KURSUSARBEJDE
Humanistisk tilgang i psykologi og dens anvendelse i socialt arbejde
Introduktion
Kapitel I. Humanistisk kontekst af psykologisk bistand i socialt arbejde
1.1 Brug af C. Rogers’ klientcentrerede tilgang i socialt arbejde
1.2 Hjælpe socialfaglige klienter inden for rammerne af motivationsbehovsteorien A.G. Maslow
1.3 Betydningen af eksistentiel psykologi i socialt arbejde
Kapitel II. Empirisk grundlag for at anvende en humanistisk tilgang i socialt arbejde
Konklusion
Litteratur
Ansøgning
Introduktion
Psykologi indtager en af de vigtigste pladser i det sociale arbejde. Det giver et stort udvalg af teknikker, der bruges til at løse sociale problemer. For eksempel er der metoder til social læring, der fokuserer på behavioristiske teorier; teorier som psykoanalytiske, kognitivistiske og mange andre bruges også. Men i dette arbejde rettes opmærksomheden mod den humanistiske tilgang i socialt arbejde. Naturligvis er det psykologiske grundlag for socialt arbejde dannet af personlighedsteori. Socialt arbejde er tæt forbundet ikke kun med typificeringen af personligheder, men også med det teoretiske grundlag for visse tilgange.
Mål Arbejdet består i at analysere den humanistiske tilgang i psykologien ud fra dens anvendelse i socialt arbejde.
For at nå dette mål kan der skelnes mellem følgende: opgaver :
1) analysere forskellige humanistiske teorier ud fra deres anvendelse i socialt arbejde;
2) gennemføre en undersøgelse for at bestemme typen af personlighedsorientering blandt studerende, der studerer i specialet "socialt arbejde";
3) beskrive og forklare de opnåede resultater.
Som hypoteser Gennem hele arbejdet blev det foreslået, at brugen af en humanistisk tilgang i socialt arbejde er vigtig og berettiget, især når man arbejder med mennesker, der befinder sig i såkaldte ”grænsesituationer”.
Verden har oparbejdet enorm erfaring i socialt arbejde med mennesker i "grænsesituationer". Der er også betydelig indenlandsk erfaring (både førrevolutionære og sovjetiske perioder). Og praksis viser, at socialrådgivere ofte står med problemer, som de ikke kan løse inden for rammerne af en anden tilgang end en humanistisk. Fordi klienter hos socialrådgivere netop er i grænsesituationer, hvor menneskelige eksistentielle behov aktualiseres. I det moderne samfund spiller temaerne død, mening, ansvar osv. således en ledende rolle netop i det sociale arbejde.
Socialrådgiverens primære opgave er at forstå mennesker, hvis tanker og følelser - under indflydelse af personlige og sociale erfaringer - hovedsageligt har vendt sig mod problemet med livets meningsløshed. Dette sker ikke kun i tilfælde af social patologi (paranoid besættelse af tanken om selvmord), men også i situationer, der ikke så sjældent rammer almindeligt raske mennesker: i situationer med modstridende valg, fortvivlelse, konfrontation med døden.
Eksistentiel og humanistisk psykologi tager med rette udgangspunkt i, at nærhed, truslen om døden oftest får mennesker til at tænke over meningen og indholdet af deres liv, "vende sig" fra hverdagen, fra hverdagen til at være sig selv, til deres egen eksistens - en essens, der er ét med eksistensen.
Inden for rammerne af det sociale arbejde begrundes en humanistisk tilgang til klienterne med, at en person i en grænsesituation er tættest på det tidspunkt, hvor han revurderer sin livssituation og realiserer sig selv som emne aktiviteter. Og en socialrådgiver, der arbejder inden for det humanistiske paradigme, skal vise klienten, at der ikke er noget problem, hvor der ikke ville være en uvurderlig gave til en person. Og med R. Bachs ord kan vi fortsætte, at "Du skaber problemer for dig selv, fordi du har desperat brug for disse gaver."
Kapitel I. Humanistisk kontekst af psykologisk bistand i socialt arbejde
"Husk, hvor du kom fra, og hvor du skal hen, og tænk frem for alt på, hvorfor du skabte det rod, du fik dig selv ind i."
R.Bach
Humanistisk psykologi har mange retninger og modifikationer præsenteret af forskellige forfattere, men efter min mening har de stadig nogle invariante komponenter forbundet med en enkelt metodisk kerne.
Til at begynde med bør vi fremhæve hovedretningerne for humanistisk psykologi, som vil blive diskuteret nedenfor.
For det første skal konceptet inddrages i denne retning Carl Rogers .
For det andet kan humanistisk psykologi simpelthen ikke forestilles uden Abraham Maslow .
For det tredje fortjener eksistentiel psykologi opmærksomhed, hvilket er en af de mest fremtrædende repræsentanter Irwin Yalom .
Disse er selvfølgelig blot nogle repræsentanter for den humanistiske tilgang i psykologien, men jeg tror, at deres bidrag er vigtigst for dannelsen af det mest komplette billede af opfattelsen af dette psykologiske paradigme.
Fra et humanistisk psykologisk synspunkt er det grundlæggende indhold i personlighedsudvikling selvaktualisering, eller med andre ord den fulde realisering af det oprindelige potentiale. "At blive og være dig selv" er det psykologiske grundlag for menneskets velvære. "Sådan velvære betyder at være fuldt ud født, det vil sige at blive, hvad en person potentielt er." Problemet med at "skabe et godt menneske" er problemet med "menneskelig selvudvikling." Og dens integrerede del er en persons viden om sig selv. Maslow skrev, at "vi har brug for en person, der ville være ansvarlig for sig selv og sin udvikling, som kendte sig selv grundigt, var i stand til at være bevidst om sig selv og sine handlinger og stræbte efter den fulde aktualisering af sit potentiale." Men desværre lyder det ret ironisk, især i forbindelse med socialt arbejde. Og det, der er vigtigt i dette tilfælde, er karakteristikken subjektiv personens stilling. En persons implementering af sit eget liv som en kæde af valg forudsætter afhængighed af både interne retningslinjer og ydre forhold og omstændigheder. Det er det, der er vigtigt for en socialrådgiver – at vise klienten muligheden for at vælge. Et valg, der først og fremmest er bestemt af klientens bevidsthed om sin situation og sig selv på et givet tidspunkt i livet og tiden. Bachs udtalelse om, at "Hver person, der dukker op i dit liv, alle de begivenheder, der sker for dig, alt dette sker for dig, fordi du tiltrak dem her, er meget passende her. Og hvad du derefter gør med alt dette, vælger du selv.” Denne idé kan virke ret kontroversiel, men dette er ikke hovedsagen, det vigtigste er, at det mest grundlæggende udtryk for samfundets sygdom er fænomenet fremmedgørelse, som består i, at en person ikke føler sig som et genstand for hans egne handlinger og fra en enestående og uforlignelig skaber af sit eget liv bliver til "fri for individuelle kvaliteter." en ting, der er afhængig af kræfter udenfor den." Også i sit arbejde skrev E. Fromm, at faktisk det meste af det, der udgør menneskelig bevidsthed, er fiktion og vildfarelse; det er ikke så meget et spørgsmål om en persons manglende evne til at se sandheden, men derimod samfundets indflydelse på ham.
1.1 Brug af C. Rogers’ klientcentrerede tilgang i socialt arbejde
Inden for rammerne af den humanistiske tilgang er det væsentligt at fremhæve begrebet K. Rogers. Hovedessensen af hans psykologi ligger i en personlighedsfokuseret tilgang, hvor individet er det kontrollerende centrum for beslutningstagning. Kernen i denne tilgang er mennesket, dets formål med at leve og handle. Ifølge Rogers er kernen, kernen i enhver person konstruktiv, og hvis en person har et valg, vælger hun altid en positiv udviklingsvej. Og kun på baggrund af frit individuelt valg kan personlighedsudviklingens selvmotiverende kræfter vågne og personlig, individuel subjektivitet dannes.
Fra denne tilgangs synspunkt spilles den afgørende rolle i en persons liv og udvikling af hans ideer om sig selv - selvbegrebet, hvis centrale element er begrebet "selvværd". Al menneskelig adfærd er betinget og reguleret af et bestemt samlende motiv, som Rogers kaldte tendens til opdatering. Det repræsenterer "tendensen i organismen til at udvikle alle dens evner for at opretholde og udvikle personlighed." Det vigtigste motiv i en persons liv er således at aktualisere, det vil sige at bevare og udvikle sig selv, maksimalt at afsløre de bedste egenskaber af ens personlighed, der er iboende i den af naturen. En person er styret af en vækstproces, hvor hans personlige potentiale bringes til virkelighed. Derudover argumenterede Rogers for, at denne konstruktive biologiske tendens er fælles for alle livsformer – den er iboende ikke kun i mennesker, ikke engang kun hos dyr, men i alt levende. Dette er essensen af livet!
Rogers mener, at enhver person i begyndelsen er motiveret blot ved at leve. Menneskeheden er grundlæggende aktiv og selvaktualiserende i kraft af sin egen natur. Det kan se ud til, at disse ideer fra Rogers er meget utopiske og har lidt afspejling i livets realiteter, og dette vil være ganske berettiget. Men fra synspunktet om anvendelse af Rogers' teori om klientcentreret psykoterapi i praksis af socialt arbejde, kan spørgsmålet om, at en persons adfærd ikke kan forstås uden at henvise til hans subjektive fortolkning af begivenheder, være vigtigt. Når alt kommer til alt, hvis en socialrådgivers overbevisning om en anden persons personlighed, især en klient, kommer ned til ideen om ham som et objekt, der skal diagnosticeres og analyseres, et objekt, der kan manipuleres og bortskaffes ved efter eget skøn, så vil socialrådgiverens arbejde ophøre med at være effektivt, i hvert fald inden for rammerne af en humanistisk tilgang.
I midten af det 20. århundrede dannedes en humanistisk tilgang som et alternativ til psykoanalyse og adfærdspsykoterapi. Det betragtes ofte som en "tredje måde" til udvikling af psykoterapeutiske metoder. Trangen til humanistiske ideer skyldes nogle psykologers og terapeuters ønske om at finde nye forklaringsmodeller for mentale patologier og menneskelig helbredelse.
Grundlæggende bestemmelser for den humanistiske tilgang
Kriseoplevelsen fra verdenskrigene, såvel som resultaterne af psykologisk forskning, afslørede begrænsningerne af mekanistiske og biologiske strategier til at forklare naturen af menneskelig adfærd. Rigid determinisme (prædestination), som tidligere blev brugt til at forklare psykopatologiske og sociale fænomener, tilfredsstillede forskere mindre og mindre, og det fik dem til at lede efter andre forklarende strategier og måder at organisere terapeutiske relationer på. Humanisme blev en af disse strategier.
Udviklingen af humanistiske ideer i psykoterapi er forbundet med figurerne af Gordon Allport (1897-1967), A. Maslow, C.R. Rogers, Rollo May (1909-1994), W.-E. Frankl, J., Bugental (1915-2008), etc. Den humanistiske bevægelse var et forsøg på at vise menneskets liv og adfærd som et system, hvor subjektive mål, værdier og betydninger er afgørende for konstruktionen af livsstrategier og for alle social interaktion. I denne henseende begyndte en person at blive fortolket som et "væsen", der oplever, hvis adfærd ikke er bestemt af medfødte biologiske programmer, instinkter og ubevidste forhåbninger, men af intentionalitet og sensualitet, værdier, følelser og betydninger.
Humanistisk (lat. Humanus - human) psykoterapi er en retning for psykoterapi baseret på en a priori positiv følelse af menneskets natur og betragter psykosomatiske symptomer og psykologiske problemer som en konsekvens af smertefulde sociale påvirkninger og ugunstige udviklingsbetingelser.
Repræsentanter for humanistiske skoler anser følelsesmæssigt berigede, omsorgsfulde, venlige og ligeværdige psykoterapeutiske relationer uden at tage hensyn til overførselsaspektet for at være den vigtigste korrigerende faktor.
Humanistisk psykoterapi betragter en person som et frit væsen, der er i stand til at vælge måder at leve sit liv på. Med dette i betragtning retter repræsentanter for den humanistiske tilgang terapeutiske indsatser mod personlig vækst og aktualisering af potentialet for selvhelbredelse frem for at behandle symptomer. Det terapeutiske mål er at opnå maksimal bevidsthed som en integreret kvalitet af den menneskelige natur og en højere bevidsthedstilstand. Patologiske reaktioner tolkes som stadier af psykologisk udvikling af individet.
En af grundlæggerne af den eksistentielt-humanistiske tilgang til psykoterapi, J. Bugental, bemærkede, at den vigtigste kendsgerning i menneskelivet er det subjektive som et element, der danner mangfoldigheden af en persons hensigter. Indholdet af disse intentioner er en hemmelighed, som psykoterapeuten beskæftiger sig med ved hvert møde med en klient. Derfor er omfanget af psykoterapeutiske indsatser en subjektiv sfære, og enhver terapeutisk begivenhed, der påvirker klienten, er en subjektivt betydningsfuld oplevelse for ham. Hver persons intentionalitet dannes og manifesteres på sin egen måde.
Intentionalitet (lat. Intentio- intention, ønske, retning) - den grundlæggende sensotvirna-orientering af bevidstheden mod verden ligger i den formative holdning til emnet og individets ønske om at realisere sine egne intentioner.
Intentionel subjektiv betydning har karakteristika, der er væsentlige for terapeutisk analyse og eksistentiel vurdering af personlighed:
1) mangfoldighed af betydninger (polysemanticism)
2) ufuldstændig overholdelse af verbalisering. Kun en del af disse betydninger kan udtrykkes i tale, størstedelen eksisterer som præverbale sansekonstellationer (grupperinger) forbundet med kognitive, affektive og kropslige processer, der danner den konstante "kilde" til dannelsen og realiseringen af menneskelig subjektivitet;
3) omsætning. Dataene fra tilknyttede konstellationer har ikke faste grænser, er i konstant interaktion og samspil, som et resultat af hvilket antallet af mulige semantiske kombinationer når uendeligt (hvilket sikrer tilegnelse af mening i enhver situation med tilstrækkelig bevidsthed)
4) åbenhed. En persons indre verden kan være uendeligt åben for ubevidst materiale, og derfor kan enhver mening integreres og blive en del af bevidst subjektivitet.
Den subjektive dimension af en person er holistisk, konfliktfri og udstyret med energi, hvilket tilskynder den til selvudvikling og selvtranscendens, og hjælper med at overvinde psykologiske kriser. Subjektiv er en indre, speciel virkelighed, hvor en person lever så autentisk som muligt. Samtidig er personen ikke isoleret i sin subjektive verden, men er altid åben for nye oplevelser og mulighed for kontakt med andre mennesker. Ved at udvikle disse ideer kom psykologer (E. Syutich, S. Grof, A. Watts, K. Wilbur) op med ideen om, at nogle menneskers subjektivitet på et dybt niveau er sammenflettet og tæt forbundet med andres subjektivitet. Muligheden for dyb kontakt og gensidig forståelse mellem mennesker åbner perspektiver for den videre dannelse og udvikling af en person, giver styrke til at overvinde fortvivlelse, angst og frygt forbundet med eksistensens natur.
Kriser for en persons tilstedeværelse i verden (eksistentielle kriser) kan fratage hende hendes følelse af eksistentiel bakker op- en realitetsfølelse bestemt af indre værdier, mål og livets meninger - som et resultat af, at hun føler sig hjælpeløs og tvinges til at lede efter nye måder at eksistere på. Psykoterapi hjælper med at komme igennem sådanne kriser, gennem et eksistentielt dødvande ledsaget af fortvivlelse, og finde nye meninger i livet.
En af grundene til, at det er vanskeligt/umuligt at overvinde håbløshed, er stivheden (ufleksibiliteten) i de mønstre og scenarier, som subjektet lever efter i verden. Systemet med indre grænser indkapsler (adskiller) subjektet, hvilket begrænser repertoiret af hans handlinger og reaktioner. En humanistisk orienteret terapeut har evnen til at lægge mærke til og henlede klientens opmærksomhed på sådanne indre begrænsninger og også hjælpe med at overvinde dem. En af måderne er at ændre subjektets ideer om sig selv og sit eget potentiale. Transformation vedrører følgende aspekter af personlighedsaktivitet:
1) destruktive og reducerende konstruktioner involveret i subjektets selvbeskrivelse;
2) restriktiv individualisme, som fjerner en person og isolerer hende fra andre, fører til udvikling af patologisk ensomhed og autistisk person;
3) underudvikling og begrænsning af refleksive funktioner, mangel på sund fornuft, ro og tillid til handlinger;
4) blokerede interne ressourcer, mangel på udsigter og muligheder, snævert syn på livet.
Den humanistiske tilgang er total i sin natur og bygger på ideer om det psykoterapeutiske arbejdes mål og mål. Hans metodiske holdninger kan opsummeres i følgende hovedpunkter:
1. En person er holistisk, har indre enhed, hun er troværdig, positiv, realistisk og stræber efter at aktualisere sit mentale potentiale.
2. En person er unik, derfor er generaliseringer og absolutiseringer, udtrykt i formuleringen af dominerende og universelle strategier for psykoterapeutisk bistand, umulige i psykoterapi; værdien er menneskelig individualitet.
3. Den primære psykologiske virkelighed er en persons oplevelser, generaliseret i livserfaring.
4. Et menneskes liv udfolder sig fra meningsløshed og formålsløshed til betydning og mening.
5. Negative oplevelser, neurotiske reaktioner og mentale begrænsninger opstår som følge af negative oplevelser; terapi åbner adgang til blokerede muligheder, hvilket sikrer den enkeltes personlig vækst.
6. Menneskelivet er den eneste ordnede proces, der sigter mod at realisere sit eget indre mentale og spirituelle potentiale (tendens til aktualisering), dette er muligt og naturligt på grund af tilgængeligheden af oplevelsen af selvrealisering.
7. Den menneskelige natur er ubestemmelig (ubegrænset) og spontan i sin logik, som stræber efter at opnå fuldstændig selvudfoldelse.
Repræsentanter for mange psykoterapeutiske tilgange af en humanistisk orientering bruger disse bestemmelser som et systemdannende princip.
Den humanistiske tilgang, udviklet på grundlag af de personologiske begreber af A. Maslow, C. Rogers, V. Frankl, blev først og fremmest implementeret i de specifikke praktiske metoder af C. Rogers, som var aktivt involveret i rådgivning og psykoterapeutisk aktiviteter, samt i logoterapien af V. Frankl.
K. Rogers var grundlæggeren af personcentreret (klientcentreret) rådgivning. Hovedmålet med rådgivning er at lindre psykologiske problemer hos klienter, fjerne barrierer, der forhindrer en person i at leve et fuldblods frit liv, være tilfreds med sin skæbne, leve i overensstemmelse med sin indre menneskelige natur og være en fuldgyldig person . Dette mål er præciseret i en række konkrete opgaver, der stilles under høringsprocessen. K. Rogers mente, at "effektiviteten af rådgivning bestemmes først og fremmest af kvaliteten af den interpersonelle kommunikation mellem konsulenten og klienten." I personcentreret rådgivning er kommunikationsprocessen mellem konsulenten og klienten, deres tanker og følelser, og ikke konsulentens brug af nogle metoder og teknikker, derfor af særlig betydning.
For at ændre den negative opfattelse af klienters selvopfattelse, deres korrektion og rehabilitering og genskabe kongruens, er følgende seks betingelser nødvendige: 1) der skal være psykologisk kontakt mellem konsulenten og klienten; 2) klienten skal være inkongruent og sårbar eller ængstelig; 3) konsulenten skal være "kongruent eller integreret i forholdet"; 4) konsulenten ”har en ubetinget positiv holdning til klienten” 5) rådgiveren skal ”føle sig empatisk med klientens trossystem og stræbe efter dette overfor klienten” 6) konsulenten skal kunne formidle tilstrækkeligt til klienten hans empatiske forståelse af ham og hans ubetinget positive indstilling.De vigtigste af disse forhold - konsulentens kongruens, hans evne til at være åben, gennemsigtig, oprigtig i en samtale med en klient, at behandle ham ikke som et objekt, men som en ligeværdig. deltager i rådgivning, ikke at gemme sig bag en specialists maske, for at kunne dele klientens følelser og tanker.
I løbet af rådgivningsforløbet kan konsulent og klient komme ind i ændrede bevidsthedstilstande, når der opstår en intuitiv følelse af at høre til hinanden.
K. Rogers beskriver denne tilstand og skriver: ”Det ser ud til, at min indre ånd har rakt ud og rørt ved en anden persons indre ånd. Vores forhold går ud over dets grænser og bliver en del af noget større. Der er dyb vækst, healing og en tilstrømning af energi.”
En positiv indstilling forudsætter naturligvis en varm, omsorgsfuld indstilling og respekt fra konsulenten over for klienten uden ”hvis”, altså hvis han bliver klogere, mere aktiv mv. Der er dog grænser for dette forhold (f.eks. når klienten fysisk truer konsulenten). Konsulenten bør ikke godkende kundens negative handlinger. Selvfølgelig er en positiv holdning hos en konsulent en strategi for konsulentens adfærd, der tyder på, at klientens vækst og udvikling (korrektion og rehabilitering) direkte afhænger af klientens positive holdning til konsulenten.
Empati, ifølge K. Rogers, er en empatisk holdning til en klient "en følelse af klientens indre verden, som om det var din egen indre verden", men samtidig med at "som om"-kvaliteten bevares. Rådgivere skal være følsomme over for den strøm af oplevelser, der opstår både hos klienter og hos dem selv på ethvert givet tidspunkt. En empatisk holdning skaber det nødvendige følelsesmæssige klima, hvor klienter kan hjælpe konsulenter med at forstå deres verden, følelser og følelser. Konsulenter kan informere kunderne om deres forståelse af deres verden, lytte til deres vurderinger og kommentarer og reagere tilstrækkeligt og positivt på dem. Her virker verbale og ikke-verbale virkemidler (ansigtsudtryk osv.).
Her er et eksempel på et interview, C. Rogers gennemførte med en af sine klienter i 1983, som ifølge hende havde mange problemer, fordi hun sendte sin tyveårige datter på college.
Rogers: ...Du føler, at det glider væk fra dig, og du... og det gør ondt... og
Kunde: Ja. Det er som om jeg sidder her alene. Du ved, det er som om, jeg føler, at hun er væk, men jeg er her stadig.
Rogers: Hmm-hmm. Det er netop det, du oplever: Hun forlader huset, og du er her – helt alene.
Kunde: Ja. Ja. Ja. Jeg føler mig virkelig alene (græder).
Ønsket om at etablere et tillidsfuldt forhold i en samtale mellem en konsulent og en klient ud fra de noterede forhold fremkalder en tilsvarende positiv reaktion fra sidstnævnte, der sætter både op på en bølge af involvering, gensidig tillid, åbenhed og oprigtighed. Gradvist begynder klienterne at afsløre sig selv, dele deres inderste tanker, opnå kongruens og en ændret bevidsthedstilstand og på dette grundlag overvinde deres fremmedgørelse, øge selvværdet, løse deres psykologiske problemer og blive en fuldt fungerende person i deres virkelige liv.
Afslutningsvis bemærker vi, at K. Rogers mente, at personcentreret rådgivning ikke kun kan bruges i individuelt arbejde, men også i gruppemøder, i klasseundervisning, i konfliktløsning og inden for ledelsesområdet.
Forskellige tilgange til psykorådgivning og psykoterapi, sammen med visse specifikke principper, omfatter brugen af en række forskellige korrektions- og rehabiliteringsteknikker og -midler.
En af dem er musikterapi baseret på den ontopsykologiske tilgang. Musik er et stærkt middel til at påvirke psyken og påvirker en persons velbefindende på forskellige måder. Derfor indgår melodier i alle psykologiske træninger. I ontopsykologisk musikterapi af A. Meneghetti betragtes musik som grundlaget for semantikken i en persons indre "jeg". Denne retning er rettet mod raske mennesker, rettet mod at understøtte deres sundhed, kreativitet osv. Musikkens indvirkning på psyken skyldes, at dens struktur er tættest på den naturlige opfattelse af en person, svarer til sjælens rytme, oplevelser, følelser og følelser, og dette afhænger ikke af køn, uddannelse, mentalitet , nationalitet eller erhverv. Musik fremkalder dybe musikalske reaktioner på en diskret måde. Det er et vigtigt middel til integration og kommunikation. Musik afspejler visse livsrealiteter på en ikke-verbal måde og forbedrer deres følelsesmæssige opfattelse, hvilket påvirker en persons karakter.
To hovedretninger har udviklet sig i musikterapien: 1) Amerikansk – musik bruges som et hjælpemiddel til at påvirke psyken, som en søgen efter simple og komplekse musikalske former, der har en spændende og beroligende effekt; 2) Svensk - under påvirkning af psykoanalysen får musikken her en af de centrale roller; det menes, at det kan trænge ind i de dybere lag (det ubevidste). I øjeblikket
musik bruges i forskellige funktioner: regulatorisk, reaktiv, kommunikativ, kognitiv, pædagogisk, rekreativ mv.
I psykologisk rådgivning bruges musik til uddannelse og korrektion af interpersonelle relationer, for at aktivere et individs selvbevidsthed gennem midler til selvudfoldelse. Musik bruges aktivt, når en psykolog arbejder med individuelle klienter og med en gruppe. Brugstilfælde: a) enkel lytning til musik, der er forudvalgt til specifikke lejligheder; b) lytte til musik efterfulgt af diskussion i en gruppe (tillæg den socio-psykologiske effekt); c) fremførelse af musik af emner på instrumenter; d) sang; e) komponere musik; f) at udføre danse til musik; g) metoden til musikalsk grafik - tegning til musik, som aktiverer uafhængighed, forbedrer opmærksomhed, hukommelse og har en beroligende og afslappende effekt.
Mere om emnet Humanistisk tilgang:
- Eksistentiel-humanistisk tilgang til afvigende adfærd.
- 10. Begrebet personlighed. Grundlæggende tilgange til studiet af personlighed (psykoanalytisk, adfærdsmæssig, humanistisk, aktivitet). Personlighedsstruktur.
Den humanistiske tilgang i psykologien har ikke mistet sin relevans i mere end halvtreds år. Den vigtigste årsag hertil er nok den særlige opfattelse af hver enkelt som et unikt system, der giver fremragende muligheder for selvrealisering. Men først ting først.
De generelle karakteristika for humanistisk psykologi, en kort historie om dens oprindelse og hovedrepræsentanter samt psykoterapimetoden, der blev født takket være denne retning - disse er hovedaspekterne af vores samtale i dag.
Generel information
Personlighed i humanistisk psykologi er ikke kun et forskningsemne, men også en særlig værdi, der skal behandles med opmærksomhed og respekt. Selvrealisering, ønsket om viden, mental sundhed, pligt, personlige valg og ansvar herfor er de vigtigste elementer i en fuldgyldig personlighed i humanistisk psykologi.
Humanistisk psykologi anser den holdning til forskningsemnet, der er karakteristisk for naturvidenskaben, og som blev delt af nogle psykologiske skoler, for uacceptabel. I sådanne videnskaber studeres genstande, der er blottet for fornuft og deres egen vision af verden, ude af stand til at danne forbindelser med andre mennesker og fylde rum og tid med deres eget indhold.
En person har magten til at evaluere hver ny situation, vælge en adfærdsmodel, der passer til det - generelt aktivt skabe og transformere sit eget liv. Hvis en forsker ikke tager højde for disse grundlæggende forskelle mellem mennesker og andre levende organismer, så begrænser han sig markant og kan ikke præsentere et fuldstændigt billede af den menneskelige psykes funktion.
Naturligvis er og bliver humanistisk psykologi kritiseret. Først og fremmest rejser retningens subjektivitet spørgsmål, for det er vanskeligt at give en objektiv vurdering af en persons mentale processer, når man sætter den individuelle oplevelse og individuelle vurdering af individet i højsædet, og det er fuldstændig umuligt at måle dem kvantitativt. Ikke desto mindre er humanistisk psykologi stadig relevant som grundlag for en meget efterspurgt metode til psykoterapi.
"Tredje styrke"
I Vesten (og primært i USA, som var det vigtigste indflydelsescenter i psykologiens verden på det tidspunkt) efter Anden Verdenskrig dominerede to psykologiske skoler: og (mere præcist, senere versioner af disse retninger - neo- behaviorisme og neo-freudianisme). Humanistisk psykologi udviklede sig som et svar på disse tendenser, hvis tilgang til mennesket den anså for for forenklet. Hvad var det for en tilgang?
I de fleste tilfælde er adfærd bestemt af forventningen om positiv forstærkning (taknemmelighed, materielle belønninger, positive reaktioner fra andre), men det kan også være dikteret af ønsket om at undgå negative ting. Neobehaviorister har kompliceret denne tre-komponent struktur og introduceret mellemliggende faktorer, der bremser, forbedrer eller blokerer forstærkning. Således begyndte ikke kun de observerede manifestationer af adfærd at blive analyseret, men også de mekanismer, der regulerer den.
Neo-freudianisme er et kompleks af bevægelser, der udviklede sig på baggrund af Freuds ideer og hans psykoanalytiske teori. Som det er kendt, blev ubevidste drifter i klassisk litteratur betragtet som drivkraften i menneskelige handlinger, hvor seksuel energi spillede hovedrollen. Neo-freudianerne benægtede ikke det ubevidstes indflydelse, men de betragtede hovedkilden til personlige konflikter ikke dens konfrontation med bevidstheden, men samfundets indflydelse.
De grundlæggende principper for humanistisk psykologi blev formuleret i 1963 af den første præsident for Association for Humanistic Psychology, James Bugental:
- En person er ikke en passiv iagttager, men en aktiv transformer af sit liv, der besidder valgfrihed. Personligheden har i starten udviklingspotentiale.
- Den enkeltes oplevelse er unik og værdifuld og kan ikke analyseres ved blot at beskrive adfærd og foretage generaliseringer.
- Studiet af individuelle mentale processer giver ikke et fuldstændigt billede. Mennesket skal studeres som en helhed, der er større end summen af dets dele.
- Mennesket er naturligt udstyret med positive egenskaber, men udviser negative, fordi det ikke har afsløret sin sande essens.
Klientcentreret terapi
Den humanistiske retning i psykologien var i begyndelsen mere fokuseret på praksis end på teoretisk forskning. Denne nærhed til hverdagen, til menneskers behov såvel som en særlig holdning til mennesker er blevet hovedårsagerne til destinationens popularitet blandt et stort antal mennesker.
Denne holdning følger af de grundlæggende principper proklameret af Bugental, men dens aktive implementering i reel konsulentpraksis begyndte med en anden specialist. Carl Rogers er navnet, hvormed humanistisk psykologi og humanistisk psykoterapi fik de grundlæggende træk, som den dag i dag danner deres grundlag.
Tilbage i 1951, da humanistisk psykologi lige var begyndt at give sig til kende, udkom den amerikanske psykolog Carl Rogers bog "Client-Focused Therapy". Heri udtrykte Rogers ideer, der var ophidsende for den tid: en retningsgivende tilgang til psykoterapi er ineffektiv, det er ikke psykologen, der fungerer som ekspert og mentor for personen, men personen for sig selv.
Hvad indebærer denne terapi? Som allerede nævnt udgår humanistisk psykologi fra det faktum, at mennesket af natur er et godt væsen og ikke et ondt. Men alle hans positive egenskaber bliver synlige i en særlig atmosfære af støtte og opmærksomhed, som hjælper ham med at afsløre sin positive essens. Psykoterapeuten skal sørge for en sådan atmosfære, men klienten hjælper sig selv, finder selv svarene og træffer sine egne beslutninger.
Hvordan fungerer sessionen?
Hvilke principper skal ifølge Rogers' ideer danne grundlag for en psykoterapeuts arbejde?
- Det vigtigste er ikke-dømmende accept, hvor terapeuten tillader personen at være sig selv, reagerer følelsesmæssigt på, hvad klienten siger, men ikke giver ham nogen dømmekraft.
- , altså evnen til at genkende, hvad klienten føler og sætte sig i hans sted.
- Psykoterapeuten og klienten er ligeværdige deltagere i dialogen, og der etableres en stærk psykologisk kontakt mellem dem.
- - åbenhed og spontanitet, ærlighed og oprigtighed, selvudfoldelse uden frygt. Denne adfærd bør være karakteristisk for både konsulenten og (efter nogen tid) den person, der konsulteres.
Psykoterapi, som er opstået på baggrund af den humanistiske retning i psykologien, er stadig et af de mest populære og eftertragtede områder inden for psykologisk rådgivning. Det er især indiceret til personer, der lider af ensomhed og oplever akut mangel på forståelse og empati.
Den klientcentrerede tilgang hjælper med at løse både interne og interpersonelle problemer. Dens vigtige egenskab er, at personen selv laver en konklusion om, hvorvidt han har opnået det ønskede mål, og derfor bestemmer han selv behandlingens varighed. Forfatter: Evgenia Bessonova
Humanisme- et udtryk introduceret af den antikke romerske filosof og taler Cicero og betegner menneskeheden - et verdensbillede baseret på anerkendelsen af menneskets værdi som individ, dets ret til fri udvikling og manifestation af sine evner, bekræftelsen af menneskets bedste som et kriterium for vurdering af sociale relationer. En tilgang- et sæt af teknikker og metoder til undersøgelse af eventuelle pædagogiske problemer. Opdragelse- i bred forstand, et system med specielt organiseret overførsel fra generation til generation af sociale erfaringer og principper for menneskelig social dannelse; i snæver forstand - målrettet aktivitet for at udvikle moralske og viljemæssige personlighedstræk hos børn, synspunkter, overbevisninger, moralske ideer, visse vaner og adfærdsregler Opdragelse- relativt meningsfuld og målrettet dyrkning af en person i overensstemmelse med de specifikke mål, grupper og organisationer, hvori den udføres. Humanisme- anerkendelse af værdien af en person som individ, hans ret til fri udvikling og manifestation af hans evner. Bekræftelse af menneskelig velfærd som et kriterium for vurdering af sociale relationer. Opdragelse-i bred forstand samfundets funktion med at forberede den yngre generation på livet, udført af hele samfundsstrukturen I snæver forstand en socialt organiseret og kontrolleret menneskelig dannelsesproces, udført af lærere på uddannelsesinstitutioner og rettet mod ved personlig udvikling. Humanisme- et sæt synspunkter, der anerkender værdien af en person som individ, hans rettigheder og den frie udvikling og manifestation af hans evner, uanset social status.
Uddannelsesmodellen, som er baseret på retningen af humanistisk psykologi, udviklede sig i 50-60'erne. XX århundrede i USA i værker af sådanne videnskabsmænd som A. Maslow, S. Frank, K. Rogers, J. Kelly, A. Combs og andre.
Hovedbegreberne i humanistisk pædagogik er "menneskelig selvaktualisering", "personlig vækst", "udviklingsbistand". Hver person er en integreret enhed, en unik personlighed. Personlig adfærd bestemmes ikke af forstærkning, der kommer fra det ydre miljø, som behaviorismen lærer, men af en persons medfødte ønske om aktualisering - udviklingen af hans naturlige evner, søgen efter hans mening og vej i livet. Personlighed forstås som et komplekst autonomt system, præget af retning, viljen til positiv aktivitet og samarbejde.
Selvrealisering- dette er erkendelsen af sig selv i aktivitet, i relationer til mennesker, i et fuldblods "godt" liv på en valgt og skiftende livsbane. Denne tilstand er udpeget af K. Rogers med konceptet om en "fuldt fungerende person." I K. Rogers psykoterapi og pædagogik skal psykoterapeuten og læreren stimulere en persons egne styrker til at løse sine problemer, ikke bestemme for ham. Påtving ham ikke en færdig løsning, men stimuler hans eget arbejde med personlig forandring og vækst, som aldrig har grænser.
Målet med træning og uddannelse bør ikke være tilegnelse af viden som et sæt af viden om fakta, teorier osv., men en ændring i elevens personlighed som følge af selvstændig læring. Skolens og uddannelsens opgave er at give mulighed for personlig udvikling, selvudvikling, at fremme søgen efter ens individualitet og at hjælpe en person med at bevæge sig hen imod selvaktualisering.
Den undervisning, som eleven er interesseret i, hvor der ikke bare er en ophobning af fakta, men en ændring i eleven, hans adfærd, hans "jeg-koncept", kaldte K. Rogers "en undervisning, der er betydningsfuld for en person" og troede, at dette er den eneste måde, det kan være. Han definerede følgende betingelser, hvorunder det kunne finde sted.
1. Under læringsprocessen løser eleverne problemer, der interesserer dem og er vigtige for dem.
2. Læreren føler sig kongruent med eleverne. Med andre ord viser han sig selv som den person, han er, og udtrykker sig frit.
3. Læreren viser en ubetinget positiv indstilling til eleven, accepterer ham som han er.
4. Læreren viser empati for eleven. Evnen til at trænge ind i hans indre verden, forstå den, se gennem hans øjne, mens han forbliver sig selv.
5. Læreren spiller rollen som assistent og stimulator af meningsfuld læring, skal skabe psykologisk komfort og frihed for eleven, dvs. Undervisningen skal være elevcentreret, ikke fagcentreret. Inden for rammerne af humanistisk pædagogik skal pædagogen opmuntre eleverne til at træffe et moralsk valg ved at levere materiale til analyse. Pædagogiske metoder omfatter diskussioner, rollespil, diskussion af situationer, analyse og løsning af konflikter. For forældre og lærere tilbyder forskere fra den humanistiske skole følgende teknikker til at kommunikere med et barn: Jeg-udsagn, aktiv lytning, ubetinget kærlighed til barnet, positiv opmærksomhed på ham, øjenkontakt, fysisk kontakt.
Tilgange til uddannelse
Personlig (individuel) tilgang til uddannelse- en medfølgende holdning hos læreren til eleven som individ, som et ansvarligt emne for sin egen udvikling. Det repræsenterer lærernes grundlæggende værdiorientering mod individet, dets individualitet og barnets kreative potentiale, som bestemmer strategien for interaktion. Den personlige tilgang bygger på et dybt kendskab til barnet, dets medfødte egenskaber og evner, evne til selvudvikling, viden om hvordan andre opfatter det og hvordan det opfatter sig selv. Uddannelsesprocessen omfatter situationer, der er specielt designet til barnets personlighed, og hjælper det med at realisere sig selv inden for rammerne af skolen.
Aktivitetstilgang i uddannelse giver en primær rolle til de aktiviteter, der bidrager til den enkeltes udvikling. Det førte til udviklingen af et nyt uddannelsessystem baseret på ideen om enhed af bevidsthed og aktivitet.
Personlig aktivitet tilgang til uddannelse betyder, at skolen skal sikre menneskelig aktivitet, dannelse af personlighed.
Kreativitet sætter lærerens og barnets kreativitet i højsædet i uddannelsesprocessen.
Relationel tilgang kan betragtes både inden for rammerne af aktiviteten og selvstændigt. Det er forbundet med ideerne om at justere de relationer, der opstår i børns fælles aktiviteter og kommunikation, deres menneskeliggørelse ved hjælp af specielt skabte situationer.
Eventtilgangen bør også betragtes som et af aspekterne af aktivitetstilgangen. Dens pointe er at gøre den eller den planlagte begivenhed til noget spændende for hele holdet, for at efterlade et lyst mærke i deltagernes hukommelse.
Differentieret tilgang på uddannelsesområdet- dette tager hensyn til børnenes individuelle interesser, deres "lederskabs"-evner, evner til at implementere organisatoriske funktioner i teamet.
Værdi (aksiologisk) tilgang sætter uddannelsens hovedopgave for at mestre værdierne i den universelle menneskelige kultur - åndelig og materiel.
Klassetilgangen, der er karakteristisk for et socialistisk samfund, sætter målene og principperne for uddannelse afhængigt af de sociale klasser - de, der har eller de, der ikke har (deraf terminologien "borgerlig uddannelse", "sovjetisk uddannelse").
Miljømæssig tilgang er trængt ind i pædagogikken de seneste år. Dens betydning er inklusion af skolen i miljøet fra en pædagogisk passende position og inddragelse af miljøet i skolen, mestring af dens sammenhæng med implementering af fastsatte mål. Den miljømæssige tilgang til uddannelse er integrationen af påvirkningerne fra alle samfundets pædagogiske værktøjer inden for rammerne af miljøet, som et resultat af hvilket et regionalt uddannelsessystem kan opstå.
Metoder til socialt aktiv uddannelse skelnes:
Elevers skabelse af forskellige materielle og åndelige kulturelle værdier;
Børns frie valg af metoder og former for kulturlivsaktivitet og livskreativitet;
Moralske aktiviteter rettet mod at genoplive national kultur.
I overensstemmelse med den gældende lov om uddannelse har en lærer nu ret til:
Brug forskellige metoder til at korrigere børns udvikling;
Hjælp familien med at udvikle et individuelt program til at opdrage et barn;
Under hensyntagen til børns interesser skal du selvstændigt bestemme uddannelsens former, metoder og indhold.