N. Leontievs ideer, hvis ideer om personlighed er beskrevet i detaljer i hans seneste værker. Inden han går videre til karakteristika ved personlighedsdannelse, formulerer han nogle generelle præmisser for at overveje personlighed i psykologien. Deres essens koger ned til det faktum, at dannelsen af ​​personlighed er uløseligt forbundet med aktivitet. Nøglen til en videnskabelig forståelse af personlighed kan kun være studiet af processen med generering og transformation af en persons personlighed i sine aktiviteter. Personlighed optræder i en sådan sammenhæng som på den ene side en betingelse for aktivitet, og på den anden side som dens produkt. Denne forståelse af dette forhold giver også grundlaget for dannelsen af ​​personlighed: hvis personlighed er baseret på forholdet mellem underordning af typer af menneskelig aktivitet, så bør grundlaget for at identificere personlighedens struktur være hierarkiet af disse aktiviteter.

Lad os kort karakterisere træk ved A.N. Leontievs personlighedsforståelse. Personlighed er efter hans mening en særlig type psykologisk dannelse, der er genereret af en persons liv i samfundet. Underordningen af ​​forskellige aktiviteter skaber grundlaget for personlighed, hvis dannelse sker i ontogenese. Det er interessant at bemærke de træk, som A.N. Leontiev ikke tilskrev personligheden, primært de genotypisk bestemte egenskaber af en person: fysisk konstitution, type nervesystem, temperament, dynamiske kræfter af biologiske behov, naturlige tilbøjeligheder, såvel som erhvervede færdigheder, viden og evner i løbet af livet, herunder faglige. Ovenstående udgør en persons individuelle egenskaber. Begrebet et individ, ifølge A.N. Leontiev, afspejler for det første integriteten og udeleligheden af ​​et individ af en given biologisk art, og for det andet egenskaberne for en bestemt repræsentant for arten, der adskiller den fra andre repræsentanter for denne art. Individuelle egenskaber, herunder genotypisk bestemte, kan ændre sig på mange måder i løbet af en persons liv, men det gør dem ikke personlige. Personlighed er ikke et individ beriget af tidligere erfaringer. Et individs egenskaber forvandles ikke til personlighedsegenskaber. Selvom de er transformerede, forbliver de individuelle egenskaber, der ikke definerer den fremvoksende personlighed, men udgør forudsætningerne og betingelserne for dens dannelse.

Personlighed i psykologi er en systemisk social kvalitet erhvervet af et individ i objektiv aktivitet og kommunikation og karakteriserer niveauet og kvaliteten af ​​repræsentationen af ​​sociale relationer i et individ.

Hvad er personlighed som en særlig social kvalitet hos et individ? Alle indenlandske psykologer benægter identiteten af ​​begreberne "individ" og "personlighed". Begreberne personlighed og individ er ikke identiske; dette er en særlig egenskab, som erhverves af et individ i samfundet gennem hele dets relationer, socialt af natur, som individet er involveret i... personlighed er en systemisk og derfor "oversanselig" egenskab, selvom bæreren af ​​denne kvalitet er et fuldstændig sensuelt, kropsligt individ med alle sine medfødte og erhvervede egenskaber."

Nu skal vi afklare, hvorfor personlighed omtales som en "oversanselig" egenskab af et individ. Det er indlysende, at individet har fuldstændig sanselige (det vil sige tilgængelige for perception gennem sanserne) egenskaber: kropslighed, individuelle karakteristika for adfærd, tale, ansigtsudtryk mv. Hvordan opdages så kvaliteter hos en person, som ikke ses i deres direkte sanseform? Personlighed legemliggør et system af relationer, socialt af natur, som passer ind i individets eksistenssfære som dets systemiske (internt dissekeret, komplekse) kvalitet. Kun en analyse af forholdet "individ-samfund" gør det muligt at afsløre grundlaget for en persons egenskaber som individ. For at forstå det grundlag, hvorpå visse personlighedstræk dannes, er det nødvendigt at overveje hendes liv i samfundet, hendes bevægelse i systemet af sociale relationer. Inklusionen af ​​et individ i visse fællesskaber bestemmer indholdet og arten af ​​de aktiviteter, de udfører, rækkevidden og metoderne til kommunikation med andre mennesker, det vil sige træk ved hans sociale eksistens og levevis. Men individuelle individers, visse fællesskaber af mennesker såvel som samfundet som helhed bestemmes af systemet med sociale relationer. Psykologi kan kun løse et sådant problem i kontakt med andre samfundsvidenskaber.

Er det muligt direkte at udlede en bestemt persons psykologiske karakteristika fra sociohistoriske love? Du kan kun karakterisere en personlighed ved at se den i systemet af interpersonelle relationer, i fælles kollektive aktiviteter, for uden for kollektivet, uden for gruppen, uden for menneskelige fællesskaber er der ingen personlighed i dens aktive sociale essens.

Hver persons personlighed er kun udstyret med sin egen iboende kombination af træk og egenskaber, der danner dens individualitet - en kombination af psykologiske egenskaber hos en person, der udgør hans originalitet, hans forskel fra andre mennesker. Individualitet manifesteres i karaktertræk, temperament, vaner, fremherskende interesser, kvaliteten af ​​kognitive processer, evner og individuel aktivitetsstil. Ligesom begreberne individ og personlighed ikke er identiske, danner personlighed og individualitet til gengæld enhed, men ikke identitet. Hvis personlighedstræk ikke er repræsenteret i systemet af interpersonelle relationer, viser de sig at være ubetydelige for vurderingen af ​​individets personlighed og får ikke betingelser for udvikling, ligesom det kun er individuelle træk, der er mest "involveret" i den ledende aktivitet for en given given aktivitet. socialt fællesskab fungerer som personlighedstræk. En persons individuelle karakteristika viser sig ikke på nogen måde før et bestemt tidspunkt, før de bliver nødvendige i systemet af interpersonelle relationer, hvis emne er den givne person som individ. Så individualitet er kun et af aspekterne af en persons personlighed.

For at vende tilbage til spørgsmålet om A.V. Petrovskys og V.A. Petrovskys forståelse af personlighedens essens, er det nødvendigt at dvæle ved endnu et aspekt - deres forståelse af personlighedens struktur, når det betragtes som en "oversensibel" systemisk kvalitet af et individ. I betragtning af personlighed i systemet af subjektive relationer identificerer de tre typer tilskrivning (tilskrivning, begavelse) af et individs personlige eksistens (eller 3 aspekter af fortolkning af personlighed). Det første aspekt af overvejelse er intra-individuel personlig tilskrivning: personlighed tolkes som en egenskab, der er iboende i subjektet selv; det personlige viser sig at være en fordybelse i det indre rum af individets eksistens. Det andet aspekt er interindividuel personlig tilskrivning som en måde at forstå personlighed på, når sfæren for dens definition og eksistens bliver "rummet for interindividuelle forbindelser." Det tredje aspekt af overvejelse er meta-individuel personlig tilskrivning. Her henledes opmærksomheden på den påvirkning, som et individ frivilligt eller ubevidst har gennem sine aktiviteter (individuelle eller fælles) på andre mennesker. Personlighed opfattes fra en ny vinkel: dens vigtigste egenskaber, som blev forsøgt set i et individs kvaliteter, foreslås at blive ledt efter ikke kun hos sig selv, men også hos andre mennesker. I dette tilfælde fungerer personligheden som den ideelle repræsentation af individet i andre mennesker, hans personalisering. Essensen af ​​denne ideelle repræsentation er i de reelle effektive ændringer i en anden persons intellektuelle og affektive behovssfære, som frembringes af subjektets aktivitet eller hans deltagelse i fælles aktiviteter. Et individs "andenhed" i andre mennesker er ikke et statisk aftryk. Vi taler om en aktiv proces, en slags fortsættelse af sig selv i en anden, som følge af hvilken personligheden finder et andet liv i andre mennesker. Selvfølgelig kan en person kun karakteriseres i enheden af ​​de tre foreslåede aspekter af overvejelse.

I en konsekvent analyse af forskellige tilgange til problemet med personlighedsdannelse, formuleret af L.S. Vygotsky, S.L. Rubinstein, A.N. Leontyev, kan vi konkludere, at alle grene af psykologisk videnskab betragter personlighed som oprindeligt givet i systemet af sociale forbindelser og relationer, bestemt af sociale relationer og desuden fungerer som et aktivt aktivitetsobjekt. Med andre ord, når man overvejer problemerne med personlighedsdannelse, kan man ikke skilles fra at overveje gruppens problemer.

Vores personlighed afhænger ikke kun af arv. Oplevelsen af ​​de første leveår sætter et dybt aftryk på hende. Man kan endda sige, at de faser, som et barn gennemgår i denne "glemte" periode, er de vigtigste for dannelsen af ​​dets personlighed, for den enkeltes socialisering.

I psykologi er der forskellige tilgange til at forstå personlighed.
1. En personlighed kan beskrives ud fra dens motiver og forhåbninger, som udgør indholdet af dens "personlige verden", dvs. et unikt system af personlige betydninger, individuelt unikke måder at organisere ydre indtryk og indre oplevelser på.
2. Personlighed betragtes som et system af træk - relativt stabile, eksternt manifesterede egenskaber ved individualitet, som er indprentet i subjektets vurderinger om sig selv, såvel som i andre menneskers vurderinger om ham.
3. Personlighed beskrives også som subjektets aktive "jeg", som et system af planer, relationer, orientering, semantiske formationer, der regulerer udgangen af ​​dets adfærd ud over de oprindelige planers grænser.
4. Personligheden betragtes også som et emne for personalisering, det vil sige individets behov og evne til at forårsage forandringer hos andre mennesker (199, s. 17-18).

Personlighed er et socialt begreb, det udtrykker alt, hvad der er overnaturligt og historisk i en person. Personlighed er ikke medfødt, men opstår som følge af kulturel og social udvikling (53, s. 315).

En personlighed er en person, der har sin egen position i livet, som han kom til som følge af en masse bevidst arbejde. Sådan en person skiller sig ikke blot ud på grund af det indtryk, han gør på en anden; han adskiller sig bevidst fra sine omgivelser. Han viser uafhængighed af tanker, ubanalitet af følelser, en form for ro og indre lidenskab. En personligheds dybde og rigdom forudsætter dybden og rigdommen af ​​dens forbindelser med verden, med andre mennesker; afbrydelsen af ​​disse bånd og selvisolation ødelægger hende. En person er kun en person, der på en bestemt måde forholder sig til omgivelserne, bevidst etablerer denne holdning, så den manifesterer sig i hele hans væsen (216, s. 676-679).

Personlighed er en specifikt menneskelig dannelse, der "frembringes" af sociale relationer, som individet indgår i i sin aktivitet. Det faktum, at på samme tid nogle af hans karakteristika som en individuel forandring ikke er årsagen, men konsekvensen af ​​dannelsen af ​​hans personlighed. Dannelsen af ​​personlighed er en proces, der ikke er direkte sammenfaldende med livets proces, naturligt forekommende ændringer i et individs naturlige egenskaber i løbet af hans tilpasning til det ydre miljø (144, s. 176-177).

Personlighed er et socialiseret individ, betragtet ud fra perspektivet af hans mest betydningsfulde socialt betydningsfulde egenskaber. Personlighed er sådan en målrettet, selvorganiserende partikel af samfundet, hvis hovedfunktion er implementeringen af ​​en individuel måde for social eksistens.

Funktionerne af en persons adfærdsregulator udføres af hans verdenssyn, orientering, karakter og evner.

Personligheden er ikke kun målrettet, men også et selvorganiserende system. Genstanden for hendes opmærksomhed og aktivitet er ikke kun omverdenen, men også hende selv, hvilket manifesteres i betydningen "jeg", som omfatter ideer om hende selv og selvværd, programmer for selvforbedring, vanemæssige reaktioner på manifestationen af nogle af hendes kvaliteter, evnen til introspektion, introspektion og selvregulering (74, s. 37-44).

Hvad vil det sige at være en person? At være et menneske betyder at have en aktiv livsposition, hvilket kan siges på denne måde: Jeg står på dette og kan ikke andet. At være en person betyder at træffe valg, der opstår på grund af indre nødvendighed, at vurdere konsekvenserne af den trufne beslutning og at holde fast i dem. svar til dig selv og det samfund, du lever i. At være individ betyder konstant at opbygge sig selv og andre, at besidde et arsenal af teknikker og midler, hvormed man kan mestre sin egen adfærd og underordne den sin magt. At være en person betyder at have valgfrihed og at bære dens byrde hele livet (24, s. 92).

Inden for psykologien er der mange forsøg på at identificere kernen i personligheden. De tilgængelige tilgange kan systematiseres som følger.
1. Væsentlig adskillelse af begreberne "menneske", "individ", "subjekt for aktivitet", "individualitet" (i betydningen hver persons unikke karakter) og "personlighed". Begrebet "personlighed" kan derfor ikke reduceres til begreberne "menneske", "individ", "subjekt", "individualitet", selvom personlighed på den anden side både er en person og et individ, og en subjekt og individualitet, men kun i det omfang, fra den side, der kendetegner alle disse begreber ud fra en persons involvering i sociale relationer.
2. Det er nødvendigt at skelne mellem en "omfattende" personlighedsforståelse, når personlighed identificeres med begrebet en person, og en "peak"-forståelse, når personlighed betragtes som et særligt niveau af menneskelig social udvikling.
3. Der er forskellige synspunkter på forholdet mellem biologisk og social udvikling hos den enkelte. Nogle inkluderer den biologiske organisering af en person i personlighedsbegrebet. Andre betragter det biologiske som givne betingelser for udvikling af personlighed, som ikke bestemmer dets psykologiske træk, men kun fungerer som former og metoder til deres manifestation (A. N. Leontyev).
4. Man bliver ikke født som person, man bliver en person; personlighed
dannes relativt sent i ontogenesen.
5. Personlighed er ikke et passivt resultat af ydre påvirkning af et barn, men den udvikler sig i processen med dets egen aktivitet (180, s. 25-27).

Personlig udvikling. Personligheden kan ikke udvikle sig inden for rammerne af assimilations- og forbrugsprocesserne alene dens udvikling forudsætter et behovsskifte til skabelsen, som alene ikke kender nogen grænser (144, s. 226).

Der kan skelnes mellem to typer mønstre for aldersrelateret personlighedsudvikling:
1) psykologiske mønstre for personlighedsudvikling, hvis kilde er modsætningen mellem individets behov for personalisering (behovet for at være et individ) og dets referencesamfunds objektive interesse i kun at acceptere de manifestationer af individualitet, der svarer til opgaverne, normer, værdier og betingelser for udvikling af disse samfund;
2) mønstre for personlighedsudvikling, både som et resultat af at slutte sig til nye grupper for individet, som bliver refererende for individet, der fungerer som institutioner for dets socialisering (familie, børnehave, skole, arbejdskollektiv osv.), og som et resultat heraf. af ændringer i hans sociale positioner inden for en relativt stabil gruppe.

Overgangen til det næste alderstrin er ikke spontan den bestemmes af samfundsudviklingens særegenheder, hvilket stimulerer dannelsen af ​​passende motivation hos barnet (198, s. 19-26).

Udviklingen af ​​personligheden er nødvendigvis forbundet med dens selvbestemmelse, med typen og metoden til at løse modsætninger med den sociale virkelighed, ens eget liv og menneskerne omkring.

Det indledende niveau for livsorganisering og personlighedskvalitet er så at sige personlighedens opløsning i livets begivenheder. Så begynder personligheden på næste niveau at skille sig ud, at definere sig selv i forhold til begivenheder; her ophører personlighedens foranderlighed, parallelt med begivenhedernes foranderlighed, allerede. På højeste niveau bestemmer en person ikke kun selv i forhold til forløbet af enkelte begivenheder, til en eller anden af ​​sine egne handlinger, ønsker osv., men også i forhold til livets gang som helhed. Individet begynder mere og mere konsekvent og bestemt at forfølge sin linje i livet, som har sin egen logik, selvom det ikke nødvendigvis fører til ydre succes eller tilfredsstillelse af sociale forventninger (4, s. 34-36).

I spørgsmålet om menneskets natur er der opstået tre skoler: biologiske, sociologiske og psykologiske. Biologisk skole. Filosoffer mener, at menneskets essens ikke så meget ligger i, at mennesket er et rationelt væsen, men i det faktum, at det oprindeligt er et biologisk, instinktivt væsen.

De tror, ​​at hans biologiske, instinktive natur, essens er givet til ham fra fødslen, og at den altid og overalt bestemmer hans livsaktivitet og er uforanderlig. Arnold Gehlen - mennesket er et dyr, hvis biologiske mangel på specialisering gør ham til et mangelfuldt væsen, da det er dårligt udstyret med instinkter i sammenligning med andre dyr og ikke kan føre en rent naturlig tilværelse. Dette gør en person til et ufuldstændigt væsen og åbent for verden. Aktivitet er kompensation for en persons oprindelige biologiske underlegenhed, hans mangel på specialisering. Biologiske mekanismer er medfødte instinkter. Den vigtigste af dem: 1) instinktet til at passe afkom; 2) beundringsinstinktet for blomstrende liv og medfølelse for døende liv; og 3) sikkerhedsinstinktet. En persons biologiske svækkelse forudbestemmer hans sociale liv og alle træk ved dets udvikling og hans sociale liv. Konrad Lorenz - det vigtigste og primære menneskelige instinkt er aggressivitet. De handlinger, sociale normer og ritualer, der eksisterer i kulturen, er bestemt af naturlige instinkter og frem for alt af en persons medfødte aggression. Sociale normer og ritualer er intet andet end reorienterede aggressionsinstinkter. For K. Lorenz er en person et gidsel af medfødte instinkter, primært aggressivitet, og det er dem, der fører til den fuldstændige nedbrydning af både ham selv og det samfund, han lever i. Den biologiske skoles hovedretninger og strømninger i undervisningen om mennesket: 1). Antroposociologi er en teori, der etablerer en direkte sammenhæng mellem individers og sociale gruppers sociale status og en persons anatomiske og fysiologiske karakteristika (kraniets størrelse og form, højde, hår- og øjenfarve osv.) og undersøger sociale fænomener På dette grundlag. 2). Eugenik - studerer lovene om arvelighed og menneskelig genetik. Forklarer tilstedeværelsen af ​​social ulighed ved menneskers mentale og fysiologiske ulighed. 3). Raceteori reducerer menneskers sociale essens til deres biologiske, racemæssige karakteristika, og opdeler racer vilkårligt i "højere" og "lavere". 4). Socialdarwinisme – betragter kampen for eksistens og naturlig udvælgelse som hovedmotoren i social udvikling. Sociologisk skole. Sociocentrisme er en metodisk tilgang, der ved at definere en person og dens essens fastlægger samfundets og kulturens prioritet, idet man mener, at en person, hans liv og adfærd er helt afhængig af samfundet. Oprindelsen til denne tilgang kan findes hos de franske materialister i det 18. århundrede (C. Helvetius, etc.), som dannede ideen om en person som et produkt af det sociale miljø og opdragelse. Fra K. Marx' synspunkt er mennesket et aktivt væsen. Han skaber og forvandler selv miljøet og med det sin natur. K. Marx viser, at menneskets biologiske enhed aldrig har spillet nogen mærkbar rolle i historien. Mennesket er "helheden af ​​sociale relationer". Grundlaget for menneskets liv er dannet af kollektiv praktisk aktivitet, derfor er det en virkelig stammemæssig måde at leve på. Det betyder for det første, at en person er uløseligt forbundet med samfundet og er dets produkt. En person definerer sig selv, såvel som ændrer sig selv i det omfang, at hele komplekset af sociale relationer eksisterer og ændrer sig. Det betyder for det andet, at mennesket, dets essens, er i udvikling. Den menneskelige essens kan ikke findes i nogen enkelt person, men skal findes i menneskehedens historie. En person er ikke oprindeligt født et socialt væsen, han bliver en sammen med udviklingen af ​​sociale relationer, ændrer sig med dem. Menneskets problem i marxismen løses i forbindelse med samfundet og kun på dets grundlag. En person ændrer det sociale miljø, tilpasser det til sig selv, i samme grad som personen selv ændrer sig med forandringen i miljøet. Psykologisk skole. Et fællestræk ved den psykologiske skole er, at en person, hans adfærdsmotiver og selve eksistensen kun betragtes som en manifestation af hans psyke, nemlig forholdet mellem det bevidste og det ubevidste. 3. Freud - åbnede en hel retning inden for filosofisk antropologi og etablerede det ubevidste som den vigtigste faktor i den menneskelige dimension og eksistens. Psyken betragtes som noget selvstændigt, der eksisterer parallelt med materielle processer og styret af specielle, ukendelige, evige mentale kræfter, der ligger ud over bevidsthedens grænser. Den menneskelige sjæl er domineret af konstante mentale konflikter af ubevidste lyster til nydelse. Det ubevidste bliver årsagen til menneskets historie, moral, kunst, videnskab, religion, stat osv. Den menneskelige psyke består af tre lag. Det laveste og mest kraftfulde lag - "It" (Id) - er placeret uden for bevidstheden. Derefter følger et relativt lille lag af bevidsthed - dette er en persons "jeg" (ego). Det øverste lag af den menneskelige ånd - "Super Ego" - er samfundets idealer og normer, sfæren for forpligtelse og moralsk censur. Behaviorisme. Behaviorister mener, at baseret på en persons adfærd i en given situation, er det nødvendigt at udlede regler for at uddanne mennesker i deres liv sammen. Gestaltpsykologi - udforsker den menneskelige natur, kommer til den konklusion, at helheden (Gestaltkvalitet) er fundamentalt irreducerbar til summen af ​​dens komponenter (dele). Repræsentanter for denne bevægelse hævder, at helheden generelt er noget andet end summen af ​​dets dele. Således absolutiserer både biologiske, sociologiske og psykologiske skoler betydningen af ​​ethvert øjeblik af den menneskelige natur og undervurderer derved andre øjeblikke, som ifølge det moderne videnskabelige paradigme er metodologisk forkert. Det ville være mere korrekt at tale om den lige indvirkning af alle tre faktorer på dannelsen af ​​menneskelig essens. Mennesket er med andre ord et biopsykosocialt væsen.

Du kan også finde den information, du er interesseret i, i den videnskabelige søgemaskine Otvety.Online. Brug søgeformularen:

Mere om emnet Moderne tilgange til at forstå mennesket. Biologiske, psykologiske og sociologiske skoler i læren om mennesket:

1. Moderne tilgange til at forstå mennesket. Biologiske, psykologiske og sociologiske skoler i læren om mennesket.
2. 8. Moderne tilgange til at forstå mennesket. Biologiske, psykologiske og sociologiske skoler i læren om mennesket.

Pædagogisk viden

MODERNE VIDENSKABELIG PSYKOLOGISK OG PÆDAGOGISK TILGANG TIL FORSTÅELSE AF KREATIV PERSONLIGHED

O. G. Asfarov

MODERNE VIDENSKABELIG PSYKOLOGISK-PÆDAGOGISK TILGANG TIL FORSTÅELSE AF KREATIV PERSONLIGHED

Artiklen omhandler begrebet "kreativ personlighed" og dets fortolkning i tidssvarende psykologisk-pædagogisk litteratur. Artiklens hovedidé er at kaste lys over de moderne videnskabelige tilgange til forståelsen af ​​kreativ personlighed, som er udviklet og udført af indfødte og udenlandske forskere inden for psykologi og uddannelsesvidenskab.

Artiklen er afsat til begrebet "kreativ personlighed", dets fortolkning i moderne psykologisk og pædagogisk litteratur. Hovedideen med artiklen er at afsløre moderne videnskabelige tilgange til at forstå en kreativ personlighed, udviklet og implementeret af både indenlandske og udenlandske forskere inden for psykologi og pædagogik.

Nøgleord: personlighed, kreativitet, kreativ personlighed, begavelse, personlighedsudvikling.

Moderne krav pålagt af samfundet og staten til systemet for professionel uddannelse bestemmer det objektive behov for at være meget opmærksom ikke kun på processen med den faktiske faglige uddannelse af den fremtidige specialist, men også på processen med at udvikle visse personlige egenskaber hos ham, som bidrage til en mere fuldstændig afsløring og forbedring af faglige egenskaber. En vigtig opgave for på alle niveauer er forberedelsen af ​​en konkurrencedygtig, kompetent specialistpersonlighed, hvor et af kendetegnene er evnen til at skabe nye modeller af produkter og professionelle handlinger gennem kreativitet. Dette gør det vigtigt at fortolke begrebet "kreativ personlighed" i forhold til det nuværende udviklingsniveau af psykologisk og pædagogisk videnskab (både indenlandsk og udenlandsk) og samfundets sociale behov, bestemt af de særlige kendetegn ved det nuværende niveau af dets sociale. udvikling.

Fra et psykologisk synspunkt er personlighed "et fænomen for social udvikling, et specifikt levende menneske med bevidsthed og selvbevidsthed; det er et selvregulerende dynamisk funktionelt system af kontinuerligt interagerende egenskaber, relationer og handlinger, der udvikler sig i processen med ontogenese” (3).

Den moderne pædagogiske ordbog betragter personlighed fra positionen af ​​"en person som deltager i den historisk-evolutionære proces, der fungerer som bærer af sociale roller og har mulighed for at vælge en livsvej, hvor han transformerer naturen, samfundet og sig selv" (1).

Samfundsvidenskaber betragter personlighed som en særlig kvalitet af en person, som er erhvervet af ham i processen med fælles aktivitet og kommunikation. Fra et filosofisk synspunkt er personlighed den vigtigste sociale værdi, hvis essens er evnen til selvrealisering, selvbestemmelse og produktiv kreativ aktivitet.

Analysen af ​​teorier om personlighed skal naturligvis begynde med de menneskebegreber, der er udviklet af så store klassikere som Hippokrates, Platon og Aristoteles. En tilstrækkelig vurdering er også umulig uden at tage højde for bidraget fra snesevis af tænkere, for eksempel: Aquinas, Ventham, I. Kant, D. Locke, F. Nietzsche, N. Machiavelli, der levede i mellemtiden og hvis ideer kan spores i moderne ideer.

Senere undersøgte mange filosoffer også, hvad der udgør essensen af ​​den menneskelige personlighed, hvad er de nødvendige og væsentlige betingelser for dens dannelse og udvikling, hvad er karakteristika ved dens vigtigste manifestationer. Blandt dem er M. M. Bakhtin, G. V. F. Hegel, E. V. Ilyenkov, G. Marcuse, M. K. Mamardashvili, V. V. Rozanov, A. M. Rutkevich, V. S. Solovyov, L. S. Frank, E. Fromm, M. Heidegger, M. Scheler og andre.

Problemet med dannelse og udvikling af personlighed præsenteres i lærernes værker (V.I. Zagvyazinsky, Yu.N. Kulyutkin, A.K. Markova, V.A. Slastenin, V.V. Serikov, etc.). Individets verdensbillede og dets struktur blev overvejet af filosoffer, psykologer, lærere (R. A. Artsishevsky, V. I. Blokhin, L. N. Bogolyubov,

A. I. Bychkov, K. E. Zuev, G. V. Klokova, V. A. Morozov, E. I. Monoszon,

V. V. Orlov, K. G. Rozhko, V. F. Chernovo-lenko osv.).

Både indenlandske og udenlandske psykologer har dybt og omfattende undersøgt problemet med personlighed og individualitet, for eksempel A. G. Asmolov, B. G. Ananyev, V. K. Vilyunas, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, A. V. Petrovsky, S. L. Rubenstein, V. I. Slo Freschikov , etc.).

I udlandet er der tradition for klinisk observation, startende med Charcot (J. Charcot) og Janet (P. Janet) og, endnu vigtigere, herunder Freud (S. Freud), Jung (S. G. Jung) og McDougall (W. McDougall) , har defineret essensen af ​​personlighedsteori mere end nogen anden enkelt faktor. Disse videnskabsmænd fortolkede personlighed som et ensemble af irrationelle ubevidste drifter.

En anden videnskabelig retning er forbundet med gestalttraditionen og William Stern (W. Stern). Disse teoretikere var meget imponerede over ideen om adfærdens integritet og var derfor overbevist om, at en delvis eller fragmentarisk undersøgelse af adfærdselementerne ikke kunne føre til sandheden. Dette synspunkt er dybt forankret i aktuelle udenlandske teorier om personlighed.

Fremkomsten af ​​eksperimentel psykologi som et selvstændigt felt stimulerede interessen for omhyggeligt kontrolleret empirisk forskning i personlighed, en bedre forståelse af karakteren af ​​teoretiske konstruktioner og en mere detaljeret vurdering af adfærdsmodifikationsmetoder.

Desuden, hvis personlighedsteoretikernes hovedideer primært kom fra klinisk erfaring, så trak eksperimentelle psykologer ideer fra opdagelser gjort i det eksperimentelle laboratorium. Mens vi i spidsen for tidlige personlighedsteoretikere ser Charcot, Freud, Janet og McDougall, blev den tilsvarende rolle i eksperimentel psykologi spillet af Helmholtz, E. L. Thorndike, J. W. Watson og Wundt (W. Wundt). Eksperimentalister blev inspireret af naturvidenskaberne, mens personlighedsteoretikere forblev tættere på kliniske data og deres egne kreative rekonstruktioner. Én gruppe

hilste intuition og indsigt velkommen, med en vis foragt for de skyklapper, som videnskaben har pålagt med dens alvorlige begrænsninger af fantasi og snævre tekniske formåen. En anden støttede kravene om stringens og præcision i begrænset forskning og var væmmet over den uhæmmede brug af klinisk dømmekraft og fantasifuld fortolkning.

Behaviorisme fjernede faktisk problemet med personlighed, som ikke havde nogen plads i det mekanistiske "S-R" ("stimulus-respons") skema. Begreberne af K. Lewin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers, som er meget produktive med hensyn til specifikke metodiske løsninger, afslører en vis begrænsning, som manifesterer sig: i fysikalismen (overførsel af mekanikkens love til analyse af personlighedsmanifestationer, for eksempel hos K. Lewin), i indeterminisme i humanistisk psykologi og eksistentialisme.

En væsentlig del af det tyvende århundredes indenlandske forskeres arbejde er helliget dannelsen af ​​et dialektisk-materialistisk, marxistisk-leninistisk, kommunistisk eller videnskabeligt verdensbillede gennem forskellige uddannelsesfag.

I russisk psykologi er en person som person karakteriseret ved et system af relationer betinget af livet i samfundet, som han er genstand for. I processen med interaktion med verden optræder en aktivt handlende personlighed som en helhed, hvor viden om miljøet udføres i forening med erfaring. Personlighed betragtes i enhed (men ikke identitet) af den sanselige essens af dens bærer - individet og betingelserne i det sociale miljø (B. G. Ananyev, A. N. Leontiev).

Individets naturlige egenskaber og karakteristika optræder i personligheden som dens socialt betingede elementer. For eksempel er hjernepatologi biologisk bestemt, men de karaktertræk, den genererer, bliver personlighedstræk på grund af social beslutsomhed. Personlighed er det formidlende led, hvorigennem ydre påvirkning er forbundet med

dens virkning i individets psyke (S. L. Rubinstein).

Fremkomsten af ​​personlighed som en systemisk kvalitet skyldes det faktum, at et individ i fælles aktivitet med andre individer ændrer verden og gennem denne forandring transformerer sig selv, bliver en person (A. N. Leontyev).

Ifølge indenlandske videnskabsmænd er personlighed karakteriseret ved:

Aktivitet, det vil sige subjektets ønske om at gå ud over sine egne grænser, udvide omfanget af sin aktivitet, handle ud over grænserne for situationens krav og rolleforskrifter (motivation for præstation, risiko osv.);

Retning - et stabilt dominerende system af motiver: interesser, overbevisninger, idealer, smag osv., hvor menneskelige behov manifesterer sig;

Dybe semantiske strukturer ("dynamiske semantiske systemer", ifølge L. S. Vygotsky), som bestemmer hendes bevidsthed og adfærd, er relativt modstandsdygtige over for verbale påvirkninger og transformeres i gruppers og kollektivers fælles aktiviteter (princippet om aktivitetsformidling);

Graden af ​​bevidsthed om ens holdning til virkeligheden: holdninger (ifølge V. N. Myasishchev), holdninger (ifølge D. N. Uznadze, A. S. Prangishvili, Sh. A. Nadirash-vili), dispositioner (ifølge V. A. Yadov) og så videre.

Personligheden som genstand for interpersonelle relationer åbenbarer sig i tre repræsentationer, der danner en enhed (V. A. Petrovsky):

1) Personlighed som et relativt stabilt sæt af dens intra-individuelle kvaliteter: symptomkomplekser af mentale egenskaber, der danner dens individualitet, motiver, personlighedsorienteringer (L. I. Bozhovich), personlighedsstruktur, temperamentsfulde træk, evner (værker af B. M. Teplov, V. D. . Tales -on, V. S. Merlin osv.).

2) Personlighed som inklusion af et individ i rummet af interindividuelle forbindelser, hvor relationer og interaktioner, der opstår i en gruppe, kan fortolkes

som bærere af deres deltageres personlighed. Dette overvinder for eksempel det falske alternativ i at forstå mellemmenneskelige relationer enten som gruppefænomener eller som personlighedsfænomener: det personlige optræder som en gruppe, gruppen som et personligt (A. V. Petrovsky).

3) Personlighed som den "ideelle repræsentation" af et individ i andre menneskers livsaktivitet, herunder uden for deres faktiske interaktion, som et resultat af semantiske transformationer af de intellektuelle og affektive behovssfærer af andre menneskers personlighed aktivt udført af andre mennesker. en person (V. A. Petrovsky).

I dag, i det 21. århundrede, står menneskeheden over for en stigning i en række forskellige kriser - miljømæssige, informationsmæssige, kulturelle, demografiske, nationale osv., hvilket tvinger os til at vende os til uddannelsens proaktive tilpasningsevner (A. Zapesotsky, G. Zborovsky, N. Kozheurova, E. Shuklina, I. Yakimanskaya osv.). Løsningen på disse problemer involverer ændring af den menneskelige mentalitet, værdiorientering, aktivitetsmetoder, adfærd og livsstil, både på en individuel og universel skala (V.I. Belozertsev, A.V. Buzgalin, B.T. Grigoryan, P.S. Gurevich, R. S. Karpinskaya, I. I. Kravcheniseev, N. Moo , E. Fromm, V. Frankl, G. I. Schwebs, A. Schweitzer, K. G. Jung, K. Yas-Persian, Yu V. Yakovets, etc.).

I denne forbindelse er der behov for at præcisere begrebet "kreativ personlighed" og analysere eksisterende ideer om strukturen af ​​en kreativ personlighed.

Der er to hovedsynspunkter på en kreativ personlighed. Ifølge den ene er kreativitet i en eller anden grad karakteristisk for enhver normal person. Det er lige så integreret for en person som evnen til at tænke, tale og føle. Desuden gør realiseringen af ​​kreativt potentiale, uanset dets omfang, en person mentalt normal. At fratage en person en sådan mulighed betyder at gøre ham neurotisk.

kinesiske stater. Nogle psykoneurologer ser essensen af ​​psykoterapi i at helbrede neuroser ved at vække en persons kreative forhåbninger.

Ifølge det andet synspunkt bør ikke enhver (normal) person betragtes som en kreativ person eller skaber. Denne stilling er forbundet med en anden forståelse af kreativitetens natur. Her tages der ud over den uprogrammerede proces med at skabe noget nyt, værdien af ​​det nye resultat. Det skal være universelt betydningsfuldt, selvom dets skala kan være anderledes. Den vigtigste egenskab ved en skaber er et stærkt og vedvarende behov for kreativitet. En kreativ person kan ikke leve uden kreativitet, idet han ser hovedmålet og hovedbetydningen med hans liv.

Synet på kreativitet som et almenmenneskeligt personlighedstræk forudsætter en vis forståelse af kreativitet. Kreativitet formodes at være processen med at skabe noget nyt, og processen er uprogrammeret, uforudsigelig, pludselig. Samtidig tages der ikke hensyn til værdien af ​​resultatet af den kreative handling og dens nyhed for en stor gruppe mennesker, for samfundet eller menneskeheden. Det vigtigste er, at resultatet er nyt og betydningsfuldt for "skaberen" selv. En selvstændig, original løsning af en elev på et problem, der har et svar, vil være en kreativ handling, og han bør selv vurderes som en kreativ person.

Som G.K. Selevko bemærker, er kreativitet ifølge moderne psykologisk og pædagogisk videnskab et betinget begreb, der ikke kun kan udtrykkes i skabelsen af ​​et fundamentalt nyt, ikke-eksisterende tidligere, men også i opdagelsen af ​​et relativt nyt. givet område, et givet tidspunkt, på et givet sted , for emnet selv) (2).

Nogle forskere mener, at kreativitet som en separat enhed ikke eksisterer (A. Maslow, D. B. Bogoyavlenskaya osv.).

Et andet synspunkt tyder på, at kreativitet primært bestemmes af niveauet for udvikling af intelligens og manifesterer sig på et højt niveau af udvikling af enhver evne.

stey (S.L. Rubinshtein, A.V. Brushlinsky, R. Sternberg). Intellektuelt talent fungerer som en nødvendig, men utilstrækkelig betingelse for kreativitet. Hovedrollen i at bestemme kreativitet spilles af motiver, værdier og personlighedstræk.

Det tredje synspunkt på et individs kreative evne er, at det skelnes som en uafhængig faktor uafhængig af intelligens (J. Guilford, Ya. A. Ponomarev).

I overensstemmelse med dette har flere retninger i studiet af kreativitet udviklet sig i psykologisk og pædagogisk videnskab: 1) historien om at studere problemet med kreativitet, kreative evner og kreativ aktivitet, analyse af det nuværende udviklingsstadium af kreativitetspsykologien ( A. Yu Kozyrev, A. T. Shumilin, Ya. 2) essensen af ​​kreativitet og kreativ aktivitet, komponenter af kreativ tænkning (A. Yu. Kozyrev, A. T. Shumilin, R. Mooney, R. Taylor, E. de Bono, N. S. Leites, A. M. Matyushkin); 3) udvikling af kreativ tænkning, kreative evner, forbindelsen mellem kreativitetens psykologi og pædagogik (L. S. Vygotsky, A. N. Luk, E. de Bono, G. Neuner, S. L. Rubinstein).

Ya. A. Ponomarev bemærker i sin forskning, at i midten af ​​det tyvende århundrede nærmede kreativitetens psykologi og pædagogik sig et nyt stadium i deres udvikling. Særligt dramatiske ændringer er sket i den videnskabelige kreativitets psykologi: dens autoritet er øget, dens indhold er blevet dybere. Det har indtaget en dominerende plads i kreativitetsforskningen. Videnskabsmanden mener, at betingelserne for et nyt trin i udviklingen af ​​videnskabelig kreativitets psykologi opstod i situationen med den videnskabelige og teknologiske revolution, som væsentligt ændrede typen af ​​social stimulering af videnskabelig forskning. I lang tid havde samfundet ikke et akut praktisk behov for kreativitetens psykologi, herunder videnskabelig kreativitet.

Med andre ord har der i videnskaben været en generel tendens i studiet af kreativitet, som kommer til udtryk i en gradvis bevægelse fra en udifferentieret, synkretisk beskrivelse

at studere fænomenerne kreativitet, fra forsøg på direkte at omfavne alle disse fænomener i al deres specifikke integritet til at udvikle en idé om studiet af kreativitet som et komplekst problem - bevæge sig langs linjen med differentiering af aspekter, identificere en række mønstre, der er forskellige i naturen og bestemmer kreativiteten.

Det skal bemærkes, at kreativitet som genstand for videnskabelig forskning har en særegen specificitet: når man forsøger en strengt videnskabelig beskrivelse, forsvinder selve forskningsemnet - den undvigende kreative proces; på den anden side kan et forsøg på at komme tættere på kreativitetens inderste natur føre for langt fra videnskabens accepterede kanoner.

Meget afhænger her af, hvordan forskeren skitserer sit forskningsemne – hvad der strengt taget menes med kreativitet. For eksempel identificerer E. Taylor, der betragter kreativitet som problemløsning, seks grupper af definitioner af kreativitet: 1) definitioner af typen "Gestalt", som understreger skabelsen af ​​en ny integritet; 2) definitioner fokuseret på "slutproduktet", eller "innovative" definitioner, som understreger produktionen af ​​noget nyt; 3) "æstetiske" eller "ekspressive" definitioner, som understreger selvudfoldelse; 4) "psykoanalytiske" eller "dynamiske" definitioner, hvor kreativitet defineres ud fra samspillet mellem "jeg", "det" og "super-ego"; 5) definitioner i form af "løsningsorienteret tænkning", som ikke så meget understreger beslutningen som selve tankeprocessen; 6) forskellige definitioner, der ikke passer ind i nogen af ​​ovenstående kategorier.

P. Torrance, der har analyseret forskellige tilgange og definitioner af kreativitet, identificerede følgende typer definitioner af kreativitet: definitioner baseret på nyhed som et kriterium for kreativitet; definitioner, der kontrasterer kreativitet med konformitet; definitioner, der omfatter proces.

Forskeren foreslår selv at definere kreativitet som en proces og påpeger, at når man har defineret kreativitet som en proces, kan man rejse spørgsmål om, hvilken type person man skal være for at implementere en sådan proces, hvilket miljø der letter den, og hvilket produkt der er. opnået som et resultat af en vellykket gennemførelse af denne proces.

Af stor betydning er genoplivningen af ​​den oprindelige idé om mentale evner og følgelig mental begavelse. Som du ved, er sindet traditionelt primært blevet betragtet som ikke handlinger baseret på imitation eller en bestemt algoritme (som hovedsageligt blev afsløret ved hjælp af intelligenstests), men den uafhængige tilegnelse af ny viden, dens opdagelse, overførsel til nye situationer, løsning af nye problemer, altså kreativitet (kreativitet).

Denne idé skylder sin godkendelse i vid udstrækning til studiet af problemer med produktiv tænkning i vesteuropæisk og amerikansk psykologi (M. Wertheimer, D. Guilford, K. Dinker, W. Lowenfeld, W. Keller, K. Koffka, N. Mayer, L. Sekeeb, P. Torrens, etc.), i indenlandsk psykologi er denne retning repræsenteret af værker af S. A. Rubinshtein, A. V. Brushlinsky, Z. I. Kalmykova, B. M. Kedrov, A. M. Matyushkin, O. K. Tikhomirov og etc.

Denne videnskabelige retning forbinder tæt begreberne "kreativ personlighed" og "begavet personlighed", hvilket bidrager til fremkomsten af ​​begreber og videnskabelige teorier, der integrerer dem.

Blandt moderne udenlandske begreber om begavelse er det mest populære begrebet begavelse af J. Renzulli. Ifølge J. Renzulli er begavelse en kombination af 3 karakteristika: intellektuelle evner (over gennemsnitsniveauet), kreativitet og vedholdenhed (opgaveorienteret motivation). Derudover tager hans teoretiske model højde for viden (erudition) og et støttende miljø. Dette koncept er meget populært og bruges aktivt til at udvikle anvendte problemer. På

Mange modificerede versioner er blevet udviklet baseret på det.

P. Torrens bruger i sit eget koncept en lignende triade: kreative evner, kreative færdigheder, kreativ motivation. De metoder til diagnosticering af kreativitet, som han udviklede på baggrund af sit eget begavelsesbegreb, er meget brugt over hele verden til at identificere begavede børn. Hans model minder i høj grad om G. Renzullis model.

På mange måder ligner det ideen om J Renzulli "Multifactor Model of Giftedness" af F. Monks. Det tilbyder lidt forskellige parametre: motivation, kreativitet og exceptionelle evner (den ydre side af begavelse).

En anden modificeret og yderligere version af J. Renzulli-modellen er foreslået af D. Feldhuysen: kernen bestående af 3 krydsende cirkler (intellektuelle evner, kreativitet og vedholdenhed) bør suppleres med "jeg - koncept" og selvværd.

Der er også en model med fokus på konkrete pædagogiske opgaver. Ifølge denne mulighed er der tre niveauer af begavelse: genotypisk, mental og fænotypisk. På grænsen mellem det genotypiske og mentale niveau er der en triade, der ligner triaden i D. Renzullis model: kreativitet, over gennemsnittet evner, motivation. Modellen, der fokuserer på specifikt pædagogiske opgaver, understreger således vigtigheden og nødvendigheden af ​​udelukkende kreativitet som kendetegn ved en kreativ personlighed kun på de to første, lavere talentniveauer, mens det på højeste niveau er nødvendigt at danne den kreative personlighed. sig selv som et integrerende fænomen på flere niveauer.

Landsmanden P. Torrens -V. Lowenfeld var en af ​​de første til at introducere begrebet "kreativ intelligens" i videnskabelig brug. Dette betød et vist konglomerat af intellektuelle og kreative evner. Denne idé blev bekræftet og videreudviklet i arbejdet

tah A. Osborne, D. MacKinnon, K. Taylor og andre forskere. Det er konceptuelle modeller til løsning af en række anvendte psykologiske og pædagogiske problemer.

Efter at ideen blev fremsat om, at kreativitet i sagens natur er forskellig fra intelligens, steg interessen for eksperimentel forskning i kreativitet betydeligt, og antallet af sådanne undersøgelser steg betydeligt, begyndende med J. Guilfords arbejde, der fremsatte begrebet divergerende tænkning.

Den udførte forskning har én ting til fælles: Evnen til at være kreativ defineres som evnen til at skabe noget nyt og originalt.

Fra vores synspunkt er tilstedeværelsen af ​​et produkt eller en metode til at løse et problem afgørende i definitionen af ​​kreativitet. W. A. ​​Hennessy og T. M. Amabile påpeger, at selvom de fleste forfattere ser kreativitet som en proces, bruger deres definitioner oftest produktdefinitioner som kendetegnende for kreativitet. I de fleste definitioner af kreativitet er disse produktegenskaber nyhed og tilstrækkelighed. I mange undersøgelser er dette "produkt" resultatet af kreativitetstests; eller - det er en ekspertvurdering af produkter, mens forfatternes hovedbekymring er, at "de fleste forskere, både ved brug af kreativitetstest og ved at bruge subjektiv vurdering af produktet, ikke har klare operationelle definitioner." Forskere bemærker, at et produkt eller en idé er kreativ i det omfang, eksperter anerkender det som kreativt.

Generelt skal det bemærkes, at problemet med en kreativ personlighed har en udtalt tværfaglig karakter, hvilket kræver, at forskeren tager en multidisciplinær, integrerende tilgang til dets overvejelse. Da begrebet "kreativ personlighed" er genstand for opmærksomhed fra mange indenlandske og udenlandske videnskabsmænd inden for forskellige videnskabsområder (filosofi, psykologi, pædagogik osv.) gennem videnskabens udviklingshistorie, har begrebet "kreativ personlighed" ikke desto mindre opnået en enkelt version af dens definition. Nogle akademiske forskere betragter det i sammenhæng med individuel begavelse, andre - som et helt selvstændigt fænomen, der ikke er relateret til begavelse og talent.

LITTERATUR

1. Pædagogisk Ordbog / udg. V. I. Zagvyazinsky, A. F. Zakirova. - M., 2008. - 352 s. - S. 233.

2. Selevko G. K Encyklopædi af pædagogiske teknologier: i 2 bind - M., 2006. - T. 2. - S. 96.

3. Ordbog over en praktisk psykolog / komp. S. Yu. Golovin. - Minsk, M, 2000. - 800 s. - S. 256.

Asfarov Oleg Georgievich, statslig uddannelsesinstitution for sekundær erhvervsuddannelse Georgievsk Regional College "Integral", Georgievsk, Stavropol Territory, lærer; ansøger ved Institut for Teori og Praksis for Educational Management, Stavropol State University. Sfære af videnskabelige interesser - kreativ personlighed, dannelse og udvikling af en kreativ personlighed, aktiviteterne i institutioner i erhvervsuddannelsessystemet i dannelsen og udviklingen af ​​en kreativ personlighed. [e-mailbeskyttet]