Mindekompleks Butovo træningsbanemuseum. Butovo træningsplads: en kur mod kommunisme

: både den russiske kirke (ortodokse af forskellige jurisdiktionstilknytninger) og andre trosretninger.

Det overvældende flertal af dem, der blev henrettet på Butovo-træningspladsen, blev dømt til døden af udenretslige organer - trojkaen af USSR NKVD for Moskva-regionen, samt en særlig kommission af NKVD i USSR og USSR anklager.

Ikke langt fra Butovo-træningspladsen er der to andre tidligere særlige faciliteter: Kommunarka-træningspladsen (den tidligere personlige dacha af Heinrich Yagoda, senere stedet for massehenrettelser) og Sukhanovskaya særlige sikkerhedsfængsel (på Catherine-klosterets territorium for mænd).

Begravelser

Fra resultaterne af dokumentarisk forskning udført af Moskva-regeringens permanente interdepartementale kommission for at genoprette rettighederne for ofre for politisk undertrykkelse, omstændighederne ved henrettelserne på Butovo træningspladsen i perioden fra 8. august 1937 til 19. oktober 1938 blev afklaret. I alt blev 20.765 mennesker skudt i denne periode mere end 3 tusinde mennesker blev identificeret ved navn. Der er ingen dokumentariske oplysninger om senere begravelser. Fra 2003 forblev 19.595 personer (93 % af det samlede antal henrettede) ikke-rehabiliterede, dømt i henhold til rent kriminelle eller blandede artikler i RSFSR's straffelov, som ifølge russisk lovgivning ikke er genstand for rehabilitering.

Begravelserne foregik uden underretning af pårørende og uden kirkelig eller borgerlig mindehøjtidelighed. Pårørende til de henrettede begyndte først i 1989 at modtage certifikater, der angiver den nøjagtige dato og dødsårsag.

Den 30. oktober 2007, på dagen for minde om ofrene for politisk undertrykkelse, blev Butovo træningspladsen besøgt af den russiske præsident Vladimir Putin og patriark af Moskva og All Rus' Alexy II.

Historie

I slutningen af det 19. århundrede, på stedet for Butovo træningspladsen, var der godset Kosmodamianskoye-Drozhzhino (til ære for de ubesatte helgener Cosmas og Damian). Landsbyen Drozhzhino blev første gang nævnt i 1568, da godset til zemstvo-bojaren Fjodor Mikhailovich Drozhzhin (som faldt i unåde hos Ivan den Forfærdelige og henrettet efter ordre fra zaren) lå her. I 1889 grundlagde ejeren af godset, N. M. Solovyov, et stutteri, og der blev bygget en hippodrome med tilskuertribuner i nærheden af skoven. Ejeren af Butovo-godset, I. I. Zimin, gav kort efter oktoberrevolutionen, uden at vente på konfiskation, alt til staten og tog til udlandet med sin familie. Stutteriet leverede heste til Den Røde Hær.

Den 15. maj 2004 fandt grundstenen til Kirken for de nye martyrer og bekendere i Rusland sted, bygget i stil med gamle russiske teltkirker. Den store indvielse fandt sted den 19. maj 2007.

Omstændigheder ved henrettelserne. Statistiske data

Dødsdomme til ofre for undertrykkelse blev pålagt uden en kontradiktorisk retssag med sanktioner fra udenretslige strafferetlige retsforfølgningsorganer - NKVD-trojkaen for Moskva-regionen, en særlig kommission fra NKVD i USSR, USSR-anklageren samt en særlig bestyrelse af Moskvas regionale domstol.

I Butovo blev 374 kirker og præster fra den russisk-ortodokse kirke (ROC) skudt og begravet: fra Metropolitan Seraphim (Chichagov) til snesevis af diakoner, sekstoner og læsere.

Berømte mennesker skudt på Butovo træningsplads

Ambartsumov, Vladimir Ambartsumovich (-) - præst i den russisk-ortodokse kirke, opfinder.
Auslander, Sergei Abramovich (-) - forfatter af "sølvalderen".
Gelman, Hans (-) - tysk og sovjetisk fysiker.
Delectorsky Nikita Petrovich (-) - Biskop af Nizhny Tagil, Orekhovo-Zuevsky (russisk-ortodokse kirke).
Dzhunkovsky, Vladimir Fedorovich (-) - tidligere borgmester i Moskva.
Drevin, Alexander Davydovich (-) - kunstner
Golovin, Fedor Aleksandrovich (-) - Formand for statsdumaen i det russiske imperium af den 2. indkaldelse.
Klutsis, Gustav Gustavovich (-) - avantgarde kunstner.
Leiko, Maria Karlovna (-) - skuespillerinde.
Olsufiev, Yuri Alexandrovich (-) - kunstkritiker og restauratør.
Proferansov, Vladimir Aleksandrovich (-) - præst for den russisk-ortodokse kirke, ærkepræst, kanoniseret af den russisk-ortodokse kirke i 2000.
Semashkevich, Roman Matveevich (-) - kunstner.
Seraphim (Chichagov) (-) - biskop af den russisk-ortodokse kirke, Metropolitan of St. Petersburg.
Trubachev, Zosima Vasilievich (-) - ærkepræst for den russisk-ortodokse kirke, kanoniseret som martyr i 2000
Tikhomirov, Ivan Petrovich (-) - præst.
Chenykaev, Nikolai Sergeevich (-) - tidligere Kaluga-guvernør (1915-1917).
Yagodin, Vasily Alexandrovich (-) - ærkepræst for den russisk-ortodokse kirke, kanoniseret som martyr i 2000 for kirke-dækkende ære.

Mindekompleks på lossepladsens område

På grund af det faktum, at trækirken, bygget på træningsbanens område i 1995-1996 og indviet den 11. december 1996, på dagen for mindedagen for Metropolitan Seraphim (Chichagov), ikke rummede alle de sognebørn, der ønskede, en stor ortodokse stenkirke blev rejst og indviet i 2007 Church of the New Martyrs and Confessors of Russia i Butovo.

På Butovo-træningspladsens område er der stande med navnene på 935 henrettede ministre og andre medlemmer af den russisk-ortodokse kirke.

Fra standene og andre informationsbærende strukturer (mindesten osv.) i mindekomplekset på Butovo træningspladsen vil besøgende ikke være i stand til at finde ud af nogle vigtige oplysninger, såsom antallet af rehabiliterede, graden og arten af en persons eller gruppe af personers skyld, nationalitet, køn, alderssammensætning af de henrettede.

Komplekset er åbent for offentligheden lørdage og søndage. Udflugter kan bestilles yderligere efter forudgående aftale med guiden.

Butovo træningsplads. Hovedskilt.jpg

Hovedinformationsstand på Butovo træningspladsens territorium (ved indgangen)

Butovo træningsplads. Højre side af hovedskiltet. Butovo træningsbane.jpg

Fragment af højre side af hovedinformationen står på Butovo træningspladsens territorium (ved indgangen)

Butovo træningsplads. Den midterste del af hovedskiltet. Butovo træningsbane.jpg

Fotografier af nogle af de henrettede, taget fra deres efterforskningsfiler. Data om antallet af henrettede på Butovo træningspladsen om dagen i perioden fra august 1937 til oktober 1938. (Fragment af den midterste del af hovedinformationsstanden på Butovo træningspladsens territorium (ved indgangen))

Butovo træningsplads. Venstre side af hovedskiltet. Ordning af de vigtigste gravsteder for det historiske monument "Butovo Polygon".jpg

Ordning for de vigtigste begravelser af det historiske monument "Butovo træningsplads" (Fragment af venstre del af hovedinformationsstanden på Butovo træningspladsens territorium (ved indgangen))

Butovo træningsplads. Temple.jpg

Tempel på Butovo træningspladsens territorium

Vejledning til teststedet

Rutevejledning til Butovo træningsplads - fra Butovo jernbanestation fra Kursk station, derefter til fods gennem Varshavskoe motorvejen, eller med bus nr. 18 fra metrostationen "Dmitry Donskoy Boulevard" til endestationen "Butovo træningsbane" ( gør også et stop ved Butovo-stationen i begge retninger).

se også

Monument til ofrene for politisk undertrykkelse (St. Petersborg)
Sandormokh (mindekirkegård)

Skriv en anmeldelse om artiklen "Butovo træningsbane"

Noter

// patriarchia.ru (11. februar 2007)
// archive.martyr.ru
//memo.ru
// ekaterinamon.ru
//temples.ru
Serien "Butovo træningsbane". 1937-1938. Bog om minde om ofrene for politisk undertrykkelse. Vol. 1-7", M., 1997-2003. Udgivelse af Mindeforeningen
Valentina Oberemko.// Argumenter og fakta. - 2011. - Nr. 30 for 27. juli. - S. 30.
L. A. Golovkova. // archive.martyr.ru (12. april 2006)
Vladimir Kuzmin."Rossiyskaya Gazeta" // rg.ru (føderalt nummer 4506 dateret 31/10/2007)
Alexander Latyshev, Bogdan Stepovoy. Avis "Izvestia" // izvestia.ru (2. november 2007)
// alexanderyakovlev.org
Martyrologi af dem, der er skudt og begravet på NKVD-træningspladsen "Butovo Object", 08/08/1937 - 19/10/1938 / Church of the Holy New Martyrs and Confessors of Russia i Butovo. Gruppe for at forevige mindet om ofre for vanding. undertrykkelse. - M.: Forlag "Zachatievsky Monastery", 1997. - 418 s., 1 ark. fanen.
// patriarchia.ru (19. maj 2007)
// sedmitza.ru (18. maj 2007)
//martyr.ru

Litteratur

Bakirov E. A., Shantsev V. P. Butovo træningsplads, 1937-1938: Mindebog om ofre for politisk undertrykkelse / Permanent interdepartemental kommission for Moskva-regeringen for at genoprette rettighederne for rehabiliterede ofre for politisk undertrykkelse; Moskvas antifascistiske center. Første problem. - Moskva: Institut for Eksperimentel Sociologi, 1997. - 364 s. - ISBN 5-87637-005-3. - ISBN 978-5-87637-005-1.
Bakirov E. A. Butovo træningsplads, 1937-1938: Mindebog om ofre for politisk undertrykkelse / Permanent interdepartemental kommission for Moskva-regeringen for at genoprette rettighederne for rehabiliterede ofre for politisk undertrykkelse; Moskvas antifascistiske center. Andet nummer. - Moskva: Panorama, 1998. - 362 s. - ISBN 5-85895-052-3.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Butovo træningsplads, 1937-1938: mindebog om ofre for politisk undertrykkelse / Permanent interdepartemental kommission for Moskva-regeringen for genoprettelse af rettighederne for rehabiliterede ofre for politisk undertrykkelse. Udgave 4. - Moskva: Alzo, 2000. - 362 s. - Liste over forkortelser: s. 360-362. - ISBN 5-93547-003-9.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Butovo træningsplads, 1937-1938: mindebog om ofre for politisk undertrykkelse / Permanent interdepartemental kommission for Moskva-regeringen for genoprettelse af rettighederne for rehabiliterede ofre for politisk undertrykkelse. Udgave 5. - Moskva: Publishing House "Panorama" LLC, 2001. - 360 s. : syg. - Liste over forkortelser: s. 358-360. - ISBN 5-93547-004-7.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Butovo træningsplads, 1937-1938: mindebog om ofre for politisk undertrykkelse / Permanent interdepartemental kommission for Moskva-regeringen for genoprettelse af rettighederne for rehabiliterede ofre for politisk undertrykkelse. Udgave 6. - Moskva: Publishing House "Panorama" LLC, 2002. - 320 s. - ISBN 5-93547-004-7.
Butovo træningsplads, 1937-1938: mindebog om ofre for politisk undertrykkelse / Permanent interdepartemental kommission for Moskva-regeringen for genoprettelse af rettighederne for rehabiliterede ofre for politisk undertrykkelse. Udgave 7. - Moskva: Alzo, 2003. - 367 s. : syg. - Indeks over navne for syv bind af mindebogen "Butovo Test Site": s. 145-299. - ISBN 5-93547-006-3. - ISBN 978-5-93547-006-7.
Lyubimova K.F. Butovo træningsplads, 1937-1938: mindebog om ofre for politisk undertrykkelse / Permanent interdepartemental kommission for Moskva-regeringen for genoprettelse af rettighederne for rehabiliterede ofre for politisk undertrykkelse. Udgave 8. - Moskva: Alzo, 2003. - 395 s. - ISBN 5-93547-007-1. ISBN 978-5-93547-007-4.
Golovkova L.A.// Ortodokse encyklopædi. Bind VI. - M.: Kirke- og videnskabeligt center "Orthodox Encyclopedia", 2003. - S. 393-396. - 752 sek. - 39.000 eksemplarer. - ISBN 5-89572-010-2

Et uddrag, der karakteriserer Butovo træningsbanen

"Nå, nu, far, jeg vil bestemt sige - og mor også, hvad du vil - jeg vil bestemt sige, at du vil lade mig i militærtjeneste, for jeg kan ikke ... det er alt ...
Grevinden løftede øjnene mod himlen i rædsel, knugede hænderne og vendte sig vredt mod sin mand.
- Så jeg var enig! - hun sagde.
Men greven kom sig straks over sin begejstring.
"Nå, godt," sagde han. - Her er en anden kriger! Stop med nonsensen: du skal studere.
- Det er ikke noget pjat, far. Fedya Obolensky er yngre end mig og kommer også, og vigtigst af alt, jeg kan stadig ikke lære noget nu, hvor ... - Petya stoppede, rødmede, indtil han svedte og sagde: - når fædrelandet er i fare.
- Fuldstændig, komplet, nonsens...
- Men du sagde selv, at vi ville ofre alt.
"Petya, jeg siger dig, hold kæft," råbte greven og så tilbage på sin kone, som blev bleg og så med faste øjne på sin yngste søn.
- Og det siger jeg dig. Så Pyotr Kirillovich vil sige...
"Jeg siger dig, det er noget sludder, mælken er ikke tørret endnu, men han vil i militærtjeneste!" Nå, jamen, det siger jeg dig,” og greven, der tog papirerne med sig, sandsynligvis for at læse dem igen på kontoret, inden han hvilede sig, forlod lokalet.
- Pyotr Kirillovich, ja, lad os tage en smøg...
Pierre var forvirret og ubeslutsom. Natashas usædvanligt lyse og animerede øjne, der konstant så på ham mere end kærligt, bragte ham i denne tilstand.
- Nej, jeg tror, jeg tager hjem...
- Det er ligesom at gå hjem, men du ville tilbringe aftenen med os... Og så kom du sjældent. Og denne af mine..." sagde greven godmodigt og pegede på Natasha, "er kun munter, når du er i nærheden..."
"Ja, jeg har glemt... jeg skal helt sikkert hjem... Ting at lave..." sagde Pierre hastigt.
"Nå, farvel," sagde greven og forlod helt lokalet.
- Hvorfor går du? Hvorfor er du oprevet? Hvorfor?...” spurgte Natasha Pierre og kiggede trodsigt ind i øjnene.
"Fordi jeg elsker dig! - ville han sige, men han sagde det ikke, han rødmede, indtil han græd og sænkede øjnene.
- Fordi det er bedre for mig at besøge dig sjældnere... Fordi... nej, jeg har bare forretninger.
- Fra hvad? nej, fortæl det,” begyndte Natasha beslutsomt og blev pludselig tavs. De så begge på hinanden i frygt og forvirring. Han forsøgte at grine, men kunne ikke: hans smil udtrykte lidelse, og han kyssede lydløst hendes hånd og gik.
Pierre besluttede ikke at besøge Rostovs med sig selv længere.

Petya, efter at have modtaget et afgørende afslag, gik til sit værelse og der, låste sig væk fra alle, græd han bittert. De gjorde alting, som om de ikke havde bemærket noget, da han kom til te, tavs og dyster, med tårefarvede øjne.
Næste dag ankom suverænen. Flere af Rostov-gårdene bad om at gå og se zaren. Den morgen tog Petya lang tid om at klæde sig på, rede sit hår og arrangere sine kraver som de store. Han rynkede panden foran spejlet, lavede bevægelser, trak på skuldrene og til sidst, uden at fortælle det til nogen, tog han kasketten på og forlod huset fra verandaen i et forsøg på ikke at blive bemærket. Petya besluttede at gå direkte til det sted, hvor suverænen var og direkte forklare en eller anden kammerherre (det forekom Petya, at suverænen altid var omgivet af kammerherrer), at han, grev Rostov, trods sin ungdom, ønskede at tjene fædrelandet, den ungdom. kunne ikke være en hindring for hengivenhed, og at han er klar... Petya, mens han gjorde sig klar, forberedte mange vidunderlige ord, som han ville sige til kammerherren.
Petya regnede med succesen med hans præsentation til suverænen, netop fordi han var et barn (Petya troede endda, hvordan alle ville blive overrasket over hans ungdom), og på samme tid i designet af hans kraver, i hans frisure og i hans bedøvet, langsom gang, ville han fremstille sig selv som en gammel mand. Men jo længere han gik, jo mere morede han sig over de mennesker, der kom og gik i Kreml, jo mere glemte han at observere den sløvhed og langsomhed, der er karakteristisk for voksne mennesker. Da han nærmede sig Kreml, begyndte han allerede at passe på, at han ikke ville blive skubbet ind, og resolut lagde han med et truende blik albuerne ud til siden. Men ved Treenighedsporten, trods al hans beslutsomhed, pressede folk, der sandsynligvis ikke vidste, med hvilket patriotisk formål han skulle til Kreml, ham så hårdt mod muren, at han måtte underkaste sig og stoppe indtil porten med en summende lyd under buerne lyden af vogne der passerer. I nærheden af Petya stod en kvinde med en fodgænger, to købmænd og en pensioneret soldat. Efter at have stået ved porten i nogen tid, ville Petya, uden at vente på, at alle vognene skulle passere, gå foran de andre og begyndte beslutsomt at arbejde med albuerne; men den kvinde, der stod overfor ham, som han først pegede albuerne imod, råbte vredt til ham:
- Hvad, barchuk, du skubber, ser du - alle står. Hvorfor så klatre!
"Så alle vil kravle ind," sagde fodgængeren, og da han også begyndte at arbejde med albuerne, klemte han Petya ind i det stinkende hjørne af porten.
Petya tørrede sveden, der dækkede hans ansigt, med hænderne og rettede sine svedvåde kraver, som han havde arrangeret så godt derhjemme, ligesom de store.
Petya følte, at han havde et upræsentabelt udseende og var bange for, at hvis han præsenterede sig sådan for kammerherrerne, ville han ikke få lov til at se suverænen. Men der var ingen måde at komme sig og flytte til et andet sted på grund af de trange forhold. En af de forbipasserende generaler var en bekendt af Rostovs. Petya ville bede om hans hjælp, men mente, at det ville være i modstrid med mod. Da alle vognene var passeret, stormede menneskemængden og bar Petya ud til pladsen, som var fuldstændig optaget af mennesker. Ikke kun i området, men på skråningerne, på tagene, var der mennesker overalt. Så snart Petya befandt sig på pladsen, hørte han tydeligt lyden af klokker og glade folkesnak, der fyldte hele Kreml.
På et tidspunkt var pladsen mere rummelig, men pludselig åbnede alle deres hoveder, alt styrtede frem et andet sted. Petya blev klemt, så han ikke kunne trække vejret, og alle råbte: "Hurra! Hurra! Hurra Petya stod på tæer, skubbede, klemte, men kunne ikke se andet end folkene omkring ham.
Der var ét fælles udtryk af ømhed og glæde på alle ansigter. En købmands kone, der stod ved siden af Petya, hulkede, og tårerne flød fra hendes øjne.
- Far, engel, far! – sagde hun og tørrede tårerne væk med fingeren.
- Hurra! – råbte de fra alle sider. I et minut stod folkemængden på ét sted; men så skyndte hun sig frem igen.
Petya, der ikke huskede sig selv, sammenbidte tænderne og rullede brutalt med øjnene, skyndte sig frem, arbejdede med albuerne og råbte "Hurra!", som om han var klar til at dræbe sig selv og alle i det øjeblik, men præcis de samme brutale ansigter klatrede op. fra hans sider med de samme råb om "Hurra!"
"Så det er hvad en suveræn er! - tænkte Petya. "Nej, jeg kan ikke selv indsende et andragende til ham, det er for modigt på trods af dette, gik han stadig desperat frem, og bag ryggen på dem foran skimte han et tomt rum med en gang dækket med rødt!" klæde; men på det tidspunkt vaklede folkemængden tilbage (foran skubbede politiet dem væk, der rykkede frem for tæt på processionen; suverænen gik fra paladset til Assumption Cathedral), og Petya modtog uventet et sådant slag til siden i ribbenene og var så knust, at pludselig blev alt i hans øjne sløret, og han mistede bevidstheden. Da han kom til fornuft, holdt en slags gejstlig med en knold grånende hår tilbage, i en slidt blå kasserolle, sandsynligvis en seksmand, ham under armen med den ene hånd, og med den anden beskyttede han ham mod den pressede mængde.
- Den unge blev kørt over! - sagde vagtmesteren. - Jamen, det er det!.. det er nemmere... knust, knust!
Kejseren gik til Assumption Cathedral. Folkemængden glattede ud igen, og vagtmesteren førte Petya, bleg og uden vejrtrækning, hen til zarens kanon. Flere mennesker forbarmede sig over Petya, og pludselig vendte hele folkemængden sig mod ham, og et stormløb begyndte omkring ham. De, der stod tættere på, tjente ham, knappede hans frakke op, lagde en pistol på podiet og bebrejdede nogen - dem, der knuste ham.
"Du kan knuse ham ihjel på denne måde." Hvad er dette! At begå mord! "Se, hjertelig, han er blevet hvid som en dug," sagde stemmerne.
Petya kom hurtigt til fornuft, farven vendte tilbage til hans ansigt, smerten forsvandt, og for denne midlertidige besvær fik han en plads på kanonen, hvorfra han håbede at se den suveræne, der var ved at vende tilbage. Petya tænkte ikke længere på at indsende et andragende. Hvis bare han kunne se ham, ville han betragte sig selv som lykkelig!
Under gudstjenesten i Assumption Cathedral - en kombineret bedegudstjeneste i anledning af suverænens ankomst og en takkebøn for fredsslutningen med tyrkerne - bredte folkemængden sig ud; Der dukkede råbende sælgere af kvass, honningkager og valmuefrø op, som Petya var særligt opsat på, og almindelige samtaler kunne høres. En købmandskone viste sit afrevne sjal og sagde, hvor dyrt det var købt; en anden sagde, at alle silkestoffer i dag er blevet dyre. Sextonen, Petyas frelser, talte med embedsmanden om, hvem og hvem der tjente hos pastoren i dag. Sextonen gentog ordet soborne flere gange, hvilket Petya ikke forstod. To unge håndværkere jokede med gårdpigerne, der gnavede nødder. Alle disse samtaler, især vittigheder med piger, som havde en særlig attraktion for Petya på hans alder, alle disse samtaler interesserede ikke Petya nu; du sad på hans geværstol, stadig bekymret ved tanken om suverænen og hans kærlighed til ham. Sammenfaldet af følelsen af smerte og frygt, da han blev klemt med en følelse af glæde, styrkede yderligere i ham bevidstheden om vigtigheden af dette øjeblik.
Pludselig hørtes kanonskud fra dæmningen (de skød for at mindes freden med tyrkerne), og folkemængden skyndte sig hurtigt til dæmningen for at se dem skyde. Petya ville også løbe derhen, men vagtmesteren, der havde taget den lille bark under sin beskyttelse, lukkede ham ikke ind. Skuddene fortsatte stadig, da officerer, generaler og kammerherrer løb ud af himmelfartskatedralen, så kom andre ikke så hastigt ud, hætterne blev taget af hovedet igen, og de, der var løbet væk for at se på kanonerne, løb tilbage. Endelig dukkede yderligere fire mænd i uniformer og bånd op fra katedralens døre. "Hurra! Hurra! – råbte publikum igen.
- Hvilken? Hvilken? - Petya spurgte omkring ham med en grædende stemme, men ingen svarede ham; alle blev for revet med, og Petya, der valgte et af disse fire ansigter, som han ikke klart kunne se på grund af tårerne, der var kommet i hans øjne af glæde, koncentrerede al sin glæde om ham, selvom det ikke var suverænen, råbte "Hurra med en hektisk stemme og besluttede, at i morgen, uanset hvad det kostede ham, ville han være militærmand.
Folkemængden løb efter suverænen, fulgte ham til paladset og begyndte at spredes. Det var allerede sent, og Petya havde ikke spist noget, og sveden strømmede fra ham som hagl; men han gik ikke hjem og stod sammen med en formindsket, men dog ret stor skare foran paladset under herskerens middag og så ud af paladsvinduerne, forventede noget andet og ligeså misundelige de højtstående personer, der kørte op til våbenhuset - til suverænens middag, og kammerlakajerne, der serverede ved bordet og blinkede gennem vinduerne.
Ved suverænens middag sagde Valuev og kiggede ud af vinduet:
"Folket håber stadig på at se Deres Majestæt."
Frokosten var allerede forbi, suverænen rejste sig og efter at have afsluttet sin kiks gik han ud på balkonen. Folkene, med Petya i midten, skyndte sig ud på balkonen.
-Engel, far! Hurra, far!.. - råbte folket og Petya, og igen begyndte kvinderne og nogle svagere mænd, inklusive Petya, at græde af lykke. Et ret stort stykke af kiksen, som suverænen holdt i hånden, brækkede af og faldt ned på balkonens rækværk, fra rækværket til jorden. Chaufføren, der stod nærmest ham i sin undertrøje, skyndte sig hen til dette stykke kiks og greb det. Nogle af mængden skyndte sig hen til kusken. Da han lagde mærke til dette, beordrede suverænen en tallerken kiks, der skulle serveres, og begyndte at smide kiks fra balkonen. Petyas øjne blev blodskudte, faren for at blive knust ophidsede ham endnu mere, han kastede sig over kiksene. Han vidste ikke hvorfor, men han måtte tage en kiks fra kongens hænder, og han måtte ikke give efter. Han skyndte sig og væltede en gammel kvinde, der fangede en kiks. Men den gamle kvinde anså sig ikke for besejret, selvom hun lå på jorden (den gamle kone fangede kiksene og fik dem ikke med hænderne). Petya slog sin hånd væk med sit knæ, greb kiksen og, som om hun var bange for at komme for sent, råbte han igen "Hurra!", med en hæs stemme.
Kejseren rejste, og efter det begyndte de fleste mennesker at spredes.
"Jeg sagde, at vi skulle vente lidt endnu, og så skete det," sagde folk glade fra forskellige sider.
Uanset hvor glad Petya var, var han stadig ked af at gå hjem og vide, at al fornøjelsen af den dag var forbi. Fra Kreml gik Petya ikke hjem, men til sin kammerat Obolensky, som var femten år gammel, og som også sluttede sig til regimentet. Da han vendte hjem, meddelte han resolut og bestemt, at hvis de ikke lukkede ham ind, ville han stikke af. Og den næste dag, selvom han endnu ikke helt havde givet op, gik grev Ilya Andreich for at finde ud af, hvordan man bosatte Petya et mere sikkert sted.

Om morgenen den 15., den tredje dag efter dette, stod utallige vogne ved Slobodsky-paladset.
Salene var fyldte. I den første var der adelsmænd i uniform, i den anden var der købmænd med medaljer, skæg og blå kaftaner. Der var en summen og bevægelse i hele salen i Adelsforsamlingen. Ved ét stort bord, under suverænens portræt, sad de vigtigste adelsmænd på stole med høj ryg; men de fleste adelsmænd gik rundt i hallen.
Alle adelige, de samme som Pierre så hver dag, enten i klubben eller i deres huse, var alle i uniformer, nogle i Catherines, nogle i Pavlovs, nogle i den nye Alexander, nogle i den generelle adelige, og denne general. Uniformens karakter gav noget mærkeligt og fantastisk til disse gamle og unge, de mest forskelligartede og kendte ansigter. Særligt iøjnefaldende var de gamle mennesker, svagsynede, tandløse, skaldede, dækket af gult fedt eller rynkede og tynde. For det meste sad de på deres pladser og var stille, og hvis de gik og snakkede, sluttede de sig til en yngre. Ligesom på ansigterne af mængden, som Petya så på pladsen, var der på alle disse ansigter et slående træk ved det modsatte: en generel forventning om noget højtideligt og almindeligt i går - Boston-festen, kokken Petrushka, Zinaida Dmitrievnas helbred , etc.
Pierre, der havde været iført en akavet adelsmandsuniform, der var blevet for stram til ham siden tidlig morgen, var i salene. Han var begejstret: den ekstraordinære forsamling af ikke blot adelen, men også købmændene - godserne, etats generaux - fremkaldte i ham en hel række tanker, der længe var blevet forladt, men som var dybt indgraveret i hans sjæl om Contrat sociale [ social kontrakt] og den franske revolution. Ordene han bemærkede i appellen om, at suverænen ville ankomme til hovedstaden for at konferere med sit folk, bekræftede ham i denne opfattelse. Og han, der troede, at der i denne forstand nærmede sig noget vigtigt, noget han havde ventet på længe, gik rundt, så nøje efter, lyttede til samtalen, men ingen steder fandt han udtryk for de tanker, der optog ham.
Suverænens manifest blev læst, hvilket vakte glæde, og så spredte alle sig og snakkede. Ud over de sædvanlige interesser hørte Pierre tale om, hvor lederne ville stå, når suverænen trådte ind, hvornår man skulle give en bold til suverænen, om man skulle opdele i distrikter eller hele provinsen... osv.; men så snart det kom til krigen, og hvad adelen var samlet til, var snakken ubeslutsom og usikker. Alle var mere villige til at lytte end til at tale.
En midaldrende mand, modig, smuk, i en pensioneret flådeuniform talte i en af salene, og folk stimlede sammen omkring ham. Pierre gik hen til kredsen, der havde dannet sig omkring taleren og begyndte at lytte. Grev Ilya Andreich i sin Catherine, voivodes kaftan, der gik med et behageligt smil blandt mængden, kendt med alle, nærmede sig også denne gruppe og begyndte at lytte med sit venlige smil, mens han altid lyttede og nikkede anerkendende med hovedet i samråd med taleren . Den pensionerede sømand talte meget frimodigt; dette fremgik af de ansigtsudtryk, der lyttede til ham, og af, at de, som Pierre kendte som de mest underdanige og stille mennesker, gik misbilligende fra ham eller modsagde ham. Pierre trængte sig ind i midten af cirklen, lyttede og blev overbevist om, at taleren ganske vist var liberal, men i en helt anden forstand, end Pierre troede. Sømanden talte i den særlig klangfulde, melodiøse, ædle baryton, med en behagelig græsning og reduktion af konsonanter, med den stemme, hvormed man råber: "Rør, pibe!", og lignende. Han talte med en vane af festlighed og autoritet i stemmen.
- Jamen, Smolensk-folkene tilbød militsen til gosuaierne. Er det et dekret til os fra Smolensk? Hvis bouard-adelen i Moskva-provinsen finder det nødvendigt, kan de vise deres hengivenhed til kejseren på andre måder. Har vi glemt militsen i det syvende år! Festerne og tyvene har lige tjent...
Grev Ilya Andreich, smilende sødt, nikkede bifaldende med hovedet.
– Så gavnede vores militser virkelig staten? Ingen! De ødelagde bare vores gårde. Det er bedre at have et andet sæt ... ellers vil hverken en soldat eller en mand vende tilbage til dig, og kun én udskejelse. De adelige skåner ikke deres mave, vi vil selv alle gå, tage endnu en rekrut, og vi kalder alle bare gåsekaldet (det er sådan, suverænen udtalte det), vi vil alle dø for ham,” tilføjede taleren med animation.
Ilya Andreich slugte sin savl med fornøjelse og skubbede til Pierre, men Pierre ville også snakke. Han trådte frem, følte sig animeret, vidste endnu ikke hvorfor og vidste endnu ikke, hvad han ville sige. Han havde lige åbnet munden for at tale, da en senator, helt uden tænder, med et intelligent og vredt ansigt, der stod tæt på taleren, afbrød Pierre. Med en synlig vane med at lede debatter og stille spørgsmål talte han stille, men hørbart:
"Jeg tror, min kære herre," sagde senatoren og mumlede sin tandløse mund, "at vi ikke er kaldet her for at diskutere, hvad der er mere bekvemt for staten i øjeblikket - rekruttering eller milits." Vi er kaldet til at svare på appellen, som kejseren har beæret os med. Og vi vil overlade det til de højeste myndigheder at vurdere, hvad der er mere bekvemt - rekruttering eller milits...
Pierre fandt pludselig et resultat af sin animation. Han blev bitter mod senatoren, som indførte denne korrekthed og snæver holdning i adelens kommende erhverv. Pierre trådte frem og stoppede ham. Han vidste ikke selv, hvad han ville sige, men han begyndte livligt, indimellem brast ud i franske ord og udtrykte sig bogligt på russisk.
"Undskyld, Deres Excellence," begyndte han (Pierre var godt bekendt med denne senator, men anså det for nødvendigt at henvende sig officielt til ham her), "selvom jeg ikke er enig med hr... (Pierre holdt en pause. Han ville sige mon tres honorable preopinant), [min kære modstander,] - med Mr.... que je n"ai pas L"honneur de connaitre; [som jeg ikke har den ære at kende], men jeg tror, at adelsklassen foruden at udtrykke sin sympati og beundring også er opfordret til at drøfte de foranstaltninger, hvormed vi kan hjælpe fædrelandet. Jeg tror," sagde han inspireret, "at suverænen selv ville være utilfreds, hvis han i os kun fandt ejerne af bønderne, som vi giver ham, og ... stolen en kanon [foder til våben], som vi laver. af os selv, men jeg ville ikke finde noget co...co...råd hos os.
Mange bevægede sig væk fra kredsen og lagde mærke til senatorens foragtende smil og det faktum, at Pierre talte frit; kun Ilya Andreich var tilfreds med Pierres tale, ligesom han var tilfreds med talen fra sømanden, senatoren, og i det hele taget altid med den tale, han sidst hørte.
"Jeg tror, at før vi diskuterer disse spørgsmål," fortsatte Pierre, "må vi bede suverænen, mest respektfuldt bede Hans Majestæt om at meddele os, hvor mange tropper vi har, hvordan er situationen for vores tropper og hære, og så... ."
Men Pierre havde ikke tid til at afslutte disse ord, da han pludselig blev angrebet fra tre sider. Den, der angreb ham mest, var en Boston-spiller, der havde kendt ham i lang tid og altid var velvillig over for ham, Stepan Stepanovich Apraksin. Stepan Stepanovich var i sin uniform, og uanset om det var på grund af uniformen eller af andre årsager, så Pierre en helt anden person foran sig. Stepan Stepanovich, med senil vrede, der pludselig dukkede op i hans ansigt, råbte til Pierre:
"For det første vil jeg rapportere til dig, at vi ikke har ret til at spørge suverænen om dette, og for det andet, hvis den russiske adel havde en sådan ret, så kan suverænen ikke svare os." Tropper bevæger sig i overensstemmelse med fjendens bevægelser - tropper afgår og ankommer...
En anden stemme kom fra en mand af gennemsnitlig højde på omkring fyrre år gammel, som Pierre havde set i gamle dage blandt sigøjnerne og vidste var en dårlig kortspiller, og som også skiftede uniform rykkede tættere på Pierre og afbrød Apraksin .

Butovo skydebanen blev organiseret i 1935 som en skydebane for NKVD med et areal på 2 km. sq. Omgivet af et solidt hegn var det et ideelt sted for henrettelse. Kirkegårdene i Moskva rummede ikke et sådant antal døde, så de blev begravet som en lagkage - de blev skudt i en linje nær grøften, de faldne var dækket af jord med et andet parti på toppen. Der er 13 grøfter på territoriet, hver mindst 300 meter lange.

Uafskallede vogne (varevogne til transport af fanger), som kunne rumme omkring 30 personer, nærmede sig træningsbanen fra Warszawa-motorvejen cirka klokken et om morgenen. Området var indhegnet med pigtråd, ved siden af det sted, hvor folk blev læsset af, blev der bygget et vagttårn lige på træet. Folk blev bragt ind i kasernen, angiveligt for "sanering".

De fleste af de dræbte boede i Moskva eller Moskva-regionen, men der er også repræsentanter for andre regioner, lande og endda kontinenter, som af deres egen gode, naive vilje kom til Unionen for at opbygge kommunismen. Her ligger repræsentanter for absolut alle godser og klasser, fra bønder og arbejdere til tidligere kendte mennesker. Den tidligere generalguvernør i Moskva Dzhunkovsky, formanden for den anden Duma Golovin, flere tsargeneraler samt et betydeligt antal repræsentanter for gejstligheden, primært de ortodokse - ifølge aktuelt tilgængelige oplysninger, mere end tusind mennesker, herunder aktive lægmænd, led for at bekende sig til den ortodokse tro. Af disse blev 330 glorificeret som helgener. "Det er klart, at Guds nåde ikke kan måles i tal, men ikke desto mindre har der på den russisk-ortodokse kirkes kanoniske område endnu ikke været steder, hvor relikvier fra et større antal af Guds hellige hviler i relikvier." siger ærkepræst Kirill Kaleda, rektor for Kirken for de nye martyrer og skriftefadere i Rusland.

Værten af Butovo nye martyrer ledes af Metropolitan Seraphim (Chichagov) fra St. Petersborg. En mand fra en ældgammel aristokratisk familie, der gav fædrelandet adskillige polarforskere og admiraler. Kampofficer, for modet vist i den russisk-tyrkiske krig under stormen af Plevna, tildelte et gyldent våben med en dedikerende inskription fra kejseren. Efterfølgende blev han et åndeligt barn af St. højre John af Kronstadt, med sin velsignelse blev han ordineret og blev en simpel sognepræst. Den fremtidige Metropolitan Seraphim er også kendt for at skrive Seraphim-Diveyevo Chronicle, takket være hvilken Monk Seraphim af Sarov blev glorificeret. Som taknemmelighed for at skrive kronikken blev Metropolitan Seraphim hædret med udseendet af St. Serafer. I 1937, da han blev skudt, var Metropolitan Seraphim 82 år gammel. For at bringe ham i fængsel var de nødt til at ringe efter en ambulance og bruge en båre - Metropolitan Seraphim kunne ikke længere gå på egen hånd. Dette er den ældste i rang og alder af dem, der blev henrettet på Butovo træningsbanen. Ifølge vidneudsagn blev begravelser af dem, der blev henrettet og døde i Moskvas fængsler, udført på træningsbanen indtil begyndelsen af 50'erne.

Fotografier af nogle af de henrettede, taget fra deres efterforskningsmapper, og data om antallet af henrettede på Butovo træningspladsen om dagen (fra august 1937 til oktober 1938). I slutningen af 80'erne blev der udstedt adskillige handlinger for at genoprette mindet om de dræbte i årene med undertrykkelse, herunder en resolution fra Det Øverste Råd. Den fastslog, at lokale råd for folks stedfortrædere og amatørpræstationsorganer skulle hjælpe pårørende til ofrene med restaurering, beskyttelse og vedligeholdelse af gravpladser. På grundlag af love og loven om rehabilitering blev der i begyndelsen af halvfemserne truffet foranstaltninger i forskellige regioner for at genoprette mindet om de undertrykte. Aktiviteterne omfattede arkivundersøgelser, søgning efter gravpladser og at bringe dem i stand. Men finansieringsmekanismen var ikke fastsat i lovene, så i forskellige regioner blev loven implementeret (eller ikke implementeret) forskelligt.

Takket være Mindlins appeller blev 11 mapper med handlinger til fuldbyrdelse af domme opdaget i KGB-arkivet. Oplysningerne er ret korte - efternavn, fornavn, patronym, fødselsår og -sted, dato for henrettelse. Fuldbyrdelsesstedet var ikke angivet i handlingerne, men arkene indeholdt de ansvarlige bobestyreres underskrifter. Efter ordre fra lederen af KGB-afdelingen for Moskva og Moskva-regionen, Yevgeny Savostyanov, blev der gennemført en undersøgelse for at lokalisere gravstederne. I det øjeblik var flere NKVD-pensionister, der arbejdede i slutningen af 30'erne, stadig i live. Herunder kommandanten for den økonomiske administration af NKVD for Moskva og Moskva-regionen. Kommandanten bekræftede, at det vigtigste sted for henrettelse var Butovo træningsplads, og begravelserne blev også udført der. Baseret på de optrædendes underskrifter fastslog han, at de arbejdede i Butovo. Det var således muligt at binde listerne til polygonen. Gravområdet (ca. 5,6 hektar i den centrale del af lossepladsen) tilhørte på det tidspunkt Federal Grid Company (FSB) og var under sikring døgnet rundt. Pladsen var omgivet af et hegn med pigtråd og bevogtet indenfor var der flere jordbærbede og en æbleplantage. Omkring den tidligere træningsbane er der en ferieby i NKVD. På initiativ af Mikhail Mindlin, med hjælp fra Moskva-regeringen, blev der opført et stenmonument på teststedets territorium.

I foråret 1994 videregav gruppen information om eksistensen af teststedet til Kirken. Oplysningerne blev rapporteret gennem barnebarnet af Metropolitan Seraphim, Varvara Vasilievna. I sovjettiden arbejdede doktor i tekniske videnskaber, professor Varvara Chernaya (Chichagova) på rumdragter. Det var hende, der skabte materialet til rumdragten, hvor Yuri Gagarin fløj ud i rummet. Efterfølgende aflagde Varvara Vasilievna klosterløfter med navnet Seraphim og blev den første abbedisse af det nyåbnede Novodevichy-kloster. Efter at have læst rapporten om Butovo, satte patriark Alexy II sin beslutning om opførelsen af et tempelkapel der. Den 8. maj 94 blev et mindekors indviet på træningsbanen, og den første katedral-mindehøjtidelighed blev udført for de myrdede. Snart henvendte slægtninge til ofrene i Butovo sig til patriark Alexy II med en anmodning om at velsigne dem til at skabe et fællesskab og begynde at bygge et tempel. I 1995 blev gravstedet overdraget til Kirken.

Nu er der to templer - træ og sten. "I 1989, da vi fik at vide, at min bedstefar var blevet skudt (tidligere troede man, at han døde under krigen i en lejr), faldt det aldrig ind for os, at vi ville være i stand til at bygge et tempel på hans grav og bede i den. ," han siger . Kirill Kaleda. "Den kendsgerning, at dette sted blev overført til Kirken, er utvivlsomt Guds nåde, som blev givet os for den bedrift, som de nye martyrer udførte." Siden 2000 har der været afholdt patriarkalske gudstjenester på friluftsstedet, som har tiltrukket flere tusinde tilbedere. Dette sker den fjerde lørdag efter påske, på dagen for mindedagen for de nye martyrer, som led i Butovo.

Efterkommere af KGB-officerer og arbejdere på Butovo-træningspladsen bor i en ferieby ved siden af stedet for henrettelsen. Sommerbeboere kalder medlemmer af Butovo kirkesamfundet for angribere. Hvert år besøger omkring 10 tusinde mennesker Butovo som en del af pilgrimsfærdsgrupper. Hertil kan vi tilføje et lille antal enkelte besøgende. Samlet set er tallet ret beskedent. "Hvis vi sammenligner det med den million mennesker, der årligt besøger en fransk landsby, der brændes af tyskerne, kan vi drage en skuffende konklusion," siger ærkepræst Kirill Kaleda. "Vi omvendte os ikke og indså ikke historiens lektie, som den ved Guds nåde lærte os i det tyvende århundrede. Og denne lektie var meget klar."

Fra resultaterne af dokumentarisk forskning udført af Moskva-regeringens permanente interdepartementale kommission for genoprettelse af rettighederne for ofre for politisk undertrykkelse, omstændighederne ved henrettelserne på Butovo træningspladsen i perioden fra august 1937 til 19. oktober 1938 blev afklaret. I alt blev der i den angivne periode udført 20.765 henrettelser, og 20 tusinde mennesker blev identificeret ved navn. Fra 2003 forblev 5.595 mennesker (27%) ikke-rehabiliterede. Der var ingen resultater under Anden Verdenskrig. Begravelserne foregik uden underretning af pårørende og uden kirkelig eller borgerlig mindehøjtidelighed. Pårørende til de henrettede begyndte først i 1989 at modtage certifikater, der angiver den nøjagtige dato og dødsårsag.

Generelt var der to hovedtræningsbaner i Moskva - Kommunarka og Butovo. I Kommunarka blev højtstående embedsmænd, aristokratiet og partieliten skudt (den berømte 17. blodige partikongres, som næsten alle blev henrettet i 1937 (ud af 56 kongresmedlemmer, kun 2 overlevede) blev dræbt der). Resten blev bragt til Butovo og færdiggjort. Rangens unikke rekord - 582 henrettelser - fandt sted den 28. februar 1938.

Sådan kommer du til Butovo træningsbanen

Teststedet kan nås fra metrostationen Dmitry Donskoy Boulevard. Bus nummer 18 kører direkte til træningsbanen. Denne bus kører fra kl. 6-20 med nøjagtig en times mellemrum. Den sidste bus går fra metroen kl. 20-20. Alternativt kan du komme dertil fra metroen med enhver minibus, der kører langs Warszawa-motorvejen. Du bliver nødt til at gå ud ved svinget til træningspladsen (vartegn er broen over Varshavka), krydse den underjordiske motorvej til den modsatte side af motorvejen og derefter gå langs Berezovaya Alley i omkring 800 meter.

Gravpladserne er åbne dagligt fra 8.00 til 20.00. Der er rundvisning ved templet. Grupper af pilgrimme accepteres dagligt efter forudgående aftale. Der er ingen cafeer i umiddelbar nærhed af mindesmærket, dog er det efter forudgående aftale muligt at spise frokost i søndagsskolens spisesal. Der er også et mindecenter "Butovo" ved templet, hvor du kan få råd om at finde undertrykte slægtninge.

Tidligere specielle genstande fra NKVD, der tjente som steder for udenretslige drab, tortur, henrettelser og begravelser i perioden med masseundertrykkelse i 30'erne i det sidste århundrede, forbliver som uhelbredende ar på jorden i Moskva-regionen.

Det største sådant sted i Moskva og Moskva-regionen - Butovo-træningspladsen eller Butovo-specialzonen i NKVD - er beliggende på jorden til den tidligere gamle Drozhzhino-ejendom, kendt siden det 16. århundrede. Dens sidste ejer var industrimanden Ivan Ivanovich Zimin, bror til den berømte Sergei Ivanovich Zimin, ejer af Moskva Private Opera. På stutteriet Zimin, som blev båret i 1920'erne. navn Kamenev, den tidligere bestyrer af godset, nevøen til dens seneste ejer, Ivan Leontievich Zimin, arbejdede som bestyrer. Han boede her sammen med sin kone, den berømte operasanger (senere professor ved konservatoriet) S.I. Druzyakina. Et to-etagers træhus med udskårne gesimser og pladebånd, en bred trappe og en lille gyde med blå grantræer foran det stod på territoriet til den fremtidige specielle zone.

Omkring 1934 kom jorden til Drozhzhino-godset i OGPU's besiddelse. Hestedepotet blev lukket, og beboerne blev smidt ud. I midten af 1930'erne. På tærsklen til massehenrettelser blev det økonomiske direktorat for NKVD optaget af at finde steder til begravelser. Tre sådanne objekter blev identificeret nær Moskva: i området af landsbyen Butovo, på territoriet af Kommunarka-statsgården og nær byen Lyubertsy. (Denne tredje zone blev holdt som en reserve; den blev ikke brugt.) En skydebane blev udstyret på Butovo-ejendommens territorium på et areal på omkring 6 hektar (det samlede areal af den særlige zone var derefter mere end 2 kvadratkilometer). Lokale beboere blev informeret om, at der ville blive gennemført træningsøvelser i nærheden af deres landsbyer. Efter den berygtede ordre fra N.I. Ezhov nr. 00447 af 30. juli 1937 begyndte massehenrettelser her. I alt fra 8. august 1937 til 19. oktober 1938 blev 20.761 mennesker dræbt på træningsbanen. Den første henrettelse under disse ordrer blev udført her den 8. august 1937. På denne dag blev 91 mennesker dræbt.

Da henrettelserne blev udført i henhold til en plan defineret i "grænserne", brugte sikkerhedsofficererne en bestemt teknologi til henrettelse og begravelse af resterne. Butovo træningspladsen, som en af de centrale faciliteter i NKVD KHOZU, var godt teknisk udstyret. 13 grøfter til begravelse af de henrettede blev gravet i forvejen med en gravemaskine. Deres dybde er 4-4,5 m, bredde 4,5-5 m. Den samlede længde af grøfterne er mere end 900 m.

De dømte til henrettelse blev bragt fra Moskvas fængsler om natten, anbragt i en fælles kaserne og kontrolleret mod dokumenter (det var strengt nødvendigt at have et fotografi). Om morgenen begyndte skydestyrken sit "arbejde", idet de ankom fra Moskva og stationerede i et hus, der var specielt udpeget til det. Fanger blev taget ud i små grupper og skudt på tæt hold i grøftekanten. Ligene blev smidt i en grøft og muligvis stablet (gummihandsker blev fundet under udgravninger).

De mest talrige henrettelser i Butovo fandt sted i december 1937 og februar 1938: 474 mennesker blev skudt den 8. december 502 den 17. februar og 562 den 28. februar. Blandt Butovs ofre, ifølge tilgængelige dokumenter, er det største antal muskovitter, indbyggere i Moskva-regionen og naboregioner, som dengang helt eller delvist var inkluderet i Moskva-regionen. Men der er også mange repræsentanter for republikkerne i det tidligere USSR, personer af udenlandsk oprindelse og statsborgerskab, hvis eneste skyld var deres "upassende" nationalitet eller fødested. Med hensyn til antal, efter at russere, letter, polakker, tyskere, jøder, ukrainere og hviderussere dominerer; der er repræsentanter fra Frankrig, USA, Rumænien, Ungarn, Østrig, Italien, Bulgarien, Japan, Indien, Kina; I alt er der over tres nationaliteter. De fleste af de mennesker, der blev begravet i Butovo, var simple bønder, ofte analfabeter eller fuldstændig analfabeter. Nogle gange blev de skudt af hele familier – fem til syv personer hver. De næststørste ofre for Butov er arbejdere og ansatte i forskellige sovjetiske institutioner. Mere end en tredjedel af det samlede antal af de henrettede var fanger i Dmitlag, denne virkelige stat i en stat; sammensætningen af dmilagovitterne eller, som de blev kaldt, "kanalarmeytsy" - fra verdensberømte videnskabsmænd, bygherrer, digtere, gejstlige, lærere - til urehabiliterede og ikke underlagt rehabilitering recidivistiske kriminelle.

I Butovo-grøfterne ligger resterne af fremragende statsmænd fra det førrevolutionære Rusland: Formand for den 2. statsduma F.A. Golovin, Moskvas guvernør, senere chef for gendarmer - V.F. Dzhunkovsky, hans adjudant og ven - General V.S Gadon, oldebarn af Kutuzov og samtidig en slægtning til Tukhachevsky, professor i kirkesang M. N. Khitrovo-Kramskaya, oldebarn af Saltykov-Shchedrin T. N. Gladyrevskaya; dette er også en af de første russiske piloter N. N. Danilevsky og en tjekkisk efter nationalitet, et medlem af ekspeditionen af O. Yu Schmidt - Ya, repræsentanter for russiske adelige familier: Rostopchins, Tuchkovs, Gagarins, Shakhovskys. Obolenskys, Bibikovs, Golitsyns; Det er geniale ingeniører, det er kunstnere, hvis mirakuløst reddede værker nu pryder de bedste museer og gallerier i verden - Alexander Drevin, Roman Semashkevich, andre kunstnere: der er over firs af dem her - malere, grafikere, dekoratører, designere. Blandt de skudte var fattige røvere - vognmænd, der leverede sten og grus til landets byggepladser. Tidligere politifolk eller, som de også blev kaldt, vagter - omkring fyrre personer. Der er repræsentanter for lavere, mellem og højere politirækker her, der er endda en kongelig bøddel. Talrige ansatte ved den kinesiske østlige jernbane og dem, der simpelthen er født i Harbin eller i CER-serviceområdet; sammen med pårørende. En særlig gruppe af dem, der blev henrettet i Butovo, var handicappede. Faktisk blev handicappede mennesker, der ikke var i stand til at arbejde (blinde, døvstumme, uden arme eller ben, eller simpelthen alvorligt syge) skudt som en måde at "losse af" fængslerne, da de, som regel dømt for tiggeri eller vagt , blev nægtet at blive accepteret i lejrene.

Blandt de "kontingenter, der er underlagt undertrykkelse", udpegede Yezhovs ordre nr. 00447 specifikt "kirkemedlemmer". Først og fremmest blev gejstlige, klostre og aktive lægfolk i den russisk-ortodokse kirke identificeret mere end 940 af dem på henrettelseslisterne på Butovo-træningspladsen.

I 1937 begyndte et nyt omfattende angreb på kirken og de troende. Det år blev 8 tusinde kirker lukket, 70 bispedømmer og vikariater blev likvideret, og omkring 60 biskopper blev skudt. Syv af dem blev skudt på Butovo træningspladsen. Dette er sschmch. Seraphim (Chichagov) (glorificeret ved biskoppernes råd i 1997), disse er smchch., kanoniseret ved biskoppernes jubilæumsråd i 2000: Dimitri (Dobroserdov), Nikolai (Dobronravov), Nikita (Delectorsky), smchch.: Jonah (Lazarev), Arkady (Ostalsky). Butovos liste over endnu ukanoniserede præster ledes af den myrdede biskop Arseny (Zhadanovsky). Alle involverede i kirkesager blev anklaget for en standardanklage i henhold til straffelovens artikel 58: anti-sovjetisk agitation, kontrarevolutionær aktivitet. Men årsagerne til anklagen kunne være meget forskellige, for eksempel: "at bevare kirken og plante hemmelig klostervæsen", "manglende oplysning" ("vidste om den flygtende præst og informerede ikke"), at hjælpe eksil, at huse hjemløse præster, gemme et ikon eller en bøn. Blandt de henrettede præster var der mange kendte og dybt ærede præster: Archimandrite Kronid (Lyubimov), den sidste 79-årige rektor for den hellige treenighed Sergius Lavra, døde som martyr den 10. december 1937; ti personer, der var involveret i samme sag med ham, blev også skudt på Butovo træningsplads. I december, januar og februar 1937-1938. 27 hieromonker af Treenigheden-Sergius Lavra døde i Butovo, efter at de for nylig var vendt tilbage fra fængslet; de fleste af dem blev placeret i sognene i Zagorsk-regionen af Archimandrite Kronid. Sschmchs dødsdag. Kronid og de, der led sammen med ham, blev især æret af munkene i Treenigheden-Sergius Lavra, som på denne dag besøger Butovo og udfører en mindehøjtidelighed på henrettelsesstedet ved det store tilbedelseskors. Blandt de ortodokse var navnene på den nu glorificerede sschmchch almindeligt kendt og æret. Sergius (Makhaev) - præst for Iveron-samfundet på Bolshaya Polyanka, Fr. Zosima (Trubatjov), der tog sig af præster og nonner, der blev forvist til Maloyaroslavets, og som blev arresteret dér, Fr. Vladimir (Medvedyuk). Til dato er 332 nye martyrer blevet glorificeret blandt ofrene i Butovo.

I 1962 var Butovo træningsbanen omgivet af et højt plankeværk. Dette område var strengt bevogtet indtil 1995. Men allerede i 1990 blev handlinger om fuldbyrdelse af domme i Moskva og Moskva-regionen fundet og afklassificeret. En intern undersøgelse foretaget af statslige sikkerhedsorganer afslørede, at 20.761 mennesker blev skudt i Butovo. Pårørende til de henrettede begyndte at komme til dette sorgsted, og i 1993 blev det første mindeskilt installeret her med bistand fra Moskva-regeringen. I den vanskelige økonomiske og politiske situation, der udviklede sig i landet i 90'erne, var hverken staten eller nogen anden politisk kraft klar til at påtage sig ansvaret for at gøre henrettelsesstedet til et mindested. Derfor var den videre skæbne for dette "særlige objekt" forbundet med initiativet offentlige gruppe dannet i 1993-1995. hovedsageligt fra pårørende til ofrene. Allerede i 1994 byggede en gruppe troende et tilbedelseskors efter en skitse af D. M. Shakhovsky, og samtidig blev den første liturgi fejret i en lejrteltkirke på træningspladsens område. I 1995 blev landet på Butovo-træningspladsen overført til sognet af Kirken for de nye martyrer og bekendere i Rusland, som var under opførelse. Sognesamfundet blev ledet af barnebarnet af martyren Vladimir Ambartsumov, som blev henrettet på Butovo træningspladsen - ærkepræst Kirill Kaleda, en tidligere geolog, søn af en berømt videnskabsmand, hemmelig præst (fra 1972 til 1990) og kirkeskribent Archpriest. Gleb Kaleda. Gennem værker af Fr. Kirill og medlemmer af kirkesamfundet begyndte arbejdet med at forbedre massegravenes område. Ifølge skitsen af D. M. Shakhovsky, hvis far også blev skudt i Butovo, begyndte opførelsen af en trækirke, hvor regelmæssige tjenester begyndte i 1996. I august 1997, med Hans Hellighed Patriarkens velsignelse, blev der udført arkæologiske udgravninger i et lille område af stedet. En del af gravgrøften med et areal på 12,5 m2 blev afdækket. Resterne af 59 mennesker blev opdaget på den åbne overflade af begravelsen. I alt er der nu identificeret 13 grøfter med en samlet længde på knap 900 meter. Den 9. august 2001, ved dekret fra Moskva-regionens regering, blev Butovo Test Site erklæret et historisk og kulturelt monument af lokal betydning. Sammen med beskyttelseszonerne var det samlede areal af det historiske monument omkring 3 kvadratmeter. kilometer. I 2005-2006 blev territoriet forbedret, og der blev lavet volde over gravgrøfterne. Butovo træningspladsen er beregnet til at blive et historisk og landskabsmindekompleks, et friluftsmuseum vil blive oprettet på dets territorium, hvor navnene på alle ofrene vil blive udødeliggjort. Således blev Butovo-stedet til en unik kirke og offentligt mindesmærke af national betydning.

Den 7. maj 2000, den fjerde lørdag efter påske, blev den første friluftsgudstjeneste afholdt på Butovo træningspladsen, ledet af patriark Alexy II af Moskva og All Rus'. Siden da er denne årlige patriarkalske liturgi på dagen for de Butovo Nye Martyrers råd blevet en vigtig begivenhed i hele den russiske kirkes åndelige liv.

Efter den patriarkalske gudstjeneste den 15. maj 2004 lagde patriark Alexy og lederen af den russiske kirke i udlandet, Metropolitan Laurus, grundstenen til en ny stenkirke. Det første udkast til kirkens design tilhører A. S. Tutunov. Templets arkitektoniske design blev udviklet af M. Yu Koestler i regi af firmaet ARCHRAM, hvis bedstefar A. N. Obolensky også blev skudt i Butovo.

Den øverste kirke blev indviet den 19. maj 2007, tre dage efter underskrivelsen af loven om genforening af den russiske kirke i udlandet. Den er dedikeret til forherligelsen af de nye martyrers bedrift, "Kirkens triumferende". Hvis det nederste tempel symboliserer den hellige uge, så symboliserer det øverste tempel påsken. Patriark Alexy gav sin velsignelse til at indvie det centrale kapel i den øvre kirke til ære for Kristi opstandelse. Det højre kapel er indviet i navnet på de nye martyrer og bekendere i Rusland, det venstre - i navnet på Skt. Tikhon, patriark af Moskva og hele Rus', som leder af katedralen for de nye martyrer og skriftefadere i Rusland .

I 2007, på 70-årsdagen for Yezhovshchina, blev der afholdt en unik religiøs procession fra Solovki til Butovo. Den religiøse procession bragte Butovo det store kors for tilbedelse, lavet i Solovetsky-korsudskæringsværkstedet hos G. Kozhokar, et af de største udskårne trækors i verden. Samme år besøgte den russiske præsident V.V. Putin Butovo-træningspladsen på mindedagen for ofre for politisk undertrykkelse den 30. oktober.

I 2002 blev Butovo Memorial Scientific and Educational Center oprettet på initiativ af templets sognebørn og pårørende til ofrene, med velsignelse af Hans Hellighed Patriarken for at koordinere indsatsen fra statslige, religiøse og offentlige organisationer for at skabe et mindekompleks. Dets vigtigste lovbestemte mål er "at genoprette historisk retfærdighed gennem den maksimalt mulige bevarelse for fremtidige generationer af åndelige, videnskabelige og æstetiske værdier skabt af mennesker, der døde i årene med masseundertrykkelse." Gennem centrets og sognets fælles indsats oprettes Museum of Memory of the Victims, for hvilket sognet restaurerede bygningen af det tidligere kommandantkontor i Butovo-specialzonen i NKVD.

I øjeblikket arbejder Mindecentret sammen med sognet på at skabe en database over ofre på Butovo træningspladsen i 1937 - 1938. Den er baseret på NKVD's henrettelseslister, der dækker navnene på 20.761 personer, offentliggjort i Butovo Test Site Memory Books. Gradvist forenes spredte dokumenter og beviser omkring denne liste, hvis analyse kun kan udføres, når der oprettes en database.

Det kan konstateres, at det historiske monument Butovo-stedet udvikler sig som en unik kirke og offentligt mindesmærke af national betydning og kendt over hele verden.

Garkavyi I.V., Golovkova L.A.

Jeg besøgte Butovo træningsbanen for første gang i mit liv. For at være ærlig forstod jeg ikke, hvad der kunne være interessant ved at gå mellem gravene. Nu – efter en tur rundt på træningsbanen – tænker jeg anderledes. Det forekommer mig, at enhver russisk person bør besøge Butovo, så i det passende udtryk fra Butovo-kirkens rektor "ikke træde på den samme rive igen."

Misha Shamonin blev skudt på Butovo skydebane i en alder af 13

Fra 13 til 82

De fleste af de dræbte boede i Moskva eller Moskva-regionen, men der er også repræsentanter for andre regioner, lande og endda kontinenter, som af deres egen gode, naive vilje kom til Unionen for at opbygge kommunismen. Som for eksempel en vis John fra Sydafrika. Her ligger repræsentanter for absolut alle godser og klasser, fra bønder og arbejdere til tidligere kendte mennesker. Den tidligere generalguvernør i Moskva Dzhunkovsky, formanden for den anden Duma Golovin, flere tsargeneraler samt et betydeligt antal repræsentanter for gejstligheden, primært de ortodokse - ifølge aktuelt tilgængelige oplysninger, mere end tusind mennesker, herunder aktive lægmænd, led for at bekende sig til den ortodokse tro. Af disse blev 330 glorificeret som helgener. "Det er klart, at Guds nåde ikke kan måles i tal, men ikke desto mindre er der på den russisk-ortodokse kirkes kanoniske område endnu ikke fundet steder, hvor et større antal af Guds hellige ville hvile i relikvier." siger rektor for kirken for de nye martyrer og bekendere i Rusland Ærkepræst Kirill Kaleda.

Hieromartyr Serafim (Chichagov)

På henrettelsesstedet er der jordbærbede

I slutningen af 80'erne blev der udstedt adskillige handlinger for at genoprette mindet om de dræbte i årene med undertrykkelse, herunder en resolution fra Det Øverste Råd. Den fastslog, at lokale råd for folks stedfortrædere og amatørpræstationsorganer skulle hjælpe pårørende til ofrene med restaurering, beskyttelse og vedligeholdelse af gravpladser. På grundlag af love og loven om rehabilitering blev der i begyndelsen af halvfemserne truffet foranstaltninger i forskellige regioner for at genoprette mindet om de undertrykte. Aktiviteterne omfattede arkivundersøgelser, søgning efter gravpladser og at bringe dem i stand. Men finansieringsmekanismen var ikke fastsat i lovene, så i forskellige regioner blev loven implementeret (eller ikke implementeret) forskelligt.

I 1992 blev der oprettet en offentlig gruppe i Moskva for at forevige mindet om ofre for politisk undertrykkelse under ledelse af Mikhail Mindlin. Han tilbragte i alt mere end 15 år i fængsler og lejre, og kun takket være sit bemærkelsesværdige helbred og stærke karakter forblev han i live. I slutningen af sit liv (han var allerede over 80) besluttede han at forevige mindet om terrorofrene.

Fotografier af nogle af de henrettede, taget fra deres efterforskningsmapper, og data om antallet af henrettede på Butovo træningspladsen om dagen (fra august 1937 til oktober 1938).

Ordning af hovedbegravelserne

Ydmyg Ærbødighed

Efter at have læst rapporten om Butovo, satte patriark Alexy II sin beslutning om opførelsen af et tempelkapel der. Den 8. maj 94 blev et mindekors indviet på træningsbanen, og den første katedral-mindehøjtidelighed blev udført for de myrdede. Snart henvendte slægtninge til ofrene i Butovo sig til patriark Alexy II med en anmodning om at velsigne dem til at skabe et fællesskab og begynde at bygge et tempel. I 1995 blev gravstedet overdraget til Kirken.

Efterkommere af KGB-officerer og arbejdere på Butovo-træningspladsen bor i en ferieby ved siden af stedet for henrettelsen. Sommerbeboere kalder medlemmer af Butovo kirkesamfundet for angribere.

Hvert år besøger omkring 10 tusinde mennesker Butovo som en del af pilgrimsfærdsgrupper. Hertil kan vi tilføje et lille antal enkelte besøgende. Samlet set er tallet ret beskedent. "Hvis vi sammenligner det med den million mennesker, der årligt besøger en fransk landsby, der brændes af tyskerne, kan vi drage en skuffende konklusion," siger ærkepræst Kirill Kaleda. "Vi omvendte os ikke og indså ikke historiens lektie, som den ved Guds nåde lærte os i det tyvende århundrede. Og denne lektie var meget klar."

Et tilbedelseskors bragt med vand fra Solovki og installeret i 2007 på Butovo-stedet nær kirken for de nye martyrer og skriftefadere i Rusland

Omvendelse er en komparativ analyse

»Sandsynligvis var den største tragedie, der skete for Rusland i det 20. århundrede, ikke engang en stor terror. Dette er ødelæggelsen af bønderne under kollektiviseringen, siger Fr. Kirill. - Tambov-oprøret, under hvis undertrykkelse folk blev forgiftet med kemiske våben, hungersnød, masseudsættelser mod nord, hvor levevilkårene for bønder var værre end levevilkårene for fanger i lejre. Hvis fangerne i lejrene, der lå der, fik mindst et bundt brænde og endda vælling, men stadig varmt, så fik de intet. De blev bare smidt ud - lev som du vil. Men vi tænker på en eller anden måde slet ikke over, at disse bønder, som blev udsat for umenneskelig ødelæggelse, modtog jorden mildt sagt på en ikke helt ærlig måde. Jorden, som de arbejdede på i slutningen af tyverne, 15 år tidligere, tilhørte helt andre mennesker, som blev dræbt, revet i stykker eller flygtede ud af landet. Vi kan diskutere, om fordelingen af jord i Rusland i begyndelsen af det tyvende århundrede var retfærdig. Det er et andet spørgsmål. Men det faktum, at bønderne fik jord gennem røveri og mord, er et historisk faktum. Og efter 15-20 år var det deres tur til at blive offer. Vi taler nu ikke i politiske termer, men i moralske og spirituelle termer. Jeg tror, at det overvældende antal mennesker i dag anser den fordeling af ejendom, der sker i Rusland, for at være uretfærdig. Og vi vil bare ikke tænke på, hvad der venter forude. Det er det, omvendelse handler om - at indse, hvad vi gør og sammenligne det med de lektier, vi har fået.”

Det vil sige, at de lidelser, som bønderne blev udsat for, var relateret til den ulovlige erhvervelse af jord?
- Det sagde jeg ikke.
- Men de kan hænge sammen?
- Måske. Og de nye martyrer indså dette. Det er registreret i arkivalier, at når de blev spurgt om "din holdning til den sovjetiske regering", svarede mange: "Den sovjetiske regering blev sendt til vores folk for deres synder."
- Og i dag risikerer vi at få noget lignende?
- Vi beder til, at vores fædreland lever fredeligt og i velstand. Men jeg er overrasket over folkets åndelige blindhed. Det er meget skuffende at træde på den samme rake to gange.

Sådan kommer du til Butovo træningsbanen

Jeg besøgte Butovo træningsbanen for første gang i mit liv. For at være ærlig forstod jeg ikke, hvad der kunne være interessant ved at gå mellem gravene. Nu – efter en tur rundt på træningsbanen – tænker jeg anderledes. Det forekommer mig, at hver af os bør besøge Butovo, så i det passende udtryk fra Butovo-kirkens rektor "ikke træde på den samme rive igen."

Fra 13 til 82

Den yngste, Misha, var 13 år. Et gadebarn, der stjal 2 brød. Han kunne kun blive skudt, hvis han var 15, så hans fødselsdato blev rettet. Og de skød mig. Folk blev skudt for noget mindre, for eksempel for at have en Stalin-tatovering på benet. Nogle gange blev mennesker dræbt af hele familier på 5-9 personer.
Uafskallede vogne (varevogne til transport af fanger), som kunne rumme omkring 30 personer, nærmede sig træningsbanen fra Warszawa-motorvejen cirka klokken et om morgenen. Området var indhegnet med pigtråd, ved siden af det sted, hvor folk blev læsset af, blev der bygget et vagttårn lige på træet. Folk blev bragt ind i kasernen, angiveligt for "sanering".

Umiddelbart før henrettelsen blev deres ansigt sammenlignet med fotografiet i sagen, og dommen blev meddelt. Proceduren fortsatte indtil daggry. På dette tidspunkt drak de optrædende vodka i et stenhus i nærheden. De dømte blev bragt ud til dem én efter én. Hver performer accepterede sit offer og førte ham ind i dybet af træningsbanen i retning af grøften. Grøfter på tre meter dybe og 100 eller flere meter lange blev specielt gravet af bulldozere under intensiveringen af undertrykkelsen, for ikke at spilde tid på at grave individuelle grave. Folk blev placeret på kanten af grøften og skudt, hovedsageligt fra tjenestevåben, med henblik på baghovedet. De døde faldt i grøften og dækkede bunden af skyttegraven. Om aftenen dækkede en bulldozer ligene med et tyndt lag jord, og de optrædende, som regel helt fulde, blev ført til Moskva. Næste dag blev alt gentaget. Mindre end 300 mennesker blev sjældent skudt på en dag. Desværre er navnene på alle de skudte og begravede på træningsbanen stadig ukendte. Nøjagtige oplysninger er kun tilgængelige i en kort periode fra august 1937 til oktober 1938. I denne periode blev 20 tusind 761 mennesker skudt.
I et udgravningsområde på kun 12 kvadratmeter opdagede eksperter resterne af 149 mennesker.
De fleste af de dræbte boede i Moskva eller Moskva-regionen, men der er også repræsentanter for andre regioner, lande og endda kontinenter, som af deres egen gode, naive vilje kom til Unionen for at opbygge kommunismen. Som for eksempel en vis John fra Sydafrika. Her ligger repræsentanter for absolut alle godser og klasser, fra bønder og arbejdere til tidligere kendte mennesker. Den tidligere generalguvernør i Moskva Dzhunkovsky, formanden for den anden duma Golovin, flere tsargeneraler samt et betydeligt antal repræsentanter for gejstligheden, primært de ortodokse - ifølge aktuelt tilgængelige oplysninger er mere end tusind mennesker, bl.a. aktive lægmænd, som led for udøvelsen af den ortodokse tro. Af disse blev 330 glorificeret som helgener. "Det er klart, at Guds nåde ikke kan måles i tal, men ikke desto mindre har der på den russisk-ortodokse kirkes kanoniske område endnu ikke været steder, hvor relikvier fra et større antal af Guds hellige hviler i relikvier." siger ærkepræst Kirill Kaleda, rektor for de nye martyrers kirke og russernes bekendere.
Værten af Butovo nye martyrer ledes af Metropolitan Seraphim (Chichagov) fra St. Petersborg. En mand fra en ældgammel aristokratisk familie, der gav fædrelandet adskillige polarforskere og admiraler. Kampofficer, for modet vist i den russisk-tyrkiske krig under stormen af Plevna, tildelte et gyldent våben med en dedikerende inskription fra kejseren. Efterfølgende blev han et åndeligt barn af St. højre John af Kronstadt, med sin velsignelse blev han ordineret og blev en simpel sognepræst. Den fremtidige Metropolitan Seraphim er også kendt for at skrive Seraphim-Diveyevo Chronicle, takket være hvilken Monk Seraphim af Sarov blev glorificeret. Som taknemmelighed for at skrive kronikken blev Metropolitan Seraphim hædret med udseendet af St. Serafer. I 1937, da han blev skudt, var Metropolitan Seraphim 82 år gammel. For at bringe ham i fængsel var de nødt til at ringe efter en ambulance og bruge en båre - Metropolitan Seraphim kunne ikke længere gå på egen hånd. Dette er den ældste i rang og alder af dem, der blev henrettet på Butovo træningsbanen. Ifølge vidneudsagn blev begravelser af dem, der blev henrettet og døde i Moskvas fængsler, udført på træningsbanen indtil begyndelsen af 50'erne.

På henrettelsesstedet er der jordbærbede

I slutningen af 1980'erne blev der udstedt adskillige handlinger for at genoprette mindet om de dræbte i årene med undertrykkelse, herunder en resolution fra Det Øverste Råd. Den fastslog, at lokale råd for folks stedfortrædere og amatørpræstationsorganer skulle hjælpe pårørende til ofrene med restaurering, beskyttelse og vedligeholdelse af gravpladser. På grundlag af love og loven om rehabilitering blev der i begyndelsen af halvfemserne truffet foranstaltninger i forskellige regioner for at genoprette mindet om de undertrykte. Aktiviteterne omfattede arkivforskning, søgning efter gravpladser og orden i dem. Men finansieringsmekanismen var ikke fastsat i lovene, så i forskellige regioner blev loven implementeret (eller ikke implementeret) forskelligt.
I 1992 blev der oprettet en offentlig gruppe i Moskva for at forevige mindet om ofre for politisk undertrykkelse under ledelse af Mikhail Mindlin. Han tilbragte i alt mere end 15 år i fængsler og lejre, og kun takket være sit bemærkelsesværdige helbred og stærke karakter forblev han i live. I slutningen af sit liv (han var allerede over 80) besluttede han at forevige mindet om terrorofrene.
Takket være Mindlins appeller blev 11 mapper med handlinger til fuldbyrdelse af domme opdaget i KGB-arkivet. Oplysningerne er ret korte - efternavn, fornavn, patronym, fødselsår og -sted, dato for henrettelse. Fuldbyrdelsesstedet var ikke angivet i handlingerne, men arkene indeholdt de ansvarlige bobestyreres underskrifter. Efter ordre fra lederen af KGB-afdelingen for Moskva og Moskva-regionen, Yevgeny Savostyanov, blev der gennemført en undersøgelse for at lokalisere gravstederne. I det øjeblik var flere NKVD-pensionister, der arbejdede i slutningen af 1930'erne, stadig i live. Herunder kommandanten for den økonomiske administration af NKVD for Moskva og Moskva-regionen. Kommandanten bekræftede, at det vigtigste sted for henrettelse var Butovo træningsplads, og begravelserne blev også udført der. Baseret på de optrædendes underskrifter fastslog han, at de arbejdede i Butovo. Det var således muligt at binde listerne til polygonen. Gravområdet (ca. 5,6 hektar i den centrale del af lossepladsen) tilhørte på det tidspunkt Federal Grid Company (FSB) og var under sikring døgnet rundt. Pladsen var omgivet af et hegn med pigtråd og bevogtet indenfor var der flere jordbærbede og en æbleplantage. Omkring den tidligere træningsbane er der en ferieby i NKVD. På initiativ af Mikhail Mindlin, med hjælp fra Moskva-regeringen, blev der opført et stenmonument på teststedets territorium.

Ydmyg Ærbødighed

Efter at have læst rapporten om Butovo, satte patriark Alexy II sin beslutning om opførelsen af et tempelkapel der. Den 8. maj 1994 blev et mindekors indviet på træningsbanen, og den første katedral-mindehøjtidelighed blev afholdt for de myrdede. Snart henvendte slægtninge til ofrene i Butovo sig til patriark Alexy II med en anmodning om at velsigne dem til at skabe et fællesskab og begynde at bygge et tempel. I 1995 blev gravstedet overdraget til Kirken.
Nu er der to templer - træ og sten. "I 1989, da vi fik at vide, at min bedstefar var blevet skudt (tidligere troede man, at han døde under krigen i en lejr), faldt det aldrig ind for os, at vi ville være i stand til at bygge et tempel på hans grav og bede i den. ," han siger . Kirill Kaleda. "Den kendsgerning, at dette sted blev overført til Kirken, er utvivlsomt Guds nåde, som blev givet os for den bedrift, som de nye martyrer udførte." Siden 2000 har der været afholdt patriarkalske gudstjenester på friluftsstedet, som har tiltrukket flere tusinde tilbedere. Dette sker den fjerde lørdag efter påske, på dagen for mindedagen for de nye martyrer, som led i Butovo.

Stentemplet er også en del af mindekomplekset. Det indre rum omfatter et relikvieskrin, hvori de dræbtes personlige ejendele opbevares: tøj, bønnebøger, breve. Og i templets kælder er der et museum: pre-mortem fotografier af ofrene i Butovo og ting fundet i gravgrøften. Sko, enkelte beklædningsgenstande, gummihandsker, hylstre og kugler - alt dette er naturligvis i forfalden stand. Men billederne taler meget. Det er svært at se virkelige liv bag de kolde tal. Men når man ser ind i disse stadig levende menneskers øjne, i det øjeblik bliver historien fra abstrakt til personlig. Mere end 20 tusind sådanne personlige historier hviler på stedet.
Hvert år besøger omkring 10 tusinde mennesker Butovo som en del af pilgrimsfærdsgrupper. Hertil kan vi tilføje et lille antal enkelte besøgende. Samlet set er tallet ret beskedent. "Hvis vi sammenligner det med den million mennesker, der årligt besøger en fransk landsby, der brændes af tyskerne, kan vi drage en skuffende konklusion," siger ærkepræst Kirill Kaleda. "Vi omvendte os ikke og indså ikke historiens lektie, som den ved Guds nåde lærte os i det tyvende århundrede. Og denne lektie var meget klar."

Mindekompleks Butovo træningsbanemuseum. Butovo træningsplads: en kur mod kommunisme

Begravelser

Historie

Omstændigheder ved henrettelserne. Statistiske data

Berømte mennesker skudt på Butovo træningsplads

Mindekompleks på lossepladsens område

Vejledning til teststedet

se også

Skriv en anmeldelse om artiklen "Butovo træningsbane"

Noter

Litteratur

Links

Et uddrag, der karakteriserer Butovo træningsbanen

Sådan kommer du til Butovo træningsbanen

Fra 13 til 82

På henrettelsesstedet er der jordbærbede

Ydmyg Ærbødighed

Omvendelse er en komparativ analyse

Sådan kommer du til Butovo træningsbanen

Fra 13 til 82

På henrettelsesstedet er der jordbærbede

Ydmyg Ærbødighed

Sådan kommer du til Butovo træningsbanen