I slutningen af ​​862 henvendte prinsen af ​​Store Mähren (staten for de vestlige slaver) Rostislav sig til den byzantinske kejser Michael med en anmodning om at sende prædikanter til Mähren, som kunne udbrede kristendommen på det slaviske sprog (prædikener i disse egne blev læst i latinsk, ukendt og uforståelig for folket).

Året 863 betragtes som fødselsåret for det slaviske alfabet.

Skaberne af det slaviske alfabet var brødrene Cyril og Methodius.

Kejser Michael sendte grækerne til Mähren - videnskabsmanden Konstantin Filosoffen (han fik navnet Cyril Konstantin, da han blev munk i 869, og med dette navn gik han over i historien) og hans ældre bror Methodius.

Valget var ikke tilfældigt. Brødrene Konstantin og Methodius blev født i Thessaloniki (Thessaloniki på græsk) i en militærleders familie og fik en god uddannelse. Cyril studerede i Konstantinopel ved den byzantinske kejser Michael III's hof, kendte græsk, slavisk, latin, hebraisk og arabisk godt, underviste i filosofi, som han fik tilnavnet Filosof for. Methodius var i militærtjeneste, derefter regerede han i flere år en af ​​de egne, der var beboet af slaverne; trak sig efterfølgende tilbage til et kloster.

I 860 havde brødrene allerede foretaget en tur til Khazarerne i missionære og diplomatiske formål.

For at kunne forkynde kristendommen på det slaviske sprog var det nødvendigt at oversætte de hellige skrifter til det slaviske sprog; dog var der intet alfabet, der var i stand til at formidle slavisk tale i det øjeblik.

Konstantin gik i gang med at skabe det slaviske alfabet. Methodius, som også kendte det slaviske sprog godt, hjalp ham i hans arbejde, da der boede mange slaver i Thessaloniki (byen blev betragtet som halvt græsk, halvt slavisk). I 863 blev det slaviske alfabet skabt (det slaviske alfabet eksisterede i to versioner: det glagolitiske alfabet - fra verbum - "tale" og det kyrilliske alfabet; indtil nu har videnskabsmænd ikke enighed om, hvilken af ​​disse to muligheder blev skabt af Cyril ). Med hjælp fra Methodius blev en række liturgiske bøger oversat fra græsk til slavisk. Slaverne fik mulighed for at læse og skrive på deres eget sprog. Slaverne erhvervede ikke kun deres eget slaviske alfabet, men også det første slaviske litterære sprog blev født, hvoraf mange ord stadig lever på bulgarsk, russisk, ukrainsk og andre slaviske sprog.

Efter brødrenes død blev deres aktiviteter videreført af deres elever, fordrevet fra Mähren i 886,

i sydslaviske lande. (I Vesten overlevede det slaviske alfabet og den slaviske læsefærdighed ikke; vestlige slaver - polakker, tjekkere ... - bruger stadig det latinske alfabet). Slavisk læsefærdighed var solidt etableret i Bulgarien, hvorfra den spredte sig til landene i de sydlige og østlige slaver (9. århundrede). Skriften kom til Rus' i det 10. århundrede (988 – Rus' dåb).

Skabelsen af ​​det slaviske alfabet var og er stadig af stor betydning for udviklingen af ​​slavisk skrift, slaviske folkeslag og slavisk kultur.

Den bulgarske kirke etablerede mindedagen for Cyril og Methodius - 11. maj efter den gamle stil (24. maj efter den nye stil). Cyrillus og Methodius-ordenen blev også etableret i Bulgarien.

24. maj i mange slaviske lande, herunder Rusland, er en helligdag for slavisk skrift og kultur.

Alfabetet i det gamle kirkeslaviske alfabet var ligesom ethvert andet alfabet et system af bestemte tegn, som en bestemt lyd blev tildelt. Det slaviske alfabet blev dannet på det område, beboet af folkene i det gamle Rusland for mange århundreder siden.

Begivenheder fra den historiske fortid

Året 862 gik over i historien som året, hvor de første officielle skridt blev taget for at acceptere kristendommen i Rusland. Prins Vsevolod sendte ambassadører til den byzantinske kejser Michael, som skulle overbringe hans anmodning om, at kejseren skulle sende forkyndere af den kristne tro til Store Mähren. Behovet for prædikanter opstod på grund af det faktum, at folk ikke selv kunne trænge ind i essensen af ​​den kristne lære, fordi de hellige skrifter kun var på latin.

Som svar på denne anmodning blev to brødre sendt til de russiske lande: Cyril og Methodius. Den første af dem fik navnet Cyril lidt senere, da han aflagde munkeløfter. Dette valg var nøje gennemtænkt. Brødrene blev født i Thessaloniki i en militærleders familie. Græsk version - Thessaloniki. Deres uddannelsesniveau var meget højt for den tid. Konstantin (Kirill) blev trænet og opdraget ved kejser Michael III's hof. Han kunne tale flere sprog:

• græsk,
• arabisk,
• slavisk,
• Jødisk.

For sin evne til at indvie andre i filosofiens hemmeligheder fik han tilnavnet Filosoffen Konstantin.

Methodius begyndte sin karriere med militærtjeneste og prøvede sig som guvernør i en af ​​de regioner, der var beboet af slaverne. I 860 tog de en tur til Khazarerne, deres mål var at udbrede den kristne tro og nå nogle aftaler med dette folk.

Historien om skrevne karakterer

Konstantin måtte skabe skriftlige tegn med aktiv hjælp fra sin bror. De hellige skrifter var jo kun på latin. For at formidle denne viden til et stort antal mennesker var en skriftlig version af de hellige bøger på det slaviske sprog simpelthen nødvendig. Som et resultat af deres omhyggelige arbejde dukkede det slaviske alfabet op i 863.

To varianter af alfabetet: glagolitisk og kyrillisk er tvetydige. Forskere skændes om, hvilken af ​​disse to muligheder, der hører direkte til Kirill, og som dukkede op senere.

Efter oprettelsen af ​​skriftsystemet arbejdede brødrene på at oversætte Bibelen til det slaviske sprog. Betydningen af ​​dette alfabet er enorm. Folk var i stand til ikke kun at tale deres eget sprog. Men også at skrive og at danne sprogets litterære grundlag. Nogle af datidens ord har nået vores tid og fungerer på russisk, hviderussisk og ukrainsk sprog.

Symboler-ord

Bogstaverne i det gamle alfabet havde navne, der faldt sammen med ordene. Selve ordet "alfabet" kommer fra de første bogstaver i alfabetet: "az" og "buki". De repræsenterede de moderne bogstaver "A" og "B".

De første skrevne symboler i slaviske lande blev ridset på væggene i kirker i Pereslavl i form af billeder. Dette var i det 9. århundrede. I det 11. århundrede dukkede dette alfabet op i Kiev, i St. Sophia-katedralen, hvor skiltene blev fortolket og skrevet oversættelser.

En ny fase i dannelsen af ​​alfabetet er forbundet med fremkomsten af ​​trykning. Året 1574 bragte det første alfabet til russiske lande, som blev trykt. Det blev kaldt "gamle slaviske alfabet". Navnet på den person, der udgav det, er gået over i historien - Ivan Fedorov.

Sammenhængen mellem skriftens fremkomst og kristendommens udbredelse

Det gamle kirkeslaviske alfabet var mere end et simpelt sæt symboler. Dens udseende gjorde det muligt for et stort antal mennesker at stifte bekendtskab med den kristne tro, trænge ind i dens væsen og give deres hjerter til den. Alle videnskabsmænd er enige om, at uden skriftens fremkomst ville kristendommen ikke være dukket op på russiske lande så hurtigt. Der gik 125 år mellem skabelsen af ​​breve og vedtagelsen af ​​kristendommen, hvor der skete et stort spring i folkets selvbevidsthed. Fra gamle overbevisninger og skikke kom folk til tro på én Gud. Det var de hellige bøger, der blev distribueret over hele Rus' område, og evnen til at læse dem, der blev grundlaget for udbredelsen af ​​kristendomskundskab.

863 er året, hvor alfabetet blev oprettet, 988 er datoen for vedtagelsen af ​​kristendommen i Rusland. I år meddelte prins Vladimir, at en ny tro blev indført i fyrstedømmet, og kampen mod alle manifestationer af polyteisme begyndte.

Mysteriet om skrevne symboler

Nogle videnskabsmænd mener, at symbolerne på det slaviske alfabet er hemmelige tegn, hvor religiøs og filosofisk viden er krypteret. Tilsammen repræsenterer de et komplekst system baseret på klar logik og matematiske sammenhænge. Der er en opfattelse af, at alle bogstaverne i dette alfabet er et holistisk, uløseligt system, at alfabetet blev skabt som et system og ikke som individuelle elementer og tegn.

De første sådanne tegn var noget mellem tal og bogstaver. Det gamle kirkeslaviske alfabet var baseret på det græske uncialskriftsystem. Det slaviske kyrilliske alfabet bestod af 43 bogstaver. Brødrene tog 24 breve fra den græske unical, og kom selv med de resterende 19. Behovet for at opfinde nye lyde opstod på grund af det faktum, at det slaviske sprog indeholdt lyde, der ikke var karakteristiske for græsk udtale. Der var derfor ingen sådanne breve. Konstantin tog enten disse symboler fra andre systemer eller opfandt dem selv.

"Højere" og "nedre" del

Hele systemet kan opdeles i to adskilte dele. Konventionelt fik de navnene "højere" og "lavere". Den første del indeholder bogstaverne fra "a" til "f" ("az" - "fet"). Hvert bogstav er et symbolord. Dette navn var fuldstændig fokuseret på mennesker, fordi disse ord var tydelige for alle. Den nederste del gik fra "sha" til bogstavet "Izhitsa". Disse symboler blev efterladt uden digital korrespondance og var fyldt med negative konnotationer. ”For at få indsigt i den hemmelige skrivning af disse symboler, skal de studeres omhyggeligt og alle nuancerne analyseres. Når alt kommer til alt, lever i hver af dem den mening, som skaberen har lagt."

Forskere finder også betydningen af ​​treklangen i disse symboler. En person, der forstår denne viden, skal opnå et højere niveau af åndelig perfektion. Således er alfabetet skabelsen af ​​Cyril og Methodius, hvilket fører til selvforbedring af mennesker.

Det er ekstremt svært for et moderne menneske at forestille sig en tid, hvor der ikke var noget alfabet. Alle disse breve, som vi bliver undervist ved skoleborde, dukkede op for lang tid siden. Så i hvilket år dukkede det første alfabet op, som, tør jeg sige det, ændrede vores liv?

I hvilket år opstod det slaviske alfabet?

Lad os starte med det faktum, at 863 er anerkendt som året, hvor det slaviske alfabet dukkede op. Hun skylder sin "fødsel" til to brødre: Cyril og Methodius. Engang henvendte herskeren Rostislav, som ejede tronen i Store Mähren, sig til Michael, kejseren af ​​Byzans, for at få hjælp. Hans anmodning var enkel: at sende prædikanter, der talte slavisk, og dermed fremme kristendommen blandt folket. Kejseren tog hensyn til hans anmodning og sendte to fremragende videnskabsmænd på det tidspunkt!
Deres ankomst falder sammen med året, hvor alfabetet dukkede op, fordi brødrene stod over for problemet med at oversætte de hellige skrifter til det slaviske sprog. Der var i øvrigt ikke noget alfabet dengang. Det betyder, at grundlaget for hele forsøget på at oversætte de hellige taler til almindelige mennesker manglede.

Tiden, hvor det første alfabet dukkede op, kan sikkert kaldes tidspunktet for fødslen af ​​det moderne sprog og alfabet, udviklingen af ​​slavernes kultur og historie. Oprettelsen af ​​det slaviske alfabet i 863 var en betydningsfuld dag!

Et interessant faktum om abzuki generelt: Louis Braille opfandt det næsten 1000 år senere. Når de spørger dig, i hvilket år begyndte skabelsen af ​​det slaviske alfabet, vil du være i stand til at svare! Læs også. Det er også lærerigt!

Koloskova Kristina

Præsentationen blev oprettet om emnet: "Skaberne af det slaviske alfabet: Cyril og Methodius" Mål: at tiltrække elever til selvstændigt at søge efter information, udvikle elevernes kreative evner.

Hent:

Eksempel:

For at bruge præsentationseksempler skal du oprette en Google-konto og logge ind på den: https://accounts.google.com

Slide billedtekster:

Cyril og Methodius. Arbejdet blev afsluttet af en elev i klasse 4 "a" fra den kommunale uddannelsesinstitution "Secondary School No. 11" i byen Kimry, Tver-regionen, Kristina Koloskova

"Og den indfødte Rus' af Slavernes Hellige Apostle vil forherlige"

Side I "I begyndelsen var ordet ..." Cyril og Methodius Cyril og Methodius, slaviske undervisere, skabere af det slaviske alfabet, prædikanter af kristendommen, de første oversættere af liturgiske bøger fra græsk til slavisk. Cyril (før han tog klostre i 869 - Constantine) (827 - 02/14/869) og hans ældre bror Methodius (815 - 04/06/885) blev født i byen Thessaloniki i en militærleders familie. Drengenes mor var græsk, og deres far var bulgarsk, så fra barndommen havde de to modersmål - græsk og slavisk. Brødrenes karakterer var meget ens. Begge læste meget og elskede at studere.

Hellige brødre Cyril og Methodius, undervisere af slaverne. I 863-866 blev brødrene sendt til Store Mähren for at præsentere kristen lære på et sprog, der er forståeligt for slaverne. Store lærere oversatte bøgerne i De Hellige Skrifter med østbulgarske dialekter som grundlag og skabte et særligt alfabet - det glagolitiske alfabet - til deres tekster. Cyrillos og Methodius' aktiviteter havde en panslavisk betydning og påvirkede dannelsen af ​​mange slaviske litterære sprog.

Sankt Lige til apostlene Cyril (827 - 869), med tilnavnet filosoffen, slovensk lærer. Da Konstantin var 7 år gammel, havde han en profetisk drøm: "Min far samlede alle de smukke piger i Thessaloniki og beordrede en af ​​dem til at blive valgt til hans kone. Efter at have undersøgt alle, valgte Konstantin den smukkeste; hendes navn var Sophia (græsk for visdom). Så selv i barndommen blev han forlovet med visdom: for ham blev viden og bøger meningen med hele hans liv. Konstantin modtog en fremragende uddannelse ved det kejserlige hof i hovedstaden i Byzans - Konstantinopel. Han studerede hurtigt grammatik, aritmetik, geometri, astronomi, musik og kunne 22 sprog. Interesse for videnskab, udholdenhed i læring, hårdt arbejde - alt dette gjorde ham til en af ​​de mest uddannede mennesker i Byzans. Det er ikke tilfældigt, at han fik tilnavnet Filosoffen for sin store visdom. Den hellige lig med apostlene Cyril

Methodius af Mähren Den hellige Methodius Ligesom apostlene Methodius trådte tidligt i militærtjeneste. I 10 år var han leder af en af ​​de regioner, der var beboet af slaverne. Omkring 852 aflagde han klosterløfter og gav afkald på ærkebiskops rang og blev abbed i klostret. Polychron på den asiatiske kyst af Marmarahavet. I Mähren blev han fængslet i to et halvt år og slæbt gennem sneen i den bitre kulde. Oplysningsmanden gav ikke afkald på sin tjeneste for slaverne, men i 874 blev han løsladt af Johannes VIII og genindført sine bisperettigheder. Pave Johannes VIII forbød Methodius at udføre liturgien på det slaviske sprog, men Methodius, der besøgte Rom i 880, opnåede ophævelsen af ​​forbuddet. I 882-884 boede han i Byzans. I midten af ​​884 vendte Methodius tilbage til Mähren og arbejdede på at oversætte Bibelen til slavisk.

Glagolitisk er et af de første (sammen med kyrilliske) slaviske alfabeter. Det antages, at det var det glagolitiske alfabet, der blev skabt af den slaviske oplyser St. Konstantin (Kirill) Filosof til optagelse af kirketekster på det slaviske sprog. Glagolitisk

Det gamle kirkeslaviske alfabet blev udarbejdet af videnskabsmanden Cyril og hans bror Methodius efter anmodning fra de moraviske fyrster. Det hedder den - kyrillisk. Dette er det slaviske alfabet, det har 43 bogstaver (19 vokaler). Hver har sit eget navn, der ligner almindelige ord: A - az, B - bøge, V - bly, G - verbum, D - god, F - live, Z - jord og så videre. ABC - selve navnet er afledt af navnene på de to første bogstaver. I Rus' blev det kyrilliske alfabet udbredt efter vedtagelsen af ​​kristendommen (988). Det slaviske alfabet viste sig at være perfekt tilpasset til præcist at formidle lydene fra det gamle russiske sprog. Dette alfabet er grundlaget for vores alfabet. Kyrillisk

I 863 begyndte Guds ord at lyde i moraviske byer og landsbyer på deres modersmål slaviske, skrifter og verdslige bøger blev skabt. Slaviske krøniker begyndte. Soloun-brødrene viede hele deres liv til undervisning, viden og tjeneste for slaverne. De tillagde ikke stor betydning for rigdom, hæder, berømmelse eller karriere. Den yngre, Konstantin, læste meget, reflekterede, skrev prædikener, og den ældste, Methodius, var mere en organisator. Konstantin oversatte fra græsk og latin til slavisk, skrev, skabte alfabetet, på slavisk, Methodius "udgav" bøger, ledede en skole af elever. Konstantin var ikke bestemt til at vende tilbage til sit hjemland. Da de ankom til Rom, blev han alvorligt syg, aflagde klosterløfter, fik navnet Cyril og døde få timer senere. Han blev tilbage for at leve med dette navn i hans efterkommeres velsignede minde. Begravet i Rom. Begyndelsen af ​​slaviske krøniker.

Spredningen af ​​skrivning i Rus' In Ancient Rus' blev læsefærdighed og bøger æret. Historikere og arkæologer mener, at det samlede antal håndskrevne bøger før det 14. århundrede var cirka 100 tusinde eksemplarer. Efter vedtagelsen af ​​kristendommen i Rus - i 988 - begyndte forfatterskabet at brede sig hurtigere. De liturgiske bøger blev oversat til oldkirkeslavisk. Russiske skriftlærde omskrev disse bøger og tilføjede træk fra deres modersmål til dem. Sådan blev det gamle russiske litterære sprog gradvist skabt, værker af gamle russiske forfattere dukkede op (desværre ofte navnløse) - "Fortællingen om Igors kampagne", "The Teachings of Vladimir Monomakh", "Alexander Nevskys liv" og mange andre.

Yaroslav den kloge storhertug Yaroslav "elskede bøger, læste dem ofte både nat og dag. Og han samlede mange skriftlærde, og de oversatte fra græsk til det slaviske sprog, og de skrev mange bøger" (krønike af 1037) Blandt disse bøger var krøniker skrevet af munke, gamle og unge, verdslige mennesker, disse var "liv", historiske sange, "lære", "beskeder". Yaroslav den Vise

“De lærer alfabetet til hele hytten og råber” (V.I. Dal “Forklarende ordbog over det levende store russiske sprog”) V.I. Dal I det gamle Rusland var der endnu ingen lærebøger, uddannelsen var baseret på kirkebøger, man skulle lære store udenad. tekster-salmer - lærerige sange. Navnene på bogstaverne blev lært udenad. Når man lærte at læse, blev først bogstaverne i den første stavelse navngivet, derefter blev denne stavelse udtalt; så blev bogstaverne i anden stavelse navngivet, og anden stavelse blev udtalt, og så videre, og først derefter blev stavelserne dannet til et helt ord, for eksempel BOG: kako, vores, izhe - KNI, verbum, az - GA. Så svært var det at lære at læse og skrive.

IV side "Genoplivelse af den slaviske helligdag" Makedonien Ohrid Monument til Cyril og Methodius Allerede i det 9. – 10. århundrede, i Cyrillos og Methodius hjemland, begyndte de første traditioner med at forherlige og ære skaberne af slavisk skrift at dukke op. Men snart begyndte den romerske kirke at modsætte sig det slaviske sprog og kaldte det barbarisk. På trods af dette fortsatte navnene på Kyrillos og Methodius med at leve blandt det slaviske folk, og i midten af ​​det 14. århundrede blev de officielt kanoniseret som helgener. I Rusland var det anderledes. Mindet om de slaviske oplysningsfolk blev fejret allerede i det 11. århundrede; her blev de aldrig betragtet som kættere, det vil sige ateister. Men stadig var det kun videnskabsmænd, der var mere interesserede i dette. Brede fejringer af det slaviske ord begyndte i Rusland i begyndelsen af ​​60'erne af forrige århundrede.

På helligdagen for slavisk skrift den 24. maj 1992 fandt den store åbning af monumentet til de hellige Cyril og Methodius af billedhuggeren Vyacheslav Mikhailovich Klykov sted på Slavyanskaya-pladsen i Moskva. Moskva. Slavyanskaya-pladsen

Kiev Odessa

Thessaloniki Mukachevo

Chelyabinsk Saratov-monumentet til Cyril og Methodius blev åbnet den 23. maj 2009. Billedhugger Alexander Rozhnikov

På territoriet af Kiev-Pechersk Lavra, nær de fjerne huler, blev et monument opført til skaberne af det slaviske alfabet, Cyril og Methodius.

Monument til de hellige Cyril og Methodius Helligdagen til ære for Cyril og Methodius er en helligdag i Rusland (siden 1991), Bulgarien, Tjekkiet, Slovakiet og Republikken Makedonien. I Rusland, Bulgarien og Republikken Makedonien fejres højtiden den 24. maj; i Rusland og Bulgarien kaldes det dagen for slavisk kultur og litteratur, i Makedonien - de hellige Cyril og Methodius dag. I Tjekkiet og Slovakiet fejres højtiden den 5. juli.

Tak for din opmærksomhed!

Introduktion

Slavisk skrift oplyser antik

Siden barndommen vænner vi os til bogstaverne i vores russiske alfabet og tænker sjældent på, hvornår og hvordan vores skrift opstod. Skabelsen af ​​det slaviske alfabet er en særlig milepæl i enhver nations historie, i dens kulturhistorie. I dybet af årtusinder og århundreder går navnene på skaberne af skrivningen af ​​et bestemt folk eller sprogfamilie normalt tabt. Men det slaviske alfabet har en helt fantastisk oprindelse. Takket være en hel række historiske beviser ved vi om begyndelsen af ​​det slaviske alfabet og om dets skabere - de hellige Cyril og Methodius.

Sprog og skrift er måske de vigtigste kulturdannende faktorer. Hvis et folk bliver frataget retten eller muligheden for at tale deres modersmål, vil dette være det alvorligste slag for deres modersmålskultur. Hvis bøger på deres modersmål bliver taget fra en person, vil han miste de vigtigste skatte i sin kultur. En voksen, der for eksempel befinder sig i udlandet, vil nok ikke glemme sit modersmål. Men hans børn og børnebørn vil have store vanskeligheder med at mestre deres forældres og deres folks sprog. Russisk emigration i det 20. århundrede, baseret på deres vanskelige erfaringer, besvarede spørgsmålet "Hvilken plads indtager modersmålet og den indfødte litteratur i russisk kultur?" giver et meget klart svar: "Primær!"

Oprettelse af det slaviske alfabet

Samtidige og studerende af de første lærere af slaverne samlede deres liv på kirkeslavisk. Disse biografier er blevet testet i århundreder for autenticitet og er den dag i dag anerkendt af slavister fra alle lande som de vigtigste kilder til historien om slavisk skrift og kultur. Den bedste udgave af de ældste kopier af biografierne om Cyril og Methodius, udarbejdet i fællesskab af russiske og bulgarske videnskabsmænd, blev udgivet i 1986. Her er lister over liv og rosende ord til Cyril og Methodius fra det 12.-15. århundrede. Faksimileudgaven i denne bog af de slaviske oplysningsfolks ældste liv giver den en særlig betydning. Faksimile - "præcis gengivet" (fra det latinske fac simile "gør som"). Når vi læser håndskrevne liv og rosende ord til Cyril og Methodius, trænger vi århundreder tilbage og kommer tættere på oprindelsen af ​​det slaviske alfabet og kultur.

Ud over hagiografisk litteratur er de mest interessante beviser fra den gamle bulgarske forfatter fra slutningen af ​​det 9.-begyndelsen af ​​det 10. århundrede, munken Khrabra, der skrev det første essay om historien om skabelsen af ​​slavisk skrift, bevaret.

Hvis du spørger de slaviske litterater sådan her:

Hvem skrev dine breve eller oversatte dine bøger,

Det ved alle, og som svar siger de:

Filosoffen Sankt Konstantin, ved navn Kyrillos,

Han lavede breve til os og oversatte bøger.

Brødrene Konstantins hjemland (det var navnet på den hellige Cyril før han blev munk) og Methodius var den makedonske region Byzans, nemlig regionens hovedby - Thessaloniki, eller på slavisk Thessaloniki. Faderen til de fremtidige oplysere af de slaviske folk tilhørte det højeste lag af det byzantinske samfund. Methodius var den ældste, og Konstantin den yngste af sine syv sønner. Det nøjagtige fødselsår for hver bror kendes ikke. Forskere placerer Methodius' fødselsår i det andet årti af det 9. århundrede. Konstantin lærte at læse meget tidligt og overraskede alle med sin evne til at mestre andre sprog. Han modtog en omfattende uddannelse ved det kejserlige hof i Konstantinopel under vejledning af de bedste mentorer i Byzans, blandt hvilke den fremtidige patriark af Konstantinopel Photius skilte sig ud - en ekspert i oldtidens kultur, skaberen af ​​en unik bibliografisk kode kendt som "Myriobiblionen" " - og Leo Grammaticus - en mand, der overrasker sine landsmænd og udlændinge med sin dybe indlæring, en ekspert i matematik, astronomi og mekanik.

The Life of Constantine rapporterer om hans uddannelse: "På tre måneder studerede han al grammatikken og begyndte andre videnskaber. Han studerede Homer, geometri, og fra Leo og Photius studerede han dialektik og andre filosofiske læresætninger, foruden retorik, aritmetik, astronomi, musik og andre hellenske videnskaber. Og så studerede han alt dette, da ingen andre havde studeret disse videnskaber." Den gamle arv og al moderne sekulær videnskab blev af Konstantins lærere anset for at være et nødvendigt indledende stadium til forståelsen af ​​den højeste visdom - teologien.

Dette var også i overensstemmelse med oldkirkens kristne videnskabelige tradition: de berømte kirkefædre Basil den Store fra det 4. århundrede og teologen Gregorius, før de trådte i kirke, blev uddannet i de bedste uddannelsesinstitutioner i Konstantinopel og Athen. Basil den Store skrev endda en særlig instruktion: "Til unge mænd, om hvordan man kan drage fordel af hedenske skrifter." "Det slaviske alfabet undervist af Saint Cyril bidrog ikke kun til udviklingen af ​​en unik slavisk kultur, men var også en vigtig faktor i udviklingen af ​​unge slaviske nationer, deres genoplivning og befrielse fra den åndelige formynderskab, som bliver til undertrykkelse af fremmede naboer. Det, de hellige Cyril og Methodius gjorde, tjente som grundlaget, hvorpå den nuværende slaviske kulturs smukke bygning blev bygget, som har indtaget sin ærefulde plads i menneskehedens verdenskultur.” Metropolit Nikodim (Rotov). Fra talen "Lige med apostlene", der blev holdt på 1100-året for St. Cyrillos død. Hagiografisk litteratur, som har bevaret værdifulde oplysninger for os om Thessalonika-brødrenes liv og videnskabelige aktiviteter, tildelte Konstantin navnet Philosov (dvs. "elsker af visdom"). I denne henseende er en episode fra barndommen af ​​den fremtidige pædagog af slaverne af særlig interesse. Som en syv-årig dreng havde Konstantin en drøm, som han fortalte sin far og mor. Strategen (regionens leder), der havde samlet alle pigerne fra Thessalonika, sagde til ham: "Vælg blandt dem, hvem du vil have som din hustru, til at hjælpe (dig) og din jævnaldrende." "Jeg," sagde Konstantin, "efter at have undersøgt og undersøgt dem alle, så jeg en smukkere end alle, med et skinnende ansigt, dekoreret med guldhalskæder og perler og al skønhed, hun hed Sophia, det vil sige Visdom, og hende ( Jeg vælger." Efter at have afsluttet et kursus i naturvidenskab tog han afdelingen for filosofi på Magnavra High School of Constantinopel, hvor han selv tidligere havde studeret, Constantine the Philosopher fungerede også som den patriarkalske bibliotekar. Og i "flidens bøger" steg han mere og mere fra bogvisdom til den højeste visdom og forberedte sig på den store mission - oplysningen af ​​de slaviske folk.

Konstantins ambassade i Mähren i 863 var af epokelig betydning for hele den slaviske verden. Den moraviske prins Rostislav bad den byzantinske kejser Michael III om at sende prædikanter til ham, der talte det slaviske sprog: "Vores land er døbt, men vi har ikke en lærer, der vil instruere og undervise os og forklare de hellige bøger. Vi kender jo hverken græsk eller latin; Nogle lærer os på denne måde, og andre lærer os anderledes, så vi kender hverken formen på bogstaverne eller deres betydning. Og send os lærere, der kunne fortælle os om bogord og deres betydning.”

"At undervise uden alfabetet og uden bøger er som at skrive en samtale på vandet," svarede Filosoffen Konstantin til kejser Michael, da han inviterede ham til at tage på en uddannelsesmission til de kristne i Bähren. Filosoffen Konstantin komponerede alfabetet for slaverne og oversatte sammen med sin bror de første tekster fra evangeliet og salmen. Således er året 863 i den slaviske kulturs historie markeret som året for skabelsen af ​​det slaviske alfabet, hvilket markerede begyndelsen på den slaviske oplysning. Johannesevangeliet skiller sig ud blandt alle bibelske bøger for dets overflod af religiøse og filosofiske begreber og kategorier. Gennem den kirkeslaviske oversættelse af dette evangelium lavet af Cyril og Methodius, kom mange filosofiske (ontologiske, epistemologiske, æstetiske, etiske) og andre udtryk ind i det slaviske sprog og hverdagsliv for slavisk filosofi: "lys", "oplysning", "sandhed" , "menneske", "nåde", "liv" ("mave"), "fred", "vidnesbyrd", "kraft", "mørke", "fylde", "viden", "tro", "herlighed", "evighed" og mange andre. De fleste af disse udtryk er solidt forankret i de slaviske folks sprog og litteratur.

Skabelsen af ​​slavisk skrift var ikke kun opfindelsen af ​​alfabetet med alle de tegn, der er karakteristiske for det skriftlige udtryk for tale, og skabelsen af ​​terminologi. Kolossalt arbejde blev også gjort for at skabe et nyt værktøjssæt til slavisk skrift. De bøger, som Cyril og Methodius oversatte fra græsk og skrev på slavisk, indeholdt eksempler på en række litterære genrer. For eksempel omfattede bibelske tekster historiske og biografiske genrer, monologer og dialoger samt eksempler på den mest udsøgte poesi. De liturgiske slaviske tekster, der kom ud af de første læreres penne, var for det meste beregnet til at blive chanted eller endda korfremført og tjente derved til at udvikle slavernes musikkultur. De første oversættelser af patristiske tekster (værker af de hellige fædre) til det slaviske sprog omfattede værker af filosofisk karakter. De første kirke-kanoniske slaviske samlinger indeholdt oversættelser af monumenter af byzantinsk lovgivning, det vil sige, de lagde grundlaget for slavernes juridiske litteratur.

Hver litterær genre har sine egne karakteristika og kræver sine egne verbale former og visuelle virkemidler. At skabe et fuldgyldigt værktøjssæt af slavisk skrift, som på den ene side ville bevare det slaviske sprogs naturlige skønhed og på den anden side formidle alle de græske originalers litterære fordele og finesser, er virkelig en opgave for flere generationer. Men historiske kilder indikerer, at dette enorme filologiske arbejde blev udført af brødrene i Thessaloniki og deres nærmeste elever på forbløffende kort tid. Dette er så meget desto mere overraskende, fordi de ortodokse missionærer Cyril og Methodius, selv om de havde et fremragende kendskab til den slaviske dialekt, hverken havde videnskabelig grammatik eller ordbøger eller eksempler på meget kunstnerisk slavisk skrift.

Her er, hvad der siges i en af ​​de mange anmeldelser af moderne videnskabsmænd om Cyril og Methodius filologiske bedrift: "I modsætning til andre metoder til at optage slavisk tale praktiseret i den æra, var det slaviske brev fra Konstantin-Cyril et specielt komplet system, skabt med nøje overvejelse af det slaviske sprogs særlige træk. Oversættelser af værker, hvor Konstantin og Methodius forsøgte at finde et passende udtryk for alle træk ved disse monumenter betød ikke blot fremkomsten af ​​middelalderslavernes litterære sprog, men dets sammensætning umiddelbart i de modne, udviklede former, der blev udviklet i Græsk tekst af originalerne som et resultat af århundreder gammel litterær udvikling "

Måske lavede nogen før Cyril og Methodius eksperimenter med at skabe slavisk skrift, men der er kun hypoteser om denne sag. Og talrige historiske kilder vidner specifikt om Cyril og Methodius som skaberne af det slaviske alfabet, skrift og litteratur. Imidlertid har historien om skabelsen af ​​slavisk skrift et meget interessant mysterium. I det 9. århundrede udviklede slaverne næsten samtidigt to skriftsystemer: det ene blev kaldt det glagolitiske alfabet, og det andet det kyrilliske alfabet. Hvilket alfabet - kyrillisk eller glagolitisk - blev opfundet af filosoffen Konstantin? Mange videnskabsmænd er tilbøjelige til at tro, at det første slaviske alfabet var det glagolitiske alfabet. Andre mener, at Saint Cyril opfandt det kyrilliske alfabet. Måske skabte slavernes første lærere begge disse skrivesystemer, men senere blev det kyrilliske alfabet mest udbredt, hvilket blev grundlaget for det moderne russiske alfabet. Men uanset hvordan disse spørgsmål efterfølgende løses af videnskaben, forbliver beviserne fra historiske kilder om brødrene Cyril og Methodius som skaberne af slavisk forfatterskab og bogkultur uændret. Den ortodokse mission af Cyril og Methodius blev også en afgørende faktor for dannelsen af ​​et enkelt kulturelt rum for de slaviske folk. I det 19. århundrede fandt og udgav den berømte russiske arkæograf Archimandrite Leonid Kavelin manuskriptet "The Word of our teacher Constantine the Philosopher" i bogdepotet for Hilendar (serbiske) kloster på Athos-bjerget. I det henvender filosoffen Constantine alle Slaviske folkeslag: "På samme måde, hør slovenerne af alle ... Hør, slovener hele folket ... Se, vi alle sammen, brødre af Slovenien, konspirerer, taler let passende."

Hvem henvendte oplysningsmændene Cyril og Methodius ord til? Til alle folkene i den slaviske verden, som i det 9. århundrede ikke var så splittet sprogligt som i de efterfølgende århundreder. Fra Østersøen i nord til Det Ægæiske Hav og Adriaterhavet i syd, fra Laba (Elben) og Alperne i vest og til Volga i øst bosatte sig slaviske stammer, hvis navne blev formidlet af vores "indledende krønike": Moravians, tjekkere, kroater, serbere, horutaner, polyanere, Drevlyanere, Mazovshans, Pomeranians, Dregovichi, Polochans, Buzhans, Volynians, Novgorodians, Dulebs, Tivertsy, Radimichi, Vyatichi. De talte alle det "slovenske sprog" og modtog alle undervisning og indfødt litteratur fra deres første lærere.

Filosoffen Konstantin, efter at have accepteret klostervæsen med navnet Cyril kort før sin død, døde i 869. Methodius overlevede sin yngre bror med 16 år. Før sin død testamenterede Kirill til sin bror: ”Du og jeg, som to okser, pløjede den samme fure. Jeg er udmattet, men tænk ikke på at forlade arbejdet med at undervise og trække mig tilbage til bjerget (til klostret) igen.” Sankt Methodius opfyldte sin brors ordre, og indtil slutningen af ​​sit jordiske liv arbejdede han med at oversætte Bibelen, liturgiske bøger og kirkelovssamlinger. Methodius døde i 885 og efterlod sig mange efterfølgere, der kendte og elskede kirkeslaviske bøger.

”At oversætte en byzantinsk tekst til russisk er en taknemmelig og glædelig opgave, fordi den moderne oversætter bliver energisk assisteret af sine gamle forgængere; Det russiske sprogs historiske skæbne åbnede det for muligheder, der var specifikke for Byzans for at forbinde og væve ord. På engelsk eller fransk kan den samme tekst kun genfortælles, idet den hensynsløst ofrer sit verbale stof, og selv en tysk oversættelse kan kun nærme sig den sande sammensætning af hellensk kredsløb på en respektfuld afstand. Traditionen for russisk kultur legemliggjort i sproget er forbundet med den byzantinske arv i en meget ihærdig, meget reel og konkret forbindelse. Det må vi ikke glemme."

Cyrillos og Methodius største tjeneste for den slaviske verden var også, at de forsøgte at efterlade deres elever overalt - fortsætter af arbejdet med at oplyse de slaviske folk. Deres disciple fortsatte den ortodokse mission i Mähren og Panonia, og gennem den næste række af efterfølgere nåede Cyril og Methodius bogtraditionerne det sydlige Polen, Slovenien, Kroatien og Bulgarien.

Den ortodokse missioneringstradition af Cyril og Methodius, i modsætning til den vestlige katolske, var kendetegnet ved, at den mundtlige forkyndelse af evangeliet, gudstjenester og skoleundervisning - alt dette foregik på modersmålet for de folk, til hvem tilhængerne af Cyril og Methodius bragte ortodoksi og ortodoks kultur. Indførelsen af ​​det slaviske sprog i gudstjenesten var særlig vigtig, fordi det liturgiske sprog på det tidspunkt også var litteraturens sprog. Med dåben i Rus' begyndte bøger på det slaviske sprog at sprede sig meget hurtigt på russisk jord. "I Fortællingen om svundne år, som er opmærksom på alle begivenhederne i russisk kultur, er der hverken navne eller datoer forbundet med selve russisk forfatterskab. Og dette skyldes utvivlsomt, at Cyril og Methodius i Rus' skriftkloge var de sande skabere af et enkelt skriftsystem for alle østlige og sydlige slaver. Den russiske "Fortælling om oversættelsen af ​​bøger til det slaviske sprog", placeret i "Fortællingen om svundne år", begynder med ordene: "Der er intet enkelt slovensk sprog." Længere i denne "Legend" hedder det: "Og det slovenske sprog og det russiske sprog er ét," og lidt lavere gentages det igen: "... og det slovenske sprog er ét."

I øjeblikket, i russisk kultur, opfattes det kirkeslaviske sprog oftest som bønnens sprog og den ortodokse tilbedelse. Men dens betydning slutter ikke der. "Generelt er det kirkeslaviske sprogs betydning for russisk, at det repræsenterer hele det russiske sprogs historie placeret på et plan, for på kirkeslavisk er der samtidig monumenter, der går tilbage til de slaviske aktiviteter først. lærere - St. Nestor, Metropolitan Hilarion, Cyril af Turov, St. Maxim græsk og videre til i dag." M.V. skrev om den skæbnesvangre betydning af det kirkeslaviske sprog og kirkeslaviske skrift for russisk kultur i sit "Forord om fordelene ved kirkebøger på det russiske sprog." Lomonosov: "Det russiske sprog i fuld styrke, skønhed og rigdom er ikke genstand for forandring og forfald; det vil blive etableret, så længe den russiske kirke er udsmykket med lovprisning af Gud på det slovenske sprog."

Den russisk-ortodokse kirke bevarer den dag i dag helligt det kirkeslaviske sprog som sproget for dets tilbedelse. Som følge heraf er det russiske sprog, på trods af alle forsøgene, ikke i fare for forfald. Den høje kulturelle standard, der opretholdes af det kirkeslaviske sprog, vil hjælpe med at bevare skønheden, rigdommen og styrken af ​​det russiske sprog og den indfødte litteratur.