At studere kreativiteten hos M.Yu. Lermontov i skolen begynder og slutter ofte med digtet "Farvel uvaskede Rusland" at lære det udenad har været obligatorisk for skolebørn i flere generationer. Dette har ført til, at hvis ikke alle otte linjer, så er ordene "uvaskede Rusland, slavenes land, herrenes land", som er blevet en stærk ideologisk kliche, kendt af næsten alle.
Lermontov har mange geniale digte, bare ikke nær sammenlignelige i niveau med det nævnte "vers", men det er ikke dem, der indgår i skolens læseplan, men dette. Skæv stil, dårlige sammenligninger og fuldstændig mangel på dybde, så karakteristisk for Lermontov. Det er svært at finde et dårligere værk til at repræsentere hans arbejde. Uden tvivl har enhver digter eller forfatter, uanset hvor stor han er, ting, der er succesfulde og mislykkede, og det ville være naturligt at udvælge de bedste eksempler til studier i skolen. Med mindre målet selvfølgelig er den yngre generations udvikling, og ikke noget andet. Der er meget alvorlige grunde til at tro, at hovedformålet med fremkomsten af denne skabelse i lærebøger og dens udbredte massecirkulation ikke var dens litterære fordele, men dens skrigende russofobi. Det vil sige, at dette er en handling af kompetent ideologisk krig.
Men måske har de mennesker, der introducerede det i skolebøgerne, på trods af litterære eksperters protester, simpelthen sådan en ejendommelig litterær smag, og "hvordan kan vi, de elendige," bedømme digtets niveau, det er de himmelskes sag?
Nej, det er ikke et spørgsmål om uenigheder mellem æstetikere. Faktum er, at sovjetiske (og for det meste russiske i det tidlige postsovjetiske stadium, ved inerti) lærebøger blev bygget på principperne for streng videnskab. Tvivlsomme hypoteser og tvetydige ting var ikke tilladt der selv tæt på. Der opstod naturligt fejl, men de afspejlede kun kompleksiteten i videnskabens udvikling og teoriernes ændring.
Dette, hvis jeg så må sige det, er værket påfaldende forskelligt fra andre digte af Lermontov (ud over russofobi, antipatriotisme og mildest talt mangel på genialitet), idet der ikke er nogen direkte beviser for, at det tilhører ham og ikke en anden person. Det vil sige slet ingen.
Der er kun et udsagn, der gentages tusindvis af gange, som gennem gentagne gentagelser får status som sandhed i massebevidstheden. Og disse gentagelser gentages i skolebøger og udgaver af digterens værker. Ifølge videnskabens krav er det dem, der støtter ideen om, at dette digt tilhører en given digter og er forpligtet til at bevise dette. Men de vil ikke gøre dette, med henvisning til... den videnskabelige og litterære tradition, som de selv skaber. Hysteri og argumenter bliver sædvanligvis udgivet som argumenter, såsom en henvisning til Korolenkos mening fra omkring 1890 (et halvt århundrede efter Lermontovs død). Af en eller anden grund har de virkelig brug for, at deres børn betragter deres fædreland som "uvasket" og elendigt fra en tidlig alder. Og hvad er vasket, altså rent? Måske Persien, Indien eller Kina? I intet tilfælde. Vesten er ren og progressiv, selvfølgelig bør vi tage et eksempel fra det eller endda bede til det.
Det vil sige, at formålet med dette værk slet ikke er at introducere børn til de bedste eksempler på stor russisk litteratur, men er helt anderledes - at drive et russofobisk stempel ind i hovedet på børn. Det kan hævdes, at den eneste grund til, at digtet blev inkluderet i skolebøger, er dets kraftfulde russofobiske "budskab", præsenteret i en indpakning fra den geniale russiske digters digte, et stempel, der vil blive indlejret i underbevidstheden i næsten hele landets befolkning. For hvad? Selvfølgelig til efterfølgende manipulation af allerede voksne mennesker til onde formål. Jamen, hvis geniale mennesker talte sådan om Rusland, så må det da virkelig være elendigt, ulækkert og stinkende?! Men hvis de sagde, så skriv ærligt: "et digt af en ukendt digter fra slutningen af det 19. århundrede." og hele glorie vil flyve af ham med det samme. Hvem har brug for det, hvis det ikke blev tilskrevet Lermontov? Så det var ikke forgæves, at de inkluderede det i lærebøger og samlinger, hvilket overtrådte alle principperne - det var meget nødvendigt.
Forresten, hvis udtrykket "uvaskede Rusland" er bemærkelsesværdigt for noget, er det dets ondskab og vender situationen på hovedet. Med hensyn til hygiejne kan en russisk bonde fra den mest snuskede landsby, som har vasket sig i et dampbad mindst en gang om ugen i hundreder af år, ikke kun sammenlignes med europæiske bønder, der vaskede to gange i deres liv, men også med de mest sofistikerede franske adelsmænd, som i bedste fald vaskede sig ind en gang om året, og som opfandt parfume og cologne for at bekæmpe den uudholdelige stank fra en uvasket krop flere gange i deres liv, og adelige kvinder iført loppefælder.
Hvis vi vender tilbage til det nævnte værk, har litteraturforskere længe fastslået med en meget høj sandsynlighed, at digtet "Farvel uvasket Rusland" ikke tilhører Lermontov, og dets forfatter er en helt anden person.
Her er de vigtigste tegn på dette:
Der er ingen autograf på forfatteren (original).
- Værket udkom første gang 32 år efter digterens død og udkom først på tryk i 1887.
- analyse af stilen viser en fuldstændig uoverensstemmelse med Lermontovs stil. Så skæve billeder af "blå uniformer", "pashas" findes ikke andre steder.
- Den mest sandsynlige sande forfatter er ret klart defineret - digter-parodisten Dmitry Minaev, en ivrig antipatriot og antistatist, endda en russofob, som aktivt skrev sine parodier og epigrammer netop i den periode, hvor "digtet blev fundet. ” Det er for ham, at de stilistiske vendinger i dette digt er karakteristiske.
- I starten var der flere versioner af digtet. Så der var versioner med ordene "Jeg vil gemme mig for dine konger" og "Jeg vil gemme mig for dine ledere", hvilket ville have været mærkeligt mere end 30 år senere.
En ballademager og alkoholiker, Minaev skjulte ikke sit had til russiske klassikere - han kunne ikke selv sammenligne sit talent med dem, hans egne digte var håbløst svage, og hans ambitioner var ublu. Meget lig den nu glemte digter-parodist Alexander Ivanov, den samme kosmopolit, russofob, den samme som skreg, at han ville have støttet fascisterne under krigen, for under "fascismen var der privat ejendom." Han døde i øvrigt også af alkoholisme. Der er nok ikke et eneste klassisk eller større værk, som han ikke ville spytte på og fordreje. Hans navn blev som regel nævnt i forbindelse med litterære forfalskninger, som han var ekspert i, og nogle vulgære skandaler. For at forstærke effekten af forfalskninger, skandaler og fup, handlede de nogle gange sammen med journalisten og den mærkelige udgiver Bartenev. De siger, at Minaev kunne have været en god forfatter, men han byttede sine evner ud med vulgær sarkasme, fnis og galende hån. Genier var og forbliver de samme, men ingen husker klovnen længere. Og han ville ikke have husket det, hvis det ikke havde været for hans gamle forfalskning, som dengang blev brugt af uvenlige mennesker.
Hvem havde gavn af at inkludere dette digt i Lermontovs samlinger på trods af eksperternes protester? Dette er et interessant spørgsmål. Det ser ud til, at der var et forsøg på at introducere digtet i skolens læseplan i 20'erne, men i begyndelsen af 30'erne, da Stalin begyndte at få magt, forsvandt det derfra sammen med mange andre russofobiske kreationer. På det tidspunkt blev mange aktive russofober "uskyldigt undertrykt" som en potentiel (eller allerede dannet) "femte kolonne" på tærsklen til den forestående store krig.
Den første masseindsprøjtning begyndte i 1961 under Khrusjtjov. Der er rygter blandt litteraturforskere om, at de har skubbet det fra niveauet af CPSU's centralkomité gennem Videnskabsakademiet. Men hvem der præcist stod bag ideen om denne fyldning, og hvem der tvang digtet til at blive inkluderet i den komplette samling af værker, og dermed gjorde det til en litterær kanon, er stadig uklart.
Pavel Krasnov
Læs meget interessant materiale fra eksperter om emnet.
Om en meget gammel fup
Uorganisk for hele kreativiteten af M.Yu. Lermontovs digt "Farvel, uvaskede Rusland" tilskrevet ham og vedholdende pålagt selv i skolebøger har længe rejst tvivl om dets ægthed. Men det sker som regel, at hvis en løgn gentages mange gange, så vænner folk sig til det, og det virker allerede som sandheden. Sådan er det også med dette digt. I flere generationer blev de tvunget til at huske det i skolen, og det begyndte at virke for alle, at Lermontovs forfatterskab var uden tvivl. Det er meget svært at undslippe denne påtvungne fordom. Men, lader det til, det ville være nok blot at sætte det ved siden af andre digte - og linjernes uhøflighed og klodshed ville straks fange øjet. Og selve historien om udseendet af dette digt - mange år efter "forfatterens" død - er meget mærkelig.
Og man måtte virkelig ønske stadig at tilskrive dette digt Lermontov, at inkludere det i kategorien uden tvivl forfatterens, for at gøre det til et af de få obligatoriske for studier i skolen. Og hvis det ikke var blevet tilskrevet Lermontov, så ville det helt sikkert være blevet tilskrevet Pushkin.
SOM. Pushkin:
Farvel, gratis elementer!
For sidste gang før mig
Du ruller blå bølger
Og du stråler af stolt skønhed.
Tilskrevet M. Yu Lermontov
"FARVEL, UVASKET RUSLAND"
Farvel, uvaskede Rusland,
Slavernes land, herrernes land.
Og jer, blå uniformer,
Og dig, deres hengivne folk.
Typisk bruger et litterært fupnummer, der i modsætning til en ondsindet dokumentfalsk, blot er en sjov prank, et let genkendeligt værk som originalen, hvis første linjer kun er genstand for mindre ændringer. Denne teknik er også meget brugt i genren parodi, i modsætning til hvilken hoax stadig forudsætter et element af listigt bedrag, en andens signatur.
Som en vens sørgmodige mumlen,
Som hans opkald i afskedsstunden,
Din triste støj, din indbydende støj
Jeg hørte det for sidste gang
(Pushkin)
Jeg vil gemme mig blandt pashaerne,
Fra deres altseende øje,
Fra deres althørende ører...
I det 19. århundrede var litterære svindelnumre udbredt og et moderigtigt parlor-spil. At videregive dit originale værk eller pastiche som en andens eller en ukendt forfatter var en morsom forfatters sjov. Dette er præcis, hvad der blev tilskrevet M.Yu. Lermontov af dette digt. Men senere blev det bredt udbredt til helt andre formål af russofobiske ideologer og fra en fup blev det til forfalskning om et givet emne.
FRA LEDEREN "Literært Rusland"
Digtet "Farvel, uvaskede Rusland" dukkede først op i et brev fra P.I. Barteneva til P.A. Efremov den 9. marts 1873 med noten - "kopieret fra originalen." I 1955 blev et brev fra samme Bartenev til N.V. offentliggjort. Putyata, skrevet senest i 1877 (året for Putyatas død) med en lignende note: "fra originalen af Lermontov." I 1890 udgav den samme Bartenev en anden version af dette digt (i alle tre tilfælde er der uoverensstemmelser) i tidsskriftet "Russian Archive", som han udgav, med en note denne gang - "optaget fra digterens ord af en samtidig." Tre år tidligere offentliggjorde P. Viskovatov i bladet "Russian Antiquity" uden at angive kilden den samme Bartenev-version med kun ét ord ændret - "ledere" (nr. 12, 1887). Autografen, som Bartenev refererede til i sine breve, har naturligvis ikke overlevet. Desuden er det derfor, faghistorikeren, arkæografen og bibliografen ikke sagde noget nogen steder om denne autograf: hvor han så den, hvem opbevarede den osv. For en person, der har viet hele sit liv til at finde og udgive ukendte materialer og litterære og biografiske dokumenter om russiske forfattere, er en sådan uprofessionel tavshed om kildens adresse - "originalen, Lermontovs hånd" - simpelthen mystisk.
I alle tilfælde, undtagen ét, hvor kilden ikke er navngivet, har vi således at gøre med den samme person - P.I. Bartenev. Og hver gang støder vi på alvorlige modsætninger: i sine breve henviser han til en ukendt autograf, og i publikationen påpeger han mere omhyggeligt den "fænomenale hukommelse" fra en ukendt samtid, som et halvt århundrede senere gjorde det muligt at gengive denne "ukendte mesterværk."
Det er logisk at spørge: hvem er han, denne eneste kilde til et mærkeligt digt, der pludselig dukkede op årtier efter digterens død!
Pyotr Ivanovich Bartenev blev født i oktober 1829, og på tidspunktet for Lermontovs mord var han kun 11 år gammel. Blandt hans værker er en række bøger og artikler om Pushkin ("Historier om Pushkin, optaget fra hans venners ord af P.I. Bartenev i 1851-1860," osv.) I 1858 var det ham, der formidlede til A.I. Herzens opsigtsvækkende "Notes of Catherine II", udgivet af sidstnævnte i London i 1859. Siden 1863 har han i et halvt århundrede udgivet det russiske arkivmagasin med speciale i udgivelsen af ukendte dokumenter om russiske forfattere. Men ifølge anmeldelsen af Brief Literary Encyclopedia, "var Bartenevs talrige publikationer i arkæografiske og tekstmæssige henseender ikke på et højt nok niveau." Og det er mildt sagt. Samarbejde med Herzen og hans ucensurerede presse kendetegner P. Bartenevs socio-politiske position. Intensiteten af politiske lidenskaber og behov på det tidspunkt, nationaldigternes autoritet anerkendt af hele samfundet, krævede netop sådanne afslørende dokumenter. Og efterspørgslen skaber som bekendt udbud, og hvis et professionelt forlag, der har viet sit liv til at udgive et magasin specialiseret til disse formål, ikke har det nødvendige materiale ved hånden, hvad kan du så ikke gøre for at bevare interessen for dit blad , for at redde cirkulationen? Bartenev var godt bekendt med Pushkins arbejde, sympatiserede med at afsløre propaganda og fik fingrene i "sensationelle opdagelser" og deres offentliggørelse. Han skrev otte egetræede linjer, omend med besvær, ved hjælp af lån fra Pushkin - det var han ganske i stand til. Men der var ingen risiko. Afsløret truede sådan en grov fup ham med kun latter og offentlig opmærksomhed. Men det er usandsynligt, at Bartenev selv forventede, at denne prank ville have sådanne konsekvenser.
Det er interessant, at kompilatorerne af de samlede værker af M.Yu Lermontov (1961) kommenterede dette digt ganske vittigt. Ude af stand til åbent (af indlysende årsager) at afsløre denne fup, som blev forvandlet til en falsk af spekulanter, indsatte de en faksimile af M.Yu's originale "Motherland" i kommentaren til den (bd. 1, s. 706). Og faktisk er der intet, der afslører en falsk bedre end at sammenligne den med originalen. Men hvis du virkelig har brug for det, så behøver du ikke se originalen og stædigt insistere på en middelmådig falsk. Selv om det er klart selv for en lægmand, at Lermontov og denne imiterende klat ikke har noget til fælles.
G. Klechenov
"Litterært Rusland", 1994, 18.02.94
Parodi på digteren
D.D. Minaev er en digter af Iskra, en parodist, en genoptrædende, som ikke ignorerede en eneste stor skabning fra den tidligere "aristokratiske" æra og omskrev dem i liberalismens ånd - "intet helligt." Jeg synes, det er på tide at returnere "Farvel, uvaskede Rusland" til den rigtige forfatter.
Moderniteten søger altid støtte i fortiden og søger at fortolke den i sin egen interesse. På dette grundlag er der megen opportunisme og falskhed, når fortiden bliver til nutidens gidsel. Kampen med fortiden og for fortiden foregår i det sociale og symbolske univers. I det symbolske univers er en af dets hovedretninger fiktionen, som mere end nogen anden skrift (tekst) er tættere på masserne, på den praktiske bevidsthed. Hovedårsagen til de fup og forklædninger og bedragerier, der er foretaget på forskellige tidspunkter, er (selvom dette lyder umoderne nu) social kamp. Mange fup er baseret på den ideologiske omarbejdning af litterære mesterværker for at tilpasse sig kravene fra den nye virkelighed. Således blev "Eugene Onegin", "Woe from Wit", "Dead Souls", "Demon" og andre store og populære værker "korrigeret".
Digtet "Farvel, uvaskede Rusland" tilskrives M.Yu Lermontov.
Det blev første gang nævnt i et brev fra P.I. Bartenev i 1873, 32 år efter digterens død. Det mærkelige er, at digterens samtidige næsten ikke reagerede på denne opdagelse. Der var ingen reaktion fra dem selv efter den første udgivelse i 1887. Ingen glæde blev udtrykt, ingen polemik opstod i pressen. Måske vidste den læsende offentlighed, hvem disse linjer tilhørte?
Litteraturforskere, der værdsætter deres omdømme, fastsætter normalt fraværet af en autograf og tilskriver aldrig forfatteren et værk uden mindst en livstidsliste. Men ikke i dette tilfælde! Begge publikationer - af P.A. Viskovatov, og derefter af P.I. Bartenev, blev gentagne gange dømt for uærlighed, og der opstod kun yderligere uoverensstemmelser. Og her opstod der en strid, som ikke har lagt sig den dag i dag. Men argumenterne fra modstandere af Lermontovs forfatterskab i denne tvist blev ikke taget alvorligt i betragtning. Digtet blev kanonisk og optaget i skolebøgerne som et mesterværk af den store digters politiske tekster.
Her er en otte-linjers linje, der virkelig sår tvivl om Lermontovs patriotisme:
Farvel, uvaskede Rusland,
Slavernes land, herrernes land.
Og jer, blå uniformer,
Og dig, deres hengivne folk.
Måske bag muren i Kaukasus
Jeg vil gemme mig for dine pashas,
Fra deres altseende øje,
Fra deres althørende ører.
Det var på grund af den første linje, at digtet blev populært, og for nogle er det nu yderst aktuelt.
I dag vil alle, der taler og skriver foragtende om Rusland, med hån, fuldstændig afvisning af dets sociale system, både før-revolutionære og revolutionære, helt sikkert citere den berømte linje, tage den som en allieret og henvise til den store nationaldigters autoritet . Dette er symptomatisk. Det er svært at forestille sig et stærkere litterært argument for at miskreditere Rusland end en henvisning til dets nationale poetiske geni.
Men her er, hvordan digterens betydning for Rusland i 100-årsdagen blev vurderet af "Bulletin of Literature" for 1914: "Lermontov er den russiske poesi's stolthed og herlighed, til hvem, sammen med andre "pennehelte "Vi skylder styrken af vores nationale følelser, især manifesteret i de tider, vi oplever betydningsfulde dage, når alt kommer til alt, var Lermontov utvivlsomt en af de digtere, der lærte os at elske vores hjemland og fik os til at være stolte af det. ." V.O. Klyuchevsky, der karakteriserer russisk maleri, skrev: "... du forsøger at huske, hvad der er hvor - dette indtryk er allerede blevet udtrykt, at den russiske pensel på disse lærreder kun illustrerede og gengav i detaljer et generelt billede af russisk natur og det velkendte liv for dig, som gjorde det samme indtryk på dig, lidt muntert og lidt trist - og husk FODERLANDET Lermontov... Poesi, opvarmet af digterens personlige følelse, bliver et fænomen i menneskers liv, en historisk kendsgerning Ingen russisk digter har hidtil været så i stand til at være dybt gennemsyret af folkets følelser og give det kunstnerisk udtryk som Lermontov. Og endnu tidligere bemærkede N.A. Dobrolyubov, at "Lermontov forstår kærligheden til fædrelandet virkelig, helligt og klogt ... Det fulde udtryk for ren kærlighed til folket, det mest humane syn på deres liv kan ikke kræves af en russisk digter."
I de sidste årtier af det tyvende århundrede kom der overbevisende, velbegrundede beviser for, at Lermontov ikke kunne have skrevet disse linjer. Men der er som bekendt intet mere holdbart end en århundredgammel vrangforestilling. På årsdagen for 190-årsdagen for digterens fødsel fremlagde direktøren for Pushkin-huset, den respekterede videnskabsmand N.N. Skatov, ubestridelige argumenter for, at M.Yu ikke kunne dele sådanne synspunkter.
Når man studerer et litterært værk, hvis forfatterskab ikke er blevet identificeret, tages der hensyn til den påståede forfatters biografi, datidens historiske og litterære miljø, epokens sprog og karakter. Det er kendt, at fremragende forfattere udvikler deres egen originale stil, unikke ordforråd, lever og skaber i en historisk bestemt kulturel hverdag. Det pågældende digt afslører ånden fra en helt anden tid, der ikke er iboende i det poetiske land kaldet "Lermontov". Det har en anden kulturel kontekst. Lad os spørge os selv, hvad der er mest forvirrende her, og hvad der ikke stemmer overens med alle de andre linjer. Lad os spørge og indrømme: den første linje er "uvasket Rusland." Opvokset i et ædelt miljø, et pensionat ved Moskva Universitet og bevæger sig i de højeste aristokratiske kredse, kunne Lermontov næppe skrive og sige "uvasket" i forhold til moderlandet, som han netop havde dedikeret linjer af forbløffende kraft af kærlighed. Det er ganske muligt at antage: han brugte det ikke i hverdagen. Det var ikke i adelens vokabular, og det har slet ikke noget med poesi at gøre. Måske for en parodi, et epigram, en rehash. Og det er en anden æra. Lad os tale om hende.
Sådan karakteriserede avisen "Dag" i 1889 de teoretiske principper i Rusland efter reformen: "Alt elegant, aristokratisk, der bærer præg af adel, virkede uforeneligt med følelsen af en borger. Den frigjorte "bonde" blev en yndet kult , som blev tilbedt og efterlignet. Så kom de berygtede røde i modeskjorter og smurte støvler..."
Den mest fremtrædende repræsentant for satirisk og social poesi i 60'erne, der modsatte sig adelens kultur, modstanderen af mængden af "overløbere, kliker, midlertidige arbejdere og Neva Cleopatras" var D.D. Minaev - en virtuos af vers, der havde en rig , uovertruffen udbud af rim. I hans satirer og rehasher ignoreres ikke en eneste ædel digter: Pushkin, Lermontov, Maikov, Nekrasov, Ostrovsky, Pleshcheev, Fet, Tyutchev, Turgenev, Benediktov. Alle faldt på hans skarpe tunge. Han var en lys og ivrig ødelægger af ædel æstetik, ligesom D. Pisarev. Det er ikke tilfældigt, at D. Minaevs parodi på "Eugene Onegin" falder sammen i en række af dens angreb mod A.S. Pushkin med D. Pisarevs kritik af denne roman. Poetisk parodi var D. Minaevs førende genre inden for satire: hån, latterliggørelse, magasinpolemik var hans yndlingsstil. "Uden at spare på et ord eller sin egen far slog Minaev sin satiriske pisk mod både fjender og venner, og det var denne ulæselighed, der gjorde hans figur i betydningen overbevisning meget vag."
Det særlige ved parodi som en type litterær satire er, at den blev og normalt bruges til at angribe en fjendtlig ideologi.
For D. Minaev er dette en ædel ideologi. Parodiens vulgære demokratiske jargon mindskede højaristokratisk litteratur. (Fra RP: Dette er netop mønsteret fulgt af det ideologiske hysteri af "perestrojka" og ødelæggelsen af landet)
Eksponering blev opnået ved at latterliggøre sofistikering, ved at kontrastere temaer, karakterer og sprog. Minaev parodierede konstant M.Yu Lermontov.
Han ignorerede ikke selv sådanne profetisk tragiske digte som "Drømmen" (1841).
M.Yu. Lermontov:
I middagsvarmen, i Dagestans dal,
Med bly i brystet lå jeg ubevægelig.
Det dybe sår røg stadig,
Dråbe for dråbe flød mit blod...
D.D. Minaev:
I middagsvarmen ved Bezborodko dacha
Jeg lå ubevægelig med den russiske samtale.
Det var en brændende middag, luften flød sagtmodigt,
Vugger mig...
I et andet epigram:
Når jeg bliver mere syg dag for dag,
Jeg tog til Kaukasus,
Lermontov mødte mig der,
Sprøjtede mig med mudder en gang...
I digtet "Månelys nat" synges motiverne af Lermontovs digt "Mtsyri", og hver strofe slutter med omkvædet: "... Fra den blå himmel... Månen så på mig." Alt dette til tonerne af "Alt er fint, smukke marquise ..."
Som de siger, intet er helligt. Minaev indrømmer selv:
Jeg forstod hemmeligheden udmærket,
Sådan skriver du originalt:
Jeg starter digtet pompøst
Og jeg slutter på en triviel måde...
Pludselig samler alle slags genstande,
Jeg er sikker - O læser! -
Hvilket talent vil du finde i mig?
Det er ikke tilfældigt, at parodien "Farvel, uvaskede Rusland" dukkede op i 1873. Mest sandsynligt var det dengang, den blev skrevet af D. Minaev. Som Klelenov overbevisende viste i Literary Russia, er dette højst sandsynligt en parodi på Pushkins "Til havet".
I 1874-1879 skrev D. Minaev et satirisk digt "The Demon", som indeholder følgende linjer:
"Dæmonen skynder sig.
Ingen interferens
Han ser ikke i natteluften
På sin blå uniform
Stjerner af alle rækker glimter..."
Det er ret logisk, at forfatteren her brugte sit eget fund - "blå uniformer". Som vi kan se, er det mere karakteristisk for D. Minaev og er typisk for ham. Men M.Yu Lermontov har ikke noget lignende. Hvorfor oprettes frekvensordbøger over store forfattere, hvis ikke for at studere poetiske billeder og ordforråd? I den berømte otte-linjers linje overholdes alle parodiens love: uoverensstemmelse mellem stil og tematisk materiale; reduktion, miskreditering af det stiliserede objekt og endda hele det kunstneriske og ideologiske kompleks af originalen, digterens verdensbillede som helhed. Det er præcis, hvad forfatterne af Iskra gjorde, idet de parodierede digterne af "ren kunst".
Efterhånden (og især nu, i vor tid) blev det fupnummer, som parodiforlagene blev revet med af, til en forfalskning, der virker for Ruslands modstandere. Især set i øjnene af den yngre generation, der accepterer det i troen som en stor digters værk. Det lader til, at pligten for alle ansvarlige forskere af russisk litteratur er at sætte alt på sin plads.
Farvel, uvaskede Rusland,
Slavernes land, herrenes land,
Og jer, blå uniformer,
Og dig, deres hengivne folk.
Måske bag muren i Kaukasus
Jeg vil gemme mig for dine pashas,
Fra deres altseende øje,
Fra deres althørende ører.
"Blå uniformer" - vi taler om officerer fra gendarmekorpset.
Autografen har ikke overlevet.
Skrevet, ifølge biografer, i april 1841, før Lermontov forlod St. Petersborg til Kaukasus.
Adskillige versioner af teksten til dette digt er kommet ned til os i kopier lavet på forskellige tidspunkter af P. I. Bartenev.
I 1873 skrev Bartenev, der sendte et digt til P. A. Efremov: "Her er flere digte af Lermontov, kopieret fra originalen." Følgende tekst blev rapporteret:
Farvel, uvaskede Rusland,
Slavernes land, herrenes land,
Og jer, blå uniformer,
Og I, folket, der var lydige mod dem.
Måske ud over Kaukasus højderyg
Jeg vil gemme mig for dine konger,
Fra deres altseende øje,
Fra deres althørende ører.
I 1955 blev en anden version af teksten offentliggjort - en liste over den samme Bartenev fra N.V. Putyatas arkiver. I denne liste lyder vers 4: "Og du, et folk, der er underlagt dem." Resten af teksten er som i brevet til Efremov (for flere detaljer, se: News of the USSR Academy of Sciences. Department of Literature and Language, 1955, bind 14, nummer 4, s. 372–373).
Den version, hvor vers 6 lyder "Jeg vil gemme mig for dine pashas" har grund til at blive betragtet som den mest sandsynlige i betydning og form. Lermontovs skarpt anklagende digt, rettet mod det autokratisk-bureaukratiske regime i Rusland, blev fordelt på lister og var genstand for mange fordrejninger.
Lermontov var en oprørsdigter. I modsætning til salonpatrioterne elskede han det bedste, der var i Rusland og foragtede dybt det eksisterende regimes grimhed. Enhver, der eftertænksomt læser digtet "Farvel, uvasket Rusland" af Mikhail Yuryevich Lermontov, vil være i stand til at føle digterens smerte og fortvivlelse.
Digtet blev skabt i 1841. Efter at have modtaget en tres-dages ferie ankommer Lermontov til St. Petersborg. Han vil trække sig tilbage, blive i hovedstaden og vie sit liv til litteraturen. Men myndighederne nægter ham dette. Digteren modtager ikke priser for sine handlinger i Kaukasus. Han blev beordret til at vende tilbage til sine pligter inden for to dage. Nicholas I kendte et ords kraft. Han frygtede med rette, at Lermontov ville inficere ungdommen, blandt hvem der var mange tilhængere af decembristerne, med sin revolutionære ånd. Teksten til Lermontovs digt "Farvel, uvaskede Rusland", som undervises i en litteraturtime i 9. klasse, er gennemsyret af bitterhed og skuffelse. Lermontov beundrede oprigtigt sit hjemlands heroiske fortid. Digterens forvirring og foragt er forårsaget af de "herrer", der gjorde det store land til slaver. Ordene "og du, de blå uniformer, og du, de mennesker, der er hengivne til dem," virker selv i dag skarpe og aktuelle. Under Lermontovs tid blev blå uniformer båret af retshåndhævere, som undertrykte Decembrist-opstanden. Men digteren klager ikke kun over det "altseende øje" og "althørende ører" hos Nicholas I's spioner. Han er deprimeret over folkets blinde kærlighed til "zar-faderen". Digtets helt søger at gemme sig for det kongelige hemmelige politi "bag muren i Kaukasus." Kun dér har han i sin uelskede tjeneste mulighed for at skabe.
Ifølge nogle forskere af Lermontovs arbejde forsøgte digteren at fremskynde sin død. I dette tilfælde kan værket kaldes profetisk. Du kan downloade den i sin helhed eller studere online på vores hjemmeside.
Lermontov er en af mine yndlingsdigtere. Liberale, når de skælder ud på Rusland, refererer ofte til digtet "Farvel uvaskede Rusland", der navngiver Lermontov som forfatter. Det siger vores litteraturkritikere, filologer, lingvister, videnskabskandidater og akademikere. I de sovjetiske år var det politik. Digteren er en kæmper mod tsarismen. I dag er det moderne at skælde ud på Rusland, intelligentsiaen gør det entusiastisk efter at have taget Lermontov som en allieret. Jeg har oversat i lang tid og forsøgt at bruge forfatterens ordbog, så når jeg læser poesi, er jeg opmærksom på stilen og ordforrådet. Jeg blev overrasket over de "blå uniformer" og "uvaskede Rusland", som ikke blev brugt andre steder af Lermontov, over appellen til folket til de "blå uniformer", som personificerer gendarmerikorpset, af dig. Da jeg indså, at forfatteren til digtene "Borodino" og "Motherland" ikke kunne skrive sådan, begyndte jeg at indsamle beviser for at bekræfte mine tvivl. Der var sådanne mennesker.
1. Ingen har set den håndskrevne original af digtet. Men dette er sket før, der var vidner, der bekræftede digtenes ægthed. Det mærkelige er, at man indtil 1873 intet vidste om disse vers. Ikke alene blev teksten ikke fundet, men selve eksistensen af sådanne vers var ikke kendt.
2. Udgiver Bartenev ledsagede digtene med en note: "Optaget fra digterens ord af en samtidig."
"Optaget efter digterens ord af en samtidig." Hvad er for- og efternavnet på en nutidig? Ukendt. Hvornår optog han det? Umiddelbart efter Lermontov reciterede sit digt for ham, eller årtier senere? Pjotr Ivanovich Bartenev forblev tavs om alt dette.
Alle beviser på, at dette digt blev skrevet af Lermontov, er udelukkende baseret på denne tavshed. Der er ingen andre beviser for Lermontovs forfatterskab i forhold til dette digt. Ingen har nogensinde set Lermontovs manuskript indrømmet af Bartenev selv med ordene: "Optaget fra digterens ord af en samtidig." Her er den første version af teksten:
Farvel, uvaskede Rusland,
Og jer, blå uniformer,
Og I, folket, der var lydige mod dem.
Måske ud over Kaukasus højderyg
Jeg gemmer mig for din<арей>
Fra deres usynlige øjne,
Fra deres uhørte ører.
Overrasket? Teksten lever tydeligvis ikke op til den geniale digter. Hvorfor farvel, Rusland? Digteren havde ikke planer om at rejse til udlandet i 1841. Farvel lyder latterligt.
I den akademiske 6-binds udgave af Lermontovs værker fra 1954-1957 siger noterne til dette digt:
"Farvel, uvaskede Rusland..." (s. 191, 297)
Udgivet fra udgivelsen af det russiske arkiv (1890, bog 3, nr. 11, s. 375), som repræsenterer den mest sandsynlige udgave. Teksten er ledsaget af en note: "Optaget fra digterens ord af en samtidig." Der er en kopi af IRLI (op. 2, nr. 52 i et brev fra P.I. Bartenev til P.A. Efremov dateret 9. marts 1873), hvis tekst er angivet i en fodnote. Da han sendte digtet til Efremov, skrev Bartenev: "Her er flere digte af Lermontov, kopieret fra originalen." Dette budskab kan dog ikke anses for pålideligt, da digtet blev udgivet af den samme Bartenev i det russiske arkiv i en anden udgave (se teksten)."
Der var faktisk to bogstaver. Akademiske forlag, der udgav deres første bind i 1954, havde ikke tid til at finde ud af det andet brev (til Putyata), fundet i 1955. Kan du forestille dig, hvordan de skulle forsøge at forklare Bartenevs ord fra det andet brev, hvori han opstiller en anden version af digtet "fra originalen af Lermontov"?
Tilsyneladende kunne Lermontovs stolte ånd ikke komme overens med manglerne i teksten, så han besluttede at redigere verset. Her er den nye mulighed:
Farvel, uvaskede Rusland,
Slavernes land, herrenes land,
Og jer, blå uniformer,
Og dig, deres hengivne folk.
Jeg vil gemme mig for dine pashas,
Fra deres usynlige øjne,
Fra deres althørende ører."
Enig, teksten er blevet bedre. Kongernes ørers rim gør ikke længere ondt i ørerne. De lydige mennesker blev hengivne. Uhørende ører er blevet althørende. Men dette er ikke enden. En tredje mulighed vises:
Farvel, uvaskede Rusland,
Slavernes land, herrernes land.
Og jer, blå uniformer,
Og dig, deres hengivne folk.
Måske bag muren i Kaukasus
Jeg vil gemme mig blandt pashaerne,
Fra deres altseende øje,
Fra deres althørende ører...
Enig, ændringerne er drastiske. Folket blev hengivne. Den hengivne er ikke længere kun lydig. Du kan være lydig og underdanig på grund af frygt for straf. Men i denne version er folket trofaste. Trofast trofast, uendeligt.
Er "uvaskede Rusland" også slående? Lermontov vidste godt, at den russiske bonde vasker sig i badehuset oftere end den franske greve, der skjuler sin stank med parfume. Hvordan kunne digteren, der skrev:
Med glæde ukendt for mange,
Jeg ser en komplet tærskeplads.
En hytte dækket med halm
Vindue med udskårne skodder;
Og på en ferie, på en dugvåd aften,
Klar til at se indtil midnat
At danse med tramp og fløjt
Under snakken om fulde mænd.
så foragtende at sige om Rusland?
Linjerne er gennemsyret af varme, kærlighed til menneskene og deres liv. Jeg tror ikke på, at man efter sådan noget kan skrive noget foragtende: "uvasket Rusland." For at gøre dette skal du være en hærdet kyniker og hykler. Selv hans fjender sagde ikke det om Lermontov. I Kaukasus, ifølge Baron L, V, Rossillon:
"Samlede en flok beskidte bøller... Han bar en rød lærredsskjorte, som aldrig så ud til at blive vasket." Han og hans hold spiste af den samme kedel og sov på bar jord. Går til sådan et liv for at sige "uvaskede Rusland? Det er ikke logisk, det passer ikke ind i nogen porte.
Ingen havde hørt om digtene, og pludselig i 1873 og senere dukkede der ikke bare én liste op på én gang, men flere muligheder dukkede op efter hinanden. Disse muligheder undergår ændringer ("konger - ledere - pashas" - på jagt efter et rim på "ører"). Det vil sige, at der dukker nye, mere vellykkede ord op, der erstatter "konger" med et mere sammenhængende rim. Betydningen af de sidste to linjer polariseres ved at erstatte ordene "usynlig - uhørt" med deres modsætning. Desuden giver den nye version versene en ny betydning, som er følelsesmæssigt og logisk meget mere vellykket.
Det viser sig, at i halvfjerdserne blev digtene i "Farvel, uvaskede Rusland" ikke bare ændret. De skifter i retning af åbenlyse forbedringer. Der er alle tegn på, at disse digte slet ikke blev fundet i halvfjerdserne, men blev til på det tidspunkt.
Processen med at skabe et digt finder sted. En proces, der efterlod beviser på forfatterens søgen efter en mere succesfuld form for sit arbejde. I form af forskellige versioner af dette vers.
Folket i de år var primært de livegne bønder. Blå uniformer - korps af gendarmer. Påstanden om, at folket er "lydige", "underkastet" eller i endnu højere grad "loyale" over for et separat korps af gendarmer er absurd. Absurditet, på grund af den elementære mangel på fælles kontaktpunkter mellem folket og gendarmerne.
Ja. Folket kunne være lydigt, kunne underkastes. Men til hvem?
Selvfølgelig til sin herre - mesteren. Det betyder, at kun dens ejer havde alle livegens kontakter med omverdenen. Men dette er helt i top. Hver dag var disse mennesker udvalgt af mesteren. Ledere, borgmestre, ældre. Dog knyttede bonden disse forbindelser, jeg gentager, stadig med sin herre. "Mesteren kommer, mesteren vil dømme os..."
En livegen bonde kunne ikke kun aldrig se en eneste "blå uniform" i hele sit liv. Han ved måske ikke engang om dens eksistens.
Ingen gendarme kunne straffe eller benåde ham. Kun hans egen herre kunne straffe eller vise barmhjertighed. I modsætning til enhver gendarmerrang, som ikke havde sådanne rettigheder. Ethvert krav fra gendarmerne mod enhver bonde kunne kun rettes til dens ejer, da livegen ikke var en juridisk uafhængig person. Dens ejer var ansvarlig for dens adfærd. Derfor fik han rettigheder og magt til at straffe eller benåde. Med blå uniformer er det efter min mening klart. Folk var ikke blot ikke loyale over for dem, men vidste for det meste ikke engang om dem.
Det er endelig logisk at stille spørgsmålet: Bevis, at forfatteren til digtet "Farvel, uvaskede Rusland" er Lermontov. Angiv mindst ét bevis. Selv den svageste.
Sammenfatte. Gennem halvfjerdserne optræder digtene "Farvel, uvaskede Rusland" i flere versioner. Redigeringen foregik for øjnene af samtiden.
Ændringen påvirkede også afklaringen af bøndernes grad af slaveri over for gendarmerne. Bemærk:
I Bartenevs brev til Efremov optræder "de mennesker, der er lydige mod ham", i versene. I Bartenevs brev til Putyata ser vi allerede "folket underdanige dem." Det her er halvfjerdserne. Og så dukker der pludselig en mulighed op, der markant øger graden af grubling - "folket er hengivne til dem."
Hvorfor? Lad os huske historien. I foråret 1874 begyndte en massebevægelse blandt progressivt indstillede unge - "at gå til folket." Denne bevægelse fortsatte indtil 1877. Det største omfang opstår i foråret-efteråret 1874. Snart begyndte masseanholdelser af deltagere i denne aktion.
P.A. Kropotkin skrev i oktober 1874 til P.L. Lavrov: "Når jeg hører navnene på de byer, hvor de er beslaglagt, er jeg simpelthen forbløffet: du skal kende Ruslands geografi for at forstå, hvor stor mængden af arrestationer er ."
Årsagen til et så effektivt arbejde i Separate Corps of Gendarmes var enkel. Det var bønderne, der spillede hovedrollen i at afsløre de revolutionære agitatorers aktiviteter på landet. Gendarmerne blev involveret, da mændene hentede den propagandist, de havde bundet. Denne reaktion fra landsbyen på forsøg på at opdrage den politisk stødte de progressive kredse i det russiske samfund. Så i den første udgivelse af det nævnte digt i 1887, i stedet for "de folk, der er dem lydige (underdanige)", vises linjen:
Og dig, deres hengivne folk.
Her kan du mærke indignationen af en revolutionær, der gik til folket for at opdrage og opmuntre. Til hans overraskelse og indignation var det ikke blå uniformer, der bandt ham, men utaknemmelige bønder. Måske var redigeringen reaktionen fra en af de forfattere, der sympatiserer med ham.
Digtet handler om ønsket om at gemme sig bag "Kaukasus mur", mens Lermontov skulle tjene i Nordkaukasus, altså strengt taget uden at nå dens mur. Endelig er det vigtigste, at dette er i modstrid med hele systemet af synspunkter fra Lermontov, som i stigende grad blev styrket i sin Russophilia, som skriver (autografen er blevet bevaret i Vl. F. Odoevskys album):
"Rusland har ingen fortid: det er alt sammen i nutiden og fremtiden. Et eventyr fortæller: Eruslan Lazarevich sad i sengen i 20 år og sov roligt, men i det 21. år vågnede han fra en tung søvn - han rejste sig og gik... og han mødte 37 konger og 70 helte og slog dem og satte sig for at regere over dem... Sådan er Rusland..." Nu håber jeg, at alle er enige om, at forfatteren til disse digte ikke er Lermontov?
I 2005 blev der offentliggjort en artikel af A. A. Kutyreva, kandidat for filosofiske videnskaber fra Nizhny Novgorod, som overbevisende beviste det virkelige forfatterskab. Kutyreva skriver: "Litterære forskere, der værdsætter deres omdømme, betinger normalt fraværet af en autograf og tilskriver aldrig et værk uden i det mindste livstidslister, men ikke i dette tilfælde, og så af P.I de blev gentagne gange dømt for uærlighed, blev accepteret uden tvivl, og yderligere stridigheder opstod kun om uoverensstemmelser. Men her udviklede der sig en strid, der ikke har lagt sig den dag i dag. Men argumenterne fra modstandere af Lermontovs forfatterskab blev ikke taget alvorligt i betragtning. Digtet blev kanonisk og optaget i skolebøgerne som et mesterværk af den store digters politiske tekster.
Det var på grund af den første linje, at digtet blev populært, og for nogle er det nu yderst aktuelt.
I dag vil alle, der taler og skriver foragtende om Rusland, med hån, fuldstændig afvisning af dets sociale system, både før-revolutionære og revolutionære, helt sikkert citere den berømte linje, tage den som en allieret og henvise til den store nationaldigters autoritet . Dette er symptomatisk. Det er svært at forestille sig et stærkere litterært argument for at miskreditere Rusland end en henvisning til dets nationale poetiske geni."
"Lad os, inden du nævner forfatterens navn, være opmærksomme på flere træk ved det nævnte digt. Først og fremmest adjektivet "uvasket". Lad os vende os til Lermontovs ældre bror. I sit essay "En rejse fra Moskva til Skt. Petersborg" (titlen blev givet i strid med essayet af den liberale Alexander Radishchev "En rejse fra Skt. Petersborg til Moskva") citerer Alexander Sergeevich Pushkin følgende dialog mellem forfatteren og en englænder:
"I. Hvad slog dig mest ved den russiske bonde?
Han. Hans pænhed, intelligens og frihed.
Mig: Hvordan er det?
Han. Din bonde går i badehuset hver lørdag; Han vasker sig hver morgen, og vasker desuden hænder flere gange om dagen. Der er ikke noget at sige til hans intelligens. Rejsende rejser fra region til region i Rusland uden at kunne et eneste ord i dit sprog, og overalt, hvor de forstås, bliver deres krav opfyldt, deres betingelser er afsluttet; Jeg har aldrig blandt dem stødt på, hvad vores naboer kalder un badoud, jeg har aldrig bemærket i dem hverken uhøflig overraskelse eller uvidende foragt for andres ting. Deres variation er kendt af alle; smidighed og fingerfærdighed er fantastisk...
I. Retfærdigt; men frihed? Anser du virkelig den russiske bonde for at være fri?
Han. Se på ham: hvad kunne være mere frit end hans cirkulation! Er der en skygge af slavisk ydmygelse i hans adfærd og tale? Har du været i England?" For Lermontov var Pushkin en autoritet. Derudover er han forfatter til digtet "En digters død" og "Motherland", en mand fra sin tid, en russisk adelsmand og officer, så han kunne ikke udtrykke sig sådan om Rusland.
Og hvem kunne? En mand af en anden historisk tid og oprindelse. Kutyreva rapporterer, at dette digt "snarere parodierer Pushkins linjer "Farvel, frie elementer!", og "blå uniformer", der ikke findes andre steder i Lermontov, optræder i det satiriske digt "Dæmonen", skrevet i 1874-1879 af en tidligere embedsmand af Indenrigsministeriet, der opdagede gaven fra en satiriker digter Dmitry Dmitrievich Minaev.
Det var i postreformens æra, at det blev moderne blandt intelligentsiaen og de halvuddannede at kritisere ikke kun regeringen, men også Rusland. Ved slutningen af Nicholas I's regeringstid var det nået til punktet af idioti og vildskab - veluddannede mennesker ville have os til at blive slået i Sevastopol og Krimkrigen! Og da dette desværre skete, var det kun Ruslands fjender, der var vinderne. Børn af præster og embedsmænd hadede ikke kun deres klasse, deres miljø, deres regering, men også hele det russiske folk. Denne bacille inficerede bolsjevikkerne, som også ønskede nederlag i krigen med Japan og Tyskland. Deres arvinger introducerede det modbydelige digt og tilskrev det til Lermontov i skolens antologier, så den skadelige lugt ville sprede sig til de efterfølgende generationer. Vi håber, at sandheden vil blive genoprettet ikke kun i litteraturforskernes værker, men også i skolebøger. Det her er meget vigtigere." Jeg er fuldstændig enig med Kutyreva.
Vladimir Putin læste på et møde med lærere - vindere af konkurrencen "Årets Lærer i Rusland - 2016" digtet "Farvel, uvaskede Rusland!"
Samtalen drejede sig blandt andet om Lermontov, og Putin begyndte at læse hans digte.
Farvel, uvaskede Rusland,
Slavernes land, herrenes land,
Og jer, blå uniformer,
Og dig, deres hengivne folk.
Måske bag muren i Kaukasus
Jeg vil gemme mig for dine pashas,
Fra deres altseende øje,
Fra deres althørende ører.
Hvad skal du huske på, når du hører dette digt? Det dukkede først op i et brev fra den berømte forlægger, arkæograf og bibliograf Pyotr Ivanovich Bartenev til litteraturkritikeren Pyotr Aleksandrovich Efremov dateret 9. marts 1873. Det vil sige 32 år efter Lermontovs død. Bartenev skrev: "Her er flere digte af Lermontov, kopieret fra originalen." I 1890, da han udgav et digt i sit magasin "Russian Archive", tilføjede Bartenev en note: "Optaget fra digterens ord af en samtidig." Det vil sige, at digtet enten er "kopieret fra originalen" eller skrevet ned fra nogens ord. Vidunderlig. Overraskende og mistænkeligt.
Pavel Aleksandrovich Viskovatov var dog den første, der TRYKTE digtet i det 12. nummer af det historiske månedsblad "Russian Antiquity" i 1887. 46 år efter Lermontovs død. Også uden at angive kilden og omstændighederne for modtagelsen af denne tekst. Forresten er dette den samme Viskovatov, som Dostojevskij skrev om: "en russer, der bor i udlandet permanent," og tager til Rusland "hvert år i tre uger for at tjene en indkomst og vender tilbage igen til Tyskland, hvor han har en kone og børn ."
Nå, og endelig, allerede i sovjettiden i 1955, blev et brev fra den samme Bartenev til amatørhistorikeren Nikolai Vasilyevich Putyata offentliggjort med et efterskrift: "fra originalen af Lermontov."
Det er sjovt, at der i alle tre tilfælde er uoverensstemmelser. Så i stedet for "loyale mennesker" - "folk, der er lydige mod dem." Så i stedet for "Jeg vil gemme mig for dine pashas" - "Jeg vil gemme mig for dine konger." Så i stedet for "Jeg vil gemme mig for dine konger" - "Jeg vil gemme mig for dine ledere." Folk er nogle gange "lydige", nogle gange "underdanige", nogle gange "loyale". Hvordan Lermontov, efter at have været død i lang tid, kunne foretage ændringer i sit digt i årtier er uklart.
Hverken digtets originale eller den mystiske "samtidige", hvis hukommelse Bartenev refererede til, er stadig ukendte for litteraturforskere.
Selvom Lermontovs arkiv selvfølgelig slet ikke er fejlfrit, og omkring hundrede originaler af hans digte er stadig ukendte. For eksempel er autografen på en del af digtet "En digters død" gået tabt. De sidste 16 linjer er ret hårde. Men: der er et stort antal lister - 23, og 7 af dem går tilbage til 1837; minderne om Lermontovs ven Raevsky er kendt om, hvordan digtet blev til, og andre beviser. Sådan etableres forfatterskabet.
Nå, det er værd at tilføje, at litteraturkritikernes mistillid til Bartenev blandt andet skyldes, at han før "opdagelsen" af "uvaskede Rusland" allerede var blevet taget to gange (!) i at forsøge at videregive ukendte digte. som Lermontovs digte. Hvilke sensationelle opdagelser kan du gøre for at øge antallet af abonnenter på dit magasin! Det er praktisk talt at fange Pokemon i en kirke.
Det er også mærkeligt, at der efter dets første udgivelse i 1887 ikke var nogen reaktion på digtet fra den læsende offentlighed. Der var ingen diskussioner, ingen kontroverser i pressen. Måske vidste offentligheden simpelthen, hvem disse linjer tilhørte?
Ifølge den mest almindelige version var forfatteren af forfalskningen digter-parodisten Dmitry Minaev, som var velkendt for Bartenev. Russisk satiriker digter, journalist, oversætter, kritiker, "ekstrem liberal og nihilist", en ivrig antipatriot. Et af yndlingstemaerne i hans værker er temaet "bagud" i Rusland.
Minaev parodierede Pushkin, Nekrasov, Ostrovsky, Fet, Tyutchev, Turgenev, Benediktov... Alle sammen. Minaev parodierede blandt andet Lermontov. I en af sine parodier kaldet "Demon" brugte han metaforen om "blå uniformer." Som ikke findes nogen steder i Lermontov selv.
Dæmonen haster.
Ingen interferens
Han ser ikke i natteluften
På sin blå uniform
Stjerner af alle rækker glimter...
Minaev parodierede Lermontov mere end én gang. Her er for eksempel en ætsende parodi på Lermontovs profetiske tragiske digt "Drømmen". Skrevet kort før hans død.
Lermontov:
I middagsvarmen, i Dagestans dal,
Med bly i brystet lå jeg ubevægelig.
Det dybe sår røg stadig,
Dråbe for dråbe flød mit blod...
Minaev:
I middagsvarmen ved Bezborodko dacha
Jeg lå ubevægelig med den russiske samtale.
Det var en brændende middag, luften flød sagtmodigt,
Vugger mig...
"Russian Conversation" var et patriotisk tidsskrift på den tid.
Det er også vigtigt at bemærke, at Uvasket Rusland primært er en parodi på Pushkin.
TIL HAVET
Farvel, gratis elementer!
For sidste gang før mig
Du ruller blå bølger
Og du stråler af stolt skønhed.
Det er svært at forestille sig, at Lermontov, der idoliserede Pushkin, kunne tage sin elskede digters linjer som grundlag for en vulgær russofobisk parodi.
Nå, et par ord om digtets egentlige indhold. Særligt overraskende er replikkerne om de mennesker, der er viet til blå uniformer. Folket i de år var primært de livegne bønder. Blå uniformer - korps af gendarmer. Det russiske imperiums politiske politi. Det blev skabt ved dekret fra Nicholas I efter Decembrist-opstanden.
Påstanden om, at folket er "lydige", "underdanige" eller endnu mere "loyale" over for et separat korps af gendarmer er dum. Folket var hengivne og underkastede mesteren, godsejeren. Og højst sandsynligt vidste han intet om eksistensen af blå uniformer. Og det er på en eller anden måde mærkeligt for blå uniformer at udspionere bønder. Eventuelle krav og spørgsmål fra gendarmerne kunne kun rettes til bondens ejer, da det var ham, der var ansvarlig for ham. Bonden selv var simpelthen ikke et selvstændigt ansvarligt subjekt.
Under sovjettiden måtte Lermontov fremvises som en indædt kæmper mod autokrati. Hvert skolebarn proppede disse digte næsten fra første klasse.
Nå, i dag er ordene "uvasket Rusland, slavenes land, herrenes land" blevet en stærk ideologisk kliche, som næsten alle kender. Af en eller anden grund har vi stadig virkelig brug for, at vores borgere betragter deres fædreland som "uvasket" og elendigt fra en tidlig alder.
Det faktum, at dette digt er en litterær forfalskning, er gentagne gange blevet påpeget af forfatterne af Literary Russia, direktøren for Pushkin House, den respekterede videnskabsmand, akademiker og doktor i filologiske videnskaber Nikolai Skatov, den sovjetiske forfatter Vladimir Bushin, litteraturkritikeren Mikhail Elzon og kandidat for filosofiske videnskaber Alexandra Kutyreva.
Det er ærgerligt, at ingen af lærerne på mødet med Putin vovede at informere præsidenten om, at Mikhail Lermontov, en ivrig russisk patriot og officer, ikke blot ikke skrev, men ikke kunne skrive et så modbydeligt digt. Det ved de sikkert.