Det er sjovt: Jeg stillede alle det samme spørgsmål i dag. Mere præcist to spørgsmål:
1) Hvilken dag er det i dag?
2) Hvad hed de vigtigste decembrists?
Og hvis folk stadig kunne svare på det første spørgsmål, voldte det andet alvorlige vanskeligheder for mange.
Her er de, bliv bekendt - fra venstre mod højre: Pestel, Ryleev, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin, Kakhovsky.
Der er en meget god bog "De retfærdiges lys" af den franske forfatter (med armenske rødder) Henri Troyat, dedikeret specifikt til decembristerne. Værd at læse i øvrigt.
I mellemtiden en kort udflugt i historien om nummeret:
Enhver uddannet person kender denne historie: 14. december 1825, Senatspladsen. Fem personer: Pestel, Ryleev, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin, Kakhovsky - opfordrede tropperne til at gøre oprør mod autokratiet og havde til hensigt at tvinge senatet til at acceptere deres "manifest til det russiske folk." Oprøret viste sig at være kaotisk - tropperne tog for lang tid at samle sig, og om aftenen var det for sent - svor senatet troskab til den nye konge.
Fiasko, katastrofe. Og så - henrettelser, undertrykkelse, eksil. Og snesevis af historier om loyalitet og adel.
Men hvad førte til en sådan ophævelse?
Karl Kohlman. Decembrist-oprør.
Decembristerne kaldte sig selv "børn af '12", og det er sandt - men kun delvist: strengt taget eksisterede hemmelige selskaber i Rusland selv før krigen i '12.
Den store franske revolution i 1794 spillede en vigtig rolle her og blev det første seriøse skridt i kampen mod det feudale system i Europa.
Ja, sejren over Napoleon bidrog til opvågningen af den nationale bevidsthed: de militære kampagner i 13-14 blev en slags "politisk skole" for mange officerer: bekendtskab med ideerne fra franske revolutionære bevægelser, oplysningsfilosoffernes værker, dannelsen af fransk-frimurerloger - alt dette tjente som grundlaget for fremtidige revolutionære følelser i Rusland. En særlig vigtig faktor her er frimureriet - at gå under jorden, skabe hemmelige selskaber, konspiratoriske aktiviteter, som det første skridt til at fremme ens egne ideer. Konservative kredse af adelen var stærkt imod indførelsen af nye ideer. Selv før 12-krigen blev Speranskys reformer (som foreslog en kompetent og dybtgående transformation af systemet - lige op til indkaldelsen af statsdumaen) således afvist. Og efter krigen blev det kun værre: "Arakcheevshchina", militære bosættelser. Alt dette eskalerede kun situationen og førte hver gang til en ny udviklingsrunde af hemmelige selskaber.
Decembrists i Minusinsk.
Sigende nok startede den russiske befrielsesbevægelse ikke "fra bunden". Næsten alle decembristerne var adelige, officerer, bar fyrstelige titler og tjente i vagtregimenter. Og dette er meget vigtigt at forstå - de kæmpede ikke for sig selv.
Oplyste, succesrige mennesker - de vidste, hvad de gik ind til ("åh, hvor vil vi herligt dø!" - Odoevskys berømte sætning).
Og faktisk: Hvis decembristerne var adelige, prinser, de havde penge og alle fordelene, hvorfor kom de så i problemer?
Jeg brugte en halv dag på at forklare min nevø betydningen af ordet "idealer".
- Men de havde alt! - Drengen var indigneret. - Hvorfor tog de til Senatspladsen? Jeg forstår, når en sulten og fattig person begynder at kæmpe for sit liv. Men de var rige og velnærede – hvad manglede de?
- De ønskede, at alt skulle være retfærdigt. - Jeg sagde. - Så der ikke er slaveri.
- Jamen, så kunne de for det første befri deres egne livegne.
-- Ikke så simpelt. På det tidspunkt kunne en officer ikke bare tage de livegne og sætte dem fri – det krævede en hel masse tilladelser fra højere myndigheder. Derudover kunne de livegne heller ikke bare tage afsted - de havde brug for jord, et sted at bo. At løslade dem på det tidspunkt var ensbetydende med mord. Hvor skal de hen? Hvem har brug for dem? Dette var problemet. Livegne blev ikke betragtet som mennesker - adelige kunne bytte dem som ting. Talentfulde livegne - kokke, smede, gomme - blev givet til hinanden af godsejere til deres fødselsdage (medmindre de var pakket ind i gavepapir). Og hermed ikke tale om den såkaldte "første nats ret": Når en livegne kom til godsejeren for at bede om tilladelse til at gifte sig, forbeholdt godsejeren sig retten til at tilbringe den første bryllupsnat med sin udkårne.
Det første seriøse hemmelige selskab dukkede op i 1811. En cirkel kaldet "Choka", grundlagt af N.N. Muravyov, varede ikke længe - indtil krigen i 1812, men gik stadig ned i historien som et eksempel på den første udviklingsrunde af hemmelige selskaber i Rusland.
Senere, i 1821, blev N.N. Muravyov en af de vigtigste repræsentanter for bevægelsen og udviklede sit eget udkast til forfatning. Dens udkast indeholdt imidlertid mange kontroversielle paragraffer: befriede bønder havde ikke ret til jord, men kun jordejeren havde stemmeret. En sådan modsigelse underminerede selve ideen om at afskaffe livegenskab - fordi den efterlod de frigivne bønder uden for det politiske og sociale liv.
Muravyovs forfatning proklamerede bevægelsesfrihed, ytringsfrihed, pressefrihed og religionsfrihed. Klasseretten blev afskaffet, og nævningeting blev indført for alle kategorier af borgere.
Hvad angår den politiske orientering, var Muravyovs projekt begrænset-monarkisk. Den øverste hersker er efter hans mening kun "den russiske regerings øverste embedsmand", som ikke har lovgivende magt. Alle kongelige hofmænd blev frataget stemmeretten – det burde være gjort for at undgå intriger og paladskup. Herskeren var den øverstkommanderende, men havde samtidig ingen ret til hverken at erklære krig eller slutte fred uden folkets samtykke.
Generelt havde Muravyov en meget høj mening om regeringsstrukturen i USA, og derfor så han også fremtidens Rusland som en føderal stat. Han foreslog at opdele imperiet i femten føderale enheder, han kaldte dem "magter". Hver magt skulle have sin egen kapital. Beføjelserne var opdelt i distrikter. Alle poster, inklusive dommere, blev valgt.
Den anden betydningsfulde runde af den revolutionære bevægelse anses for at være udkastet til forfatning af Pavel Ivanovich Pestel, "Russian Truth". Dette projekt var radikalt anderledes end Muravyovsky og var temmelig republikansk af natur.
Det vigtigste punkt i den "russiske sandhed" var resolutionen om bøndernes befrielse. Og her er polemikken med Muravyov umiddelbart synlig. Pestel mente, at det ikke var nok at give bønder personlig frihed - det var nødvendigt at give dem jord. Til dette formål blev der udviklet et agrarprojekt, hvor man på den ene side sagde, at "jord tilhører folket" og ikke kan være privat ejendom, men på den anden side blev det præciseret, at "arbejde og arbejde er ejendomskilderne” og den, der dyrker jorden, har ret til at eje den, især da landbruget kræver store materiale- og energiomkostninger, og kun de, der ejer denne jord, vil acceptere at bruge deres energi på jorden.
Da disse to teser modsagde hinanden, foreslog Pestel at dele de russiske lande i to lige store halvdele og tildele et af disse principper til hver af dem. Den første halvdel af jorden er offentlig ejendom - det er ikke en handelsvare, det kan ikke sælges, det er beregnet til folk, der ønsker at dyrke landbrug, for at producere afgrøder. Den er delt mellem volostsamfund, og hver bonde skal tildeles en af volosterne og har ret til midlertidigt at modtage sit eget stykke jord gratis og dyrke det. Denne lov blev vedtaget for at beskytte befolkningen mod fattigdom og sult. "Enhver russer vil blive forsynet med alt, hvad han har brug for og er overbevist om, at han i sin egen volost altid kan finde et stykke jord, der vil forsyne ham med mad, og hvor han vil modtage denne mad, ikke fra sine naboers nåde og uden at blive tilbage afhængig af dem fra det arbejde, han lægger i at dyrke jorden, tilhørende ham som medlemmer af volostsamfundet på lige fod med andre borgere. Hvor end han vandrer, hvor end han finder lykke, vil han stadig huske på, at i stedet for succeser, der forråder hans indsats, kan han altid finde husly og dagligt brød i sin egen volost, i denne politiske familie."
Den anden del af jorden var privat ejendom. Hvis grundejeren ville udvide sin grund, kunne han meget vel købe mere jord fra denne anden "private" del.
Med hensyn til autokrati holdt Pestel sig til ekstremt reaktionære synspunkter. Det var ikke nok for ham at ødelægge ideen om monarki; han var en tilhænger af regicide.
Da Pestel betragtede en republik som den optimale version af det politiske system i Rusland (dets hovedafsnit er beskrevet i "Statstestamentet" og i Pestels vidnesbyrd under forhør efter den 14. december 1825), sagde Pestel om sig selv: "Jeg blev republikaner i hjertet og så intet større velstand og suveræn lyksalighed for Rusland, som i det republikanske styre." »Det russiske folk tilhører ikke nogen person eller familie. Tværtimod er regeringen folkets ejendom, og den blev etableret til gavn for folket, og folket eksisterer ikke til gavn for regeringen.” Alle klasser skal forenes til en "enkelt borgerlig klasse". Adelen skulle ifølge Pestel være forsvundet sammen med andre klasser (alle mennesker er adelige og lige for loven).
Pestels projekt var hårdere og mere hensynsløst over for adelen og monarkiet, men samtidig mere progressivt og tankevækkende end Maruvevs projekt.
I modsætning til Muravyov indførte Pestel ingen materielle kvalifikationer - hver voksen borger havde ret til at stemme.
Den 1. december 1825, i Taganrog, i Papkovs hus, døde Alexander den Første af feber. Konstantin skulle tage magten, men han abdicerede tronen. Den næste udfordrer var Nikolai.
Det "vakuum", der opstod i magten, tvang de revolutionære til at handle.
Vi ved alle, hvad der skete derefter: Senatspladsen, Kakhovskys skud på generalguvernør Miloradovich, spredningen af oprørerne, retssagen, dødsstraf ved hængning, hårdt arbejde... og hundredvis af historier om adel og loyalitet over for ens kære og ens idealer.
Og alligevel, hvad lærer historien os?
Min nevø er 14 og elsker at stille spørgsmål.
- Er det rigtigt, at historien er skrevet af vinderne? - Spurgte han.
- Nej. Historie er skrevet af historikere. - Jeg svarede.
Han lo, så trak han på skuldrene.
- Nej seriøst. Læreren fortalte os, at historien er skrevet af vinderne. Men hvis dette er tilfældet, hvorfor taler bøger så meget oftere om tabere?
- For eksempel?
- For eksempel decembristerne. - Han bladrer i lærebogen. - De tabte. De havde ikke en chance. Hvorfor husker vi dem?
Jeg fortalte ham om Kristus og Sokrates, omkring tre hundrede spartanere, der holdt Thermopylae under pres fra den persiske hær.
- Hvis du kæmper for en retfærdig sag, lille, så har du allerede vundet.
- Selvom du tabte?
- Ja, selvom du tabte, vandt du stadig.
- En slags lort.
- Sejr i kamp og sejr i historien er to forskellige ting. Hvis de havde kæmpet for sig selv, ville de være blevet glemt inden for en uge efter deres henrettelse. Men de kæmpede for andre – og derfor bliver de husket.
Historie en. Om hvordan decembrist Dmitry Zavalishin blev forvist... (opmærksom!)... fra Sibirien tilbage til Europa.
I 1856, 30 år efter begyndelsen af det barske sibiriske eksil, blev decembristerne benådet. Og mange af dem besluttede at vende tilbage til fastlandet, nogle til St. Petersborg, nogle til Moskva og nogle til landsbyen for at besøge slægtninge. Men det politiske eksil Dmitry Zavalishin, der boede i Transbaikalia, havde ikke travlt med at vende hjem. Hvorfor? Ja, for den tidligere søofficer og sammensvoren fandt endelig sin plads i livet, fandt sit sande kald – han kom ind i journalistikken, i dag ville han blive kaldt blogger. Zavalishin offentliggjorde aktivt om politiske emner, skrev artikler, hvori han afslørede de lokale myndigheders overgreb. Derfor sendte generalguvernør Muravyov et andragende til kejseren og ved kongelig anordning blev Zavalishin forvist fra byen Chita tilbage til den europæiske del af Rusland. En unik sag!
I eksil savnede decembristerne St. Petersborg, så da Dmitry Zavalishin blev tilbudt at arbejde på en bykonstruktionsplan, planlagde han alt nøjagtigt efter cellerne, ligesom i hovedstaden. Derfor er der i Chita den dag i dag så mange lige gader, rette vinkler og rektangulære blokke. Denne by er i øvrigt kendt for den største byplads ud over Ural.
Historie tre. Om hvordan decembrist Lutsky to gange flygtede fra hårdt arbejde, og efter at være blevet benådet blev han tilbage for at bo i Sibirien.
Denne historie er værdig til filmatisering. En aktiv deltager i december-oprøret, Alexander Nikolayevich Lutsky, en smuk officer, en kadet fra Livgarden i Moskva-regimentet (det samme regiment, der gik til Senatets Plads), mens han flyttede til hårdt arbejde i en fangelejr, udvekslede navne med en af de kriminelle. Den naive fange vidste nok simpelthen ikke, hvilken slags opstand der skete i Sankt Petersborg, og hvorfor denne rige herre blev sendt til Sibirien. Til udvekslingen blev 60 rubler tilbudt - det er et gigantisk beløb på det tidspunkt. Forbryderen gav sin nemme artikel og smukke navn for disse penge. Sådan bosatte Agathon Nepomniachtchi, en tidligere adelsmand fra Lutsk, sig i en landsby nær Irkutsk.
Men tre år senere blev erstatningen opdaget. Tilsyneladende levede han over evne, og desuden talte bonden Agathon Nepomniachtchi for elegant og subtilt. Nå, hvordan kan en tyv kunne fransk og slet ikke tale Fenya? For sin vovede handling blev Lutsky givet 100 slag med stænger og sendt til Novozerentuysky-minen i Nerchinsk-straffetjenesten, hvor han blev lænket. Lutsky opførte sig eksemplarisk og overbeviste efter nogen tid administrationen om sin "upåklagelige" opførsel. Han fik lov til at bo uden for fængslet, selvom hårdt arbejde ikke blev afskaffet. Han var forpligtet til at arbejde hårdt hver dag i minen. Decembrist udnyttede sin frie position og flygtede. Han blev fanget og igen straffet med stokke, men denne gang holdt de ham i fængsel, hvor han blev lænket til en trillebør.
Historie fire. Om hvordan decembristerne forbedrede befolkningens agrare kultur.
Det er værd at bemærke, at de eksilerede Decembrists abonnerede på en masse bøger, inklusive dem på fremmedsprog. Kommandanten, general Stanislav Leparsky, var nødt til at overvåge, hvad der præcist stod på hans anklager. Til at begynde med prøvede han at læse alt, hvad de landflygtige selv beordrede, men da han kun kunne fire sprog, var det svært for ham at finde ud af det, og han opgav denne utaknemmelige opgave. 1800-tallets sibiriske vildmark og bøger på oldgræsk og latin - kan du forestille dig uddannelsesniveauet!?
Allerede kendt for dig, en mangefacetteret person, en sømand, en rebel, en publicist, en topograf, en læge og en lærer, Dmitry Zavalishin, opdrættede racer af malkekøer og holdt mere end 40 heste. Han bestilte frø med posten og distribuerede dem til bønderne. Tænk over det! - frø med posten! Og posthuset er udelukkende hestetrukket. Dette er... hvor lang tid tog det for frø fra Europa at rejse til Transbaikalia?
I øvrigt har Vladimir Raevskys have i Irkutsk-landsbyen Olonki overlevet den dag i dag. Den samme Raevsky dyrkede især store vandmeloner i sin have. De omkringliggende beboere fulgte hans eksempel, og snart begyndte de billige og søde Olon-vandmeloner at fortrænge de dyre, der kom langvejs fra, fra det europæiske Rusland, fra markedet. Alexey Yushnevsky var den første til at dyrke majs nær Irkutsk. Mikhail Kuchelbecker selv dyrkede med sine egne hænder tre hektar jord i landsbyen Barguzin, indhegnede dem og såede korn. Dette var det første korn, der blev sået på Barguzins jord. Efter ham begyndte bønderne at rydde jorden for afgrøder - sådan begyndte agerbruget i disse egne. Desuden arbejdede den politiske eksil Kuchelbecker sammen med sine overordnede for at sikre, at bønderne blev forsynet med kartofler til udplantning.
Historie fem. Om hvordan decembristerne behandlede folk.
Decembrist Ferdinand Wolf afsonede tidligere, under den patriotiske krig i 12, hovedkvarterets læge for 2. armé sin dom i Chita-fængslet. Han var en uddannet og dygtig læge. Først behandlede han kun sine kammerater i fængselskasematter, derefter begyndte han at behandle fangevogtere og begyndte gradvist at yde hjælp til alle, der henvendte sig til ham: ansatte og fabriksarbejdere, Chita-byfolk og endda buryater fra fjerne nomader. Da han blev overført til Tobolsk, udførte han der i det lokale fængsel lægeopgaverne uden vederlag. Da han døde, kom hele Tobolsk ud for at besøge lægen på sin sidste rejse. Et øjenvidne til begravelsen, Decembrist Vladimir Shteingel, beskrev det på denne måde: "Den lange kortege strakte sig helt til graven. Der blev hørt historier blandt almindelige mennesker om hans uselviske hjælp til de lidelser - dette er den bedste lovprisning for Dr. Wolf!"
Da en frygtelig katastrofe - kolera - ramte Tobolsk i midten af det 19. århundrede, satte decembristerne Bobrishchev-Pushkin, Fonvizin og Svistunov sammen med deres koner deres liv på spil for at tage sig af de syge. Mikhail Kuchelbecker behandlede med succes russere, buryater og tungus i Barguzin. Naryshkin og hans kone ydede lægehjælp til befolkningen i Kurgan. Shakhovskoy - i Turukhansk, den allestedsnærværende Dmitry Zavalishin - i Chita, Entaltsev, Yakushkin, Pushchin - i Tyumen YalUtorovsk. Pushkins ven og klassekammerat Ivan Pushchin huskede det senere på denne måde: "Masserne tager os alle for læger og vil hellere ty til os end til en almindelig læge, som altid eller for det meste er fuld og ikke ønsker at bevæge sig."
Historie seks. Om hvordan deres mænds eksil i Sibirien delte 11 kvinder.
Den bedste vittighed om decembristernes hustruer lyder sådan her: de tog til Sibirien for deres mænd og ødelagde alt deres hårde arbejde for dem. Det her er selvfølgelig sjovt. Men også trist. For faktisk støttede de dem rigtig meget. Handlingen af 11 kvinder kan sagtens kaldes en bedrift. I disse år var Sibirien trods alt ikke så behageligt, som det er i dag. Ingen elektricitet, ingen vaskemaskiner, ingen kloakering, ingen computere med internet, ingen modebutikker, ingen cafeer. Vildmark, taiga, mangel på veje og ægtemænd i fængsel. Det er kendt, at da Ekaterina Trubetskaya, der var ankommet til Sibirien, så sin mand i en laset fåreskindsfrakke og i lænker gennem en revne i fængselshegnet, mistede hun bevidstheden.
Resultatet af alt ovenstående. En samtidig, der nøje observerede livet for eksil i bosættelsen, har følgende ord: "Decembristerne i de områder af Sibirien, hvor de boede, fik folkets ekstraordinære kærlighed." De var virkelig elsket og respekteret. For selv under trange forhold hjalp de mennesker. De byggede og pløjede. De behandlede og underviste. De bragte fordele til mennesker og fædrelandet.
Og hvor meget godt, evigt og venligt de stadig kunne gøre i deres liv for deres land, hvis de en kold decembermorgen ikke var gået ud til Senatspladsen.
For 190 år siden oplevede Rusland begivenheder, der med en vis konvention kan betragtes som et forsøg på at gennemføre den første russiske revolution. I december 1825 og januar 1826 fandt to væbnede opstande sted, organiseret af Decembristernes nordlige og sydlige hemmelige selskaber.
Arrangørerne af opstanden satte sig meget ambitiøse mål - at ændre det politiske system (erstatte autokrati med et konstitutionelt monarki eller republik), skabe en forfatning og et parlament og afskaffe livegenskab.
Indtil det øjeblik var væbnede opstande enten storstilede optøjer (i den sovjetiske periodes terminologi - bondekrige) eller paladskup.
På denne baggrund var Decembrist-oprøret en politisk begivenhed af en helt anden karakter, hidtil uden fortilfælde i Rusland.
Decembristernes storstilede planer styrtede ud i virkeligheden, hvor den nye kejser Nicholas I formået bestemt og beslutsomt at sætte en stopper for kæmpernes aktion mod enevælden.
Som du ved, kaldes en mislykket revolution et oprør, og dens arrangører står over for en meget lidet misundelsesværdig skæbne.
En ny domstol blev oprettet for at behandle "decembrists sagen"
Nicholas I nærmede sig sagen omhyggeligt. Ved dekret af 29. december 1825 blev der nedsat en kommission til at undersøge ondsindede samfund under krigsministerens formandskab Alexandra Tatishcheva. Manifestet af 13. juni 1826 etablerede den højeste straffedomstol, som skulle behandle "decembristernes sag".
Omkring 600 personer var involveret i efterforskningen af sagen. Den højeste straffedomstol dømte 120 tiltalte i 11 forskellige kategorier, lige fra dødsstraf til fratagelse af rang og degradering til soldater.
Her skal vi huske på, at der er tale om adelsmænd, der deltog i oprøret. Soldaters sager blev behandlet særskilt af såkaldte specialkommissioner. Ifølge deres beslutning blev mere end 200 mennesker udsat for at blive marcheret gennem handsken og anden korporlig afstraffelse, og mere end 4 tusinde blev sendt for at kæmpe i Kaukasus.
"Guning" var en straf, hvor den dømte mand gik gennem rækken af soldater, som hver slog ham med en spitzruten (en lang, fleksibel og tyk stang lavet af pil). Da antallet af sådanne slag nåede flere tusinde, blev en sådan straf til en sofistikeret form for dødsstraf.
Hvad angår de decembristiske adelige, afsagde Højesteret for Straffedomstol, baseret på lovene i det russiske imperium, 36 dødsdomme, hvoraf fem involverede indkvartering og yderligere 31 - halshugning.
"En eksemplarisk henrettelse vil være deres retfærdige gengældelse"
Kejseren skulle godkende dommene fra den højeste straffedomstol. Nicholas I omvandlede straffen for dømte i alle kategorier, inklusive dem, der blev dømt til døden. Monarken skånede livet for alle, der skulle halshugges.
Det ville være en grov overdrivelse at sige, at Højesteret for Straffedomstol afgjorde decembristernes skæbne uafhængigt. Historiske dokumenter offentliggjort efter februar 1917 viser, at kejseren ikke kun fulgte processen, men også tydeligt forestillede sig dens udfald.
"Med hensyn til de vigtigste anstiftere og konspiratorer, vil en eksemplarisk henrettelse være deres retfærdige gengældelse for krænkelsen af den offentlige fred," skrev Nikolai til rettens medlemmer.
Monarken instruerede også dommerne om præcis, hvordan kriminelle skulle henrettes. Nicholas I afviste indkvartering, som fastsat i loven, som en barbarisk metode, der ikke passer til et europæisk land. Henrettelse var heller ikke en mulighed, da kejseren anså de dømte for uværdige til henrettelse, hvilket gjorde det muligt for officererne at bevare deres værdighed.
Tilbage var blot at hænge, hvilket retten til sidst dømte de fem decembrists til. Den 22. juli 1826 blev dødsdommen endelig godkendt af Nicholas I.
Lederne af de nordlige og sydlige samfund var underlagt dødsstraf Kondraty Ryleev Og Pavel Pestel, og Sergey Muravyov-Apostol Og Mikhail Bestuzhev-Ryumin, som direkte ledede oprøret af Chernigov-regimentet. Den femte dødsdømte var Pyotr Kakhovsky, der dødeligt sårede generalguvernøren i Sankt Petersborg på Senatspladsen Mikhail Miloradovich.
At påføre Miloradovich et dødeligt sår den 14. december 1825. Gravering fra en tegning ejet af G. A. Miloradovich. Kilde: Public Domain
Henrettelsen foregik på sandsække
Nyheden om, at decembristerne ville bestige stilladset kom som et chok for det russiske samfund. Siden kejserindens tid Elizaveta Petrovna Dødsdomme blev ikke fuldbyrdet i Rusland. Emelyan Pugacheva og hans kammerater blev ikke taget i betragtning, da vi talte om oprørere. Henrettelsen af adelsmænd, selv om de havde gjort indgreb i statssystemet, var en ekstraordinær begivenhed.
De anklagede selv, både de, der blev dømt til døden og de, der blev dømt til andre former for straf, fik kendskab til deres skæbne den 24. juli 1826. I huset til kommandanten for Peter og Paul-fæstningen bekendtgjorde dommerne domme til decembristerne, som blev bragt fra fangehullerne. Efter at dommen var afsagt, blev de returneret til deres celler.
I mellemtiden havde myndighederne travlt med et andet problem. Fraværet af praksis med henrettelser i lang tid førte til, at der i Sankt Petersborg hverken var dem, der vidste, hvordan man byggede et stillads, eller dem, der vidste, hvordan man udfører domme.
På tærsklen til henrettelsen blev der gennemført et eksperiment i byens fængsel, hvor et hastigt lavet stillads blev testet med sandsække på otte pund. Eksperimenterne blev personligt overvåget af den nye generalguvernør i St. Petersborg Pavel Vasilievich Golenishchev-Kutuzov.
I betragtning af at resultaterne var tilfredsstillende, beordrede generalguvernøren, at stilladset skulle demonteres og føres til Peter og Paul-fæstningen.
En del af stilladset gik tabt undervejs
Henrettelsen var planlagt i Peter og Paul-fæstningens kronværk ved daggry den 25. juli 1826. Denne dramatiske handling, som skulle sætte en stopper for Decembrist-bevægelsens historie, viste sig at være tragikomisk.
Som lederen af Peter og Paul-fæstningens kontrolafdeling huskede Vasily Berkopf, lykkedes det en af førervognene, der transporterede dele af galgen, at fare vild i mørket og dukkede op på stedet med betydelig forsinkelse.
Fra midnat i Peter og Paul fæstningen var der en henrettelse af de dømte, der undslap henrettelse. De blev taget ud af fangehullerne, deres uniformer blev revet af og deres sværd blev brækket over deres hoveder som et tegn på den såkaldte "civile henrettelse", derefter blev de iklædt fangekapper og sendt tilbage til deres celler.
I mellemtiden politimesteren Chikhachev med en eskorte af soldater fra Pavlovsk Garderegiment tog han fem dødsdømte fra deres celler, hvorefter han eskorterede dem til fangelejren.
Da de blev bragt til henrettelsesstedet, så de dømte mænd, hvordan tømrere under ledelse af en ingeniør, Matushkina De forsøger hastigt at samle stilladset. Arrangørerne af henrettelsen var næsten mere nervøse end de dømte – det forekom dem, at vognen med en del af galgen var forsvundet af en grund, men som følge af sabotage.
De fem Decembrists sad på græsset, og de diskuterede deres skæbne med hinanden i nogen tid og bemærkede, at de var værdige til en "bedre død."
"Vi skal betale vores sidste gæld"
Til sidst tog de deres uniformer af, som de straks brændte. I stedet blev de dømte iført lange hvide skjorter med hagesmække, hvorpå ordet "kriminel" og den dømtes navn var skrevet.
Herefter blev de ført til en af de nærliggende bygninger, hvor de måtte vente på færdiggørelsen af byggeriet af stilladset. Nadveren blev givet til fire ortodokse kristne i huset på dødsgangen - en præst Myslovsky, Luthersk Pestel - præst Regnbot.
Til sidst blev stilladset færdiggjort. De dødsdømte blev igen bragt til henrettelsesstedet. Generalguvernøren var til stede, da dommen blev fuldbyrdet Golenishchev-Kutuzov, generaler Chernyshev, Benckendorff, Dibich, Levashov, Durnovo, politimester Knyazhnin, politichefer Posnikov, Chikhachev, Derschau, leder af kontrolafdelingen Berkopf, ærkepræst Myslovsky, paramediciner og læge, arkitekt Gurney, fem assisterende kvartervagter, to bødler og 12 pavlovske soldater under kommando af kaptajnen Pohlman.
Politichef Chikhachev læste dommen fra højesteret med de sidste ord: "Hold op med sådanne grusomheder!"
"Mine herrer! Vi skal betale vores sidste gæld,” bemærkede Ryleev og henvendte sig til sine kammerater. Ærkepræst Peter Myslovsky læste en kort bøn. Hvide kasketter blev sat over hovedet på de dømte, hvilket vakte utilfredshed blandt dem: "Hvad er det her for?"
Henrettelse blev til sofistikeret tortur
Tingene fortsatte med at gå galt. En af bødderne besvimede pludselig og måtte akut båret væk. Til sidst begyndte trommespil at lyde, løkker blev lagt om halsen på dem, der blev henrettet, bænken blev trukket ud under deres fødder, og få øjeblikke senere faldt tre af de fem hængte mænd ned.
Ifølge vidneudsagn fra Vasily Berkopf, lederen af Peter og Paul-fæstningens kronvagt, blev der i første omgang gravet et hul under galgen, hvorpå brædder blev placeret. Det blev antaget, at brædderne i udførelsesøjeblikket ville blive trukket ud under fødderne. Galgen blev dog bygget i en fart, og det viste sig, at de dødsdømte, der stod på brædderne, ikke nåede løkkerne med nakken.
De begyndte at improvisere igen - i den ødelagte bygning af Handelsskibsfartskolen fandt de bænke til elever, som blev placeret på stilladset.
Men i henrettelsesøjeblikket knækkede tre reb. Enten tog bobestyrerne ikke i betragtning, at de hængte de dødsdømte med lænker, eller også var rebene i begyndelsen af dårlig kvalitet, men tre decembrists - Ryleev, Kakhovsky og Muravyov-Apostol - faldt i pit og brød igennem brædderne med vægten af deres egne kroppe.
Desuden viste det sig, at den hængte Pestel nåede brædderne med tæerne, hvilket resulterede i, at hans smerte strakte sig ud i næsten en halv time.
Nogle af vidnerne til det, der skete, følte sig syge.
Muravyov-Apostol er krediteret med ordene: "Stakkels Rusland! Og vi ved ikke, hvordan vi skal hænge ordentligt!"
Måske er dette blot en legende, men vi må indrømme, at ordene var meget passende i det øjeblik.
Lov kontra tradition
Lederne af henrettelsen sendte bud efter nye brædder og reb. Proceduren blev forsinket - at finde disse ting i St. Petersborg tidligt om morgenen var ikke så let en opgave.
Der var en nuance mere - datidens militærartikel foreskrev henrettelse før døden, men der var også en uudtalt tradition, hvorefter henrettelsen ikke skulle gentages, fordi det betød, at "Herren vil ikke have døden for dømt." Denne tradition fandt forresten sted ikke kun i Rusland, men også i andre europæiske lande.
Nicholas I, der var i Tsarskoye Selo, kunne træffe en beslutning om at stoppe henrettelsen i denne sag. Fra midnat blev der sendt bud til ham hver halve time for at rapportere om, hvad der skete. Teoretisk set kunne kejseren have grebet ind i det, der skete, men det skete ikke.
Hvad angår de højtstående personer, der var til stede ved henrettelsen, var det nødvendigt for dem at afslutte sagen for ikke at betale med deres egen karriere. Nicholas I forbød indkvartering som en barbarisk procedure, men det, der skete i sidste ende, var ikke mindre barbarisk.
Til sidst blev der bragt nye reb og brædder, de tre faldne, som kom til skade ved faldet, blev igen slæbt op på stilladset og hængt anden gang, denne gang nåede de deres død.
Ingeniør Matushkin svarede for alt
Ingeniøren Matushkin, som blev degraderet til soldat for dårlig kvalitet i konstruktionen af stilladset, blev gjort til den værste forbryder for alle udeladelserne.
Da lægerne bekræftede de hængte mænds død, blev deres lig fjernet fra galgen og anbragt i den ødelagte bygning af Handelsskibsfartskolen. På dette tidspunkt var det daggry i St. Petersborg, og det var umuligt at fjerne ligene til begravelse ubemærket.
Ifølge chefpolitichef Knyazhnin blev ligene af decembristerne den næste nat taget ud af Peter og Paul-fæstningen og begravet i en massegrav, hvorpå der ikke var efterladt et skilt.
Der er ingen nøjagtige oplysninger om, hvor de henrettede præcis blev begravet. Det mest sandsynlige sted anses for at være Goloday Island, hvor statsforbrydere blev begravet siden Peter I's tid. I 1926, året for 100-året for henrettelsen, blev Goloday Island omdøbt til Dekabristov Island, og en granit-obelisk blev installeret der .
Decembristerne var deltagere i opstanden, der fandt sted den 14. december 1825 på Senatspladsen i byen St.
I denne artikel vil vi kort se på, hvem decembristerne var, og hvilke overbevisninger de forsvarede. Også i artiklen kan du læse om, hvilke aktiviteter decembristerne var involveret i.
Hvem var decembristerne
Decembristerne var uddannede adelsmænd, hvoraf mange havde militære rang. Disse mennesker gik ind for afskaffelsen af livegenskab i Rusland, søgte at indføre en forfatning og begrænse zarmagten. Det første hemmelige samfund af Decembrists blev oprettet i 1811. I 1816 blev dette selskab endelig dannet og fik navnet "Frelsens Union". Senere dukkede flere fagforeninger op.
Hovedmålet for disse samfund var at starte en revolution. Muligheden for at starte den bød sig for decembristerne i 1825. Så, den 1. november, døde Alexander I pludselig i Taganrog. Kejseren havde ingen børn, men han havde brødre. Ifølge loven skulle den ældste af dem arve tronen. Men den ældre bror Konstantin abdicerede tronen længe før sin fars død.
Af en eller anden grund vidste mange ikke, at den yngre bror Nicholas også besluttede at abdicere tronen, og dette blev først kendt efter eden, som han ikke dukkede op til.
Det var meningen, at tronen skulle overgå til Nicholas, men decembristerne gik til Senatspladsen og sagde, at de nægtede at sværge ham troskab.
Revolutionen fandt ikke sted på grund af decembristernes ubeslutsomhed såvel som den forsinkede tale fra "Southern Society". Som et resultat, mens decembristerne stod på Senatspladsen, organiserede Nicholas, som endnu ikke havde haft tid til at aflægge ed, hurtigt tropper, og decembristerne blev arresteret. Senere fandt en retssag sted over dem, og de fleste af decembristerne blev henrettet, og nogle blev forvist til Sibirien sammen med deres koner.
Først i 1856 erklærede Alexander II en amnesti til de overlevende Decembrists.
Hvis du vil vide mere historisk information, er du velkommen til sektionen.
Decembrists er navnet på deltagerne i opstanden, der fandt sted den 14. december 1825 i Sankt Petersborg på Senatspladsen.
Grundlæggende var decembristerne avancerede, uddannede adelsmænd, mange af dem var militærmænd. Disse mennesker ønskede at afskaffe livegenskab i Rusland, indføre en forfatning, begrænse eller fuldstændig afskaffe tsarmagten. De fremtidige decembrists begyndte at skabe deres organisation efter den patriotiske krig i 1812. I 1816 dannede de det første hemmelige selskab - "Frelsens Union", og i 1818 - "Velfærdsforeningen", som omfattede omkring 200 medlemmer. I januar 1821 blev "Western Union" opdelt i to dele: "Northern Society" (i St. Petersborg) og "Southern Society" (i Ukraine). Sammensætningen af disse organisationer var domineret af officerer. Begge "samfund" begyndte at forberede et revolutionært oprør. Tilbage var blot at vente på den rette mulighed for at tale.
Og sådan en mulighed bød sig, da den 19. november 1825 uventet døde den russiske kejser Alexander I, som var under behandling i Taganrog. Han havde ingen børn, men havde brødre: Konstantin og Nikolaj. Ifølge loven om tronfølgen skulle den ældste af brødrene, Konstantin, som på det tidspunkt var kongelig guvernør i Polen, blive konge. Imidlertid abdicerede han tronen længe før Alexander I's død.
Af en eller anden grund skete afkaldet i hemmelighed, og næsten ingen vidste om det. Derfor svor hovedstaden og bag det hele Rusland troskab til "kejser Konstantin Pavlovich." Han nægtede at komme til St. Petersborg og bekræftede allerede officielt i et brev sin modvilje mod at være konge. Den 14. december 1825 blev den næste bror, Nicholas, taget i ed. En situation med interregnum opstod af sig selv, og decembristerne besluttede at udnytte den.
Den 14. december tog decembristerne til Senatspladsen i Skt. Petersborg og nægtede at sværge troskab til zar Nicholas. Det ville have været let for dem at beslaglægge Vinterpaladset og arrestere hele den kongelige familie, men decembristerne udviste ubeslutsomhed. Mens de stod på pladsen, spildte den nye kejser ingen tid. Det lykkedes ham hurtigt at samle tropper, der var loyale over for regeringen, som omringede oprørerne. Magten var hos zaren, og decembristerne overgav sig. Den 29. december begyndte en forsinket opførelse af dele af "Sydlige Samfund", men den blev hurtigt undertrykt. Masseanholdelser af deltagere i opstanden begyndte.
Retssagen fandt sted. De fleste af decembristerne blev frataget deres adelige titler og rettigheder, dømt til ubestemt hårdt arbejde og forvist til Sibirien. Almindelige soldater blev drevet gennem linjen. Fem ledere af opstanden: P. Pestel, S. Muravyov-Apostol, K. Ryleev, M. Bestuzhev-Ryumin og Kakhovsky - blev hængt den 13. juli 1826 på Peter og Paul-fæstningens krone.
Nogle af konerne til de eksildeltagere i opstanden viste uselviskhed og fulgte frivilligt deres mænd til Sibirien. Kun få decembriste overlevede indtil 1856, hvor kejser Alexander II, der besteg tronen, erklærede amnesti.