Trojas eksistens blev bekræftet takket være udgravninger af den berømte tyske arkæolog Heinrich Schliemann (1822-1890) tilbage i århundredet før sidst. Disse udgravninger bekræfter fuldt ud de begivenheder, der fandt sted i slutningen af det 13. - begyndelsen af det 12. århundrede f.Kr., og selv i dag finder de flere og flere detaljer om den trojanske krig og relaterede omstændigheder.
Ifølge nutidens historiske synspunkt fandt den militære konflikt mellem de achæiske staters forening med byen Troy (Ilion), som engang lå ved Det Ægæiske Havs kyster, sted mellem 1190 og 1180 (ifølge andre kilder, ca. 1240 f.Kr.) år f.Kr.
De første værker, der fortalte om den trojanske krig var Homers digte "Iliaden" og "Odysseen", og lidt senere blev den trojanske krig beskrevet i Virgils "Aeneid" og andre værker, men når disse begivenheder blev beskrevet, var historie og fiktion altid tæt sammenflettet , hvilket ikke giver mulighed for med fuld sikkerhed at sige, om det er sådan, virkelige begivenheder udspillede sig.
Men hvis vi vender os til de ovenfor beskrevne værker, kan vi se, at årsagen til krigen var bortførelsen af Paris, søn af den trojanske konge Priam, af den smukke Helen, hustru til kongen af Sparta, Menelaos. Efter opkald fra Menelaos kom edsbundne bejlere, berømte græske helte, ham til hjælp.
Fakta om Iliaden er overdrevet
Iliaden rapporterer, at en hær af grækere, ledet af den mykenske konge Agamemnon, bror til Menelaos, satte sig for at befri den kidnappede Helen. Forhandlinger om den frivillige løsladelse af den kidnappede kvinde endte ikke i noget, og så begyndte grækerne en lang belejring af byen. Guderne deltog også i krigen: Athene og Hera - på grækernes side, Artemis, Afrodite, Ares og Apollon - på trojanernes side. Der var ti gange færre trojanske heste, men Troja forblev uindtagelig.
Da den mest detaljerede kilde, der fortæller om denne krig, anses for at være Homers digt "Iliaden", lad os vende os til det, selvom den græske historiker Thukydides sagde, at i dette værk var krigens betydning betydeligt overdrevet, og mange fakta blev fordrejet. , så vi vender os til pålideligheden af begivenhederne i "Iliaden" bør behandles meget omhyggeligt.
Ifølge Iliaden lå byen Troja flere kilometer fra kysten af Hellespont (Dardanellerne). Handelsruter brugt af græske stammer gik gennem Troja. Mest sandsynligt blandede trojanerne sig i grækernes handel, hvilket tvang de græske stammer til at forene sig og starte en krig med Troja, som havde talrige allierede på sin side, hvorfor krigen trak ud i mange år. Men Trojas magtfulde forsvarsmure forblev uindtagelige.
Da de så, at militære operationer var nået en blindgyde, kom den snedige Odysseus med et ekstraordinært militært strategi...
I lang tid talte Odysseus i hemmelighed med Epeus, den dygtigste tømrer i Achaean-lejren, og om aftenen, da han havde samlet alle lederne, fremlagde han sin lumske plan. Efter planen var det nødvendigt at bygge en stor træhest, hvori der kunne passe en snes af de modigste og dygtigste krigere. Resten af hæren måtte gå ombord på skibe og flytte væk fra den trojanske kyst og derefter søge tilflugt bag øen Tendos.
Når trojanerne indser, at fjenden har forladt kysten, vil de beslutte, at belejringen af byen er forbi, og vil gerne trække træhesten ind i byen. I ly af natten vil de akaiske skibe vende tilbage, og de krigere, der er gemt inde i hesten, vil komme ud og åbne fæstningens porte, og så vil byen falde.
Det tog de akaiske tømrere tre dage at føre planen ud i livet. På den fjerde dag opdagede trojanerne, at fjendens lejr var tom, fjendens skibe sejl var ved at forsvinde over horisonten, og på kystsandet, hvor fjendens telte og telte først i går var farverige, stod en enorm træhest.
Med glæde omringede trojanerne straks den vidunderlige hest og begyndte at beslutte, hvad de skulle gøre med den. Nogle sagde, at han skulle druknes i havet, andre foreslog at brænde ham, men mange ønskede at trække ham ind i byen og efterlade ham på hovedtorvet i Troja som et symbol på afslutningen på den blodige krig.
Profeti om præsten Laocoon
Den lokale præst fra Apollo Laocoons tempel med sine to sønner råbte:
Frygt danaanerne, der bringer gaver!
Han greb spydet fra hænderne på den nærmeste kriger og kastede det mod maven på den trojanske hest. Men ingen lyttede til Laocoon, da al mængdens opmærksomhed allerede var fokuseret på den unge mand, der førte den fangede Achaean. Da han nærmede sig kong Priamos, blev fangen tvunget til at identificere sig selv. Han sagde, at han hed Sinon og forklarede, at han selv var flygtet fra achæerne, som skulle ofre ham til guderne – det var en betingelse for en sikker hjemkomst.
Den fangede overbeviste det trojanske folk om, at hesten var en dedikationsgave til Athena, som kunne bringe sin vrede ned over Troja, hvis trojanerne ødelagde hesten. Og hvis du placerer den i byen foran Athena-templet, vil Troja blive uforgængelig. Sinon understregede samtidig, at det var derfor, akaerne byggede hesten så enorm, at trojanerne ikke kunne slæbe den gennem fæstningens porte...
Så snart fangen fortalte alt, hvad der er beskrevet ovenfor til kongen, lød et skrig fuld af rædsel fra havets retning. To enorme slanger kravlede op af havet og flettede præsten Laocoon, såvel som hans to sønner, med de dødelige ringe på deres glatte og våde kroppe og slæbte dem ind i havets dybder. Da ingen så dette, tvivlede ingen på, at Sinon talte sandheden. Det betyder, at vi hurtigt skal installere en træhest ved siden af Athenas tempel.
Efter at have demonteret en del af fæstningens porte, trak trojanerne hesten ind i byen og begyndte at fejre. Soldaterne inde i den trojanske hest ventede til langt ud på natten og åbnede byens porte. Den græske hær, efter at have modtaget Sinons signal, vendte tilbage og erobrede let byen. Som et resultat blev Troja fyret og ødelagt.
Da Homers Iliaden er fuld af fiktion og metaforer, er den trojanske hest i dag en allegori på en slags militærtrick, som achæerne brugte, når de indtog byen. Nogle historikere mener, at den trojanske hest måske var et tårn på hjul, lavet i form af en hest og betrukket med hesteskind.
Andre antyder, at grækerne kom ind i byen gennem en underjordisk gang, på hvis døre var afbildet en hest, og nogen siger, at hesten var et tegn, hvorved achæerne i mørket adskilte hinanden fra deres modstandere...
Trojansk hest - et symbol på fødsel og død
Det er muligt, at den trojanske hest har en dybere betydning, for i løbet af krigsårene døde de fleste af heltene, både achæere og trojanske heste, under Trojas mure. Og de, der overlever krigen, dør på vej hjem. Nogle vil, som kong Agamemnon, finde døden i hjemmet i hænderne på kære, andre vil blive fordrevet og tilbringe deres liv på vandringer.
I bund og grund er dette afslutningen på den heroiske tidsalder. Under Trojas mure er der ingen sejrherrer og ingen besejrede, helte er ved at blive en saga blot, og almindelige menneskers tid kommer.
Symbolsk er hesten også forbundet med fødsel og død. En hest lavet af grantræ, der bærer noget i maven, symboliserer fødslen af en ny, og den trojanske hest er lavet af granbrædder, og bevæbnede krigere er placeret i dens hule bug. Det viser sig, at den trojanske hest bringer døden til forsvarerne af fæstningen, men samtidig betyder det også fødslen af noget nyt.
Og faktisk skete der omtrent samtidig en anden vigtig begivenhed, en af de største folkevandringer. Dorianernes stammer, et barbarisk folk, der fuldstændig udryddede den gamle mykenske civilisation, flyttede fra nord til Balkanhalvøen.
Først efter flere århundreder vil Grækenland blive genfødt, og først da vil det være muligt at tale om græsk historie. Ødelæggelsen vil være så stor, at hele den før-doriske historie vil blive en myte, og mange stater vil ophøre med at eksistere.
Nylige arkæologiske ekspeditioner har endnu ikke gjort det muligt fuldstændigt at rekonstruere scenariet for den trojanske krig. Deres resultater udelukker dog ikke muligheden for, at der bag det trojanske epos er en historie om græsk ekspansion mod en stormagt beliggende på den vestlige kyst af Lilleasien, der fungerer som en hindring for, at grækerne får magten over denne region.
Vi kan kun håbe, at den trojanske krigs sande historie en dag vil blive skrevet, og med den vil historien om den trojanske hest blive afsløret.
Odysseus' plan. De sidste dage af Troja var kommet, men trojanerne havde ingen anelse om det. Tværtimod gav de mest herlige græske heltes død dem mod. Og de vidste ikke, at den snedige Odysseus allerede havde fundet ud af, hvordan de skulle ødelægge deres by.
Trojanerne stod op en morgen, kom til bymurene og troede ikke deres egne øjne: den græske lejr var tom. Ikke en eneste kriger var tilbage på sletten nær Troja, ikke et eneste skib på havets overflade! De strømmede glædeligt ud af byen på kysten: belejringen var forbi, alle katastrofer blev efterladt! Midt i den græske lejr så trojanerne en enorm træhest. De kunne ikke forstå, hvilken slags struktur der var foran dem; nogle rådede til at tage hesten til byen, andre - at drukne den i havet. Præsten af Apollo, Laocoön, henvendte sig til de stridende og begyndte at overbevise dem om at ødelægge hesten, idet han sagde, at den blev efterladt af en grund. Som bevis greb præsten et spyd og kastede det mod træhesten; hesten rystede af slaget, våbnet inde i ham ringede truende. Men guderne formørkede trojanernes sind, de hørte intet. På dette tidspunkt bragte de trojanske hyrder en bundet til fange. Han sagde, at han var græsk af fødsel, og at han hed Sinon. ”Odysseus besluttede at ødelægge mig, og før han sejlede, overtalte han grækerne til at ofre mig til de udødelige guder. Det lykkedes mig at flygte, jeg vandrede i krattene i lang tid, indtil den sidste græske kriger forlod kysten. Og grækerne efterlod hesten her for at formilde den formidable Pallas Athena. Han vil være et mægtigt forsvar for Troja, hvis han bliver bragt ind i byen."
Trojanerne troede på Sinon og befriede ham. Her så trojanerne endnu et mirakel afsløret af Athena. To monstrøse slanger dukkede op på havet. De svømmede hurtigt til kysten og vred sig i utallige ringe. Deres øjne funklede af ild. De kravlede i land, skyndte sig mod Laocoon og hans to sønner, viklede sig om dem og rev deres kroppe i stykker med giftige tænder. Giften trængte dybere og dybere ind i de ulykkelige menneskers blod, og de døde i frygtelige smerter. Sådan døde Laocoon, som mod gudernes vilje ville redde sit hjemland. Slangerne, der havde begået en frygtelig handling, gemte sig under Pallas Athenas skjold.
Laocoons død overbeviste trojanerne yderligere om, at de var nødt til at bringe en træhest ind i byen. De afmonterede en del af bymuren, og med jubel, sang og musik slæbte de hesten med reb til Troja. Den profetiske Cassandra blev forfærdet, da hun så hesten, men som altid lo trojanerne kun af hendes ord.
Sinon virker. Natten er kommet. Trojanerne sov fredeligt. Og så løslod Sinon de krigere, der var gemt i den, ledet af Odysseus, fra hesten. De spredte sig gennem byens gader, og Sinon tændte en stor ild nær Trojas mure; Grækerne på skibene lagde mærke til ilden: de sejlede ikke væk, men gemte sig i nærheden, nær en af øerne. De vendte sig mod kysten, gik fra borde og kom let ind i byen gennem den demonterede mur.
Sidste kamp. En hård kamp begyndte på Trojas gader, med hvad trojanerne kunne gøre for at forsvare sig mod grækerne: de kastede sten og brændende mærker fra tagene. Huse brændte og oplyste det døende Troja med et blodigt skær. Grækerne skånede ingen, byens gader var fyldt med blod. Gamle Priamos faldt i sit palads, han var ude af stand til at kæmpe med de unge helte, alle hans sønner døde den ene efter den anden; Selv den lille søn Hector blev ikke skånet af sejrherrerne: de rev ham ud af hænderne på Andromache og kastede ham på stenene fra Trojas høje mure.
Troja brændte i lang tid. Røgfaner steg højt op i himlen. Gløden oplyste nattehimlen, og ved dette skær erkendte nabofolkene, at Asiens mest magtfulde by var gået til grunde.
Græsk mytologi og historie har givet verden et stort antal citater og kloge eksempler. Den trojanske hest er et af de vigtigste symboler og lektioner i denne stats historie. Han er så populær, at et af de farligste programmer, der trænger ind i systemet under dække af et harmløst program, blev opkaldt efter ham.
Hvad betyder trojansk hest?
Legenden, der fortæller, hvad den trojanske hest betyder, fortæller om fjenders list og deres ofres naive tillid. En af flere forfattere, der beskrev det, var den antikke romerske digter Vergil, der skabte Æneiden om Æneas' livsvandring fra Troja. Det var ham, der kaldte den snedige militærstruktur for en hest, som tillod en lille gruppe mennesker at besejre modige og intelligente krigere. I Æneiden er historien om den trojanske hest beskrevet på flere måder:
- Den trojanske prins Paris provokerede selv fjenden til at tage afgørende skridt ved at stjæle hans kone, den smukke Helen, fra kongen af danaanerne.
- Danaanerne var vrede over deres modstanderes militære forsvar, som de ikke kunne klare, uanset hvilke tricks de greb til.
- Kong Menelaos var nødt til at modtage en velsignelse for at skabe en hest fra guden Apollon, og bringe blodige ofre til ham.
- De bedste krigere, som var inkluderet i historikernes bøger og var klar til at give deres liv for deres land, blev udvalgt til angrebet med deltagelse af en hest.
- Mændene måtte vente tålmodigt i statuen i flere dage for ikke at vække mistanke blandt arbejderne, der var i gang med at afmontere væggen for hestens passage.
Trojansk hest - myte eller virkelighed?
Nogle historikere siger, at træstrukturen er absolut ægte. Disse omfatter Homer, forfatteren til Iliaden og Odysseen. Moderne forskere er uenige med ham og Virgil: de mener, at årsagen til krigen kunne have været handelskonflikter mellem de to stater. Myten om den trojanske hest blev betragtet som en absolut fiktion, to gamle grækeres sammenfaldende kunstneriske fantasi, indtil den tyske arkæolog Heinrich Schliemann i det 19. århundrede fik tilladelse til at udgrave under bjerget Hisarlik, som dengang tilhørte det osmanniske rige. Heinrichs forskning gav fantastiske resultater:
- I oldtiden var der på Homers Trojas område otte byer, der erstattede hinanden efter erobringer, sygdomme og krige.
- Resterne af selve Trojas strukturer var under et lag af syv senere bosættelser;
- Blandt dem opdagede de Scaean-porten, som den trojanske hest red ind i, kong Priams trone og hans palads samt Helenetårnet.
- Homers ord blev bekræftet, at kongerne i Troja levede lidt bedre end almindelige bønder på grund af lighedslovene.
Myten om den trojanske hest
Arkæologer, der ikke støtter Schliemanns synspunkt, betragter selve årsagen til krigen som en myte. Efter Helens tyveri besluttede hendes mand Agamemnon at straffe Paris. Efter at have forenet sin hær med sin broders hær drog han mod Troja og belejrede den. Efter mange måneder indså Agamemnon, at hun var utilnærmelig. Byen, som blev et offer for den trojanske hest, blev taget ved bedrag: Efter at have installeret en angiveligt doneret træstatue foran porten, steg Achaeerne i både og lod som om de sejlede væk fra Troja. "Frygt for danaerne, som bringer gaver!" råbte præsten i byen Lakoont ved synet af hesten, men ingen lagde vægt på hans ord.
Hvordan så den trojanske hest ud?
For at få indbyggerne i Troja til at tro på donorernes gode hensigter, var det ikke nok blot at lave en dyrefigur af brædder. Den trojanske træhest gik forud for det officielle besøg af Agamemnons ambassadører i Trojas palads, hvor de sagde, at de ønskede at sone deres synder og indså, at byen var beskyttet af gudinden Athena. Betingelsen for at opnå fred fra deres side var en anmodning om at modtage gaven: de lovede, at så længe den trojanske hest stod i Troja, ville ingen vove at angribe hende. Statuens udseende kan beskrives som følger:
- Højden af strukturen er omkring 8 meter, og bredden er omkring 3.
- Det tog mindst 50 personer at rulle den over træstammer, smurt for at lette bevægelsen.
- Materialet til konstruktionen var korneltræer fra Apollons hellige lund.
- På højre side af hesten var der en inskription: "Denne gave blev efterladt af danaanerne, der forlod i nederlag."
Hvem opfandt den trojanske hest?
Selve konceptet om den "trojanske hest" som en militær metode kom til sindet hos Iliadens helt, Odysseus. Den mest snedige af alle Danaanernes ledere underkastede han sig aldrig Agamemnon, men blev respekteret af ham for sine talrige sejre. Odysseus brugte tre dage på at udvikle en tegning af en hest med hul mave, som nemt kunne rumme krigere. Senere gav han den til den, der byggede den trojanske hest - knytnævekrigeren og bygmesteren Epeus.
(Quintus af Smyrna. Posthomerica. XII; Virgil. Aeneid. II)
Grækerne og trojanerne kæmpede med endnu større mod siden Filoktetes, som hurtigt kom sig over sit sår, og Neoptolemus ankom til Troja. Militære modgange havde endnu ikke trætte disse helte: de var umætteligt tørstige efter kampe og forårsagede store problemer for de trojanske tropper. I et af de første kampe påførte Filoktetes synderen af det trojanske slag, Paris, et uhelbredelig sår med sin pil. Ganske vist forlod hans ungdom og kræfter ham ikke pludselig, han kunne stadig vende tilbage til byen på egne ben, men al lægernes dygtighed blev gjort til skamme af det sår, som Herkules-pilen havde påført. Paris huskede så, at oraklet engang havde informeret ham om, at nymfen fra Ida Oenons bjerge, forræderisk forladt af ham for Helen, ville redde ham på dødens rand. Overvældet af skam og frygt, bedrøvet, gik han til bjergene, hvor den af ham dybt fornærmede gudinde boede; med tårer bad han hende glemme fornærmelsen, forsikrede hende om, at det ikke var et perverteret hjerte, men en ubønhørlig skæbne, der havde draget ham ind i denne forseelse. Men nymfens hjerter blødgjorde ikke anmodningerne og bønnerne fra det trojanske Paris, hun hjalp ham ikke og sendte ham væk med hårde taler. Utrøstelig forlader Paris hende og har endnu ikke haft tid til at forlade bjergene, hvori han tilbragte sin lykkelige ungdom, da døden indhentede ham. Bjergenes nymfer og hyrder sørger over deres tidligere vens og kammerats død og brænder hans krop på et højt bål. Mens begravelsesbranden allerede steg højt, kom Oenone pludselig løbende, plaget af anger over at have så nådesløst afvist sin ungdoms veninde, og fortvivlet kastede hun sig på bålet for at dø sammen med Paris. Nymferne og hyrderne samlede asken fra deres knogler, hældte dem i en gylden urne og rejste et smukt monument over dem, dekoreret med to søjler.
Med mod fra Filoktetes, Neoptolemus og andre mægtige Achaean-helte blev trojanerne smidt tilbage bag muren, men de høje trojanske mure, der var så fast forsvaret, kunne ikke tages af Achaeerne med nogen anstrengelse. Endelig blev det, der ikke kunne opnås med magt, opnået ved list: vejen til fjendens by blev åbnet af den snedige Odysseus. Han vansirede sin krop med sår, klædte sig i klude som en tigger og vandrede fra hus til hus og fandt ud af alt i byen. Bortset fra Helen var der ingen, der genkendte Odysseus; men Elenas kærlighed til sit hjemland vågnede igen; Hun tog ham med ind i sit hus og befalede ham at vaske og salve hans krop og dække ham med tøj. Efter at have lært meget, der var nødvendigt, vendte Odysseus sikkert tilbage til Achaean-lejren, efter at have slået mange trojanere på vejen tilbage. Så gik Odysseus til byen for anden gang med Diomedes og stjal palladiumet: uden at tage dette billede af Athene i besiddelse, kunne achæerne ikke have taget Troja i besiddelse.
Til sidst overbeviste Odysseus achæerne om kun at bygge en træhest, sagde han, at de kunne indtage byen. Calchas meddelte dette, for sådan var tegnet for ham: en due, forfulgt af en høg, forsvandt i en kløft i klippen; fuld af vrede skyndte rovdyret længe rundt over sprækken, forsvandt til sidst ind i de nærliggende buske; og duen fløj ud af sit skjul. Men så styrtede en høg ned på hende og kvalte hende. Calchas meddelte alt dette til de forsamlede akæere og rådede dem til at holde op med at handle med åben kraft og ty til list. Odysseus var enig i seerens mening og rådede ham til at bedrage trojanerne med et foregivet tilbagetog. Filoktetes og Neoptolemus modsatte sig denne beslutning, de ønskede at nå målet med åben kraft; men Calchas' råd og Zeus' tegn, som sendte torden efter torden og lyn efter lyn, overbeviste folket om at læne sig mod Odysseus. Derefter byggede kunstneren Epeus med hjælp fra Athena og efter råd fra Odysseus en smuk, høj hest af træ med en så rummelig livmoder, at de modigste af de achæiske helte kunne passe ind i den. Resten af hæren måtte brænde deres lejr og, trække sig tilbage til øen Tenedos, vente på det tidspunkt, hvor de kunne sende hjælp til deres venner.
Tre dage senere gjorde Epeus, med hjælp fra de unge, der var i lejren, den trojanske hest færdig. Så henvendte Odysseus til forsamlingen af helte med disse ord: "Vis nu jeres mod, Danaanernes ledere, lad os gå ind i hestens mave for at gøre en ende på slaget kamp for at møde fjenden. De, der ikke ønsker det, kan sejle til Tenedos. Så talte Akilleus' søn, Neoptolemus, foran alle, efterfulgt af, foruden Odysseus, Menelaos, Diomedes, Sthenel, Filoktetes, Ajax, Idomeneo, Merion og mange andre. Da maven på den trojanske hest var fyldt med bevæbnede mænd, trak Aeneas stigen tilbage og lukkede åbningen. Heltene sad tavse i det mørke rum og hengav sig til enten håb eller frygt. Resten af achæerne brændte deres telte og under ledelse af Nestor og Agamemnon rejste deres sejl for at gemme sig bag øen Tenedos i baghold.
En gammel græsk vase med et af de tidligste billeder af den trojanske hest. OKAY. 670 f.Kr
Tidligt om morgenen så trojanerne tyk røg på det sted, hvor Achaean-lejren var; skibene var ikke længere synlige. De løb glade ud på sletten og troede, at achæerne var sejlet til deres hjemland. Men trojanerne glemte ikke at tage våben med sig: frygten havde endnu ikke helt forladt dem. De kiggede nysgerrigt på feltet efterladt af achæerne og forsøgte at forstå, hvor Achilleus' sted var, hvor Ajax og Diomedes stod. Men så ser de den trojanske hest, de er forbløffede og ved ikke, hvad denne træmasse kan betyde. Thimets rådede sine landsmænd til at trække hesten ind i byen og placere den i akropolis; men Capis modsatte sig dette og sagde, at Danaanernes mistænkelige gave skulle kastes i havet eller brændes eller ødelægges for at se, hvad der var gemt i det.
Trojanerne stod ubeslutsomt omkring hesten og skændtes højlydt indbyrdes uden at vide, hvad de skulle gøre. På dette tidspunkt skyndte Anchises' bror Laocoon, en præst fra Apollo, sig til dem fra byen, ledsaget af en stor skare. På afstand råbte han til dem: "Uheldige mennesker! Tror du virkelig, at fjenderne allerede er sejlet væk! eller en anden militær styrke gemmer sig her." Med disse ord kastede han sit spyd ind i maven på den trojanske hest, og det lød mat, som lyden af et våben. Hvis trojanerne ikke havde mistet forstanden, ville de have ødelagt træmonsteret og reddet deres fødeby. Men skæbnen ville meget. Trojanerne stod ubeslutsomme sammen med deres konge, undrede sig over hesten og vidste ikke, hvad de skulle stille op med ham, da de så: de trojanske hyrder førte en lænket ung mand, som frivilligt havde overgivet sig i deres hænder. Det var Sinon, en bedragerisk og snedig græker, der på trods af alle farer besluttede at trænge ind i trojanerne og bedrage dem om den trojanske hest. De trojanske unge omringede nysgerrigt fangen og hånede ham. Men Sinon spillede den rolle, som Odysseus tildelte ham til perfektion. Bevægelig, ubevæbnet, hjælpeløs stod han blandt trojanerne; Med et frygtsomt blik så han rundt i folkemængden og udbrød: "Ve, ve, hvilket land, hvilket vand vil give mig tilflugt nu Fordrivet af danaanerne, er jeg nu faldet under trojanernes hævn! Disse støn tæmmede den trojanske unges vrede og ændrede deres tanker. Kongen og folket vendte sig til Sinon med sympati og bad ham sige, hvem han var, fra hvilken familie, hvad hans hensigter var, opmuntrede ham, lovede nåde, hvis han ikke kom med onde hensigter. Så, befriet fra fingeret frygt, sagde Sinon: "Jeg vil sige dig, konge, den rene sandhed benægter jeg ikke, jeg kaldes Sinon, som grækerne stenede under påskud af forræderi , var min slægtning: min far betroede mig til ham for en tidskrig Mens Palamedes var i ære og betød noget i lederrådet, og jeg blev ikke efterladt uden navn og uden ære Men da Odysseus dræbte ham af misundelse , jeg begyndte at føre et ukendt, elendigt liv, indigneret over den, der dræbte min ven Galning, jeg vovede at udtrykke min forargelse, jeg truede Laertes søn med hævn og vækkede derved i ham uforsonligt had mod mig selv: han anklagede mig bestandig. før achæerne, lumsk, spredte han ondsindede rygter om mig blandt folket og faldt ikke til ro, før Calchas med løgnerens hjælp ikke forberedte min død. Ofte udtrykte Danaanerne, trætte af en lang og frugtesløs krig, et ønske om at vende tilbage til deres hjemland på deres skibe; men frygtelige storme holdt dem fra dette forsøg; Denne træhest var allerede bygget, da det stormfulde hav pludselig begyndte at rase igen. Så sendte de Euripides til Phoebus orakel, og han kom med et så trist svar: "Når du sejlede med en jomfrus blod, beroligede du de rasende bølger, du skal bringe et lignende offer til guderne nu for at sone for din tilbagevenden til dit hjemland.” Hele folket blev fyldt med frygt og skælven, da de hørte disse ord. Hvem kunne dette offer være? For hvem forbereder skæbnen døden? Så indkaldte Odysseus Calchas til et møde for akaerne og krævede, at han forkyndte skæbnens vilje for alle. I ti dage gik præsten ikke med til at svare. Som hykler, erklærede han, at han ikke ønskede, at nogen akæer skulle blive dømt til døden på hans ord. Allerede dengang spåede mange en frygtelig ende for mig og ventede på, hvordan det hele ville ende. Til sidst, idet han lyttede til Odysseus' vedvarende råb, gav Calchas mig et navn og dømte mig til at ofre. Alle var enige: alle glædede sig, da de så, at de var ude af problemer. En frygtelig dag er kommet for mig. Flænket, med hellige bandager på panden, havde de allerede placeret mig ved alteret, da jeg pludselig knækkede lænkerne og slap fra døden. Om natten lå jeg i sumprørene og ventede på, at mine plageånder skulle sejle væk. Nu vil jeg ikke mere se mit fædreland, jeg vil ikke længere se mine kære børn, min gamle far: måske på grund af mig, vil de grusomme Achaers hævn ramme dem. "Ærværdige Konge, jeg beder dig, jeg tryller dig med alle guderne, forbarm dig med mig, den uheldige, hav medlidenhed med mit grusomt fornærmede hjerte."
Kong Priamos og alle trojanerne blev berørt af Sinons sorg. Den ældste beordrede achæeren at blive befriet fra sine bånd, beroligede ham og spurgte, hvad formålet med denne vidunderlige struktur var. Så løftede Sinon sine frigjorte hænder op mod himlen og sagde: "Evige lyskilder fra himlen, og du, gudernes altre, og du, frygtelige offerkniv, er vidner til, at de bånd, der forbandt mig med mit hjemland, er blevet afbrudt, og jeg må ikke længere holde dets hemmeligheder, o konge, forblive tro mod dit ord og give mig sikkerhed, hvis mine ord er sande. Fra umindelige tider satte achæerne alt deres håb til Pallas Athena, men siden den gudløse Tydides og den onde Odysseus. med hænder besmittet af vagternes blod, vovede hun at stjæle det hellige, palladiumet, der ligger i den trojanske akropolis, vendte gudinden sit hjerte væk fra akaerne, slutningen på deres formuer kom med et frygteligt tegn, så snart palladium blev bragt til den akaiske lejr, skinnede statuens øjne med en lys flamme, og den flød fra hendes lemmer, og hun sprang fra jorden tre gange med et skjold et skælvende spyd. Da meddelte Calchas akæerne, at de straks skulle sejle til deres hjemland: for i sin vrede ville gudinden ikke tillade dem at ødelægge Ilions højborg; i Argos må vi vente på nye ordrer fra guderne. Og derfor sejlede achæerne til Mykene for at finde ud af gudernes vilje, og snart, uventet, ville de vende tilbage hertil. De satte hesten op for at formilde den vrede Pallas. Den trojanske hest er så stor, at du ikke kan skubbe den gennem byportene: og hvis du tog denne hest i besiddelse, ville den være en beskyttelse og et tilflugtssted for din by. Hvis - Calchas annoncerede - den trojanske hest dedikeret til Athena bliver ødelagt af dine hænder, vil Tre ikke undslippe ødelæggelsen; hvis du bringer det ind på akropolis, så vil Mykenes mure møde den samme skæbne fra Asien, som achæerne forberedte til Ilions mure."
Trojanerne troede på Sinons ord, hvis forræderi og tårer voldte dem flere problemer end alt det mod, som Achilleus og Diomedes havde. Deres sind blev endnu mere formørket af det uhørte frygtelige mirakel, Athena udførte for at redde hendes elskede helte, som gemte sig i den trojanske hests livmoder.
Baseret på materialer fra bogen af G. Stoll "Myths of Classical Antiquity"
Historien om den trojanske hest, ved hjælp af hvilken tredive soldater fra Odysseus kom ind i Troja, taler ikke kun om angribernes forræderi, men også om forsvarernes naivitet. I mellemtiden skændes historikere stadig om, hvorvidt der var en hest.
Øjenvidne vidneudsagn
Den antikke romerske forfatter Vergil, som levede under kejser Augustus' regeringstid, skrev det episke digt "Aeneid", som taler om Æneas' vandringer fra Troja til Italien. En række historikere mener, at "alt, hvad digteren skrev", fandt han i pålidelige kilder. I sidste ende kom hans poetiske vidnesbyrd om Trojas tragedie ind i verdenshistorien, og sætningen "Trojan Horse" blev et kendt navn. Ikke mindst af alt skete dette, fordi tre dusin jagerflys militære list knuste fæstningen, som hele kong Menelaos hær ikke kunne tage.
Inden angriberne ophævede belejringen, informerede angriberne trojanerne om, at den "træhest", de havde bygget, var et symbol på fred og et offer til Athena som et tegn på soning for synder. Og mens han står, vil de ikke angribe. Sinon, Odysseus' fætter, fortalte trojanerne om dette og gik angiveligt over til forsvarernes side.
Trækæmpe
At dømme efter beskrivelserne var den trojanske hest 7,6 meter høj og omkring tre meter bred. Den model, der blev bygget i dag, vejede omkring to tons og kunne maksimalt rumme tyve mænd med gennemsnitlig konstitution, karakteristisk for dengang. Det tog fyrre mennesker at rulle denne struktur over smurte træstammer.
Mest sandsynligt blev der bygget en trævej, da mange eksperter tvivler på, at den trojanske hest havde hjul. Historiker David Rohl, der citerer beviser for den kanoniske version, henviser til, at der blev lavet en åbning i væggen, hvorigennem en trojansk hest af de angivne dimensioner kunne trækkes. På hesten var der en inskription: "et offer til Athene", så hun kunne vogte de græske skibe på vej hjem.
At tro eller ikke at tro?
I mellemtiden blev denne hest ikke bragt til Troja umiddelbart efter, at den græske flåde forsvandt i det fjerne. For at udføre det forberedende arbejde tog det mindst flere dage. Hvis Odysseus' krigere faktisk havde gemt sig i denne træstruktur, ville det have været meget svært for dem.
Mens grækerne sygnede hen i hestens "mave", blev dens skæbne afgjort i byen. Mange beboere mente, at tilbuddet skulle brændes. Blandt dem var spåmanden Cassandra, som pegede sin hånd mod hesten og erklærede, at der var krige gemt. Den trojanske præst Laocoon kastede et spyd mod ofringen af grækerne og opfordrede dem til ikke at stole på deres fjender. "Frygt danaanerne, selv dem, der bringer gaver," råbte han. Snart, som legenden siger, blev han og hans to sønner kvalt af søslanger.
Således kogte alvorlige lidenskaber over denne "Danaan-gave", men ikke desto mindre blev han slæbt ind i byen. Dette skete ifølge nogle kilder den 6. juni 1209 f.Kr. Den skæbnesvangre aften blev adskillige vagter udstationeret foran "hesten", men festen, der begyndte, berusede hende også. Sent om natten kom tredive soldater ledet af Odysseus ud af "gaven" og åbnede byens porte. Den nat faldt Troy. Aeneas, en af de få, der undslap, fortalte verden om grækernes forræderi og Trojas naivitet.
Var der en hest?
Den romerske rejsende og videnskabsmand Pausanias, som levede i det 2. århundrede e.Kr., skrev i sin bog "Beskrivelse af Grækenland", at Hesten eksisterede i virkeligheden, blot var det ikke en gave, men en vædder, som trojanerne generobrede fra grækerne under overfaldet og tog dem med inde i byen for at han ikke længere ødelagde murene. Nogle grækere gemte sig i det, men blev ikke bemærket i forvirringen.
Der er en anden version. Dengang sagde man om slaveroere i lastrummet på et skib, at det var lige så hårdt for dem som i maven på en hest. Måske var det et af de beskadigede skibe, der blev forladt af grækerne - en bireme, hvor Odysseus' krigere gemte sig. En af trojanerne bragte skibet til havnen for at sætte det i stand.
Den tyske arkæolog Heinrich Schliemann, der er deltager i udgravninger af steder, hvor Troja kunne ligge, tvivler dog på, at der overhovedet var tale om en græsk belejring. I hvert fald var han ikke i stand til at finde en eneste græsk pilespids eller spydspids.
Andre militære tricks
Andre tricks, der ligner den trojanske hest, blev brugt til at bedrage fjenden. Homers digt "Odysseen" fortæller, hvordan græske vandrere flygtede fra kykloperne, som gemte sig under får. Med andre ord kan fjenden blive bedraget ved at udgive sine soldater som sine krigere. At klæde sig ud i fjendens uniform for at trænge ind i fjendens lejr eller tværtimod for at flygte fra den, er et af de mest almindelige militærtricks.
Der er mange sådanne tilfælde i historien. For eksempel forlod en del af de russiske tropper Narva, belejret i 1704, klædt i uniformen af de svenskere, der døde under overfaldet. I 1812 klædte Denis Davydovs tropper sig ret ofte ud i uniformen af ragtag Napoleon-regimenter, og derefter, nærmede sig fjenden, angreb de ham pludselig.
Abwehr-strukturen havde et Brandenburgerregiment, hvis soldater var sabotører klædt i uniformen fra Røde Hærs soldater. Vi havde også sådanne enheder. For eksempel fortæller den tyske generaloberst Erhard Rouths erindringer om en gruppe sovjetiske soldater, der i 1943 iført Wehrmacht-uniformer påførte tyskerne, der forsvarede Belgorod, alvorlige tab.