Den 2. august blev et monument dedikeret til helten Ilya Muromets afsløret i Kiev. Vitaliy Klitschko kaldte i sin tale den episke karakter for en ukrainsk helt. Hans ord vakte stor resonans på sociale netværk. finder ud af, hvor Ilya Muromets faktisk blev født, og hvorfor Rusland, Ukraine og Hviderusland gør krav på ham.
Hvad skete der?
Sokkelen til den berømte helt blev afsløret i Muromets-parken af samme navn. Dette er den tidligere Folkets Venskabspark, som blev omdøbt af hovedstadens myndigheder. Det var da, at den aktive proces med "ukrainisering" af helten begyndte.
Vitaliy Klitschkos ord om de ukrainske rødder af den mytologiske karakter forårsagede en bred resonans på internettet. For eksempel var de i Rusland forargede over, at Ukraine "tilegnede sig" den russiske helt. Blogger Rustem Adagamov skrev på Facebook: "Wow, den russiske helt Ilya Muromets fra landsbyen Karacharovo i Vladimir-regionen, nu viser det sig, er en ukrainsk helt fra ukrainsk mytologi. Gud".
Samtidig støttede nogle af de brugere, der skrev kommentarer under dette indlæg, forfatteren, mens anden del protesterede. Sidstnævnte påpegede, at de fleste af eposerne om helten er forbundet med Kiev-prinsen Vladimir, og relikvier fra Ilya Muromets er i Kiev-Pechersk Lavra.
Hvem er Ilya Muromets?
Ilya Muromets blev født cirka mellem 1150 og 1165. Ifølge sagnet lå han på komfuret til han var 33 år, da han led af en alvorlig sygdom og ikke kunne gå. En blev helbredt af Magi eller den såkaldte "vandrende Kaliki." Dette skete, da de gik ind i heltens hus og bad om vand, men han svarede dem, at han ikke kunne rejse sig. Efter dette bad magierne igen om vand; Ilya var i stand til at rejse sig med besvær og nærme sig fartøjet med vand. Herefter beordrede Kakliks Muromets at drikke vand, og han blev fuldstændig helbredt og fik overmenneskelig styrke. Eksperter undersøgte nemlig spor af sygdommen spondyloarthrosis (en inflammatorisk sygdom, der begrænser rygsøjlens mobilitet) på skelettets hvirvler, som kan efterlade en person sengeliggende og behandles af kiropraktorer.
Efter helbredelse konverterede Ilya til ortodoksi. I mange år var han medlem af Kyiv-prinsens hold, han var "den første helt i Kiev", som ikke kendte nederlag. Ilya Muromets blev berømt for sine talrige militære bedrifter og hidtil usete styrke, som han brugte helt uselvisk, kun for at bekæmpe fædrelandets fjender, beskytte det russiske folk og genoprette retfærdighed.
Den første omtale af Ilya Muromets blev fundet i et brev, som Orsha-ældste Philon Kmita i 1574 sendte til Trakai-slottets vicevært. Beskeden blev skrevet på sproget i storhertugdømmet Litauen, som videnskabsmænd nu kalder "gammelt hviderussisk", "gammelt ukrainsk" eller "vestrussisk afhængigt af deres statsborgerskab".
Det er kendt, at helten døde under erobringen af Kyiv af prins Rurik Rostislavich i 1204.
Ilya Muromets hjemland
Der er flere videnskabelige teorier om oprindelsen af helten Ilya Muromets. Den originale version siger, at helten blev født i landsbyen Karacharovo, som ligger nær byen Murom, Vladimir-regionen (det moderne Ruslands territorium).
Men omkring det 19. århundrede fremlagde forskere en version af, at Ilya Muromets faktisk blev født i landsbyen Karachev, som ligger ved siden af Moroviysk, Chernigov-regionen. Heltens formodede fødesteder er konsonante, så fejlen sneg sig let ind i eposet.
"Den første omtale af Ilya Murovanin var ikke i russiske kilder, men i ukrainske. Men under et lidt andet navn. Det vil sige, det var ikke Muromets på det tidspunkt, men Murovanin. Og det er derfor, forskerne ofte forbinder det med Chernihiv-regionen, hvor landsbyen Muromsk faktisk eksisterer nu,” sagde journalisten Alexander Doniy.
Det er interessant, at karakteren af Ilya af Muromets i folkeepos fusionerede med billedet af den ærværdige Ilya af Pechersk. Det er kendt om sidstnævnte, at han levede omkring det 12. århundrede og døde på territoriet af Kiev Pechersk Lavra. Munken Elias, hvis relikvier opbevares i Kiev Pechersk Lavra, blev kanoniseret i 1643 under navnet "Ilya of Murom" og er navngivet blandt de mulige prototyper af helten.
Ilya Pechersky - den påståede prototype af Ilya Muromets I 1988 blev der foretaget en undersøgelse af resterne fra klostret. Forskere fandt ud af, at krigerens højde var 177 cm. Den gennemsnitlige højde for mænd i det gamle Rusland oversteg ikke 160 cm. På tidspunktet for hans død var Ilya cirka 40-55 år gammel, og han døde af et sår i hjertet .
»I 1980'erne blev der lavet en analyse af resterne. Og videnskabsmænd hævder, at denne mand led paraplegi som barn. Det vil sige, at den minder ret meget om den episke karakter, der ikke kunne gå, før han var omkring 30 år gammel. Der er mange ligheder her,” understregede Doniy.
Relikvier af Elias af Pechersk Hviderusland har også sin egen version af oprindelsen af Ilya Muromets. Hovedforklaringen er, at Kmit Chernobylsky, borgmesteren i den hviderussiske by Orsha, først skrev om helten. Der er en teori baseret på information om Muromets rejse til Kiev. For eksempel mener Nikolai Chubrik, at helten rejste til Kiev gennem Polesie, da legenderne nævner "stort mudder", som han faldt over, og der er ingen andre store sumpe på vej til Kiev. Derfor konkluderede forskeren, at Ilya Muromets rejste til Kiev fra det nuværende Hvideruslands territorium. Denne teori vandt dog ikke meget popularitet.
"Men ikke desto mindre er dette en karakter, som begge folk fuldt ud kan konkurrere om. Selvfølgelig er dette endnu en grund til en informationskrig. Og ikke kun til informationskrigsførelse. Russerne kan for eksempel tolke det som en fælles historie. På denne måde forsøger de at påstå, at Kiev er deres. Det vil sige, at situationen her er ret tvetydig. Men det er bedre at fjerne alt, der vedrører sandheden om Ukraines historie, end at ødsle den bort, at smide ukrainske karakterer, ukrainsk personale. Derfor ser jeg ikke noget galt i at nævne Ilya Muromets ukrainske rødder. Desuden kan en sådan version fra et historisk synspunkt bevises,” sagde journalisten.
Vores forfædre fra det 16. – tidlige 19. århundrede. det var der ingen tvivl om Ilya Muromets- en rigtig person, en kriger, der tjente Kyiv-prinsen.
Men hvis Ilya Muromets er en historisk figur, hvorfor er han så ikke nævnt i nogen kronik? Det kan der være flere årsager til.
for det første, ikke mange skriftlige kilder fra de år er nået frem til os. Og det er ikke overraskende. Tatarerne plyndrede konstant russisk land og brændte byer. En dag, under en brand, blev bøger fra biblioteket i Kiev Pechersk Lavra også brændt.
For det andet, Ilya var fra en simpel bondefamilie. På det tidspunkt blev prinsens stående hær - hans hold - rekrutteret fra ædle mennesker. Den skandaløse præcedens for en simpel bondes svimlende opblomstring kunne ikke efterlade de ædle bojarer og fyrsterne fra Kievan Rus guldalder ligeglade med dem.
Derfor blev navnet på den nationale helt slettet fra historiens sider. Men det var umuligt at slette ham fra et taknemmeligt folks gode hukommelse.
Efter hans død blev Ilya begravet i hovedtemplet i Kievan Rus - Sofia af Kiev. Der var en storhertugelig grav der, hvor ikke alle fyrster var begravet. Og Ilya Muromets blev tildelt en sådan ære af sine verdslige gerninger. Boyarerne kunne ikke engang drømme om en sådan mildhed.
Måske var det af denne grund, at Ilya Muromets grav senere blev ødelagt under razziaen, og hans kammerats grav - Dobryni Nikitich, søn af Drevlyan-prinsen Mal, overlevede mirakuløst.
Ambassadøren for den hellige romerske kejser Rudolf II nævner dette i sine dagbøger. Erich Lasota, der passerede gennem Kiev fra 7. maj til 9. maj 1594.
På det tidspunkt tog Kiev Pechersk Lavra på sig selv omsorgen for heltens relikvier. Der, i de Nære Huler, hviler hans krop den dag i dag.
Nr. 2 Ilya Muromets er en helt ikke kun fra det russiske epos
Selvom navnet på den mest berømte helt af russiske epos ikke er nævnt i russiske krøniker, er han hovedpersonen i et af de tyske episke digte fra det 13. århundrede, baseret på tidligere legender.
Det taler om ham som en mægtig ridder, og de kalder ham Ilya russisk.
nr. 3 Kæmpe
nr. 4 Efterkommere af Gushchina
Nu er landsbyen Karacharovo blevet en del af den moderne by Murom. I stedet for Ilya Muromets hus er der et nyt hus med et skilt, der siger, at folkets favorit og eposhelt, Ilya Muromets, boede på dette sted. Beboerne i dette hus hævder, at de er efterkommere af helten. Fra generation til generation indsamler de alle oplysninger om deres berømte forfader. Efter at have genskabt portrættet af Ilya Muromets, viste de et fotografi af deres oldefar. Der er virkelig ligheder.
De siger, at heltens fænomenale styrke blev arvet af hans fjerne efterkommere - familien til Karacharovo landsbyboere Gushchins, der ligesom deres store forfader i det sidste århundrede nemt kunne flytte en last, der var ud over en hests styrke.
Nr. 5 "Sydnam sad på komfuret i tredive år og tre år..."
Fra legender ved vi, at Ilya ikke kunne gå, før han var 33 år gammel.
Den følgende historie var udbredt blandt folket. Som om bedstefaren til den fremtidige russiske helt Ilya Muromets var ægte hedensk og nægtede at anerkende kristendommen. En dag tog han en økse og huggede et ortodoks ikon op. Siden da en forbandelse faldt på hans familie. Alle drenge skulle fødes forkrøblede.
Og så, 10 år senere, blev der født et barnebarn, som havde lammelse af sine ben. Men han fortvivlede ikke, men udviklede de resterende dele af sin krop. I 33 år kunne han ikke tage et skridt på jorden. En dag kom de ind i huset" vandrere"- traditionelle healere. De helbredte helten ved hjælp af fortryllet vand. Legenderne fra oldtiden taler om dette.
Men det mest interessante er, at efter at have studeret relikvier fra Ilya Muromets, fandt anatomer i lænden rachiocampsis til højre og klart definerede yderligere processer på hvirvlerne. Dette betyder, at denne person virkelig ikke kunne gå i lang tid på grund af klemt nerver i rygmarven.
№6 alder
Forskere skændes stadig om heltens fødselsdato og dødsdato, men ud fra resterne var de i stand til at fastslå, at helten levede i 45-50 år. For den tid var han gammel mand.
nr. 7 Første kropsundersøgelse
Liget af Ilya Muromets blev først undersøgt af sovjetiske videnskabsmænd i 1963. På det ateistiske tidspunkt skrev videnskabsmænd i deres konklusion, at kroppen tilhører mennesket Mongoloid race og skader imiteret munke fra Lavra.
I mellemtiden bemærker moderne videnskabsmænd også den russiske ridders mongoloide ansigtstræk.
nr. 8 Lige spor
Kan du huske begyndelsen af de episke fortællinger om Ilya Muromets? " Enten fra den by fra Murom, fra den landsby fra Karacharovo..."Det ser ud til, at alt er klart. Her er byen Murom. Landsbyen Karacharovo er nu en del af denne by, selvom den har bevaret sit navn. Men der var tvivl om fødestedet for den russiske ridder i det sidste århundrede, og de eksisterer stadig nu.
Navnet på den episke helt var også kendt Chernihiv-regionen. Der er byerne Karachev og Moroviysk, hvis navne stemmer overens med landsbyen Karacharov og byen Murom.
Men hvis du ser på et almindeligt geografisk kort, er Moroviysk og Karachev adskilt af hundredvis af kilometer. Og at tale om den "moroviske landsby Karachev" er på en eller anden måde mærkelig. Men hvis du markerer Murom, Karachev, Chernigov, Moroviysk og Kiev på kortet, så kan du tegne en linje. Her er den berømte "lige vej".
Det er langs denne vej, at Ilya rejser til Kiev og passerer " gennem disse skove, Brynskie, over Smorodinnaya-floden", gennem landsbyen Nine Oaks, ikke langt fra Karachev. Alle bygder har bevaret deres tidligere navne og eksisterer stadig. Selv Smorodinnaya-floden flyder der den dag i dag.
Derudover er heltens mest berømte bedrift en kamp med en bandit Røveren Nightingale. Som du ved, kontrollerede røveren den direkte vej til hovedstaden i Rusland, Kiev, og tillod ikke nogen at passere stille " hverken til hest eller til fods" Omkring 1168 ankom Ilja til Kiev. På det tidspunkt sad han på tronen Prins Mstislav, som beordrede organiseringen af sikkerhed for handelskaravaner, der gik til hovedstaden, som konstant blev udsat for røveri af polovtserne. Sandsynligvis betroede prinsen af Kiev dette til sin helt Ilya Muromets, som var medlem af det fyrstelige hold.
Nattergalen var en røver, der levede af razziaer og tyverier på vejen, og kælenavnet, som man kunne antage, klæbede sig til ham på grund af hans evne til at fløjte højt. Ilya Muromets besejrede røveren i en duel og befriede den "lige vej". Denne begivenhed var uden tvivl ikke kun af stor økonomisk betydning for fyrstedømmet, men gjorde også almindelige menneskers liv roligere.
Befrielsen af den direkte rute fra røvere gik ikke ubemærket hen og blev af folket sidestillet med en sand bedrift.
Nr. 9 Dødens mysterium
Faktumet om tilstedeværelsen af den berømte helts ærede relikvier afspejles i selve de episke tekster. Slutningen af epos er så interessant" Ilya Muromets og zar Kalin» fremført af fortælleren Shchegolenkova: "fra disse tatarer og fra de beskidte blev hans hest og heltes hest forstenede, og relikvier og helgener fra den gamle kosak Ilya Muromets blev til." Alle husker fra barndommen, at Kaliki, der gik forbi, profeterede til den berømte helt, at " død i kamp er ikke skrevet til ham" Derfor fortælles en helts død anderledes i eposer og eventyr: enten er han forstenet alene eller sammen med andre helte; så går han levende i kisten og bliver der for evigt; Så sejler han sammen med Dobrynya væk et sted på Falkeskibet, og siden har der ikke været nyt om ham.
På dette tidspunkt officielle kilder de siger, at helten Ilya Muromets blev født mellem 1150 og 1165. Og han døde, som videnskabsmænd foreslår, under erobringen af Kiev af prins Rurik Rostislavichs hær i 1204, da den berømte Pechersk Lavra blev ødelagt og plyndret af polovtserne allierede med Rurik. Døden opstod som følge af et slag mod brystet fra et skarpt våben (sværd eller spyd).
nr. 10 Saint
Der er en legende om, hvorfor Ilya besluttede at blive munk. I en anden meget brutal kamp blev helten hårdt såret og næsten dræbt, men overlevede mirakuløst. I den kamp han svor aldrig at hæve et sværd igen, slå dig ned i et kloster og hellige dig til at tjene Gud. Ilya Muromets nærmede sig Lavra-væggene og tog al sin rustning af. Han kunne dog ikke kaste sværdet til jorden.
Så han blev en munk i Kiev Pechersk Lavra. Han tilbragte resten af sit liv i sin celle i konstant bøn.
Den russiske helt efterlod ikke kun uforgængelig hukommelse. Liget af Elias er, ligesom resterne af andre munke, der er begravet i hulerne i Pechersk Lavra, uforgængelig. Men i modsætning til resterne af de egyptiske faraoer blev den til en mumie, ikke på grund af behandling med mumificerende forbindelser, men af en årsag ukendt for moderne videnskab.
De ortodokse tror, at hvis en persons krop ikke nedbrydes, men gradvist bliver til magt så er dette en gave fra oven, så en person kan betragtes som en helgen.
Der er en tro på, at relikvier af den hellige russiske helt Ilya Muromets i stand til at helbrede dem, der lider af frygtelige sygdomme i rygsøjlen, og dem, hvis ben er fuldstændig lammet. Den russiske ridder fortsætter med at tjene folk selv efter døden...
I dag har de fleste mennesker, der bor i Rusland, en lidt forvrænget forståelse af, hvem den uovervindelige "russiske helt" var, og levede den episke helt Ilya Muromets virkelig?
Fakta og undersøgelser
I de nærliggende huler i Kiev-Pechersk Lavra fandt videnskabsmænd beviser for, at munken pastor Ilya, der er begravet der, og den episke helt Ilya Muromets er én og samme person.
Men selvom Ilya Muromets eksisterede i det virkelige liv, hvorfor forlod han pludselig militærlivet og gik til et kloster? Hvilke grunde tvang helten til aldrig at tage et sværd op igen?
Indtil dette tidspunkt var beviser for eksistensen af Ilya Muromets kun gætværk. Krøniker og andre historiske dokumenter nævner ikke et ord om eksistensen af den legendariske helt. Kunne det være, at han for en eller anden forseelse kunne være blevet slettet fra krønikerne i Kievan Rus?
Det viser sig, at i 1718 ødelagde en frygtelig brand alle de originale bøger fra Kiev-Pechersk Lavra.
Den eneste omtale af Ilya Muromets blev bevaret i de ved et uheld overlevende optegnelser fra munken fra Kiev-Pechersk-klosteret Anastasius Kalnofoysky. De går tilbage til XYII århundrede. Og dette er den første pålidelige omtale af Sankt Elias af Pechersk.
Munken skrev: "Folket betragtede denne helgen som en helt og en stor kriger, kort sagt en modig mand." Dette er ordet "modig", der blev brugt til at kalde helte dengang.
Og ordet 'helt' dukkede op meget senere. Derfor er kombinationen 'brave hero' simpelthen en tautologi, som olie eller vind.
XII århundrede. Kievan Rus er revet fra hinanden af borgerlige stridigheder. Og fra de sydlige grænser er staten truet af en ny frygtelig fjende - polovtserne. De var korte, gulhudede og meget grusomme nomader. De byggede ikke byer og byer, dyrkede ikke landbrug, men dræbte, plyndrede og drev fanger til slaveri.
Bloodless Rus' var et let bytte for dem. Horder af Polovtsianere beslaglægger byer og landområder og nærmer sig hurtigt Kiev. I dette truende øjeblik inviterer Kiev-prinsen helte til byen - udvalgte krigere med enestående fysisk styrke.
Hvem var heltene egentlig?
Folk tilskriver overmenneskelige evner til helte. Ifølge populær tro var disse meget stærke mænd, der red på enorme heste og holdt tunge våben i hænderne, som en almindelig dødelig ikke kunne løfte.
Efter angrebet af polovtsianerne begyndte snesevis af sådanne helte at samles i Kiev. Blandt dem var en beskedent klædt bonde af meget kraftig bygning ved navn Ilya Muromets.
Han blev født i en landsby nær den russiske by Murom. Det er efternavnet Muromets, der angiver heltens oprindelse.
Men der er en vis uoverensstemmelse i historiske fakta.
Den russiske by Murom ligger tusind fem hundrede kilometer fra Kiev. Nu er denne by geografisk placeret i Vladimir-regionen.
Et naturligt spørgsmål opstår: hvor længe i det 12. århundrede kunne en person tilbagelægge denne afstand på en hest? Det vides ikke præcist. Men absolut alle epos hævder, at Ilya Muromets ankom til Kiev ved prinsens opkald på fem timer.
Få mennesker ved, at der i Chernigov-regionen ikke langt fra Kiev er en landsby kaldet Murovsk. Og begge små byer - russiske Murom og ukrainske Murovsk betragter sig nu som fødestedet for den episke helt Ilya Muromets.
Det er der ikke noget mærkeligt i. Seks græske byer kæmper om retten til at blive kaldt hjemlandet for den mytiske helt Herkules.
Chernigov-regionen, cirka 70 kilometer fra Kiev, landsbyen Murovsk. I det 12. århundrede var der en by her, og den hed Muroviisk. Der er tætte skove og sumpe rundt omkring, og Kyiv er kun en dag væk med hest. Mange historikere mener, at helten Ilya faktisk blev født her i Muroviisk. Men i det moderne Murovsk (nu hedder byen sådan) er der ingen, der indser, at for ni århundreder siden blev den fremtidige episke helt født her.
Det var ikke sædvanligt at fejre fødselsdage på det tidspunkt, og denne begivenhed fik ikke meget opmærksomhed.
Det er trods alt ret sandsynligt, at der på et eller andet tidspunkt under genfortællingen af eposerne var en fejl: nogen har hørt noget forkert og derefter videregivet en ny, lidt ændret version. Som et resultat blev Ilya fra Murovsk til Ilya Muromets.
Ilya Muromets og den frygtelige forbandelse
Sad Ilya virkelig på komfuret i 30 år og 3 år? For hvilken forseelse modtog drengen en frygtelig generationsforbandelse - lammelse af hans ben?
Midten af det 12. århundrede, Muroviisk. De oprørske hedninger, der boede i denne by, modstod at acceptere kristendommen i mange århundreder.
Da Kiev for længe siden havde givet afkald på Perun, fortsatte Muroviisk med at tilbede de gamle hedenske guder. Indtil en af de lokale klaner faldt under en kraftig forbandelse.
Engang skar Elias far, som var en svoren hedning, et ortodoks ikon i stykker i et af kampene. For dette blev hans familie forbandet: "Fra nu af vil alle drenge i familien blive født handicappede." Forbandelsen begyndte at gå i opfyldelse 10 år senere, da blasfemeren fik en dreng, Ilya, og hans ben gav ud umiddelbart efter fødslen.
Uanset hvad hans familie gjorde. Men alle sammensværgelserne hjalp ikke. Drengen voksede op stærk, munter, men absolut hjælpeløs. Hele dagen lang sad Ilya på bænken og kiggede ud ad vinduet på de børn, der legede på gaden. I disse øjeblikke knyttede drengen sine næver som et barn og lovede sig selv, at han en dag ville blive rask og ikke længere være en byrde for nogen.
Så gik der 30 år. En stærk mand sad allerede på en bænk nær vinduet. Selv nu kunne han ikke rejse sig og kunne ikke mærke sine ben. Men ingen af hans slægtninge vidste, at Ilya hver dag, stædigt sammenbidte tænder, trænede sine arme: løftede vægte og rettede hestesko. Han kan alt, hans krop adlyder enhver ordre, men hans ben ser nu ud til at tilhøre en anden person.
Da Ilya blev treogtredive år gammel, var han klar til at acceptere sin skæbne og sone sin families blasfemi hjemme på komfuret. Så hvad nu hvis han følte heroisk styrke i sine hænder? En voksen mand forblev trods alt et hjælpeløst barn.
Men alt ændrede sig en dag, da omvandrende ældste dukkede op i nærheden af hans hus. De gik ind i huset og bad om vand. Ilya forklarede, at han ikke kunne gøre dette, fordi han aldrig havde været i stand til at rejse sig. Men gæsterne syntes ikke at høre ham og gentog deres anmodning. Denne gang lød anmodningen som en ordre. Den 33-årige mand brød næsten ud i gråd af fornærmelse. Men pludselig mærkede jeg en ukendt styrke i mine ben.
Fra nu af kunne han gå. Hvem disse ældste var, fandt Ilya aldrig ud af. Hvordan vidste de om ham, og hvorfor hjalp de? Moderne læger kan ikke forklare denne sag. Det eneste, de er overbevist om, er, at denne mand egentlig først begyndte at gå i voksenalderen.
Helbredende fænomen
Ingen ved rigtigt, hvad der skete, men mange er tilbøjelige til at tro, at psykologi kan spille en afgørende rolle her.
Moderne medicin har endnu ikke nået vidensniveauet til at forklare dette helbredende fænomen.
De ældste tog afsted, men før de gik, gav de Ilya ordre til at sone for sin bedstefars synd og beskytte hans land mod horder af fjender, der ville stige ned over Rus som en sky. Den helbredte Ilya indvilligede og aflagde derefter et løfte til de ældste om at vie sit liv til Gud.
Efter at være kommet på benene, påtager han sig det hårdeste fysiske arbejde: På en dag rykkede han en hel mark af mægtige egetræer op med rode, og på sine skuldre bærer han let træstammer, som to heste ikke kan flytte. De gamle forældre glæder sig over deres søns bedring, men de er endnu mere overraskede over hans overmenneskelige styrke. De anede ikke, at Ilya havde trænet sine hænder i årevis. De glade forældre håbede, at nu ville deres søn være deres hjælper og støtte.
Inskriptionen på skiltet: "Ifølge legenden rykkede Ilya Muromets sådanne egetræer op med rode, kastede dem i Oka-floden og ændrede flodens forløb. Dette egetræ er omkring 300 år gammelt; det voksede under Ivan den Forfærdeliges tid og lå derefter i egetræet i yderligere 300 år. Dens diameter er omkring 1,5 m, omkreds er omkring 4,6 m. I 2002 blev egetræet rejst af Murom-flodens arbejdere fra bunden af Oka-floden ved Spassky-kløften, 150 km væk. fra munden" Men Ilya ønskede ikke at blive hjemme. Årene i lammelse ændrede hans krop, hans hænder blev usædvanligt stærke, i sådanne hænder beder selve sværdet om at blive holdt.
Han husker sit løfte til de ældste: at beskytte sit hjemland mod fjender og vie sit liv til at tjene Gud.
Og da han hørte om den forfærdelige invasion af polovtsianerne og prinsens opfordring til at forsvare sit hjemland, tog han til Kiev for at opnå militær ære og forsvare landet.
Den korteste rute fra Muroviisk til Kiev går gennem en farlig skov. Der, nær et mægtigt egetræ, boede et kæmpe uhyre, som med sin fløjte dræbte enhver ledsager. Dette monster blev kaldt Nattergalen Røveren.
Eposerne fortalte: Ilya Muromets kørte ind i skoven og udfordrede højlydt monsteret til en kamp. Nattergalen fløjtede så højt, at hesten satte sig under helten. Men Ilya var ikke bange. Kampen mellem dem var kort. Ilya besejrede let røveren Nightingale, bandt ham og tog ham med til Kiev som en gave til prinsen.
Men hvordan kunne dette møde egentlig se ud?
Er det en nattergal eller en røver?
Forskere mener, at røveren Nightingale virkelig kunne leve i Chernigov-skovene. Og dette var ikke et mytisk monster, men en meget virkelig person. Der er endda et minde om ham i kronikken.
Røverens navn var ikke Nightingale, men Mogita. Han røvede i skovene nær Kiev. Måske var det ham, der blev besejret af den rigtige Ilya Muromets. Ligesom den episke Nightingale blev Moghita fanget og bragt til Kiev for at blive retssag.
Der, ifølge epos, mødtes Ilya med prins Vladimir - Red Sun. Men den arrogante prins kunne ikke lide den enkelt klædte bonde. I stedet for den lovede belønning til røveren Nattergal, kastede Vladimir sin slidte pels for Ilyas fødder, som om det var en slags tigger.
Helten blev alvorligt vred og begyndte at true prinsen. Vagterne nåede med nød og næppe at få fat i ham og smide ham i fængsel. Skræmte Vladimir beordrede ikke at give den uforskammede mand brød og vand i tredive dage.
I mellemtiden er Kiev omgivet af en horde af fjender. Deres Khan tilbyder at overgive byen og fjerne korsene fra kirken. Ellers vil han ødelægge byen, brænde kirkerne ud og trampe de hellige ikoner ned med heste. Han truer med at flage selve prinsen i live. Det var da, at Vladimir huskede helten, der sad i fængslet. Han beder Ilya Muromets om at glemme fornærmelsen og komme til at forsvare Kyiv.
Sådan fortæller de gamle epos. Men faktisk kunne Ilya Muromets ikke møde prins Vladimir i tide, fordi... levede hundrede år senere end ham.
Hvorfor skjulte eposerne dette? Og kunne Ilya Muromets virkelig hjælpe med at forsvare Kiev?
Eposerne flyttede mennesker fra to epoker i tid. Det er der ikke noget mærkeligt i. Folkehistorier fra generation til generation blev trods alt suppleret med nye detaljer og karakterer. I epos blandede de ofte og udførte deres heltegerninger sammen.
Tre legendariske episke helte: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich kunne aldrig møde hinanden i realtid, fordi de er adskilt af tre århundreder.
Maleri af V. M. Vasnetsov "Bogatyrs" Helten Dobrynya Nikitich levede i det 10. århundrede og var faktisk onkel til prins Vladimir den Store. Helten Alyosha Popovich kæmpede med et monster - en slange i det 11. århundrede, og Ilya Muromets forsvarede Rus' i det 12. århundrede. Men hvem af prinserne tjente Ilya?
Da Ilya Muromets ankom til Kiev, sad prins Svyatoslav, Vladimir Monomakhs oldebarn, på tronen. Han kunne ikke foragte helten.
Den første militære kampagne af Ilya Muromets
Svyatoslav var en fornuftig og afbalanceret politiker. Under sin regeringstid forsøgte han at forene de russiske fyrster mod polovtserne. Allerede i deres første kampagne under ledelse af Svyatoslav besejrede russerne horderne af polovtsianere.
Det var i denne kampagne, ifølge historikere, at helten Ilya Muromets først deltog. De antyder, at han var en del af prinsens hold og deltog i alle de kampe, der fandt sted i den periode.
Ti år gik i militære kampagner. Ilya blev en berømt helt, om hvem legender begyndte at blive lavet.
I mellemtiden havde han selv ikke travlt med at opfylde det løfte, han gav sine healere. Han var ikke klar til at forlade det verdslige liv til et kloster og troede, at han stadig havde mange militære bedrifter foran sig. Men han havde ikke lang tid til at kæmpe.
I 1185 Svyatoslavs søn, prins Igor, samler sit hold på en kampagne mod polovtserne. Syv tusind russiske soldater, ledet af Igor, marcherer simpelthen ind i hjertet af det polovtsiske land.
Så vidste de endnu ikke, at denne kampagne ville ende med nederlag for dem, den mest grusomme i Kievan Rus' historie. Det var denne kamp, der blev beskrevet af en ukendt kronikør i værket "The Tale of Igor's Campaign".
V. M. Vasnetsov. Efter massakren af prins Igor Svyatoslavich over polovtserne Den afgørende kamp mellem russerne og nomaderne
Der var så mange af dem, at støvet fra under hovene dækkede jorden. Styrkerne var ulige, og russernes rækker var ved at falme. Prins Igor ser, at polovtserne presser russerne til flodbredden.
Ilya bliver angrebet af flere nomader på én gang. Et hårdt slag kaster ham af hesten. Polovtsianeren rejser en buet scimitar over hovedet på helten. Et øjeblik mere og det er det...
Og så syntes en åbenbaring at falde ned over Ilya. Først nu, i lyset af døden, huskede han sit løfte om at sone for sin gamle bedstefars synd ved at tjene Gud. Ilya Muromets beder mentalt de ældste, der helbredte ham, om hjælp for sidste gang. Hvis han overlever denne kamp, vil han aldrig tage et våben op igen.
Ilya Muromets modtog meget alvorlige sår i denne kamp med polovtserne. Og dette blev årsagen til hans afgang fra militære anliggender. Og hans liv blev reddet af Rusichs pil, som formåede at gennembore Polovtsian.
Ilya huskede ikke længere, hvordan den trofaste hest bar sin rytter fra slagmarken. Og da bevidstheden vendte tilbage til ham, var det første, Ilya så, ortodokse kors på kirken.
Kiev-Pechersk kloster
En såret mand på omkring fyrre ankom hertil på en hest. I nærheden af klostrets mure sadlede han af og slap sin hest, og tog derefter sin rustning af. I Lavra blev helten modtaget af Hegumen Vasily. Han var ikke bare en munk, men den vigtigste forsvarer af den vigtigste russiske helligdom. Han hilste den nye novice gæstfrit og håbede, at Ilya Muromets ville hjælpe munkene med at forsvare Lavraen mod hyppige razziaer. Derfor tillader hegumen Ilya at tage et sværd med sig til sin celle.
Men Muromets fortæller straks munkene, at han aldrig vil tage et sværd op igen, aldrig vil dræbe nogen, men vil opfylde det løfte, han engang afgav til de hellige ældste.
Han aflagde klosterløfter til ære for profeten Elias. I sin celle førte han en asketisk livsstil og kommunikerede ikke med nogen.
I et manuskript fra det 15. århundrede blev der fundet minder om den ekstraordinære ydmyghed hos den tidligere helt, som lovede aldrig at række en hånd op mod sin nabo. Under hans ophold i klostret kom gaven fremsyn og helbredelse til ham. Men havde Elias en chance for at dø i fred og bøn? Kroniske kilder siger nej.
I 1203 Horder af prins Rurik Rostislavovich bragede ind i Kiev. For at fordrive sin nevø fra byen, bragte prinsen Polovtsy med sig, grådig efter røveri og røveri, og efter belejringen gav han dem Kiev til at blive revet i stykker.
Og en stor ondskab skete på russisk land. Intet som dette er sket siden Rus' dåb. Disse triste begivenheder er beskrevet i "Fortællinger om svundne år."
Polovtsianerne brændte Podol, røvede St. Sophia af Kiev og Tiendekirken og ødelagde alle munke og præster. Civilbefolkningen blev nådesløst ødelagt. Og så nærmede vi os portene til Kiev Pechersk Lavra.
Alle, der var i klostret, rejste sig for at kæmpe med dem. Den eneste, der ikke gik ud med alle, var munken Ilja. Fra sin celle hørte han ekkoer af slaget. Men han huskede, at han kom til klostret og aflagde et løfte om aldrig at gribe til våben.
Muromets forlader sin celle, klar til at bøje sit hoved foran det polovtsiske sværd. Men pludselig ser han Hegumen Vasily, som holder et ikon i hænderne. Med den går han langsomt hen over slagmarken mod fjenden. Og så så Ilya, hvordan hegumen faldt, og det knækkede ikon blev rødt af blod. Og så bryder Hegumen Ilya sit løfte for sidste gang. Han hæver sit sværd for som før at skære hovedet af sine fjender med ét slag, men pludselig mærker han en alvorlig svaghed i sine ben. Han kan ikke tage et eneste skridt.
Et øjeblik efter ser han et syn - et ikon, der er vanhelliget af hans gerning. Omgivet af fjender samlede Muromets sine sidste kræfter, men han var ikke længere i stand til at komme på benene, men mærkede kun, hvordan han blev ramt af et fjendespyd.
På den dag led alle munkene i Kiev Pechersk Lavra martyrdøden. Blandt dem var munken Ilja. Han blev begravet sammen med de andre.
Og da munkene et halvt århundrede senere opdagede hans begravelse, blev de meget overraskede. Liget af Ilya Muromets blev ikke berørt af forfald. Fingrene på hans højre hånd var foldet, som om han lavede et korstegn.
Sankt Elias af Muromets grav. Sølvarken indeholder en del af helgenens venstre hånd. Forskere har endnu ikke fundet en forklaring på dette fænomen. Og ingen kender de nøjagtige omstændigheder for Ilya Muromets. Det vides kun, at han døde, da han modtog et dødeligt slag fra et spyd, mens han forsvarede det hellige kloster. I det sidste øjeblik af sit liv var Ilya Muromets både en heroisk kriger og en ærværdig munk på samme tid.
I 1643 han blev kanoniseret under navnet Sankt Elias. Så munkene skjulte sandheden om den rigtige Ilya Muromets i mange århundreder. Folk kommer stadig til relikvier fra St. Elias for at helbrede, især mennesker med bensygdomme.
De beder ikke til den episke helt, der blev eventyrets og vittighedernes helt, men til den, der fandt styrken til at overvinde en uhelbredelig sygdom og give afkald på det verdslige liv for altid.
Konklusioner fra retsmedicinske specialister
I 1990 en gruppe Kyiv-videnskabsmænd fik en hidtil uset mulighed. De blev bedt om at udforske de hellige Kiev-Pechersk relikvier. Disse kroppe blev holdt ubestikkelige i næsten tusind år i lavraens huler. Folk, der kommer til disse huler, er overbevist om, at disse relikvier har en uvurderlig gave til helbredelse. Men hvem var de i det virkelige liv, og hvor fik de sådan en magt?
Retsmedicinske specialister besøgte de nærliggende huler i Lavra og foretog en fuldstændig undersøgelse af 54 lig. Blandt dem blev relikvierne fra St. Ilya af Muromets også undersøgt. Resultaterne var utroligt overraskende og simpelthen fantastiske.
”Han var en høj, stærk mand, der døde i en alder af 45 - 55 år. Han var en meter syvoghalvfjerds centimeter høj."
Her skal det forstås, at for ti århundreder siden blev en mand af denne højde faktisk betragtet og betragtet som en kæmpe, for den gennemsnitlige højde for mænd på den tid var meget mindre. Men det er ikke det eneste, der slog forskerne.
De kom til den rimelige konklusion, at munkens navn ikke blot falder sammen med navnet på den episke helt, og her er hvorfor. På St. Elias knogler opdagede videnskabsmænd ekkoer af mange kampe i form af forskellige skader. På Sankt Elias knogler fandt videnskabsmænd også spor af slag fra et spyd, sabel, sværd og brækkede ribben. Men disse skader var ikke dødsårsagen.
Beskrivelse af Ilya Muromets baseret på resultaterne af undersøgelsen:
Eksperter siger, at denne mand i løbet af sin levetid havde højt udviklede muskler, et usædvanligt tykt kranium og arme, der var meget længere end almindelige menneskers.
Men det, der slog mig mest, var noget andet. Det viste sig, at denne munk i løbet af sit liv led af en alvorlig sygdom i rygsøjlen, og i meget lang tid kunne han slet ikke bevæge sig.
Det blev kendt, at han virkelig havde alvorlige problemer med bevægeapparatet, hvilket faktisk bekræfter versionen om den episke helt Ilya Muromets, som ikke kunne bevæge sig, før han var treogtredive.
Hvad kunne have forårsaget en sådan fysisk stærk mands sygdom?
Direktøren for Museum of Medicine, V. Shipulin, hævder, at eksperter i første omgang havde en version om, at den afdøde led af knogletuberkulose. Men efter en detaljeret analyse af relikvier viste det sig, at denne mand led af polio næsten fra fødslen.
Poliomyelitis (fra det antikke græske πολιός - grå og µυελός - rygmarv) er infantil spinal lammelse, en akut, meget smitsom infektionssygdom forårsaget af skade på rygmarvens grå substans af poliovirus og hovedsageligt karakteriseret ved patologi i nervesystemet.
Denne sygdom forårsagede fuldstændig lammelse. Disse var de to hovedversioner af årsagerne til immobilitet. Det vil sige, Ilya Muromets, beskrevet i epos, og munken Ilya, begravet i hulen i Kiev Pechersk Lavra, er en og samme person!
Og for 800 år siden endte han sit liv i dette kloster.
ILYA MUROMETER
ILIYA PECHERSKY
Ilya Muromets
Ilya Muromets, eller Ilya Murovets (fuldt episk navn - Ilya Muromets søn af Ivan, eller Ilya Murovets søn af Ivan) er en af hovedheltene i det antikke russiske episke epos, en helt, der legemliggør folkets ideal om en krigerhelt, en folks forbeder.
Funktioner i Kiev-cyklussen af epos: "Ilya Muromets og røveren nattergalen", "Ilya Muromets og det poganiske idol", "Ilya Muromets skænderi med prins Vladimir", "Slaget ved Ilya Muromets med Zhidovin". Russiske historikere mener, at fødestedet for Ilya Muromets er landsbyen Karacharovo nær Murom. De fleste epos om Ilya Muromets begynder med ordene: "Fra den by fra Murom, eller fra den landsby fra Karacharovo...".
Prototypen af den episke karakter anses for at være en historisk helt med tilnavnet "Chobotok" ("Chibato"), oprindeligt fra Murom, som blev munk ved Kiev Pechersk Lavra under navnet Elijah.
Tilbedelseskors, kapel og kilde til Ilya Muromets i Karacharovo
Det menes, at han blev født omkring 1143 i landsbyen Karacharovo nær Murom i Vladimir-regionen i familien til bonden Ivan, Timofeevs søn og hans kone Evfrosinya, datter af Yakov. Folkelegenden identificerede ham med den berømte helt Ilya Muromets, om hvem der blev skrevet adskillige epos.
Eksperter på resterne fandt, at manden havde et højt udviklet muskelsystem. Røntgenundersøgelser viste, at der var spor af helede intravitale frakturer på kravebenet og ribbenene. Dette indikerer, hvor svært det var for helten at opnå sine sejre. I lænderegionen var der en krumning af rygsøjlen til højre, yderligere processer på ryghvirvlerne, der klemte nerverne i rygmarven. Denne sygdom tvang helten til at "sidde på komfuret", som eposerne siger, "tredive år og tre år":
Han sad på en småkage i tredive år,
Han havde ingen arme eller ben med sig."
Ifølge eksperter fik manden i sin ungdom lammelse af sine lemmer.
Rygmarvsskaden blev repareret, så han kunne genvinde førligheden i sine ben. Sygdommen manifesterede sig også i voksenalderen: Gore tilsyneladende begrænset mobilitet. Han var 177 cm høj.
Skulpturelt portræt af Ilya af Pechersk
Fra barndommen til 30-årsalderen blev Ilya lammet og modtog derefter mirakuløst helbredelse fra tre profetiske ældste - kalik forbipasserende (tiggervandrere) - som forudsagde, at "døden i kamp ikke er skrevet til ham."
Efter en mirakuløs helbredelse konverterer han til ortodoksi og vælger et nyt navn til sig selv, Ilya. Formodentligt efternavn - Gushchin.
At tage forældrenes velsignelse, -
"Åh, du goy, kære, kære far!
Giv mig din velsignelse,
Jeg vil tage til den herlige hovedstad Kiev (hovedstaden var Vladimir på det tidspunkt) -
Bed til mirakelarbejderne i Kiev,
Pant for prins Vladimir (?),
Tjen ham trofast,
Stå op for den kristne tro,”
At løfte - at komme ind i tjenesten.
Ilya var medlem af Kyiv-prinsens hold i mange år; han var "den første helt i Kiev", der ikke kendte nederlag.
Det er muligt, at Ilya ikke trådte i tjeneste for Kiev-prinsen (storhertug af Kiev: 1113 - 1125), som døde i 1125, men af Vladimir-prinsen (1155-1169 - Prins af Suzdal-Rostov, 1169 - 1174 - Prins Vladimirsky).
Moskva var på det tidspunkt en del af Vladimir-Suzdal fyrstedømmet.
Reden af Nattergalen, røveren af Odikhmantievs søn, som ligger nær Smorodina-floden, nær Levanidov-stenen, blev ifølge gammel tradition bygget inden for grænserne af den moderne by Moskva, desuden: i den gamle skov, der engang raslede på Borovitsky Hill, nemlig på stedet for Kreml. Moskva ligger i en sump ("nær det sorte mudder"). Der er også beviser for, at selve Moskva-floden blev kaldt Smorodina i oldtiden. Ofte i epos og folkesange kaldes Moskva-floden Smorodinka. Dette er præcis hendes gamle navn givet i manuskriptet "Pantheon of Russian Sovereigns", hvor det siges, at prins Oleg profeten kom til Smorodinka eller Samorodinka-floden og grundlagde (eller udviklede) byen Moskva. Levanid-stenen kan betragtes som den berømte Veles-sten, som var placeret på Borovitsky Hill fra oldtiden og blev æret af muskovitter indtil det 19. århundrede. Det er muligt, at den "fugtige skov", hvori Nattergalen røveren sad, dengang var på Borovitsky Hill. Cm..
Den 8. marts 1169 erobrede de allierede fyrsters tropper, ledet af sønnen af Andrei Bogolyubsky, Mstislav, Kiev. På dette tidspunkt regerede prins Mstislav Izyaslavovich i Kiev. Byen blev ødelagt og brændt. Polovtsianerne, der deltog i kampagnen, sparede ikke engang kirkeskatte. Russiske krøniker betragtede denne begivenhed som en velfortjent gengældelse: "de gør det stadig for deres synder, især for storbyens usandhed." Byen blev taget med storm "på skjoldet", hvilket de russiske fyrster aldrig havde gjort før i forhold til Kiev. Kyiv-prinsen Mstislav flygtede. Sejrherrerne røvede ham i to dage, og der var ingen nåde for nogen eller noget. "Vi var i Kiev dengang," sagde kronikeren, "alle mennesker stønnede og var melankolske, utrøstelig gråd og uophørlig sorg."
Det er meget muligt, at Ilya Muromets, efter at være blevet helbredt, deltog i denne kampagne, hvorefter han forblev i Kiev.
Ilya Muromets blev berømt for sine talrige militære bedrifter og hidtil usete styrke, som han kun brugte til at bekæmpe fædrelandets fjender, beskytte det russiske folk og genoprette retfærdighed. Og så var der nogen at udholde fornærmelser fra: "Den beskidte idol" (som pechenegerne blev kaldt) strejfede stepperne, skovene blev begunstiget af røvernattergale, den "forbandede jøde" truet fra Khazar-siden...
Alle legender vidner om den ægte kristne ydmyghed og sagtmodighed hos Ilya Muromets, majestætisk ro og fred i sindet: "Jeg er en simpel russisk helt, en bondesøn. Jeg reddede dig ikke ud af egoisme, og jeg behøver hverken sølv eller guld. Jeg reddede russiske mennesker, røde piger, små børn, gamle mødre. Jeg vil ikke komme til dig som en kommandør for at leve i rigdom. Min rigdom er heroisk styrke, min opgave er at tjene Rus', at forsvare den mod fjender."
Efter at have modtaget et uhelbredelig sår i brystet i en af kampene med polovtsianerne og adlyde sit hjertes kald, aflagde Ilya klosterløfter ved Kiev-Pechersk Dormition-klosteret. På det tidspunkt gjorde mange krigere dette, erstattede jernsværdet med et åndeligt sværd og brugte deres sidste dage på at kæmpe ikke for jordiske værdier, men for himmelske.
Fraværet af St. Elias' liv i Kiev-Pechersk Patericon indikerer indirekte, at den hellige kriger ikke brugte meget tid på klosterbedrifter. Dette giver grund til at antage, at hans tonsur fandt sted under abbedissen af St. Polycarp af Pechersk (1164-1182).
Ilya døde omkring 1188 i en alder af 45.
S. Khvedchenya, en videnskabsmand fra Kiev, mener, at han levede fra 1143 til 1203.
Forskere har også identificeret tegn, der er karakteristiske for Ilyas sygdom: en stigning i nogle dele af kroppen, såsom størrelsen af hånden sammenlignet med længden af skulderen, og et bredt ansigt. Sidstnævnte forårsagede vanskeligheder med at bestemme racen, da proportionerne af kraniet ændret af sygdommen kan tilskrives både de mongoloide og kaukasiske typer. Det skal bemærkes, at "bredden" også minder os om de finsk-ugriske folk. Der blev fundet flere intravitale stiksår på mandens krop. To var alvorlige: en gennemboret håndflade i venstre hånd og et punkteringssår i hjertet, som blev årsagen til heltens død.
I eposene dør helten på forskellige måder: enten i en kamp med tatarerne eller ved at pacificere de oprørske hedninger. I nogle versioner af legenderne dør helte ikke, men dør midlertidigt og bliver til sten. Når der er brug for dem i svære tider, kommer de til live og hjælper mennesker. Dette motiv findes ofte i verdens folklore. I russisk folkekunst har den som regel en moralsk og religiøs vurdering. Ilya Muromets, for eksempel, bliver til sten, efter at han går ind i Kyiv-hulerne og fordeler den rigdom, han finder til opførelse af templer:
Og hævede sin mave til herlige Kiev
Og han byggede en katedralkirke.
Her blev Ilya til sten,
Og den dag i dag er hans relikvier uforgængelige.
Ifølge en anden version blev helten et offer for indbyrdes krige. I anden halvdel af det 12. århundrede. En hård kamp udspillede sig omkring den "store trone" i Kiev. Det er tilstrækkeligt at sige, at fra 1169 til 1181. Atten prinser har ændret sig!
S. Khvedchenya forsøgte at rekonstruere heltens sidste kamp.
Ved at analysere arten af sårene på helgenens krop og deres mulige korrespondance til forskellige typer våben kom forskeren til den konklusion, at Ilya i det sidste slag kæmpede med to modstandere. Han havde ikke et skjold. Fjenderne formåede at vælte Ilya - tilsyneladende tog den sygdom, der begrænsede hans mobilitet, sit præg. Herefter fastgjorde en af angriberne heltens venstre håndflade til jorden med et slag af en kampkniv, og den anden ovenfra gennemborede Ilyas bryst med et spyd. Bylinas bemærkede i øvrigt, at Ilya Muromets' ben svigtede ham mere end én gang i kamp:
Ileiks venstre ben vil glide,
Ilya faldt på den fugtige jord.
Praleriet satte sig på sit hvide bryst,
Han tog en damaskdolk frem.
Ifølge nogle oplysninger blev Ilya Muromets oprindeligt begravet i kapellet i hovedtemplet i Kievan Rus - Sophia. Den østrigske kejser Rudolf II's ambassadør, Erich Lasota, noterede i sine rejsedagbøger i 1594: "I en anden gang (i St. Sophia-katedralen) var der graven til Elya Morovlin, han var en ædel helt, eller som man siger helten, denne grav er nu ødelagt.” Senere blev hans aske overført til Near Caves of Kiev Pechersk Lavra, hvor de stadig er placeret. Selv om liget ifølge 1990-kommissionen for at studere resterne af helgenen kun kunne mumificeres, hvis det oprindeligt blev begravet i Lavra-hulerne.
Rev. Elias hviler i bedende stilling og folder fingrene på sin højre hånd på samme måde, som det er sædvanligt nu i den ortodokse kirke - de første tre fingre sammen, og de to sidste bøjet mod håndfladen. I perioden med kamp mod det gammeltroende skisma (XVII-XIX århundreder) tjente denne kendsgerning som et stærkt bevis til fordel for den trefingrede forfatning.
I det 18. århundrede efterlod pilgrimmen Leonty følgende vidnesbyrd: ”Vi så den tapre kriger Ilya af Murom i uforgængelighed under dække af guld; statur - som nutidens store mennesker; hans venstre hånd er gennemboret med et spyd, hele såret er synligt (synligt), og hans højre hånd er afbildet med korsets tegn."
Han blev kanoniseret af den ortodokse kirke som "Perst Elijah af Muromets - Ilya Pechersky.
Ilya Muromets blev officielt kanoniseret i 1643 blandt niogtres helgener i Kiev Pechersk Lavra. Den russiske hær betragter den hellige helt som deres protektor.
Minde efter kirkekalenderen - 1. januar ifølge n.s.
Relikvierne hviler i Near Caves af Kiev Pechersk Lavra. Gravstenen til Ilya Muromets er placeret nær Stolypins grav.
Relikvier af Elias af Pechersk 
Kiev-Pechersk Lavra
"Tombstone"-komplekset af Ilya Muromets blev skabt i Murom Spaso-Preobrazhensky-klosteret.
Refectory Church of the Intercession of the Jomfru Maria i
I jomfrukirkens refektorium er der i graven under baldakinen en udskåret træfigur lavet af Murom-kunstneren S.A. Subbotin i samråd med S.A. Nikitina. Helgenen er afbildet i klosterklæder. Et helt nyt sværd ligger i nærheden. I en sølvark i form af en venstre hånd er der en partikel af relikvier bragt fra Kiev. Relikvieskrinet blev overrakt som en gave af bestyrelsen for Murom Spassky-klosteret den 2. august 2006, og samme dag blev det indviet af patriark Alexy II af Moskva og hele Rus'.
Billedet af Ilya Muromets med en partikel af hans relikvier i Jomfru Marias forbønskirke fra Transfiguration Monastery
Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Murom
Militært personale fra de strategiske missilstyrker og den russiske grænsevagttjeneste samt specialstyrkenheder betragter den hellige helt som deres himmelske protektor. I 1998, på territoriet for missilstyrkernes hovedkvarter i Moskva-regionen, blev et tempel bygget og indviet i navnet St. Elijah af Muromets. I templets alter er der et ikon af helgenen med en partikel af relikvier fra Kiev Pechersk Lavra.
Tempel i navnet på St. Ilya Muromets ved Missilstyrkernes hovedhovedkvarter
Den ukrainsk-ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet etablerede Sankt Elias af Muromets-ordenen, som tildeles præster og lægfolk, der har udmærket sig ved at tjene Gud og fædrelandet, herunder i "hot spots".
Sankt Elias af Muromets orden 
"Epic Stone" ved indgangen til Murom
Ved indgangen til byen er der en "Epic Stone" med billedet af Ilya Muromets (skulptør S. N. Nikolaev, arkitekt N. A. Bespalov). Dens prototype var en souvenir lavet som en gave til D. F. Ustinov, et medlem af præsidiet for CPSUs centralkomité.
Monument til Ilya Muromets i Murom
Monument til Ilya Muromets af billedhuggeren V.M. Klykov blev iscenesat i 1999 i en bypark på den høje bred af Oka. Den episke helt er her afbildet i skikkelse af en stærk munk: i hjelm og ringbrynje, hvorunder en klosterkåbe er synlig. Med højre hånd holder han et sværd hævet højt, og med venstre hånd holder han et kors og presser det mod brystet. Den militante gestus af Ilya Muromets er ikke tilfældig - her, ved bredden af Oka, passerede grænsen til russiske lande i oldtiden.
"Griffin" - fragment af monumentet til Ilya Muromets
En slags "illustration" af en af hans gerninger i Murom ligger i gården til det lokale museum. Dette er en kæmpe egestub med et skilt ved siden af: "Ifølge legenden har Ilya Muromets rykket sådanne egetræer op med rode, kastet dem i Oka og ændret flodens løb."
Det hidtil usete store antal historier dedikeret til Ilya Muromets giver en enestående mulighed for i en mere eller mindre komplet form at præsentere denne helts biografi (som det så ud for historiefortællerne).
Ifølge eposerne "kontrollerede" helten Ilya Muromets sine arme og ben, før han var 33 år gammel (den alder, hvor Kristus døde og opstod igen), og modtog derefter mirakuløs helbredelse fra de ældste (eller forbipasserende). Da de er kommet til Ilyas hus, da ingen andre var der, beder de ham rejse sig og bringe dem vand. Ilya svarede til dette: "Jeg har hverken arme eller ben, jeg har siddet på et sæde i tredive år." De beder gentagne gange Ilya om at rejse sig og bringe dem vand. Herefter rejser Ilya sig op, går hen til vandbeholderen og bringer vand. De ældste beder Ilya om at drikke vand. Ilya drak og kom sig, efter den anden drink mærker han en ublu styrke i sig selv, og han får en drink en tredje gang for at reducere den. Bagefter fortæller de ældste til Ilya, at han skal gå i prins Vladimirs tjeneste. Samtidig nævner de, at der på vejen til Kiev er en tung sten med en inskription, som Ilya også skal besøge. Bagefter siger Ilya farvel til sine forældre, brødre og slægtninge og tager "til hovedstaden Kyiv" og kommer først "til den ubevægelige sten." På stenen var der skrevet en opfordring til Ilya om at flytte stenen fra sin faste plads. Der vil han finde en heroisk hest, våben og rustninger. Ilya flyttede stenen og fandt alt, hvad der stod der. Han sagde til hesten: ”Åh, du er en heroisk hest! Tjen mig trofast." Herefter galopperer Ilya til prins Vladimir.
Det episke "Svyatogor og Ilya Muromets" fortæller, hvordan Ilya Muromets studerede med Svyatogor; og døende åndede han den heroiske ånd ind i ham, som øgede styrken i Ilja, og opgav sit skattesværd.
V.M. Vasnetsov. Tre helte.
I den midterste og sydlige del af Rusland kendes kun epos uden Ilya Muromets tilknytning til Kiev og prinsen. Vladimir, og de mest populære plot er dem, hvor røvere (Ilya Muromets og røverne) eller kosakker (Ilya Muromets på falkeskibet) spiller rollen, hvilket indikerer Ilya Muromets popularitet blandt den frihedselskende befolkning, der levede på Volga, Yaik og var en del af kosakkerne.
Prosahistorier om Ilya Muromets, optaget i form af russiske folkeeventyr og videregivet til nogle ikke-slaviske folk (finner, letter, Chuvash, Yakuts), kender heller ikke til Kyiv-episke forhold til Ilya Muromets, nævner ikke prins Vladimir, erstattede ham med en navnløs konge; De indeholder næsten udelukkende Ilya Muromets eventyr med Nattergalen Røveren, nogle gange med Idolet kaldet Gluttonen, og nogle gange tilskriver de Ilya Muromets befrielsen af prinsessen fra slangen, som eposerne om Ilya Muromets ikke kender.
Der er ofte en forvirring mellem Ilya af Muromets og Profeten Ilya. Denne forvirring opstod også i det formodede episke hjemland Ilya Muromets, i hovedet på bønderne i landsbyen Karacharovo (nær Murom), og i disse bønders historier er Ilya Muromets' forhold til Kiev og prins Vladimir slet ikke nævnt. . En undersøgelse af den episke biografi om Ilya Muromets fører til den overbevisning, at navnet på denne populære helt er dækket af mange eventyrlige og legendariske vandrehistorier.
Helten Ilya er en helt ikke kun af russiske epos, men også af tyske episke digte fra det 13. århundrede. I dem præsenteres han som den mægtige ridder af fyrstefamilien, Ilya den russiske.
Billede af en himmelsk kriger
Indtil skiftet af XVII-XVIII århundreder. Der er praktisk talt ingen ikoner af Elias. En undtagelse er graveringen til 1661-udgaven af Kiev-Pechersk Patericon, som ikke var inkluderet i den. Ilya er afbildet på baggrund af indgangen til Anthony Caves. Han står med løftede arme, halvnøgen, med hovedet åbent. På skuldrene er en ørkenkappe. Og ifølge de ikonografiske originaler (regler, der foreskriver, hvordan man maler helgener) fra det 18. århundrede. han skulle være afbildet anderledes:
“Indlejret, brada Feodosiev, visnet. Hår fra ører til skuldre. Hætten er sort. Riza Rev. Fra under vohraen."
Sådan optræder Ilya i en række stik fra det 17.-19. århundrede. med Kiev-Pechersk-helgenerne.
Modellen for alle efterfølgende er kobberstikket af Josef af Goshem. Her ligner Muromets de andre ærværdige "tolv Murovniks fra Kiev-Pechersk". Lignende ikoner og foldninger fra det 18.-19. århundrede er kendt.
Billedet af Ilya Muromets er placeret over graven med relikvier i Near Caves of Kiev Pechersk Lavra.
Copyright © 2015 Ubetinget kærlighed
Alle kender til den episke russiske helt Ilya of Murom, og efter udgivelsen af tegneserien af samme navn er der ingen tvivl om, at hvert barn kender til ham. Jeg vil understrege, at for en ortodoks person, især en, der arbejder med børn, blev den tegneserie den største missionære opdagelse. Vi har trods alt en reel mulighed for at tale om den store hellige krig Ilya af Murom, hvis minde vi fejrer i begyndelsen af året.
Ilya Muromets - Den 1. januar ærer ortodokse kristne mindet om denne hellige kriger-munk, som russiske soldater også ærer som deres himmelske forbeder (protektor for de russiske strategiske missilstyrker).
Han blev berømt ikke kun for sine bedrifter på slagmarken, men også for sit asketiske klosterliv og englehellighed.
Meget lidt pålidelig information om denne helgens liv har overlevet til denne dag. Pastor Ilya Muromets af Pechersk, med tilnavnet Chobotok, blev født omkring 1143 i landsbyen Karacharovo nær Murom (nu et mikrodistrikt af byen Murom) i Vladimir-regionen til en bondefamilie, og folketraditionen identificerede ham med den berømte helt, kendt som Ilya Muromets, om hvem russerne sang epos.
I munken Elias' korte liv er hans kaldenavn angivet - "Chebotok", det vil sige en støvle. Traditionen forklarer dette navn på denne måde: fjender (sandsynligvis polovtsianere) bragede ind i klostret i det øjeblik, hvor Elias tog sine sko på. Elijah nåede kun at tage den ene støvle på, og med den anden måtte han forsvare sig mod angriberne. Med denne støvle spredte han sine fjender.
Fra barndommen til 33-årsalderen var Ilya Muromets lam på grund af svaghed i benene. År med sygdom dyrkede ham stor tålmodighed, ydmyghed, sagtmodighed og en karakter af fantastisk styrke.
En dag, da den svage unge mand var alene hjemme, viste de hellige ældste sig for ham i skikkelse af tiggervandrere og sagde: "Gå hen og bring os noget at drikke." Han rejste sig, bragte vand og drak det efter anmodning fra de ældste og modtog "stor kraft". De profetiske ældste forudsagde også at „død for ham i kamp er ikke skrevet“.
Efter at have modtaget helbredelse fra sin sygdom, viede Ilya Muromets sit liv til at tjene folket og staten. Ilya var medlem af troppen til Kyiv-prinsen Vladimir Monomakh i mange år. Det er kendt, at Ilya Muromets ikke havde nogen nederlag, men han ophøjede aldrig sig selv og frigav sine besejrede fjender i fred.
Efter at have modtaget et uhelbredelig sår i brystet i en af kampene, adlød han sit hjertes kald, klosterløfter ved Kiev Pechersk Lavra. På det tidspunkt gjorde mange krigere dette, erstattede jernsværdet med et åndeligt sværd og brugte deres sidste dage på at kæmpe ikke for jordiske værdier, men for himmelske.
Ilya Muromets døde omkring 1188 (i det 45. år af hans liv).
Munken Elias' klostervej er skjult for os, men hans relikviers uforgængelighed bekræfter overbevisende heltens hellighed.
Efter sin død blev munken Ilya af Muromets tildelt æren af at blive begravet i kapellet i hovedtemplet i Kievan Rus - St. Sophia-katedralen, som derefter tjente som storhertugens grav. Dette er et af de overbevisende beviser på den ære, hvormed navnet på den store kriger i det russiske land var omringet. Efterfølgende blev heltens grav flyttet til Near Anthony Caves i Kiev Pechersk Lavra, hvor de forbliver den dag i dag. Sammen med ham hviler hans brødre, åndelige helte fra Holy Rus', i gravene i Kiev-Pechersk Lavra.
I 1926 blev Lavra lukket, og et museum blev organiseret i stedet, hvor relikvier af helgenerne blev åbnet, undersøgt og studeret. Ateister har brugt mange kræfter og penge på at forsøge at forklare fænomenet med at bevare ligene af munke i huler.
I 1988 gennemførte en interdepartemental kommission fra det ukrainske SSR-sundhedsministerium en undersøgelse af helgenens relikvier. Undersøgelserne blev udført i 3 år og var omfattende. Forskere fra forskellige specialer deltog i dem. Der var ansatte ved Kyiv Medical Institute fra afdelingerne for retsmedicin, anatomi, radiologi, biokemi og hygiejne.
For at opnå objektive data blev de mest moderne teknikker og ultrapræcis japansk udstyr brugt. Forskningsresultaterne er fantastiske. Den afdødes alder blev bestemt til at være 40-55 år; højde - 177 cm (på et tidspunkt var han et hoved højere end en person med gennemsnitlig højde); rygmarvsdefekter er blevet identificeret, der tyder på lammelse af lemmerne, der blev lidt i ungdommen; Dødsårsagen blev fastslået - et omfattende sår i hjerteområdet.
Så på en forbløffende måde har moderne medicin bekræftet vidnesbyrdet fra epos om, at "Elias sad siddende og kunne ikke gå i sine ben." I sovjettiden troede man, at disse relikvier var forfalskninger, men det viste sig, at eposerne var baseret på virkelige begivenheder.
Ifølge rekonstruktionsmetoden af antropolog M.M. Gerasimov, kriminolog og billedhugger S. Nikitin genskabte et skulpturelt portræt af helten Ilia Muromets.
Det er kendt om munken Elias, at han døde med fingrene på sin højre hånd foldet til bøn på samme måde, som det er skik nu i den ortodokse kirke - de første tre fingre sammen, og de to sidste bøjet mod håndfladen. I perioden med kamp mod det gammeltroende skisma (slutningen af det 17. - 19. århundrede) tjente denne kendsgerning fra helgenens liv som et stærkt bevis til fordel for den trefingrede forfatning.
Ilya Muromets blev kanoniseret i 1643 blandt 69 asketer fra Kiev Pechersk Lavra.
Kirken og det ortodokse russiske folk har aldrig tvivlet på, at munken Ilya af Murom af Pechersk og den episke helt Ilya er én person. Epos om Elijah Muromets udviklede sig tilbage i Kievan Rus dage. Når alt kommer til alt, fortæller selve navnet "epos" os: dette er en sang om, hvad der skete, det vil sige fandt sted i livet. Vores folk kaldte epos "antik", det vil sige sange om antikken.
Elias' slægtsforskning, fortalt i epos, har bestemt et reelt grundlag. Landsbyen Karacharovo nær Murom kaldes heltens fødested (deraf navnet "Muromets").
Elias' særlige valg til bedriften bekræftes af beviserne på, at han fra fødslen var svag og ikke kunne gå, før han var tredive. Elias' 30 år med at sidde "på komfuret" er et symbol på livet "i afsondrethed", skjult for verden, en tid med forberedelse til tjeneste.
Som eposerne fortæller, kom Kaliki en dag, der gik forbi, til huset - vidunderlige vandrere, Guds budbringere. På deres ord rejste Ilya Muromets sig på benene efter tredive års siddende. Og Kaliki siger til Elias: "Du, Elias, vil være en stor helt, og døden i kamp er ikke skrevet til dig."
Med sine forældres velsignelse gør Ilya Muromets sig klar til at begive sig ud på en rejse med heltegerninger. Da han ankommer til Kiev, befinder Ilya Muromets sig til en fyrstelig fest. Heltene samlet ved prins Vladimirs bord er ikke elskere af sjov, men forsvarere af den ortodokse tro og det russiske land fra fjender: Ilya Muromets er en bondesøn, Alyosha Popovich er søn af en præst fra Rostov, Dobrynya Nikitich er en fyrstefamilie, Stavr er en boyar, Ivan er en købmandssøn. Heltene, der bevogtede Rus' grænser, var for det meste riddere af en adelig familie. Dobrynya Nikitich er endda en slægtning til prins Vladimir, ifølge krønikerne - hans onkel, ifølge eposerne - hans nevø. Ilya Muromets er den eneste russiske helt, der er en bonde af fødsel. Og det var ham, der fik den største styrke – både åndelig og fysisk. Ilya Muromets er en bondesøn, og i Rus var ordet "bonde" identisk med ordet "kristen". Derfor hilser prinsen og heltene Ilya af Muromets som en ligemand og ærer ham ikke i henhold til hans klasse, men i henhold til hans gerninger og bedrifter.
De russiske helte, ledet af Ilya Muromets, bevogtede ikke kun med succes Ruslands grænser fra talrige fjender. Gennem deres indsats blev kampen overført til fjendens territorium. Krøniker rapporterer, hvordan holdene fra Vladimir Monomakh drev Khan Otrok Sharukanovichs tropper "ud over jernportene" i Kaukasus, "drak Don med gyldne hjelme og tog hele deres land." Russiske helte nåede Azovhavet, erobrede polovtsiske lejre på det nordlige Donets, tvang deres fjender til at migrere ud over Don og ud over Volga, ind i stepperne i det nordlige Kaukasus og det sydlige Ural.
Der er omkring tretten uafhængige historier om den herlige Ilya i det klassiske epos: "Ilya Muromets og nattergalen røveren", "", "Ilya Muromets skænderi med prins Vladimir", "Slaget ved Ilya Muromets med Zhidovin", " Svyatogor og Ilya Muromets", "Ilya Muromets og røverne", "Ilya Muromets på falkeskibet", "Ilya Muromets og søn" osv.
De mest udbredte og ældgamle er eposerne om Ilya Muromets og nattergalen røveren: plottet om hans kamp med nattergalen røveren har mere end 100 varianter. Nattergalen røveren personificerer den hedenske kraft, hvorfra helten ifølge hans kristne formål er opfordret til at rense det russiske land.
I det 19. århundrede malede Vasnetsov sit berømte maleri "Bogatyri" (Tre Bogatyrer). På grund af maleriets popularitet og selve temaet for de tre helte blandt det russiske folk, blev maleriet "Bogatyrs" kunstnerens visitkort. Vasnetsov og de tre helte blev uadskillelige i den russiske persons sjæl. Han arbejdede på dette maleri i næsten tyve år, begyndende i 1881. Efter at have afsluttet dette arbejde blev værket med tre helte købt af Pavel Mikhailovich Tretyakov, og i dag er mesterværket i Tretyakov Gallery.
Maleriet skildrer tre helte - Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets og Alyosha Popovich (hovedpersonerne i russiske epos). I midten, på en sort hest, ser Ilya Muromets ind i det fjerne fra under sin håndflade, helten har et spyd i den ene hånd og en damaskkølle i den anden. Til venstre, på en hvid hest, tager Dobrynya Nikitich sit sværd ud af skeden. Til højre, på en rød hest, holder Alyosha Popovich en bue og pile i sine hænder. I forhold til sine kammerater er han ung og spinkel. Alyosha Popovich har et kogger ved sin side. Tre helte står på en bred slette, der bliver til lave bakker, midt mellem vissent græs og lejlighedsvis små grantræer. Himlen er overskyet og alarmerende, hvilket betyder, at faren truer heltene.
I 1956, baseret på epos om Ilya Muromets, blev der lavet en spillefilm i USSR samt flere tegnefilm.
Det russiske folk ærer stadig mindet om den hellige helt. I hans hjemland, den 1. januar 1993, i kirken Saints Guria, Samon og Aviv, blev et ikon af Sankt Elias højtideligt installeret med en partikel af hans relikvier.
BØN TIL DEN HELLIGE PÆRENDE ILIAH AF MUROMETER
O hellige ærværdige Fader Elias! Rus' hellige forbeder, mægtig kriger, åndelig og fysisk kriger, der viste sig for hende, som trofast tjente i hans liv til det russiske folks bedste og forherligelsen af den kristne Gud, og efter sin hvile ikke forlod sin forbøn for os , spørg, hellige, fra den albarmhjertige Herre for vort fædrelands zar, fred og velstand, kirkens velfærd, udfrielse for ortodokse mennesker fra de ugudelige, sejr for russiske soldater i kampe og sejr mod fjender, der planlægger det onde for kirken og det ortodokse fædreland, gå i forbøn for os alle, og vi beder også dig, Guds Hellige, om at give os fornuft fra Gud, ja lad os kende vore synder og åndelig styrke, lad os omvende os fra vore synder, og kropslig styrke, så vi kan blive i stand til at rette op på vores liv og genoplive Hellige Rus' og gå fra det til Himmeriget, og der, sammen med dig og alle de hellige, kan vi være beæret over hele tiden at prise den herliggjorte Gud i Treenighedens Fader og Søn og Helligånden for evigt og altid. Amen.
Troparion, tone 8
Ved at faste har du oplyst din sjæl, ved uophørlige bønner har du gjort dit hjerte til et kar af Helligånden, o ærværdige fader Elias, på samme måde har du gjort alle de fjendtlige militser til skamme og som en sand sejrherre har modtaget belønninger fra Kristus Gud, derfor bad du for vores sjæle.
Kontaktion, tone 8
Efter at have såret din sjæl med Kristi kærlighed, pastor Elias, fandt du i hulens mørke frelsens lys, og som det udvalgte barn af de store Pechersk-fædre Anthony og Theodosius, arvede du sammen med dem paradisets bolig, hvorfra du ser nu til den jordiske bolig, hvor du har arbejdet, og beder for dem, der ærer dit minde, så vi kalder til dig: Glæd dig, Elias, bønnebog for vore sjæle.