Metafor er et ord eller en kombination af ord, der bruges til at beskrive et objekt i overført betydning, baseret på lignende karakteristika med et andet objekt. Metafor tjener til følelsesmæssigt at forskønne talesproget. Ofte fortrænger det ordets oprindelige betydning. Metafor bruges ikke kun i daglig tale, men udfører også visse funktioner i litteraturen. Det giver dig mulighed for at give et objekt eller en begivenhed et bestemt kunstnerisk billede. Dette er nødvendigt ikke kun for at forbedre en bestemt funktion, men også for at skabe et nyt billede i fantasien med deltagelse af følelser og logik.
Eksempler på metaforer fra litteraturen.
Vi gør dig opmærksom på eksempler på metaforer:
"Et juletræ blev født i skoven, det voksede i skoven" - det er klart, at et juletræ ikke kan fødes, det kan kun vokse fra et granfrø.
Endnu et eksempel:
"Duftende af fuglekirsebær
Blomstrer med forår
Og gyldne grene,
Hvilke krøller, krøllede.”
Det er også indlysende, at fuglekirsebær ikke kan krølle krøller, det sammenlignes med en pige for tydeligt at vise, hvor smuk hun er.
Metaforer kan være skarpe denne type forbinder helt andre semantiske begreber, for eksempel "fyldningen af en sætning", det er klart, at en sætning ikke er en tærte, og den kan ikke have en fyldning. Metaforer kan også udvides - de ses, eller rettere, høres gennem hele udsagnet. Et sådant eksempel er et uddrag fra A.S. Pushkins roman "Eugene Onegin":
"Natten har mange dejlige stjerner,
Der er mange skønheder i Moskva.
Men lysere end alle de himmelske venner
Månen er i det luftige blå."
Sammen med udvidede og skarpe metaforer er der en slettet metafor og en metaforformel, som ligner hinanden i deres egenskaber - hvilket giver emnet en figurativ karakter, for eksempel "sofaben".
overførsel af egenskaber af et objekt til et andet baseret på princippet om deres lighed i en eller anden henseende eller kontrast. For eksempel "elektrisk strøm", "aroma af elementarpartikler", "Solens by", "Guds rige" osv. En metafor er en skjult sammenligning af objekter, egenskaber og relationer, der er meget fjerne ved første øjekast, hvor ordene "hvordan som om", "som om" osv. er udeladt, men er underforstået. Metaforens heuristiske kraft ligger i den dristige forening af det, der tidligere blev anset for at være af forskellige kvaliteter og uforenelige (for eksempel "lysbølge", "lystryk", "jordisk paradis" osv.). Dette gør det muligt at ødelægge vante kognitive stereotyper og skabe nye mentale konstruktioner baseret på allerede kendte elementer ("tænkemaskine", "social organisme" osv.), hvilket fører til et nyt syn på verden og ændrer "bevidsthedshorisonten". ”. (Se sammenligning, videnskabelig kreativitet, syntese).
Fremragende definition
Ufuldstændig definition ↓
METAFOR
fra græsk ???????? transfer) er en retorisk trope, hvis essens er, at i stedet for et ord, der bruges i bogstavelig forstand, bruges et ord, der ligner det i betydningen, brugt i overført betydning. For eksempel · en drøm om livet, en svimlende skråning, dagene flyver afsted, vid, anger osv. osv.? Tilsyneladende er den tidligste teori om M. substitutionsteorien, der går tilbage til Aristoteles. At forklare, at "et usædvanligt navn overført ... i analogi" indebærer en situation, hvor "det andet er relateret til det første som det fjerde er til det tredje, og derfor kan forfatteren sige det fjerde i stedet for det andet eller det andet i stedet for af den fjerde giver Aristoteles (“Poetik”) følgende eksempler på “proportionale metaforer”: bægeret (glasset) relaterer sig til Dionysos, som skjoldet relaterer til Ares, derfor kan bægeret kaldes “Dionysos skjold”, og skjoldet "Ares bæger"; alderdom relaterer til livet, som aftenen relaterer til dagen, derfor kan alderdom kaldes "livets aften" eller "livets solnedgang", og aften - "dagens alderdom". Denne teori om proportionale metaforer er blevet gentagne gange og skarpt kritiseret. Således bemærkede A. A. Potebnya ("Fra noter om litteraturteorien"), at "et sådant bevægelsesspil er et sjældent tilfælde, kun muligt i forhold til færdige metaforer. ” dette sjældne tilfælde er umuligt, derfor betragtes som et eksempel på M. i almindelighed, der som regel antager en proportion "med en ukendt" På samme måde kritiserer M. Beardsley Aristoteles for det faktum, at sidstnævnte betragter overførselsrelationen som gensidig og erstatter, som Beardsley mener, M. med en rationaliseret sammenligning.
Selv i oldtiden blev den aristoteliske teori om substitution konkurreret med sammenligningsteorien, som blev udviklet af Quintilian ("Om Oratorens Uddannelse") og Cicero ("Om Oratoren"). I modsætning til Aristoteles, der mente, at sammenligning blot er en udvidet metafor (se hans "Retorik"), betragter sammenligningsteorien M. som en forkortet sammenligning, og understreger derved det lighedsforhold, der ligger til grund for M., og ikke substitutionens handling som sådan. . Selvom teorien om substitution og teorien om sammenligning ikke udelukker hinanden, forudsætter de en anden forståelse af forholdet mellem M. og andre troper. Efter sin teori om substitution, definerer Aristoteles M. uberettiget bredt sin definition tvinger os til at betragte M som "et usædvanligt navn overført fra slægt til art, eller fra art til slægt, eller fra art til art, eller ved analogi." For Quintilian, Cicero og andre tilhængere af sammenligningsteorien er M. kun begrænset til overførsel ved analogi, mens overførsler fra slægt til art og fra art til slægt er henholdsvis synekdoke, indsnævring og generaliserende, og overførsel fra art til art er metonymi.
I moderne teorier modstilles M. oftere med metonymi til/eller synekdoke end identificeret med dem. I den berømte teori af R. O. Yakobson ("Noter om digteren Pasternaks prosa") kontrasteres M. med metonymi som overførsel ved lighed - overførsel ved sammenhæng. Faktisk er metonymi (fra græsk ???????? - omdøbning) en retorisk trope, hvis essens er, at et ord erstattes af et andet, og grundlaget for udskiftningen er (rumlig, tidsmæssig eller kausal). ) sammenhæng betyder For eksempel: stå i hovederne, middagssiden, et stenkast osv. osv. Som bemærket af Liege-retorikere fra den såkaldte gruppe "Mu" ("General Retorik"), metonymi, i modsætning til M. , repræsenterer substitutionen af et ord i stedet for et andet gennem et begreb, der ikke er et skæringspunkt (som i tilfældet med M), men omfatter betydningen af de erstattede og erstattende ord. I udtrykket "væn dig til flasken" forudsætter betydningsoverførslen således en rumlig enhed, der forener flasken og dens indhold. Jacobson brugte ekstremt meget oppositionen "sammenhæng/lighed" som et forklarende middel: ikke kun for at forklare den traditionelle forskel mellem prosa og poesi, men også for at beskrive træk ved gammel slavisk poesi, for at klassificere typer af taleforstyrrelser i psykisk sygdom, osv. Modsætningen "kontiguitet" /lighed" kan dog ikke blive grundlaget for en taksonomi af retoriske troper og figurer. Desuden, som rapporteret af Mu-gruppens generelle retorik, blandede Jakobson ofte metonymi med synekdoke. Synecdoche (græsk - anerkendelse) er en retorisk trope, hvis essens er enten at erstatte et ord, der betegner en del af en helhed med et ord, der betegner helheden selv (generaliserer synecdoche), eller omvendt at erstatte et ord, der betegner en helhed med et ord, der betegner en del af denne helhed (indsnævrende synekdoke). Eksempler på generaliserende synekdoker: at fange fisk, slå jern, dødelige (i stedet for mennesker) osv., eksempler på indsnævre synekdoker: kalde på en kop te, herreøje, få en tunge osv.
"Mu"-gruppen foreslog at betragte M. som en sidestilling af indsnævrende og generaliserende synekdoke; denne teori gør det muligt at forklare forskellen mellem konceptuel og referentiel M. Forskellen mellem M på seme-niveau og M på niveau med mentale billeder er forårsaget af behovet for at genoverveje lighedsbegrebet, der ligger til grund for enhver definition af M. Begrebet "lighed mellem betydninger" (af det erstattede ord og det erstattende ord), uanset hvilke kriterier det bestemmes af (normalt foreslås kriterierne for analogi, motivation og generelle egenskaber), forbliver meget tvetydigt. Derfor er behovet for at udvikle en teori, der betragter M. ikke kun som et forhold mellem det erstattede ord (A. A. Richards i sin "Philosophy of Rhetoric" kaldte dets betegnede indhold (tenor) M.) og det erstattende ord (Richards kaldte det skallen (køretøj) M .), men også som et forhold mellem et ord brugt i overført betydning og de omgivende ord brugt i bogstavelig forstand.
Teorien om interaktion, udviklet af Richards og M. Black ("Modeller og metaforer"), betragter metafor som en løsning af spændingen mellem et metaforisk brugt ord og konteksten for dets brug. For at henlede opmærksomheden på det åbenlyse faktum, at de fleste M. bruges omgivet af ord, der ikke er M., identificerer Black fokus og ramme for M., dvs. M. som sådan og konteksten for dets brug. Beherskelse af matematik indebærer viden om systemet af almindeligt accepterede associationer, og derfor understreger interaktionsteorien det pragmatiske aspekt af meningsoverførsel. Da beherskelse af matematik er forbundet med transformationen af konteksten og indirekte hele systemet af almindeligt accepterede associationer, viser matematik sig at være et vigtigt middel til erkendelse og transformation af samfundet. Denne konsekvens af interaktionsteori blev udviklet af J. Lakoff og M. Johnson ("Metaforer vi lever af") til en teori om "begrebsmæssige metaforer", der styrer almindelige menneskers tale og tænkning i hverdagssituationer. Normalt er processen med demetaforisering, transformationen af figurativ betydning til direkte betydning, forbundet med katachrese. Catachresis (græsk - misbrug) er en retorisk trope, hvis essens er at udvide betydningen af et ord, at bruge et ord i en ny betydning. For eksempel: et bordben, et ark papir, solopgang osv. Catachreses er udbredt i både dagligdags og videnskabeligt sprog. J. Genette ("Figurer") understregede betydningen for retorik generelt og for teorien om M. i særdeleshed af en strid om definitionen af begrebet katachrese. Den store franske retoriker i det 18. århundrede. S. S. Dumarce ("Afhandling om stier") holdt sig stadig til den traditionelle definition af katachrese, idet den mente, at den repræsenterede en ekspansiv fortolkning af ordet, fyldt med misbrug. Men allerede i begyndelsen af 1800-tallet. P. Fontanier ("Klassisk lærebog til studiet af troper") definerede katachrese som et slettet eller overdrevet M. Det antages traditionelt, at en trope adskiller sig fra en figur ved, at tale uden troper generelt er umuligt, mens begrebet figur favner ikke kun troper, men også figurer, der blot tjener som dekoration til tale, der ikke skal bruges. I Fontaniers retorik er kriteriet for en figur dens oversættelighed. Da katachrese, i modsætning til M., er uoversættelig, er det en trope, og i modsætning til traditionel retorik (denne kontrast understreges af Genette), mener Fontanier, at katachrese er en trope, der ikke samtidig er en figur. Derfor giver definitionen af katachrese som en særlig slags M. os mulighed for i M. at se en mekanisme til generering af nye ord. I dette tilfælde kan katachrese præsenteres som et stadium af demetaforisering, hvor "indholdet" af M går tabt, glemt og slettet fra ordbogen for moderne sprog.
Fontaniers teori hænger tæt sammen med den debat om sprogets oprindelse, der opstod i anden halvdel af 1700-tallet. If J. Locke, W. Warburton, E.-B. de Condillac og andre udviklede teorier om sproget som udtryk for bevidsthed og efterligning af naturen, derefter J.-J. Rousseau ("Essay om sprogets oprindelse") foreslog en teori om sproget, hvor et af postulaterne var påstanden om den figurative betydnings forrang. Et århundrede senere udviklede F. Nietzsche (“Om sandhed og løgne i ekstramoralsk forstand”) en lignende teori, idet han hævdede, at sandheder er M., som de har glemt, hvad de er ifølge Rousseaus (eller Nietzsches) teori om sprog , ikke M., døende, bliver til katachrese, men tværtimod, katachrese genoprettes til M., der er ikke en oversættelse fra bogstaveligt til figurativt sprog (uden at postulere en sådan oversættelse er ingen traditionel teori om M. mulig) , men tværtimod, transformationen af billedsprog til en næsten bogstavelig teori blev skabt af J. Derrida ("White Mythology: Metaphor in a Philosophical Text") relateret til betragtningen af lighedsforholdet, tvinger os til at genoverveje spørgsmålet om ikoniciteten af M. C. S. Peirce betragtede engang M. som ikonisk et metategn, der repræsenterer repræsentative karakter ved at etablere dens parallelitet med noget andet.
Ifølge W. Eco ("Parts of the Cinematic Code") er M.s ikonicitet hverken en logisk sandhed eller en ontologisk virkelighed, men afhænger af kulturelle koder. I modsætning til traditionelle ideer om M., forstår teorien om M., der opstår i dag, denne trope som en mekanisme til at generere navne, der ved selve sin eksistens hævder den figurative betydnings forrang.
Den første gruppe af teorier af M. betragter det som en formel til at erstatte et ord, leksem, begreb, navn (nominativ konstruktion) eller "repræsentation" (konstruktion af "primær erfaring") med et andet ersatzord, leksem, begreb, begreb eller kontekstuel konstruktion indeholdende betegnelserne "sekundær erfaring" eller tegn på en anden semiotisk. orden ("Richard Løvehjerte", "fornuftens lampe", øjne - "sjælens spejl", "ordenes magt"; "og stenordet faldt", "du, århundreder fra fortiden, affældig såning", "Onegin" den luftige masse stod over som en sky) mig" (Akhmatova), "ulvehundens tidsalder", "en dyb besvimelse af syrener og klangfulde farvetrin" (Mandelshtam). En eksplicit eller implicit forbindelse af disse begreber i en tale eller mental handling (x som y) frembringes i løbet af at erstatte en cirkel af betydninger ("ramme", "scenarie", med M. Minskys ord) med andre eller andre betydninger gennem subjektiv eller konventionel, situationel eller kontekstuel omdefinering af indholdet af begrebet ("repræsentation", "ordets semantiske felt"), udført med bibeholdelse af den almindeligt accepterede baggrund ("objektiv", "objektiv") betydning af et leksem, begreb eller begreb. selve objektiviteten (betydningens objektivitet) kan kun bevares "translingvistisk", af sociale talekonventioner, kulturelle normer, og udtrykkes som regel ved substantielle former. Denne gruppe af teorier lægger vægt på semantik. usammenlignelighed af elementer, der danner erstatningsrelationer, "synopsis af begreber", "interferens" af fagets begreber og definitioner, kvalifikationer, sammenhænge af semantik. funktioner af billede ("repræsentation") og værdiudtryk eller appel. Ikke kun afdelinger kan udskiftes. semantisk elementer eller begreber (inden for et system af betydninger eller sammenhænge), men hele betydningssystemer indekseret i specifikke termer. "diskursiv-retorisk kontekst" afd. M.
M.s teorier er også grupperet omkring metodiske principper. ideer om "semantisk anomal" eller "paradoksal forudsigelse". M. i dette tilfælde fortolkes som en interaktionel syntese af "fantasifulde felter", "åndelige, analogiserende handlingen af gensidig kobling af to semantiske regioner", der danner en specifik. kvaliteten af selvfølgelighed eller billedsprog. "Interaktion" betyder her subjektiv (fri for normative regler), individuel drift (fortolkning, modulering) med almindeligt accepterede betydninger (semantiske konventioner om subjekt eller eksistentielle forbindelser, prædikater, semantiske, værdimæssige betydninger af et objekts "eksistens"). ("Et spejl drømmer om et spejl", "Jeg besøger et minde", "problemer mangler os", "hyben var så duftende, at det endda blev til et ord", "og nu skriver jeg som før, uden klatter, mine digte i en brændt notesbog" (Akhmatova), "Men jeg glemte, hvad jeg vil sige, og den kropsløse tanke vil vende tilbage til skyggernes palads" (Mandelshtam), "i luftens struktur er der tilstedeværelse af en diamant” (Zabolotsky) taler eller intellektuel handling, understreger den funktionelle betydning af den semantiske konvergens eller forbindelsen mellem to anvendte betydninger.
Substitutionsteorierne opsummerede oplevelsen af at analysere brugen af metafor i relativt lukkede semantiske rum (retoriske eller litterære traditioner og gruppekanoner, institutionelle sammenhænge), hvor selve det metaforiske subjekt er ret klart defineret. ytring, dens rolle og dens modtager eller adressat samt metaforreglerne. erstatning, i overensstemmelse hermed, af normerne for forståelse af metafor. Før den moderne æra var der en tendens til streng social kontrol over nyindførte metaforer (fikseret af mundtlig tradition, en virksomhed eller klasse af sangere og digtere, eller kodificeret inden for rammerne af normativ poetik af klassicistisk type, som f.eks. , det franske akademi i det 17.-18. århundrede), hvis rester er bevaret i jagten på hierarki. opdeling af det "høje", poetiske. og dagligdags, prosaisk. Sprog. Situationen i moderne tid (subjektive tekster, moderne kunst, ikke-klassisk videnskab) er karakteriseret ved en bred fortolkning af musik som en proces af taleinteraktion. For forskere, der deler metaforens prædikat eller interaktionelle paradigme, flytter opmærksomhedens fokus fra at opliste eller indeholde beskrivelser af metaforerne selv til mekanismerne for deres dannelse, til de situationelle (kontekstuelle) regler og normer for metaforer, subjektivt udviklet af taleren selv. . syntese af en ny betydning og grænserne for dens forståelse af andre, er Krim adresseret til en erklæring, der består af en metafor - til en partner, læser, korrespondent. Denne tilgang øger tematikken markant studieretning af M., hvilket gør det muligt at analysere dens rolle uden for traditionen. retorik, betragtet som det vigtigste. struktur af semantisk innovation. I denne egenskab er matematik ved at blive et af de mest lovende og udviklende områder inden for studiet af videnskabens sprog, ideologi, filosofi og kultur.
Fra begyndelsen af 1800-tallet. (A. Bizet, G. Feichinger) og den dag i dag betyder det, at en del af forskningen om M. i naturvidenskaben er viet til at identificere og beskrive de funktionelle typer af M. i forskellige typer. diskurser. Den enkleste opdeling er forbundet med opdelingen af slettet ("kold", "frossen") eller rutinemæssig M. - "flaskehals", "bordben", "urvisere", "tiden går eller står", "gyldne tid" , "flammende kiste", dette omfatter også hele metaforen om lys, spejl, organisme, fødsel, opblomstring og død osv.) og individuelle M. I overensstemmelse hermed spores i det første tilfælde forbindelser mellem M og mytologi. eller traditionelle bevidsthed afsløres semantikken. rødderne til M.s betydning i ritualer eller magi. procedurer (metodik og kognitive teknikker i discipliner, der drager mod kulturstudier, anvendes). I det andet tilfælde lægges vægten på analysen af den instrumentelle eller ekspressive betydning af M. i forklarings- og argumentationssystemer, i suggestiv og poetisk. taler (værker af litteraturforskere, filosoffer og sociologer, der beskæftiger sig med spørgsmål om det kulturelle grundlag for videnskab, ideologi, historikere og andre specialister). Samtidig skelnes "nukleare" ("rod") M., der definerer aksiomatiske - ontologiske. eller metodisk - en forklaringsramme, der inkarnerer antropopolen. repræsentationer i videnskab i almindelighed eller i særdeleshed. dets discipliner og paradigmer, inden for kultursfærer, og lejlighedsvis eller kontekstuel M., der bruges af afdelingen. af forskere til deres egne forklarende eller argumenterende formål og behov. Af særlig interesse for forskere er den grundlæggende rod M., hvis antal er yderst begrænset. Udseendet af nye M. af denne slægt betyder begyndelsen på specialisering. differentiering i videnskaben, dannelsen af "regionale" (Husserl) ontologier og paradigmer. Nuclear M. definerer generel semantik. rammerne for det disciplinære "verdensbillede" (ontologisk konstruktion af virkeligheden), hvis elementer kan udfolde sig i afdelinger. teori designs og koncepter. Dette er den grundlæggende matematik, der opstod under dannelsen af moderne videnskab - "Naturens Bog", som er "skrevet på matematikkens sprog" (Galileos metafor), "Gud som urmager" (henholdsvis Universet er et ur , en maskine eller et mekanisk system) osv. Hver lignende metafor. uddannelse sætter den semantiske ramme for metodikken. formalisering af private teorier, semantisk. regler for at forene dem med mere generelle begrebsmæssige sammenhænge og videnskabelige paradigmer, hvilket giver videnskaben en fælles retorik. empirisk fortolkningsskema observationer, forklaringer af fakta og teorier. beviser. Eksempler på nuklear M. - i økonomi, social og historisk. videnskab: om hvordan en organisme (biol. system med sine egne cyklusser, funktioner, organer), geol. struktur (formationer, lag), struktur, bygninger (pyramide, base, overbygning), maskine (mekanisk system), teater (roller), social adfærd som tekst (eller sprog); balance mellem kræfter af interesser) og handlinger af forskellige. forfattere, balance (vægte); "usynlig hånd" (A. Smith), revolution. Udvidelse af omfanget af konventionel brug af M., ledsaget af metodisk kodificering af situationer for dets brug, gør M. til en model, et videnskabeligt begreb eller et udtryk med en definition. mængden af værdier. Disse er for eksempel de vigtigste naturvidenskabelige begreber videnskaber: partikel, bølge, kræfter, spænding, felt, tidspil, primær. eksplosion, tiltrækning, sværm af fotoner, planetarisk struktur af atomet, informere. støj. sort boks osv. Hver konceptuel innovation påvirker strukturen af en disciplinær ontologi eller grundlæggende metoder. principper, kommer til udtryk i fremkomsten af ny M.: Maxwells dæmon, Occams barbermaskine. M. integrerer ikke blot specialister. videnssfærer med kultursfæren, men er også semantiske strukturer, der definerer. egenskaber ved rationalitet (dens semantiske formel) i et eller andet område af mennesket. aktiviteter.
Lit.: Gusev S.S. Videnskab og metafor. L., 1984; Metaforteori: Lør. M., 1990; Gudkov L.D. Metafor og rationalitet som et problem i social epistemologi M., 1994; Lieb H.H. Der Umfang des historischen Metaphernbegriffs. Køln, 1964; Shibles W.A. Metafor: En kommenteret bibliografi og historie. Whitewater (Wisconsin), 1971; Theorie der Metapher. Darmstadt, 1988; Kugler W. Zur Pragmatik der Metapher, Metaphernmodelle und histo-rische Paradigmen. Fr./M., 1984.
Fremragende definition
Ufuldstændig definition ↓
Metafor- dette er overførslen af et navn fra et objekt til et andet baseret på lighed.
Lighed kan være ekstern og intern.
Type metafor:
lighed i form (tegn en cirkel - en redningskrans);
lighed i udseende (sort hest - gymnastikhest);
ligheden mellem det indtryk, der er lavet (søde druer - sød drøm);
lighed af placering (lædersål - bjergets sål, hvidvask loftet - tre på russisk - loftet);
lighed i strukturen af vurderinger (let portfolio - let tekst, sønnen er vokset fra sin far, er blevet meget høj - vokser fra sin mentor);
lighed i måden at præsentere handlinger på (tag fat i stammen af et træ med dine hænder - hun blev overvældet af glæde, bunkerne understøtter broen - støtte Ivanovs kandidatur);
lighed mellem funktioner (kviksølvbarometer - barometer for den offentlige mening).
Måder at danne en metafor på
Metaforisk overførsel kan være baseret på nogle reel lighed mellem objekter, er en anden type lighed baseret på historisk eller nationalt etablerede ideer (f.eks. er en krage en bungler).
Metaforen er normalt af national karakter. Dette er en af dens funktioner.
Ord af samme type i direkte betydning giver ikke nødvendigvis den samme billedlige betydning på forskellige sprog (en ko - på russisk er en fed kvinde, på tysk - en smagløst klædt kvinde; en ræv på russisk er en snedig person, i tysk - en førsteårsstuderende).
I nogle tilfælde opstår metafor på grund af udelukkelse af individuelle semes fra ordenes betydning, dvs. forenkling af betydningen. For eksempel er at flyve at bevæge sig hurtigt gennem luften. Jeg fløj til dette møde ("rejse"-komponenten var udelukket).
Typer af metaforer
I. Efter brugsegenskaber, funktioner.
1. Nominativ, grim(vægt på anden stavelse)
Denne metafor er tør og har mistet sit billedsprog. Ordbøger markerer som regel ikke denne betydning som figurativ, metaforisk.
For eksempel et dørhåndtag, en tekandetud, det hvide i et øje, et dørkighul.
Der er billedsprog i ordet, det ligger i selve det faktum at overføre navnet fra et objekt til et andet.
2. Figurativ metafor
Indeholder en skjult sammenligning og har en karakteriserende egenskab.
For eksempel en stjerne (berømthed), et skarpt sind.
En figurativ metafor opstår som et resultat af en persons forståelse af objekter i den virkelige verden.
3. Kognitiv metafor
Mental afspejling af en reel eller tilskrevet fællesskab af egenskaber mellem sammenlignede begreber.
Danner den abstrakte betydning af et ord.
For eksempel en håndfuld mennesker (lille antal), spinning (konstant i tanker).
II. Efter rolle i sprog og tale.
1. Generelt sprog (sædvanligt).
Afspejler det sociale billede og er systematisk i brug. Den er reproducerbar og anonym, fastgjort i ordbøger.
2. Individuel (kunstnerisk).
For eksempel:
Blandt middagsmagen
Turkis betrukket med vat.
Søen sygnede hen, da hun fødte solen.
I litterært sprog såvel som i talesprog bruger vi ofte forskellige talemåder, nogle gange uden selv at være klar over det. De færreste tænker: "Hmm, lad mig nu introducere sådan en metafor..." Men nogle gange er det meget nyttigt at vide, at kunne finde i en andens tale og bruge forskellige kunstneriske elementer i din egen. Dette diversificerer talen, gør den mere livlig, rig, behagelig at høre og original. Fra denne artikel vil du lære om en af de mest almindelige taletropper - metafor.
Trope
Lad os først finde ud af, hvad vi taler om. Hvad er disse veje, og hvor fører de hen?
En trope (fra græsk τρόπος - omsætning) er et ord eller udtryk, der bruges billedligt til at forstærke og diversificere talen. Hvis der ikke var nogen troper, ville vores tale ligne et ordbogsopslag eller, endnu værre, en slags normative handlinger.
I disse tilfælde bruges stier slet ikke, fordi love, ordbøger, alle mulige instruktioner, skøder og certifikater ikke skal være figurative, men så specifikke som muligt og ikke give mulighed for uoverensstemmelser. I alle andre tilfælde: i samtale, i litteratur, i journalistik mætter forfattere deres tale med en række troper og figurer. Dette gør talen mere kunstnerisk, udtryksfuld, interessant og rig.
Troper inkluderer sådanne teknikker som metafor - vi vil tale om det i detaljer nedenfor, såvel som metonymi, epitet, hyperbole, sammenligning, eufemisme og så videre.
Så lad os komme tættere på emnet. Begrebet metafor var ikke givet endnu, og det er ret lang tid siden. Så blev leksikologi og filologi født. Og de fleste af udtrykkene blev lånt til moderne russisk fra oldgræsk.
Aristoteles definerede metafor som "sammenligningen af en unavngiven ting med en anden på grundlag af nogle fælles karakteristika." Og selve ordet μεταφορά er oversat fra oldgræsk som "figurativ betydning." For at gøre det med det samme klart for dig, er her et eksempel, som sikkert er bekendt for alle:
Enkel, som filtstøvler (som tre rubler, som hjemmesko).
Dette er den samme metafor. Men lad os vende tilbage til Aristoteles. Han forstod generelt al kunst som "imitation af livet." Altså som én stor, rummelig metafor. Senere indsnævrede andre videnskabsmænd dette enorme koncept i separate kategorier: hyperbole (overdrivelse), synecdoche (korrelation), simpel sammenligning og nogle andre troper.
Funktioner af metafor
Leksikologer skal gøre mere end blot at definere et begreb. De skal også beskrive i detaljer, hvilke funktioner den udfører, til hvilket formål den bruges og eksisterer. I sit studie i 1992 har V.K. Kharchenko identificerede så mange som 15 (!) funktioner af metafor. De vigtigste, som gymnasieforløbet siger, er tekstdannende, genredannende og stildannende funktioner.
Metafor "Gyldne hænder" Med andre ord, ved hjælp af metaforer kan du give teksten en farve, der er iboende i en bestemt genre eller stil. Hvad angår den tekstdannende funktion, er der en mening, ifølge hvilken det er metaforer, der skaber underteksten (indholds-subtekstuel information) i ethvert værk.
Metafor "Sølvhår" Metaforer kan tjene forskellige funktioner i forskellige sammenhænge. For eksempel tjener de i poetiske tekster oftest en æstetisk funktion. En metafor skal dekorere teksten og skabe et kunstnerisk billede. I videnskabelige tekster kan metaforer have en heuristisk (kognitiv) betydning. Dette hjælper med at beskrive og forstå et nyt studieobjekt gennem viden om kendte, allerede beskrevne objekter.
Metafor "Livets efterår" For nylig er der inden for lingvistik også blevet identificeret en politisk metafor (nogle forskere skelner denne funktion af metafor separat), som er designet til at give udsagn tvetydighed, at sløre følsomme og kontroversielle punkter, "minimere talerens ansvar for en mulig bogstavelig fortolkning af hans ord af adressaten” (I.M. Kobozeva, 2001). En ny, manipulerende funktion af metafor dukker op. Sådan udvikler sproget og videnskaben om det.
Hvordan skaber man en metafor?
For at skabe et metaforisk udtryk skal du finde sammenligningspunkter eller sammenligningspunkter i objekter. Så enkelt er det. Tag for eksempel emnet "daggry". Hvad kan du sammenligne det med? Daggryet er skarlagenrødt, lyst, brændende... Lad os sammenligne det med ild! Og det, der vil ske, er, hvad millioner af forfattere gjorde før os: "daggryets ild", "solopgangen brænder", "ilden brød ud i øst." Dette er faktisk meget mere interessant end blot at skrive "solen stod op."
Faktisk bruger forfattere og digtere timer på at finde en god metafor: rammende, figurativ, komplet. Det er ikke tilfældigt, at vi beundrer værker af litterære klassikere så meget. Tag for eksempel det berømte digt:
Vinden blæste nordpå. Græsset græd
Og grene om den seneste varme,
Og roser, der knap vågnede,
Det unge hjerte sank.
Hun synger - og lydene smelter væk,
Som kys på læberne
Han ser og himlen spiller
I hendes guddommelige øjne.
Som du kan se, fortæller begge kvad ikke bare om et eller andet fænomen eller person, men skaber et tredimensionelt, levende billede af ham, der inkarnerer forfatterens tanke, formidler det farverigt og kunstnerisk.
Metafor "Græsset græd" Så det er det, metaforer er til for – at skabe billeder! Med metaforer dekorerer vi ikke bare tale, men skaber et billede til lytteren eller læseren. Forestil dig tale uden metaforer som en blyantskitse, og beriget med udtryksfulde midler som et tredimensionelt billede, og du vil forstå betydningen af metaforen.
Hvilke typer metaforer findes der?
I moderne lingvistik skelnes der mellem to typer metaforer: diaphora og epiphora.
Diaphora (skarp metafor) er en metafor, der samler meget modstridende begreber. I sådanne metaforer er figurativiteten tydeligt synlig, de er mere figurative. Selve ordet betyder på oldgræsk "tvist".
Metafor "Flower of the Moon" Eksempler på diaphora: "måneblomst", "bløde læber", "hælder balsam på sjælen". Det er klart, at begreberne til sammenligning er hentet fra forskellige sfærer, så sådanne udsagn kan ikke tages bogstaveligt, men i sammenhæng med værket vil deres betydning blive klar, hvilket tilføjer teksten udtryksfuldhed og skønhed.
Epiphora (slettet metafor) er et velkendt udtryk, ofte klichéfyldt, som vi ikke længere altid opfatter som metaforisk. For eksempel: "skov af hænder", "som urværk", "voks på plads".
Metafor "Hændernes skov" Tæt på epiphora ligger en metafor-formel - en endnu mere stereotyp konstruktion, som næppe kan gøres non-figurativ. Eksempler: "dørhåndtag", "sko tå", "granpote". Metaforer adskiller sig også i sammensætning i udvidede og enkle:
Simple metaforer bestå af et ord brugt i overført betydning, eller fraseologisk enhed: "få enderne til at mødes", "dine øjne er havet".
Metafor "Dine øjne er havet" Udvidede metaforer- det er hele sætninger eller endda afsnit, hvor en metafor indebærer en hel kæde af andre relateret til hinanden i betydning. Disse eksempler kan findes i ethvert værk af klassikerne. For eksempel linjerne i digtet kendt af alle fra barndommen: "Den gyldne birkelund afskrækkede os med sit muntre sprog ..."
Andre troper, der er metaforiske
Metaforiske troper omfatter dem, der bruger en overførsel af betydning fra et ord til et andet.
Hyperbole (overdrivelse):"Jeg gentager for hundrede gang," "millioner af mennesker kan ikke tage fejl." Det er netop de tilfælde, hvor vi tyr til bevidst overdrivelse for at forstærke budskabet. Vi overvejede ikke, om vi faktisk sagde noget for hundrede gang eller bare tiende gang, men at bruge et stort tal får vores budskab til at virke mere kraftfuldt.
Metafor "Dette hus er som et slot" Simpel sammenligning:"Dette hus ligner et slot." Vi ser lige foran os et hus, der bare ligner et slot.
Personificering:"Månen løb beskedent bag en sky." Vi udstyrer et åbenlyst livløst objekt (månen) med menneskelige egenskaber (beskedenhed) og tillægger menneskelig adfærd (løb væk). Et stort antal børneeventyr med alle deres Mikhail Ivanovichs, Little Fox Sisters og Runaway Bunnies er baseret på denne teknik.
Metafor "Månen løb beskedent bag en sky" Synecdoche:"Hele minibussen faldt ned af grin." Denne teknik er beslægtet med hyperbole. Han tilskriver dele egenskaber ved helheden. Forfatterne til adskillige onlinehistorier elsker ham - jeg tror, du har set eksemplet givet her mere end én gang. Den modsatte teknik kaldes også synecdoche - at overføre navnet fra det specifikke til det generelle. Det kan ofte genkendes ved brugen af ental i stedet for flertal, som i "en sovjetisk soldat vender sejrrig tilbage fra krig" eller "den gennemsnitlige person bruger 8 timer om dagen på at sove." Denne teknik er elsket af journalister og publicister.
Metafor "Den sovjetiske soldat vender sejrrigt tilbage fra krigen" Nogle gange er allegori også klassificeret som en metaforisk troper. Mange videnskabsmænd er uenige i dette og placerer det i en separat kategori. Vi kan dog nævne det her, fordi allegori også er repræsentationen af et begreb gennem et andet. Men allegori er mere omfattende, for eksempel er næsten al mytologi bygget på den. Allegori er repræsentationen af et koncept eller en idé gennem et specifikt kunstnerisk billede. Alle gamle guder er i det væsentlige allegorier. Torden og lyn er Perun, Zeus, Jupiter; krig - Ares, kærlighed - Afrodite, solen - Yarilo og så videre. Mange værker er allegorier. For eksempel mener mange forskere, at Bibelen og Koranen er rene allegorier og ikke kan tages bogstaveligt.
En metafor er en talemåde, der bruger et ord eller udtryk i en usædvanlig forstand, med betydelige ligheder mellem de to udtryk.
Dette ord blev hentet fra græsk (μεταφορά), hvor det betyder "ændring", "omarrangering", "oversættelse", "overførsel".
En metafor er en sammenligning af ord, hvor et udtryk erstatter et andet. Dette er en forkortet sammenligning, hvor verbet ikke er udtrykt, men kun underforstået.
For eksempel: "Min ven er som en tyr, han flyttede selv et tungt skab." Det er klart, at han ikke er en tyr og ligner slet ikke dette dyr fysisk, men han er så stærk, at han ligner en tyr. Dette eksempel sammenligner styrken af et dyr og denne person.
Denne retoriske figur svarer til udskiftningen af et udtryk med et andet gennem analogi.
Analogi er et forhold med etableret lighed mellem to eller flere separate objekter. En analogi kan for eksempel laves mellem hovedet og kroppen eller kaptajnen og soldaterne. Det er vigtigt at bemærke, at for at en analogi kan forekomme, skal der være lignende semantiske elementer mellem de to udtryk.
Metafor er et sprogligt værktøj, der ofte bruges i hverdagen og er vigtigt i kommunikationen mellem mennesker. Det ville være næsten umuligt at tale og tænke uden at ty til metaforer.
Nylige undersøgelser har vist, at folk i gennemsnit bruger 4 metaforer i minuttet, når de taler. Ofte er folk uvillige eller ude af stand til at udtrykke, hvordan de virkelig har det. Derfor siger de metaforiske sætninger, hvor meningen er underforstået.
Eksempler på metaforer:
- skarpt sind;
- hjerte af sten;
- gyldent hoved;
- jern karakter;
- dygtige fingre;
- giftig person;
- guld ord;
- katten græd;
- pindsvin handsker;
- død nat;
- ulv greb;
- femte hjul i en vogn;
- træde på samme rive.
Metafor - eksempler fra litteraturen
"Vi drikker af tilværelsens bæger med lukkede øjne..."
(M. Lermontov)
"Hut gammel kvinde kæbe tærskel
Tygger den lugtende krumme af stilhed"
(S. Yesenin)
"Sover på min væg
Willow blonde skygge"
(N. Rubtsov)
"Livets efterår skal ligesom årets efterår tages imod med taknemmelighed"
(E. Ryazanov)
"Fænrikerne rettede blikket mod zaren"
(A. Tolstoy)
"Himlen over havnen var farven på et tv tændt på en tom kanal."
(William Gibson)
"Alle vores ord er kun krummer, der falder under vores sinds fest."
(Khalil Gibran)
Typer af metaforer
Nominativ metafor
Dette er et middel til at skabe nye termer, beregnet til dannelse af navne på objekter, der endnu ikke har deres eget navn.
For eksempel:
- Jorden satellit;
- lynlås;
- bordben;
- tud;
- skibets stævn (lighed mellem genstande i form og placering;
- kop håndtag;
- døren kighul;
- bunden af bjerget;
- stol tilbage;
- Rose af Vind;
- øjeæblet;
- hvidt i øjet
- kantareller (en slags svampe)
- paraply (type af blomsterstand) osv.
Den "metaforiske friskhed" af sådanne navne eksisterer kun i nomineringsøjeblikket. Gradvist forsvinder metaforens indre form, og forbindelsen med det tilsvarende objekt går tabt.
Kognitiv metafor
Metaforisering af betydningen af attribut (prædikat) ord giver anledning til denne type metafor, som har kognitiv værdi, da en person med dens hjælp kan forstå et abstrakt begreb baseret på det konkrete. For eksempel: stå op som en mur, kedelig smerte, skarpt sind, stikkende svar osv.
Ifølge begrebet N.D. Arutyunova, fra et middel til at skabe et billede, bliver kognitiv metafor til en måde at danne betydninger, der mangler i sproget.
Figurativ metafor
Metaforisering kan ledsages af et syntaktisk skift: et substantiv flytter sig fra en nominel position til en prædikatposition.
For eksempel: Sobakevich var en rigtig bjørn; han er sådan en hare, han er bange for alt osv. En metafor af denne type har til formål at individualisere eller vurdere et objekt. En figurativ metafor bidrager til udvidelsen af synonyme sprogmidler og fører til fremkomsten af nye synonyme forbindelser (genert og hare).
Begrebsmæssig metafor
Denne type er allerede forstået som en måde at tænke på et oplevelsesområde gennem linsen af et andet, for eksempel kan udtrykket "et kærlighedsforhold er nået en blindgyde" fortolkes som implementeringen af den konceptuelle metafor "kærlighed er en rejse."
De billeder, som verden begribes i, er som regel stabile og universelle inden for én kultur. På trods af at billedet er slettet fra gentagen brug af metaforen, forbliver den positive eller negative konnotation forbundet med det.
Begrebsmetaforen er beregnet til i sproget at udføre funktionen at danne nye begreber baseret på allerede dannede begreber. Eksempler: valgmaskine, præsidentvalg, aktivitetsområde.
Hvad er en trope
En trope er en billedlig talevending, hvor et ord eller udtryk bruges i en overført betydning, to objekter eller fænomener, der er beslægtede i betydning, sammenlignes.
Ordet "trope" kommer fra andet græsk. τρόπος "omsætning". Det bruges til at forbedre sprogets billedsprog og tales kunstneriske udtryksevne. Troper er meget udbredt i litteratur, i oratorier og i daglig tale.
Hovedtyper af stier:
- metafor;
- metonymi;
- synecdoche;
- epitet;
- hyperbel;
- dysfemisme;
- ordspil;
- litotes;
- sammenligning;
- omskrive;
- allegori;
- patos;
- personificering;
- sarkasme;
- oxymoron;
- ironi;
- eufemisme.
Forskellen mellem metafor og lignelse
Metafor indebærer en tilsløret, allegorisk, figurativ sammenligning. Objektet, der sammenlignes, kaldes ved navnet på noget, der ligner det. Sammenligning vedrører normalt homogene eller lignende objekter.
Betydningen af en metafor er altid figurativ, men i sammenligning er den direkte. Sammenligningen foretages kun med fysiske objekter, men i metaforisk sammenhæng gøres det på forskellige måder.
Metafor, uden at angive tilstedeværelsen af ligheder, tilskynder os til at lede efter fælles kvaliteter ved objekter, og sammenligning indikerer direkte ligheder mellem objekter.
En metafor er ofte mere omfangsrig i indhold end en lignelse og kræver ikke indledende ord. Til sammenligning bruges ofte komparative ledsætninger.
Isbjerg metafor
Isbjergmetafor - essensen er, at ofte er den synlige del af isbjerget, som er på overfladen, meget lille i forhold til den del, der er nedsænket i vand. Denne metafor er meget brugt til at forklare forskellige sociale fænomener.
Metaforen om et isbjerg bruges ofte til at beskrive det menneskelige sind, hvor overfladedelen er bevidst og den større, neddykkede del er underbevidst.
Denne metafor får folk til at indse, at der ofte er meget mere sandhed, end vores øjne kan se. Med den kan vi også lære, at der stadig er meget ud over overfladen, og det har ofte meget større værdi end det, der er på overfladen og synligt for alle.
Dette eksempel viser, hvordan brugen af metaforer beriger vores sprog.