Sidste opdatering: 07/06/2015
Humanistisk psykologi opstod i 1950'erne som en reaktion på psykoanalyse og behaviorisme, som var dominerende på det tidspunkt.Psykoanalytikere fokuserede på at forstå de ubevidste motivationer, der driver adfærd, mens adfærdsforskere studerede den konditioneringsproces, som de mente, bestemte adfærd. Humanistiske tænkere mente, at både psykoanalyse og behaviorisme var for pessimistiske, fordi de lagde vægt på negative følelser og ikke tog hensyn til det personlige valgs rolle.
Humanistisk psykologi fokuserer på hver persons potentiale og understreger vigtigheden af vækst og selvaktualisering. Grundlæggende for humanistisk psykologi er troen på, at mennesker er gode af natur, og at det er psykiske og sociale problemer, der fører til afvigelser fra denne naturlige tendens.
Humanismen antager også, at mennesket er karakteriseret ved handlefrihed, og at det gennem sin vilje forfølger mål, der vil hjælpe det til at realisere sit eget potentiale. Dette behov for selvaktualisering og personlig vækst er en nøglefaktor i motiverende adfærd set fra humanistiske psykologers synspunkt. Folk leder konstant efter nye måder at vokse og blive bedre mennesker, lære nye ting og realisere deres potentiale.
I slutningen af 1950'erne arrangerede Abraham Maslow og andre psykologer flere møder for at diskutere muligheden for at danne en professionel organisation dedikeret til en humanistisk tilgang til psykologi. De var enige om, at temaer som selvaktualisering, kreativitet og individualitet og relaterede emner skulle være nøglen til den nye tilgang. Så i 1961 oprettede de American Association of Humanistic Psychology.
I 1962 udgav Abraham Maslow Toward a Psychology of Being, hvori han beskrev humanistisk psykologi som den "tredje kraft" i psykologien. Den første og anden var henholdsvis behaviorisme og psykoanalyse.
Du bør dog ikke tænke på disse områder som konkurrerende med hinanden. Hver gren af psykologien bidrager til vores forståelse af det menneskelige sind og adfærd. Humanistisk psykologi tilføjede et andet aspekt, der gjorde ideen om personlighed holistisk.
Den humanistiske bevægelse havde en enorm indflydelse på udviklingen af psykologi og bidrog til fremkomsten af nye tilgange til at arbejde med menneskers mentale sundhed. Psykologer begyndte at få en ny forståelse af menneskelig adfærd og motiver, hvilket førte til udviklingen af nye metoder til psykoterapi.
De vigtigste ideer og begreber inden for den humanistiske bevægelse omfatter sådanne begreber som:
selvværd;
- fri vilje;
- etc.
Hovedfortalere for humanistisk psykologi
Den største indflydelse på processen med dannelse og udvikling af den humanistiske retning i psykologi blev udøvet af værker af sådanne psykologer som:
- Rollo maj;
- Erich Fromm.
Vigtige begivenheder i historien om humanistisk psykologi
1943 - Abraham Maslow beskrev sit behovshierarki i sin artikel "A Theory of Human Motivation" offentliggjort i Psychological Review;
1961 - Fremtrædende humanister på den tid dannede American Association of Humanistic Psychology og begyndte at udgive Journal of Humanistic Psychology;
1971 - American Association for Humanistic Psychology bliver en afdeling af APA.
Kritik af humanistisk psykologi
- Humanistisk psykologi anses ofte for at være for subjektiv – vigtigheden af individuel erfaring gør det vanskeligt objektivt at studere og måle mentale manifestationer. Kan vi objektivt sige, at nogen har selvaktualiseret? Selvfølgelig ikke. Vi kan kun stole på den enkeltes egen vurdering af sin oplevelse.
- Derudover kan resultaterne af observationer ikke verificeres - der er ingen nøjagtig måde at måle eller kvantificere de egenskaber, der undersøges.
Styrker ved humanistisk psykologi
- En af de vigtigste fordele ved humanistisk psykologi er, at det giver en person en større rolle i styring og bestemmelse af tilstanden af deres egen mentale sundhed sammenlignet med andre skoler.
- Det tager også hensyn til den omgivende verdens påvirkning. I stedet for udelukkende at fokusere på vores tanker og ønsker, understreger humanistisk psykologi også vigtigheden af vores omgivelsers indflydelse på vores oplevelser.
- Humanistisk psykologi fortsætter med at påvirke terapi, uddannelse, sundhedspleje og andre områder af vores liv.
- Det har været med til at overvinde nogle af stereotyperne om psykoterapi og gjort det til en levedygtig mulighed for almindelige raske mennesker, der ønsker at udforske deres evner og potentiale.
Humanistisk psykologi i dag
Nu kan de centrale begreber i humanistisk psykologi findes i mange discipliner, herunder andre grene af psykologi, uddannelse, terapi, politik osv. For eksempel er transpersonlig og positiv psykologi stærkt afhængig af humanistiske principper.
Den eksistentielt-humanistiske tilgang er ikke enkel. Vanskelighederne begynder fra selve navnet. For at forstå dette, lidt historie.
Den eksistentielle tendens inden for psykologi opstod i Europa i første halvdel af det tyvende århundrede i skæringspunktet mellem to tendenser: på den ene side var det mange psykologers og terapeuters utilfredshed med de dengang dominerende deterministiske synspunkter og fokus på en målsætning. videnskabelig analyse af mennesket; på den anden side er det en stærk udvikling af eksistentiel filosofi, som viste stor interesse for psykologi og psykiatri. Som et resultat dukkede en ny bevægelse op i psykologien - den eksistentielle.
Eksistentiel psykologi udspringer af værkerne Serena Kierkegaard(1813-1855) - dansk filosof og teolog. Kierkegaard var yderst bekymret over den voksende tendens foran hans øjne til dehumanisering af mennesket. Han var meget uenig i tanken om, at mennesker kunne opfattes og beskrives som objekter og derved reducere dem til tingenes niveau. Samtidig var han langt fra at tillægge subjektiv opfattelse egenskaben af den eneste virkelighed, der var tilgængelig for mennesket.
For Kierkegaard var der ingen rigid grænse mellem subjekt og objekt samt mellem en persons indre oplevelser og den, der oplever dem, fordi en person på ethvert givet tidspunkt ufrivilligt identificerer sig med sine oplevelser. Kierkegaard søgte at forstå mennesker, som de lever i deres virkelighed, det vil sige som tænkende, handlende, bevidste væsener.
De første eksistentialister blandt psykologer og psykoterapeuter begyndte også at dukke op i Europa. Blandt de største personer er Ludwig Binswanger, Medard Boss, Viktor Frankl m.fl.. Det er vigtigt at bemærke, at eksistentialismens indflydelse på psykologien ikke var begrænset til selve fremkomsten af den eksistentielle retning – mange psykologiske skoler assimilerede disse ideer i én grad eller en anden.
Eksistentielle motiver er særligt stærke hos E. Fromm, F. Perls, K. Horney, S. L. Rubinstein m.fl.. Dette giver os mulighed for at tale om en hel familie af eksistentielt orienterede tilgange og skelne mellem eksistentiel psykologi (terapi) i en bred og snæver følelse. I sidstnævnte tilfælde fungerer det eksistentielle syn på en person som en anerkendt og konsekvent gennemført principiel holdning. I starten blev denne egentlige eksistentielle retning (i snæver forstand) kaldt eksistentielt-fænomenologisk eller eksistentielt-analytisk og var et rent europæisk fænomen.
Men efter Anden Verdenskrig blev den eksistentielle tilgang udbredt i USA. Desuden var blandt dens mest fremtrædende repræsentanter nogle af lederne af den tredje, humanistiske revolution inden for psykologi (som igen i høj grad var baseret på eksistentialismens ideer): Rollo May, James Budgetal og andre.
Det er tilsyneladende derfor, at nogle af dem, især J. Budgetal, foretrækker at tale om den eksistentielt-humanistiske tilgang. Det ser ud til, at en sådan forening er ret berettiget og har en dyb betydning. Eksistentialisme og humanisme er bestemt ikke det samme; og navnet eksistentielt-humanistisk indfanger ikke kun deres ikke-identitet, men også deres grundlæggende fællestræk, som først og fremmest består i at anerkende en persons frihed til at bygge sit liv og evnen til at gøre dette.
Her er de vigtigste bestemmelser i J. Budgetals tilgang, som han selv kalder livsændrende terapi:
1. Bag eventuelle særlige psykologiske vanskeligheder i et menneskes liv ligger dybere (og ikke altid klart erkendte) eksistentielle problemer med valgfrihed og ansvar, isolation og indbyrdes forbundethed med andre mennesker, søgen efter meningen med livet og svar på spørgsmålene ”Hvad er jeg? Hvad er denne verden?" osv. I den eksistentielt-humanistiske tilgang udviser terapeuten et særligt eksistentielt øre, der giver ham mulighed for at fatte disse skjulte eksistentielle problemer og appeller bag facaden af klientens erklærede problemer og klager.
Dette er essensen af livsændrende terapi: klienten og terapeuten arbejder sammen for at hjælpe førstnævnte til at forstå den måde, han har besvaret eksistentielle spørgsmål i sit liv, og for at genoverveje nogle af svarene på en måde, der gør klientens liv mere autentisk. og mere tilfredsstillende.
2. Den eksistentielt-humanistiske tilgang er baseret på anerkendelsen af menneskeheden i ethvert menneske og den indledende respekt for dets enestående og autonomi. Dette betyder også terapeutens bevidsthed om, at en person i dybet af sin essens er hensynsløst uforudsigelig og ikke kan kendes fuldt ud, da han selv kan fungere som en kilde til forandringer i sit eget væsen og ødelægge objektive forudsigelser og forventede resultater.
3. Fokus for en terapeut, der arbejder i en eksistentiel-humanistisk tilgang, er en persons subjektivitet, det, som J. Bugental siger, den indre autonome og intime virkelighed, som vi lever mest oprigtigt i. Subjektivitet er vores oplevelser, forhåbninger, tanker, bekymringer – alt, hvad der sker indeni os og bestemmer, hvad vi gør udenfor, og vigtigst af alt, hvad vi gør ud af, hvad der sker med os der. Klientens subjektivitet er det primære anvendelsessted for terapeutens indsats, og hans egen subjektivitet er det vigtigste middel til at hjælpe klienten.
4. Uden at benægte fortidens og fremtidens store betydning, tildeler den eksistentielt-humanistiske tilgang den ledende rolle at arbejde i nuet med det, der i øjeblikket virkelig lever i menneskets subjektivitet, det, der er relevant her og nu. Det er i færd med at leve direkte, herunder begivenheder fra fortiden eller fremtiden, at eksistentielle problemer kan høres og forstås fuldt ud.
5. Den eksistentielt-humanistiske tilgang sætter en bestemt retning, fokus for terapeutens forståelse af, hvad der sker i terapien, frem for et specifikt sæt af teknikker og forskrifter. I forhold til enhver situation kan du tage (eller lade være med) en eksistentiel holdning. Derfor er denne tilgang kendetegnet ved mangfoldigheden og rigdommen af de anvendte psykoteknikker, herunder selv sådanne tilsyneladende ikke-terapeutiske handlinger som råd, efterspørgsel, instruktion osv.
Således er hovedemnerne for analyse i den eksistentielt-humanistiske tilgang: højeste værdier, selvaktualisering af individet, kreativitet, kærlighed, frihed, ansvar, autonomi, mental sundhed, interpersonel kommunikation. De terapeutiske faktorer i en psykoterapeuts arbejde er først og fremmest ubetinget accept af klienten (det er ikke for ingenting, at en af hovedtilgangene kaldes Personcentreret psykoterapi), støtte, empati, opmærksomhed på interne oplevelser, stimulering af valg og beslutningstagning, autenticitet.
Den eksistentielt-humanistiske tilgang til psykoterapi er med til at finde sig selv, forbedre livskvaliteten, komme sig fra psykiske traumer eller vold, klare afhængighed, slippe af med psykosomatiske sygdomme og overvinde misforståelser i forhold til pårørende.
Repræsentanter for denne retning i psykoterapi har en tendens til at se en person som et væsen, der er medfødt aktiv, kæmpende, selvbekræftende, øger sine evner, med en næsten ubegrænset evne til positiv vækst. En af de grundlæggende overbevisninger hos humanistisk orienterede specialister er, at enhver person rummer potentialet for helbredelse. Under visse forhold kan en person selvstændigt og fuldt ud realisere dette potentiale.
Derfor er psykoterapeutens indsats rettet mod patientens personlige vækst og ikke kun mod at behandle sygdommen, at skabe gunstige betingelser for reintegration af individet i processen med terapeutiske møder. Det terapeutiske mål er at opnå maksimal bevidsthed eller en højere bevidsthedstilstand, hvori ifølge May R. "at være bevidst om sit formål i verden på samme tid er at være beregnet til det."
Repræsentanter for den humanistiske bevægelse bruger så brede begreber som selvbestemmelse, kreativitet, autenticitet og en metodologi, der stræber efter maksimal integration af en persons sind, krop og sjæl i fravær eller krænkelse af hans integritet. Patologi forstås som et fald i muligheder for selvudfoldelse, som følge af blokering, undertrykkelse af interne oplevelser eller tab af korrespondance til dem.
Den neurotiske personlighed ses som lidende under fortrængning og fragmentering, og neurose ses som det grundlæggende, universelle, fortvivlede resultat af individets fremmedgørelse over for sig selv, sit samfund (eller verden). Ifølge Maslow (Maslow A. N., 1970) er patologi svækkelsen af en person, tabet eller endnu urealiserede menneskelige evner. Således er sygdom, som omfatter alle de sædvanlige psykiatriske begreber, og sundhed placeret på et kontinuum: hvad en person stræber efter at være - hvad han kan blive.
Når man betragter den terapeutiske proces (forandringsprocessen), erstattes intellektuel viden af følelser og oplevelser, vægten på den fjerne fortids "der og da" overføres til "her og nu" i den umiddelbare nutid. Erfaring (som erhvervelse af erfaring) er en sanselig snarere end en kognitiv eller verbal proces, der foregår i den umiddelbare nutid, er subjektiv og umærkelig (for andre), såvel som ubetinget betydningsfuld (men ikke nødvendigvis senere) og tjener som en midler til konceptualisering.
Ifølge Gendlin (E.T., 1961) "er terapeutisk forandring resultatet af en proces, hvor bevidsthed, intens følelse, præcist rettet og modificeret, selv uden verbalt udtryk, er ubestridelig." Erfaringsmæssig terapeutisk forandring sker typisk gennem en reel, kongruent interpersonel relation mellem patient og terapeut.
I modsætning til psykoterapi af den dynamiske retning, angår psykoterapeuten her ikke patientens fortid, diagnose, stræber ikke efter indsigt, fortolkning, overvejer ikke vekslen mellem overførsel og modoverføring, angiver ikke mål, er ikke retningsgivende eller konfronterende, påtvingende hans mening om patienten i form af instruktioner eller problemløsningspræferencer. Psykoterapeuter fra Rogers-skolen og klassisk eksistentialisme har i det væsentlige et verbalt forhold til patienten.
De to foregående tilgange betragter en person som et ufuldkomment objekt, som med visse manipulationer fra lederen og under indflydelse af gruppepåvirkning bør få mere korrekte konturer. Den humanistiske retning kommer fra erkendelsen af den menneskelige personligheds unikhed og iboende værdi. Det vigtigste her er bevidsthed om værdien af ens eksistens, at tage ansvar for ens handlinger, løse problemet med ægthed - "korrespondancen af en persons måde at være i verden på til den indre natur af hans personlighed" ( Bolshakov, 1996).
Den humanistiske tilgang inkluderer så velkendte tendenser inden for psykologisk træning som mødegrupper ( Rogers, 1994) og følsomhedstræning ( Petrovskaya, 1982).
K. Rogers, der aktivt udviklede sin retning, formulerede de nødvendige og tilstrækkelige betingelser for konstruktive ændringer blandt træningsdeltagere. Han nævnte tre holdninger til konsulentens personlighed: kongruens, empati og ubetinget positiv accept (respekt). Deltagere, der gennemgår træning, opfordres til at registrere, evaluere og fortolke partnernes og sig selv handlinger og adfærd. Gruppen tilskynder til spontanitet i udtryk for følelser, åben opmærksomhed på fortolkninger af fjendtlighed, selvtvivl og manifestationer af psykologisk forsvar.
Selve proceduren for gruppeklasser er karakteriseret ved den mest frie ledelsesstil. Lederen nægter at lede og organisere deltagernes aktiviteter, hvilket skaber en frustrationssituation. Deltagerne er tvunget til at være aktive og tage ansvar for alt, hvad der sker i undervisningen. Mødegrupper er fokuseret på dannelsen af interpersonelle relationer og studiet af processer, der foregår i små grupper. Hovedvægten er ikke så meget på gruppeprocessen eller processen med at udvikle interpersonelle færdigheder, men på søgen efter autenticitet og åbenhed i relationer til andre.
Indholdet af interaktioner tjener som et middel til at forstå interaktionsprocessen. Studiet af gruppeprocesser og gruppedynamik giver information om gruppemedlemmernes interpersonelle forhold og adfærd i det virkelige liv. Udvikling af interpersonelle færdigheder og socialpsykologisk kompetence indebærer forståelse af de gruppeprocesser, der fremmer selvopfattelse.
Den mest effektive forandring sker i en gruppesammenhæng, ikke en individuel. For at identificere og ændre deres utilpassede holdninger og udvikle nye former for adfærd, må folk lære at se sig selv, som andre ser dem.
K. Rudestam nævner følgende mål og mål for mødegrupper:
træning af deltagere i interpersonel adfærd;
bekræftelse i praksis af teorien om gruppedynamik;
arbejde gennem problemer, som deltagerne stødte på i det virkelige liv;
hjælpe deltagere med at udvikle lederevner;
anvendelse af erhvervet viden uden for gruppen;
udvikling af selverkendelse ved at reducere barriererne for psykologisk forsvar og eliminere uoprigtighed på det personlige plan - forståelse af de mål, der komplicerer eller letter udviklingen af gruppen - forståelse af interpersonelle relationer i gruppen;
beherske færdighederne til at diagnosticere individuelle, gruppe- og organisatoriske problemer ( Rudestam, 1993).
Gruppen stræber efter at identificere så mange valg som muligt, når de står over for livets vanskeligheder og problemer. Vigtigheden af autenticitet i interpersonelle relationer understreges. Usikkerhed om mål og proces skaber en række følelser, som skal forstås, læres at dele og modtagelige for ægte, afslørende kommunikation som svar. Gruppemedlemmer kan udforske og eksperimentere med deres interpersonelle stile, mens de etablerer relationer med andre. De udvikler kommunikationsevner i gruppen, herunder beskrivelse af adfærd, kommunikation af følelser, aktiv lytning, feedback og konfrontation.
Sensitive træningsgrupper har fokus på den enkeltes overordnede udvikling. Inden for rammerne af denne orientering er det primære at identificere den enkeltes livsværdier og styrke følelsen af selvidentitet. Uddannelsen er rettet mod at udvikle sensitive evner, uden at opdatere, som det er svært at korrekt forstå de personlige kvaliteter og tilstande hos partnere, de relationer, der udvikler sig mellem dem.
Mål og mål for sensitiv træning:
udvikling af kommunikationskompetence;
udvikling af en aktiv socio-psykologisk position af deltagere;
forbedring af psykologisk kultur;
udvikling af social-perceptuel kompetence;
gruppemedlemmers erhvervelse af generaliseret diagnostisk viden og færdigheder;
udvikling af selverkendelse ved at reducere barrierer for psykologisk forsvar og eliminere uoprigtighed på et personligt plan ( Petrovskaya, 1982).
De førende metodiske midler til sensitiv træning er psykogymnastiske øvelser, som giver en række materiale, der er nødvendigt for at forstå processen og resultaterne af social-perceptuel aktivitet, og som også skaber et miljø, der giver hver deltager mulighed for at udvikle deres perceptuelle evner.
Repræsentanter for den humanistiske bevægelse fortolker således ukonstruktiv adfærd og en neurotisk indre tilstand som en konsekvens af umuligheden af selvaktualisering. Problemer og fejltilpasninger opstår, når behov på højere niveau blokeres, hvilket er forbundet med utilstrækkelig selvforståelse og selvaccept og utilstrækkelig integritet af "jeget". I dette tilfælde vil målet med psykologisk intervention være at skabe betingelser, hvor en person kan opleve en følelsesmæssig oplevelse, der fremmer selvbevidsthed og accept, hvilket fremmer personlig integration.
TRÆNINGSEFFEKT
Ved at analysere spørgsmålet om effekten af træningen kan vi konkludere, at på trods af forskellige konceptuelle platforme identificerer repræsentanter for forskellige retninger et standardsæt af ændringer, der opstår hos deltagerne under træningsprocessen.
Først og fremmest, som et resultat af interpersonel interaktion, udvikles og optimeres kommunikationsevner, hvilket afspejles i kommunikationsevner og interpersonelle vurderingsteknikker ( Petrovskaya 1982; 1989). Vejen til at udvikle kommunikationsevner er forskellig for forskellige psykologiske retninger: fra at mestre det ubevidste, som lænker og desorienterer adfærd, til ubetinget anerkendelse og accept af sig selv for den, man er, eller direkte "træning" på udvalgte adfærdsstandarder.
En anden blok af forandringer vedrører sociopsykologisk kompetence, evnen til at navigere i sociale situationer, forstå andre mennesker, vælge og implementere passende kommunikationsformer ( Vachkov, 1999). Den psykodynamiske tilgang opnår denne effekt ved at overvinde det ubevidstes barrierer og forsvarsmekanismer, hvilket fører til en forvrænget fortolkning af andre menneskers og ens egen adfærd. Behaviorister udvikler og forbedrer specifikt evnerne til social perception og sorterer de eksterne elementer af adfærd fra. Den humanistiske tilgang tilskynder til åbenhed og en vilje til at forstå og acceptere en anden persons adfærd.
Separat kan vi overveje sådanne træningseffekter som evnen til at sætte sig selv i stedet for en kommunikationspartner, udvikling af empati ( Bolshakov, 1996). Forekomsten af denne effekt angives både inden for rammerne af den adfærdsmæssige tilgang og i psykodynamisk retning. Repræsentanter for den humanistiske bevægelse opnår dog størst succes med at udvikle evnen til empati.
Ud over ovenstående blokke skal følgende konsekvenser af rettet gruppepåvirkning nævnes:
Udvikling af intern og ekstern frihed, hvilket reducerer antallet af stempler og klemmer.
Øget selvværd og selvtillid.
Udvikling af fantasi, evne til at tænke ud af boksen og på en original måde.
Øge søgeaktivitet, med fokus på en aktiv position ( Arnold, 1989).
L.A. Petrovskaya bemærker i sine værker, at den følelsesmæssige erfaring opnået under gruppens arbejde bliver en vigtig følelsesmæssig komponent i en række effekter. Dette inkluderer decentralisering, manifesteret i større fokus på kommunikationspartnere; udvikling af en humanistisk holdning til partnere; stigning i sociopsykologisk aktivitet hos træningsdeltagere; deres bevidsthed om kommunikation som en selvstændig værdi ( Petrovskaya, 1989). Effektiviteten af operationel selvregulering (regulering af ens adfærd i specifikke kortsigtede situationer) og langsigtet selvregulering (over en lang periode) øges ( Vachkov, 1999).
K. Rudestam bemærker, at et gruppemedlem både er en deltager, der kan eksperimentere med adfærdsændringer, og en observatør, der kan overvåge resultaterne af disse ændringer ( Rudestam 1993). Gruppens medlemmer står over for opgaven med at udforske og analysere deres egne socio-perceptuelle og kommunikative evner, karakteristika og i denne forstand løse et diagnostisk problem. Ud over dette er der under hele cyklussen opgaven med at analysere specifikke situationer. Situationer kan være "provokeret", sat af lederen, eller de opstår spontant under dannelsen af relationer ( Petrovskaya, 1989). Træningen hjælper også med at forbedre selvudfoldelse gennem ansigtsudtryk, gestik, bevægelse og forbedre opfattelsen af andre ved at optage de samme signaler, det vil sige at den aktiverer "kommunikationssprogene".
Psykologisk træning bruges således mest til at løse problemer som at lære deltagerne succesfuld adfærd, praktisk bekræftelse af teorien om gruppedynamik, diskutere problemer, som deltagerne er stødt på under virkelige forhold, og hjælpe med at anvende erhvervet viden uden for gruppen. Mere specifikt er gruppens mål bestemt af dens medlemmer og lederen. De kan vedrøre individuelle deltagere, deres relationer, en persons rolle i en bestemt gruppe, gruppen som helhed, relationer mellem grupper og interne problemer i gruppen. Når gruppens interesser fokuseres på de enkelte medlemmer, kan målet være at øge selvbevidstheden, ændre holdninger og øge adfærdskompetencen. Når interesser er fokuseret på rollefunktioner, kan formålet med gruppen være at udforske medlemmernes holdninger til forskellige grupperoller. Interessen for gruppespørgsmål kan bestemmes af målet om at løse specifikke gruppeproblemer og søgen efter metoder til at forbedre dets klima og aktiviteter. Samtidig lægger forskellige områder af psykologisk træning forskellig vægt.
Alt ovenstående er dog nok til at underbygge vores synspunkt: På trods af forskellene i tilgange bruger alle tre hovedretninger i psykologisk træning den samme logik til at konstruere en gruppeproces.
På det første trin af træningen fjernes ikke-konstruktive elementer og adfærdsmønstre fra den interne plan til den eksterne. I behaviorismen er dette en demonstration af lærte færdigheder; i psykoanalyse er det bevidsthed om ubevidste motiver og barrierer; i humanistisk psykologi er det bevidsthed om ens uægthed. På dette trin bliver deltagerne bedt om at løse tildelte problemer på en måde, så de kan klare sig uden indblanding udefra og særlig træning. Denne fase er diagnostisk i naturen. Kun fjernelse af problemområder fra det indre plan til det ydre - adfærdsmæssige - skaber en alvorlig forudsætning for deres efterfølgende korrektion.
På anden fase - opbygning af en model for ideel adfærd i eksterne termer. Repræsentanter for adfærdspsykologi gør dette gennem den kunstige skabelse af en standard i form af videooptagelse eller afspilning. Den psykodynamiske tilgang fremhæver især stadiet af fremkomsten af en "frigjort, renset" personlighed. I den humanistiske tilgang er standarden oftest enten lederens adfærd eller de deltagere, der har indset den vedvarende værdi af deres personlighed og accepteret sig selv, som de er. Med andre ord, ved hjælp af strategier til at søge efter analoger, kombinere, rekonstruere osv. finder oplægsholder og deltagere optimale adfærdsmodeller i hver specifik situation.
På den sidste fase - ændring af gruppemedlemmernes adfærd mod maksimal tilnærmelse til standarden og konsolidering af den internt. I adfærdspsykologi opnås dette gennem differentiering af forstærkning: positiv forstærkning af succesfuld adfærd og ødelæggelse af gamle klicher. Psykoanalytiske grupper på det sidste stadie er "befriet" fra presset fra ineffektive scripts eller andre konstruktioner af det ubevidste. I humanistisk psykologi diskuteres og forstærkes de grundlæggende principper for selvaktualiseret adfærd specifikt.
Den logik, vi har set for at konstruere succesfuld træning inden for rammerne af ethvert teoretisk paradigme, er en enkel og gennemsigtig model for, hvad der konstant sker under træningsprocessen. Med andre ord indarbejdede psykologer fra alle retninger, uden selv at bemærke det, principperne om at garantere effektivitet i deres praktiske modeller, som blev fremhævet af en særlig psykologisk teori - aktivitetsteorien. Det er let at se, at den generelle logik i de stadier af psykologisk påvirkning, som vi har afsløret, er fuldstændig sammenfaldende med ideerne om eksteriorisering-interiorisering, medieret beherskelse af ens adfærd, som blev udviklet i det psykologiske koncept skabt af L.S. Vygotsky, kaldet det kulturelle. -historisk teori, og begrebet A.N. Leontiev, som i dag kaldes aktivitetsteorien. Kombinationen af disse to tilgange i dette arbejde blev ikke udført tilfældigt. Som V.V. skrev Davydov:
Selvom kritikken af aktivitetstilgangen stadig ikke aftager, blev selv de mest ivrige modstandere tvunget til at indrømme, at dette er den eneste teori i psykologi, der var i stand til at integrere og samle resultaterne fra alle tidligere skoler i et enkelt billede og forene det, der ikke var. tidligere forenet: bevidsthed og adfærd, rationel og følelsesmæssig, helheden og dens dele ( Asmolov, 1996; Gippenreiter, 1998). Som E.G. skrev i sit arbejde. Yudin, aktivitetskategorien er ophøjet til rang af universelle ultimative abstraktioner, som "kombinerer empirisk pålidelighed med teoretisk dybde og metodisk konstruktivitet" ( Yudin, 1997). Anvendelsen af principperne for aktivitetsteori og den kulturhistoriske tilgang i vores arbejde vil give os mulighed for at analysere virkeligheden af målrettet gruppe psykologisk intervention fra en anden vinkel og forsøge at identificere de elementer af trænerens personlige færdigheder, som faktisk er intet andet end en afspejling af de grundlæggende postulater i en unik videnskabelig teori.
Den humanistiske tilgang i psykologien har ikke mistet sin relevans i mere end halvtreds år. Den vigtigste årsag hertil er nok den særlige opfattelse af hver enkelt som et unikt system, der giver fremragende muligheder for selvrealisering. Men først ting først.
De generelle karakteristika for humanistisk psykologi, en kort historie om dens oprindelse og hovedrepræsentanter samt psykoterapimetoden, der blev født takket være denne retning - disse er hovedaspekterne af vores samtale i dag.
Generel information
Personlighed i humanistisk psykologi er ikke kun et forskningsemne, men også en særlig værdi, der skal behandles med opmærksomhed og respekt. Selvrealisering, ønsket om viden, mental sundhed, pligt, personlige valg og ansvar herfor er de vigtigste elementer i en fuldgyldig personlighed i humanistisk psykologi.
Humanistisk psykologi anser den holdning til forskningsemnet, der er karakteristisk for naturvidenskaben, og som blev delt af nogle psykologiske skoler, for uacceptabel. I sådanne videnskaber studeres genstande, der er blottet for fornuft og deres egen vision af verden, ude af stand til at danne forbindelser med andre mennesker og fylde rum og tid med deres eget indhold.
En person har magten til at evaluere hver ny situation, vælge en adfærdsmodel, der passer til det - generelt aktivt skabe og transformere sit eget liv. Hvis en forsker ikke tager højde for disse grundlæggende forskelle mellem mennesker og andre levende organismer, så begrænser han sig markant og kan ikke præsentere et fuldstændigt billede af den menneskelige psykes funktion.
Naturligvis er og bliver humanistisk psykologi kritiseret. Først og fremmest rejser retningens subjektivitet spørgsmål, for det er vanskeligt at give en objektiv vurdering af en persons mentale processer, når man sætter den individuelle oplevelse og individuelle vurdering af individet i højsædet, og det er fuldstændig umuligt at måle dem kvantitativt. Ikke desto mindre er humanistisk psykologi stadig relevant som grundlag for en meget efterspurgt metode til psykoterapi.
"Tredje styrke"
I Vesten (og primært i USA, som var det vigtigste indflydelsescenter i psykologiens verden på det tidspunkt) efter Anden Verdenskrig dominerede to psykologiske skoler: og (mere præcist, senere versioner af disse retninger - neo- behaviorisme og neo-freudianisme). Humanistisk psykologi udviklede sig som et svar på disse tendenser, hvis tilgang til mennesket den anså for for forenklet. Hvad var det for en tilgang?
I de fleste tilfælde er adfærd bestemt af forventningen om positiv forstærkning (taknemmelighed, materielle belønninger, positive reaktioner fra andre), men den kan også dikteres af ønsket om at undgå negative ting. Neobehaviorister har kompliceret denne tre-komponent struktur og introduceret mellemliggende faktorer, der bremser, forbedrer eller blokerer forstærkning. Således begyndte ikke kun de observerede manifestationer af adfærd at blive analyseret, men også de mekanismer, der regulerer den.
Neo-freudianisme er et kompleks af bevægelser, der udviklede sig på baggrund af Freuds ideer og hans psykoanalytiske teori. Som det er kendt, blev ubevidste drifter i klassisk litteratur betragtet som drivkraften i menneskelige handlinger, hvor seksuel energi spillede hovedrollen. Neo-freudianerne benægtede ikke det ubevidstes indflydelse, men de betragtede hovedkilden til personlige konflikter ikke dens konfrontation med bevidstheden, men samfundets indflydelse.
De grundlæggende principper for humanistisk psykologi blev formuleret i 1963 af den første præsident for Association for Humanistic Psychology, James Bugental:
- En person er ikke en passiv iagttager, men en aktiv transformer af sit liv, der besidder valgfrihed. Personligheden har i starten udviklingspotentiale.
- Den enkeltes oplevelse er unik og værdifuld og kan ikke analyseres ved blot at beskrive adfærd og foretage generaliseringer.
- Studiet af individuelle mentale processer giver ikke et fuldstændigt billede. Mennesket skal studeres som en helhed, der er større end summen af dets dele.
- Mennesket er naturligt udstyret med positive egenskaber, men udviser negative, fordi det ikke har afsløret sin sande essens.
Klientcentreret terapi
Den humanistiske retning i psykologien var i begyndelsen mere fokuseret på praksis end på teoretisk forskning. Denne nærhed til hverdagen, til menneskers behov såvel som en særlig holdning til mennesker er blevet hovedårsagerne til destinationens popularitet blandt et stort antal mennesker.
Denne holdning følger af de grundlæggende principper proklameret af Bugental, men dens aktive implementering i reel konsulentpraksis begyndte med en anden specialist. Carl Rogers er navnet, hvormed humanistisk psykologi og humanistisk psykoterapi fik de grundlæggende træk, som den dag i dag danner deres grundlag.
Tilbage i 1951, da humanistisk psykologi lige var begyndt at give sig til kende, udkom den amerikanske psykolog Carl Rogers bog "Client-Focused Therapy". Heri udtrykte Rogers ideer, der var ophidsende for den tid: en retningsgivende tilgang til psykoterapi er ineffektiv, det er ikke psykologen, der fungerer som ekspert og mentor for personen, men personen for sig selv.
Hvad indebærer denne terapi? Som allerede nævnt udgår humanistisk psykologi fra det faktum, at mennesket af natur er et godt væsen og ikke et ondt. Men alle hans positive egenskaber bliver synlige i en særlig atmosfære af støtte og opmærksomhed, som hjælper ham med at afsløre sin positive essens. Psykoterapeuten skal sørge for en sådan atmosfære, men klienten hjælper sig selv, finder selv svarene og træffer sine egne beslutninger.
Hvordan fungerer sessionen?
Hvilke principper skal ifølge Rogers' ideer danne grundlag for en psykoterapeuts arbejde?
- Det vigtigste er ikke-dømmende accept, hvor terapeuten tillader personen at være sig selv, reagerer følelsesmæssigt på, hvad klienten siger, men ikke giver ham nogen dømmekraft.
- , altså evnen til at genkende, hvad klienten føler og sætte sig i hans sted.
- Psykoterapeuten og klienten er ligeværdige deltagere i dialogen, og der etableres en stærk psykologisk kontakt mellem dem.
- - åbenhed og spontanitet, ærlighed og oprigtighed, selvudfoldelse uden frygt. Denne adfærd bør være karakteristisk for både konsulenten og (efter nogen tid) den person, der konsulteres.
Psykoterapi, som er opstået på baggrund af den humanistiske retning i psykologien, er stadig et af de mest populære og eftertragtede områder inden for psykologisk rådgivning. Det er især indiceret til personer, der lider af ensomhed og oplever akut mangel på forståelse og empati.
Den klientcentrerede tilgang hjælper med at løse både interne og interpersonelle problemer. Dens vigtige egenskab er, at personen selv laver en konklusion om, hvorvidt han har opnået det ønskede mål, og derfor bestemmer han selv behandlingens varighed. Forfatter: Evgenia Bessonova