Moralsk. Principper for moralsk adfærd

Moral og tilsvarende moralske standarder er grundlaget for civilisation og menneskelighed i ethvert samfund. Når moral og moralske grundlag bryder sammen, kollapser samfundet og mennesker nedbrydes, hvilket vi kan observere i vores moderne civilisation, som i stigende grad drukner i laster. Moral følger visse spirituelle (moralske) principper: principperne om ære, samvittighed, pligt, retfærdighed, kærlighed og venlighed. Moral er essensen af menneskets sande værdighed.

En moralsk person er en, der implementerer disse åndelige principper i sit liv, og de er legemliggjort i ham i viden om de tilsvarende overbevisninger og personlige egenskaber, såsom ansvar, ære, ærlighed, værdighed, respekt for andre, god vilje, hengivenhed osv.
For at parafrasere kan moral defineres som følger. Moral er overensstemmelsen mellem ideer, overbevisninger, værdier, handlinger og alle manifestationer af en person med moralske normer, universelle menneskelige værdier (venlighed, ikke-vold, ærlighed, respekt osv.) og ideelt set med alle spirituelle love.
Det er moral, der er en indikator for graden af spiritualitet hos en person og samfund.
Moralen og den moral den genererer (adfærdsregler osv.) blev tidligere dannet af Religion, bud (åndelige love i en religiøs fortolkning), men er nu stort set ødelagt. Selvfølgelig skal det genoplives og formes målrettet.

Hvad er grundlaget for moral? Hvad føder moralen, og hvad ødelægger den
Grundlaget for moral er skelnen mellem godt og ondt, og valget af det godes vej. Læs om godt og ondt findes her. Det er forståelsen af, hvad der er godt, hvad der anses for værdigt, og hvad der er dårligt, hvad der er uværdigt, skamfuldt, uacceptabelt for en mand, der bestemmer moralske standarder.
Det er netop på grund af manglen på tilstrækkelige ideer om godt og ondt i det moderne samfund, at moralen er i tilbagegang, mennesker er ramt af laster og uvidenhed, og samfundet som helhed er i hastig nedbrydning.
Der er også en misforståelse om, at moral er et sæt af begrænsninger, der griber ind i en persons frihed, begrænser og blokerer manifestationen af hans individualitet. Det er en kæmpe dumhed! Moral giver vektoren, vejen og betingelserne for opadgående bevægelse, hvorunder den menneskelige sjæl kan vokse, udvikle sig med den største hastighed, blive beskyttet mod laster, muligt moralsk forfald og nedbrydning og være usårbar over for ondskab.
Det var i de højeste perioder af åndelig opblomstring, hvor den moralske standard blev realiseret i størst muligt omfang i samfundet, i opdragelsen af personale, borgere, i kultur, uddannelse, i samfundets traditioner, at de store imperier og stater nåede deres højeste udviklingsniveau, civilisation, kultur, hvortil selv Mange moderne stater stadig har lang vej at gå.
Derfor er viden om godt og ondt, om hvad der gør en person værdig, stærk, succesrig, og hvad der gør ham ubetydelig, falden, dum og hjælpeløs, det mest efterspurgte i samfundet!
Ideelt set burde staten være involveret i at uddanne en moralsk og anstændig person. Og det skal gøres fra barndommen. Fra barndommen er det nødvendigt at danne en værdig personlighed, en moralsk person, en borger og en patriot, som det til enhver tid blev gjort i de store imperier og spirituelle ridderordener.
Hvad jeg oprigtigt ønsker for dig og dine børn!

Moral som en egenskab ved en person er evnen til at følge reglerne for adfærd over for sig selv, som er i overensstemmelse med samvittighed, med værdighed, pligt og ære, svarer til universets love, etiske standarder og er baseret på manifestationen af en persons positive, bedste egenskaber.

Engang afslørede en gammel indianer en vigtig sandhed for sit barnebarn. - Der er en kamp i hvert menneske, meget lig to ulves kamp. Den ene ulv repræsenterer ondskab - misundelse, jalousi, fortrydelse, egoisme, ambitioner, løgne... Den anden ulv repræsenterer det gode - fred, kærlighed, håb, sandhed, venlighed, loyalitet... Den lille indianer, rørt til dybden af sin sjæl ved sin bedstefars ord, tænkte sig et par øjeblikke, og så spurgte han: "Hvilken ulv vinder i sidste ende?" Den gamle indianer smilede svagt og svarede: "Ulven, du fodrer, vinder altid."

I den russiske encyklopædi er moralbegrebet positivt og står i kontrast til det kropslige, kødelige. Moral er det, der er i overensstemmelse med samvittigheden, med sandhedens love, med menneskelig værdighed, med pligten for en ærlig og renhjertet borger i sit fædreland.

For en indfødt russisk person er moralsk liv vigtigere end materielt liv. Og det betyder evnen til at være uselvisk. "Enhver selvopofrelse er en moralsk handling, af god moral, af tapperhed. Den ortodokse tro indeholder reglerne for den højeste moral. Vores tros moral er højere end civil moral: den første kræver kun streng udførelse af lovene, mens den anden sætter samvittigheden og Gud som dommer” (V.I. Dal).

Moral er en indre moralsk kode for en selv. Moral er en dom over din adfærd og dine handlinger ud fra samvittigheds- og godhedssynspunktet. En mand med upåklagelig moral er en hengiven tjener for Gud og en streng eksekverer af hans moralske love. At tjene Gud betyder at tjene mennesker med kærlighed og uselviskhed. I en sådan tjeneste udvikler en person moralsk renhed.

Jo højere moralniveauet er hos flertallet af medlemmer af et samfund, jo mere godartet og fromt er det. Livet er en lektion i moral. Meningen med livet er at gennemgå dets lektioner, vokse personligt, dyrke dyder i dig selv, komme så tæt som muligt på Gud i dine kvaliteter, med et ord, hæve din moral til en hidtil uset højde.

Filosof Elena Orekhova skriver: "Vi er åndelige væsener, som ikke er underlagt døden. Og vi bytter simpelthen en materiel krop ud med en anden. Går gennem fødsel, sygdom, alderdom og død igen og igen. Det vil sige, at vi lærer højere moral. Hvad er den højeste moral? Moralske love er til stede i ethvert samfund. Men der er moralske love, der er de samme i hele universet. Det vil sige, hvad er moral? Disse er evnen til at tilgive, renhed, fravær af misundelse og grådighed, selvfornægtelse, sandfærdighed, kontrol over ens følelser, mildhed, beskedenhed og så videre. Det vil sige, at efter moralens love tilfredsstiller levende væsener på forskellige planeter deres sanser på den ene eller anden måde. Og den højeste moral er at opnå perfektion i de kvaliteter, som jeg lige har nævnt. Det vil sige, lær at tilfredsstille ikke dine følelser, men følelserne af den Absolutte Sandhed. Det sidste stadie af reinkarnationsloven er, at sjælen, efter at have udviklet alle de ovennævnte dyder, går hjem til den smukke åndelige verden."

I en verden af egoisme og moralens egeninteresse er man ofte nødt til at engagere sig i en ulige kamp med dem.

Moral og materiel interesse mødtes på en smal bro, hvor de to ikke kunne passere hinanden. - Bred ud foran mig, lavt væsen! - Moralen beordret truende. - Og jeg vil træde over dig! Materiel interesse sagde intet, så bare ind i hendes øjne. "Nå... øh... okay," sagde Moral tøvende. - Lad os trække lod om, hvem der får lov at komme igennem. Materiel Interesse forblev tavs og så ikke væk. "For at undgå en uønsket konflikt," sagde Moral så, ikke uden mentale kvaler, "jeg vil selv ligge fladt, og du kan gå hen over mig." Her åbnede kun Materiel Interesse munden. "Det er usandsynligt, at mine fødder vil være behagelige at gå på dig," indvendte han. - Jeg er meget følsom på mine fødder. Stå hellere af broen og ud i vandet. Det var enden på sagen.

Det er ingen hemmelighed, at den stærkeste kærlighed er kærlighed på niveau med højere centre. Når en person respekterer dine moralske principper, er det meget værd. Kærlighed under bæltet kommer hurtigt til mætning og mæthed. Det er en helt anden sag, når kærligheden har nået ægtefællernes moralske enhed.

"Jeg vil kun gifte mig med den smukkeste prinsesse," meddelte prinsen sine forældre. Dronningen begyndte at invitere smukke prinsesser på besøg, men prinsen kunne ikke lide nogen af dem. Så kaldte dronningen den kloge troldmand til paladset. - Deres Højhed, hvad kan du lide hos piger? - spurgte troldmanden prinsen. - Nogle gange kan jeg godt lide blå øjne, men efter et minut virker grønne smukkere. "En gang kunne jeg lide gyldent hår, en anden gang kunne jeg lide sort hår," svarede prinsen. "Jeg vil forhekse en prinsesse, der elsker dig, og hendes udseende vil ændre sig afhængigt af dit ønske," foreslog troldmanden. – Fantastisk, jeg bliver aldrig træt af sådan en kone! - udbrød prinsen.

Snart fandt brylluppet sted. Den unge prinsesse så ud, som prinsen ville. Desuden var hun venlig, loyal og rimelig. Prinsen var henrykt. Tiden gik, og en dag sagde prinsen til sin kone: "Du er en trofast og venlig hustru." Jeg kan ikke forestille mig livet uden dig, men jeg drømmer om at se dit rigtige ansigt. "Hvis jeg viser mig selv i mit rigtige udseende, vil du holde op med at elske mig," var prinsessen bange. - Ingen måde! "Jeg har ikke brug for en anden kvinde, uanset hvor smuk hun er," insisterede prinsen.

Endelig var prinsessen enig. Hun ringede til den kloge troldmand og bad ham om at give sit rigtige udseende tilbage. Til sin forbløffelse så prinsen sin barndomsven - en næseprinsesse fra en nabostat. "Jeg har elsket dig siden barndommen, prins," indrømmede prinsessen. – Ja, jeg kan huske, som barn var du min bedste ven. "Jeg er så glad for, at du blev min kone," lo prinsen. - Du kan ikke stoppe med at elske, hvis du elsker for moralske fortjenester. "Sådan kærlighed er bundet til det evige," sagde troldmanden.

Peter Kovalev

Vilje i sig selv har ingen værdi. Det får moralsk indhold som et resultat af at bestemme den retning, i hvilken viljebestræbelser udføres. Viljen bliver moralsk eller umoralsk takket være de mål, der ophidser den. En person, der arbejder for det onde, gør jo også visse anstrengelser.

Vores svaghed i viljen afsløres ofte netop i de øjeblikke, hvor vi ikke kan få os selv til at gøre, hvad der kræves af en moralsk persons position. Det betyder, at der i hver enkelt af os ikke kun er en "vanemand" og en "viljemand", men også "moralsk person".

Selverkendelse omfatter studiet af ikke kun ens vilje, dvs. mulighederne for, i hvor høj grad jeg kan koordinere min adfærd og kontrollere ”vanens mand”, men også hvorfor jeg gør det.

Vi er ikke ligeglade med de mekanismer, hvormed vi kan kontrollere vores moralske adfærd for at opnå højere mål. Overvej angeren hos en teenager, der tro mod kammeratskabets pligt er tilbøjelig til at dække over en kammerats umoralske og farlige forseelser , hvilket kan føre denne kammerat til en trist afslutning. For at træffe den rigtige beslutning i denne situation og implementere den, skal en teenager have en stærk vilje og en udviklet moralsk sans, der kunne modstå falsk kammeratskab.

Svagheden af den "moralske person", der er indeholdt i os, finder nogle gange ret uventede manifestationer. Dette er en kvinde, der ud fra en følelse af skam over for folk, der kan dømme hende, fortsætter med at leve sammen med en alkoholiker, der allerede fuldstændig har ødelagt hele hendes familie og plager hendes børn og gør dem til neurotikere; og en pige, der går med til at gifte sig med en uelsket person, kun fordi hun af svaghed indgik et intimt forhold til ham; og en leder, der ikke kan straffe sin underordnede, bare fordi han studerede på instituttet med ham, og de engang var venner.

Livet stiller høje og til tider uventede krav til hver enkelt af os, som for det meste appellerer til vores "moralske mand". Evnen til at foretage moralsk vurdering og følge den i livet kendetegner en persons moralske vilje. Men i livet er der mange mennesker, hvis moralske sans kan være høj, men mangel på vilje og selvdisciplin giver dem ikke mulighed for at indse (40:) dette i livet. Så opstår der intern konflikt, manifesteret i anger, som straffer os hårdt for, at vi ikke kan følge moralens påbud.

Konflikter i individets moralske sfære er bestemt af samfundets generelle moralske struktur. For at forstå disse konflikter er vi nødt til at kende moralens oprindelse. Ideen om, at moralske standarder er givet af nogen og eksisterer som en kodeks, der understøttes af styrken af samfundets moralske ånd, er en præ-videnskabelig idé. Moralske normer genereres og vedligeholdes konstant i menneskelig kommunikation, primært i små grupper: i familien, i referencegruppen. De støttes og kontrolleres af følelser som frygt, skam og skyld. Når en persons handlinger, selv i tanker, afviger fra visse krav, oplever han nogle ubehagelige følelser, som forsvinder, hvis han begynder at opfylde disse krav. Disse krav er fastsat i bevidsthed og følgelig i vaner og skikke; at følge disse vaner, skikke og regler er kombineret med gunstige oplevelser, og afvigelse er forbundet med ubehagelige. En moralsk person husker disse instruktioner og regulerer sin adfærd på en sådan måde, at oplevelsen af følelser forårsaget af afvigelser fra instruktionerne reduceres.

Moralsk adfærd i sig selv kræver muligvis ikke frivillig regulering. Hvis den fornøjelse, som en person ønsker at modtage som følge af en handling, der anses for skamfuld, ikke er værd at lide ved at opleve skam, så vil denne handling blive stoppet, blokeret af vores Selv-bevidsthed. Men til dette skal du have en god fantasi, som ret klart kan forestille dig de langsigtede konsekvenser af denne aspiration. Som følge heraf afhænger styrken af en moralsk person igen af evnerne til tænkning og fantasi, evnen til at kontrollere ens sind.

En umoralsk person er ofte optaget af sine ønsker og er ude af stand til klart at forestille sig konsekvenserne af handlinger, der fører til tilfredsstillelse af dette ønske. Hans bevidsthed er fokuseret på genstanden for tilfredsstillelse, og hans fantasi er kun optaget af gengivelsen af den forventede nydelse, hvilket øger aktiviteten. Han har ingen kontrol over sig selv.

Hvis du ser på selvkontrol "indefra", så er det kun muligt gennem at tænke og forestille sig konsekvenserne af dine handlinger. Hvis fantasien er tavs og ikke går ud over lidenskabens objekter, fører dette til tab af orientering. En person, der ikke kontrollerer sig selv, kan være umoralsk, og oftest klassificerer en læge ham som en psykopat, hvis hans aktivitet frigiver meget energi i aggressiv adfærd og vrede. Men hvis vi forestiller os den anden yderlighed, nemlig en alt for udviklet fantasi, affektiv tænkningsrigdom forbundet med at forstå konsekvenserne af handlinger rettet mod at tilfredsstille ønsker, så bliver en person i dette tilfælde (41:) ude af stand til handlinger for at tilfredsstille ønsker og behov. Nogen, der forestiller sig, hvad der sker med underfordøjet kød i hans tarme, hvordan rådden forgifter kroppen, tydeligt forestiller sig lidelsen hos et dyr, der bliver dræbt på et slagteri, en ko, der bliver adskilt fra en kalv, og meget mere forbundet med indtagelse af kød, denne person begynder at opleve frygt og afsky, før han indtager kød og bliver vegetar. Samtidig slukkes evnen til at opleve glæde ved at spise kød. Fantasi rettet mod konsekvenserne af tilfredsstillelse af ønsker, og hvis disse konsekvenser anses for umoralske og modbydelige, bidrager gradvist til udviklingen af ægte askese. Dette er en sidste udvej og et ekstraordinært tilfælde. Oftest udvikles almindelig neurose. En teenager, der forestiller sig, hvordan hans vægt stiger, som et resultat af at nyde mad, og han bliver "fed", og forestiller sig, hvordan hans venner vil behandle ham, mister gradvist sin smag for mad, og hvis en konflikt i det ubevidste føjes til dette , udvikler gradvist anoreksi.

En moralsk person er placeret i den moralske verden af familien, små grupper og den moralske verden i sit samfund. Ofte bestemmes hans konflikter netop af konflikter i samfundet. Konflikten mellem familiemoral og offentlig moral eller med små gruppers moral er svær at opleve og ofte uløselig. Familiemoral inden for ens gruppe forbyder at se medlemmer af det modsatte køn som seksuelle objekter, hvilket gør en undtagelse for forældre, mor og far. Disse normer dannes i familien, og samfundet, nogle gange staten, støtter dem kun. Hvis kineserne i det 6. århundrede straffede incest ved at halshugge gerningsmændene, så har det moderne samfund ikke domme om denne sag i straffeloven. Her er prioriteringen af familiemoral fuldt ud accepteret. Men det var ikke altid sådan. Kong Ødipus blev forelsket i en ældre kvinde uden at vide, at dette var hans mor. Han giftede sig med hende, og af jalousi dræbte han sin mandlige rival, som viste sig at være hans far. Guderne straffede kong Ødipus. De tog ikke hensyn til det, han ikke vidste. Guderne etablerede familiemoralens prioritet over offentligheden, over statsmoralen. Denne myte blev skabt, da den græske ethnos var på linje med ascension. Familiemoralens prioritet kendetegner et sundt samfund, da moralens grundlag er dannet i familien. Når den offentlige morals prioritet frem for familiemoral opstår, tyder det derfor på en krise i samfundet. Denne form for prioritering af offentlig moral frem for familiemoral symboliseres i vores land ved udseendet af Pavlik Morozov, der forrådte myndighederne sin egen far, en repræsentant for myndighederne, der forsøgte at lette loddet for de fordrevne og udstedte dokumenter til disse. uheldige, hvor de blev præsenteret som ligeværdige borgere. Pavlik blev dræbt og blev senere rangeret blandt pionerheltene. (42:)

Et sundt samfund anerkender familiemoralens prioritet over offentlig og statsmoral. Anklageren kan nægte at retsforfølge datteren ustraffet, selvom hun er kriminel, sønnen er ikke ansvarlig for sin far og er ikke forpligtet til at informere om ham, selvom han kender til hans forbrydelse. ansvaret påhviler en moralsk person. Vi har givet flere eksempler på talrige beslutningshandlinger udført af en moralsk person.Resultatet afhænger af graden af udvikling af følelserne frygt, skyld, skam og afsky i forbindelse med visse handlinger, der udgør handlingen. Det afhænger også af den affektive fantasi, som består i evnen til at forestille sig, at opleve i fantasien den forventede følelse: "Hvor skammer jeg mig!", "Det er forfærdeligt, hvis jeg er skyld i det her!", "Dette er ulækkert!”, fra evnen til at kontrollere sin fantasi.

Men vi ville tage fejl, hvis vi betragter en moralsk beslutning som en form for ligevægt eller ubalance mellem betydningen af konsekvenserne af en forbudt handling og den fornøjelse, der opnås ved at overtræde forbuddet. En moralsk persons vilje er, at han kan handle i modstrid med forholdet mellem disse aspekter af handlingen.

Imidlertid kan svaghed i viljen i sig selv have moralsk betydning. Nogle mennesker mangler viljen til, grundet sagtmodighed baseret på troen på, at vold er ondskab, at beskytte sig selv mod vold, mens andre mangler viljen til at straffe den, man elsker. Og her er det svært at foretage en moralsk dom. Man kan kun blive forbløffet over det russiske folks spiritualitet, som kanoniserede de uskyldige myrdede prinser Boris og Gleb, som nægtede at deltage i den indbyrdes kamp om magten i håb om at afbryde eskaleringen af borgerlige stridigheder. Lad os bemærke, at to hundrede år senere gjorde denne borgerlige strid Rus til et let bytte for erobrere, der var i stand til at overvinde denne "last" i deres land.

En person, der anser selvforbedring for at være sin højeste pligt, men ikke kan følge denne pligt på grund af svaghed i viljen, lider ikke mindre end den, der straffes for sin lediggang. Derfor er det i selverkendelse vigtigt at stille to spørgsmål klart: 1) anser du visse krav for at være moralske og 2) er "viljens mand" og "vanemanden" tilstrækkeligt udviklet i dig til at følge disse krav . Opdagelsen af en uoverensstemmelse mellem moralske krav og muligheden for at realisere disse krav karakteriserer os nogle gange mere end viden om mange af vores andre træk. Hvorfor sker det, at selvom vi er fuldt ud klar over betydningen af et krav, så er vi ofte ikke i stand til at følge dette krav?

Enhver person, selv ubevidst, ved, hvad moral er. Psykologer mener, at dette er identifikationen af hvert individs frie vilje, baseret på visse principper og moral. Fra det øjeblik, vi træffer vores første, uafhængige beslutning, begynder personlige, moralske kvaliteter at dannes hos alle.

Hvad er moral?

Det moderne begreb "moral" optræder forskelligt for hver person, men har samme betydning. Dannelsen af interne ideer og beslutninger i underbevidstheden udspringer af den, og social position er bygget på den. Det samfund, vi lever i, er vant til at diktere sine egne regler, men det betyder ikke, at alle er forpligtet til at følge dem, for alle har ret til at være individer.

Ofte vælger folk en delvis afvigelse fra deres moralske værdier til fordel for en skabelon og lever deres liv efter en andens eksempel. Dette fører til nogle skuffelser, fordi du kan miste de bedste år med at finde dig selv. Korrekt opdragelse fra en meget ung alder har stor indflydelse på en persons fremtidige skæbne. I betragtning af hvad moral er, kan vi fremhæve nogle egenskaber, der ligger i den:

venlighed;
medfølelse;
ærlighed;
oprigtighed;
pålidelighed;
hårdt arbejde;
fredfyldthed.

Moral og moralske værdier

Vores samfund er i stigende grad begyndt at tro, at dette er et levn fra fortiden. For at nå deres mål går mange hen over hovedet, og sådanne handlinger er helt i modstrid med gamle dage. Sådan et samfund kan ikke kaldes sundt og måske er det dømt til en meningsløs tilværelse. Heldigvis falder ikke alle ind i den sociale tragt, og størstedelen forbliver stadig ærlige og anstændige.

Mens han søger efter meningen med livet, udvikler en person sin karakter og udvikler også høj moral. Alt, hvad forældre har rejst i en person, kan forsvinde over tid eller ændre sig i enhver retning. Verden omkring os justerer tidligere værdier, opfattelser og i det hele taget holdninger til sig selv og mennesker, for at skabe en behagelig tilværelse. Nu sker åndelige ændringer med ønsket om at tjene flere penge og blive økonomisk uafhængig.

Moral i psykologi

Både almindelige mennesker og psykologer har deres egne moralbegreber, fra deres eget synspunkt, som kan være helt anderledes og aldrig overlappe hinanden, selvom de er meget ens. Hver af underarterne stammer fra en persons indre verden, hans opvækst og værdier. Den menneskelige psyke er opdelt af eksperter i to samfund, som hver forfølger sit eget mål:

Kollektive værdier er flokinstinkter, der med deres egen verden kan forene sig mod resten.
Medfølende værdier er baseret på omsorg for sin næste til gavn for ethvert samfund.

Enhver objektiv moral er rettet mod at finde sig selv som en social sikker, moden person. Psykologer mener, at en person fra fødslen tildeles den første eller anden undergruppe, og dette styres af de personer, der bor sammen med ham og opdrager ham. I processen med at vokse op og selvstændigt opfatte verden, sker der sjældent genopdragelse. Hvis dette sker, så har mennesker, der har ændret sig, meget høj mod og kan gå igennem alle vanskeligheder uden at ændre sig selv.

Hvordan adskiller moral sig fra etik?

Mange mennesker hævder, at moral og moral er synonyme, men dette er en fejlslutning. Moral anses for at være et system etableret af samfundet, der regulerer forholdet mellem mennesker. Moral betyder at følge dine egne principper, som kan afvige fra samfundets holdninger. Med andre ord, moralske kvaliteter gives til en person af samfundet, og moralske kvaliteter er etableret af karakter og personlig psykologi.

Moralens funktioner

Da menneskelig moral er et fænomen i det sociale og åndelige liv, må det indebære visse funktioner, som mennesker udfører på skift. Uden selv at have mistanke om det, forekommer disse opgaver altid i ethvert moderne samfund og er heldigvis gavnlige. Afvisning af dem medfører ensomhed og isolation, foruden manglende evne til aktivt at udvikle sig.

Regulatorisk.
Kognitiv.
Pædagogisk.
Anslået.

Hver af dem betragtes som et mål og en mulighed for åndelig vækst og udvikling. I betragtning af hvad moral er, er eksistensen uden disse funktioner fuldstændig umulig. Samfundet hjælper kun med at udvikle og vokse de individer, der kan kontrollere de muligheder i sig selv, der giver anledning til disse mål. Der er ingen grund til specifikt at træne dem, alle handlinger sker automatisk, i de fleste tilfælde til gavn.

Moralregler

Der er mange regler, der kendetegner moral, og dem følger vi næsten uden at bemærke det. Ved at handle på det underbevidste niveau bringer en person sit humør, præstationer, sejre og meget mere til verden. Sådanne formuleringer inkarnerer meget nøje, hvad moral betyder i alle dens inkarnationer. Relationer i verden bør være baseret på gensidighed for en behagelig tilværelse.

Ved at acceptere disse betingelser kan en person lære at være venligere, mere omgængelig og lydhør, og et samfund bestående af sådanne mennesker vil ligne idealet. Nogle lande opnår denne situation, og deres antal forbrydelser er betydeligt reduceret, børnehjem lukkes som unødvendige og så videre. Ud over den gyldne regel kan du overveje andre, såsom:

oprigtige samtaler;
kalder ved navn;
respekt;
opmærksomhed;
smil;
god natur.

Hvordan lyder den "gyldne" moralregel?

Grundlaget for fred og kultur er moralens gyldne regel, som lyder sådan her: Behandl mennesker, som du gerne vil have dem til at behandle dig, eller gør ikke mod andre, hvad du ikke ønsker at modtage for dig selv. Det er desværre ikke alle, der er i stand til at følge dette, og det medfører en stigning i antallet af forbrydelser og aggression i samfundet. Reglen fortæller folk, hvordan de skal opføre sig i enhver situation; du skal bare stille dig selv spørgsmålet, hvordan vil du have det? Det vigtigste er, at løsningen på problemet ikke dikteres af samfundet, men af personen selv.

Moral i det moderne samfund

Mange mennesker tror, at moralen og etikken i det moderne samfund nu er faldet meget. Foran resten af planeten er dem, der gør folk til en flok. Faktisk kan du opnå en høj økonomisk position uden at miste moralen; det vigtigste er evnen til at tænke bredt og ikke være begrænset af stereotyper. Meget afhænger af opdragelsen.

Moderne børn kender praktisk talt ikke ordet "nej". Ved at få alt, hvad du ønsker fra en meget tidlig alder, glemmer en person uafhængighed og mister respekt for ældre, og dette er et fald i moral. For at forsøge at ændre noget i verden, skal du starte med dig selv, og først da vil der være håb om genoplivning af moral. Ved at følge gode regler og lære dem til deres børn, kan en person gradvist ændre verden til ukendelighed.

Uddannelse af moral

Dette er en nødvendig proces i det moderne samfund. Når vi ved, hvordan moralen dannes, kan vi fuldt ud håbe på en lykkelig fremtid for vores børn og børnebørn. Indflydelsen på den menneskelige personlighed af mennesker, der betragtes som autoriteter for ham, danner i ham unikke kvaliteter, der har den største indflydelse på hans fremtidige skæbne. Det er værd at huske, at uddannelse kun er den indledende fase af personlighedsudvikling; i fremtiden er en person i stand til at træffe beslutninger uafhængigt.

Spiritualitet og moral

To helt forskellige begreber, der meget ofte krydser hinanden. Essensen af moral er gode gerninger, respekt og så videre, men ingen ved, hvorfor de er gjort. Åndelig venlighed indebærer ikke kun gode gerninger og opførsel, men også renhed i den indre verden. Moralen er synlig for alle, i modsætning til spiritualitet, som er noget intimt og personligt.

Moral i kristendommen

En lignende kombination af to begreber, men med samme forskellige betydning. Moral og religion sætter fælles mål, hvor der i det ene tilfælde er frihed til at vælge handlinger, og i det andet tilfælde fuldstændig underkastelse af systemets regler. Kristendommen har sine egne moralske mål, men at afvige fra dem, som i enhver anden tro, er forbudt. Derfor, når du konverterer til en af religionerne, skal du acceptere deres regler og værdier.

Moral og etik er ord, der bruges som synonymer. Disse vilkår kan erstatte hinanden. Lad os prøve at besvare spørgsmålet: moral?

Generelt er moral identifikationen af fri vilje, individets indre holdning, som er baseret på særlige principper, normer og ideer. Det er hende, der er i stand til at bestemme, hvordan vi vil opføre os i en given situation. Moralske kvaliteter dannes i os hver dag og hvert minut, fra det øjeblik vi begyndte at træffe forskellige slags beslutninger. Niveauet af moral kan karakterisere en person fra forskellige aspekter. Det kommer til udtryk både i en persons holdning til sig selv og til mennesker omkring ham.

Samfundet sætter sine egne idealer, men det betyder ikke, at vi skal se ud, som om vi lige er kommet ud af en kuvøse. Vi skal være Hver af os skal være en unik legemliggørelse af sociale værdier, men en usædvanlig legemliggørelse. Der er ingen skabeloner, men alle har deres egne.

Det skal dog bemærkes, at næsten alle forsøger at gentage andre menneskers handlinger og skæbner. Vi er tilbøjelige til at gøre dette, men en sådan stilling fører oftest til skuffelse. Og de kreative år er de mest sårbare i denne henseende. Ofte farer vi vild i livet eller i nogle situationer. Loyalitet ændrer sig til hykleri, og venlighed til bedrag. Hvad er at forstå livet, samt at vurdere eventuelle handlinger. Dette er et samvittighedsvalg, som vi til en vis grad træffer bevidst, men til en vis grad ikke.

Hvad er moral? Hvordan karakteriseres det? Hvis der er et sådant koncept, så er det bestemt muligt at identificere individuelle kvaliteter, der kunne beskrive det. Moralske kvaliteter er medfølelse, ærlighed, venlighed, mangel på aggression, pålidelighed, generøsitet, oprigtighed, fred, hårdt arbejde, anstændighed og så videre. Alle kan finde og navngive deres kvaliteter. Vi må selvfølgelig ikke glemme gensidig forståelse og kærlighed samt respekt. De bemærker, at ægte kærlighed ikke eksisterer uden gensidig respekt.

Hvad er moral? Hvis vi betragter repræsentanter for enkelte professioner, skal det siges, at en dommer skal have retfærdighed, en soldat skal have mod, og for en læge er en vigtig moralsk kvalitet medfølelse.

Hvordan opnår man manifestationen af sådanne kvaliteter hos et barn eller en voksen? Det er enkelt: passende opdragelse vil hjælpe dig med at gøre alt, som det skal. Moralsk uddannelse er en ret kompleks proces, der skal være målrettet. Det er også en kontinuerlig proces, hvor pauser er uacceptable. Dette er et tæt samspil mellem lærer og elev. Selvfølgelig skal en lærer have moralske kvaliteter. At opdrage en moralsk personlighed er ikke en let opgave; det vil kræve tålmodighed og en enorm mængde tid. Det kan mange lærere i øvrigt ikke. Hvorfor? Ja, fordi de er for overbeviste om deres metoder og ikke forstår vigtigheden af at eksperimentere. Overraskende nok er nye ting for ofte utilgængelige for disse mennesker.

At danne en identitet er ikke så let. I dette tilfælde skal læreren statuere og vise et eksempel i forskellige livssituationer. Selvfølgelig skal enhver position i livet forklares og analyseres. Moderne uddannelse kræver særlige metoder. Det er nødvendigt at tage hensyn til personligheder, parathed til at opfatte denne eller den information, samt at forstå og analysere den. Hver person har moral i en eller anden grad, kun for nogle "sover" den, og for andre gør den ikke. Du kan vække hende. Metoderne er talrige. Prøv bare at være bedre, venligere, klogere i alt.