Han skrev hovedsageligt ballader, som var baseret på legendariske eller mytologiske emner - det er dem, der giver hans værker glans og originalitet. Digtet "The Glove" var ingen undtagelse. Schiller beskrev æraen med modige, stærke riddere og smukke damer, og selvom disse tider for længst er forbi, er værkernes temaer stadig relevante og interessante for læserne.
Alle digterens ballader er fyldt med et særligt drama, der gemmer på dyb viden. Heltene i dem skal konstant bevise over for samfundet deres mod og hengivenhed til deres hjemland, vise adel, mod, frygtløshed og uselviskhed. I mange af Schillers værker er der ligheder med Shakespeares værker, den store engelske dramatiker. Man kan med al tillid sige, at Frederik blev hans trofaste følger.
Schiller baserede balladen "The Glove" på et ægte historisk faktum. Plottet fører os til riddernes tider, og det kan virke ret banalt og umærkeligt, men forfatteren formåede at vise værkets virkelige dybe mening, fik læseren til at tænke over situationen, finde ud af, hvem der har ret, og hvem der er forkert. . Schiller fortæller om begivenhederne, der skete ved den franske konges hof i det 15. århundrede i sin ballade "The Glove".
Resuméet af værket kan opdeles i flere scener. I første omgang samledes kongen og adelige til forestillingen for at se kampen mellem vilde dyr. Den første, der blev sluppet ud i arenaen, var en kæmpe løve, som hurtigt lagde sig til siden. Så kom en modig tiger ud, men da han så en stærkere modstander, blev han ikke involveret i problemer. To leoparder løb ud efter dem og angreb det stribede dyr, men løvens truende brøl tvang dem til at træde til side. Men adelen ønskede, at det blodige skuespil skulle fortsætte... Ved at skabe balladen "The Glove" ville Schiller understrege menneskelig grusomhed og hjerteløshed.
Blandt tilskuerne skinnede den unge skønhed Kinigunda, der ville teste oprigtigheden af ridder Delorges følelser for hende og samtidig have det sjovt. Damen kastede bevidst sin handske ind i arenaen, som faldt lige mellem rovdyrene. Kinigund henvender sig til ridderen med en uskyldig anmodning om at bringe den tabte genstand og derved bevise sin hengivenhed. Delorge forstår, at skønheden gjorde dette med vilje, men kan ikke afslå anmodningen, fordi et afslag ville underminere hans omdømme. Ved hjælp af balladen "The Glove" ønskede Schiller at henlede læserens opmærksomhed på, hvor værdifuldt menneskeliv er.
Dyrene rørte ikke Delorge - han bragte handsken til sin dame, men han ville ikke have hendes ros og anerkendelse, fordi han indså, at Kinigunda ikke elskede ham og ikke satte pris på hans handlinger. Desuden fløj handsken ind i den arrogante skønheds ansigt.
Hovedbetydningen af arbejdet er, at intet kan være mere værdifuldt end et menneskes liv, og det er dumt at risikere det for en forkælet piges luner. På trods af at der er gået så lang tid, vækker balladen stadig opmærksomhed og får dig til at tænke over meningen - Schiller skabte et evigt værk... Handsken (Zhukovskys oversættelse er den mest præcise og forståelige for læseren) som en symbolsk detalje - legemliggørelsen af en andens vilje, der kræver absurde ofre og meningsløse beviser på følelser... Når man læser balladen, tænker man ufrivilligt på kærlighedens og livets sande værdi.
Hvem er en ridder? Lad os kigge i den forklarende ordbog og læse: ridder - oversat fra tysk - rytter; i middelalderen i Vest- og Mellemeuropa, en person, der tilhørte ridderstanden. Ridderskab er en militær-feudal klasse. For at møde repræsentanterne for ridderlighed, som vi læser om i ordbogen, lad os vende siderne i balladen om den store tyske digter og forfatter Friedrich Schiller "The Glove". Og nu er vi allerede i det 15. århundrede. Schiller beskrev middelalderens grusomme spil. Vi ser det kongelige hof, som morede sig ved at se vilde dyr rive hinanden fra hinanden. Denne brutale handling fandt sted i en speciel arena med en tilstrømning af inaktive tilskuere.
Og så, skriver Schiller, "herskeren vifter med hånden - ... den grusomme tiger bryder ud af buret." Han, tigeren, ser en løve, der allerede venter på sin modstander i arenaen. Til publikums overraskelse skynder tigeren ikke mod løven, "og han går rundt med et hånende skridt." Rovdyret ligger til siden. Seerne venter med tilbageholdt åndedræt på, hvad der nu skal ske? Og så skete det, at efter ordre fra kongen blev to leoparder sluppet ud i arenaen. Leoparder er begejstrede, de er sultne efter kamp. Her melder spørgsmålet sig uvilkårligt: Hvorfor kom løven og tigeren ud - en ad gangen; men leoparderne blev sluppet ud sammen? De så ud til at føle sig overlegne. Og hvis leoparden også var alene, ville den så være aggressiv? Eller måske ville han lægge sig ved siden af de samme rovdyr. Hvad er det næste? Tilskuerne ventede, men løven beroligede alle, som om han opfordrede dyrene til at give afkald på blodsudgydelser - hans kraftige brøl tordnede - og, "ikke at give frie tøjler til den voldsomme vrede, sænkede vreden sig i en kort kamp."
Men så skete der noget, som den mest blodtørstige ikke kunne have forudset. En kvindehandske flyver ind i arenaen. Handsken tilhører damen i Delorges hjerte. Hun var en hjerteløs skønhed. Faktisk var det ikke tilfældigt, at hun tabte handsken. Dette blev gjort med vilje. Hun ønskede, at Delorge i farezonen skulle hente handsken fra arenaen og returnere den til ejeren. Damen ville vise alle hvem der var her, for at vise hvilken magt hun havde over ridderen. Og igen vender vi os til ordbogen, fordi der er en anden fortolkning af ordet "ridder", figurativ: "en uselvisk, generøs, ædel person." Delorge opfylder fuldt ud den anden betydning:
* Her løber han frygtløst ned,
* Og med et fast skridt
* Trin mellem udyret
* Og tager modigt handsken...
Selv dyrene mærkede hans indre styrke – og turde ikke angribe. Delorge returnerer handsken til skønheden. Det ser ud til: en ridders triumf af mod og styrke. Han har ret til at regne med en belønning - han fortjener den, han har bevist sin hengivenhed og kærlighed til den lunefulde, grusomme skønhed. Men alle fryser af overraskelse:
* Han kastede handsken i hendes ansigt:
* "Jeg har ikke brug for nogen tak!" -
* sagde han og forlod hende.
Og vi forstår: Delorge kunne ikke vanære sig selv foran så mange mennesker. I mellemtiden åbnede hans handling hans øjne for den virkelige holdning hos hans hjertedame til ham. Han så, at hun var ligeglad ikke kun over for rovdyr, men også for mennesker. Hvad hvis Delorge var blevet revet fra hinanden af dyr? Hun kastede handsken ind i arenaen og tænkte ikke over det. For hende kom hendes indfald først.
Delorge vandt, men ville han være glad for denne dame? Sikkert ikke. I hvert fald besluttede han at gøre netop det og kastede handsken efter damen. Og her ser vi endnu en sejr for den tapre ridder: dette er en sejr over de meningsløse luner og ikke-fastende dame. Han satte hende på sin plads foran alle og efterlod arenaen som en vinder.
SKABELSE
SKOLE ESSAYS
Sammenlignende analyse af oversættelser af F. Schillers ballade "The Glove"
|
Der Handschuh Vor seinem L?wengarten, |
Friedrich Schiller (1759-1805)
|
|
Handske De adelige stod i en menneskemængde Og kongen vinkede igen, Så fald ovenfra Og pludselig vendte han sig mod sin ridder, Og ridderen løber fra balkonen på et minut Og tilskuerne er omkring i frygtsom forventning, Oversættelse af M.Yu. Lermontov |
M.Yu. Lermontov (1814-1841) |
|
HANDSKE Foran dit menageri, Kongen gav et tegn med hånden - Og gæsterne venter på, at kampen begynder. Riddere og damer har sådan en frækhed Oversættelse af V. Zhukovsky |
V.A. Zhukovsky (1783-1852) |
Sammenlignende analyse af oversættelser af F. Schillers ballade "The Glove"
Foran os er balladen om den store tyske digter I.F Lermontov. Lad os prøve at sammenligne alle tre poetiske værker.
F. Schiller tog handlingen i balladen fra Saintfoys bog, den beskriver en virkelig hændelse, der fandt sted ved kong Frans 1. Tema: skammen over en grusom skønhed. Den tyske digter maler læserne et billede af middelalderunderholdning ved det kongelige hof med deltagelse af vilde dyr og en modig ridder, der udfører en bedrift i en smuk dames navn.
Det ser ud til at være et helt traditionelt middelalderplot. Afslutningen på balladen er dog usædvanlig: den modige ridder, der har udført en modig, men meningsløs bedrift, nægter damens belønning, opfører sig uforskammet og foragteligt over for skønheden.
Hvorfor valgte Schiller netop dette historiske plot til balladen? Hvorfor tiltrak netop denne ballade russiske digteres opmærksomhed?
Svar på disse og andre spørgsmål kan findes ved at studere store digters liv og arbejde.
Johann Friedrich Schiller (1759 - 1805) - teoretiker af uddannelseskunsten, grundlægger af tysk klassisk litteratur. Det oprørske frihedstrang, bekræftelsen af den menneskelige værdighed og had til den feudale orden er allerede udtrykt i ungdommelige dramatiske værker ("Snu og kærlighed", "Røvere"). Sammenstødet mellem uddannelsesidealer og virkeligheden, interessen for fortidens sociale omvæltninger bestemmer det intense drama i hans værker ("Don Carlos", "Mary Stuart"). Schiller skaber teorien om "æstetisk uddannelse" som en måde at opnå et retfærdigt samfund på.
Vasily Andreevich Zhukovsky (1783 -1852) - forfatter til elegier og ballader, oversætter af Schiller, Byron, Homer. En sentimental romantiker, som var præget af tanken om individets transcendentale værdi, sammenstødet mellem drømme og virkelighed og tanker om uudnyttet talent. Zhukovsky udtrykte aldrig åben protest, men hans arbejde, adskilt fra vor tids bekymrende spørgsmål, er gennemsyret af dyb menneskelighed. Digteren bevarede upåklagelig ærlighed, moralsk uafhængighed og ligefrem karakter ved hoffet. Intet kunne få ham til at glemme "den helligste af titler: mand."
Mikhail Yuryevich Lermontov (1814 -1841) er en stor russisk digter, hvis arbejde udviklede sig efter Decembrist-opstanden. Skuffelse i virkeligheden, længslen efter idealet om en fri og oprørsk personlighed gav næring til hans tidlige romantiske digte og modne tekster. Individets oprør mod "verdensordenens uretfærdighed", ensomhedens tragedie løber som en rød tråd gennem hele hans arbejde. I Lermontovs tekster er socio-civile, filosofiske og dybt personlige motiver tæt sammenflettet. Han introducerede vers i russisk poesi, præget af hidtil uset tanke- og melodienergi.
På baggrund af ovenstående kan vi konkludere, at alle tre digtere er forenet af fælles moralske værdier, som er baseret på den menneskelige personlighed. Men alligevel er Schiller og Lermontov også forenet af en rebelsk ånd og et ønske om at ændre det sociale systems uretfærdighed.
Jeg tror, at det er derfor, handlingen i balladen blev interessant for alle tre digtere.
Ved første øjekast, når man sammenligner teksten i originalen og oversættelserne, er det klart, at Zhukovskys tekst formidler balladens indhold meget mere fuldstændigt, mens man i Lermontovs ene føler en mere følelsesmæssig intensitet af lidenskaber, handlingen udvikler sig hurtigt (selvom nogle linjer er udeladt).
Schiller holder sig med tysk punktlighed til den historiske krønike, navngiver karakterernes navne, men det lader til, at det vigtigste for ham er ridderens oprør, som ikke længere ønsker at være gidsel for middelaldersamfundets traditioner. .
Zhukovsky kalder sin version af oversættelsen "historie", bevarer navnene på kongen og ridderen, men navnet på damen ("skønhed") har ingen betydning for ham.
For unge Lermontov ("Hansken" er et af de første forsøg på oversættelse) er al opmærksomhed koncentreret om den unge skønheds personlighed, kun hendes navn er nævnt. Men læseren føler, at forfatteren tydeligvis sympatiserer med den navnløse adelige ridder og måske endda forbinder sig med sin helt.
F. Schiller lægger stor vægt på beskrivelsen af dyr, deres adfærd i arenaen og deres forhold. Måske er dette et symbol på den hierarkiske stige i middelaldersamfundet, der blev hadet af den tyske digter:
Løve - tiger - leoparder
Konge - Hertug - Riddere?
Zhukovsky, der var en mesterlig oversætter, forsøgte at formidle beskrivelsen af dyrs adfærd så nøjagtigt som muligt og prøvede ikke at gå glip af en enkelt detalje.
Lermontov begrænser sig til kun at nævne tilstedeværelsen af en løve og en tiger i arenaen. Denne beskrivelse har åbenbart ikke den store betydning for den 15-årige dreng, al hans opmærksomhed er rettet mod forholdet mellem den kærlige ridder og den smukke dame.
Det skal bemærkes, at senere Mikhail Yuryevich meget levende og nøjagtigt beskrev sneleoparden i "Mtsyri":
"………………… Pludselig på hende
En skygge blinkede og to lys
Gnister fløj... og så
Et eller andet udyr i ét spring
Han sprang ud af skålen og lagde sig ned,
Mens du spiller, læg dig på sandet.
Det var ørkenens evige gæst -
Mægtig leopard. Rå knogle
Han gnavede og skreg glad;
Så rettede han sit blodige blik,
Vifter kærligt med halen,
I en hel måned, og på den
Ulden havde en sølvskinnende glans.
Det er en skam, at Lermontov ikke anså det for nødvendigt at oversætte beskrivelsen af de enorme katte i detaljer. Jeg tror, han ville have gjort det udtryksfuldt.
Billedet af den smukke Cunegonde og hendes forhold til ridderen Delorge er balladens mest mystiske og kontroversielle øjeblik.
Schiller giver ikke en klar beskrivelse af forholdet mellem hovedpersonerne. Adressen "Fraulein" indikerer, at Cunegonde er en ung ugift pige. Hun beundrer ridderens handlinger og er klar til generøst at belønne den modige mand:
"…….mit zartlichem Liebensblick
Er verheist ihm sein nahes Gluck…..”
Lermontov bruger det vidunderlige, rent russiske begreb "jomfru" i forhold til Cunegonde, er forholdet mellem damen og ridderen mere defineret, følelsesladet og romantisk ("... Og pludselig vende sig til sin ridder..."). Heltens tilbagevenden blev også mødt med entusiasme: "...Og et blidt, flammende blik -
Et løfte om kortsigtet lykke...”
Lermontovs heltinde opfattes af læseren som en forkælet og excentrisk pige, og hendes handling er kun en flygtig, legende idé. Hun tænker ikke over konsekvenserne af hendes ord. Hun tabte handsken, åbenbart utilsigtet: "...Skæbnen spiller et tilfældigt spil...". Ordene: "...Ridder, jeg elsker at torturere hjerter,...", gør det dog klart, at hun ikke forstår de følelser, som ridderen har for hende.
Måske blev billedet af den smukke, men grusomme Cunegonde for Lermontov personificeringen af sin tids sekulære damer: smukke og kolde.
Zhukovsky angiver i sin oversættelse ikke engang "skønhedens" ægteskabelige status, der er ingen antydning af forholdet mellem karaktererne, men damens handling er tydeligt beskrevet ("...hans skønhed ser på ham med et hyklerisk og ætsende); smil..."). Man får indtryk af, at damen tydeligvis er ældre og mere erfaren end sin beundrer, og hendes handling var helt bevidst.
En adelig ridders protest mod en så grusom og meningsløs prøve er en kappe, der kastes i ansigtet på en dame - den klimatiske afsløring afspejles i begge oversættelser. Men i Lermontov bestemmes slutningen af den vrede linje: "...grusom irritation, flammende i ilden...", og i Zhukovsky opfører ridderen sig mere tilbageholdent.
Hver oversættelse er god på sin egen måde. Lermontov forsøgte at bevare versets rytme og størrelse så meget som muligt, men forkortede meget, tilføjede drama, energi og personlig attitude. Zhukovsky forsøgte at formidle det fulde indhold så præcist som muligt, men da han var en mester i genren med at skabe ballader, skabte han sin egen rytme, mere velkendt for det russiske øre; ens egen holdning til karaktererne kommer ikke klart til udtryk.
Ingen af oversætterne kunne dog undvære traditionelt russisk ordforråd i beskrivelserne: "jomfru", "..tryllende med blomstrende skønhed...", "ung ridder", "hej fra hendes øjne".
Personligt er min opfattelse tættere på Vasily Andreevichs oversættelse. Hans tekst er mere poetisk, mere præcis og russificeret.
Men hvis du vil forstå et poetisk værk helt nøjagtigt, bør du kun læse det i originalen. Ingen kan formidle sine tanker til læseren bedre end forfatteren.
Jeg er meget glad for, at jeg (omend med en ordbog) kan læse ægte (i originalen) tyske klassikere. Det er værd at lære sprog for en sådan fornøjelse.
Litteraturen i ethvert land er sammensat af to elementer: indenlandsk litteratur og oversat litteratur. I den moderne æra bliver virkelig betydningsfulde værker af alle nationale litteraturer oversat til fremmedsprog og bliver fuldt ud en del af andre folks litteratur. At studere og om muligt fyldestgørende oversættelse af udenlandske litterære værker er vores mål og hovedopgave.
Hvert litterært værk gennemgår betydelige ændringer under oversættelsesprocessen, men dette er ikke hovedindikatoren for kvaliteten af det nyoprettede opus.
Også N.G. Chernyshevsky skrev i 1857 i forordet til samlingen "Schiller i oversættelser af russiske digtere", at russisk oversat litteratur før Pushkin og Gogol var usammenlignelig højere end originalen, og derfor burde der lægges meget mere vægt på oversat litteratur.
At studere litterære oversættelser af store forfattere fra tidligere århundreder i litteraturlektioner er en fremragende mulighed for ikke kun at studere andre folks historie og traditioner, men også at blive fortrolig med globale kulturelle værdier.
Jeg tilbyder min version af oversættelsen af F. Schillers ballade "The Glove".
|
Handske (fra Schiller) Foran menageriet, der forventer en kamp, Kongen viftede med sin ringede hånd Han vinkede den anden gang. Modig tiger Den tredje bølge af den kongelige hånd. Og pludselig fra en høj altan Og ridderen flyver fra balkonen, Og krigeren vender tilbage til forsamlingen, Oversættelse af E. Afanasyeva |
Ballader er ikke kun en eventyrhistorie om fatal kærlighed eller personligt drama. Denne genre beskriver ofte legender og besynderlige hændelser - anekdoter. Et af de mest berømte værker af denne art er Schillers "The Glove", som var meget populær blandt russiske digtere og oversættere i det 19. århundrede. V.A. Zhukovsky, som havde en stor interesse for tyske ballader, ignorerede heller ikke dette digt.
Balladens plot er baseret på et historisk faktum. Kong Frans I, der regerede i Frankrig, elskede at underholde sine undersåtter med blodig underholdning. På en af disse aftener taber hofdamen Cunegonde, berømt for sin skønhed og grusomme hjerte, sin handske ned i arenaen med vilde dyr for at teste sin trofaste ridder Delorge. Denne anekdote tiltrak Schiller i slutningen af det 18. århundrede.
Oversættelser af ballader af tyske digtere V.A. Zhukovsky var engageret i den modne periode af sit arbejde, især denne ballade blev først udgivet i 1831. Zhukovskys tekst er så tæt som muligt på originalen, selvom den har kompositoriske og rytmiske forskelle, og V.K. Kuchelbecker betragtede denne fortolkning som en "eksemplarisk oversættelse", hvilket er fuldt ud bevist af analysen af digtet "The Glove".
Genre og størrelse
Det særlige ved tale på forskellige sprog kan ikke andet end at påvirke oversættelsen. Det, der ser samtale- og fortællende ud på tysk, lyder bedre i jambisk på russisk grund. Så Zhukovsky vælger til sin oversættelse en fri jambisk med et varierende antal fødder i vers.
Definitionen af "Gloves"-genren forårsager en masse kontroverser. Den oprindelige forfatter gav undertitlen "historie" og forsøgte måske at indikere ægtheden af de beskrevne begivenheder. Zhukovsky henledte opmærksomheden på værkets narrative karakter og gav en passende definition af genren.
Der er få direkte referencer specifikt til balladen i "The Glove". Her er ingen traditionelle mystiske motiver, der er kun en kærlighedskonflikt og usædvanlige omstændigheder, hvorunder handlingen foregår. Dette er snarere en anekdote i sin litterære, snarere end almindeligt accepterede, betydning, da der er en interessant novelle fortalt på en særlig måde.
Retning
Romantikkens æra vækker interesse ikke kun for folkekunst, men også for udviklingen af eksisterende historiske skitser og legender. Så i 1797 skabte Schiller balladen "Dykkeren", som er baseret på legenden om Nikolaus Pesce, en siciliansk dykker. Lidt senere skriver han "The Glove", som ifølge Goethe er "en vellykket parallel og antitese" til "The Diver". V.A. Zhukovsky oversatte begge disse ballader til russisk "Diver" blev i sin fortolkning kaldt "Cup".
Nesterova Elena:
Snart stødte jeg på én tjeneste disse kurser.
Få mere at vide >>
Hvordan skriver man et afsluttende essay for den maksimale score?
Nesterova Elena:
Jeg greb altid mine studier meget ansvarligt an, men jeg havde problemer med det russiske sprog og litteratur fra første klasse, jeg fik altid C-karakterer i disse fag. Jeg gik til undervisere og studerede på egen hånd i timevis, men alt var meget svært. Alle sagde, at jeg simpelthen "ikke fik det"...
3 måneder før Unified State Exam (2018) begyndte jeg at lede efter forskellige eksamensforberedende kurser på internettet. Jeg prøvede alt, og der så ud til at være nogle fremskridt, men det russiske sprog og litteraturen var meget vanskelig.
Snart stødte jeg på én tjeneste, hvor de professionelt forbereder sig til Unified State Exam og State Examination. Du vil ikke tro det, men på 2 måneder, hvor jeg studerede på denne platform, lykkedes det mig at skrive Unified State Examination i litteratur med 91 point! Senere lærte jeg, at disse kurser distribueres på føderal skala og er de mest effektive i Rusland i øjeblikket. Det, jeg bedst kunne lide, er, at forberedelsen er nem og afslappet, og kursets lærere bliver nærmest venner, i modsætning til almindelige undervisere med en oppustet følelse af deres egen betydning. Generelt, hvis du har brug for at forberede dig til Unified State Examen eller State Examination (i ethvert fag), vil jeg bestemt anbefale det disse kurser.
Få mere at vide >>
Balladen "The Glove" indtager en særlig plads i russisk litteratur. Ud over Zhukovsky blev den oversat af M. Zagorsky, N. Devite, men tilpasningen af M.Yu fortjener særlig opmærksomhed. Lermontov. I hans version præsenteres konflikten meget mere skarpt, navnet på den fatale skønhed er ikke udeladt, og karakterernes karakterer er skrevet tydeligere ud.
Hovedpersonerne og deres karakteristika
Sammenligning af Zhukovskys oversættelse af "The Glove" med Lermontovs fortolkning giver os mulighed for dybere at forstå hovedpersonernes karakterer. For eksempel, hvis Zhukovskys karakter bare smider handsken med ordene "Jeg kræver ikke en belønning", så forlader den sårede ridder "straks" i Lermontov den narcissistiske Cunegonde.
- Zhukovsky giver en nøjagtig beskrivelse af den grusomme skønhed: hun "ser med et hyklerisk // og ætsende smil" på sin beundrer. Cunegonde ler af sin kærlighed; for hende er det kun tilfredsstillelse af selvværd.
- Delorge er en ridder af ære og værdighed, han vil ikke tillade, at hans hjerte bliver behandlet som et legetøj. Han udtrykker åbenlyst sine følelser og begår måske den klogeste og mest værdige handling inden for rammerne af romantikkens etik. Efter at have løftet handsken, mister han ikke sin værdighed: ridderen udfører en slags bedrift! Han returnerer stolt handsken til ejeren og fortæller hende, at han ikke længere har til hensigt at lade hende lege med sine følelser.
Temaer
- Stolthed. Den smukke Cunegonde er stolt af sin skønhed og mener, at hun får lov til meget. Hun er smigret over, at mange fans er klar til at falde for hendes fødder, men der venter hende en fejlberegning. Delorge er modig og stærk i sindet. Han ved, hvad manddom er, og hvad han skal gøre for ikke at tabe ansigt.
- Værdighed. Balladen rejser spørgsmålet om ære og værdighed og fordømmer beundring for den tankeløse underholdning af "denne verdens magter". Uden tvivl bidrog vovehalsens indtog i arenaen blandt rovdyrene til forestillingens spektakel. Det er grusomt at lege med vilde dyrs liv, men at risikere menneskeliv er grænsen for blodtørstighed.
- Tyranni og ligegyldighed. Skønheden, der keder sig i sin lediggang, er berøvet alle følelser. Manglen på menneskelighed i hende kender ingen grænser: hun er klar til at risikere livet for den person, der elsker hende, for at tilfredsstille sin naive nysgerrighed.
- Elsker. Delorge er forelsket i Cunegonde og er klar til at gøre alt for at bevise det. Skønheden udnytter dette smart, men går for vidt. Måske vil hun fortryde sin grusomhed, men historien slutter med scenen, hvor den skæbnesvangre handske vender tilbage.
Ide
Afvisningen af høviske idealer var relevant selv i klassicismens æra. Romantikken har en helt anden idé om kærlighed, tolererer ikke undertrykkelse af individet og tyranni af herskere, så et sådant plot var meget attraktivt for V.A. Zhukovsky og andre digtere. Ideen om heltemod for kærlighedens skyld præsenteres her på en helt anden måde. Delorge er ikke i stand til uinteresseret, som i ridderlighedens kodeks, at have en platonisk følelse for Cunegonde og udholde alle hendes luner. Hændelsen i "The Glove" ses fra romantikkens perspektiv. For helten er der en risiko for kærlighedens skyld, og der er tilfredsstillelsen af en excentrisk dame, der ikke engang værdsætter menneskeliv. Cunegonde forblev besejret og vanæret i verdens øjne - det er svært at forestille sig en mere grusom straf for hende.
Interessant? Gem det på din væg!
anmærkning
Litteratur lektionsnotater for 6. klasse.
Emne i arbejdsprogrammet: ”Underskole læsetime. V.A. Zhukovsky "Handsken" (F. Schiller)."
Kilder:
- Litteratur. Klasse 6: lektionsplaner baseret på lærebogen redigeret af V. Ya Korovina / Author-comp. Shadrina S. B. – M.: Uchitel, 2012.
- Marantsmand V. G. Litteratur. 6. klasse. Metodiske anbefalinger / prosv.ru
I. F. Schillers ballade "The Glove" i oversættelser af V. A. Zhukovsky og
M. Yu. Lermontova
Mål:
- udvide elevernes forståelse af udenlandsk litteratur;
- opdatere viden om begrebet "ballade";
- udvikle færdigheder i tekstanalyse, litterær tekstanalyse og komparativ analyse.
Udstyr: lærebog i litteratur, red. G.I. Belenky, notesbog, handouts (tekster af 2 ballader), præsentation Præsentation til lektionen på Schiller.ppt (1,3 MB)
Under undervisningen:
- Organisering af tid.
- Arbejd med emnet for lektionen.
Lærerens ord. Vi vil læse balladen "The Glove" i to oversættelser: af M. Yu Lermontov og V. A. Zhukovsky. Hvor gammel var Lermontov, da han oversatte denne ballade i 1829? Fødselsåret for M. Yu Lermontov er 1814.
Hvor gammel var Zhukovsky, hvis oversættelse blev lavet i 1831? Fødselsåret for V. A. Zhukovsky er 1783.
Spørgsmål til klassen: hvorfor er det vigtigt for os at vide, hvor gamle oversætterne var?
V. A. Zhukovsky i 1831 var den mest berømte russiske digter og erfarne oversætter.
M. Yu Lermontov, selv om han var flydende i fransk og tysk på dette tidspunkt, var lige ved at afslutte sin hjemmeuddannelse og forberede sig på at studere på universitetet. Han var kun 15 år gammel.
Oversættelser af F. Schillers ballade "The Glove" læses af læreren.
Samtale baseret på teksten af V. A. Zhukovsky:
- På hvilket tidspunkt tror du, at sådanne begivenheder kan finde sted?
Svar: Middelalderen. En ridder kunne erklære en pige eller kvinde fra en adelig familie som sin smukke dame, optræde i ridderturneringer til hendes ære og komponere og fremføre sange. En ridder, der erklærede en pige eller en kvinde for sin smukke dame, svor en ed om at tjene hende og opfyldte ethvert af hendes ønsker. Damer, ifølge datidens skikke, tog positivt imod riddernes opmærksomhed. Ligesom i det antikke Rom var gladiatorkampe skik, således blev der i middelalderen arrangeret ridderturneringer, og konger kunne opretholde deres egne menagerier for at sætte dyr mod hinanden og more sig med dette skue.
- Hvordan forestiller du dig stedet, hvor balladen foregår?
- Hvilken slags dame forestiller du dig? Ridder? (Vær opmærksom på alder, udseende, farve på tøjet.) Hvis du lavede en film, hvordan ville damen og ridderen optræde i den?
- Alle beundrede ridderens frækhed og mod, der gik ned til de vilde dyr. Beundrer du denne handling?
- Hvorfor kastede ridderen sin handske i hendes ansigt, der "koldt accepterede hilsenen" fra skønhedens øjne? Hvad ville hun opnå ved at sende den unge mand, der elskede hende, til dyrene? Hvad i hendes ord fornærmede ridderen?
- Hvorfor hedder balladen "The Glove"? Hvad symboliserer handsken (traditionelt og i denne ballade)?
Lad os læse oversættelsen M. Yu. Lermontova.
Spørgsmål til klassen: hvordan adskiller M. Yu Lermontovs oversættelse sig fra V. A. Zhukovskys oversættelse?
Sammenligning af kompositionen (skrivning i en notesbog):
|
Zhukovsky |
Lermontov |
|
1. Konge og damer på altanen (udstilling). |
|
|
2. Udseendet af dyr (løve, tiger, leoparder). |
2. Udseendet af en løve. |
|
3. Handsken falder og damen bliver "udfordret". |
3. Tigerens udseende og hans møde med løven. |
|
4. Ridder i arenaen. |
4. Handskedrop |
|
5. Retur af handsken |
5. "Udfordr" damen. |
|
6. Ridder i arenaen. |
|
|
7. Returnering af handsken |
Samtale:
- Find de ord, som pigen har sagt i to oversættelser. Er der forskel på deres betydning? Hvis ja, hvilken?
- Hvordan taler de to digtere om ridderens tilbagekomst med handsken og hans bitre ord?
- Hvilken oversættelse taler mere udtryksfuldt om menneskelivets spil? I hvilken oversættelse lyder ridderens svar lysere og skarpere? Forklar hvorfor du mener det.
- Hvilken oversættelse finder du mere dynamisk og intens? Hvorfor? Hvilken rolle spiller forskellige linjelængder i M. Yus oversættelse?
Refleksion over et problematisk problem:Hvorfor efterlader Zhukovsky damen navnløs og Lermontov ridderen?(Forresten, i Schiller er begge helte navngivet.)
Mulige svar:
1. Hver oversætter efterlader navnet på den helt, han tog fra forfatteren. Og han kommer selv med den anden helt, han er ikke den samme som Schillers, så forfatteren efterlader ham navnløs.
2. Hver oversætter efterlader navnet på den helt, hvis handling er vigtigere for ham. Zhukovsky skriver snarere om en ridders gerning, og Lermontov - om en dames gerning.
3. Lermontov skriver snarere et lyrisk digt, så hans ridder er sig selv, og digteren giver ham ikke et navn.
Lad os prøve at drage en konklusion: hvorfor oversatte to digtere, der er lige flydende i både sprog og poetiske færdigheder, et digt så forskelligt?
Oversætteren oversætter teksten, som han forstår, ser, føler; han identificerer og bringer frem, hvad der personligt rører og ophidser ham; den kopierer ikke, men transformerer den originale tekst. Dette gælder især i det tilfælde, hvor oversætteren selv er en stor digter med sin egen kreative individualitet.
Det kan også siges, at der i Lermontovs og Zhukovskys æra ikke var en sådan grænse mellem ens eget og det oversatte, som der er nu. Alle uddannede mennesker, der læste Zhukovsky og Lermontov, kunne tysk og kunne læse Schiller i originalen. Derfor introducerede oversættelsen dem snarere ikke for Schiller, men for Zhukovsky og Lermontov.
3. Opsummering af lektionen, karaktergivning.
4. Hjemmearbejde: læsning af A.N. Maykovs ballade "Emshan". Mundtlig besked "Indtryk af den ballade, jeg læste." Svar på spørgsmål fra lærebogens referencemateriale om A.N. Maikov.
Ansøgning
Handske
Tale (Oversættelse af V. Zhukovsky)
Foran dit menageri,
Med baronerne, med kronprinsen,
Kong Frans sad;
Fra en høj altan kiggede han
I marken, afventende kamp;
Bag kongen, fortryllende
Blomstrende skønhedslook,
Der var en pragtfuld række af hofdamer.
Kongen gav et tegn med hånden -
Døren åbnede sig med et banke,
Og et formidabelt udyr
Med et kæmpe hoved
Shaggy løve
Han himler surt rundt med øjnene;
Og så efter at have set på alt,
Rynkede hans pande med en stolt holdning,
Han flyttede sin tykke manke,
Og han strakte sig og gabede,
Og læg dig ned. Kongen viftede igen med hånden -
Lukkeren på jerndøren bankede,
Og den tapre tiger sprang ud bag tremmerne;
Men han ser en løve, bliver frygtsom og brøler,
Slår sig selv i ribbenene med halen,
Og sniger, kigger sidelæns,
Og slikker ansigtet med tungen,
Og efter at have gået rundt om løven,
Han knurrer og lægger sig ved siden af ham.
Og for tredje gang viftede kongen med hånden -
To leoparder som et venligt par
I et spring befandt vi os over tigeren;
Men han gav dem et slag med en tung pote,
Og løven rejste sig og brølede...
De sagde selv op
Med blottede tænder gik de væk,
Og de knurrede og lagde sig.
Og gæsterne venter på, at kampen begynder.
Pludselig faldt en kvinde ned fra balkonen
Handsken... alle ser den...
Hun faldt blandt dyrene.
Så på ridderen Delorge med den hykleriske
Og han ser med et ætsende smil
Hans skønhed siger:
"Når mig, min trofaste ridder,
Du elsker den måde, du siger
Du vil returnere handsken til mig."
Delorge, uden at svare et ord,
Han går til dyrene
Han tager frimodigt handsken
Og vender tilbage til mødet igen.
Riddere og damer har sådan en frækhed
Mit hjerte var overskyet af frygt;
Og ridderen er ung,
Som om der ikke er sket ham noget
Går roligt op til altanen;
Han blev mødt med klapsalver;
Han bliver mødt af smukke blikke...
Men efter at have koldt taget imod hendes øjnes hilsener,
En handske i hendes ansigt
Han sagde op og sagde: "Jeg kræver ikke en belønning."
Handske
(fra Schiller)
Oversættelse af M.Yu. Lermontov
De adelige stod i en menneskemængde
Og de ventede tavse på skuet;
Sidder imellem dem
Kongen er majestætisk på tronen:
Rundt omkring på den høje altan
Det smukke damekor funklede.
Og kongen vinkede igen,
Og tigeren er hård
Med et vildt spring
Den farlige lettede,
Og møde en løve,
Så fald ovenfra
Handske fra en smuk hånd
Skæbne ved et tilfældigt spil
Mellem et fjendtligt par.
Og pludselig vendte han sig mod sin ridder,
Cunegonde sagde og lo lumsk:
"Ridder, jeg elsker at torturere hjerter.
Hvis din kærlighed er så stærk,
Som du fortæller mig hver time,
Så løft min handske op!"
Og ridderen løber fra balkonen på et minut
Og han går dristigt ind i cirklen,
Han ser på handsken mellem de vilde dyr
Og han rækker sin dristige hånd op.
Og tilskuerne er omkring i frygtsom forventning,
Skælvende ser de stille på den unge mand.
Men nu bringer han handsken tilbage,
Ros flyver ud alle vegne,
Og et blidt, flammende blik -
Et løfte om kortsigtet lykke -
Han møder helten med pigens hånd.
Men grusom ærgrelse flammer i ilden,
Han kastede handsken i hendes ansigt:
"Jeg har ikke brug for din taknemmelighed!"
Og han forlod straks den stolte.