Da jøderne ankom til Khazaria, levede hvide og sorte khazarer ganske mindeligt i denne provinsstat. Hvide Khazarer- Dette er den herskende kaste af professionelle krigere fra slavisk-arierne. Sorte Khazarer- det er tyrkiske stammer, der kom til de nedre dele af Ra-floden (Itil - Volga) fra Asiens dyb, som flygtninge fra det gamle Kina. De forlod deres hjemland efter Dinglin-stammerne, deres allierede i kampen for uafhængighed mod de gamle kinesere. I princippet er de sorte khazarer repræsentanter for gule folk med en blanding af sorte. De havde kulsort hår, sorte øjne og mørk hud. Dette er, hvad der gav anledning til navnet - Black Khazars, fordi i sammenligning med de lyshårede og blåøjede slavisk-ariere så de meget mørke ud.
På en eller anden måde eksisterede Khazaria som en multinational statsprovins, hvor hvide og gule sameksisterede fredeligt. Ligesom med alle dine naboer. Den Store Silkevej gik gennem Khazar Khaganate, det var præcis, hvad de persiske jøder fra Simons stamme holdt meget af.
jøder fra Persien og Byzans
Først dukkede mazdakitiske jøder op i Khazaria, og meget snart fik de selskab af anti-mazdakitiske jøder, der blev fordrevet fra det byzantinske rige.
Mazdakitiske jøder. I begyndelsen af det 6. århundrede e.Kr. I det persiske imperium, under den årvågne ledelse af eksark Mar-Zutra, organiserede jøderne den første revolution under parolerne om frihed, lighed og broderskab (disse begivenheder er bedre kendt som opstanden fra vesiren Mazdak). Den herskende kaste blev ødelagt - de hvide persere - efterkommerne af de slavisk-ariere, som skabte det persiske imperium. De blev erklæret "folkets fjender", og deres rigdom blev eksproprieret, hvilket blev delt mellem de fattige jøder og de jødiske ledere. Men sådan "retfærdighed" og "lighed" blev ikke værdsat af de persiske fattige og resterne af den persiske adel. De organiserede en kontrarevolution, og i sommeren 6038 fra S.M.Z.H. (529 e.Kr.) Kavad blev væltet, og vesiren Mazdak blev brutalt henrettet, sammen med sine støtter, der kunne findes. Det lykkedes dog de mazdakitiske jøder at forlade det "land med social lighed og broderskab", de havde skabt, sammen med den persiske adels plyndrede rigdom og slog sig ned i Khazaria.
Anti-mazdakitiske jøder- Det er de rige jøder i Persien, der modsatte sig Mazdak. Men "af en eller anden grund" rørte de jødiske revolutionære dem ikke, men fordrev dem blot fra Persien sammen med deres rigdom. Anti-mazdakitiske jøder bad om tilflugt fra den "persiske revolution" fra kejseren af det romerske imperium (det byzantinske imperium). Romerne accepterede de anti-mazdakitiske jøder, og det ser ud til, at sidstnævnte i det mindste burde være Romerriget taknemmelige. Men den jødiske "taknemmelighed" viste sig at være meget mærkelig:
”Jøderne, der fandt frelse i Byzans, burde have hjulpet byzantinerne. Men de hjalp på en ret mærkelig måde. Ved at lave hemmelige aftaler med araberne åbnede jøderne byernes porte om natten og lukkede de arabiske soldater ind. De slagtede mændene og solgte kvinderne og børnene til slaveri. Jøderne, der købte slaver billigt, solgte dem videre med en betydelig fortjeneste til sig selv. Det kunne grækerne ikke lide. Men da de besluttede ikke at skabe nye fjender til sig selv, begrænsede de sig til at invitere jøderne til at tage af sted. Således dukkede en anden gruppe jøder op i khazarernes lande - den byzantinske."
jødisk Khazar Khaganate
Vigtigste handelsruter gennem Khazar Khaganate:
1. Silkevejen fra Kina til Nordeuropa, Mellemøsten og Afrika (gennem Romerriget).
2. Handelsrute fra Great Biarmia og Sibirien mod syd, gennem Konstantinopel til Mellemøsten og Afrika.
3. Handelsrute fra Afrika gennem Mellemøsten til Nord og Øst.
4. Handelsrute fra nordeuropæiske lande.
Den næste Nat af Svarog nærmede sig - en tid ønsket af jøderne, hvor de nemt kunne "trykke på" de nødvendige "knapper" af menneskets dyrs natur og, ved at manipulere dette, nå deres elskede mål - akkumulering af kapital. Det er derfor i det 7. århundrede e.Kr. først de mazdakitiske jøder, og derefter de anti-mazdakitiske jøder, kom til Khazaria "tilfældigt". "Fattige" vandrere uden et hjemland begyndte at gennemføre deres næste grandiose plan.
Det første "echelon" i den jødiske offensiv mod det stadig intetanende Khazaria var Institut for jødiske brude. Jøderne gav deres smukkeste søstre, døtre og nogle gange deres egne hustruer til den højeste adel i Khazaria som hustruer, medhustruer eller sexslaver. Jødiske kvinder fødte børn for den khazariske adel, som ifølge jødiske love var jøder, blev opdraget af deres mødre, ligesom jøder, IFØLGE JUDISKE TRADITIONER, men arvede deres position i det sociale system i Khazaria fra deres fædre. I Khazaria, som andre steder i det slavisk-ariske imperium, blev nationaliteten bestemt af faderen. Blandt Khazar-adelen blev der således født børn fra jødiske kvinder, som modtog efter deres fædre ikke kun ejendom, men også DERES STILLING. Det er præcis, hvad "Zions vise mænd" havde brug for. Børn født fra blandede ægteskaber med jødiske kvinder indtog en høj position i Khazar-hierarkiet og bidrog til deres slægtninge med at opnå handelsrettigheder.
Efterhånden var der så mange jøder på deres mors side blandt den højeste adel i Khazaria, at de begyndte at blande sig direkte i Khazar-traditionerne. Først i sommeren 6239 fra S.M.Z.H. ( 730 AD) en af lederne ved navn Bulan genoprettede jødedommen blandt sine jøder, og derefter i sommeren 6308 fra S.M.Z.H. ( 799 AD) en direkte efterkommer af Bulan, den khazariske militærleder Obadiah, udførte et statskup og forvandlede Kagan til en lydig marionet. Magten gik fuldstændig i hænderne på den jødiske konge(bek), og jødedommen blev Khazarias statsreligion. Obadiah udløste med hjælp fra lejetropper - pechenegerne og guzerne - en blodig borgerkrig. Efter en lang borgerkrig med angriberne blev Khazar-tyrkerne besejret. Nogle af dem blev slagtet sammen med deres koner og børn, den anden del forlod deres hjemland og slog sig ned på det moderne Ungarns territorium. Efter sejren, Khazar-jøderne pålagt almindelige khazarer en tung hyldest, forvandlet til rigtige magtesløse slaver, forbudt på dødens smerte at have våben og lære at bruge dem. Endnu en gang "takkede" jøderne de mennesker, der havde givet dem tilflugt på en meget unik måde.
"Jøderne, i modsætning til khazarerne, i det 9. århundrede. aktivt involveret i det daværende internationale handelssystem. Karavanerne, der gik fra Kina til Vesten, tilhørte hovedsageligt jøder. Og handel med Kina i det 8.-9. århundrede. var det mest indbringende erhverv. Tang-dynastiet, der forsøgte at genopbygge statskassen, der var ved at tømmes på grund af vedligeholdelsen af en stor hær, tillod silke at blive eksporteret fra landet. De jødiske karavaner tog til Kina efter silke... Så krydsede karavanerne Yaik-floden og gik til Volga. Her ventede hvile, rigelig mad og underholdning trætte rejsende. Smukke Volga-fisk og frugter, mælk og vin, musikere og skønheder glædede karavanerne. Og de jødiske handlende, der styrede økonomien i Volga-regionen, akkumulerede skatte, silke og slaver. Så gik karavanerne videre og endte i Vesteuropa: Bayern, Languedoc, Provence, og efter at have krydset Pyrenæerne afsluttede de den lange rejse med de muslimske sultaner i Cordoba og Andalusien ... "
* L.N. Gumilev "Fra Rusland til Rusland". Kapitel II. Slavere og deres fjender.
Om sommeren 6472 (964 e.Kr.) Prins Svyatoslav besejrede det jødiske Khazar Khaganate. Khazarias hovedstad - Itil - blev ødelagt til jorden, de vigtigste fæstninger i Khazaria blev taget. Jøderne forlod det moderne Ruslands grænser. Bulgarernes, Burtaserne, Yases og Kasogernes lande, der var afhængige af Kaganatet, blev også knust. Men som en arv fra Khazar Kaganate jøderne stod tilbage med handelspladser, som på det tidspunkt, hvor Kaganatet blev besejret, i de fleste tilfælde allerede var blevet til skyggestater inden for stater og havde en stærk indflydelse på økonomien og politikken i de lande, hvor de var placeret.
På en eller anden måde var det takket være Svyatoslav, at de mørke styrker ikke var i stand til fuldstændig at slavebinde det russiske land i begyndelsen af Svarognatten.
*Baseret på materialer fra bøger af Levashov N.V.
Khazar Khaganate, tidlig feudal statsdannelse, der opstod i midten af det 7. århundrede. på territoriet i Nedre Volga-regionen og den østlige del af Nordkaukasus som følge af sammenbruddet af det vestlige tyrkiske Kaganate (se. tyrkisk Khaganat ). Hovedstaden i Kh. indtil begyndelsen af det 8. århundrede. der var byen Semender i Dagestan, og så byen Itil ved Nedre Volga. I 2. halvdel af det 7. århundrede. khazarerne undertvang en del af Azov-bulgarerne, samt Savirov i kystnære Dagestan; Albanien kaukasisk blev en biflod til Kh. Ved begyndelsen af det 8. århundrede. Khazarerne ejede det nordlige Kaukasus, hele Azov-regionen, det meste af Krim, samt steppe- og skov-steppe-territorierne i Østeuropa til Dnepr. I 735 invaderede araberne landene i Kh. gennem den kaspiske passage og Daryal og besejrede hæren kagan . Kaganerne og hans følge adopterede islam, som dog kun blev udbredt blandt en del af befolkningen i Kaganatet. I 1. halvdel af det 8. århundrede. en del af khazarerne i det nordlige Dagestan adopterede jødedommen. Den vigtigste type økonomisk aktivitet for befolkningen i Kh. k. forblev nomadisk kvægavl. Landbrug og gartneri udviklede sig i Nedre Volga-dalen. Kaganatets hovedstad, Itil, blev et vigtigt center for håndværk og international (herunder transit) handel. I Don-Donets interfluve, i forbindelse med genbosættelsen af en del af de nordkaukasiske alaner der, opstod der bosatte bosættelser. Dannelsen af tidlige feudale forhold begyndte. Den faktiske magt i staten var koncentreret i hænderne på lokale khazariske og bulgarske feudalherrer, og Kagan blev til en æret, men magtesløs hersker.
I løbet af det 8. århundrede. Kh. K. opretholdt stærke forbindelser med Byzans, hvilket bidrog til kristendommens udbredelse. Hun fik lov til at skabe en metropol på Kh., som omfattede 7 bispedømmer. I slutningen af det 8. - begyndelsen af det 9. århundrede erklærede Obadiah, som blev leder af Kaganatet, jødedommen for statsreligion. I slutningen af det 9. århundrede. Den nordlige Sortehavsregion blev erobret Pechenegs og fordrev (895) Magyarerne, afhængige af H.K., til Donau. Byzans, interesseret i at svække Kaganatet, begyndte at opildne nomaderne omkring dem mod khazarerne. Men hovedstyrken mod HK var den gamle russiske stat. Tilbage i det 9. århundrede. Russiske trupper trængte ind i Det Kaspiske Hav. I 913-14 og 943-44 passerede russiske tropper gennem Khazaria og ødelagde den kaspiske kyst. I 60'erne 10. århundrede russisk prins Svyatoslav Igorevich lavede et felttog mod Volga og besejrede Kh. k. Byerne blev ødelagt. Itil, Semender, byen Sarkel blev erobret. Khazarernes forsøg i 2. halvdel af det 10. århundrede var mislykket. redde situationen med hjælp fra Khorezm. I slutningen af det 10. århundrede. HK ophørte med at eksistere.
Lit.: Artamonov M.I., Khazarernes historie, L., 1962; Pletneva S. A., Fra nomader til byer, M., 1967; Zakhoder B.N., Caspian Code of Information om Østeuropa, bind 1-2, M., 1962-67; Pletneva S. A., Khazary, M., 1976.
Jewish Kaganate ... en mærkelig og uventet formulering, ikke? Vi er vant til at tale om "Khazar Khaganate", men havde jøderne virkelig sådan et koncept - dvs. blandt jøderne?
Her bør vi starte med at afklare én misforståelse. Faktum er, at "jøder" slet ikke er et etnisk begreb, dvs. dette ord er ikke navnet på et folk. Fejlen skyldes, at vi er vant til at sige "jøder", hvilket betyder "jøder", men det er forkert: Det etniske udtryk er "jøder", og "jøder" er en betegnelse for religion. Sandt nok kan denne fejl kaldes naturlig: Jødedommen er ligesom de fleste gamle religioner "knyttet" til det jødiske folk. En vigtig pointe i denne religion er ideen om, at det jødiske folk er udvalgt af Gud. Men i princippet er der ingen hindringer for, at repræsentanter for andre nationer, og endda nationer som helhed, kan blive jøder. Det er præcis, hvad khazarerne gjorde - de samme khazarer, mod hvem den profetiske Oleg ville "hævne sig."
Oprindeligt var khazarerne en nomadestamme. I midten af det 7. århundrede. De besejrede bulgarerne, hvoraf nogle migrerede over Donau, og resten anerkendte khazarernes overherredømme. Khazarernes hersker tager titlen kagan. I det nomadiske hierarki var dette den højeste titel - "khan af khaner". Fra dette tidspunkt af kan vi allerede tale om en stat - Khazar Kaganate.
Denne stat omfattede Ciscaucasia-området, Mellem- og Nedre Volga-regionen, den nordvestlige del af det moderne Kasakhstan, den østlige del af Krim, Azov-regionen og steppen til Dnepr-floden. Selvfølgelig var denne stat oprindeligt hedensk, men i anden halvdel af det 8. århundrede. En bemærkelsesværdig begivenhed vedrørende Khazarernes religiøse liv finder sted her.
Ifølge legenden blev der afholdt en strid mellem tilhængere af tre religioner - kristendom, islam og jødedom... husker du? "Fortællingen om svundne år", prins Vladimir modtager præster fra forskellige religioner, som hver især beskriver fordelene ved sin tro, og prinsen, der afvejer alle deres fordele og ulemper, beslutter, hvilken religion der skal indføres i Rusland... Det er svært at sige, om der var en sådan strid - og os og khazarerne - men der var bestemt et valg, da det var uundgåeligt: udviklingen af staten kræver et samlende princip, en hedensk religion med dens forfædres og stammeguder kan ikke blive en... for at samle landet er der brug for en monoteistisk religion, spørgsmålet er hvilken.
Hvad der gav Rus den præference, som Prins Vladimir gav kristendommen, er kendt. Hvis vi taler om kort sigt, talte vi om en alliance med Byzans, den æra's mest magtfulde stat. Men de khazariske myndigheder stolede på en anden monoteistisk religion - jødedommen.
Hvorfor jødedom? Mest sandsynligt skyldtes dette, at et stort antal jøder boede i det område, som khazarerne kontrollerede, herunder det moderne Dagestans område, hvor de kom fra. Forskere argumenterer stadig for, hvor dybt jødedommen trængte ind i Khazar-samfundet - om kun "magteliten" accepterede det eller almindelige mennesker også gjorde det, hvordan det interagerede med Khazar-hedenskab...
Men samlet set kan vi sige, at dette ikke var det rigtige skridt. Ideen om jødernes udvælgelse indtager for stor en plads i jødedommen, så den kunne blive et samlende princip for et andet folk. Og jøderne på det tidspunkt havde for længst mistet deres statsskab. Jødedommens hovedopgave var at bevare identiteten, mens man levede blandt andre folkeslag, og ikke at styrke staten – og jødedommen klarede ikke denne opgave. I midten af det 10. århundrede. Khazar Kaganate som stat ophørte med at eksistere.
stat i midten af det 7. - slutningen af det 10. århundrede. ledet af Kagan. Hovedstaden er Semender, fra begyndelsen af det 8. århundrede - Itil. I begyndelsen af det 8. århundrede. omfattede områderne i Nordkaukasus, Azov-regionen, det meste af Krim, steppe- og skov-steppe-territorier op til Dnepr. Handlede med folkene i Østeuropa, Centralasien, Transkaukasien osv. Troende - jøder, muslimer, kristne. I 964-965 blev det besejret af prins Svyatoslav Igorevich.
Fremragende definition
Ufuldstændig definition ↓
KHAZAR KAGANATE
tidlig feudal stat uddannelse, der opstod i midten. 7. århundrede på territoriet Nederste Volga-regionen og østlige dele af norden Kaukasus som følge af sammenbruddet af det vestlige tyrkiske kaganat (se tyrkisk kaganat). Tyrken forblev i spidsen for Kh. Ashina-dynastiet. Kaganatets hovedstad indtil begyndelsen. 8. århundrede der var byen Semender i Dagestan, og så byen Itil (ved Nedre Volga). I 2. halvleg. 7. århundrede Khazarerne underkuede nogle af dem, der var en del af staten. foreningen af Azov-bulgarernes Store Bulgarien (nogle af dem, efter nederlaget, gik til Mellem-Volga, og resten - ud over Dnepr til Donau), såvel som Savir-hunernes rige i kyst-Dagestan; Kaukasisk Albanien blev en biflod til X. k. Byzans etablerede en alliance med X. k. (indgået med det vestlige tyrkiske Khaganate mod Sasanian Iran), rettet mod de etablerede i 2. halvdel. 7. århundrede i Transkaukasien af det arabiske kalifat. Til begyndelsen 8. århundrede Khazarerne ejede Norden. Kaukasus, hele Azov-regionen, f. del af Krim (taget fra Byzans), samt steppe- og skov-steppe-territorierne i øst. Europa til Dnepr. Samtidig førte de en indædt kamp med araberne om besiddelsen af Transkaukasien, de slog gentagne gange til der, men var ude af stand til at etablere sig der. I 735 invaderede araberne Kh. K.'s land gennem det kaspiske pas og Daryal og besejrede Kaganernes hær (titlen på lederen af Kh. K.). Kaganerne og hans følge blev tvunget til at konvertere til islam (det vil sige faktisk underkaste sig araberne), hvilket dog kun blev udbredt blandt en del af befolkningen i Kh. k., og Kagan selv og hans følge forlod hurtigt det. Med centrum af X. flytter til Nizh. På Volga udvikles landbrug og gartneri i dens dal, og i Kaganats hovedstad, Itil, udvikles håndværk og handel. Byen er blevet et vigtigt internationalt centrum. (transit)handel, som indbragte X. store indkomster. I Don-Donetsk interfluve, i forbindelse med genbosættelse af en del af Nordkaukasus der. Alans, bosatte bosættelser opstår, byer genoplives på Taman- og Kerch-halvøerne. Selvom det vigtigste type husstand aktiviteter af befolkningen af X. k. nomadiske kvægavl forbliver, processen med opløsning af klanordener accelererer, og en tidlig fejde tager form. forhold. Som et resultat af det nederlag, som araberne påførte Kagans hær, faldt autoriteten for det tyrkiske dynasti i Khaganate-riget. Faktiske magten i staten er koncentreret i hænderne på lokale khazariske og bulgarske feudalherrer, og kaganen bliver til en æret, men magtesløs hersker. I løbet af det 8. århundrede. X. K. opretholdt stærke forbindelser med Byzans, hvilket bidrog til kristendommens udbredelse. Hun fik lov til at skabe på territoriet. X. k. kirke. organisation (metropolis), som omfattede 7 bispedømmer, herunder bispedømmet i Itil, som gav Byzans. indflydelse i X. k. I forbindelse med den store internationale. rollen som X. K. spørgsmålet om hans stat. religion havde en vigtig politisk betyder. Araberne forsøgte uden held at etablere islam der, og Byzans - kristendommen. Khazarerne associerede sig ikke med kirken. bånd hverken til kalifatet eller med Byzans. I 1. halvleg. 8. århundrede (ca. 731) en del af Khazarernes nord. Dagestan adopterede jødedommen (jøder fordrevet fra Sasanian Iran og senere fra Byzans bosatte sig i det nordlige Dagestan), inklusive en vis prins. Bulan. I kon. 8 - begyndelse 9. århundrede en af hans efterkommere, Obadiah, blev leder af X. c. og erklærede jødedommen for stat. religion. Kuppet, han gennemførte, forårsagede utilfredshed blandt andre Khazar-fyrster. En lang og stædig kamp begyndte, hvor oprørerne kaldte på hjælp fra magyarerne fra den anden side af Volga, og Obadiah hyrede Ghuz-nomaderne. Opstanden blev undertrykt, magyarerne blev skubbet tilbage ud over Dnepr, og de overlevende oprørere (kabarer) forlod med dem. Krimgoterne, som kom under Byzans styre, og visse andre folkeslag, der tidligere havde hyldet khazarerne (inklusive Dnepr-slaverne) udnyttede urolighederne i khazarerne. I disse år blev Sarkel-fæstningen bygget på Don, beregnet til at beskytte markedet. sti fra 3. til Itil. I kon. 9. århundrede alt i. Pechenegerne brød igennem Sortehavsområdet og fordrev (895) de af X. K. afhængige magyarer ind i Donau-regionen. Sortehavet og Don-stepperne kom under Pechenegernes styre. Byzans, der var interesseret i at svække Kaganatet yderligere, udnyttede dette. Hun begyndte at sætte nomadestammerne omkring dem mod khazarerne. Men ch. Kraften, der modsatte X. k. var Old Rus. stat Tilbage i det 9. århundrede. rus. squads trængte ind i Det Kaspiske Hav og forstyrrede handelen langs Kaspisk-Volga-ruten, som var vigtig for khazarerne. I 913/914 og 943/944 russisk. tropper passerede gennem Khazaria og ødelagde den kaspiske kyst. I 964/965 Rus. Prins Svyatoslav Igorevich lavede et felttog på Volga og besejrede X. k. Byerne blev ødelagt. Itil og Semender og byen Sarkel blev taget til fange. Khazarernes forsøg i 2. halvleg var mislykket. 10. århundrede redde situationen med hjælp fra Khorezm, på bekostning af at acceptere islam, dvs. underordne sig Khorezm. Svækket indre modsætninger og vil ødelægge. invasioner af nomadiske folk (Pechenegs, Guzes), besejre 964/965, mod slutningen. 10. århundrede X. k. ophørte med at eksistere. Lit.: Artamonov M.I., Khazarernes historie, L., 1962; Pletneva S. A., Fra nomader til byer, M., 1967; Zakhoder B.N., Caspian Code of Information om Østeuropa, bind 1-2, L., 1962-67; Kokovtsov P.K., Jødisk-Khazar korrespondance i det 10. århundrede, Leningrad, 1932; Dunlop D. M., The history of the Jewish Khazars, Princeton (N.Y.), 1954. M. I. Artamonov. Leningrad.