Efterkommere af de hollandske kolonisatorer af Afrika kan flytte til Stavropol-territoriet og andre regioner i det sydlige Rusland og Nordkaukasus. Vi taler om landets hvide befolkning – boerne. Assisterende kommissær for menneskerettigheder i Stavropol-territoriet Vladimir Poluboyarenko fortalte detaljerne om programmet "EXTRANS" på Radio "Komsomolskaya Pravda" (105,7 FM i Stavropol og 88,8 FM i KVM-regionen).
Repræsentanter for boerne henvendte sig selv til mig, efter at de fik at vide, at Martens-familien fra Tyskland sidste år flyttede til Stavropol. De er blevet terroriseret der i Sydafrika i mange år. De flytter til forskellige lande i verden. Men mange boere ønsker at komme til os – de tror på Ruslands fremtid og den kristne moral. Hvorfor i Stavropol-regionen? Det er varmt der; de overlever ikke genetisk i det østlige Rusland," siger Poluboyarenko. - I begyndelsen af juli kommer flere repræsentanter for dette folk til forhandlinger. De vil blive overværet af de regionale myndigheder, kosakker og præster.
Ifølge Vladimir Poluboyarenko betalte delegationen, som ankommer om en uge, sit eget fly og hotelophold.
De beder ikke om noget overhovedet! Desuden vil hver familie medbringe op til en halv million dollars. De ønsker kun at få opholdstilladelse med efterfølgende erhvervelse af statsborgerskab, samt jord til langtidsleje eller ret til at købe det. 30 familier er klar til at rejse til Stavropol-regionen når som helst.
15 tusinde flygtninge fra Sydafrika planlægger at flytte til Stavropol-regionen. Men har vi brug for dem? [diskussion]
ANSTÆNTE ARBEJDERE
Journalist og offentlig person Maxim Shevchenko udtrykte sin mening om boernes mulige flytning til Stavropol-regionen på Radio Komsomolskaya Pravda.
Boerne er folk med mange penge, og ikke fattige migrantarbejdere. De er anstændige, konservative og hårdtarbejdende. Rusland ville være glad for at se dem. Vores land har altid været en allieret med boerne under boerkrigen. Selv russiske politikere kæmpede på deres side som frivillige. Disse mennesker vidste altid, at Rusland ville beskytte dem mod britisk ekspansion. Men hvis de flygter fra deres land, betyder det, at der sker noget virkelig alvorligt der,« mener Shevchenko. - Et andet spørgsmål: hvorfor Stavropol-regionen og ikke andre regioner? Der er problemer med jorden her. Jeg kan ikke engang forestille mig, hvor de kunne anbringes.
Det er dog ikke alle indbyggere i regionen, der er glade. Først og fremmest er indbyggerne i Stavropol bekymrede over konkurrencen på arbejdsmarkedet: Der er alligevel ikke mange job i regionen. For andre er det jordspørgsmålet. Hvorom alting er, så har myndighederne i Stavropol endnu ikke kommenteret den mulige flygtningestrøm.
Skuespillerinden Charlize Theron er en af de mest berømte repræsentanter for boerfolket. Foto: "KP" Arkiv
HØRT PÅ RADIO "KP":
Valentina:- Da Nekrasov-kosakkerne flyttede til os, var jeg meget glad! Men der er en anden oplevelse. Efter Sovjetunionens sammenbrud skyndte flygtninge sig for at købe fabrikker og jord af os. Og den oprindelige befolkning blev praktisk talt til slaver. Så historien ikke gentager sig, og alt, hvad vi har tjent med sved og blod, går ikke senere til boerne.
Sergey:- Jeg er helt klart for! Jeg er selv migrant fra Lugansk-regionen. Jeg blev taget rigtig godt imod her. Stavropol-territoriet accepterer alle, og alle kommer overens. Der er mange trosretninger i regionen, forskellige kulturer, nationaliteter, der bor sammen. Og vi kan komme overens med boerne!
Elena:- Jeg er imod. I vores landsbyer er der intet arbejde til vores folk. Det er ikke som at hjælpe sit eget folk! Og vi vil gerne huse flygtninge her. Nå, kristendommen er anderledes. Ortodoksi og protestantisme er meget forskellige. Først og fremmest i livsstil. Nå, det er stadig at se, hvilke sygdomme de vil bringe til os.
Anatoly:- Der er altid brug for hårdtarbejdende mennesker! Boerne er gode og anstændige mennesker! Lad dem komme og arbejde for os. Og samtidig øger de økonomien i Stavropol!
HVEM ER BOERNE
Boerne er efterkommere af de hollandske kolonialister i Afrika. Disse var de første hvide bosættere, der slog sig ned i den sydlige del af kontinentet i midten af det 17. århundrede. Under den hollandske østindiske kampagne stoppede skibe her for at forsyne sig. Boerne er fremragende bønder, mange af dem veluddannede. De er kristne og bekender sig til protestantisme. I de senere år er boerne i stigende grad blevet ofre for forskellige nationalistiske bander. Ifølge rapporter i udenlandske medier var der alene i 2015 mere end 200 angreb på boerfarme. Flere dusin mennesker blev dræbt.
VIGTIG!
Lyt til radio "Komsomolskaya Pravda" på frekvensen 105,7 FM i Stavropol, 88,8 FM i KMV-regionen, på vores hjemmeside eller i Radio KP-mobilapplikationerne til og.
boeren - "bønder") - en subkulturel gruppe af afrikanere i Sydafrika og Namibia. Med andre ord er boerne afrikanerbønder, hvide beboere på landet såvel som fattige hvide (et lignende koncept som rednecks i USA). Afrikaners kaldte sig aldrig boere. Først og fremmest blev navnet "boere" brugt på landbobyggere, der boede i den østlige del af Kapkolonien, lige ved grænsen til Xhosa-besiddelserne (nu Eastern Cape-provinsen), såvel som på dem, der efter annekteringen af Kapkolonien til Storbritannien, gik på den såkaldte Great Trek, under de indre områder af landet (disse sidstnævnte kaldes også sporøvelser), protesterer mod den britiske assimileringspolitik. I midten af det 19. århundrede grundlagde boerebosættere Orange Free State, Transvaal og Natal Colony. Efter Anglo-Boer-krigene blev boer-republikkerne atter annekteret til Storbritannien og blev derefter en del af Sydafrikas Union.De definerede deres sociale status som borgere, en tradition, der er blevet bevaret siden det hollandske østindiske kompagnis regeringstid. Derfor kan navnet "Boers" i øjeblikket have en stødende karakter (i betydningen "uuddannede, begrænsede mennesker", "hillbillies"). Ligesom afrikanere generelt er boerne efterkommere af hollandske, franske og tyske kolonister i Sydafrika. De er kendetegnet ved en konservativ livsstil. Efter religion - protestanter. Modersmål er afrikaans. De er spredt over hele landet i landsbyer og gårde og udgør ikke flertal nogen steder. Begge udtryk (boere og afrikanere) antyder europæisk oprindelse. Men da Afrikaans også er modersmål for et betydeligt antal ikke-hvide indbyggere, bruges navnet Afrikaans til at beskrive alle afrikaanstalende mennesker.
Kort opsummering af plottet.
En repræsentant for hvide bønder siger, at regeringen tvinger dem til at donere 30 % af deres jord.
sorte. Men sorte bønder producerer ikke noget og ønsker ikke at producere noget.
Og Georgien tilbyder hvide bønder en vej ud. Ministeren for diaspora-anliggender og en lokal landmandsorganisation underskrev et memorandum.
Memorandummet indeholder generelle ord, men de giver dig mulighed for at bevæge dig i enhver retning. Og hovedpointen er forslaget til Transvaals landmænd om at flytte deres forretning til Georgien.
Lederen af Transvaals bondeorganisation siger:
"Enhver landmand må selv bestemme, om han vil tage til Georgien. Vores største problem her er sikkerheden. Siden det sorte flertal kom til magten, er mere end 3.000 landmænd blevet dræbt. Politiet er ofte involveret i angreb. Det gør vi" Jeg ved ikke, om de overhovedet vil efterlade os noget land eller ej. Vi har stor erfaring, og vi er kendt på det internationale marked."
William De Klerk, den første sydafrikaner, der modtog georgisk statsborgerskab. Han siger, at ideen om at bringe landmænd hertil er meget god.
De kan bringe meget til Georgien. Situationen i Sydafrika bliver værre hver dag. Hvis deres personlige sikkerhed og ejendom er beskyttet i Georgien, vil denne sag blive en stor succes.
Efter underskrivelsen af memorandummet gik der kun halvanden måned, og en delegation af Transvaal-bønder ankom til Georgien.
De kom på vegne af 41.000 familier i Sydafrika, som vil se og høre, hvad de filmer her og tænker
Vano Merabishvili fortalte og viste dem personligt politiets effektivitet. På 10 minutter udstedte de et georgisk kørekort til at køre en bil af international standard og modtog personlige nummerplader fra ministeren som gave. Denne proces i Sydafrika tager 3 måneder.
De spillede en rugbykamp med georgiske embedsmænd.
Vi deltog i Rtveli i Kakheti.
Vi var glade for Saperavi.
Hvem er de moderne boere, og hvad vil de have? Lad os prøve at finde ud af det.
afrikanere og boere.
Lad os til at begynde med forstå, at boerne er et folk af europæisk oprindelse, men ikke har europæisk identifikation; desuden anser boerbefolkningen sig ikke for at være en del af Afrikanersamfundet, idet de kun anerkender sproglige ligheder. Boerne kan heller ikke klassificeres som efterkommere af hollænderne, fordi udover hollænderne deltog franskmænd, tyskere og andre europæere i skabelsen af boerfolket, men de blev dannet som en nation under udviklingen af boerne. centrale og nordlige territorier i det moderne Sydafrika.
Boerne er bønder og pastoralister, de er ikke efterkommere af kolonialister, som afrikanere (for det meste), de bor på deres egen jord, som var tom før deres genbosættelse fra den sydafrikanske kyst, og hvis den blev besat, var det af nytilkomne stammer fra det centrale Afrika. Boerne ønskede ikke guld og diamanter, som blev fundet i enorme mængder i midten af 1800-tallet, tværtimod blev guldfeberen deres forbandelse: Outlanders, der ankom på jagt efter guld fyldte alt, men det mest ubehagelige var at de bragte deres egne skikke, deres holdning til religion, jeres levevis med sig. Hovedparten af dem, der kom, var fra Storbritannien + et lille antal finansfolk, for det meste af jødisk oprindelse. De, der kom i stort tal, begyndte at kræve politiske rettigheder, og som et resultat resulterede alt dette i en række konflikter, der endte med annekteringen af boerstaterne, og i denne krig stod den hvide befolkning i Kapkolonien på Storbritanniens side. , ikke boerne. En række boer militære ledere kom fra Kapkolonien, såsom Jan Smuts, men de blev alle loyale tilhængere af den britiske krone og udvidelsen af det kapitalistiske verdenssystem.
I sin reneste form gentages den konfrontation, der gik over i historien som krigen mellem nord og syd på amerikansk territorium. Det ågerindustrielle nord versus det overvejende agrariske syd, med den eneste forskel, at de i det sydlige Afrika skiftede plads. Syden er pengeudlånere, norden er frihedsglade bønder.
Jeg tror, at for en mere fuldstændig beskrivelse af boerne og deres verdensbillede, ville det være passende at citere fra et interview af Texas Senator Lewis Wigfall med en engelsk journalist, kort før udbruddet af den amerikanske borgerkrig.
"Vi er et landbrugsfolk: vi er primitive, men civiliserede mennesker. Vi har ikke byer - hvorfor har vi brug for dem? Vi har ikke litteratur - men hvad nytter det for os nu? Vi har ikke en tryk - og det er vores lykke.(... ) Vi har ikke en handelsflåde, vi har ikke en militærflåde - vi ser ikke noget behov for nogen af dem. Du vil selv tage vores produkter ud på dine skibe , og du vil selv beskytte dem. Vi ønsker ikke at have industri, handel og producere industriarbejdere. Så længe vi har vores ris, vores sukker, vores tobak og vores bomuld, vil vi i bytte for, at de kan købe os selv alt, hvad vi har brug for fra venlige nationer, og vi vil stadig have penge tilovers."
Hvad vil boerne?
Genskabelse af deres stat. Før Boerkrigens afslutning var der 2 store boerstater: Den Orange Fristat og Transvaalrepublikken (flag på billedet). Efter krigen blev de annekteret af Storbritannien og blev efterfølgende en del af Sydafrikas Union, hvor de spillede en stor rolleKap hollandskog briternes efterkommere, de lancerede Apartheid, som boerne også får skylden for, men det er en anden historie.
Er boerne racister, tilbedere af Israel og bærere af den hvide mands mission?
Boerne er ikke racister i den britiske forståelse af dette fænomen, de anser ikke andre racer for værre eller bedre end dem selv, de betragter dem simpelthen som anderledes og ønsker ikke at leve sammen med dem. Afrikanernationalister opretholdt og vedligeholdt bånd med zionisterne; boerne har, hvis ikke en negativ, så ekstremt forsigtig holdning til både Israel og moderne jøder. Hvis vi taler om mission, så er boeridealet monoteisterne fra den gammeltestamentlige æra, der lever blandt hedningerne, men som samtidig nøje følger monoteismen. Boerne er et patriarkalsk, hårdtarbejdende folk, der skyr, hvad man kan kalde -moderne vej af liv .
fortsættes...
Hvordan arbejdsmigration førte til tab af uafhængighed
Verdens første krig for demokrati, hvor "krænkelse af menneskerettigheder" og "krænkelse af demokratiske frihedsrettigheder" blev brugt som påskud for besættelsen af en uafhængig stat og beslaglæggelsen af dens naturressourcer - det er ikke krigen i Irak i 2003, som mange nok troede. Nej, det er en helt anden krig, der fandt sted et århundrede tidligere - anglo-boerkrigen 1899-1902.
Desuden blev der som påskud for denne krig brugt krænkelsen af rettighederne ikke engang for borgere, men af udlændinge, der kom for at arbejde og bosatte sig i landet. Det vil sige en krænkelse af vandrende arbejdstageres rettigheder.
I slutningen af artiklen er der en liste over meget gode bøger om Boerkrigen, men lad os nu huske historien om problemet. Der er nok ingen grund til at forklare, hvem briterne er, men der skal siges lidt om boerne.
Boerne (Afrikaners) er et folk dannet ved sammenblanding af hollandske bønder, der emigrerede til Sydafrika i det 17. århundrede ("Boer" oversat fra gammelhollandsk betyder "bonde") og franske huguenotter (protestantisk-calvinister), blandt hvilke der var mange adelige og byfolk. Og selvom der kom meget flere hollændere til Sydafrika end franskmændene, var det franske element meget stærkt, og derfor skal du ikke blive overrasket over overfloden af franske navne blandt de berømte boergeneraler, der modsatte briterne - Joubert, Cronje, Delray, Devet.
Både hollænderne og huguenotterne bekendte sig til den samme religion (calvinistisk protestantisme), og det bragte de to folk så tæt på hinanden, at de endda skabte deres eget sprog - "Afrikaans", baseret på hollandsk grammatik, men med flere franske ord. Et fælles sprog, religion og territorium, en fælles type tænkning og den samme selvbevidsthed - alt dette førte til skabelsen af et nyt folk, det vil sige boerne (efter anglo-boerkrigen, dette folk, til formålet af politisk korrekthed uforklarlig for en normal person, begyndte at blive kaldt afrikanere, det vil sige "afrikanere" på afrikaans, men de foretrækker at kalde sig boere).
Det vigtigste kendetegn ved boerne var religiøs fanatisme, en vilje til ikke kun at lide for deres tro, men også til at kæmpe for den med våben i hånd.
Husk, hvordan deres forfædre, de hollandske partisaner ("Geuze") kæmpede i 13 år (1566-1579) med det gigantiske spanske imperium, "som solen aldrig gik ned på", og vandt!
Husk de franske religionskrige mellem katolikker og huguenotter, der varede mere end 100 år (1562-1685), hvor boernes forfædre, huguenotterne, måtte udstå både folkedrab ("Bartolomæusnatten") og hungersnød (belejringen af La Rochelle så muntert beskrevet af Alexandre Dumas med deltagelse af d'Artagnan, da halvdelen af byens indbyggere simpelthen døde af sult), og "dragonaden" (massemord og voldtægter af huguenotkvinder og børn udført af kongelige dragoner - hvis du kan lide fiktion, læst romanen af Anne og Serge Golon "Angelique i oprør" om dette emne , straffernes moral er beskrevet der historisk præcist), og selvom huguenotterne tabte religionskrigen, underkastede de sig stadig ikke, og valgte at emigrere, men bevare deres tro.
Som deres modstander Arthur Conan Doyle (ja, den samme som opfandt Sherlock Holmes) skrev om boerne, var det "et af de mest modstandsdygtige, modige og ukuelige folk, der nogensinde har levet på jorden".
Uheld ramte imidlertid boerne i deres nye afrikanske hjemland. Hvis de var emigreret til et fattigt land uden noget, kunne mange problemer have været undgået. Men boerne, uden at vide det, slog sig ned på et af de rigeste områder på vores planet. Senere blev forekomster af meget værdifulde mineraler opdaget i Sydafrika. Sydafrikanske mineralressourcer var fyldt med guld og diamanter, samt 75% af verdens platinreserver og mange andre ikke-jernholdige og ædle metaller. De to største naturreservater i verden er Sibirien og Sydafrika.
Hvis der er rigdom, vil der være nogen, der vil tage den væk. Briterne tacklede dette problem med rent engelsk metodik og vedholdenhed.
Efter at have erobret den kystnære del af Sydafrika (Kapkolonien) i 1806, begyndte briterne straks at fortrænge boerne derfra, hvilket skabte ulidelige forhold for deres sædvanlige levevis, og boerne blev tvunget til at udholde undertrykkelse i nogen tid, men derefter deres tålmodighed løb op, og i 1835-1843 år migrerede en betydelig del af boerne til det indre af Sydafrika. Boervandringen, da et helt folk på heste og oksekærrer forlod det land, hvor folk havde boet i mange generationer, blev kaldt "Den Store Trek".
Senere grundlagde boerne deres to republikker på det nye sted - Transvaal (Sydafrikanske Republik) og Orange Fristat (Orange Republik). I 1877-1881. Briterne forsøgte flere gange at erobre disse republikker (den første anglo-boerkrig), men intet lykkedes for dem - den britiske erobringshær blev besejret af boerne.
Så gik de stolte briter en anden vej - de var de første i verden til at finde ud af, at det var muligt at kæmpe for demokrati, og til dette var det nødvendigt at skabe en passende grund, hvilket de gjorde.
Den britiske regering begyndte massivt at sende engelske bosættere til boerrepublikkerne, hvor disse "vandrende arbejdere", efter at de var ankommet for at arbejde i minerne og guldminerne, begyndte at blive kaldt "Uitlanders" (på afrikaans - "udlændinge").
Så snart britiske undersåtter dukkede op på boerrepublikkernes territorium, var der en meget god grund til at kæmpe for deres rettigheder. "De slår vores folk!" Vi har brug for hjælp, ikke?
Nogen forstår måske ikke, hvorfor briterne opgav alt i deres hjemland og gik på arbejde i Sydafrika, og ikke af de "hvide herrer", der kommanderede de sorte på plantagerne, men af de mest almindelige minearbejdere, der boede i barakker. Det ser ud til, at Storbritannien er et civiliseret, rigt land. Faktisk var landet rigt, kun befolkningen var fattig. Læs omhyggeligt Friedrich Engels bog The Condition of the Working Class in England. Den fortæller, hvordan britiske arbejdere levede i det 19. århundrede i grufulde detaljer. Bogen, jeg advarer dig med det samme, er ikke for sarte sjæle. Fra sådan et liv vil du ikke kun tage til Afrika, men du vil organisere en revolution (og Marx og Engels var i øvrigt sikre på, at verdensrevolutionen ville begynde i Vesten og ikke i det russiske imperium).
Arbejdsmarkedet er underlagt de generelle love i en markedsøkonomi, hvor prisen på et produkt bestemmes af forholdet mellem udbud og efterspørgsel. Jo større udbuddet af et produkt, jo lavere koster det. Jo mindre udbuddet af et produkt, desto højere omkostninger. Arbejdskraft er præcis den samme vare, og jo færre arbejdere der er på arbejdsmarkedet, jo højere lønninger, og jo flere arbejdere, jo lavere løn. Hvis en arbejder ikke ønsker at "pløje" for øre, kan du finde en hel skare af mennesker, der er villige til at tage hans plads. Og den stædige arbejder selv, som, ser du, ønskede en normal løn, kan stå uden noget som helst og dø af sult.
Engelske arbejdere i 1800-tallet måtte vælge mellem at leve i helvede og sulte ihjel. Friedrich Engels giver et eksempel, da en engelsk fabrikant fortalte arbejdere, der ikke var enige i fradrag i lønnen: "Hvis du ikke vil stege i min stegepande, kan du gå direkte i ilden.".
Og for at arbejderne skulle være mere imødekommende og ikke gøre oprør mod slavelignende arbejdsforhold, fandt det engelske bourgeoisi et meget godt indflydelsesinstrument kaldet "irsk immigration" - de begyndte at importere arbejdsmigranter fra Irland til England, som var klar at arbejde på sådanne betingelser, som ingen englænder blot ville gå med til.
Her er nogle citater fra Friedrich Engels' The Condition of the Working Class in England:
”Ireren havde intet at tabe i sit hjemland, men i England kunne han vinde meget, og siden det blev kendt i Irland, at på den anden side af St. "Georges stærke hænder kan helt sikkert finde arbejde til en god løn; hvert år tager skarer af irere til England."
"Disse mennesker, som er vokset op næsten uden for enhver civilisation, fra barndommen vant til alle former for afsavn, utilregnelige, tilbøjelige til beruselse, som lever for i dag, flytter til England og introducerer alle deres uhøflige vaner i det lag af den engelske befolkning, som har allerede ringe tilbøjelighed til uddannelse og streng moral."
"I sine klude er den muntre vild altid klar til at udføre ethvert arbejde, der kun kræver stærke arme og en stærk ryg, for en løn, der vil give ham kartofler. Den behøver kun salt som krydderi; for en overnatning er han tilfreds med den første stald eller kennel, han støder på, slår sig ned i en lade og bærer et tøj af klude, hvilket er en meget svær operation at tage af og på, kun foretages på ferier eller især på specielle lejligheder. En englænder, der ikke kan arbejde under sådanne forhold, finder ikke arbejde. Den kulturløse irer fortrænger, ikke ved sine styrker, men ved deres modsætning, den lokale indfødte, englænderen, og overtager hans plads. Han lever i snavs og skødesløshed, med sine snedige og berusede udskejelser, der er et arnested for demoralisering og uorden. En person, der stadig forsøger at svømme, på en eller anden måde bliver på overfladen, finder her et eksempel på, hvordan man kan eksistere, ikke blive på overfladen, men synke til bunds... Alle ved, at levestandarden for de lavere lag af engelske arbejdere kommer tættere og tættere på levestandarden for irske arbejdere, der konkurrerer med dem på alle markeder; at ethvert arbejde, hvortil kun fysisk styrke er tilstrækkelig, for hvilket der ikke kræves nogen særlig færdighed, udføres ikke for engelsk løn, men for lønninger, der nærmer sig irske lønninger, dvs. din sult med kartofler af den værste slags kun i tredive uger om året,” - noget mere, men med ankomsten af hver ny damper fra Irland nærmer sig dette niveau.
"Disse irske arbejdere, som bliver transporteret til England for 4 pence (3⅓ sølvpenge), stimlet sammen som kvæg på dækket af et skib, klemmer sig hvor som helst. De værste huse synes godt nok for dem; de bekymrer sig lidt om tøj, så længe det på en eller anden måde bliver på kroppen; de kender ikke sko; Deres mad består af kartofler og kun kartofler; hvad end de tjener ud over det, drikker de straks væk. Har sådanne mennesker brug for høje lønninger? De værste kvarterer i alle store byer er beboet af irere; Hvor som helst et område er særligt bemærkelsesværdigt for dets snavs og ødelæggelse, kan du på forhånd være sikker på, at du vil møde overvejende keltiske ansigter, som ved første øjekast kan skelnes fra de lokale indfødtes angelsaksiske fysiognomier, vil du høre det melodiske, åndbar irsk dialekt, som en ægte irer aldrig mister. Jeg har hørt irsk tale selv i de tættest befolkede områder i Manchester. De fleste af de familier, der bor i kældre, er næsten overalt af irsk oprindelse. Kort sagt, irerne har opdaget, som Dr. Kay siger, hvad livets minimumsfornødenheder udgør, og de lærer nu de engelske arbejdere at gøre dette. De havde også snavs og drukkenskab med sig. Denne uorden, som er blevet anden natur for irerne, volder ikke sådan skade i landet, hvor befolkningen er mindre overfyldt; men her, i storbyer, med så stor en overfyldt befolkning, inspirerer den til rædsel og er fyldt med mange farer.”
»Det er den slags konkurrent, den engelske arbejder skal kæmpe med – en konkurrent, der er på det lavest mulige udviklingstrin i et civiliseret land, og som derfor er klar til at arbejde for lavere løn end nogen anden. Derfor, som Carlyle hævder, i alle arbejdsgrene, hvor den engelske arbejder skal konkurrere med den irske arbejder, falder lønningerne uundgåeligt lavere og lavere."
“... Irernes indtrængen bidrog i høj grad til nedgangen i lønningerne og forværringen af arbejderklassens tilstand. Og selv om de irere, der trængte ind i andre arbejdsgrene, blev tvunget til at tilegne sig en vis grad af kultur, bevarer de stadig nok af deres gamle vaner til her at have en nedværdigende effekt på deres engelske kammerater, som generelt er påvirket af det irske miljø omkring kl. dem.. Faktisk, hvis vi tænker på, at i næsten hver stor by er en femtedel eller en fjerdedel af alle arbejdere irske eller irske børn opdraget i irsk jord, så bliver det klart, hvorfor hele arbejderklassens liv, dens moral, intellektuelle og moralsk udvikling, hele dens karakter fik en væsentlig del af disse irske træk, bliver det klart, hvorfor de engelske arbejderes uhyrlige stilling forårsaget af den moderne industri og dens umiddelbare konsekvenser kunne forværres endnu mere.
Takket være tilstrømningen af irske migrantarbejdere, der var villige til at arbejde for mad (og for meget sparsom og meget dårlig mad), faldt lønnen for engelske arbejdere i en sådan grad, og antallet af arbejdsløse englændere blev så stort, at det truede en social eksplosion. Som Friedrich Engels skrev i The Condition of the Working Class in England, "Klasserne skiller sig mere og mere skarpt ud, modstandsånden griber arbejderne mere og mere, bitterheden vokser sig stærkere, individuelle partisantræfninger vokser til større kampe og demonstrationer, og snart vil et lille skub være nok til at sætte lavine i bevægelse. Så vil kampråbet sandelig høres over hele landet: "Krig mod paladserne, fred på hytterne!" Men så er det for sent for de rige at tage forholdsregler.".
Engels tog dog ikke højde for al det engelske borgerskabs list, opfindsomhed og grad af kynisme: det ventede ikke på revolutionen i sit eget land, men det begyndte ikke at komme af med irske migranter. Det engelske borgerskab besluttede at skille sig af med de ekstra engelske. Med andre ord slippe af med den overskydende oprindelige befolkning.
I midten og anden halvdel af det 19. århundrede blev der organiseret masseindvandring af briterne til Nordamerika, Australien og New Zealand, og i slutningen af det 19. århundrede til Sydafrika. På grund af stigningen i irsk emigration til USA faldt den irske migration til Storbritannien desuden noget, selvom dette ikke helt løste problemet. Briterne kunne stadig ikke stå i konkurrence med udenlandsk vandrende arbejdskraft (og ingen civiliseret person vil nogensinde, under nogen omstændigheder, være i stand til at stå i konkurrence med folk af en primitiv kultur, vant til rystende fattigdom og vildskab), og var klar til at gå hvor som helst, selv til Afrika med dets klima "ikke for den hvide mand."
Det var først efter, at Storbritannien sendte overskydende arbejdskraft til Sydafrika, USA, Canada, Australien, New Zealand, og immigrationen fra Irland faldt (alle, der ønskede at forlade, rejste), hvorfor konkurrencen på arbejdsmarkedet faldt, og kun efter at Storbritannien erobrede de rigeste afrikanske kolonier, takket være røveriet af disse, steg efterspørgslen efter indenlandsk producerede varer fra de rige dele af den britiske befolkning, hvilket øgede efterspørgslen efter arbejdskraft - først derefter begyndte de at betale meget mere for arbejde , og britiske arbejdere begyndte at leve mere -mindre normalt.
Og så må det siges, at den sociale situation i Storbritannien ikke har stabiliseret sig længe, og britiske arbejdere lever endnu ikke særlig godt i forhold til andre vestlige lande - briterne migrerer stadig i massevis til USA, Canada, Australien og New Zealand, og folk kommer for at tage deres plads nu, de er ikke længere irere, men indbyggere i "ikke-hvide" lande. Omkring 40 % af moderne englændere er klar til at emigrere fra deres land på grund af deres vanskelige økonomiske situation. I vinteren 2002/2003 døde 22 tusind engelske pensionister af kulde - der var ikke penge nok til at betale for opvarmning. Men dette er en anden, moderne historie.
En så detaljeret redegørelse for årsagerne til britisk emigration til boerrepublikkerne er nødvendig, fordi uden den er det umuligt at forstå graden af kynisme hos den angelsaksiske elite, parat til at begå enhver forbrydelse for at opnå yderligere profit - både mod deres eget folk og mod folk i andre stater, der har den ulykke at besidde rige naturressourcer.
Som den engelske fagforeningsmand Thomas Downing skrev, citeret af Karl Marx i hans Capital, "Giv 10 %, og kapitalen accepterer enhver brug, ved 20 % bliver den animeret, ved 50 % er den klart klar til at knække hovedet, ved 100 % overtræder den alle menneskelige love, ved 300 % er der ingen kriminalitet, som den ville ikke risiko, i det mindste under smerter i galgen. Hvis støj og misbrug giver profit, vil kapital bidrage til begge dele. Bevis: Smugling og slavehandel". Og importen af fattige migranter er blot en type slavehandel.
De engelske "Uitlander"-arbejdere, af hensyn til hvis rettigheder den britiske regering formelt iscenesatte den anden boerkrig, led selv under det engelske borgerskabs uhæmmede grådighed, ligesom indbyggerne i boerrepublikkerne.
Så den britiske elite, ved at sende "Uitlander"-migranter til Sydafrika, skabte samtidig en "femte kolonne" i boerrepublikkerne, og ved at "dumpe" den overskydende oprindelige befolkning reducerede den sociale spænding i deres land.
Hvad med boerne? Hvorfor satte de ikke en "låst grænse", hvorfor lukkede de britiske "infiltratorer" ind i deres republikker? Fordi de ønskede at få så mange penge som muligt (jo billigere arbejdskraft, jo større fortjeneste for virksomheden). Boerne blandede sig ikke kun ikke med "arbejdsmigranter" fra Storbritannien og forbød dem ikke at komme, men bragte dem faktisk til dem.
Processen med arbejdsmigration er altid gensidig, tovejs i naturen: folk forlader ikke deres land "til ingen steder", med risiko for at dø af sult i et fremmed land (det er slemt i dit eget land, men i udlandet kan det være meget værre - her sulter du, men der i almindelighed "kaster du hovene"; et fremmed land er et fremmed land). De kommer udelukkende, fordi de med sikkerhed ved, at de efter ankomsten bliver ansat.
Det vil sige, at der skal være gensidige aftaler mellem store arbejdsgivere i ankomstlandet, og de personer, der i migranternes oprindelseslande organiserer kan samle alle, der ønsker det, og sende dem til deres destination. I dette tilfælde var der aftaler mellem ejerne af miner og guldminer i Transvaal og Orange Free State og britiske personer, der kunne samle gæstearbejdere og sende dem på en organiseret måde for at arbejde i Sydafrika.
Derudover skal myndighederne i de lande, hvor migranterne ankommer, også deltage i aftalen, så grænsen ikke lukkes, og de ankomne ikke smides ud (i dette tilfælde myndighederne i boerrepublikkerne). Både den lovgivende og den udøvende magt i boerrepublikkerne skabte ingen forhindringer for migranter og sikrede deres lovlige indrejse og ophold i deres lande.
Det er interessant, at den engelske forfatter Arthur Conan Doyle i sin dokumentarbog om boerkrigen gentagne gange nævner korruption i boerrepublikkerne - han skriver direkte om boerne. "embedsmænd, de mest korrupte i den moderne verden".
Det er muligt, at det var netop denne ejendom tilhørende boer-embedsmænd, der også bidrog til at lette importen af britiske migranter og skabelsen af en "femte kolonne" i Transvaal og den orange fristat. Desuden er det slet ikke nødvendigt, at de øverste embedsmænd "tager" det - en eller anden assistent kan meget vel sende et udkast til beslutning "med en fangst" til sin ikke særlig fremsynede chef og modtage "baksheesh" fra interesserede forretningsmænd for dette. Og chefen, der er vant til at underskrive alt, hvad han får udleveret uden at kigge, vil aldrig forstå, hvad fangsten var, og hvilke konsekvenser det kan få for landet.
I lang tid var Sydafrika i den offentlige bevidsthed forbundet med racisme og apartheid. Implikationen var, at de sorte indfødte her blev slaveret af de hvide kolonisatorer. Opskriften på universel lykke virkede enkel. Ned med de hvide undertrykkere, frihed for de slavegjorte indfødte! Hurra, kammerater!
De, der kendte dette lands historie, forstod, at alt ikke var så enkelt.
Lad os starte med, at den oprindelige befolkning var lille her. Disse stammer, som er kendt som buskmændene, var jæger-samlerstammer. De levede i stammesamfund og var på et meget lavt niveau af civilisationens udvikling. Buskmændene var korte, omkring 150 centimeter. Som genetikere siger, er buskmændenes kromosomsæt et af de ældste blandt alle repræsentanter for arten Homo Sapiens. Lidt vest for buskmændene boede stammer i familie med dem, som blev kaldt "hottentotter". Hottentoterne havde en lidt mere avanceret civilisation. De var engageret i jagt og kvægavl. Hottentoterne og buskmændene taler beslægtede sprog, og deres kulturer ligner hinanden på mange måder.
Både "Bushman" og "Hottentot" er ikke selvnavne. Det er de ord, som europæerne, der ankom hertil i 1652, kaldte de lokale beboere. Det var hollænderne, der efter portugiserne mestrede søvejen rundt om Afrika til Indien. Ikke langt fra Stormkappen, senere omdøbt til Kap det Gode Håb, grundlagde hollænderne en forpost, som de kaldte "Kapstadt" (Byen ved Kap). Nu er denne by kendt som Cape Town. Kapstadt var porten, hvorigennem kolonister fra Holland og Tyskland ankom til det sydlige Afrika, såvel som franske protestantiske huguenotter, der flygtede fra religiøs forfølgelse i deres hjemland. De udviklede og bosatte store og for det meste tomme områder i det sydlige Afrika. Det var stepperne, et fantastisk sted at dyrke jorden og opdrætte husdyr. Nybyggerne kunne og ville begge dele. I løbet af det 17. og 18. århundrede erobrede de store områder, der blev deres nye hjemland. De kaldte sig "boere", hvilket betyder "bonde" på hollandsk.
I de samme fjerne tider opstod begrebet "apartheid". Kolonisterne forsøgte at handle med buskmændene. Men det viste sig, at kulturforskellen mellem boerne og Hottentot-buskmændene var så stor, at en gensidigt gavnlig udveksling ikke lykkedes. Groft sagt opfattede de indfødte boerne som bedragere og listige, og buskmændenes og hottentoternes boer som tyve og røvere. Derfor besluttede boerne indbyrdes: intet forhold til de indfødte. Vi er her, de er der. Som enhver social aftale i det protestantiske samfund blev denne regel strengt overholdt. Boerne havde næsten ingen kommunikation med det oprindelige folk. Desuden ingen samleje. Fra vores synspunkt - ren racisme, fra deres synspunkt - høj moralsk adfærd. Hvilket dog ikke udelukkede den fysiske ødelæggelse af buskmændene og skubbe dem væk fra "deres" lande. Kolonisterne i Amerika gjorde nøjagtig det samme med indianerne.
Men de hvide kolonister blandede sig med de sorte slaver bragt til det sydlige Afrika fra andre hollandske besiddelser uden nogen fordomme. Som et resultat blev der dannet et lag af mestizos, "farvede", som nu udgør op mod halvdelen af befolkningen i mange provinser i Sydafrika.
I princippet passer denne adfærd fra hvide kolonister i det mindste ind i rammerne af det traditionelle billede af europæernes kolonisering af Afrika. "Den hvide mand spiser den modne ananas, den sorte mand spiser den rådne, den hvide mand gør det hvide arbejde, den sorte mand gør det ringe arbejde." Flere interessante begivenheder sker næste gang. Sorte kolonialister dukker op på scenen.
I 1770 stødte afrikanerne (et andet selvnavn for boerne), der flyttede mod nordøst, på udvidelsen af Xhosa-stammerne (fra Bantu-gruppen). Xhosa stod på en meget højere grad af civilisationsudvikling end den oprindelige sorte befolkning i det sydlige Afrika. Selvom de ikke havde skydevåben, sejrede de med deres bemærkelsesværdige militære organisation og personlige mod. De flyttede fra de centrale dele af Afrika mod syd og erobrede territorier, hvis indbyggere, også sorte, blev slaveret eller udryddet. Det vil sige, at de ifølge europæiske definitioner blev koloniseret på den mest brutale måde. Men takket være grænsekrige med Xhosa-stammerne blev udvidelsen af hvide kolonister mod nord stoppet.
Men det er ikke nok. I 1795 var tiden kommet for hvide kolonisatorer til at skændes med andre hvide kolonisatorer. Under Napoleonskrigene blev Kongeriget Nederlandene erobret af franske tropper og blev til den Bataviske Republik. Storbritannien ønskede naturligvis ikke at øge fransk indflydelse i en så vigtig region, på vejen fra Europa til Indien. I 1805 begyndte de at overtage Kapkolonien. Naturligvis kunne boerne ikke lide denne vending i historien. De var endnu mere ulykkelige, da Storbritannien begyndte at opmuntre bosættere til at komme til Sydafrika. Og ikke kun fra moderlandet, men også fra Indien. Så en anden etnisk gruppe med en anden hudfarve og en anden kultur dukkede op i landet. Men magtskiftet førte til, at udvidelsen af Xhosa fra nord blev suspenderet. Briterne byggede militære forter langs bredden af Great Fish River.
I 1833 forbød Storbritannien slaveri i sine kolonier. Dette var et stærkt slag for boernes velfærd og deres sidste uenighed med den britiske regering. Boerne besluttede at forlade de områder, der var besat af briterne. De kaldte denne kampagne for Den Store Trek og sammenlignede den i protestanters stil med jødernes udvandring fra Egypten.
Under den store trek flyttede omkring 15 tusind boere fra Kapkolonien til det indre af kontinentet, mod nordvest. Her lå højslettet i Veldt. Her stødte boerne på Zulu (Zulus) stammerne. Boerne sendte deres ledere til Zulu-herskeren for at opnå en aftale om bosættelse på disse steder. Som svar massakrerede zuluerne bosætterne, inklusive kvinder og børn.
Som svar på dette, i december 1838, besejrede flere hundrede boere en ti tusinde stærk zulu-hær i slaget ved Income-floden og dræbte omkring tre tusinde af dem. Samtidig mistede boerne selv kun få mennesker. Som et resultat forlod zuluerne store områder syd for Tugela-floden. Her blev republikken Natal organiseret, som i 1843 blev annekteret til Storbritanniens besiddelser og blev en del af Kapkolonien.
De boere, der ikke ønskede at leve under britisk styre, flyttede længere mod nordvest, hvor de skabte to nye stater. I 1852 dukkede Transvaal-republikken op med hovedstaden i Pretoria, og i 1854 - den frie orange stat, hvis hovedstad var i Bloemfontein. Det er tydeligt, hvorfor staten blev kaldt Orange. Disse er farverne fra Orange-dynastiet, herskere over Holland.
Det er meget muligt, at briterne ville have accepteret eksistensen af to uafhængige republikker, selv under protektion af det venlige Orange-dynasti. Men i 1867 blev en diamantforekomst opdaget i Transvaal, og i 1886 guld. Dette førte til væksten i boerkoloniernes økonomi og øget immigration fra Europa til boerstaterne. I 1877 annekterede Storbritannien Transvaal. Erobringen blev udført af en britisk afdeling på kun 25 personer. Der blev ikke affyret et eneste skud.
I 1880 - 1881 brød den første anglo-boerkrig ud. Boerne forsvarede deres uafhængighed. Men ikke så meget på grund af hans heltemod, men fordi en lang kolonikrig på det tidspunkt ikke var inkluderet i Storbritanniens planer. Derudover manglede briterne dramatisk på kolonitropper i Sydafrika på det tidspunkt.
Den anden boerkrig fandt sted fra 1899 til 1902. Boerne tabte denne krig. Briterne var bedre rustet og bedre trænet. Desuden havde de denne gang den numeriske fordel. Som svar på nederlaget begyndte boerne en guerillakrig.
Den anden boerkrig betragtes som den første krig i det 20. århundrede. Som mange historikere siger, forudsagde hun mange frygtelige sider af de to efterfølgende verdenskrige. Briterne samlede boer kvinder og børn i koncentrationslejre. Partisanerne blev jagtet af specielle mobile grupper, der brugte pansrede tog til at bevæge sig. Brugen af eksplosive kugler og pigtråd begyndte.
Den anden boerkrig udløste verdensomspændende protester mod Storbritannien og sympati for boerne. Boerne blev betragtet som ofre for tvungen britisk kolonisering. Denne skildring af begivenheder finder sted i Louis Boussenards romaner "Captain Rip-off" og "The Diamond Thieves." Men sympati for boerne var hovedsageligt begrænset til følelser. Ifølge W. Churchill, "har ingen mennesker modtaget så mange udtryk for sympati i ord og så lidt praktisk støtte i praksis som boerne."
Til gengæld bidrog de britiske "ingeniører af menneskelige sjæle" til idékampen, idet de præsenterede boerne som dumme og ubøjelige hillbillies og udnyttede også fattige sorte. A. Conan Doyle har en bog "The War in South Africa", og R. Kipling har flere heltedigte.
Sangen "Transval, Transval, mit land, I brænder alle i ild" er gået ind i den russiske tradition. Sangen kan betragtes som en russisk folkesang, selvom den var baseret på et digt af Galina Galina (Glafira Mamoshina). Denne sang blev især populær under borgerkrigen. Orgelslibere gik rundt i gårdene og sang denne sang. Det passede godt til spilleboksens monotone og "loop"-melodi.
Et andet minde om anglo-boerkrigen er den mandlige overtro: Tre mennesker tænder ikke en cigaret med en tændstik. De siger, at denne regel blev lært briterne af boerne, fremragende skytter. Du tænder en tændstik, tænder en cigaret - boret hæver pistolen, tænder en anden - boret tager sigte, tænder en tredje - boret skyder. Og uden tvivl rammer det.