Ved litteraturtimen stiftede vi bekendtskab med Fortællingen om Alexander Nevskys liv, som afslører temaet mod og kamp mod angriberne i det russiske land. Sådanne værker vækker stolthed i fortiden og giver dig mulighed for at lære helte, modige herskere og krigere bedre at kende. Så historien om livet fortæller os om, hvor forfatteren fortæller læserne om tre begivenheder, hvor Alexander deltager. Det var Slaget ved Neva og Slaget ved Isen, hvor slaget med henholdsvis svenskerne og tyske korsfarere blev udkæmpet. En tur til Horden er også beskrevet, hvor forfatteren beretter om prinsens forsøg på at svække dens indflydelse. Forfatteren selv er ukendt, men historien fortæller, at han personligt kendte prinsen og var vidne til alle begivenhederne. For at forstå hovedideen i historien, som hører til den hagiografiske genre, foreslår vi at læse dens korte plot.
I Fortællingen om Alexander Nevskys liv møder vi Yaroslav samt hans kone Feodosia. De føder en dreng, som hedder Alexander. Som forfatteren skriver, voksede drengen klog og modig op. Han var høj og vakte beundring, så hver gæst i Yaroslavs hus forsøgte at se på ham. Da Alexander voksede op, besluttede herskeren af den nordlige stat at angribe russiske lande. Efter at have lært om målene for herskeren i det nordlige land, modtager Alexander en præsts velsignelse og går på en kampagne mod sine dårlige ønsker. Alexander tog ud på et felttog uden at vente på hjælp fra sin fars hær. Formanden for søvagten rapporterede til Alexander om antallet af fjendtlige styrker og sagde også, at et skib sejlede over havet, i hvilket var de hellige Gleb og Boris. De var på vej til Nevskij for at hjælpe. Prinsen vil bede den ældste om ikke at fortælle nogen om dette. Og kampen begynder. Prins Nevskijs hær kæmper uselvisk, og Alexander sårede personligt den svenske zar. Som det viste sig, faldt fjenden også på den anden bred, selvom de russiske soldater ikke kæmpede der. Som forfatteren skriver, faldt fjenden for Guds hånd. Som et resultat vendte prinsen sejrrig tilbage.
Et år senere bliver vores lande angrebet fra Vesten. Angriberne bygger endda en by på fyrstelig jord. Men Alexander Nevsky rettede hurtigt alt, og efter at have jævnet byen med jorden dræbte han alle fjenderne. Et år senere besluttede Alexander selv at tage til Pskov, som blev erobret af tyskerne, og krigen blev næsten vundet, da riddere af andre tyske ordener begyndte at slutte sig til fjenden. Og så fandt et stort slag sted ved Peipsi-søen. Som forfatteren skriver i historien om Alexander Nevskys liv, var vandoverfladen rød af blod. Men Alexander blev igen hjulpet af Guds styrker, og kampen blev vundet igen.
Som forfatteren til historien rapporterer, regerede suverænen fra den østlige del af den russiske stat i det mongolske imperium. Og Khan Batu ønskede at mødes med Alexander og sendte budbringere til ham. Prinsen tænkte ikke længe og gik for at besøge ham. Vores helt vakte beundring fra Batu. Efter at have udtrykt sin respekt eskorterede han Alexander hjem. Alexander Nevsky var en fremragende hersker, der ikke efterlod sin yngre bror, der regerede Suzdal, i problemer. Da Batu ødelagde denne by, vred på prinsen, genoprettede Alexander den og genopbyggede den.
Paven tilbød prinsen et tilbud om at konvertere til sin tro, men Alexander Nevsky havde sin egen ortodokse tro, som han ikke ville forråde.
Der var også et tilfælde, hvor Batu ønskede at genforenes med kristne for at kæmpe sammen, men Alexander tog straks til Mongoliet og bad om ikke at trække sit folk ind i krige. Netop hjemvendt fra Mongoliet blev Alexander meget syg. Da han mærker sin død, udtrykker han et ønske om at blive munk. Prinsens ønske blev opfyldt. Snart dør Alexander.
Som forfatteren af historien om Alexanders liv skriver, var hans krop i Jomfruens fødselskirke. Der skete en uforklarlig hændelse. Da munkene forsøgte at stikke løsladelsesbrevet i hånden på den afdøde, rakte han det frem og tog arket. Alt dette blev betragtet som en manifestation af Gud.
Helt fra begyndelsen var der primært fokus på den del af det gamle Rusland, som ofte blev kaldt Kiev. Det nordøstlige Rus' spillede dog også en lige så vigtig rolle i vort fædrelands historie, som vil blive diskuteret nærmere.
Lad os nu hylde den nordlige "popularisme" af Rus - Novgorod den Store. Og vi vil fortælle dig om en af hendes store sønner, prins Alexander Yaroslavovich Nevsky.
Og vi vil begynde denne historie med "Tale of the Life of Alexander Nevsky", som var almindeligt kendt i sin tid.
Det blev skrevet efter prins Alexander Yaroslavichs død i Jomfru Marias fødselskloster i Vladimir, hvor Nevskij blev begravet, efter at han døde på vejen fra Horde til Vladimir i 1263. Forfatteren af "Fortællingen" kendte selv prins Alexander og var vidne til hans liv og hans bedrifter.
Udeladelse af de traditionelle elementer, der er iboende i "Liv"-genren, vil vi kun give de faktuelle oplysninger, der er bevaret af dette historiske og litterære monument.
"Denne prins Alexander blev født fra prins den store Yaroslav og Feodosia. Og han var smuk som ingen anden, og hans røst var som en basun blandt folket, hans ansigt var som Josefs ansigt, som den ægyptiske konge gjorde til den anden konge i Ægypten, og hans styrke var en del af Samsons styrke , og Gud gav ham Salomons visdom, hans mod er som den romerske kong Vespasian, der erobrede hele Judæas land. Ligeledes vandt prins Alexander, men var uovervindelig.
Da han hørte om en sådan tapperhed af prins Alexander, samlede kongen af det romerske land fra det nordlige land stor styrke og fyldte mange skibe med sine regimenter, flyttede med en enorm hær og pustede militærånden op. Og han kom til Neva, beruset af vanvid, og sendte sine ambassadører, stolte, til Novgorod, til prins Alexander og sagde: "Hvis du kan, forsvar dig selv, for jeg er allerede her og ødelægger dit land."
Efter at Alexander havde hørt sådanne ord, brændte han i sit hjerte og gik ind i Hagia Sophia-kirken, og da han faldt på knæ foran alteret, begyndte han at bede... Og efter at have afsluttet bønnen rejste han sig og bøjede sig for ærkebiskoppen . Ærkebiskoppen var dengang Spyridon, han velsignede ham og løslod ham. Prinsen, der forlod kirken, begyndte at opmuntre sit hold og sagde: "Gud er ikke ved magten, men i sandhed." Når dette er sagt, gik han imod fjenderne med et lille hold uden at vente på sin store hær. Og han talte til dem søndag den 15. juli, idet han havde stor tro på de hellige martyrer Boris og Gleb.
Og der var én mand, den ældste i Izhora-landet, ved navn Pelgusius. (Izhora-landet, Izhora, Ingria, lå på begge bredder af Neva og i den sydvestlige del af Ladoga. Izhorianerne tilhørte den finske gruppe og forblev for det meste hedninger i det 13. århundrede. - V.B.) Han blev betroet nattevagten på havet. Han blev døbt og boede blandt sin familie af hedninger, og hans navn blev givet i den hellige dåb Filip.
Efter at have lært om fjendens styrke, gik han ud for at møde prins Alexander for at fortælle ham om fjendens lejre. Han stod ved kysten og så på begge ruter og tilbragte hele natten uden søvn. Da solen begyndte at stå op, hørte han en stærk larm på havet og så en båd flyde på havet, og blandt båden stod de hellige martyrer Boris og Gleb i røde klæder og holdt deres hænder på hinandens skuldre. Roerne sad som dækket af mørke. Boris sagde: "Bror Gleb, fortæl os at ro, og lad os hjælpe vores slægtning Alexander."
Kort efter dette kom Alexander, og Pelgusius, der glædeligt mødte prinsen, fortalte ham alene om synet. Prinsen sagde til ham: "Fortæl det ikke til nogen."
Derefter skyndte Alexander sig at angribe fjenderne ved sekstiden om eftermiddagen, og der var et stort slagteri med romerne, og prinsen dræbte utallige mængder af dem, og i kongens ansigt efterlod han sig selv. hans skarpe spyd.
Seks tapre mænd, ligesom ham, fra Alexanders regiment viste sig her. Den første hedder Tavrilo Oleksich, den anden hedder Sbyslav Yakunovich, en novgorodianer, den tredje er Yakov, oprindeligt fra Polotsk, den fjerde er en novgorodianer ved navn Messia, den femte er fra den yngre trup, hedder Sava, den sjette er fra Alexanders tjenere, ved navn Ratmir.
Jeg hørte alt dette fra min herre, storhertug Alexander, og fra andre, der deltog i denne kamp...
(Alt fortalt af forfatteren til "Fortællingen" refererer til Neva-slaget mellem russerne og svenskerne, som fandt sted den 15. juli 1240 ved sammenløbet af Izhora-floden med Neva. Det var efter denne sejr, at de tyve -årige prins Alexander begyndte at blive kaldt Nevskij - V.B.)
...I det andet år efter prins Alexander vendte tilbage med sejr, kom de igen fra det vestlige land og byggede en by på Alexandrovas jord. Prins Alexander gik snart hen og ødelagde deres by til jorden, og hængte nogle af dem, tog andre med sig, og efter at have tilgivet andre, løslod han andre.
I det tredje år, om vinteren, drog han med stor styrke til det tyske land, for at de ikke skulle prale, og sagde: "Lad os undertrykke det slaviske folk."
Og de havde allerede indtaget byen Pskov og fængslet de tyske guvernører. Han fordrev dem snart fra Pskov og dræbte tyskerne, bandt andre og befriede byen fra de gudløse tyskere og kæmpede og brændte deres land, tog utallige fanger og dræbte andre. Tyskerne, der var vovede, forenede sig og sagde: "Lad os gå hen og besejre Alexander og fange ham."
Da tyskerne nærmede sig, fandt vagterne ud af dem. Prins Alexander forberedte sig til kamp, og de gik imod hinanden,” og Peipus-søen var dækket af mange af disse og andre krigere. Alexanders far, Yaroslav, sendte sin yngre bror Andrei med et stort hold for at hjælpe ham. Og prins Alexander havde mange modige krigere...
Det var så lørdag, og da solen stod op, mødtes modstanderne. Og der var et grusomt slagteri, og der lød en knitrende lyd fra knækkende spyd og en ringen fra sværdslag, det så ud til, at en frossen sø bevægede sig, og isen var ikke synlig, for den var dækket af blod... (Denne episode refererer til Slaget ved Isen, som fandt sted den 5. april 1242. - V.B.)
...Og prins Alexander vendte tilbage med sejr, og der var mange fanger i hans hær, og de førte barfodet ved siden af hestene af dem, der kalder sig "Guds riddere."
(Og så beretter forfatteren af "Fortællingen" om andre glorværdige sejre af Alexander, og hvordan det lykkedes ham at komme overens med Khan Batu, som to gange tilkaldte ham til Horden. "Fortællingen" slutter med en beskrivelse af den anden tur til Mongoler, prinsens sygdom og død - V.B.)
...storhertug Alexander vendte tilbage fra horden fra zaren og nåede Nizhny Novgorod, og der blev han syg, og da han ankom til Gorodets, blev han syg... Efter at have arbejdet hårdt for Gud, forlod han det jordiske rige og blev en munk, for han havde et umådeligt ønske om at påtage sig et englebillede. Gud garanterede ham også at acceptere en højere rang - skema. Og så i fred overgav han sin ånd til Gud den 14. november til minde om den hellige apostel Filip. (Alexander døde i 1263).
Metropolit Kirill sagde: "Mine børn, ved, at solen i landet Suzdal allerede er gået ned!..." Alexanders hellige legeme blev båret til byen Vladimir. Folk stimlede sammen og forsøgte at røre ved hans hellige krop på hans ærlige seng. Der lød et skrig, et støn og et skrig som aldrig før, selv jorden rystede. Hans lig blev lagt i Fødselskirken for den hellige Guds moder den 24. november...
Historien om den velsignede og storhertug Alexanders liv og mod
I vor Herre Jesu Kristi, Guds søns navn.
Jeg, ynkelig og syndig, snæversynet, vover at beskrive livet for den hellige prins Alexander, søn af Yaroslav, barnebarn af Vsevolodov. Siden jeg hørte fra mine fædre og jeg selv var vidne til hans modne alder, var jeg glad for at fortælle om hans hellige, ærlige og herlige liv. Men som bifloden sagde [*]: "Visdom kommer ikke ind i en ond sjæl: for den bor på høje steder, står midt på vejene og stopper ved adelige menneskers porte." Selvom jeg er enkel i sindet, vil jeg stadig begynde med at bede til Guds Hellige Moder og stole på den hellige Prins Alexanders hjælp.
Denne prins Alexander blev født af en barmhjertig, filantropisk og mest af alt sagtmodig far, den store prins Yaroslav, og fra hans mor Theodosia [*]. Som profeten Esajas sagde: "Så siger Herren: "Jeg udpeger fyrster, de er hellige, og jeg leder dem." Og i sandhed var hans regering ikke uden Guds befaling.
Og han var smuk som ingen anden, og hans røst var som en trompet blandt folket, hans ansigt var som Josefs ansigt, som den ægyptiske konge gjorde til den anden konge i Ægypten, og hans styrke var en del af Samsons styrke, og Gud gav ham Salomons visdom, hans mod er som den romerske kong Vespasian, der erobrede hele Judæas land. En dag forberedte han sig på at belejre byen Joatapata, og byens indbyggere kom ud og besejrede hans hær. Og kun Vespasian blev tilbage og vendte dem, der stod imod ham, til byen, til byportene, og lo af hans hold og bebrejdede dem og sagde: "De lod mig være i fred" [*]. Ligeledes vandt prins Alexander, men var uovervindelig.
Engang kom en af de fremtrædende mænd i det vestlige land [*], fra dem, der kalder sig Guds tjenere [*], og ville se sin styrkes modenhed, som i oldtiden kom dronningen af Saba [*] til Salomo, der vil lytte til hans vise taler. Så denne ved navn Andreas [*], efter at have set prins Alexander, vendte tilbage til sit folk og sagde: "Jeg gik gennem lande og folkeslag og så ikke sådan en konge blandt konger, ej heller en fyrste blandt fyrster."
Da kongen af det romerske land fra det nordlige land [*] hørte om en sådan tapperhed fra prins Alexander, tænkte han ved sig selv: "Jeg vil gå hen og erobre Alexanders land." Og han samlede en stor styrke og fyldte mange skibe med sine regimenter og rykkede med en vældig hær, flammende af militærånden. Og han kom til Neva, beruset af vanvid, og sendte stolte sine ambassadører til Novgorod til prins Alexander og sagde: "Hvis du kan, forsvar dig selv, for jeg er allerede her og ødelægger dit land."
Alexander, efter at have hørt sådanne ord, brændte i sit hjerte og gik ind i St. Sophia-kirken, og da han faldt på knæ foran alteret, begyndte han at bede med tårer: "Hærlig Gud, retfærdig, stor, stærk Gud, evig Gud, som skabte himmel og jord og satte grænserne, du befalede folkene at leve uden at overskride andres grænser." Og da han huskede profetens ord, sagde han: "Døm, Herre, dem, der har fornærmet mig, og beskyt dem mod dem, der kæmper mod mig, tag et våben og et skjold og rejs dig for at hjælpe mig."
Og efter at have afsluttet bønnen, rejste han sig og bøjede sig for ærkebiskoppen. Ærkebiskoppen var da Spyridon [*], han velsignede ham og løslod ham. Prinsen forlod kirken, tørrede sine tårer og begyndte at opmuntre sit hold og sagde: "Gud er ikke ved magten, men i sandhed. Lad os huske Sangmageren, som sagde: "Nogle er med våben, og andre er på heste, men vi vil påkalde Herren vor Guds navn, de besejrede, faldt, men vi gjorde modstand og står oprejst" [*] . Når dette er sagt, gik han imod fjenderne med et lille hold, der ikke ventede på sin store hær, men stolede på den hellige treenighed.
Det var trist at høre, at hans far, den store prins Yaroslav, ikke kendte til invasionen af sin søn, kære Alexander, og han havde ikke tid til at sende nyheder til sin far, for fjenderne nærmede sig allerede. Derfor havde mange novgorodianere ikke tid til at være med, da prinsen skyndte sig at tale. Og han kom ud imod dem søndag den femtende juli, med stor tro på de hellige martyrer Boris og Gleb.
Og der var en mand, den ældste af Izhoras land [*], ved navn Pelugiy, han var betroet nattevagten på havet. Han blev døbt og boede blandt sin familie, hedningene, og hans navn blev givet i den hellige dåb Filip, og han levede gudfrygtigt og holdt faste onsdag og fredag, hvorfor Gud fortjente ham til at se et vidunderligt syn på den dag. Lad os fortælle dig det kort.
Efter at have lært om fjendens styrke, gik han ud for at møde prins Alexander for at fortælle ham om fjendens lejre. Han stod ved kysten og så på begge ruter og tilbragte hele natten uden søvn. Da solen begyndte at stå op, hørte han en stærk larm på havet og så en nasad [*] flyde på havet, og midt i nasad stod de hellige martyrer Boris og Gleb i røde klæder og holdt deres hænder på hinandens skuldre. Roerne sad som dækket af mørke. Boris sagde:
"Bror Gleb, fortæl os at ro, så vi kan hjælpe vores slægtning prins Alexander." Da han så et sådant syn og hørte disse ord fra martyrerne, stod Pelugius skælvende, indtil angrebet forsvandt fra hans øjne.
Kort efter dette kom Alexander, og Pelugius, som glædeligt mødte prins Alexander, fortalte ham alene om synet. Prinsen sagde til ham: "Fortæl det ikke til nogen."
Derefter skyndte Alexander sig at angribe fjenderne ved sekstiden om eftermiddagen, og der var et stort slagteri med romerne, og prinsen dræbte utallige mængder af dem, og i kongens ansigt efterlod han sig selv. hans skarpe spyd.
Seks tapre mænd, ligesom ham, fra Alexanders regiment viste sig her.
Den første hedder Gavrilo Oleksic. Han angreb sneglen [*], og da han så prinsen blive slæbt i armene, red han helt hen til skibet ad landgangen, langs hvilken de løb med prinsen, forfulgt af ham. Så greb de Gavrila Oleksich og smed ham ned fra landgangen sammen med hans hest. Men ved Guds barmhjertighed kom han uskadt op af vandet og angreb dem igen og kæmpede med kommandanten selv midt i deres hær.
Den anden, ved navn Sbyslav Yakunovich, er fra Novgorod. Denne angreb deres hær mange gange og kæmpede med én økse uden frygt i sin sjæl; og mange faldt for hans hånd, og de undrede sig over hans styrke og mod.
Den tredje - Yakov, en indfødt i Polotsk, var en jæger for prinsen. Denne angreb regimentet med et sværd, og prinsen roste ham.
Den fjerde er en novgorodianer ved navn Mesha. Denne mand til fods og hans følge angreb skibene og sænkede tre skibe.
Den femte er fra den yngre trup, der hedder Sava. Denne bragede ind i det store kongelige telt med guldkuppel og huggede teltstangen ned. Alexandrov-regimenterne, da de så teltets fald, glædede sig.
Den sjette er en af Alexanders tjenere, ved navn Ratmir. Denne kæmpede til fods, og mange fjender omringede ham. Han faldt af mange sår og døde på den måde.
Jeg hørte alt dette fra min herre, storhertug Alexander, og fra andre, der deltog i dette slag på det tidspunkt.
Der skete et vidunderligt mirakel på den tid, som i gamle dage under kongen Ezekias. Da Sanherib, kongen af Assyrien, kom til Jerusalem for at erobre den hellige by Jerusalem, dukkede en Herrens engel pludselig op og dræbte et hundrede og femogfirs tusinde af den assyriske hær, og da de stod op om morgenen , de fandt kun døde lig [*]. Dette var tilfældet efter Alexandrovs sejr: da han besejrede kongen, på den modsatte side af Izhora-floden, hvor Alexandrovs regimenter ikke kunne passere, blev et utal af dem, der blev dræbt af Herrens engel, fundet her. De tilbageværende flygtede, og ligene af deres døde soldater blev kastet i skibe og sænket dem i havet. Prins Alexander vendte tilbage i sejr og priste og forherligede sin skabers navn.
I det andet år efter prins Alexander vendte tilbage med sejr, kom de igen fra det vestlige land og byggede en by på Alexandrovas land [*]. Prins Alexander gik snart hen og ødelagde deres by til jorden, og hængte dem, nogle, tog andre med sig, og efter at have tilgivet andre, løslod han dem, for han var umådelig barmhjertig.
Efter Alexandrovas sejr, da han besejrede kongen, drog han i det tredje år om vinteren med stor styrke til landet Pskov, for byen Pskov var allerede blevet indtaget af tyskerne. Og tyskerne kom til Peipus-søen, og Alexander mødte dem og gjorde sig klar til kamp, og de gik imod hinanden, og Peipus-søen var dækket af mange af disse og andre krigere. Alexanders far, Yaroslav, sendte sin yngre bror Andrei med et stort hold for at hjælpe ham. Og prins Alexander havde mange modige krigere, som kong David i oldtiden, stærke og standhaftige. Så Alexanders mænd blev fyldt med krigsånd, fordi deres hjerter var som løver, og de udbrød: "O vor herlige prins! Nu er tiden kommet til, at vi lægger hovedet ned for dig.” Prins Alexander løftede sine hænder mod himlen og sagde: "Døm mig, Gud, døm min strid med de uretfærdige mennesker og hjælp mig, Herre, som i oldtiden hjalp han Moses med at overvinde Amalek [*], og vores oldefar Yaroslav den forbandede Svyatopolk” [*].
Det var så lørdag, og da solen stod op, mødtes modstanderne. Og der skete et grusomt slagteri, og der kom et brag fra knækkende spyd og en ringen fra sværdslag, og det så ud til, at en frossen sø bevægede sig, og ingen is var synlig, for den var dækket af blod.
Og jeg hørte dette fra et øjenvidne, som fortalte mig, at han så Guds hær i luften, komme Alexander til hjælp. Og derfor besejrede han fjenderne med Guds hjælp, og de flygtede, men Alexander huggede dem ned og drev dem som gennem luften, og de havde ingen steder at gemme sig. Her herliggjorde Gud Alexander foran alle regimenterne, ligesom Josva i Jeriko [*]. Og den, der sagde: "Lad os fange Alexander," gav Gud i hænderne på Alexander. Og der har aldrig været en modstander, der var ham værdig i kamp. Og prins Alexander vendte tilbage med en herlig sejr, og der var mange fanger i hans hær, og de førte barfodet ved siden af hestene af dem, der kalder sig "Guds riddere."
Og da prinsen nærmede sig byen Pskov, mødte abbederne og præsterne og hele folket ham foran byen med kors, idet de lovpriste Gud og ærede herren Prins Alexander og sang en sang for ham: "Du, Herre! hjalp den sagtmodige David med at besejre de fremmede og vores trofaste fyrste med troens våben til at befri byen Pskov fra fremmede ved Alexandrovas hånd.”
Og Alexander sagde: "O uvidende Pskoviter! Hvis du glemmer dette for Alexanders oldebørn, så vil du blive som jøderne, som Herren fodrede i ørkenen med manna fra himlen og bagte vagtler, men de glemte alt dette og deres Gud, som reddede dem fra fangenskab i Egypten."
Og hans navn blev berømt i alle lande, fra Khonuzh-havet og til Ararat-bjergene og på den anden side af Varangianhavet [*] og til det store Rom.
Samtidig fik det litauiske folk styrke og begyndte at plyndre Alexandrovs besiddelser. Han gik ud og slog dem. En dag kom han tilfældigvis ud mod fjenderne, og han besejrede syv regimenter i én tur og dræbte mange af deres fyrster og tog andre til fange; Hans tjenere bandt dem hånende til halen på deres heste. Og fra den tid af begyndte de at frygte hans navn.
Samtidig var der en stærk konge i det østlige land [*], som Gud underkastede sig mange nationer fra øst til vest. Efter at have hørt om Alexanders ære og mod sendte denne konge ambassadører til ham og sagde: "Alexander, ved du, at Gud har erobret mange nationer for mig. Så er du den eneste, der ikke ønsker at underkaste sig mig? Men hvis du vil redde dit land, så kom hurtigt til mig, og du vil se mit riges herlighed."
Efter sin fars død kom prins Alexander til Vladimir i stor styrke. Og hans ankomst var truende, og nyheden om ham skyndte sig til mundingen af Volga. Og de moabitiske kvinder [*] begyndte at skræmme deres børn og sagde: "Her kommer Alexander!"
Prins Alexander besluttede at gå til zaren i horden, og biskop Kirill velsignede ham. Og kong Batu så ham og blev forbløffet og sagde til sine adelige: "De fortalte mig sandheden, at der ikke er nogen prins som ham." Efter at have æret ham med værdighed løslod han Alexander.
Herefter blev zar Batu vred på sin yngre bror Andrei og sendte sin guvernør Nevryuy for at ødelægge landet Suzdal [*]. Efter ødelæggelsen af Suzdal-landet af Nevruy rejste den store prins Alexander kirker, genopbyggede byer og samlede spredte mennesker ind i deres hjem. Profeten Esajas sagde om sådanne mennesker: "En god fyrste i lande er stille, venlig, sagtmodig, ydmyg - og på denne måde er han som Gud." Uden at lade sig forføre af rigdom, uden at glemme de retfærdiges blod, dømmer han forældreløse og enker med retfærdighed, er barmhjertig, venlig mod sin husstand og gæstfri over for dem, der kommer fra fremmede lande. Gud hjælper sådanne mennesker, for Gud elsker ikke engle, men mennesker, i sin gavmildhed skænker og viser han sin barmhjertighed i verden.
Gud fyldte Alexanders land med rigdom og herlighed, og Gud forlængede hans dage.
En dag kom ambassadører fra paven til ham fra det store Rom [*] med følgende ord: "Vores pave siger dette: "Vi har hørt, at du er en værdig og herlig fyrste, og dit land er stort. Derfor sendte vi til dig de to klogeste af de tolv kardinaler - Agaldad og Gemont, så du kan lytte til deres taler om Guds lov."
Prins Alexander, efter at have tænkt sammen med sine vismænd, skrev ham følgende svar: "Fra Adam til syndfloden, fra syndfloden til delingen af nationer, fra nationernes forvirring til Abrahams begyndelse, fra Abraham til israelitternes passage. gennem havet, fra Israels børns udvandring til kong Davids død, fra begyndelsen af Salomons regeringstid indtil Augustus og indtil Kristi fødsel, fra Kristi fødsel til hans korsfæstelse og opstandelse, fra hans opstandelse og opstigning til himlen indtil Konstantins regeringstid, fra begyndelsen af Konstantins regeringstid indtil det første råd og det syvende [*] - om alt det ved vi godt, men vi vil ikke tage imod lære fra dig." De vendte hjem.
Og hans livs dage blev mangedoblet i stor herlighed, for han elskede præster og munke og tiggere, og han ærede og lyttede til storbyer og biskopper som til Kristus selv.
I de dage var der stor vold fra ikke-troende, de forfulgte kristne og tvang dem til at kæmpe på deres side. Den store prins Alexander gik til kongen for at bede for sit folk fra denne ulykke.
Og han sendte sin søn Dmitry til de vestlige lande og sendte alle sine regimenter med sig og sine nærmeste husstandsmedlemmer og sagde til dem:
"Tjen min søn, som du tjener mig hele dit liv." Og prins Dmitrij gik i stor styrke og erobrede det tyske land og indtog byen Juryev og vendte tilbage til Novgorod med mange fanger og med stort bytte [*].
Hans far, storhertug Alexander, vendte tilbage fra horden fra zaren og nåede Nizhny Novgorod og blev syg der, og da han ankom til Gorodets, blev han syg. Å ve dig, stakkels mand! Hvordan kan du beskrive din herres død! Hvordan vil dine øjne ikke falde ud sammen med dine tårer! Hvordan kan dit hjerte ikke blive revet ud med rødderne! For en mand kan forlade sin far, men han kan ikke forlade en god herre; Hvis det var muligt, ville jeg gå i graven med ham.
Efter at have arbejdet hårdt for Gud forlod han det jordiske rige og blev munk, for han havde et umådeligt ønske om at påtage sig englebilledet. Gud garanterede ham for at acceptere en højere rang - skema. Og derfor gav han i fred sin ånd til Gud i november måned på den fjortende dag til minde om den hellige apostel Filip.
Metropolit Kirill sagde: "Mine børn, ved, at solen i landet Suzdal allerede er gået ned."
Alexanders hellige legeme blev båret til byen Vladimir. Metropoliten, prinserne og bojarerne og alle mennesker, små og store, mødte ham i Bogolyubovo med stearinlys og røgelseskar. Folk stimlede sammen og forsøgte at røre ved hans hellige krop på hans ærlige seng. Der lød et skrig, et støn og et skrig som aldrig før, selv jorden rystede. Hans lig blev lagt i Fødselskirken for den hellige Theotokos, i den store arkimandrit [*], den 24. dag i november, til minde om den hellige fader Amphilochius.
Der skete et mirakel dengang, vidunderligt og værdigt at mindes. Da hans hellige legeme blev lagt i graven, ville økonomen Sebastian og hovedstadsmanden Cyril løfte hans hånd for at vedlægge et åndeligt brev [*]. Han, som om han var i live, rakte hånden ud og tog imod brevet fra hovedstadens hånd. Og forvirringen greb dem, og de trak sig næppe tilbage fra hans grav. Metropolitan og Housekeeper Sevastian meddelte dette til alle. Hvem ville ikke blive overrasket over det mirakel, for hans krop var død, og den blev bragt fra fjerne lande om vinteren.
Kort efter storhertugens død, i 80'erne af det 13. århundrede, blev han skriver ved Jomfruens fødselskloster i Vladimir. Prinsens lig blev begravet her, og her i slutningen af det 13. århundrede begyndte hans æresbevisning som helgen. Livets forfatter kalder sig selv en prinsens samtid, et "vidne", et vidne til hans liv; Baseret på hans erindringer og historier om Alexanders kammerater skaber han sin biografi.
Forfatter" Historier om Alexander Nevskys liv" var en meget læst mand og skrev i overensstemmelse med verdenslitteraturens bedste eksempler... Han taler konsekvent om Alexanders tre bedrifter: slaget ved Neva, slaget ved isen og turen til Horden. De første to bedrifter er misbrug, den sidste er en bedrift med selvopofrelse. Alexander gik til khanen for at "bede folk fra problemer", så tatarerne ikke ville tvinge det russiske folk til at udføre militærtjeneste. Der er en antagelse om, at Alexanders død på vej tilbage fra horden skyldtes, at han blev forgiftet i Khans hovedkvarter...
"The Tale of the Life of ... Alexander Nevsky" blev efterlignet, det blev citeret, det blev fulgt som en litterær model. Hun satte et mærkbart præg på udviklingen gammel russisk litteratur, dens indflydelse afspejles i mange andre fyrstelige liv og militære historier.
Jeg, ubetydelig, syndig og urimelig, beslutter at skrive livet af den hellige prins Alexander, søn af Yaroslav, barnebarn af Vsevolod. Jeg hørte om ham fra mine fædre og var et vidne om hans gerninger, derfor er jeg glad for at fortælle om hans ærlige og ligeværdige liv.
Denne prins Alexander blev født fra den store prins Yaroslav og fra hans mor Feodosia. Hans vækst var større end andre mennesker, og hans røst var som en basun blandt folket, og hans ansigt var som Josefs ansigt,1 som den egyptiske konge gjorde til den anden konge i Egypten. Hans styrke var en del af Samsons styrke. Og Gud gav ham Salomons visdom og den romerske kong Vespasians mod, som indtog hele Judæas land, og det samme gjorde fyrsten Alexander vandt, men var uovervindelig.
Derfor kom en vis ædel mand ved navn Andreyash fra vestlige lande, en af dem, der kalder sig Herrens tjenere. Han ville se prins Alexanders forunderlige magt. Da han så ham, vendte han tilbage til sit folk og sagde:
Jeg har rejst gennem mange lande og folkeslag, men jeg har ikke set dette hos hverken konger eller fyrster.
Og kongen af midnatspartiet hørte det romersk land Om sådan prins Alexanders mod tænkte jeg ved mig selv: "Jeg går og erobrer Alexanders land."
Og kongen samlede stor styrke, fyldte mange skibe med sine regimenter og rykkede i tung styrke og åndede krigsånden. Og da han kom til Neva, rystet af vanvid, indhegnede han sig selv og sendte sine ambassadører til Novgorod til prins Alexander og sagde:
Jeg er allerede her og tager dit land til fange. Kan du modstå mig?
Alexander, efter at have hørt disse ord, brændte i sit hjerte og gik ind i kirke Saint Sophia og faldt på knæ foran alteret og begyndte at bede med tårer:
Større og stærkere, som grundlagde jorden og satte grænser for folkene og befalede dem at leve uden at træde ind i en andens del! Døm mig, Herre, med dem, der fornærmer mig, overvind dem, der kæmper mod mig, tag et våben og et skjold, stå for at hjælpe mig!
Efter at have afsluttet bønnen, rejste Alexander sig og bøjede sig for ærkebiskoppen. Ærkebiskoppen velsignede ham og løslod ham. Han forlod kirken, tørrede sine tårer og begyndte at styrke ånden i sit hold og sagde:
Ikke engang styrke Gud, men i sandhed.
Og han gik imod fjenderne i et lille hold den 15. juli, idet han ikke ventede på, at alle hans kræfter var samlet, men troede fast på hjælpen fra de hellige martyrer Boris og Gleb.
Der var en mand, en ældste i Izhoras land, ved navn Pelgusy. Han blev betroet at indhente søvagterne. Pelgusius accepterede hellig dåb og levede blandt sin klan, som forblev i hedenskab. Og han levede gudfrygtigt og fastede onsdag og fredag. Det er grunden til, at Gud garanterede ham for at se et frygteligt syn den dag. Lad os tale om dette kort.
Han så militærstyrken marchere mod prins Alexander, og besluttede at fortælle prinsen om deres lejre. Han stod ved kanten af havet og holdt øje med deres vej og holdt vagt hele natten. Og da solen begyndte at stå op, hørte han en frygtelig larm på havet og så en fisk flyde på havet. Midt i nasaden stod de hellige martyrer Boris og Gleb i skarlagenrøde klæder, med hænderne på hinandens skuldre. Roerne sad som klædt i mørke. Boris sagde:
- Broder Gleb, bed os om at ro, og lad os hjælpe vores slægtning prins Alexander.
Da han så et sådant syn og hørte sådanne ord fra martyren, stod Pelgusius i ærefrygt, indtil nasaden forsvandt fra hans øjne.
Herefter ankom prins Alexander hurtigt, og Pelgusius var alene i hans øjne glad for synet. Prinsen sagde til ham:
Fortæl det ikke til nogen.
Og Alexander besluttede at angribe fjenderne klokken seks om eftermiddagen. Og slagteriet var stort mod romerne, og Alexander slog utallige af dem ihjel, og han satte et segl i ansigtet på selve kongen med sit skarpe spyd.
Her dukkede seks tapre mænd op i Alexanders regiment, som kæmpede hårdt med ham.
Den ene er Gavrila Aleksin. Han red på sin hest langs planken hele vejen til skibet. Og fjenderne løb foran ham op på skibet, og vendte så om og kastede ham og hans hest af brættet i Neva. Ved Guds nåde kom han uskadt op af floden og styrtede igen mod fjenderne og kæmpede med guvernøren selv blandt deres regiment.
Den anden er en novgorodianer ved navn Zbyslav Yakunovich. Han angreb deres regiment mange gange og kæmpede med dem med en økse, uden at han kendte frygt i sit hjerte. Og flere faldt for hans hånd. Og Alexander undrede sig over hans styrke og mod.
Den tredje, Yakov, bosiddende i Polotsk, var jæger1 for prinsen. Han red ind i regimentet med et sværd og viste mod, og prinsen roste ham.
Fjerde - Novgorodian ved navn Misha. Han skyndte sig til fods til skibene og ødelagde tre skibe med sit hold.
Den femte, ved navn Savva, var fra juniortruppen. Han løb ind i den gyldne kuplede konges store telt og huggede dens søjle ned. Alexandrov-regimenterne glædede sig, da de så teltets fald.
Den sjette var en af prins Alexanders tjenere, ved navn Ratmir. Han kæmpede til fods, og mange fjender omringede ham. Han faldt fra mange sår og døde.
Jeg hørte alt dette fra min herre, storhertug Alexander, og fra andre, der dengang var i den kamp.
Og Alexander besejrede kongen, og resten løb og kastede de døde i skibe og sænkede dem i havet. Prins Alexander vendte tilbage i sejr og priste og ærede Skaberens navn.
I det tredje år efter sejren over kongen drog prins Alexander om vinteren i stor styrke til det tyske land, så de ikke ville prale, og sagde: "Vi vil gøre det slaviske folk til skamme."
Byen Pskov var allerede indtaget, og der blev indsat tyske guvernører. Prins Alexander indtog snart byen Pskov og massakrerede tyskerne, og tog andre til fange og befriede byen fra de gudløse tyskere.
Og han kæmpede og brændte deres land og indtog det i overflod uden tal. Andre tyske byer samledes og sagde: "Lad os gå hen og besejre Alexander og tage ham med vore hænder."
Da de nærmede sig, bemærkede vagterne dem. Prins Alexander greb til våben og gik imod dem, og de samledes ved Peipsi-søen. Og Peipus-søen var dækket af mange krigere.
Hans far, Yaroslav, sendte sin yngre bror Andrei for at hjælpe ham med et stort hold. Også prins Alexander havde mange modige mænd, som Davids konge i oldtiden, stærke og stærke. Så mændene fra Alexandrov blev fyldt med krigsånden, for deres hjerter var som løvernes hjerter, og de sagde:
Om vores ærlige prins! Nu er tiden kommet til, at vi lægger hovedet ned for dig.
Prins Alexander løftede sine hænder mod himlen og sagde:
Døm mig, o Gud, og døm min strid med det arrogante folk og hjælp mig, Herre, som du i oldtiden hjalp Moses mod Amalek 1 og vores oldefar Jaroslav mod den forbandede Svyatopolk.
Så var det lørdag. Da solen stod op, kom begge sider sammen. Og der lød et ondt hug, og en knitrende lyd fra spydbrud og en lyd fra skæring af sværd, som om en frossen sø bevægede sig. Og der var ingen is at se, for den var dækket af blod.
Jeg hørte fra et vidne, der fortalte mig:
Jeg så Guds regiment i luften komme Alexander til hjælp.
Og derfor besejrede han sine fjender med Guds hjælp. De viste deres skuldre. Han piskede og jagtede dem, som om han fløj gennem luften, og der var ingen steder for dem at løbe. Og Gud herliggjorde Alexander foran alle regimenterne, ligesom Josva 2 i Jeriko. Og dem, der sagde: "Lad os tage Alexander med vore hænder," gav Gud i hans hænder. Og han havde ingen lige i kampen. Og prins Alexander vendte tilbage med en glorværdig sejr. Og der var mange fanger i hans regiment, og de førte barfodet ved siden af hestene af dem, som kalder sig Guds riddere.
1Moses er en gammeltestamentlig profet, Amalek er lederen af den amalekitiske stamme, som gjorde modstand mod israelitterne på deres vej fra Egypten.
2Joshua - Det Gamle Testamentes profet og hærfører.
Og da fyrsten nærmede sig byen Pskov, mødte abbederne og præsterne og hele folket ham foran byen med kors og priste Gud, og sangære til hr. prins Alexander.
Og hans navn blev herliggjort i alle lande til det Ægyptiske Hav og til Ararats bjerge, på den anden side af Varangiahavet og til det store Rom.
På det tidspunkt var der en stærk konge i det østlige land, og Gud erobrede mange nationer fra øst til vest. Da denne konge hørte, at Alexander var så herlig og modig, sendte han ambassadører til ham og sagde:
Ved du, Alexander, at Gud har besejret mange nationer for mig? Er du den eneste, der ikke vil underkaste sig mig? Hvis du vil beskytte dit land, så kom hurtigt til mig, og du vil se mit riges ære.
Prins Alexander, efter sin fars død, kom til Vladimir i stor styrke. Og hans ankomst var truende. Nyheden om ham skyndte sig til mundingen af Volga. Og de moabitiske kvinder begyndte at gøre deres børn bange og sagde:
Alexander kommer!
Prins Alexander og hans følge tænkte, og biskop Kirill velsignede ham, og han gik til zaren i horden. Da kong Batu så ham, undrede han sig og sagde til sine adelige:
De fortalte mig sandheden: Der er ingen som denne prins.
Kongen ærede ham og løslod ham med ære.
Senere blev zar Batu vred på sin yngre bror, Andrei, og sendte sin guvernør Nevruy for at hærge landet Suzdal. Efter ødelæggelsen af Nevruev byggede den store prins Alexander kirker, restaurerede byer og samlede folk, der var flygtet ind i deres hjem. Og Gud fyldte landet med rigdom og herlighed.
Så kom der stor undertrykkelse fra de fremmede, og de kørte væk kristen og fortæller dem at de skal kæmpe med dem.
Den store prins Alexander gik til kongen for at bede folk ud af denne ulykke. Og han vendte tilbage fra Horden fra Kongen og standsede i Nizhny Novgorod, og da han nåede Gorodets. blev syg.
Å, ve dig, stakkels mand! Hvordan kan du beskrive din herres død! Hvordan vil dine øjne ikke falde ud sammen med dine tårer! Hvor vil dit hjerte ikke briste af sorg! En mand kan forlade sin far, men han kan ikke forlade sin gode herre. Hvis jeg kunne, ville jeg gå i graven med ham.
Og derfor overgav han sin ånd til Gud i fred i sommeren 1253, november måned på den 14. dag. Metropolit Kirill sagde:
Mine børn! Husk, solen er gået ned på Suzdals land.
Præster og diakoner, munke, fattige og rige og hele folket sagde:
Vi er allerede ved at dø!
Hans hellige legeme blev båret til byen Vladimir. Metropoliten, prinser og boyarer og alle mennesker, små og store, mødte ham i Bogolyubovo med stearinlys og røgelseskar. Og der blev skrig og råb og angst som aldrig før, og jorden rystede. Hans lig blev lagt i Fødselskirken for den hellige Guds moder den 24. november.
En militær fortælling er et værk af gammel russisk litteratur om militære kampagner, kampe, invasioner, belejring af byer og soldaters bedrifter.
Livet - en beskrivelse af livet for en helgen, der udførte bedrifter i den kristne ortodokse tros navn. Blandt helgenerne var generaler, for eksempel Alexander Nevsky, som kirken kanoniserede for sine tjenester til ortodoksien, som han forsvarede i hordens lejr. Hvis værket fortæller om en helgen og en kommandør, er elementer af "hagiografi" og "militær fortælling" sammenflettet. Prøv at isolere disse elementer. Læs udvalgte passager. Begrund dit valg.
Lad os reflektere over, hvad vi læser...
1. Hvilket emne er historien viet til, og hvilke følelser vækker den ved læsning? Hvad kalder fortælleren sig selv og hvad vil han understrege hermed? Hvordan taler han om at være Alexanders samtid?
2. Hvilke bjerge sammenligner fortælleren prinsen med? Hvilke bedrifter taler han om? Med hvilke ord styrker Alexander ånden i sit hold? Med hvilke midler skabes billedet af en helt?
3. Vær opmærksom på funktionerne i beskrivelsen, poetiske billeder, prøv at forstå deres essens. Hvilke billeder ser du for eksempel bag fortællerens ord: Som om en frossen sø bevægede sig?
Vær forsigtig med ordet
1. Hvordan forstår du ordene fra Alexander Nevsky, med hvilke han styrkede "ånden i hans hold": "Gud er ikke ved magten, men i sandhed"? Hvad hed de seks modige mænd, der "kæmpede mægtigt med ham"? Hvad sammenligner forfatteren "Alexandrov-mændenes" hjerter med? Hvem kalder Alexander Nevsky folket "arrogant", og hvem pralede: "Lad os vanære det slaviske folk", "Lad os tage Alekevndra med vores hænder"?
2. Hvad var Alexanders sidste bedrift? Hvorfor gik han til kongen? Hvordan tales der om dette i historien?
4. Sammensæt en lille ordbog med ord, der er karakteristiske for denne tekst, og som kan bruges i dag, og som er "fortid", f.eks.: selvvidne, gerninger, optændt af hjerte, slagtning, strid, bed ud af problemer, etc.
Udvikl din gave af ord
1. Forbered en mundtlig eller skriftlig beskrivelse af Prins Alexander ved hjælp af kunstneriske kommunikationsmidler.
2. Forbered en udtryksfuld læsning baseret på rollerne for individuelle fragmenter af historien.
Litteratur, 8. klasse. Lærebog til almen uddannelse institutioner. Ved 2-tiden/automatisk tilstand. V. Ya. Korovin, 8. udg. - M.: Uddannelse, 2009. - 399 s. + 399 s.: ill.
"The Life of Alexander Nevsky" er dedikeret til prins Alexander Yaroslavovich, en stor kommandør og klog hersker. Historien skulle vise, at på trods af underordningen til Horden, var der fyrster i Rus', som var klar til at modstå det russiske lands fjender, og deres tapperhed og mod inspirerede til respekt fra andre folk.
Oprettelsesdato og forfatter
Værket blev skrevet i Vladimir i Nativity Monastery, hvor prinsen blev begravet. Ifølge D. S. Likhachev var Metropolitan Kirill involveret i skrivningen af "The Life of Alexander Nevsky", et resumé af hvilket er præsenteret nedenfor. I komposition, individuelle stilistiske virkemidler og fraseologiske enheder er "The Tale" tæt på de værker, han deltog i. Kirill døde i 1280, så forskerne er sikre på, at historien blev skrevet mellem 1263 og 1280.
Dette vidnes om af en række karakteristiske træk ved historien, skrevet i den hagiografiske genre. For det første taler forfatteren i forordet om sig selv med fremhævet selvironering, hvilket svarer til kanonerne i denne genre: "tynd og syndig." For det andet beretter han om prinsens forældre og hans fødsel, hvilket også svarer til hagiografiens ånd. For det tredje er historien om miraklet efter Alexanders død også af hagiografisk karakter. Og endelig rummer teksten digressioner, der er af kirkelig og retorisk karakter.
Forfatteren af værket udtaler i begyndelsen af historien, at han kendte prinsen personligt og var vidne til hans militære bedrifter. Formuleringen "Jeg er et selvvidne" giver al mulig grund til at hævde dette. Ifølge forskere rapporterer forfatterne i hagiografiske værker altid, hvor detaljer om heltens liv er kendt. Denne formulering er ikke blevet registreret i noget liv og er stødt på for første gang. Og der er al mulig grund til at tro, at Metropolitan Kirill deltog i kompileringen af biografien.
Prins Alexander
Historien "The Life of Alexander Nevsky", et resumé af, som du læser, begynder med et forord af forfatteren, som siger, at han hørte om prins Alexander "fra hans fædre." Han er glad for at fortælle om denne store mands hellige og herlige liv, da han selv havde været vidne til det. Forfatteren opfordrer Guds Hellige Moder og Prins Alexander om hjælp og fortsætter historien med en historie om forældrene til historiens helt.
Alexanders far Yaroslav var en barmhjertig, sagtmodig og fredselskende prins. Moderen til historiens helt hed Theodosia. Esajas' Bog siger, at Herren selv placerer en person i et fyrstedømme. Og faktisk var prins Alexanders regeringstid ikke uden Guds velsignelse. Han var smuk, ligesom Josef, der kun blev næst efter den egyptiske konge. Alexander var stærk ligesom Samson. Og Herren gav ham visdom til Salomo. Han var modig og uovervindelig, ligesom kong Vespasian, der erobrede Judæa.
En fremtrædende Guds tjener kom fra Vesten for med egne øjne at se modenheden af prins Alexanders magt. Så drog dronningen af Saba til Salomo. Andreas vendte tilbage til sit folk og sagde, at han havde set mange folkeslag, men han havde aldrig mødt nogen som Alexander.
I fortsættelsen af resuméet af "Alexander Nevskys liv" er det nødvendigt at præcisere, at forfatteren af historien næsten ikke nævner navnene på sine modstandere. I denne episode omtaler han den svenske konge som "kongen fra Midnatslandet." Han hørte om Alexanders tapperhed og besluttede at erobre prinsens land. Han samlede en stor hær, udstyrede mange skibe og kom, flammende af militærånden, til Neva. Og han sendte sine ambassadører til Novgorod for at fortælle prinsen, at han var kommet for at ødelægge sit land, lad ham forsvare sig, hvis han kunne.
Appel til Gud om hjælp
Prins Alexanders hjerte blev tændt, og han gik ind i kirken med en bøn til Herren, som befalede alle folk at leve uden at krydse andres grænser. Prinsen løftede sine hænder til ham og bad Herren om at tage skjoldet og beskytte ham mod fjenderne. Efter at have afsluttet sin bøn rejste prinsen sig fra sine knæ og bad om en velsignelse fra ærkebiskop Spiridon.
Da han kom ud af kirken, fortalte prins Alexander sit hold, at Gud er i sandhed, ikke ved magten. De, der var med våben og på heste, blev besejret og faldt kun de, der vil med Herrens navn på deres læber, vil stå. I tillid til den hellige treenighed ventede prinsen ikke på den "store hær" og rejste ud "med et lille hold." Fjenderne nærmede sig, så Alexander havde ikke tid til at sende nyheder til sin far Yaroslav. Dette er grunden til, at mange novgorodianere ikke sluttede sig til ham, fordi de ikke vidste om fjendens angreb.
Slaget ved Neva
Vi fortsætter med at formidle et resumé af "Alexander Nevskys liv" med forfatterens historie om den ældste Pelugia, som fik til opgave at se havet. Han boede blandt hedningerne, men blev døbt og fik navnet Filip. Han levede et gudfrygtigt liv, fastede to gange om ugen, og Herren ærede denne lydige mand med et vidunderligt syn.
Hele natten stod han ved havet og så på begge ruter. Og om morgenen, ved solopgang, hørte han en høj lyd fra havet og så en flydende båd - martyrerne Boris og Gleb stod på hinandens skuldre. De var klædt i rødt, og roerne var klædt i mørke. Boris henvendte sig til Gleb med en anmodning om, at han beordrede roningen, da prins Alexander havde brug for hjælp. Efter at have set og hørt martyrerne, stod den ældste der, indtil angrebet forsvandt.
Efter at have mødt Alexander fortalte Pelugius ham om synet. Bagefter angreb prins Alexander sine fjender, og der var en stor kamp med romerne. Utallige antal af dem blev dræbt. Og prinsen efterlod sit spyds aftryk i kongens ansigt. Seks soldater fra Alexanders hold opførte sig modigt og med værdighed i denne kamp, som prinsen selv fortalte forfatteren af denne historie.
Vi vil fortsætte med at formidle et kort resumé af "Fortællingen om Alexander Nevskys liv" ved at sammenligne forfatteren til slaget om Jerusalem under kong Ezekias og slaget ved Alexander. Ligesom i oldtiden kom Herrens engel og satte utallige assyriske tropper ned, sådan var det efter prinsens sejr. På den anden side af Izhora, hvor Alexanders hold ikke kunne passere, fandt de utallige døde fjendens soldater, slået ned af Herrens engel. Prinsen vendte tilbage fra felttoget i sejr og priste Herrens navn.
Kamp på isen
Så nævner forfatteren, uden at fokusere på prinsens mange sejre, dem i forkortelse. Vi fortsætter resuméet af "Alexander Nevskys liv" med en beskrivelse af det berømte slag ved Peipsi-søen. Tre år efter prinsens sejr besluttede tyskerne at erobre det slovenske folk. De besatte byen Pskov og satte endda en guvernør i den. Prins Alexander og hans følge befriede byen og tog mange fanger til fange.
Tyskerne samlede derefter en stor hær og marcherede mod Alexander. Peipus-søen var dækket af døde soldater fra begge. Yaroslav, Alexanders far, sendte sin yngste søn Andrei og hans følge for at hjælpe prinsen. Da modstanderne mødtes, var der en hård kamp. Det virkede, som om den frosne sø havde flyttet sig, da den var dækket af blod, så der ikke var is at se.
Forfatteren af historien hørte dette fra et øjenvidne til disse begivenheder, som så, at Guds hær kom for at hjælpe Alexander. Fjenden flygtede, og den, der sagde, at han ville fange Alexander, blev givet i hænderne på prinsen. Alexander vendte tilbage med en glorværdig sejr og førte mange fanger. Alle mennesker og præsterne mødte vinderen med kors, der priste og priste Guds navn.
Tur til Horda
Navnet Alexander blev berømt i alle lande. Samtidig begyndte de litauiske fyrster at plyndre Alexanders lande. Han gik ud og slog dem. Engang besejrede Alexander syv regimenter på en tur. En østlig konge, som erobrede mange nationer, hørte om hans herlighed og sendte udsendinge til prinsen og fortalte ham, at Alexander skulle komme for at se hans magt.
Biskop Kirill velsignede Alexander, og han gik til Horden. Tsar Batu så ham og sagde, at de fortalte ham sandheden om Alexander - der er ingen prins som ham. Men Batu var vred på Yaroslavs yngste søn Andrei og sendte guvernøren for at ødelægge landet Suzdal. Prins Alexander samlede derefter de spredte mennesker ind i deres hjem, genopbyggede byer og rejste kirker. Og ifølge sit ord fyldte Gud Alexanders land med rigdom og forlængede hans år.
Udsendinge fra Rom
Vi fortsætter med resuméet af "Prins Alexander Nevskys liv." En dag sendte paven kardinaler til Alexander, så de kunne fortælle ham om deres tro. Prinsen samlede de vise mænd og skrev et svar til paven, at de vidste alt fra Adam til det syvende råd, og de ville ikke acceptere nogen anden lære. Så forfulgte de vantro kristne over hele jorden og tvang dem til at kæmpe på deres side. Alexander tog til Batu for at bede sit folk ud af denne ulykke.
Prinsen sendte sin søn Dmitry med sine regimenter til Vesten. Han erobrede det tyske land og vendte tilbage til Novgorod med en stor sejr. Hans far Alexander vendte tilbage fra Horden og blev syg. Prinsen arbejdede meget på jorden, og før sin død besluttede han at blive munk og accepterede skemaet. Snart overgav han sin ånd til Herren. Hans hellige legeme blev båret til Vladimir, hvor han blev mødt med stearinlys og røgelseskar, og hver af den store mængde mennesker, som var her, ønskede at røre ved det hellige legeme.
Vi afslutter det meget korte resumé af "Alexander Nevskys liv" med en beskrivelse af det mirakel, der fandt sted på dagen for Alexanders begravelse. De lagde hans lig i Fødselskirken, da en forbløffende ting skete: Metropolit Kirill forsøgte at løsne prinsens fingre for at indsætte det åndelige bogstav, men prinsen, som om han var i live, løftede sin hånd og tog brevet fra Kirills hænder. Forvirring greb alle, og de trak sig tilbage fra hans grav.
Skrivefunktion
Som det kan ses af historien, omfattede forfatterens opgave ikke at kompilere en komplet biografi om Alexander. Han talte om de vigtigste episoder af sit liv, som ville gøre det muligt at genskabe hans heroiske billede af en intelligent politiker, en tapper kriger og kommandør - om sejrene ved Peipsi-søen, på Neva, om hans besøg i Horde og hans svar til paven.
Forfatteren af livet giver ikke nøjagtige datoer han er ikke altid konsekvent i sin fremstilling af begivenheder. Men historien er fuld af citater og analogier fra Bibelen, som ikke er givet i resuméet. I historien "On the Life of Alexander Nevsky" ønskede fortælleren med disse sammenligninger at understrege den evige og tidløse karakter af prinsens handlinger for at give dem majestæt. Ved konstant at nævne Alexanders himmelske beskyttelse, forsøgte forfatteren af historien at vise, at "Gud foragter" sådanne mennesker, hjælper dem, "skænker og viser" sin barmhjertighed.