Hvordan kønsroller er fastlagt. Kønskarakteristika og kønsroller

Kønsroller

En type social rolle, et sæt forventede adfærdsmønstre (eller normer) for mænd og kvinder. En rolle i socialpsykologien er defineret som et sæt af normer, der bestemmer, hvordan mennesker i en given social position skal opføre sig. Shakespeare kan med rette betragtes som den første repræsentant for rolleteori, som skrev:

Hele verden er et teater

Der er kvinder, mænd - alle skuespillere.

De har deres egne ud- og udgange;

Og alle spiller mere end én rolle.

I øjeblikket er der ingen samlet teori om sociale roller som sådan. Kønsroller, deres karakteristika, oprindelse og udvikling betragtes inden for rammerne af forskellige sociologiske, psykologiske og biosociale teorier. Men eksisterende forskning giver os mulighed for at konkludere, at deres dannelse og udvikling hos mennesker er påvirket af samfundet og kulturen, og de ideer om indholdet og de specifikke kønsroller, der er forankret i dem. Og i løbet af den historiske samfundsudvikling undergår indholdet af kønsroller ændringer. Et slag mod troen på, at mænd og kvinder naturligt er designet til at udføre bestemte roller, blev givet af Margaret Mead i hendes bog Sex and Temperament. Hendes observationer af stammelivet i New Guinea afviser dette på overbevisende vis. De kvinder og mænd, hun observerede, spillede helt forskellige roller, nogle gange direkte modsat de stereotyper, der accepteres for hvert køn. En af ideerne fra 70'ernes kvindebevægelse var, at traditionelle kønsroller hæmmer personlig udvikling og realisering af eksisterende potentiale. Det tjente som en impuls til begrebet Sandra Bem (S. Bem), som er baseret på begrebet androgyni, ifølge hvilket enhver person, uanset sit biologiske køn, kan kombinere traditionelt maskuline og traditionelt feminine kvaliteter (sådanne mennesker er kaldet androgyner). Og dette gør det muligt for folk at overholde kønsrollenormer mindre rigidt og frit bevæge sig fra traditionelt feminine aktiviteter til traditionelt maskuline aktiviteter og omvendt. Ved at udvikle denne idé begyndte Pleck i sine værker at tale om opsplitning eller fragmentering af kønsroller. Der er ikke en enkelt rolle for en mand eller en kvinde. Hver person udfylder en række forskellige roller, såsom hustru, mor, studerende, datter, kæreste osv. Nogle gange hænger disse roller ikke sammen, hvilket fører til rollekonflikt. Konflikten mellem rollen som forretningskvinde og rollen som mor er velkendt af alle. Der er nu bevis for, at det at udføre flere roller bidrager til en persons psykologiske velvære.

Mangfoldigheden af kønsroller på tværs af kulturer og tidsaldre understøtter hypotesen om, at vores kønsroller er formet af kultur. Ifølge Hofstedes teori afhænger forskelle i kønsroller af graden af kønsdifferentiering i kulturer eller graden af maskulinitet eller femininitet i en bestemt kultur. Baseret på tværkulturel forskning viste Hofstede, at mennesker fra maskuline kulturer har højere præstationsmotivation, ser meningen med livet i arbejdet og er i stand til at arbejde meget og hårdt. En række tværkulturelle undersøgelser har også fundet ud af, at feminine kulturer med lav magtdistance (Danmark, Finland, Norge, Sverige) har personorienterede familier, der fremmer ligestilling i kønsroller. Mens kulturer med høj magtdistance og udtalt maskulinitet (Grækenland, Japan, Mexico) har familier med fokus på strenge kønsrollepositioner. Sådanne familier bidrager i sidste ende til streng differentiering i kønsroller.

Kønsroller afhænger ikke kun af kultur, men også af historisk æra. I. S. Kon bemærkede, at det traditionelle system med differentiering af kønsroller og tilhørende stereotyper af femininitet og maskulinitet var kendetegnet ved følgende karakteristiske træk: kvindelige og mandlige aktiviteter og personlige egenskaber adskilte sig meget skarpt og virkede polære; disse forskelle blev helliget af religion eller henvisninger til naturen og præsenteret som ukrænkelige; kvindelige og mandlige funktioner var ikke kun komplementære, men også hierarkiske; kvinder blev tildelt en afhængig, underordnet rolle. I dag sker der i næsten alle kulturer radikale ændringer i forhold til kønsroller, især i det postsovjetiske rum, men ikke så hurtigt, som vi gerne ville.

Kønsroller

Litteratur:

Kon I. S. Psychology of sexual differences // Spørgsmål om psykologi. 1981. N 2. S. 53.

Lebedeva N. M. Introduktion til etisk og tværkulturel psykologi. M.: Klyuch, 1999. s. 141-142.

Bem S. Målingen af psykologisk androgyni // Journal of Consulting and Clinical Psychology. 1974. 42. R. 165-172.

Hofstede G. Kulturens konsekvenser: internationale forskelle i arbejdsrelaterede værdier. Beverly Hills, 1984.

Mead M. Sex og temperament i tre primitive samfund. New York: Morrow, 1935.

Pleck J. Teorien om mandlig kønsrolleidentitet: dens stigning og fald fra 1936 til nutiden // The making of masculinities: the new men's studies Boston: Allen & Unwin, 1987. S. 221-38.

Terminologi for kønsvidenskabelige tesaurus. - M.: Øst-Vest: Kvinders innovationsprojekter. A. A. Denisova. 2003.

Se, hvad "Kønsroller" er i andre ordbøger:

Kønsroller- ... Wikipedia

Kønsroller (kønsroller)- – holdninger, samt typer af aktiviteter, som samfundet forbinder med et eller andet køn... Ordbogsopslagsbog for socialt arbejde

Kønsforskelle- et sæt specifikke psykologiske og fysiologiske karakteristika for mænd og kvinder. Kønsforskelle er baseret på seksuel dimorfi mellem mænd og kvinder. Der er et akademisk fag "kønspsykologi", som studerer både kvalitativt og ... Wikipedia

KØNSSPØRGSMÅL- (engelsk køn), sociale og psykologiske problemer forbundet med mandlige og kvindelige personers rolle i samfundet, da forskelle i mænds og kvinders adfærdsmønstre kan forårsage intrapersonelle, interpersonelle og intergruppe... encyklopædisk ordbog

Kønsspørgsmål- (engelsk køn) sociale og psykologiske problemer forbundet med mandlige og kvindelige personers rolle i samfundet, da forskelle i mænds og kvinders adfærdsmønstre kan forårsage intrapersonelle, interpersonelle og intergruppe... ... Statskundskab. Ordbog.

KØNSFORSKELLE- (engelsk køn), forskelle mellem mennesker på grund af deres køn. Det menes således, at mænd har mere udviklede rumlige og matematiske evner, de er mere aggressive og dominerende, og de er mere betydningsfulde... ... encyklopædisk ordbog

Kønsforskelle- Indhold 1 Kønsforskelle 2 Kønsidentitet 3 ... Wikipedia

En stereotyp er en dom, i en skarpt forenklet og generaliserende form, med følelsesmæssige overtoner, der tilskriver bestemte egenskaber til en bestemt klasse af personer eller omvendt nægter dem disse egenskaber. Stereotyper betragtes som specielle former... ...

- (personlige computere) observeres under menneske-computer interaktion i alle aldersgrupper. Stereotyper af offentlig bevidsthed og medier, forudindtaget uddannelse og frigivne softwareprodukter bestemmer til en vis grad, at... Vilkår for kønsstudier

KØNSTEKNOLOGIER- metoder, mekanismer, kanaler til dannelse af kønsinstitutionen og konsolidering af tilsvarende kønsidentifikationer. Logikken i den moderne definition af socialt køn (se Køn) peger på den uløselige sammenhæng mellem begreberne køn, diskurs og magt. G.t...... Moderne filosofisk ordbog

Bøger

Hvorfor mænd lyver og kvinder græder, Pease Allan. I en verden, hvor kønsroller er så tydeligt slørede og transformerede, formåede forfatterne på glimrende vis at formulere forskellene i mænds og kvinders virkelighedsopfattelse og forklare motiverne...

Personlig udvikling forudsætter hendes socialisering, hendes beherskelse af en række sociale roller, som hun kan få brug for i nutid og fremtid for at blive medlem af samfundet. For at kunne aktualisere sig selv med succes, skal et barn mestre roller, der vil være nyttige for hans professionelle selvbestemmelse - en opmærksom studerende, en præcis performer og en selvsikker leder, en tankevækkende forsker eller en skaber, der er åben for alt nyt. Men ikke mindre vigtigt er den personlige selvbestemmelse, som blandt andet vil kræve beherskelse af kønsroller.

En persons køn er ikke kun et sæt specifikke kromosomer, men også et sæt sociale roller, som samfundet har foreskrevet for mænd og kvinder, og livstilfredshed er i høj grad relateret til, om et individs selvfølelse falder sammen med de krav, der stilles til hende og hende. samfundets adfærd.

Når professionelle begynder at tale med forældre om udviklingen af deres børns kønsadfærd, begynder forældre ofte at bekymre sig, fordi i deres sind forveksles begrebet køn med begrebet køn og seksuel orientering, og i så alvorlige spørgsmål vil de fleste voksne gerne deres barn for ikke at give dem overraskelser. Samtidig er moderne forskere tilbøjelige til at tro, at familieopdragelse sjældent påvirker en persons opfattelse af sig selv som repræsentant for et bestemt køn (kønsidentitet) og hans syn på, hvilket køn af partnere der vil passe til ham (seksuel orientering). Men dannelsen af adfærd og livsstil, verdenssyn og holdninger, der tillader et menneske at udtrykke sig i hverdagen som et maskulint (maskulint) eller feminint (feminint) væsen, er direkte påvirket af familien og det nære miljø.

Forældre giver deres børn de første lektioner om maskulinitet eller femininitet, selv før barnet er i stand til at genkende sig selv ikke kun som en person af et bestemt køn, men som en person generelt. Det farvekodede tøj, som vores kultur tildeler drenge og piger, det kønsspecifikke legetøj og designet af et børneværelse har alle til formål at opdrage et individ til at tilpasse sig sit biologiske køn. I den tidlige barndom har dit barn allerede formået at vænne sig til, at du konstant styrer hans eller hendes adfærd i overensstemmelse med dine forventninger: "Græd ikke, du er en dreng!", "Lad være med at slås, du er en pige!" Ved udgangen af førskolebarndommen har en person som regel allerede ikke fuldt ud realiseret, men veletablerede ideer om sin foretrukne levevis, om forholdet mellem selskabelighed og isolation, der er behageligt for ham selv, og ledelse kvaliteter eller mildhed af karakter kommer til udtryk. En seks-årig pige, der opfører sig som en lille dreng, tvinger sine forældre til at acceptere hende, som hun er, uanset om de kan lide det eller ej.

Hvad får børn til at afvige fra det sædvanlige udviklingsforløb inden for socialt godkendte rammer? Først og fremmest er den voksende personlighed påvirket af familiemiljøet. Et barn kan frivilligt eller ubevidst efterligne en af forældrenes adfærd og ikke altid forældre af samme køn. Børn indtager de nicher, som den nuværende familiesituation tilbyder dem. Mor arbejder to job, formår at kombinere dette med husarbejde uden hjælp, er hun aktiv, munter og leder alle omkring? Far er blød og reserveret, bruger meget fritid på sofaen og ser tv, adlyder mor uden tvivl, afhænger af hendes bekymringer? Hvis holdning vil barnet indtage? Uanset køn er det højst sandsynligt, at et barn efterligner den, som han føler sig positionel overlegen bag, den, der nyder godt af familiesituationen, som den er. Hvis faderen manipulerer sin familie og viser sin hjælpeløshed, vil barnet indtage en passiv position; hvis moderen manipulerer andre og undertrykker ethvert forsøg på at vælte sin magt, så vil barnet forsøge at spejle sin maskulinitet, hvis ikke i familien, så blandt sine jævnaldrende.

Ud over direkte efterligning spiller barnets forhold til en betydelig voksen en vigtig rolle. En pige, der kun modtager opmuntring fra sin far, når hun opfører sig som en dreng (når noget i sport, viser mod, udholdenhed eller for eksempel en kærlighed til fiskeri), og hendes præstationer i "kvindelige discipliner" går ubemærket hen af ham , vil udvikle sig i en mere maskulin ånd, end hvis hendes far opmuntrede hende til nogen succes. Det er interessant, at hvis et barn ikke modtager ekstremt specifikke krav fra en forælder i en form, der er forståelig for ham, stræber det efter at opfylde forventningerne fra sin betydningsfulde forælder, styret af sine egne ideer om disse forventninger. For eksempel har børn efterladt uden forældreomsorg blandede følelser over for anonyme pårørende. Det er ikke ualmindeligt blandt sådanne børn at fantasere om en forælder, der var en socialt betydningsfuld skikkelse, men som ikke var i stand til at tage sig af barnet af objektive årsager (en forælders død, bortførelsen af et barn, forskellige former for dramatiske begivenheder, som adskilte dem). Piger, der fantaserede om deres far (pilot, filmskuespiller, kriminel), viste flere tegn på maskulinitet og mandighed end piger, der forestillede sig en imaginær mor (ballerina, en berømt persons hustru, sangerinde). En betydelig voksen krævede således, at barnet indfriede sine (barnets) forventninger selv i fuldstændig fysisk fravær.

En anden vigtig kilde til udsendelsesnormer for kønsadfærd er sådan et talerør for den offentlige mening som medierne. I modsætning til samfundets direkte indflydelse, som giver teenagere et traditionelt syn på maskulinitet og femininitets idealer (en mand skal være stærk, selvstændig, modig, aktiv, stræbe efter frihed og økonomisk uafhængighed; en kvinde skal være blød, omsorgsfuld, stræber efter at se godt ud og ære familieværdier frem for alt andet). professionelt), forfølger medierne ikke målene om at bevare traditioner. Deres mål er helt anderledes - at sælge varer, tjenester, danne meninger og uddanne den unge seer til en ideel forbruger. Medierne pålægger i deres egen interesse unge mennesker urealistiske adfærdsmønstre, hvilket især ses tydeligt i reklamer. De unge kvinder i dem har enorme, perfekt møblerede hjem, der er rene, med stilfuldt fritstillede børn, luksusdyr og en succesfuld mand, der løber rundt i huset, og ejeren ligner en supermodel, men har et vigtigt job, dyrker sport og bruger meget tid sammen med venner. Når pigen tænker rationelt, forstår pigen, at dette billede ikke kan være et eksempel at følge, det er urealistisk, men reklamen er designet til at røre den irrationelle, følelsesmæssige sfære, for at fremkalde en følelse af mindreværd, en parathed til at købe et produkt, der vil bringe hende tættere på dette smukke, uopnåelige liv som en ideel kvinde.

Unge mænd er også udsat for pres fra medierne, som belejrer dem med billeder af succesrige jævnaldrende: en ung mand, i hovedet på råvareproducenter, som knapt er ældre end en teenager, begynder at bære dyre jakkesæt, bo i penthouselejligheder, nyd den store opmærksomhed fra smukke kvinder og køb kun det bedste til sig selv. Det faktum, at selv med en god uddannelse en mand på 21-25 år, som regel ikke kan opnå sådanne højder, tie. Der er ikke sådanne former for adfærd, som unge mennesker kan legemliggøre idealer på skærmen i deres liv. Alt, hvad denne information er i stand til, er at forårsage hos en ung mand en skarp afvisning af "lange" veje til succes, såsom at arbejde i den virkelige sektor af økonomien, for at provokere ham til "ikke så meget at være kendt": ikke at stræbe efter mål, der passer til hans alder, men at forbruge varer, der symboliserer succes tidligere (og i stedet for) at lede efter muligheder for "hurtige penge", før de bliver overkommelige.

Som følge heraf er teenageres ideer om adfærd og livsstil hos en repræsentant for deres køn og alder stærkt forvrænget. Utilfredshed med sig selv holder hele industrier oven vande; unge mennesker forstår intellektuelt, at deres virkelige liv generelt svarer til deres jævnaldrende, men ubevidst deltager de stadig i kapløbet om uopnåelige billeder påtvunget udefra. Dette fører ofte til, at unge adopterer adfærdsformer, der er en reaktion på socialt pres, men som ikke hjælper dem med at nå deres alder-kønsmål.

Nogle folkeslag i Norden har køn, dvs. Der er ikke to typer adfærd tildelt socialt køn, som i vores kultur, men... fem. Heteroseksuelle kvinder i kvindetøj, der udfører feminine funktioner; heteroseksuelle mænd i herretøj, med mænds ansvar; homoseksuelle mænd i kvindetøj; heteroseksuelle mænd i kvindetøj, der udfører kvindearbejde; heteroseksuelle kvinder i mandetøj, der laver mandearbejde. Hvorfor er der så mange roller? Hovedsageligt fordi samfundet, stammen, har brug for det. En mand bliver ikke spurgt, om han som dreng vil have en kvindekjole på og passe bålet. Da han blev født, var der allerede drenge nok i stammen, men der var mærkbart færre af dem, der ville udføre kvindearbejde om 10-20-30 år. Derfor udfører samfundet sine karakteristiske ritualer og overlader barnet en funktion, som det vil udføre hele livet, uden at bekymre sig om, hvorvidt det vil gøre det lykkeligt. I vores samfund vil en sådan påklædning af en baby blive betragtet som en grov krænkelse af menneskerettighederne og praktiseres derfor ikke. Men enhver kan let forestille sig et tegn på den sene sovjetæra - magtfulde maskuline kvinder, der arbejder med vejreparationer (samfundet har brug for dem, fordi mænd ikke vil arbejde hårdt for penge, og kvinder er enige og arbejder samvittighedsfuldt, derudover drikker de mindre ). Det er også let at forstå, hvorfor moderne bykultur giver anledning til forskellige typer skrøbelige og æstetisk tilpassede mandlige fashionistaer, og jo større det befolkede område er, jo flere sådanne karakterer er der i det. Det har samfundet selvfølgelig brug for. Jo højere bygningstæthed og trængsel er, jo mere presserende er spørgsmålet om regulering af aggression. Populationer af ikke-aggressive, ikke-konkurrencedygtige mænd i fysisk forstand, som investerer deres energi ikke i en kamp om ressourcer, men i selvforbedring i immaterielle, intellektuelle, æstetiske og kreative termer, gør storbyer til et mere sikkert sted.

For at imødekomme samfundets interesser er det således ikke nødvendigt at etablere et særskilt køn; du kan justere indstillingerne for dem, der allerede eksisterer. Samtidig gør forældre til børn og unge med handicap ofte et forsøg på at gøre deres barn til et væsen af nul køn – et alders- og kønsløst barn. I arbejdet med unge med handicap har vi gentagne gange gjort opmærksom på, at de er udsat for forældrenes forsøg på at skjule og undertrykke, hvad der er forbundet med den adfærd og fremtoning, der ligger i et bestemt køn. Drenge var ofte frygtsomme, blide, lydige og klædt i, hvad der lignede en bedstemors jakke. Pigerne fik til gengæld deres hår klippet som drenge og havde ingen idé om smykker, manicure eller flirt, selvom deres sunde jævnaldrende var opsatte på netop dette og andre aspekter af livet, som var nye for en voksende pige. Unge med handicap, der studerede i de samme grupper, men uden værger, udviste udtalt femininitet og maskulinitet, ikke altid i overensstemmelse med biologisk køn, men med stor entusiasme, der ligger i alderen.

Bekymringerne hos forældre med ansvar for et særligt barn er forståelige. En vis infantilisme af deres anklager er også forståelig: den, der er beskyttet mod samfundet og omgivet af omsorg, vil selvfølgelig være mere skødesløs og barnlig. Men der er noget uærligt ved at forsøge at modstå dit barns femininitet eller maskulinitet i familiens interesse. Du kan have mistanke om, at dit barn ikke er modent nok socialt og intellektuelt til at blive teenager og alt hvad det medfører. Men sådan er de fleste teenagere. Måske tror du, at din søn eller datter vil komme i problemer, fordi han ikke har en klar forståelse af forholdets verden. Men hvis du holder den ved din kant for evigt, vil han eller hun aldrig lære noget. Måske tror du på, at hvis du har problemer med sundhed og udvikling, vil dit barn aldrig lykkes som mand eller kvinde, og i dette tilfælde er det bedre for moderen at være i nærheden. Men her tager du fejl. At finde en person, der kan dele sorger og glæder, er lige så svært, men lige så muligt for unge med handicap og raske mennesker i alle aldre.

Gør ikke livet svært for dine børn.

Det er ikke altid let for dem at forstå, at kløften mellem, hvem de er, og hvad de bliver vist som model, er omtrent på samme skala som deres sunde jævnaldrende. Mange unge ønsker ikke at høre, at de bliver styret af falske billeder, der tilskriver alle modgang og afsavn en defekt, der er iboende i deres helbred. "En mand burde have (herefter en liste over luksusvarer), men jeg har ikke dette og vil ikke have det"; "En kvinde burde se sådan ud, men jeg er det modsatte" - dette er den typiske idé om en teenager med handicap om sin plads i samfundet som repræsentant for sit køn. Ud over forvrængede ideer om sig selv, danner medierne og sociale netværk hos unge en idé om den ønskede adfærd hos en partner, hvilket automatisk gør enhver jævnaldrende ukonkurrencedygtig og uegnet til et forhold. "Vi mødtes med ham tre gange, men han gav mig ikke noget væsentligt," klager den unge pige til psykologen, "jeg bliver nødt til at slå op med ham, men det er ærgerligt, jeg kunne virkelig godt lide ham, det var sjovt med ham." På spørgsmålet om, hvordan hun ved om gavernes obligatoriske karakter, henviser pigen til det samfund, hvori hun blev "oplyst".

Drenge og piger, der prøver at begynde at date deres jævnaldrende, stoler på de stereotyper, der spredes af anonyme onlinerådgivere, og som følge heraf står de over for det faktum, at deres liv er ude af kontrol, at de leder efter noget i mennesker, ikke hvad de behov pålagt af samfundet. Teenagere opdager, at efter at have kysset tusind frøer på jagt efter deres prinsesse, er det svært at forblive en prins, da hvert nyt forhold bryder sammen nemmere end det forrige, og at møde "deres person" er næsten umuligt.

Dette problem forstærkes af, at den ældre generation ikke længere kan tjene som eksempel og informationskilde for deres børn, da tempoet og indholdet i de unges dagligdag har ændret sig radikalt, siden deres forældre betragtede dem som unge. Drenge og piger forsøger at adoptere den livsstil, de så i amerikanske biograf- og tv-shows, men dette billede har ingen kulturelle og historiske rødder i vores land. For eksempel, i en amerikansk skole er en pige, der har været på dates (det vil sige at gå ud - en gåtur, en tur i biografen, en café) med snesevis af fans og ikke har valgt nogen af dem - populær, vækker et ønske at efterligne sig selv og sine jævnaldrendes respekt. I vores kultur vil hun forårsage en blandet reaktion - nogle af hendes klassekammerater vil betragte hende som populær, den anden del vil være sikker på, at pigen har plettet sit omdømme og skal holde sig væk fra hende. Den samme mismatch af kønsstereotyper forekommer på andre områder af livet, og det er stadig sværere for unge at forstå hinanden korrekt. Trods alt forsvandt de etablerede regler, som forældre fulgte, og i deres sted opstod der en fuldstændig forvirring.

Den eneste vej ud for teenagere, der er nået til en blindgyde i deres søgen efter et ideelt forhold, er behovet for at lytte mere til deres hjerter end til den offentlige mening og at lede efter mennesker, der deler deres egne ideer om, hvordan moderne mænd og kvinder bør leve . Det er trods alt kun et selvstændigt valg og accept af ansvar for det, der gør en teenager til en moden person, der har kontrol over sit liv.

Kropivyanskaya S.O.

Menneskeheden er under forandring. Forandringer påvirker selv de ting, der tilsyneladende fra umindelige tider har været og vil forblive uændrede. Mænds og kvinders kønsroller er også under forandring. For at være endnu mere præcis er grænserne mellem traditionelt "maskulint" og "feminint" allerede i vores tid svære at skelne.

Kønsrollen og alt, hvad der er forbundet med den, er et relativt nyt fænomen, og for vores samfund er det stadig en ret tvetydig og ikke fuldt forstået kategori. Derfor, før vi dykker ned i dette emne, skal vi definere de grundlæggende begreber.

Biologisk sex– et sæt genetisk og hormonelt bestemte egenskaber ved en organisme, der opsummerer alle dens reproduktive (seksuelle) egenskaber, der adskiller den fra repræsentanter for et andet biologisk køn og bestemmer dens rolle i befrugtningsprocessen under seksuel reproduktion.

Det er sædvanligt at tale om eksistensen af to typer biologisk køn: hankøn og hunkøn.

Køn – social personens køn; karakterisering af en person i form af maskulinitet (et sæt fysiske, mentale og adfærdsmæssige karakteristika, der betragtes som maskuline) eller femininitet (et sæt kvaliteter, der traditionelt tilskrives kvinder eller forventes af kvinder).

Den moderne verden er domineret af binært kønssystem- opdeling af folk i to modsatrettede grupper mænd og kvinder.

Det er interessant, at køn ikke i alle kulturer er en væsentlig social kategori, som i vores. Der er samfund, hvor der er tre eller flere køn, samt mange kønsroller.

Kønsrolle- udsigt social roller, repræsenterende opførsel, normativ forventet fra mandlige og kvindelige individer. Det her opførsel, hvilken traditionelt ses som passende for både mænd og kvinder.

Social rolle- socialt normaliseret adfærd hos en person, der indtager en bestemt position i samfundet og i forbindelse hermed har visse rettigheder og pligter.

Dermed, mænds og kvinders kønsroller- det er former for adfærd, som samfundet forventer af mænd og kvinder.

Men kønsroller forventes ikke kun, de er også:

er ordineret
er vaccineret (gennem opdragelse og uddannelse),
er ved at vænne sig til
bliver opfyldt
er krænket
accepteret eller afvist af den enkelte.

Der er et andet begreb relateret til køn – kønsidentitet.

Kønsidentitet- en persons indre følelse af sig selv som repræsentant for et eller andet køn, det vil sige en mand, en kvinde eller en repræsentant for en anden kategori.

Hvordan dannes mænds og kvinders kønsroller?

En person er født mand eller kvinde kun i biologisk forstand, i social forstand han bliver til mand eller kvinde. Der er ingen forskelle i kvindelige og mandlige spædbørns adfærd. Der er ingen signifikant kønsforskel mellem en mand og en kvinde!

I første omgang er repræsentanter for begge køn simpelthen mennesker. Sættet af menneskelige egenskaber og kvaliteter er det samme, opdelt i mandlige og kvindelige kvaliteter betinget accepteret i samfundet.

En dreng bliver en mand, fordi han uddanne som mand udvikler de traditionelt maskuline træk og kvaliteter, indgyder passende principper og mål og underviser i maskuline adfærdsmodeller. Ligeledes lærer en pige at være kvinde.

Drenge og piger opdraget anderledes, forventes de at opføre sig anderledes, forstærke manifestationerne af forskellige karaktertræk og stille forskellige krav.

Er det så mærkeligt, at mænd og kvinder, når de vokser op, ser på hinanden som væsener fra forskellige planeter? Hvordan kan de forstå hinanden, hvis de er forskellige, og ingen lærte dem gensidig forståelse? Kun gennem selvuddannelse og tilegnelse af personlig kommunikationserfaring.

Kvinders og mænds kønsroller er under forandring i løbet af historien har været og forbliver forskellige i forskellige kulturer og samfund, adskiller sig afhængigt af økonomien, politik, religion og andre sociale faktorer i et bestemt samfunds liv. Men vi kan stadig tale om nogle traditionel kønsroller, der er gået i arv fra generation til generation i århundreder.

I vores samfund er mænds kønsroller traditionelt betegnet som "Forsørger", "Ejer", "Forsvarer". De fortsætter, men det er umuligt ikke at bemærke, at "blød", selv feminin, maskulinitet har været på mode i et par årtier. Det, der i stigende grad værdsættes hos mænd, er ikke fysisk styrke, aktivitet, mod og evnen til at tage risici, men intelligens, overbærenhed, tilbageholdenhed, evnen til at kommunikere, empati og omsorg.

Traditionelle kønsroller for kvinder: "Hjemmemor", "Moder", "Kone". Samfundet forventer, at en kvinde er venlig, tålmodig, beskeden, blid, omsorgsfuld, forstående og "hjemlig". Men hvor mange kvinder er i vores tid socialt aktive, aktive, arbejder på lige fod med mænd, tjener ofte mere end mænd?! Forsørgeren er ikke længere Han, men Hun. Hos en kvinde værdsættes ikke kun skønhed, venlighed og sparsommelighed, men også evnen til at tjene penge, effektivitet, beslutsomhed, modstand mod stress og mod.

Den mest almindelige kønsrolle for kvinder i vores samfund har intet navn. Denne rolle, der er karakteristisk for kvinder, der er repræsentanter for arbejderklassen, dukkede op i vores samfund og blev forankret i det i det tyvende århundrede. Du kan kalde denne rolle " Universal Soldat". En kvinde skal være hustru, mor, husmor, arbejder, forsørger, beskytter - ideelt altid og i alt og på samme tid succes overalt!

Konsekvenser af kampen for lige rettigheder

Kvinders kamp for ligestilling, som begyndte i slutningen af det nittende århundrede, endte med, at mange kvinder nu arbejdede for sig selv og for mænd, og mænd frasagde sig en del af ansvaret for at skaffe midler til at forsørge familien, mens de ikke betragtede sig selv forpligtet til at hjælpe. kvinder med deres behov, hjem og børneopdragelse.

En moderne kvinde tager for meget på sig og "forvandler" til en mand og klager: "Der er simpelthen ingen normale mænd tilbage!"

Mænds kønsrolle undergår også betydelige ændringer i disse dage. Hun nærmer sig til en kvindes traditionelle kønsrolle, ligesom en kvindes kønsrolle til en mand. Kønsroller fusionere sammen.

En anden tendens er også observeret. Mænd og kvinder skifte roller! For eksempel bliver det i dag mere og mere populært (især i de vesteuropæiske lande) for mænd frem for kvinder at tage på barsel (og de gør det frivilligt, af egen fri vilje).

Det var efter, at kvinder fik lige rettigheder med mænd, at ikke ligestilling, men en ændring i roller begyndte at blive observeret.

Mænd og kvinder har juridisk lige rettigheder, men forbliver faktisk ulige. En moderne kvinde er oftere både en hjemmegående (den traditionelle rolle som en kvinde) og en forsørger (den traditionelle rolle som en mand), og en mand er oftere enten en forsørger eller en hjemmegående. Det var det, bevægelsen og kampen for ligestilling førte til – til ny ulighed.

Men faktum er, at en mand og en kvinde ikke kan være lige, fordi naturen har skabt dem forskellige! Uanset hvor stærkt en persons sind er, og uanset hvor udviklet hans personlighed er, så er han også biologiske væsen bestemmer naturen også kønsrollen.

Selvom en kvinde vælger en traditionelt mandlig kønsrolle, og hendes mand vælger en kvindelig, vil der komme et tidspunkt, hvor deres system går galt. Dette øjeblik vil være barnets fødsel. Uanset hvor feminin en mand er, uanset hvor godt han ved, hvordan man driver et hus og tager sig af børn, er der noget, der aldrig vil tillade ham at realisere sig selv fuldt ud i kvinderollen - han kan ikke blive gravid og føde et barn.

Hvis begge ægtefæller har samme rettigheder og pligter og er fuldstændig lige, bliver der ingen familie! Hvem skal tage sig af børnene, hvis begge arbejder? Hvem vil bringe penge ind i huset, hvis begge er arbejdsløse?

Kvinder løser dette problem ved at bære en dobbelt byrde af ansvar, men at dømme efter antallet af ulykkelige kvinder, ulykkelige familier, skilsmisser og børn, der vokser op uden en far, er det ikke svært at gætte, at denne tilgang til at løse problemet ineffektiv.

Frihed til at være dig selv

Det ser ud til, hvorfor i vores tid, når en mand og en kvinde er lige i rettigheder, frit, frivilligt, uden pårørendes obligatoriske samtykke, kan vælge hinanden og skabe en familie af kærlighed, der er så mange ulykkelige par? Er det fordi folk, der trækker sig tilbage fra traditioner og natur, simpelthen ikke forstår Hvordan de kan fortsætte med at leve.

Når folk ikke ved, hvad de skal gøre med frihed, bliver det et større onde for dem end behovet for at leve under nogens strenge ledelse. Men Frihed– dette er den højeste værdi, dette er muligheden for at være dig selv! En person i dag kan frit vælge, hvem han skal være, og hvordan han skal leve. Han er ikke forpligtet til at overholde den kønsrolle, der pålægges og forventes. Uanset køn er det vigtigt at være sig selv!

Hvis en pige kan lide at kæmpe, hvorfor så ikke blive professionel bokser? Hvis en dreng kan lide at tage sig af yngre børn, hvorfor skulle han så ikke blive lærer? Men sætningerne "Du er en dreng!" eller "Du er en pige!" fravænne børn forstå dig selv. Som følge heraf taler, handler og føler barnet som forventet, og ikke som det virkelig oplever det.

Problemet "Jeg ved ikke, hvad jeg skal gøre med valgfrihed" vokser ud af problemet "Jeg ved ikke mig selv."

For traditionel og streng, der kræver streng overholdelse af sociale normer og stereotyp tænkning, opdragelse i barndommen i voksenalderen fører til det, der kaldes kønsrollestress.

Kønsrollestress – Dette er en tilstand af mental spænding, der opstår i tilfælde af manglende evne til at overholde sin kønsrolle eller tværtimod behovet for at overholde adfærd, der er karakteristisk for den modsatte kønsrolle.

De tendenser, der observeres i dag i de udviklede lande, er sådanne, at fremhævelse af kønsforskelle anses for forkert, da den traditionelle kønsrolle er blevet forstået som pålæggelse samfundets behov til den enkelte uden at tage hensyn til dets personlige ønsker og mål. Samfundet, ved at påtvinge en person visse adfærdsmønstre, fratager ham muligheden for at være sig selv og derfor være lykkelig.

På den anden side, hvis alle mennesker kun opfører sig, som de vil, uden at blive styret af sociale normer og krav til sig selv som repræsentant for et bestemt køn, vil verden risikerer at tabe så vigtige institutioner for menneskehedens fortsættelse som ægteskab og familie! Det var trods alt fremkomsten af traditionelle kønsroller for mænd og kvinder, der engang gav anledning til monogami, den traditionelle familie og ansvaret for at tage sig af sine børn, indtil de blev voksne!

Undersøgelse for kvinder. Overholder du traditionelle kønsrollenormer for kvindelig adfærd?

Encyklopædisk YouTube

1 / 4

Mænd på jagt: Forringelse af forhold, feminisme, kønsroller

Ny ordre. Hvordan ændrer kønsroller sig?

Steven Universe og kønsroller | Blitz og Chips

Kvinder fra den store patriotiske krig

Undertekster

Kønsrolle og kønsidentitet

Kønsrolle bør skelnes fra kønsidentitet: det første begreb beskriver sociale forventninger uden for en person i forbindelse med hans køn, det andet - en persons indre følelse af sig selv som repræsentant for et bestemt køn. En persons kønsidentitet og kønsrolle er muligvis ikke den samme - især for transkønnede og interseksuelle. At tilpasse sin kønsrolle til sin kønsidentitet er en del af den transkønnede overgang.

Kønsroller i forskellige kulturer

Moderne samfund er domineret af et binært kønssystem - en måde at organisere sig på, hvor mennesker er opdelt i to modsatrettede grupper - mænd og kvinder. Det binære kønssystem indebærer en streng overensstemmelse mellem det tildelte køn ved fødslen og kønsrollen samt andre parametre (især kønsidentitet og seksuel orientering). Som antropologisk forskning viser, er etableringen af en sådan korrespondance ikke universel: I mange kulturer spiller biologisk, især anatomisk køn, ikke en nøglerolle i at bestemme kønsrollen eller kønsidentiteten. Det er ikke universelt kun at udskille to køn. For eksempel anerkender mange oprindelige nordamerikanske kulturer tre eller fire køn og tilsvarende kønsroller. I den vestafrikanske Yoruba-kultur er køn traditionelt ikke en væsentlig social kategori, og sociale roller bestemmes primært af alder og slægtskab.

Selv inden for nære kulturer eller inden for samme kultur kan kønsrollerne variere markant. For eksempel forventedes kvinder i den europæiske sekulære kultur i det 18. og 19. århundrede at være svage og skrøbelige, mens kvinder i de fleste bondekulturer blev betragtet som naturligt stærke og modstandsdygtige. I vestlige (nordamerikanske og vesteuropæiske) middelklassekulturer siden 1950'erne har den kvindelige kønsrolle været husmoderens, og deltagelse i produktivt arbejde har været udelukket for kvinder. Men på samme tid og i de samme samfund var arbejde uden for hjemmet et forventet og selvfølgeligt element i kønsrollen for arbejderklassens kvinder. Kvinders kønsroller i socialistiske samfund omfattede også en kombination af arbejde uden for hjemmet, husarbejde og familiepleje.

Forklaringer på kønsudvikling

I debatten om oprindelsen af kønsroller og forskelle er der to hovedsynspunkter: Tilhængere af biologisk determinisme foreslår, at kønsforskelle bestemmes af biologiske, naturlige faktorer, og tilhængere af socialkonstruktivisme antyder, at de er dannet af samfundet gennem socialiseringsproces. Forskellige teorier om kønsudvikling er blevet fremsat i videnskaben. Biologisk baserede teorier, der forklarer forskelle i kønsroller ved evolution, har ikke fundet overbevisende empirisk støtte. Empirisk forskning har også tilbagevist psykoanalytiske teorier, der forklarede kønsudvikling gennem barnets forhold til sine forældre. Den stærkeste empiriske støtte findes for kognitive og social-kognitive teorier, som forklarer kønsudvikling som et komplekst samspil mellem biologiske, kognitive og sociale faktorer.

Synspunkter på oprindelsen af kønsroller

Almindelig bevidsthed repræsenterer ofte de kønsroller, der eksisterer i et givet samfund i en bestemt historisk periode som naturlige og naturlige. Der er også meget forskning, der søger at identificere det biologiske grundlag for kønsroller – især at fastslå den biologiske oprindelse af kønsforskelle mellem mænd og kvinder, samt at finde de biologiske årsager til kønsafvigelse. Men den hidtil akkumulerede historiske og antropologiske viden understøtter ikke dette synspunkt, da mangfoldigheden af ideer om køn og kønsroller i verdens kulturer og gennem historien er for stor. Samtidig har moderne samfundsvidenskaber indsamlet en masse data om, hvordan kønsroller dannes under indflydelse af forskellige sociale processer.

Biologisk determinisme

Synspunktet om, at sociale fænomener er bestemt af biologiske faktorer, kaldes biologisk determinisme. Et koncept tæt på det er naturalisation sociale praksisser - beskriver processen med at fortolke sociale praksisser som naturfakta. Biologisk determinisme vedrørende kønsroller kommer for eksempel til udtryk i udbredte udsagn om, at moderskab er en kvindes naturlige skæbne, eller at mænd ikke er naturligt følelsesladede.

Siden slutningen af det 19. århundrede har videnskabsmænd fra forskellige videnskabelige områder udført mange undersøgelser af kønsforskelle mellem mænd og kvinder. Indtil 1970'erne var hovedmålet med disse undersøgelser at bekræfte den biologiske karakter af kønsforskelle og retfærdiggøre indholdet af eksisterende kønsroller. Resultaterne af de fleste undersøgelser viser dog, at der er mange flere ligheder mellem mænd og kvinder end forskelle. I et bredt citeret reviewstudie citerede psykologerne Eleanor Maccoby og Carol Jacklin fire dimensioner, hvor der blev fundet forskelle mellem mænd og kvinder: rumlige evner, matematiske evner, sprogfærdigheder og aggressivitet. Men selv disse påviste forskelle er små og afhænger stærkt af undersøgelsens metodologi og betingelser.

Siden 1970'erne er videnskabsmænd også blevet interesseret i årsagerne til kønsuoverensstemmelse, det vil sige krænkelse af kønsroller. Der blev især udført forskning med det formål at belyse de biologiske årsager til transseksualitet. Der er i øjeblikket teorier, der forbinder transseksualitet med genetik, hjernestruktur, hjerneaktivitet og androgeneksponering under fosterudvikling. Resultaterne af disse undersøgelser er imidlertid også kontroversielle - for eksempel er de identificerede træk ved hjernestrukturen hos transseksuelle ikke unikke (lignende forskelle observeres hos homoseksuelle sammenlignet med heteroseksuelle personer), og der er beviser for, at strukturen af hjerne kan ændre sig under indflydelse af livserfaringer.

Socialkonstruktivisme

Synspunktet om, at kønsroller er formet eller konstrueret af samfundet, hører til teorien om socialkonstruktivisme. Grundlaget for at studere den sociale karakter og processerne ved at konstruere kønsroller blev især lagt af Simone de Beauvoirs og Michel Foucaults teoretiske værker. Forskning i den sociale konstruktion af kønsroller viser, hvordan der i processen med socialisering og interaktion mellem mennesker dannes de kønsforskelle og forventninger, som opfattes som naturlige og naturlige i den almindelige bevidsthed.

Ifølge den seneste forskning er forskellene mellem mænd og kvinder i høj grad forklaret af sociale faktorer. For eksempel afslører forskning flere grunde til, at kvinder er mindre succesfulde i matematik end mænd: For det første mangler de tillid til deres evner, og for det andet anser de matematiktimer for at være upassende i forhold til deres kønsrolle og afviser dem, selv når de viser fremragende evner i denne For det tredje opfordrer forældre og lærere piger til at lave matematik meget mindre end drenge. Som nogle forskere har bemærket, fungerer kønsstereotyper som selvopfyldende profetier: Gennem socialisering bliver folk undervist i information om kønsroller, der former deres forventninger til dem selv, og som et resultat heraf engagerer de sig i kønsoverensstemmende adfærd.

Biologiske teorier

Biologisk baserede forklaringer på kønsudvikling og forskelle er udbredte. En af de mest indflydelsesrige sådanne teorier, evolutionær psykologi, tilskriver kønsdifferentiering arvelighed. Den arvelige oprindelse af kønsroller analyseres gennem præferencer i valg af seksuelle partnere, reproduktive strategier, forældrenes investering i pasning af afkom og mandlig aggressivitet. Fra denne teoris synspunkt skyldes moderne kønsroller den vellykkede tilpasning af moderne menneskers forfædre til forskelle i mænds og kvinders reproduktive opgaver.

Empiriske data tilbageviser de vigtigste bestemmelser i biologiske teorier om kønsudvikling. Mange forskere kritiserer også metoden i biologisk orienteret forskning. Ikke desto mindre fortsætter biologiske teorier med at være meget populære, også blandt den brede offentlighed. Ifølge nogle forfattere skyldes dette, at almindelig bevidsthed i mange samfund tilskriver biologi status som absolut sandhed. Derudover svarer bestemmelserne i biologiske teorier til kønsstereotyper.

Reproduktive strategier

Ifølge evolutionær psykologi har mænd og kvinder i evolutionsprocessen tilegnet sig forskellige reproduktionsstrategier på det genetiske niveau, dikteret af behovet for at sikre menneskers overlevelse som en biologisk art. Mænds reproduktive strategi er rettet mod at maksimere spredningen af deres gener, så mænd foretrækker at have mange seksuelle partnere og ikke spilde tid på at passe afkom. Kvinders reproduktive strategi er rettet mod at have få seksuelle partnere, der vil være i stand til at forsyne sig selv og deres afkom med de nødvendige ressourcer til overlevelse.

Mange forskere stiller spørgsmålstegn ved selve begrebet reproduktiv strategi. Fra den generelle evolutionsteoris synspunkt er naturlig udvælgelse bestemt af umiddelbare praktiske fordele og ikke af fremtidige mål. Påstanden om, at oldtidens mænd søgte at få så mange børn som muligt, og oldtidens kvinder søgte at finde pålidelige forsørgere, antyder, at de havde et bevidst eller ubevidst mål, som ifølge nogle forfattere modsiger den darwinistiske funktionelle forklaring.

Andre forfattere har bemærket, at den evolutionære psykologiske hypotese ikke understøttes af empiriske data. Især antagelsen om, at gamle kvinder ikke havde nok mad under graviditet og amning, ser ret overbevisende ud, men med samme succes kan det antages, at kvinder i forbindelse med dette udviklede øgede evner til rumlig orientering og hukommelse, hvilket ville give dem mulighed for at finde og huske placeringen af fødekilder. Yderligere information er påkrævet for at underbygge enhver hypotese om specifikke adaptive mekanismer. Sådan information kunne komme fra molekylære undersøgelser af fossiliserede menneskelige rester eller arkæologiske data, men evolutionær psykologi tilbyder ikke sådanne data. Nogle forfattere har bemærket, at begrebet reproduktive strategier repræsenterer et forsøg på at "tilbagevirkende" forklare moderne kønsstereotyper.

Antropologiske data taler også imod hypotesen om reproduktive strategier. De viser især, at reproduktiv adfærd er påvirket af kulturelle overbevisninger om den menneskelige krop og reproduktion. I kulturer, hvor reproduktion menes at kræve insemination af flere partnere, har kvinder seksuelt samkvem med forskellige partnere, og disse partnere er ikke jaloux på hinanden.

Valg af seksuelle partnere

Evolutionær psykologi hævder, at mænd har en tendens til at vælge unge og fysisk attraktive partnere, fordi sådanne partnere er mere tilbøjelige til at føde sunde afkom, og kvinder har en tendens til at vælge økonomisk sikre mænd, der kan støtte dem. Til støtte for disse data præsenteres resultaterne af undersøgelser, hvor mænd og kvinder har udpeget de mest attraktive egenskaber ved potentielle partnere. Men talrige undersøgelser viser, at det, folk siger, er væsentligt forskelligt fra, hvordan de faktisk opfører sig: faktisk påvirker fysisk tiltrækningskraft valget af partnere på samme måde for mænd og kvinder. På den anden side varierer indikatorer for fysisk tiltrækningskraft meget på tværs af kulturer rundt om i verden, og de fleste af disse egenskaber er ikke relateret til fertilitet. Nogle forfattere påpeger også, at evolutionær psykologi kun forklarer heteroseksuel adfærd, og foreslår, at tilhængere af evolutionær psykologi undgår at overveje forskningsdata om ikke-heteroseksuelle mennesker, fordi deres adfærd og kønsroller ikke stemmer overens med kønsstereotyper og dermed underminerer evolutionære forklaringer.

Aggressiv adfærd

Psykoanalytiske teorier

Selvom psykoanalytisk teori havde stor indflydelse på dannelsen af udviklingspsykologi, understøtter empirisk evidens det ikke. Forskning har ikke fundet en stærk sammenhæng mellem identifikation med en forælder af samme køn og internalisering af kønsroller. Børns adfærdsmæssige rollemodeller er meget mere tilbøjelige til at være omsorgsfulde voksne eller voksne med social magt end truende voksne, som barnet har konkurrenceforhold til.

Manglen på empirisk bevis for klassisk psykoanalytisk teori har ført til fremkomsten af forskellige opdaterede versioner af den. Inden for kønsudvikling er en af de mest indflydelsesrige nyere teorier Nancy Chodorows. Ifølge denne teori dannes kønsidentifikation i barndommen og ikke i den falliske fase, som Freud hævdede. Både drenge og piger identificerer sig i starten med deres mor, men fordi døtre er af samme køn som deres mor, er identifikation mellem døtre og mødre stærkere end mellem sønner og mødre. Under videre udvikling bevarer piger identifikation med deres mor og smelter psykologisk sammen med hende. Som følge heraf er pigens og kvindens selvbillede præget af en stærk følelse af gensidig afhængighed, som udmønter sig i et ønske om interpersonelle relationer og motiverer kvinden til igen at blive mor. Udviklingen af en dreng bestemmes af ønsket om at adskille sig fra sin mor og yderligere definere sig selv i form af forskel fra kvinder, hvilket fører til forringelse af femininitet.

Men empiri understøtter heller ikke Chodorows teori. Forskningen finder ikke et stærkere bånd mellem mødre og døtre end mellem mødre og sønner. Der er heller ingen beviser for, at kvinders interpersonelle behov kun bliver opfyldt gennem moderskab. Tværtimod viser forskning, at kvinder, hvis eneste sociale rolle er mor og hustru, er mere modtagelige for psykiske problemer end barnløse gifte eller ugifte kvinder og arbejdende mødre.

Kognitive og sociale teorier

Kognitive og sociale teorier om kønsudvikling omfatter teorier om kognitiv udvikling, kønsskemaer, social læring og social kognitiv teori. Selvom disse teorier i de indledende faser adskilte sig væsentligt fra hinanden, og deres tilhængere havde ophedede diskussioner indbyrdes, har moderne versioner af disse teorier meget til fælles. Generelt betragter kognitive og sociale teorier kønsudvikling som en kompleks proces af interaktion mellem biologiske, sociale og kognitive faktorer. Alle lægger stor vægt på de sociale kilder til kønsudvikling og den aktive rolle, som en person spiller i sin egen kønsudvikling.

Sociale kilder til kønsudvikling

Sociale kilder til kønsudvikling omfatter især indflydelse fra forældre, andre betydningsfulde voksne og jævnaldrende samt informationspres fra medier, film, litteratur mv.

Forældrepåvirkning

Forskelle i opdragelse af drenge og piger beskrives ved begrebet "differentiel socialisering". Differentiel socialisering kommer ikke nødvendigvis til udtryk i form af direkte instruktioner eller forbud. Forskning viser, at differentiel socialisering begynder allerede før fødslen af et barn, så snart dets køn bestemmes ved hjælp af ultralyd. Mødre, der har fundet ud af deres ufødte barns køn på denne måde, beskriver drenge som "aktive" og "aktive" og piger som "rolige". Fra fødslen er børn typisk omgivet af kønsbestemt legetøj, bleer og andre genstande; Mandlige spædbørn beskrives som "store", "stærke" og "uafhængige", mens kvindelige spædbørn beskrives som "blide", "sarte" og "smukke", selvom der ikke er objektive forskelle i spædbørns udseende eller opførsel. Således dannes ideer og forventninger fra børn relateret til køn af voksne ud fra kønsstereotyper længe før barnet kan begynde at udvise den eller den adfærd.

Differentiel socialisering fortsætter i barnets senere liv. For eksempel viser talrige undersøgelser, at forældre er mere stimulerende og lydhøre over for fysisk aktivitet hos mandlige spædbørn end hos kvindelige spædbørn. Et andet afslørende eksperiment vedrører indflydelsen af voksne kønsstereotyper på valget af legetøj til børn. Forsøget blev i første omgang gennemført med deltagelse af et tre måneder gammelt barn, og senere igen med deltagelse af flere børn i alderen fra tre til 11 måneder. Tre grupper af voksne blev bedt om at lege med barnet, mens den første gruppe fik at vide, at barnet var en pige, den anden gruppe, at det var en dreng, og den tredje fik ikke at vide om barnets køn. De voksne havde tre legetøj til rådighed: en dukke, en bold og en kønsneutral bidering. De fleste voksne, der betragtede barnet som en dreng, tilbød ham en bold, og de fleste, der betragtede barnet som en pige, tilbød ham en dukke uden at forsøge at finde ud af, hvilket af legetøjet, der var mere interessant for barnet selv.

Peer indflydelse

Efterhånden som barnets sociale verden udvides, bliver jævnaldrende grupper en anden vigtig kilde til kønsudvikling, såvel som social læring generelt. I samspil med jævnaldrende belønner børn fra tre til fire år hinanden for kønstypisk adfærd, samt for at lege i kønslige grupper og straffer hinanden for adfærd, der anses for upassende for deres køn.

Informationspres

Endelig spiller medierne, især tv, samt litteratur, film og videospil en væsentlig rolle i kønsudviklingen. I disse kilder, hvorfra børn modtager information om kønsroller, fremstilles mænd og kvinder ofte i overdrevne stereotyper: mænd fremstilles som aktive og initiativrige, og kvinder som afhængige, uambitiøse og følelsesladede. Skildringer af mænds og kvinders professionelle liv svarer ofte ikke til virkeligheden: mænd fremstilles som repræsentanter for en række forskellige professioner, ledere og chefer, og kvinder som enten husmødre eller arbejde i lavstatusstillinger. Dette billede svarer hverken til de reelle statistikker over mænds professionelle beskæftigelse eller til kvinders udbredte involvering i professionelle aktiviteter. Forskning viser, at kønsstereotyper i medier og kultur har stor indflydelse på børn: De, der ser meget tv, udvikler mere stereotype ideer om kønsroller. På den anden side udvider ikke-stereotypiske fremstillinger af forskellige køn rækken af børns ønsker og forhåbninger, såvel som de roller, de anser for acceptable for deres køn. Gentagne skildringer af ligelig deltagelse af forskellige køn i visse aktiviteter bidrager til en vedvarende reduktion af kønsstereotyper hos små børn.

Menneskets aktive rolle i kønsudvikling

Sociale kilder til kønsudvikling giver ofte modstridende information om kønsroller og pålægger barnet modstridende forventninger. Dette kræver, at barnet fra en meget tidlig alder aktivt søger og opbygger sine egne regler og ideer om køn som en ny og betydningsfuld social kategori for ham. Aktivitet i dannelsen af ideer om køn manifesteres, især i selektiv opmærksomhed og hukommelse, såvel som i dannelsen af præferencer - for eksempel kønstypisk eller atypisk legetøj, spil med jævnaldrende af samme eller et andet køn.

Betydningen af kønsroller

Kønsroller i det russiske samfund

se også

Noter

Nanda, Serena. Køn diversitet: Tværkulturelle variationer. - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
Roscoe, Will. Skiftende Ones: Tredje og fjerde køn i Native Nord Amerika. - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
Oyewumi, Oyeronke. Konceptualisering af køn: de eurocentriske grundlaget af feministiske begreber og udfordringen af afrikanske epistemologier // Jenda: a Journal of Culture and African Woman Studies. - 2002. - T. 2.
Connell R. Køn og magt: samfund, personlighed og kønspolitik. - M.: New Literary Review, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
kroge, klokke. Rethinking the Nature of Work // Feministisk teori: Fra Margin til Center. - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
Zdravomyslova E., Temkina A. (red.). Russisk kønsorden: en sociologisk tilgang. - Skt. Petersborg: Det Europæiske Universitets Forlag i St. Petersborg, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
Bussey, K., Bandura, A. Social kognitiv teori om kønsudvikling og differentiering // Psykologisk gennemgang. - 1999. - T. 106, nr. 4. - s. 676-713.
Fausto-Sterling, A. Beyond difference: A biologs perspektiv //Journal of Social Issues. - 1997. - T. 53, nr. 2. - S. 233–258.
Martin, C.L., et al. Kognitive teorier om tidlig kønsudvikling // Psychological Bulletin. - 2002. - T. 128, nr. 6. - S. 903-933.
Brænd Sean. Kønspsykologi = Kønnets socialpsykologi. - Skt. Petersborg: Prime-Eurosign, 2002.
Maccoby, E. og Jacklin, C. Kønsforskellenes psykologi. - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
(2009) "Androgen Receptor Repeat Length Polymorphism Associated with Mand-til-Kvinde Transseksualisme." Biologisk Psykiatri 65 (1): 93-6. DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMID 18962445.
Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F. Mand-til-kvinde transseksuelle har kvindelige neuronnumre i en limbisk kerne // The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. - 2000. - nr. 85, stk. - S. 2034-2041.
(2007) "Mand-til-kvinde transseksuelle viser sex-atypisk hypothalamus-aktivering, når de lugter lugtende steroider." Cerebral Cortex 18 (8): 1900–8. DOI:10.1093/cercor/bhm216. PMID 18056697.
(2006) "Typisk kvindelig 2.-4. fingerlængde (2D:4D) forhold i mand-til-kvinde transseksuelle - mulige implikationer for prænatal androgeneksponering." Psykoneuroendokrinologi 31 (2): 265-9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005. PMID 16140461 .
LeVay S (august 1991). "En forskel i hypothalamus struktur mellem heteroseksuelle og homoseksuelle mænd." Videnskab 253 (5023): 1034-7. DOI:10.1126/science.1887219. PMID 1887219.
Byne W, Tobet S, Mattiace LA (september 2001). "De interstitielle kerner i den menneskelige forreste hypothalamus: en undersøgelse af variation med køn, seksuel orientering og HIV-status." Horm Behav 40 (2): 86-92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID 11534967.
Eccles, J.S. Bringing young women to math and science // Gender and thought: Psychological perspectives / Crawford, M. og Gentry, M.. - New York: Springer, 1989.
Kimball, M.M. Et nyt perspektiv på kvinders matematikpræstationer // Psychological Bulletin. - 1989. - T. 105, nr. 2. - S. 198-214.

Spørgsmål 1. Hvem kaldes en person? Hvad er socialisering?

Personlighed er et koncept udviklet til at afspejle en persons sociale natur, betragte ham som et subjekt for sociokulturelt liv, definere ham som en bærer af et individuelt princip, selvafslørende i forbindelse med sociale relationer, kommunikation og objektiv aktivitet. "Personlighed" kan enten forstås som et menneskeligt individ som et subjekt af relationer og bevidst aktivitet ("person" i ordets brede betydning), eller et stabilt system af socialt betydningsfulde træk, der karakteriserer individet som medlem af en bestemt samfund eller samfund.

Socialisering er processen med assimilering af et menneskeligt individ af adfærdsmønstre, psykologiske holdninger, sociale normer og værdier, viden og færdigheder, der tillader ham at fungere med succes i samfundet.

Spørgsmål 2. Hvad forpligter en gymnasieelevs stilling ham til? Hvad hindrer den gensidige forståelse mellem teenagere og deres forældre?

Studerende har ret til:

At udtrykke sine egne synspunkter, overbevisninger og meninger.

Frihed til at modtage information.

Bliv lyttet til.

Til tanke-, samvittigheds- og religionsfrihed.

At respektere den menneskelige værdighed.

At modtage gratis uddannelse i overensstemmelse med statslige uddannelsesstandarder; at udvikle din personlighed, dine talenter, mentale og fysiske evner.

Til hjemmeundervisning (af medicinske årsager) og til familieundervisning inden for rammerne af den statslige uddannelsesstandard.

For yderligere lærerhjælp til individuelle og gruppetimer, som er fastsat i skoleskemaet.

At modtage yderligere betalte uddannelsesydelser i overensstemmelse med skolens charter og licens.

For en åben vurdering af elevens viden og færdigheder, opnå en karakter i hvert fag udelukkende i overensstemmelse med deres viden og færdigheder.

For forhåndsmeddelelse om tidspunkt og omfang af kontrolarbejde i henhold til tidsplanen

Vær opmærksom på de karakterer, han får i både mundtlige og skriftlige fag.

På anmodning om omlægning af prøver efter fravær på grund af sygdom, bekræftet af lægelige dokumenter.

Mængden af tid brugt på lektier bør ikke overstige 50 % af klasseværelsets belastning i faget.

Til afslapning mellem timerne og i ferier.

At deltage i skolens kulturliv og arrangementer, der afholdes dér, der er passende til elevens alder.

At deltage i ledelsen af en uddannelsesinstitution på den måde, som er fastsat i skolens vedtægter (Skoleleverrådet).

For åbent at give udtryk for sin mening, komme med forslag til ændringer i pædagogiske aktiviteter i skolens Elevråd.

Til overførsel til en anden uddannelsesinstitution, der implementerer et uddannelsesprogram på det passende niveau.

Spørgsmål 3. Sammenlign hustrus og svigermors status: hvad tilskrives, og hvad opnås?

Opnået status: kone. Foreskrevet: svigermor.

Spørgsmål 4. Hvad bestemmer en persons status?

Social status er den position, som en person (eller social gruppe) indtager i samfundet.

Hver person er medlem af forskellige sociale grupper og har derfor mange forskellige statusser. Hele sættet af menneskelige statusser kaldes et statussæt. Den status, som personen selv eller dem omkring ham anser for at være den vigtigste, kaldes hovedstatus. Dette er normalt professionel eller familiemæssig status eller status i den gruppe, hvor personen har opnået størst succes.

Spørgsmål 5: Hvordan adskiller en ordineret status sig fra en opnået status?

Sociologer skelner mellem tilskrevet (ordineret) og opnået status. Den første status tilhører en person fra fødslen, den anden er resultatet af en indsats. Opnået status er, hvad en person opnår gennem egen indsats: uddannelse, økonomisk status, politisk indflydelse, forretningsforbindelser, kvalifikationer mv.

Nogle gange opdeles status i medfødt og tilskrevet. Naturligt fødte kan betragtes som køn, alder (selvom dette er et variabelt, men biologisk bestemt aspekt af status), etnicitet, race. Den tilskrevne status erhverves også fra fødslen (eller vil nødvendigvis blive anerkendt af samfundet), men er ikke biologisk af natur. Således erhverver et medlem af kongefamilien visse titler fra fødslen.

Spørgsmål 6. Hvad er kendetegnene ved unges statusposition i samfundet?

Typisk er overgangen fra barndom til voksenliv opdelt i to faser: ungdom og ungdom (tidlig ungdom).

I ungdomsårene, som psykologer bemærker, er behovet for kommunikation, primært med jævnaldrende, særligt udtalt. Samtidig foretrækker unge i begyndelsen at kommunikere med jævnaldrende af samme køn, og i en ældre alder omfatter venlige grupper som regel allerede både drenge og piger.

Sådan kommunikation spiller en vigtig rolle i menneskelig udvikling: sociale normer, måder at interagere med andre mennesker på, kønsroller (bestemt af etablerede traditioner, normer for seksuelle adfærdsmønstre) mestres. Et andet kendetegn ved unge er ønsket om hurtigt at gå over til status som voksen. For nogle fyre er et symbol på voksenlivet en cigaret, en flaske øl eller endda vodka. De tror, at rygning og alkohol gør dem mere selvstændige, afslappede og sexede. En dyb misforståelse, som du skal betale med dit eget helbred. Voksenlivet er først og fremmest ansvar for dig selv og dine kære, viljen og evnen til konstant at løse komplekse livsproblemer. De fleste begynder at forstå dette i teenageårene. Og mange har ikke længere travlt med at blive voksne.

Unge eksperimenterer, "prøver" forskellige voksenroller og tester sig selv i en række aktiviteter. I denne alder siger de ofte: "Jeg besluttede at prøve ... (komme ind i bilbranchen, arbejde i et computerfirma, oprette en musikalsk gruppe, gå på college osv.), lad os se, hvad der sker." Ungdom som en periode med at søge efter sig selv og sin plads i livet opfattes og accepteres af samfundet som et normalt fænomen.

Spørgsmål 7. Hvad indgår i begrebet "social rolle"?

En persons sociale status giver ham visse rettigheder, pålægger ham ansvar og forudsætter passende adfærd. Den adfærd, der forventes af en person med en given social status, kaldes en social rolle.

En social rolle er et mønster af menneskelig adfærd, som samfundet anerkender som passende for indehaveren af denne status.

Social rolle er en adfærdsmodel, der fokuserer på en bestemt status. Det kaldes også den dynamiske side af status. Hvis status angiver en persons position i en gruppe, så angiver rolle den adfærd, der er iboende i denne status.

Spørgsmål 8. Hvad er køn?

Køn er et socialt køn, der bestemmer en persons adfærd i samfundet, og hvordan denne adfærd opfattes. Dette er den kønsrolleadfærd, der bestemmer forholdet til andre mennesker: venner, kolleger, klassekammerater, forældre, tilfældige forbipasserende osv.

Spørgsmål 9. Hvordan forstærkes kønsroller?

Kønsundervisning begynder i barndommen. Forældre kommunikerer forskelligt med piger og drenge, selvom de ikke altid er klar over det. Det første legetøj og tøj vælges under hensyntagen til køn. Børn indser ret tidligt, at de tilhører et bestemt køn og får en karakteristisk type adfærd. Således forsøger en dreng, der faldt under leg og blev hårdt ramt, at holde sine tårer tilbage, fordi "kun piger græder." Under indflydelse af familie, nærmiljø og tv-programmer udvikler børn visse personlige egenskaber og adfærdsmønstre, som vil hjælpe dem med at opfylde kønsroller.

Til en vis grad styrker skolen modeller for kønsadfærd. For eksempel er teknologitimerne forskellige for piger og drenge.

Det sted, hvor kønsrollerne manifesterer sig oftest og meget tydeligt, er hjemmet. Kvinder og mænd udfører normalt forskellige job rundt omkring i huset. Kvinder tager sig af børn, gør rent i hjemmet, laver mad, vasker tøj osv. Mænd reparerer biler, husholdningsapparater, og i landdistrikterne arbejder de i gården. Generelt falder hovedparten af huslige pligter på kvinden.

På arbejdet forbliver kønsrollerne også de samme. vigtig. Antallet af arbejdende kvinder er steget på verdensplan. Der er dog stadig faglige begrænsninger i forbindelse med tilhørsforhold til et bestemt køn. Det skyldes dels kønnenes fysiske karakteristika, men i mindre grad også med fremherskende ideer og fordomme i samfundet. Der er erhverv, der overvejende er mænd (pilot, stålmager, blikkenslager, etc.) og kvindelige (børnehavelærer, syerske osv.). Kvinder er mindre tilbøjelige til at besætte lederstillinger og modtager ofte lavere løn for det samme arbejde som mænd.

Det moderne postindustrielle samfund er præget af ændringer i kønsrolleholdninger. Kvinder mestrer i stigende grad nye roller for sig selv - ledere af store virksomheder, politikere, dommere, anklagere osv. Rollerækken for mænd udvides også, så mange af dem stræber efter at bruge mere tid sammen med deres familier, er aktivt involveret i at opdrage børn , og påtage sig en del af bekymringerne omkring huset.

Spørgsmål 10. Giv udtryk for din mening, om udsagnet er sandt: "Jo højere status, jo større rollefrihed."

Dette udsagn er sandt, fordi folk med lav status ikke værdsættes i samfundet; de har en sværere rolle at spille, fordi respekten for dem er meget mindre end for dem med en højere status.

Spørgsmål 11. Ifølge en psykolog kan begyndelsen af teenageårene fra et biologisk synspunkt betragtes som tabet af den sidste mælketand, og slutningen er udseendet af det første grå hår. Hvad er efter din mening de sociale grænser for dette alderstrin?

Begyndelsen af teenageårene er naturligvis et humørskifte. I ungdomsårene sker dette ret ofte, så det er ikke svært at bemærke. Slutningen er allerede erhvervelsen af en vis erfaring, visdom.

Spørgsmål 12. "Og hvor omfattende ungdomsårene er, ved alle ... Disse år udgør en del af vores liv, der overgår helheden," skrev B. L. Pasternak. Forklar, hvordan du forstår forfatterens ord.

Disse linjer indikerer, at vi i barndommen dannes hurtigere og i højere grad end i andre aldre, for eksempel i begyndelsen af livet, en persons moralske positioner, hans holdning til verden omkring ham, hans vidensbase (som senere vil bestemme succes) er lagt.