Hvorfor plyndrede vikingerne ikke Rus', for eksempel mange af de lande, de angreb Dette er Frankrig. Der var også England, Irland, Italien, Spanien, og ingen steder stoppede strømfald eller bueskytter baghold dem... Ingen steder undtagen Gardariki? Jeg har længe undret mig over dette spørgsmål - hvorfor røvede skandinaverne hende ikke? Undskyld, jeg tror ikke på dens geografiske usårlighed og de gamle russiske ridders absolutte uovervindelighed.
Der er faktisk et paradoks - normannernes militærkompagnier i vest er beskrevet og attesteret i detaljer, men der er ingen sådanne beviser om Rus'.
Med hensyn til spørgsmålet om "berøvet eller ej" har normanisterne ikke en klar mening.
Nogle af dem mener, at svenskerne naturligvis røvede og endda "underkuede slavernes og finnernes stammer." Beviserne stammer oftest fra citater fra sagaer om militære operationer i øst (hvor Rus' ikke er nævnt) og udsagnet "danskerne plyndrede Vesteuropa, derfor plyndrede svenskerne Østeuropa", hvilket ikke er korrekt ud fra et logisk synspunkt. af udsigt. Det er to forskellige stammer med forskellige udviklingsniveauer, forskellige politiske situationer og antal; Placeringerne er også forskellige. Man ved meget om normannernes militære felttog, det var alvorlige begivenheder, der bragte ære til de deltagende konger, og deres navne er bevaret i sagaerne, og felttogene er beskrevet i synkrone kilder fra andre lande.
Hvad med Rus? De islandske sagaer beskriver fire konger, der rejser til Rus - Olav Tryggvason, Olav Haraldson med sin søn Magnus og Harald den Alvorlige. De gemmer sig alle i Rus', og når de vender tilbage, bliver de nogle gange ikke genkendt. Der er også Skaldic vises (særlige otte-vers).
Af de 601 skjaldestrofer i Snorri Sturlusons "Jordiske Cirkel" er kun 23 viet til at rejse mod øst. Af disse taler kun én om et angreb på Rus' - ødelæggelsen af Aldeigya (Ladoga) af Earl Eirik, som normalt går tilbage til 997. Og så hovedformålet med skandinavernes rovtogter (skalds skrev normalt ikke om andre emner; i den "jordiske cirkel" handler omkring 75 procent af indholdet om krig) de baltiske stater optræder." Der er også en historie om Eymund, der sejlede til Rus' for at leje sig selv til Yaroslav. Der er Ingvar den rejsende, der er skandinaver, der sejler for at leje varangere i Tsar-grad, men der er ingen erobrere.
Således kendes ét angreb på Ladoga fra skandinaviske kilder, som fandt sted 100 år efter Rurik. Skandinaviske angreb er ukendte i krønikerne, og arkæologiske beviser for militær ekspansion mangler også.
Derfor taler den anden (de fleste) del af normanisterne om "skandinavernes fredelige ekspansion." At de, siger de, kom og undertvingede de tilbagestående stammer fredeligt, handlede og organiserede sig generelt. Sandt nok er det igen uklart, hvorfor de i den ene del af verden røvede, og i den anden var der ren beskedenhed, og samtidig lokale stammer, ikke meget forskellige fra skandinaverne med hensyn til udvikling og våben, men betydeligt overlegne til dem i antal, roligt afgav jord og magt i de forkerte hænder.
Mange mennesker gider overhovedet ikke og nævner både "erobring og underkastelse" og "fredelig ekspansion" på samme tid.
Lad os finde ud af, hvorfor vikingerne ikke angreb Rus', og Novgorod i særdeleshed. Hvorfor efterlod de ikke spor af militær ekspansion i Østeuropa i historien?
Vikingerne er pirater, og normannernes plyndring af byer er ikke længere på niveau med blot en "piratbande", men af flere stærke konger, som er klar til at blive fulgt af store styrker. Når vi taler om plyndring af europæiske byer, er det derfor ikke helt korrekt at kalde røverne for vikinger. Hvis man kaldte en respekteret konge for en viking, altså en pirat, ville man straks blive kortere med hovedet - berømte vikingekonger besejrer vikinger som unge mænd i begyndelsen af deres biografi. Men selv for kongerne var den eneste rigtige taktik hurtighed og et overraskelsesangreb. At engagere sig i en langvarig kamp med lokale tropper er upraktisk, simpelthen fordi du er langt fra dine baser og forstærkninger. Der var belejringer af byer og masseslag, selvfølgelig også, for eksempel den meget lange, men mislykkede belejring af Paris. Men grundlaget for vikingernes militære taktik er triaden: plyndre, røve, løbe væk.
Her er en illustration til ovenstående teser fra jordens cirkel, "Sagaen om Sankt Olaf", kapitel VI.
Olav er ikke bare en sørøver, han er en storkonge, den kommende konge af Norge. Kongens kamp med piraterne er et af sagaernes typiske træk, noget i retning af en litterær indretning. Efter nogen tid organiserede Olav et felttog til de østlige lande. Sagaer taler normalt ikke om nederlag, men nogle gange gør de undtagelser. Citat fra kapitel IX:
”Så sejlede kong Olav tilbage til finnenes land, gik i land på kysten og begyndte at ødelægge landsbyerne. Alle finnerne flygtede ind i skovene og tog alt kvæget med sig. Kongen flyttede derefter ind i landet gennem skovene. Der var flere bygder i dalene kaldet Herdalar. De fangede det kvæg der var, men fandt ingen af folkene. Dagen nærmede sig aften, og kongen vendte tilbage til skibene. Da de kom ind i skoven, dukkede folk op fra alle sider, de skød på dem med buer og skubbede dem tilbage. Kongen gav ordre til at dække den med skjold og forsvare, men det var ikke let, eftersom finnerne gemte sig i skoven. Inden kongen forlod skoven, havde han mistet mange mennesker, og mange blev såret. Kongen vendte tilbage til skibene om aftenen. Om natten forårsagede finnerne dårligt vejr med hekseri, og der opstod en storm på havet. Kongen beordrede at hæve ankeret og sætte sejlene og sejlede om natten mod vinden langs kysten, og som det ofte skete senere, var kongens held stærkere end hekseri. Om natten nåede de at passere langs Balagardssida og gå ud i det åbne hav. Og mens Olavs skibe sejlede langs kysten, forfulgte den finske hær dem over land.”
Desuden varede indrejsen "ind i det indre af landet gennem skovene" mindre end dagslys, sammen med landing, røveri, kamp og tilbagetog. Men selv en sådan uddybning gjorde det muligt for de lokale, der kendte området, at sætte en fælde og forårsage betydelig skade. Vikingerne, som de af en eller anden grund gerne forestiller sig, var ikke "dræbermaskiner" og "uovervindelige krigere." De var ikke meget forskellige fra nogen andre krigere på den tid, selvom deres militære traditioner og tilsvarende religion var meget hjælpsomme i militære anliggender, men med hensyn til niveauet af våben og beskyttelse var skandinaverne endda underlegne, for eksempel frankerne eller slaver, simpelthen på grund af underudviklingen af deres egen metallurgi og smedearbejde.
Hvordan det virkelig var i kampene med svenskerne før Rurik, nu, jeg er bange for, at ingen vil sige, at stammerne i denne region ifølge kronikken blev drevet ud af nogle varangianere i udlandet, men hvilke er det ikke meget tydeligt, måske endda svensk. Ifølge datoen for grundlæggelsen er Staraya Ladoga den ældste kendte russiske by, mindst 150-200 år ældre end Novgorod, hvis de arkæologer har ret, som tror, at bunden af det kulturelle lag, som de gravede op til under udgravninger, går ikke dybere end slutningen af 800-tallet, begyndelsen af 900-tallet fra Kristi fødsel. Derfor er byen ny sammenlignet med Staraya Ladoga. Ikke langt fra Staraya Ladoga er der blevet udgravet mange flere bosættelser, det antages at disse var stammebosættelser af slaverne og finnerne, og Staraya Ladoga var hovedstaden i regionen, den skandinaviske tilstedeværelse der synes at være ubestridelig. Måske var varangianerne drevet ud derfra, før Rurik blev kaldt. Rurik blev tilsyneladende også kaldet til at regere i Staraya Ladoga, men Novgorod blev grundlagt senere, måske endda af Rurik selv.
Tilstedeværelsen af en stærk centralregering var en anden faktor, der afskrækkede svenske razziaer. Samtidig er det muligt, at Ruriks dynastiske bånd til Skandinavien har bidraget til en ret fredelig atmosfære. Eller måske var der ikke noget særligt at røve. Men man kunne sagtens løbe ind i problemer, det er endda muligt, at der var eksempler på sådanne ting. Men krøniken tier desværre. Stien langs Neva og Volkhov var højst sandsynligt under Rurik's kontrol, så overraskelse af angrebet kunne ikke sikres, og stien var vanskelig. Men ikke desto mindre blev den regionale hovedstad flyttet fra den mere sårbare Staraya Ladoga til Novgorod. Desuden er dette allerede overvejende, hvis ikke udelukkende, en slavisk region. Dette angiver, hvilken stammegruppe Rurik stolede på. Og dette er bestemt ikke tilfældigt. Måske skete dette på grund af sproglig nærhed, hvis Rurik og hans russiske hold kom fra slaverne i den sydlige Østersø. Her er nogle andre tanker om spørgsmålet om, hvorfor vikingerne ikke plyndrede i Rus.
"Ruslands hemmeligheder"
I flere århundreder, før og efter år 1000, blev Vesteuropa konstant angrebet af "vikinger" - krigere, der sejlede på skibe fra Skandinavien. Derfor er perioden cirka fra 800 til 1100. AD i Nordeuropas historie kaldes "vikingetiden". De, der blev angrebet af vikingerne, opfattede deres felttog som rent rovdyr, men de forfulgte også andre mål.
Vikingeafdelingerne blev normalt ledet af repræsentanter for den herskende elite i det skandinaviske samfund - konger og hoveder. Gennem røveri erhvervede de rigdom, som de så delte mellem sig selv og med deres folk. Sejre i fremmede lande bragte dem berømmelse og position. Allerede i de tidlige stadier begyndte lederne også at forfølge politiske mål og tage kontrol over territorier i de erobrede lande. Krønikerne siger lidt om den betydelige stigning i handelen i vikingetiden, men arkæologiske fund tyder på dette. Byer blomstrede i Vesteuropa, og de første byformationer dukkede op i Skandinavien. Den første by i Sverige var Birka, der ligger på en ø i Mälaren, cirka 30 kilometer vest for Stockholm. Denne by eksisterede fra slutningen af det 8. til slutningen af det 10. århundrede; hans efterfølger i Mälaren-området var byen Sigtuna, som i dag er en idyllisk lille by cirka 40 kilometer nordvest for Stockholm.
Vikingetiden er også kendetegnet ved, at mange indbyggere i Skandinavien for altid forlod deres fødesteder og slog sig ned i fremmede lande, hovedsageligt som bønder. Mange skandinaver, primært immigranter fra Danmark, slog sig ned i den østlige del af England, utvivlsomt med støtte fra de skandinaviske konger og herskere, der regerede der. Storstilet nordisk kolonisering fandt sted på de skotske øer; Nordmændene sejlede også Atlanterhavet til hidtil ukendte, ubeboede steder: Færøerne, Island og Grønland (der var endda forsøg på at bosætte sig i Nordamerika). I løbet af det 12. og 13. århundrede blev der optegnet levende beretninger om vikingetiden i Island, ikke helt pålidelige, men stadig uerstattelige som historiske kilder, der giver en idé om den hedenske tro og tankegang hos datidens folk.
Kontakter skabt i vikingetiden med omverdenen ændrede radikalt det skandinaviske samfund. Missionærer fra Vesteuropa ankom til Skandinavien allerede i det første århundrede af vikingetiden. Den mest kendte blandt dem er Ansgarius, den "skandinaviske apostel", som blev sendt af den frankiske konge Ludvig den Fromme til Birka omkring 830 og vendte tilbage dertil igen omkring 850. I løbet af den sene vikingetid begyndte en intensiv kristningsproces. De danske, norske og svenske konger indså, hvilken magt en kristen civilisation og organisation kunne give deres stater, og gennemførte et religionsskifte. Kristningsprocessen var sværest i Sverige, hvor der i slutningen af det 11. århundrede var en voldsom kamp mellem kristne og hedninger.
Vikingetiden i Østen.
Skandinaverne rejste ikke kun mod vest, men foretog også lange rejser mod øst i de samme århundreder. Af naturlige årsager skyndte beboere på steder, der nu hører til Sverige, først og fremmest i denne retning. Ekspeditioner mod øst og de østlige landes indflydelse satte et særligt præg på vikingetiden i Sverige. Rejser mod øst blev også foretaget, når det var muligt med skib - over Østersøen, langs floderne i Østeuropa til Det Sorte Hav og Det Kaspiske Hav, og langs dem til stormagterne syd for disse have: Christian Byzans i det moderne Grækenlands territorium og Tyrkiet og det islamiske kalifat i østlige lande. Her såvel som mod vest sejlede skibe med årer og sejl, men disse skibe var mindre end dem, der blev brugt til rejser i vestlig retning. Deres sædvanlige længde var omkring 10 meter, og holdet bestod af cirka 10 personer. Større skibe var ikke nødvendige til sejlads i Østersøen, og desuden kunne de ikke bruges til at sejle langs floder.
Kunstner V. Vasnetsov "Varangians kald." 862 - invitation af varangianerne Rurik og hans brødre Sineus og Truvor.
At kampagnerne mod øst er mindre kendte end kampagnerne mod vest, skyldes blandt andet, at der ikke er mange skriftlige kilder om dem. Manuskriptet kom først i brug i Østeuropa i den sene vikingetid. Men fra Byzans og kalifatet, som var vikingetidens egentlige stormagter ud fra en økonomisk og kulturel synsvinkel, kendes samtidige rejseberetninger samt historiske og geografiske værker, der fortæller om befolkningen i Østeuropa og beskriver handel. rejser og militærkampagner fra Østeuropa til lande syd for Sortehavet og Det Kaspiske Hav. Nogle gange kan vi blandt personerne i disse billeder bemærke skandinaver. Som historiske kilder er disse billeder ofte mere pålidelige og mere fuldstændige end vesteuropæiske krøniker skrevet af munke og bærer det stærke præg af deres kristne iver og had til hedningerne. En lang række svenske runesten kendes også fra det 11. århundrede, næsten alle fra omegnen af Mälaren; de blev installeret til minde om slægtninge, der ofte rejste mod øst. Hvad angår Østeuropa, er der en vidunderlig fortælling om svundne år, der går tilbage til begyndelsen af det 12. århundrede. og fortæller om den russiske stats antikke historie - ikke altid pålideligt, men altid levende og med en overflod af detaljer, som i høj grad adskiller den fra vesteuropæiske krøniker og giver den en charme, der kan sammenlignes med charmen ved de islandske sagaer.
Ros - Rus - Ruotsi (Rhos - Rus - Ruotsi).
I 839 ankom en ambassadør fra kejser Theophilus fra Konstantinopel (det moderne Istanbul) til den frankiske konge Ludvig den Fromme, som i det øjeblik var i Ingelheim ved Rhinen. Med ambassadøren fulgte også flere folk fra "Rus"-folket, som var rejst til Konstantinopel ad så farlige ruter, at de nu ønskede at vende hjem gennem Ludvigs rige. Da kongen spurgte mere om disse mennesker, viste det sig, at de var deres egne. Ludvig kendte godt de hedenske suanere, da han selv tidligere havde sendt Ansgarius som missionær til deres handelsby Birka. Kongen begyndte at mistænke, at de mennesker, der kaldte sig "ros", faktisk var spioner, og besluttede at tilbageholde dem, indtil han fandt ud af deres hensigter. Sådan en historie er indeholdt i en frankisk krønike. Desværre er det uvist, hvad der efterfølgende skete med disse personer.
Denne historie er vigtig for studiet af vikingetiden i Skandinavien. Det og nogle andre manuskripter fra Byzans og kalifatet viser mere eller mindre tydeligt, at skandinaverne i østen i det 8.–9. århundrede blev kaldt "ros"/"rus" (rhos/rus). Samtidig blev dette navn brugt til at betegne den gamle russiske stat, eller, som det ofte kaldes, Kievan Rus (se kort). Staten voksede i løbet af disse århundreder, og fra den sporer det moderne Rusland, Hviderusland og Ukraine deres oprindelse.
Den tidligste historie om denne stat er fortalt i Fortællingen om svundne år, som blev nedskrevet i dens hovedstad, Kiev, kort efter slutningen af vikingetiden. I indlægget til 862 kan man læse, at landet var i oprør, og det blev besluttet at lede efter en hersker på den anden side af Østersøen. Ambassadører blev sendt til Varangianerne (det vil sige skandinaverne), nemlig til dem, der blev kaldt "Rus"; Rurik og hans to brødre blev inviteret til at regere landet. De kom "med hele Rusland", og Rurik slog sig ned i Novgorod. "Og fra disse varangiere har det russiske land fået sit navn." Efter Ruriks død overgik styret til hans slægtning Oleg, som erobrede Kiev og gjorde denne by til hovedstaden i hans stat, og efter Olegs død blev Ruriks søn Igor prins.
Legenden om varangianernes kaldelse, indeholdt i Fortællingen om svundne år, er en historie om oprindelsen af den gamle russiske fyrstefamilie, og som historisk kilde er den meget kontroversiel. Navnet "Rus" er forsøgt forklaret på mange måder, men nu er den mest almindelige opfattelse, at dette navn skal sammenlignes med navnene fra de finske og estiske sprog - Ruotsi / Rootsi, som i dag betyder "Sverige" , og tidligere angivne folkeslag fra Sverige eller Skandinavien. Dette navn kommer til gengæld fra et oldnordisk ord, der betyder "roing", "roekspedition", "medlemmer af en roekspedition". Det er indlysende, at de mennesker, der boede på den vestlige kyst af Østersøen, var berømte for deres sørejser med årer. Der er ingen pålidelige kilder om Rurik, og det er uvist, hvordan han og hans "Rus" kom til Østeuropa - dog er det usandsynligt, at dette skete så enkelt og fredeligt, som legenden siger. Da klanen etablerede sig som en af de herskende i Østeuropa, begyndte snart selve staten og dens indbyggere at blive kaldt "Rus". At familien var af skandinavisk oprindelse indikeres af de gamle fyrsters navne: Rurik er den skandinaviske Rörek, et almindeligt navn i Sverige selv i senmiddelalderen, Oleg - Helge, Igor - Ingvar, Olga (Igors kone) - Helga.
For at tale mere bestemt om skandinavernes rolle i Østeuropas tidlige historie, er det ikke nok kun at studere de få skriftlige kilder, man skal også tage hensyn til arkæologiske fund. De viser et betydeligt antal genstande af skandinavisk oprindelse, der stammer fra det 9.-10. århundrede, i den antikke del af Novgorod (Rurik-bebyggelsen uden for det moderne Novgorod), i Kiev og mange andre steder. Vi taler om våben, hestesele samt husholdningsartikler og magiske og religiøse amuletter, for eksempel Thors hamre, fundet på bopladser, i begravelser og skatte.
Det er indlysende, at der i den pågældende region var mange skandinaver, som ikke blot var involveret i krig og politik, men også i handel, håndværk og landbrug - skandinaverne kom jo selv fra landbrugssamfund, hvor bykulturen ligesom i Østeuropa, begyndte først at udvikle sig i løbet af disse århundreder. Mange steder satte nordboerne tydelige aftryk af skandinaviske elementer i kulturen - i tøj og kunsten at lave smykker, i våben og religion. Men det er også tydeligt, at skandinaverne levede i samfund, hvis struktur var baseret på østeuropæisk kultur. Den centrale del af de tidlige byer bestod normalt af en tæt befolket fæstning - en detinets eller en kremlin. Sådanne befæstede bykerner findes ikke i Skandinavien, men har længe været karakteristiske for Østeuropa. Byggemetoden i de områder, hvor skandinaverne bosatte sig, var hovedsageligt østeuropæisk, og de fleste husholdningsartikler, såsom husholdningskeramik, bar også et lokalt præg. Udenlandsk indflydelse på kulturen kom ikke kun fra Skandinavien, men også fra lande i øst, syd og sydvest.
Da kristendommen blev officielt vedtaget i den gamle russiske stat i 988, forsvandt skandinaviske træk snart praktisk talt fra dens kultur. Slaviske og kristne byzantinske kulturer blev hovedkomponenterne i statens kultur, og statens og kirkens sprog blev slavisk.
Kalifat - Serkland.
Hvordan og hvorfor deltog skandinaverne i den udvikling, der i sidste ende førte til dannelsen af den russiske stat? Det var nok ikke kun krig og eventyrtørst, men også i høj grad handel. Verdens førende civilisation i denne periode var kalifatet, en islamisk stat, der strakte sig mod øst til Afghanistan og Usbekistan i Centralasien; der lå langt mod øst datidens største sølvminer. Store mængder af islamisk sølv i form af mønter med arabiske inskriptioner spredte sig over hele Østeuropa så langt som til Østersøen og Skandinavien. Det største antal fund af sølvgenstande blev gjort på Gotland. Fra den russiske stats område og det svenske fastland, primært fra området omkring Mälaren, kendes også en række luksusartikler, der tyder på forbindelser med østen, som var af mere social karakter - for eksempel detaljer om tøj eller festartikler. .Når islamiske skriftlige kilder nævner "Rus" - hvormed man generelt kan mene både skandinaverne og andre folkeslag fra den gamle russiske stat, vises der primært interesse for deres handelsvirksomhed, selvom der også er historier om militære kampagner, f.eks. , mod byen Berd i Aserbajdsjan i 943 eller 944. I Ibn Khordadbehs verdensgeografi siges det, at russiske købmænd solgte skind af bævere og sølvræve samt sværd. De kom med skib til khazarernes lande, og efter at have betalt tiende til deres prins drog de videre langs Det Kaspiske Hav. Ofte bar de deres varer på kameler hele vejen til Bagdad, kalifatets hovedstad. "De foregiver at være kristne og betaler den skat, der er fastsat for kristne." Ibn Khordadbeh var sikkerhedsminister i en af provinserne langs karavaneruten til Bagdad, og han var godt klar over, at disse mennesker ikke var kristne. Grunden til, at de kaldte sig kristne, var rent økonomisk – kristne betalte lavere skat end hedninger, der tilbad mange guder.
Udover pels var den måske vigtigste vare, der kom fra nord, slaver. I kalifatet blev slaver brugt som arbejdskraft i de fleste offentlige sektorer, og skandinaverne var ligesom andre folkeslag i stand til at skaffe slaver under deres militære og rovkampagner. Ibn Khordadbeh fortæller, at slaver fra landet "Saklaba" (som nogenlunde betyder "Østeuropa") tjente som oversættere for russerne i Bagdad.
Strømmen af sølv fra kalifatet tørrede ud i slutningen af det 10. århundrede. Måske var årsagen, at sølvproduktionen i minerne i øst faldt, måske var den påvirket af krigen og urolighederne, der herskede på stepperne mellem Østeuropa og Kalifatet. Men en anden ting er også sandsynlig - at man i Kalifatet begyndte at lave forsøg for at reducere sølvindholdet i mønten, og i forbindelse hermed gik interessen for mønter i Øst- og Nordeuropa tabt. Økonomien i disse områder var ikke monetær værdien af en mønt blev beregnet ud fra dens renhed og vægt. Sølvmønter og -stænger blev skåret i stykker og vejet på vægte for at opnå den pris, en person var villig til at betale for varerne. Sølv af varierende renhed gjorde denne type betalingstransaktion vanskelig eller praktisk talt umulig. Derfor vendte synspunkterne fra Nord- og Østeuropa sig mod Tyskland og England, hvor der i den sene periode af vikingetiden blev præget et stort antal fuldvægtssølvmønter, som blev distribueret i Skandinavien, samt i nogle områder af russisk stat.
Men tilbage i det 11. århundrede skete det, at skandinaverne nåede kalifatet, eller Serkland, som de kaldte denne stat. Den mest berømte svenske vikingeekspedition i dette århundrede blev ledet af Ingvar, som islændingene kaldte Ingvar den rejsende. Der blev skrevet en islandsk saga om ham, den er dog meget upålidelig, men omkring 25 østsvenske runesten fortæller om de mennesker, der fulgte Ingvar. Alle disse sten indikerer, at kampagnen endte i katastrofe. På en af stenene ved Gripsholm i Södermanland kan man læse (ifølge I. Melnikova):
"Tola beordrede denne sten til at blive installeret til hendes søn Harald, Ingvars bror.
De gik modigt
langt ud over guld
og i øst
fodrede ørnene.
Døde i syd
i Serkland."
Så på mange andre runesten er disse stolte linjer om kampagnen skrevet på vers. "At fodre ørnene" er en poetisk lignelse, der betyder "at dræbe sine fjender i kamp." Den her anvendte meter er den gamle episke meter og er kendetegnet ved to understregede stavelser i hver digtlinje og det faktum, at digtlinjerne er forbundet i par ved alliteration, det vil sige gentagne begyndelseskonsonanter og vekslende vokaler.
Khazarer og Volga-bulgarer.
Under vikingetiden var der to vigtige stater i Østeuropa domineret af tyrkiske folk: Khazar-staten i stepperne nord for Det Kaspiske Hav og Sortehavet og Volga Bulgar-staten i Mellem-Volga. Khazar Khaganatet ophørte med at eksistere i slutningen af det 10. århundrede, men efterkommerne af Volga-bulgarerne bor i dag i Tatarstan, en republik i Den Russiske Føderation. Begge disse stater spillede en vigtig rolle i overførslen af østlige påvirkninger til den gamle russiske stat og landene i den baltiske region. En detaljeret analyse af islamiske mønter viste, at cirka 1/10 af dem er efterligninger og blev præget af khazarerne eller, oftere, af Volga-bulgarerne.Khazar Khaganatet adopterede tidligt jødedommen som statsreligion, og Volga Bulgar-staten adopterede officielt islam i 922. I denne forbindelse besøgte Ibn Fadlan landet, som skrev en historie om sit besøg og møde med købmænd fra Rusland. Den mest berømte er hans beskrivelse af begravelsen af russens hoved i et skib - en begravelsesskik, der er karakteristisk for Skandinavien og også findes i den gamle russiske stat. Begravelsesceremonien omfattede ofring af en slavepige, som blev voldtaget af troppens krigere, før hun dræbte hende og brændte hende sammen med hendes besiddelse. Det er en fortælling fyldt med brutale detaljer, som ville være svære at gætte fra arkæologiske udgravninger af vikingetidens begravelser.
Varangier blandt grækerne i Miklagard.
Det byzantinske rige, som i Øst- og Nordeuropa blev kaldt Grækenland eller grækerne, blev ifølge skandinavisk tradition opfattet som hovedmålet for felttog mod øst. I den russiske tradition indtager forbindelser mellem Skandinavien og Det Byzantinske Rige også en fremtrædende plads. The Tale of Bygone Years indeholder en detaljeret beskrivelse af stien: "Der var en sti fra varangianerne til grækerne og fra grækerne langs Dnepr og i de øvre dele af Dnepr - et træk til Lovot og langs Lovot du kan komme ind i Ilmen, en stor sø, der flyder fra den samme sø og løber ud i den store Nevo-sø (Ladoga), og mundingen af denne sø løber ud i Varangianhavet (Østersøen)."Vægten på Byzans rolle er en forenkling af virkeligheden. Skandinaverne kom først og fremmest til den gamle russiske stat og bosatte sig der. Og handel med kalifatet gennem staterne Volga-bulgarerne og khazarerne skulle have den største betydning fra et økonomisk synspunkt for Østeuropa og Skandinavien i løbet af det 9.-10. århundrede.
Men i løbet af vikingetiden, og især efter kristningen af den gamle russiske stat, øgedes betydningen af forbindelserne med det byzantinske rige. Dette bevises primært af skriftlige kilder. Af ukendte årsager er antallet af fund af mønter og andre genstande fra Byzans relativt lille i både Øst- og Nordeuropa.
Omkring slutningen af det 10. århundrede etablerede kejseren af Konstantinopel en særlig skandinavisk afdeling ved sit hof - Varangian Guard. Mange tror, at begyndelsen af denne vagt blev lagt af de varangianere, som Kiev-prinsen Vladimir sendte til kejseren i forbindelse med hans vedtagelse af kristendommen i 988 og hans ægteskab med kejserens datter.
Ordet vringar betød oprindeligt edsbundne mennesker, men i den sene vikingetid blev det et fællesnavn for skandinaverne i øst. Waring på det slaviske sprog begyndte at blive kaldt Varangian, på græsk - varangos, på arabisk - warank.
Konstantinopel eller Miklagard, den store by, som skandinaverne kaldte den, var utrolig attraktiv for dem. De islandske sagaer fortæller om mange nordmænd og islændinge, der gjorde tjeneste i Varangian-garden. En af dem, Harald den Alvorlige, blev konge af Norge ved hjemkomsten (1045-1066). Svenske runesten fra det 11. århundrede taler oftere om et ophold i Grækenland end i den gamle russiske stat.
På den gamle sti, der fører til kirken ved Ede i Uppland, er der en stor sten med runeindskrifter på begge sider. I dem fortæller Ragnvald om, hvordan disse runer blev hugget til minde om hans mor Fastvi, men frem for alt er han interesseret i at tale om sig selv:
"Disse runer blev bestilt
piske Ragnvald.
Han var i Grækenland
var leder af en afdeling af krigere."
Soldater fra Varangian Guard bevogtede paladset i Konstantinopel og deltog i militære kampagner i Lilleasien, Balkanhalvøen og Italien. Langobardernes land, nævnt på flere runesten, henviser til Italien, hvis sydlige regioner var en del af det byzantinske rige. I havneforstaden til Athen, Piræus, lå der tidligere en enorm, luksuriøs marmorløve, som blev transporteret til Venedig i det 17. århundrede. På denne løve huggede en af varangerne, mens de var på ferie i Piræus, en runeindskrift af en slangeform, som var typisk for svenske runesten fra det 11. århundrede. Desværre, selv efter opdagelsen, var inskriptionen så alvorligt beskadiget, at kun enkelte ord kunne læses.
Skandinaver i Gardarik i den sene vikingetid.
I slutningen af det 10. århundrede, som allerede nævnt, tørrede strømmen af islamisk sølv op, og i stedet for strømmede en strøm af tyske og engelske mønter mod øst, ind i den russiske stat. I 988 adopterede Kiev-prinsen og hans folk mængder på Gotland, hvor de også blev kopieret, og på fastlandet i Sverige og Danmark. Flere bælter er endda blevet opdaget i Island. Måske tilhørte de folk, der tjente de russiske fyrster.
Forholdet mellem herskerne i Skandinavien og den gamle russiske stat i det 11.-12. århundrede var meget livligt. To af de store fyrster i Kiev tog koner i Sverige: Jaroslav den Vise (1019-1054, tidligere regeret i Novgorod fra 1010 til 1019) giftede sig med Ingegerd, datter af Olav Shetkonung, og Mstislav (1125-1132, tidligere regerede i Novgorod fra 10955) til 1125) - om Christina, datter af kong Inge den Gamle.
Novgorod - Holmgard og handel med samerne og gotlænderne.
Østlig, russisk indflydelse nåede også samerne i det nordlige Skandinavien i det 11.-12. århundrede. Mange steder i svensk Lapland og Norrbotten er der offersteder ved bredden af søer og floder og nær underligt formede klipper; Der er hjortegevirer, dyreknogler, pilespidser og også tin. Mange af disse metalgenstande kommer fra den gamle russiske stat, højst sandsynligt fra Novgorod - for eksempel smedningen af russiske bælter af samme slags, som blev fundet i den sydlige del af Sverige.
Novgorod, som skandinaverne kaldte Holmgard, fik i disse århundreder enorm betydning som handelsmetropol. Gotlænderne, som fortsatte med at spille en vigtig rolle i den baltiske handel i det 11.-12. århundrede, skabte en handelsstation i Novgorod. I slutningen af 1100-tallet dukkede tyskerne op i Østersøen, og efterhånden overgik hovedrollen i den baltiske handel til den tyske Hanse.
Slutningen af vikingetiden.
På en simpel støbeform til billige smykker, lavet af hvæsesten og fundet hos Tiemans i Rum på Gotland, udhuggede to gotlændere i slutningen af 1000-tallet deres navne, Urmiga og Ulvat, og desuden navnene på fire fjerne lande. De får os til at forstå, at verden for skandinaverne i vikingetiden havde vide grænser: Grækenland, Jerusalem, Island, Serkland.
Det er umuligt at nævne den nøjagtige dato, hvor denne verden krympede og vikingetiden sluttede. Gradvist, i løbet af det 11. og 12. århundrede ændrede ruter og forbindelser deres karakter, og i det 12. århundrede ophørte rejserne dybt ind i den gamle russiske stat og til Konstantinopel og Jerusalem. Efterhånden som antallet af skriftlige kilder i Sverige steg i det 13. århundrede, blev felttog mod øst blot minder.
I den ældre version af Westgotalag, skrevet i første halvdel af 1200-tallet, er der i kapitlet om arv blandt andet følgende bestemmelse om den, der findes i udlandet: Han arver ikke efter nogen, mens han sidder. i Grækenland. Tjente Westgoeths virkelig stadig i Varangian Guard, eller forblev denne paragraf fra tidligere tider?
Gutasag, en beretning om Gotlands historie skrevet i det 13. eller begyndelsen af det 14. århundrede, fortæller, at de første kirker på øen blev indviet af biskopper på vej til eller fra det hellige land. På det tidspunkt gik ruten mod øst gennem Rusland og Grækenland til Jerusalem. Da sagaen blev optaget, tog pilgrimmene en omvej gennem Central- eller endda Vesteuropa.
Oversættelse: Anna Fomenkova.
Ved du det...
Skandinaverne, der tjente i Varangian-garden, var sandsynligvis kristne - eller konverterede til kristendommen, mens de var i Konstantinopel. Nogle af dem valfartede til Det Hellige Land og Jerusalem, kaldet Yorsalir på det skandinaviske sprog. Runestenen fra Brüby til Täby i Uppland blev rejst til minde om Øystein, der drog til Jerusalem og døde i Grækenland.En anden runeindskrift fra Uppland, fra Stacket i Kungsängen, fortæller om en beslutsom og frygtløs kvinde: Ingerun, datter af Hord, beordrede at der skulle hugges runer til minde om sig selv. Hun går mod øst og til Jerusalem.
I 1999 blev den største skat af sølvgenstande helt tilbage fra vikingetiden fundet på Gotland. Dens samlede vægt er omkring 65 kg, hvoraf 17 kg er islamiske sølvmønter (ca. 14.300).
Materialet bruger billeder fra artiklen.
spil for piger
Vikingetid
Historikere tilskriver den såkaldte vikingetid perioden 8.-11. århundrede. At dømme ud fra den globale verdenshistorie havde vikingetiden ikke nogen væsentlig indflydelse på Europas befolkningers skæbne, siger videnskabsmænd. Men i selve de skandinaviske landes historie (Norge, Sverige, Danmark) viste disse århundreder sig virkelig at være epoke, hvor der var en enorm fremdrift i både den økonomiske og sociale udvikling af disse stater. Derudover har vikingerne, mener nogle videnskabsmænd, så at sige tjent rollen som katalysator i dannelsen af vores fremtidige magt. Historikere benægter ikke, at normannerne tog en aktiv del i processen med tilblivelse (oprindelse eller fremkomst) af staten Kievan Rus, og tilføjer straks, at de derefter hurtigt opløste sig i de russisk-slaviske masser. Denne udtalelse er blevet bemærket i russisk historisk litteratur i de senere år, for eksempel i Russian New Illustrated Encyclopedia udgivet i 2001, selvom vi efter vores mening ville være forsigtige med ikke at sige det kategorisk.
Bronzematricer til fremstilling af prægede plader fra vikingetiden. 7. århundrede, o. Öland, Sverige
Den traditionelle dato for begyndelsen af vikingetiden er af forskere udpeget til 8. juni 793, dvs. fra dengang vikingerne angreb klosteret St. Cuthbert på øen Lindisfarne ud for Englands østkyst, men forfatteren til 1800-tallets mest populære bog, "Vikingekampagnerne", den svenske videnskabsmand Anders Stringholm, daterer denne dato til 753. Det var dengang, at vikingerne først dukkede op ud for Englands kyst og plyndrede øen Thanet eller Tinet.
Det menes, at vikingetiden sluttede i anden halvdel af det 11. århundrede, i året for den norske kong Harald den strenge herskers død i slaget ved den engelske by Stamfordbridge i 1066.
I næsten tre århundreder indgydte vikingerne rædsel hos befolkningerne i kystlandene i Vest- og Nordeuropa, Afrika, Middelhavet og selvfølgelig Hvidehavet. Vestlige kronikører tilskriver vikingerne ekstremt mod og hastigheden af deres offensive operationer. Flåder af skibe bar høje, rødhårede krigere, som udstødte et kampråb, der beærede alle, der bor på kysterne og øerne fra nord til syd, hvor de bragte død og ødelæggelse. Vikingeskibe dukkede altid uventet op i horisonten og nærmede sig kysterne så hurtigt, at kystbeboerne ikke engang havde tid til at samle de mest nødvendige ting, og de måtte løbe væk i voldsom fart og flygte fra grusomme barbarers angreb.
Når de studerede vikingetiden, fandt historikere det svært at bestemme karakteren af den normanniske ekspansion. Som A.Ya med rette bemærkede. Gurevich, og det vil du selv se, når du stifter bekendtskab med indholdet af de skandinaviske sagaer, militærrazziaer, pirateri og fredelig handel gik nogle gange hånd i hånd. De samme vikinger kunne optræde enten som røvere og angribere eller som fredelige nybyggere og bønder, men førstnævnte sejrede i de fleste tilfælde.
Søfartøjet var så at sige et emblem for vikingerne, da disse piraters liv hovedsageligt afhang af skibet, som kunne levere dem til ethvert punkt på havene og oceanerne. Deres velbefindende og ofte deres liv afhang af disse uhøjtidelige kar.
Vestlige kronikører, der undrer sig over deres store dygtighed til at styre skibe, hævder, at ikke en eneste nation kunne konkurrere med dem på havet. Deres skibe var lige velegnede til både åre- og sejlads.
Selvom det umiddelbart skal bemærkes, at sejlet dukkede op på skandinaviske skibe fra det 7. århundrede, før det udelukkende roede deres flåde. Ved at give en beskrivelse af nordens skibe, Cornelius Tacitus i sit værk "Om germanernes oprindelse" tilbage i det 1. århundrede e.Kr. bemærkede: "Midt i selve Oceanet lever samfund af Swions; Ud over krigere og våben er de også stærke i flåden. Deres skibe er bemærkelsesværdige ved, at de kan nærme sig kajen i begge ender, da de begge har form som en stævn. Svioner bruger ikke sejl og årer langs siderne er ikke sikret i række efter hinanden; De er, som det er sædvanligt på nogle floder, aftagelige, og de ror dem efter behov, først i den ene eller den anden retning."
Vikingerne var dygtige navigatører, perfekt i stand til at bruge tidevandets ebbe og flod til at komme ind i de europæiske landes floder. Ifølge den vestlige krønikeskriver blev beboerne i Paris især forbløffet over det karakteristiske billede, da de engang så vikingeskibe bevæge sig på land. Ved at krydse Seinen, før de nåede Frankrigs hovedstad, trak normannerne dygtigt deres skibe op af vandet og slæbte dem på tørt land, uden om byen, i en afstand på mere end en halv kilometer, og søsatte dem igen over Paris og fortsatte videre langs Seinen for at indtage byen Champagne. Pariserne så på dette skuespil med overraskelse, og den vestlige krønikeskriver nævner det som en utrolig og uhørt begivenhed. Selvom det, som vi nu ved, blandt de nordlige folk, inklusive vores forfædre - russerne, var almindelig praksis at trække både på tørt land - gennem portages for at forkorte stien.
Hvad betyder ordet viking? Ifølge en version kommer dette ord ifølge videnskabsmænd fra det norske vic (vic) - bugt, dvs. det kan oversættes til folk i bugterne. Ifølge en anden version dannede forskere ordet viking fra navnet på et specifikt område på den skandinaviske halvø - Vika (Vicen), der støder op til Oslofjorden i Norge. Men en sådan sætning, angiveligt afledt af det angivne navn på den norske region, stod senere ikke til kritik, da det blev kendt, at indbyggerne i Vik ikke blev kaldt vikinger, men et helt andet udtryk - vikverjar. En anden forklaring, at ordet stammede fra det oldengelsk wic, der betyder en handelsplads, en befæstning, er også blevet afvist af lærde.
Ifølge forfatteren til bogen "Viking Campaigns" A.Ya. Gurevich, den mest acceptable er hypotesen fra den svenske videnskabsmand F. Askerberg, som har afledt udtrykket viking fra verbet vikja - vende, afvige. Han troede: en viking er en person, der forlod sit hjemland som en søkriger, en pirat, for røveri og røveri i andre lande. Videnskabsmanden understregede især, at i gamle kilder blev skandinavernes sørejser skelnet - hvis det med henblik på rovtogter, så blev dette kaldt "at tage på en viking", mens skandinaverne var strengt skilt fra almindelige handelsrejser.
Vestlige kronikører kaldte de skandinaviske pirater for normannere, hvilket oversættes som nordlige mennesker. Forfatteren til den slaviske krønike, Helmold, rapporterede, at den normanniske hær bestod af "den stærkeste blandt danskerne, svenskerne og nordmændene." I oldtiden blev danskernes og svenskernes forfædre kaldt for danskere og sveoner. Adam af Bremen kaldte også danskerne og Sveonerne for normannere, han skrev om "pirater, som danskerne kalder vikinger." "Normannerne talte et barbarisk sprog, ligesom nordlige mennesker, der kom fra en del af verden kendt som Ydre Scythia," omtalt i bogen "History of the Kings of the Goths" af Isidore af Sibyl (560-636) som " Terra Barbarica.” Vikingerne i England blev kaldt danskere, i Byzans - Varangs, i Rus' - Varangians (i det russiske nord - Urman eller Murman), mener de fleste videnskabsmænd, selvom vi efter vores mening ikke ville sige det bestemt, især om sidstnævnte.
Generelt blev vikinger, eller normannere, dengang kaldt alle skandinaver (det var i øvrigt et fællesnavn for folkene i Norge, Sverige, Danmark og en del af Finland) i perioden fra midten af det 8. århundrede og frem til kl. ulykkeligt år 1066 for dem.
Vikinger blev som regel repræsentanter for overklassen, aristokratiet, især yngre medlemmer af velhavende familier, som måske ikke fik noget ud af arven. For sådanne mennesker betød det at blive viking at tage på en lang rejse efter rigt bytte under ledelse af deres lokale ledere, ofte almindelige eventyrere, der tørster efter ære og større magt, for senere at glorificere deres bedrifter, kampe og kampe i folkesangsagaer som ikke er døde i århundreder.
Siden tiden for den store folkevandring, som af historikere tilskrives det 4.-7. århundrede, har følgende skik eksisteret: i magre år eller i tilfælde af en stor befolkningstilvækst, når landet ikke kunne brødføde alle indbyggerne, en del unge, der ikke var gift og stadig ikke havde deres egen gård. De blev sendt ud af landet for at lede andre steder efter mad, bolig og for at finde et nyt hjemland.
Eksempelvis nævner en afhandling tilskrevet abbed Odon (942) danskernes skik, hvorefter en betydelig del af deres befolkning ved lodtrækning på grund af jordmangel forlod deres hjemland hvert femte år for at lede efter nyt. lander og vender aldrig tilbage. Denne skik blev beskrevet mere detaljeret af en præst fra Normandiet ved navn Dudo Sanquintinianus, født i 960, som omkring 1015 skrev en hel afhandling om de første normanniske kongers moral og gerninger. Dudo, der først havde givet en historie om det skytiske hav (Scithicus pontus), øen Scandia (Scanzia insula), goterne-geaterne, sagde derefter:
"Disse folk er begejstrede af berusende overskud og, ved at korrumpere så mange kvinder som muligt på en ekstremt skandaløs måde, producerer de utallige børn i ægteskaber, der er så skamfuldt afsluttet. Når dette afkom vokser op, starter de stridigheder om ejendom med deres fædre, bedstefædre og indbyrdes, da deres antal er meget stort, og den jord, de besætter, ikke kan forsørge dem. Så kastede denne mængde unge mænd lod om, hvem af dem efter gammel skik skulle fordrives til fremmede lande for med sværdet at erobre nye lande, hvor de kunne leve i evig fred. Dette er, hvad Getae (Gete), som også er goterne (Gothi), gjorde, og affolkede næsten hele Europa, indtil hvor de stoppede nu...
Når de forlader deres land, retter de deres vilje mod et dødeligt angreb på nationerne. Deres fædre driver dem ud, så de angriber kongerne. De sendes bort uden noget godt, så de kan vinde rigdom til sig selv i et fremmed land. De bliver frataget deres fædreland, så de kan bosætte sig stille og roligt i et fremmed land. De bliver fordrevet til fremmede lande, så de kan berige sig selv med våben. Deres egne folk tvinger dem ud, så de kan dele andres ejendom med dem. Deres egne slægtninge tager afstand fra dem, så de kan glæde sig over fremmedes ejendom. Deres fædre forlader dem, deres mødre skal ikke se dem. De unge mænds mod bliver vakt til at udrydde nationer. Fædrelandet er befriet fra et overskud af indbyggere, og fremmede lande lider, grusomt overrendt af en talrig fjende. Alt, der kommer i vejen for dem, bliver øde. De rejser langs kysterne og samler bytte fra landene. I et land røver de, i et andet sælger de. Efter at være kommet fredeligt ind i havnen, gengælder de med vold og røveri.” (Dansk-russiske studier, oversættelse af K. Tiander.)
Siden da er sørejser blevet almindelige, hvor familiefædre sendte voksne sønner til udlandet, så de kunne passe sig selv og få rigdom. Det var derfra, at skandinaverne begyndte den skik at sende unge mennesker, under ledelse af erfarne gamle krigere, på sørejser i svære, sultne år for at udvinde rigdom med våben fra rige lande. Trofæer opnået i fjerne lande, og ofte fra deres egne landsmænd, blev givet som gaver til unge, stærke bondedrenge for at genopbygge tropperne. Jo mere rigdom en almindelig vikingeleder havde, jo større er sandsynligheden for at blive en stor lokal leder, og måske endda kongen af hele landet. Sådan blev vikingerne og vikingekampagnerne angiveligt født.
Selvom det er svært at være enig med Dudo, at hovedårsagen til disse røveres udseende var overbefolkningen af det nordlige land. Hvilken overflod af indbyggere i Norge på det tidspunkt kan vi tale om, da bosættelsen fandt sted langs kysten i en meget sjælden, konstant afbrudt, smal stribe, og befolkningstætheden var sådan, at der ikke var mere end to nordmænd pr. af kvadratkilometer.
Den berømte middelalderkrønikeskriver Adam af Bremen præsenterede i sine "Pavehandlinger i Hamborgkirken" (ca. 1075) en lidt anderledes, mere plausibel version af vikingernes dannelse. Adam beskrev Norge som et barskt, koldt og goldt land, og han kaldte hovedårsagen til vikingekampagnerne for nordmændenes fattigdom, såvel som "danskerne - lige så fattige som dem selv": "Drivt af manglen på anliggender i deres hjemland, de går rundt i hele verden og gennem pirat-razziaer på alle slags lande producerer de rigdomme, som de bringer hjem, og på den måde genopbygger ulejligheden i deres land." (Adam, lib. IV, sar. XXX, oversættelse af V.V. Rybakov og M.B. Sverdlov) Efter vores mening lider Adams version også af ensidighed: hvis vi går ud fra et sådant postulat, så burde kystbefolkningen i andre lande også have deltog i lignende kampagner på grund af deres fattigdom, men de producerede ikke en sådan "massesvømning" af havrøvere som fra Skandinavien.
Hovedmotiverne for vikingekampagnerne, mener vestlige videnskabsmænd, kunne have været en almindelig søgen efter berømmelse og rigdom. Derudover ledte vikingerne ikke kun efter let berigelse, men også efter handelsbaser og nye steder at bosætte sig, hvilket ikke kan lade sig gøre; helt udelukket.
Efter vores mening var hovedårsagen til den massive udvandring af indbyggerne i Norge den voldelige politik for dets forening af Harald den Lækkerhårede i det 9. århundrede, til de møllesten, hvoraf de fleste af de rige mennesker - Hövdingerne, og endda almindelige mennesker, der ikke var enige i det - faldt i møllestenene. Sandsynligvis blev ovennævnte Ottar også et offer og blev tvunget til at forlade Norge og flyttede til England omkring 890.
Fra de islandske sagaer vides det, at næsten hele det 9. århundredes Norge blev revet fra hinanden af indbyrdes krige, bror gik imod bror, søn mod far, far mod søn - der blev udgydt meget blod, så for at løse problemet blev det anset for almindeligt. øve sig i at dræbe modstanderens pårørende, sætte ild til et hus eller skib. Toppen af vikingekampagnerne falder netop i det 9. århundrede fra skriftlige dokumenter fra disse år, er det kendt, hvordan landene i Vesteuropa og Middelhavet led under vikingetogter. Datidens sagaer er fyldt med disse frygtelige begivenheder.
Det er muligt, at det var disse begivenheder, der tvang Norges kystindbyggere i slutningen af det 9. århundrede til at begynde at flytte til øerne i Nordatlanten - Færøerne, Shetland, Orkney og Hebriderne. Senere blev Island og Grønland opdaget af ham. Normannerne begyndte at udvikle mere sydlige lande, herunder England og Frankrig. En sådan "frihedselskende" bevægelse på jagt efter rigdom og besiddelse af nye lande gav ligesom en kædereaktion anledning til vikingebevægelsen i andre lande, herunder de baltiske: De estiske vikinger, de venediske vikinger m.fl. sagaerne. Desuden faldt det sammen med den fantastiske udvikling af skandinavisk skibsbygning, som på det tidspunkt var den mest avancerede i verden.
Ved begyndelsen af vikingetiden begyndte de første krigerstater at dannes på den skandinaviske halvø (i Sverige, Norge, Danmark), og forenede sig omkring vikingekrigere, der hjalp med at udføre den valgte konge (i latinske tekster geh, på skandinavisk konung), bortset fra militæret, alle andre statslige funktioner: skatteopkrævning, domstol og administrativ ledelse.
Blandt disse havkrigere skilte en særlig type vikinge sig ud, de såkaldte bersærkere, som besad frygtelig styrke, uforgængelig magt og vildt mod. Ifølge nogle forskeres fortolkning oversættes Bersærker (bersærker, bersærker) som bjørneskind eller med bjørneskind.
Omtaler af usædvanlige krigere, helte, hvis kampegenskaber gik langt ud over grænserne for menneskelige evner, findes i eventyr, myter, legender og eposer fra næsten alle nationer. Lad os også huske vores helte fra russiske folkeeventyr og epos. En af fortidens mest mystiske og gådefulde karakterer er dog naturligvis den skandinaviske bersærker.
Siden oldtiden havde krigeres "krigsmaling", lad os sige i moderne termer, sit eget billede. Hver stamme kæmpede under sit eget symbol på et eller andet dyr, som var deres totemdyr, som de tilbad. Nogle kilder nævner den fuldstændige efterligning af krigere ved deres totemiske udyr, fra bevægelser til dets levevis. Det er formentlig herfra udtrykkene "stærk som en okse" eller "modig som en løve".
Et eksempel på efterligning af det totemiske udyr som ens kampmentor var indvielsesritualet, der eksisterede i oldtiden, hvor en ung mand sluttede sig til rækken af voksne krigere og skulle demonstrere sine kampevner, fingerfærdighed, mod og tapperhed. En af indvielsesformerne var en kamp med dette udyr, som endte med at spise kødet fra kultdyret og drikke dets blod. Man mente, at dette skulle give krigeren styrke og fingerfærdighed, mod og raseri som et vildt dyr. Med andre ord symboliserede sejren over totemdyret overførslen af de mest værdifulde dyreegenskaber til den unge kriger. Som et resultat så totemdyret ikke ud til at dø, men blev legemliggjort i denne kriger. Det er formentlig netop sådanne indvielsesritualer, der kan forklare eksistensen af kannibalisme blandt stammer i oldtiden (husk Herodot).
Blandt de skandinaviske bersærkere spillede bjørnekulten en stor rolle. Dette afspejlede sig formentlig i deres hverdagstøj - et bjørneskind kastet over deres nøgne krop, hvorfor disse krigere faktisk fik sådan et navn. Men som nogle forskere bemærker, ville det være mere korrekt at kalde en bersærker ikke bare en menneskelig kriger "i en bjørns hud", men som "nogen i en bjørns hud, inkarneret som en bjørn." Vi understreger, at han var legemliggjort i en bjørn, og ikke kun klædt i dens hud.
I senere tider blev begrebet bersærker synonymt med ordet kriger eller rettere sagt røver, fordi dette navn betød en kriger, der var udsat for raserianfald, uhæmmet raseri. Desuden kunne bersærken under slaget gå i sådan en vanvid, at hans styrke blev mange gange mere, han mærkede absolut ikke fysisk smerte og, det værste for sine egne og endnu mere for andre krigere, var bersærken ofte helt ude af stand til at kontrollere sine egne handlinger. Hvis han "startede op", så kunne både hans egen og andre lide. De norske konger foretrak at have sådanne rabiate krigere i deres tropper, men almindelige mennesker forsøgte at undgå at kommunikere med dem, da en "hjemløs" bersærker altid udgjorde en potentiel fare for andre, og det var næsten umuligt at klare ham. Derfor levede bersærkere i fredstid i intervallerne mellem militære kampagner adskilt fra hovedbebyggelsen i respektfuld afstand, i et område indhegnet med en høj palisade.
Ikke alle kunne blive bersærker, det er desværre svært at sige noget om deres udseende. Nogle mener, at denne sjældne evne til at falde i "dyrs raseri" blev arvet fra generation til generation, det var umuligt at lære. En af sagaerne taler for eksempel om en mand, der havde 12 sønner, og alle var bersærker: ”Det var deres skik, når de var blandt deres egne og mærkede raseriets nærme sig, at gå fra skibet til kysten og kaste store sten der, rykke træer op, ellers ville de i deres raseri lemlæste eller dræbe familie og venner.”
Som en af måderne til at opnå den nødvendige trance før et slag, brugte de vin, hallucinogene planter, især den almindelige fluesvamp, det er muligt, at en slags narkotiske stoffer allerede blev brugt på det tidspunkt, og nogle gange brugte lokale troldmænd hypnose . Dette blev gjort med det ene formål at bringe en person til en tilstand tæt på "delirium tremens", når almindelige "fejl" opstår. Og sådan en person ville gå hen og ødelægge alt i en række på grund af den altopslugende frygt forårsaget af hypnose eller hallucinogene stoffer, og samtidig det ubeskrivelige raseri og had, der greb ham. Ynglingens saga beskriver, at de i kamp "styrtede frem uden rustning, gnavede kanterne af skjolde som gale hunde eller ulve, skummende om munden og var stærke som bjørne eller tyre. De dræbte deres fjender med ét slag, men hverken ild eller jern kunne såre dem selv. De angreb i en flok med frygtelige skrig og hyl, som vilde dyr, og ingen kunne stoppe dem.”
Ifølge hans kollega Rene Guenon, en tilhænger af Hans Sievers' esoteriske lære, blev praksis med rituelt had mest fuldt bevaret i "bersærkerisme". Efter hans mening tilhører bersærkere, som han kalder dem, det ariske broderskab af Kshatriyas, krigerkasten nævnt ovenfor, og kun til den del af den, der kendte hemmeligheden bag "guds beboelse i kamp" eller "Et-univers" ”, skandinavernes vigtigste militære guddom. I selve ordet bersærk, mener G. Sievers, er der en rod ber, der betyder bjørn på indoeuropæiske sprog. Bersærkere på tidspunktet for duellen var så mættede med Sacred Fury, at de angiveligt kunne forvandle sig til et andet væsen, især til en bjørn. Og som vi allerede ved, var bjørnen (eller hun-bjørnen) et symbol på Kshatriya-kraften som helhed. På det fysiske plan modtog han fylden af militær styrke, og da han blev usårlig over for fjender, kunne den ødelæggende kraft af hans aggression ikke stoppes af nogen menneskelig indsats. Bersærken, som om han blev til en bjørn, klædt i dens hud, undertrykte fjendens sind med sit vilde udseende alene og indgydte rædsel i ham. En kronik fra et romersk felttog mod nord er blevet bevaret, som omtaler "barbarer klædt i bjørneskind". Et dusin af disse barbarer rev bogstaveligt talt mere end hundrede velbevæbnede og trænede legionærer i stykker på få minutter. Og da bersærkerne var færdige med dem, skyndte de sig i uslukket raseri for at "dræbe" hinanden. Men som regel døde de af sig selv, fordi det var umuligt at dræbe dem direkte i kamp. Døden kunne overhale dem efter kampen af almindelig nervøs udmattelse (hjerteanfald) eller af blodtab (under kampen, i trance, lagde de ikke mærke til sårene). Kun søvn reddede dem fra nervøs overbelastning.
G. Sievers lagde mærke til dette interessante træk ved de norske bersærker - de brugte det meste af deres fredstid på at sove, dvs. sov næsten døgnet rundt (husk i øvrigt bjørnenes vinterhi). Ofte faldt de så dybt i søvn, at selv under vikingernes sørejser, hvor en kritisk situation med et fjendtligt angreb var under opsejling, måtte de vækkes med stor indsats. Men da bersærken stadig var i stand til at blive vækket (nogle gange først i slutningen af slaget), var hans hellige vrede grænseløs, og indtræden i slaget løste som regel klart slagets udfald. Vores Bi-Hær-folk led også af dem.
Med slutningen af vikingetiden bliver bjørnekrigere udstødte. Siden det 11. århundrede er udtrykket bersærker sammen med en anden - viking kun blevet brugt i negativ betydning. Desuden, med fremkomsten af kristendommen, begyndte disse menneskedyr at blive portrætteret som skabninger besat af dæmoniske kræfter. Vatisdal-sagaen fortæller, at biskop Fridrek, der ankom til Island, opdagede mange bersærker der. De begår vold og vilkårlighed, tager kvinder og penge væk, og hvis de får afslag, dræber de gerningsmanden. De bjæffer som glubske hunde, gnaver kanten af et skjold, går barfodet på et varmt bål uden at forsøge på en eller anden måde at kontrollere deres adfærd - nu ville de blive kaldt "lovløse mennesker." I forhold til indbyggertallet på øen bliver de rigtige udstødte. Derfor begyndte de på råd fra den nyankomne biskop at skræmme bersærkerne væk som dyr med ild og slå dem ihjel med træpæle (da man mente, at "jern" ikke dræbte bersærkerne), og deres kroppe blev kastet. ind i en kløft uden begravelse. Efter det 11. århundrede kan referencer til disse fantastiske bjørnemennesker ikke længere findes i sagaerne.
Bronzeplade, der forestiller en bersærker, fundet i Åland, Sverige
Vesteuropæiske forfattere, der har viet deres forskning til vikingerne, romantiserer dem i overdreven grad og beskriver sædvanligvis havulvenes "udnyttelser" i pompøse poetiske toner. Men i det store og hele var det almindelige røvere og røvere, en prototype på fremtidige pirater, der sejlede i alle oceaners farvande til enhver tid og fortsætter med at røve handelsskibe den dag i dag. Vikinger blev efter vores mening almindelige sladdere, dovne mennesker, der ikke indrettede deres liv på fastlandet. Men der skulle man arbejde utrætteligt, kæmpe om et stykke af sin jord for i det mindste at få en slags høst, passe husdyr, fælde tømmer både til at bygge boliger, samle brænde og til at bygge det samme hav fartøjer. Derfor var det hovedsageligt forskellige rabber, der gik på rovkampagner, som en af sagaerne direkte siger, under ledelse af mennesker, der ligner dem.
Selvom det er værd at sige, at der i disse fjerne tider var en anden type viking - den sæsonbestemte, som blev bemærket af J.P. Capper i hans bog "The Vikings of Britain", men dette var snarere undtagelsen fra reglen. For eksempel tvang en af dem, den store Svein fra Orkneyøerne, sit folk til at så en masse korn hvert forår, hvorefter han tog på et vikingetogt og hærgede Irlands lande og vendte hjem med byttet i midten. af sommeren. Han kaldte disse røverier forårets vikingekampagne. Efter høsten og anbringelsen af kornet i kornmagasinerne tog Svein igen på et rov-"krydstogt" og vendte ikke hjem, før den første vintermåned var gået, og kaldte det efterårets vikingetogt.
Alligevel havde størstedelen af den almindelige befolkning i de skandinaviske lande efter vores mening ikke tid til at strejfe i havene på jagt efter et let bytte, de forsynede sig med mad gennem fredeligt arbejde - husdyrhold, landbrug, jagt og fiskeri, tag Ottar for; eksempel. De gik til havet, fiskede, dræbte havdyr - hvaler, hvalrosser, sæler, samlede bær, svampe, modtog honning, æg og tjente derved deres mad. Fra gamle norske værker, for eksempel fra et af dem kaldet "Rigsthula", er det kendt, at bønderne arbejdede utrætteligt på deres jorder og forsynede sig med fisk, kød og klæder: de "tæmmede tyre, smedede plovjern, fældede huse og lader til hø, de lavede vogne og fulgte ploven,” fældede skoven og ryddede den for sten til fremtidige afgrøder, byggede ikke kun piratlangskibe, men også små manøvredygtige skibe - shnyaks til fiske- og handelsrejser.
Og når de siger, at disse vikingerøvere kunne have været grundlæggerne af andre stater, i det mindste vores Rus', fremkalder dette i det mindste kun et ironisk smil. Vikingerne var kun gode til at røve og dræbe, intet mere. Som du selv vil se yderligere af indholdet af de samme islandske sagaer, var vikingerne (videnskabsmænd mener, at de i Rusland blev kaldt varangier, i Byzans - Varangs, i andre lande - lignende navne, hvilket er langt fra uomtvisteligt) almindeligt hav pirater, der bærer med dyrisk vildskab For befolkningerne i kystlandene er der kun tårer, sorg og lidelse. Derfor er der ingen grund til at glorificere dem så meget, ophøje dem til skyerne og kalde en hel periode af verdenshistorien for vikingetiden. De fortjente ikke dette.
Hvis nu historikere har udpeget denne periode fra det 8. til det 11. århundrede. ligesom de skandinaviske skibsbyggeres æra ville dette være mere retfærdigt. Faktisk eksisterede et mere perfekt skib, som normannernes, ikke i noget land på det tidspunkt. Desuden vil vi ikke tage meget fejl ved at påstå, at uanset hvordan de synges i sagaerne, så har vikingerne intet at gøre med disse maritime perfektioner - søfartøjer. De var først og fremmest krigere og derefter dygtige sømænd. Og selv dengang havde ikke alle evnen til at navigere på det åbne hav, men enkelte mennesker på skibet, som stort set aldrig deltog i fjendtligheder, undtagen i tilfælde af et åbent angreb på skibet; de blev elsket som deres øjensten, uanset omstændighederne.
I de fleste tilfælde var det disse mennesker, der vidste, hvordan man perfekt navigerede i det åbne hav ved hjælp af solen eller stjernerne, som stod ved roret på et havskib og dygtigt guidede det i ethvert vejr gennem havets elementer. En af dem med det karakteristiske kælenavn Starry nævnes i den skandinaviske saga, som siger, at Solens stilling i løbet af året ”var velkendt for Stjorn (Starry) Oddi fra øen Flatey og fra ham de ældste på skibene hhv. kendtmands (vidende).” Disse linjer bekræfter endnu en gang vores idé om, at ikke alle kunne navigere på det åbne hav, og det var visse intelligente menneskers lod - "dem, der kender det."
Interessante oplysninger om den legendariske Oddi er leveret af forfatteren til flerbindsværket "Ukendte lande" R. Hennig: "I den islandske kulturs historie kender man en vis mærkelig Stjerne Oddi, som levede omkring år 1000. Denne islænder var en fattig almue, en landarbejder for bonden Tor-da, som slog sig ned i den øde nordlige del af Island. Oddy fiskede på øen. Flatey, og at være helt alene i den store vidde, brugte sin fritid til observationer, takket være det blev han en af de største astronomer, som historien kender. Engageret i utrættelige observationer af himmelfænomener og solhverv, skildrede Oddi himmellegemernes bevægelse i digitale tabeller. I nøjagtigheden af sine beregninger overgik han markant sin tids middelalderlige videnskabsmænd. Oddi var en bemærkelsesværdig iagttager og matematiker, hvis fantastiske præstationer værdsættes i dag."
Andre forskere af vikingekampagnerne, for eksempel forfatteren til bogen "Vikings" X. Arbman, sammen med videnskabsmanden SV. Selver insisterer på, at skandinaverne i det åbne hav kunne bruge en form for solkompas, desuden havde de de enkleste anordninger til at bestemme azimut, som gjorde det muligt at bestemme skibets placering uden henvisning til nogen genstande på jorden. For at kontrollere deres placering brugte vikingerne det såkaldte "solar board", som var en almindelig træstang installeret om bord på skibet i lodret position. Ved længden af middagsskyggen fra den, der faldt på roernes bænk med udskåret mærker, kunne sørejsende vurdere, om de holdt sig til den ønskede parallel.
Men ifølge den berømte danske forsker af vikingekampagner E. Roesdal var de geniale navigationsredskaber, som tillægges dem, faktisk ikke nødvendige for dem under havoverfart. Skandinavernes rejser foregik som regel langs kysten, og de rejsende forsøgte ikke at miste landet af syne, og om muligt at overnatte på kysten, især om foråret og efteråret. Ottars rejse bekræfter disse ord. Og under sejladsen fra Norge til Island kunne deltagere i passagen observere både Shetland og Færøerne. Derudover blev sømændene hjulpet i korrekt orientering ved at observere vindens styrke og retning, havfuglenes flugt, og selv bølgernes konfiguration gav dem mulighed for at vælge den ønskede retning af skibet, for ikke at nævne solen , stjerner og måne.
En anden meget vigtig pointe skal bemærkes: Når historikere hævder, at vikingerne var dygtige skibsbyggere, fremkalder dette også et sarkastisk smil. Disse røvere, som kun kunne holde et sværd og en åre i hænderne, kunne aldrig have været skibsbyggere, dette ville have været for intenst og intellektuelt arbejde for dem. Søfartøjer blev bygget af helt andre mennesker, som ikke havde noget med vikingetogterne at gøre. Disse var sandsynligvis dygtige lokale fredelige skibstømgere eller håndværkerslaver bragt af vikingerne til Skandinavien som fanger fra andre lande, herunder Biarmia.
Perfektionen af datidens skandinaviske skibe bekræftes af arkæologiske fund. En lang række forskellige fartøjer fundet begravet i høje, hvor de blev begravet sammen med ledere, slaver, husdyr og redskaber, giver os mulighed for trygt at sige det. Skibe blev fundet velbevarede i mudderet og i bunden af bugter og bugter.
I 1997 opdagede danske arkæologer et skib begravet i jorden nær København. Dette fund er tilfældigt, da det blev snublet over af arbejdere under udgravningsarbejde for at udvide havnen til at rumme sjældne skibe til det verdensberømte Vikingeskibsmuseum i Roskilde. Skibet blev sandsynligvis ødelagt af en storm, sank og sank ned i mudderet. Årringene af egeplankerne på dets skrog, hvormed forskere bestemmer skibets alder, viste, at skibet blev bygget omkring 1025 under Kong Knut den Stores regeringstid (1018-1035), som som bekendt forenede Danmark. , Norge, det sydlige Sverige og England til et helt imperium vikinger. Dens imponerende længde på 35 meter overraskede selv berømte eksperter i gammel skandinavisk skibsbygning.
Tidligere, i 50'erne og 60'erne af forrige århundrede, fandt forskere andre vikingeskibe, men de var kortere. For eksempel var det største af de fem fartøjer fundet nær byen Skuldeleva 29 meter langt. De blev sænket i det 11. århundrede af bybefolkningen selv for at barrikadere indgangen til bugten fra fjendens invasion. Som analysen viste, var et af skibene lavet af lange, op til 10 meter, uden problemer, planker lavet af 300 år gammel irsk eg, fældet nær Dublin i 1060.
Sagaerne nævner nemlig ofte såkaldte lange skibe, spidse i begge ender af fartøjet, med stævnen givet et udseende, der ligner hovedet på en drage eller slange, og agterstavnen med halen, hvorfor de blev kaldt drakkars (fra ordet drage). Senere, som Strinnholm nævner, blev et billede af et træhoved af Norges ledere installeret på skibets stævn. Galionsfigurer af et dyr eller en person kunne fjernes eller geninstalleres, da ingen ifølge oldtidens islandske love kunne svømme tæt på kysten med en slanges (drages) åbne mund på næsen, for ikke at skræmme landets skytsånder.
Sagaen om Olaf, Tryggvi søn, nævner det længste og største skib, kaldet Den Store Slange, lavet i Norden, som ikke var set før i hele de foregående 1000 år med skandinavisk skibsbygning. Fartøjets størrelse blev normalt målt ved ru-ma (fra ordet raume - mellemrum) og bænke, eller banker, for roerne. Som regel blev der etableret et halvfems centimeter interval mellem rummene for at give hver roer plads til at bruge sin muskelstyrke. Der var 34 bænke installeret på den store slange, hvilket gjorde skibets længde, ifølge Strinnholm, til omkring 74 arshins (52 meter), sandsynligvis hvis vi også tilføjer længden af "dødzonen" af agterstavn og stævn. Typisk foreskrev norsk lov, som eksisterede siden Håkon Adelsteins (934-960) regeringstid, at lange skibe skulle have fra 20 til 25 krukker. To personer kunne passe på en bænk med hver sin åre. Derfor havde disse skibe fra 40 til 50 roere. Men det samlede antal vikinger på skibet kan nå op til 70 personer eller endnu flere på denne type skib. Sandsynligvis kunne de "ekstra" folk i holdet være krigere eller en reserve til at skifte roere, eller begge dele på samme tid.
En anden type af normannernes lange skib var shnyaks (skruer), smalle og aflange, med en lav side og en lang stævn. Deres navn kommer, ifølge M. Vasmer, af det oldnordiske ord snekkja - langt skib. Shnyaks, som en type skib, som normannerne normalt kom for at kæmpe på, blev først nævnt i den første Novgorod-krønike fra 1142. Shnyaka blev i øvrigt brugt af vores pomorer, når de fiskede efter torsk på Murman, og den blev brugt af nordlige fiskere indtil begyndelsen af 30'erne af forrige århundrede, indtil motorbåde kom til at erstatte den. Det viser sig, at dette enkleste udækkede fiskefartøj, uden at undergå væsentlige ændringer, blev brugt af både nordmændene og de russiske pomorer i tusind år, og måske endda mere. De blev med succes bygget i begyndelsen af forrige århundrede i Kola og Onega-distriktet i Arkhangelsk-provinsen, og meget hurtigt. På 3-4 dage byggede to Pomor-byggere med ordsproget: "En bommert, og skibet kom ud" hurtigt denne enkle båd, syet af enebær og hastigt tætnet med mos.
En anden type normanniske skibe - asci (fra ordet ascus - aske) - adskilte sig fra de foregående i deres kapacitet: hvert skib transporterede op til hundrede mennesker. På sådanne spørgsmål angreb normannerne Sachsen og Friesland, hævdede Strinnholm, hvorfor de fik navnet askemans - flydende på asketræer. Selvom asceman-nami, som du ved, var den første, der kaldte dem Adam af Bremen. Der var også såkaldte knorrs (fra knorrar), men trods deres hurtighed og manøvredygtighed blev de mindre brugt til militære kampagner.
Det blev nævnt ovenfor, at sejl på skandinaviske skibe begyndte at blive brugt i det 7. århundrede. Det var dog deres brug, der i høj grad bidrog til et så eksplosivt fænomen som vikingetogterne. Uden sejlskibe ville vikingeekspeditioner over så lange afstande simpelthen have været utænkelige.
På normanniske skibe blev der normalt installeret en mast i midten, tredoblet på en sådan måde, at den kunne fjernes og hurtigt monteres om nødvendigt. I bogen "Vikingetiden" angav P. Sawyer, hvordan masten blev installeret. Midt på skibet, langs kølen, var en massiv egeblok på ca. 3,6 m lang, kaldet en kerling, fastgjort til rammerne. gammel kvinde eller gammel tøs. Den havde en fatning, hvori masten blev sat ind. På krøllestangen var der et stort stykke tyk egeplanke (pärtners mast), liggende på seks tværbjælker, hvilende på dem. Masten gik gennem pärtnerne og blev presset af vindens kraft mod dens stærke forreste del. Således blev den kraft, hvormed vinden blæste på sejlet, overført til skroget. Bagerst i masten var der en stor spalte i pärtnerne, så masten kunne hæves og sænkes uden at skulle løftes op af dens fatning. Da masten var på plads, blev spalten lukket med en trækile.
Når masten ikke var i brug, især under fjendtligheder eller ved indsejling i bugter og floder, blev den placeret af vejen på to T-formede standere over niveauet af en persons hoved. Skibet havde altid et firkantet sejl, lavet af røde og hvide striber af uldstof (der var andre kombinationer af farver), som kunne "reves", dvs. ved at bruge redskaber - tynde reb lavet af sæl- og hvalroshud - reducere eller øge dets areal afhængigt af vindens styrke.
De forreste og bageste dele af skibet var dækket af små dæk. Ved stævnen var udkigsposten, eller budbringeren, og agterenden var rorsmanden. Midterdelen var beregnet til vikinger og var under stop dækket af en slags baldakin lavet af tykt stof eller samme sejl for at beskytte folk mod dårligt vejr og vind. Den blev trukket op på en mast lagt vandret i T-formede stativer, som i dette tilfælde spillede rollen som en højderyg.
En obligatorisk egenskab for ethvert fartøj var scoops i form af små træspande dækket med en jernbøjle, brugt til at pumpe hav eller regnvand ud. Konstant flere mennesker, skiftende, hældte vand fra lastrummet. Kvaliteten af sømmetætningen, bestående af kohår og kolofonium, var ikke ideel, så dette vanskelige arbejde skulle altid udføres. Selvom de eksisterende uskrevne norske love kun anerkendte et skib som usødygtigt, hvis havvand skulle reddes ud af det tre gange på to dage. Men denne regel blev naturligvis ikke altid fulgt.
Grundlaget for skibet var en køl lavet af en enkelt træstamme, selvom den senere oftere blev lavet sammensat, splejset, da det er svært for et skib mere end tyve meter langt at samle så højt et træ op. Rammer blev fastgjort til kølen ved hjælp af trædyvler, hvortil brædder af varierende tykkelse blev "syet" gennem huller med tynde granrødder eller vinstokke: fra kølen til vandlinjen blev der brugt tomme-lange tæsk og over vandet langs siderne der var brædder, der allerede var omkring 4 cm tykke. Fartøjerne var fleksible og holdbare, brede og fladbundede, af denne grund kan de overkomme lavt vand godt og med en lille sidehøjde på op til 1,5 meter. Langs den øverste plankerække var der fastgjort en speciel stang til forstærkning - en brystning eller bolværk, hvorpå vikingeskjolde blev hængt under sejlads eller sandsynligvis tjente til at beskytte mod pile og spyd under et angreb fra fjenden. Der var huller i siderne til årer, som var placeret lige under fødderne på sørejsende under sejlads. Desuden var de af forskellig længde: dem, der var placeret ved stævnen og agterstavnen, var mærkbart kortere end dem, der var placeret i midten af skibet.
Den engelske forfatter J.P. Capper mener, at årerne blev sat ind i specielle huller lavet i den tredje plankerække under bolværket. Dette medførte naturligvis risikoen for, at vand trængte ind gennem dem på grund af vikingeskibenes lave dybgang, og det var nødvendigt på en eller anden måde at forhindre dets forekomst inde i skibet. Norske skibsbyggere løste dygtigt dette problem ved at forsyne hullerne med bevægelige ventiler. Desuden er det overraskende, at disse ikke var almindelige runde huller, men med en hemmelighed, lavet i form af en aflang slids, der minder om nøglehuller i form.
Hovedtræk ved de normanniske skibe var roret, som skibet blev styret med. I modsætning til alle eksisterende var roret på normanniske skibe ikke installeret direkte på agterstavnen, men på styrbord side. Den blev fastgjort ved hjælp af en pileranke til en stor træklods - en vorte, som igen var fastgjort til ydersiden af kroppen. Når man sejlede på åbent hav, var roret desuden altid under kølniveauet og spillede ligesom på lystbåde rollen som en ekstra køl, hvilket dæmpede stigningen under en storm og gjorde skibet mere stabilt. Derudover gjorde fraværet af et stationært ror i agterstavnen det muligt at trække det ind på land uden anstrengelse.
Normannerne, især i nord, sejlede på havet inkonsekvent. Med vinterens begyndelse blev skibe let trukket på land under en baldakin ved hjælp af træruller placeret under bunden af skibet og indsatsen fra en almindelig port. Før forårets sejlads blev skibene omhyggeligt inspiceret af skibstømrer, om nødvendigt, tætnet, omhyggeligt tjæret og udført andet rutinearbejde i sådanne tilfælde. Spor af sådanne værksteder er ifølge E. Roesdal fundet i Hedeby og på øen Gotland. Udgravninger ved Falster afslørede et rigtigt skibsværft helt tilbage til den sene vikingetid.
Med begyndelsen af varmen blev de reparerede både trukket i vandet, og de udhvilede vikinger satte sejl igen for at skræmme kystbefolkningen i forskellige lande. Normalt præsenterer alle forfattere, der dækker vikingetiden, et romantisk billede af, hvordan disse vovede eventyrere optræder foran de skælvende civile under smukke stribede sejl. Men befolkningen lærte om disse røvere ikke fra det tidspunkt, da sejlene dukkede op i horisonten, men meget tidligere, da de blev forrådt af den modbydelige stank, der spredte sig rundt om deres skib i snesevis af kilometer; men forestil dig, at der var flere skibe. Faktum er, at vikingerne ikke havde for vane at vaske sig, og den mad, de fodrede med, lod meget tilbage at ønske.
Det faktum, at disse konstant beskidte røvere aldrig vaskede sig, og endnu mindre redte deres hår, kan læses i sagaen om Harald Hårfagre, den første konge, der forenede Norge. Han fik ikke umiddelbart et så smukt kælenavn i begyndelsen, han blev fortjent kaldt Harald the Shaggy, fordi han i ti år ikke vaskede eller klippede sit hår. Kan du forestille dig, hvad der foregik på hans hoved? Det viser sig, at han aldrig selv vaskede sig. Vi mødte engang en hjemløs, der kom ind i en butik, der besvimede af sin lugt inden for en radius af 5 meter. Hvis vi tager hensyn til den uvaskede natur af dette offer for russiske reformer, i det mindste fra det tidspunkt, de begyndte, så viser det sig, at et meget større antal mennesker kunne være døde af blot lugten af den herlige konge uden at kæmpe. For at være alvorlig, var vikingerne konstant på skibet i flere måneder, altid på vagt, i kampberedskab. Desuden var de altid klædt i varmt tøj lavet af dyreskind - rustning, og bersærkerne generelt var altid klædt i bjørneskind. Du behøver ikke at være en person med stor fantasi for at forstå, hvad der skete på et skib med en besætning på 70 til 100 personer.
Desuden var maden, set fra et moderne menneskes synspunkt, ulækkert. På kampagnen udstyrede de store forsyninger til at brødføde sådan en horde. Kosten omfattede hovedsageligt banal saltet og tørret fisk, primært sådanne traditionelle som torsk og sild, samt tørret vildt- og oksekød. De bær, vi tog, var multebær i baljer, indsamlet i juli. Denne bær, der er uundværlig for Norden, reddede folk fra en frygtelig sygdom - skørbug, hvorfra tænderne først falder ud, og døden snart følger. De tog spæk og animalsk fedt, saltet smør og hytteost med sig, forstenet af tiden. Den daglige kost inkluderede nødvendigvis melsuppe, opnået ved at omrøre mel i ferskvand.
Der er ingen grund til at forklare den stank, der opstod, da fisken om sommeren, på trods af at den var saltet, begyndte at syrne og gære. Forfatterne af bogen er bekendt med denne lugt, selvom den ikke vil skræmme os, da vi kommer fra Hvidehavets kyst. Men de, der møder denne velkendte "aroma" af "Pechora-saltning" for første gang, føler straks, at det har en dødelig virkning på dem. Og på vikingeskibet var der ikke en sådan kilde til "aromaer", men flere. Derfor pynter vi slet ikke på det faktum, at indbyggerne i kystområderne faktisk lærte om ankomsten af disse "pæne fyre" meget tidligere, på trods af at deres sejl endnu ikke var i umiddelbar syne.
Fra bogen Vikings [Descendants of Odin and Thor] af Jones GwynFJERDE DEL. VIKINGETIDENS AFSLUTNING
Fra bogen Verdenshistorie: i 6 bind. Bind 2: Middelalderlige civilisationer i Vesten og Østen forfatter Team af forfattereVIKINGETIDEN OG DENS STADIER Udtømningen af ressourcer til intern kolonisering, demografisk vækst og det presserende behov for materiel støtte til den militære elite gav anledning til en massiv stigning i skandinavernes militære aktivitet. Hvis før det 8. århundrede. vigtigste indtægtskilder
Fra bogen Sveriges historie af MELIN og andre IanVikingetiden (ca. 800 - 1060 e.Kr.) /31/ Vikingetiden refererer til 250 års historie, hvor indbyggerne i Norden - vikingerne - først begyndte at gribe aktivt ind i det økonomiske og politiske liv i Europa Vikinger? Selvom den oprindelige betydning af ordet "viking" forbliver uklar, fra bogen The Beast on the Throne, eller sandheden om Peter den Stores rige forfatter Martynenko Alexey Alekseevich
Del 1 Tiden med "herlige gerninger" Et spøgelse i en hælstøvle Kilder, der fortæller om Peter den Store, har altid set for vage og tvetydige ud. Lad os forstå personligheden hos den reformator, der omformede vores land efter den vestlige model, som på det tidspunkt
Fra bogen Korstog mod Rus' forfatter Bredis Mikhail AlekseevichVikingetiden i de baltiske lande Vikingetiden eksploderede stammesystemet i hele det nordøstlige Europa. Stammecentre erstattes af multietniske handels- og håndværksbebyggelser, og stammeforeninger erstattes af de første stater. Den barske nordlige region, som har no
Fitzgerald Charles Patrick
Vikingetogterne kan med rette betragtes som de mest markante begivenheder i historien, ligesom de selv med rette kan kaldes meget interessante skikkelser i perioden fra det 9. til det 11. århundrede. Ordet "viking" betyder groft sagt "at sejle på havet." På normannernes modersmål betyder "vic" "fjord", som på vores sprog ville være "bugt". Derfor fortolker mange kilder ordet "viking" som "mand i bugten". Et almindeligt spørgsmål er "Hvor boede vikingerne?" ville være lige så upassende som udsagnet om, at "Viking" og "Scandinavian" er det samme. I det første tilfælde taler vi om en person, i det andet - om at tilhøre et bestemt folk.
Hvad angår tilhørsforhold til en bestemt etnisk gruppe, kan det være svært at identificere, da vikingerne slog sig ned i de besatte områder, og optog alle de lokale "fordele", såvel som de var mættede med kulturen i disse lande. Det samme kan siges om de navne, der blev tildelt "fortets folk" af forskellige folk. Alt afhang af det sted, hvor vikingerne boede. Normannere, varangiere, danskere, russer - det var navnene "søhæren" modtog på flere og flere kyster, hvor den landede.
Mange myter og misforståelser svæver omkring de farverige historiske karakterer, der var vikingerne. Hvor de normanniske angribere boede, hvad de gjorde udover deres felttog og razziaer, og om de overhovedet gjorde noget udover dem, er meget følsomme spørgsmål, der plager historikernes hoveder den dag i dag. Men i dag er det muligt at udlede mindst syv misforståelser om de "skandinaviske barbarer".
Grusomhed og begær efter erobring
I de fleste film, bøger og andre underholdningsressourcer optræder vikingerne foran os som blodtørstige barbarer, der ikke kan forestille sig deres liv uden dagligt at stikke deres økse ind i nogens kranium.
Den oprindelige årsag til normannernes militære kampagner var overbefolkningen af de skandinaviske lande, hvor vikingerne boede. Plus konstant klanfejder. Begge tvang en betydelig del af befolkningen til at gå på jagt efter et bedre liv. Og flodrøveri blev intet mere end en bonus på deres vanskelige rejse. Dårligt befæstede europæiske byer blev naturligvis et let bytte for sømænd. Men som for andre folkeslag - franskmændene, briterne, arabere og andre, som heller ikke foragtede blodsudgydelser til fordel for deres lommer. Det er tilstrækkeligt at huske, at alt dette skete i middelalderen, og denne metode til at tjene penge var lige så attraktiv for repræsentanter for forskellige magter. Og den nationale tilbøjelighed til blodsudgydelser havde intet med det at gøre.
Fjendtlighed
Et andet udsagn om, at vikingerne var fjendtlige over for alle undtagen dem selv, er også en fejlslutning. Faktisk kunne fremmede både drage fordel af normannernes gæstfrihed og slutte sig til deres rækker. Mange historiske optegnelser bekræfter, at vikingerne kunne have inkluderet franskmænd, italienere og russere. Et eksempel på Ansgarius, Ludvig den Frommes udsending, ophold i de skandinaviske besiddelser er endnu et bevis på vikingernes gæstfrihed. Du kan også huske den arabiske ambassadør Ibn Fadlan - filmen "The 13th Warrior" blev lavet baseret på denne historie.
Indvandrere fra Skandinavien
Selvom vikingerne i modsætning til den ovennævnte bemærkning sidestilles med skandinaverne - er dette en dyb misforståelse, som forklares med, at vikingerne levede på Grønlands, Islands og Frankrigs og endda det gamle Ruslands territorium. '. Selve udsagnet om, at alle "fjordfolk" kommer fra Skandinavien, er en fejl.
Hvor vikingerne boede i begyndelsen af middelalderen, er et uhensigtsmæssigt spørgsmål, da selve "maritime samfund" kunne omfatte forskellige nationaliteter fra forskellige lande. Blandt andet er det værd at bemærke, at den franske konge let gav en del af landene til vikingerne, og de i taknemmelighed stod vagt over Frankrig, da det blev angrebet af en fjende "udefra". Det er ikke ualmindeligt, at denne fjende også var vikinger fra andre lande. Det var i øvrigt sådan, navnet "Normandiet" opstod.
Beskidte hedenske vilde
En anden forglemmelse af mange af fortidens historiefortællere er fremstillingen af vikingerne som beskidte, skruppelløse og vilde mennesker. Og dette er igen ikke sandt. Og beviset herpå er de fund, der blev fundet ved udgravninger forskellige steder, hvor vikingerne boede.
Spejle, kamme, bade - alle disse rester af gammel kultur fundet under udgravninger bekræftede, at normannerne var et rent folk. Og disse fund blev fundet ikke kun i Sverige, Danmark, men også i Grønland, Island og andre lande, herunder Sarskoye-bosættelsen, hvor vikingerne boede på bredden af Volga, som var beliggende på det gamle Ruslands område. Derudover er det ikke ualmindeligt at finde rester af sæbe lavet af normannernes hænder. Endnu en gang er deres renlighed bevist af den britiske joke, der nogenlunde lød sådan her: "Vikingerne er så rene, at de endda går i badehuset en gang om ugen." Det skader ikke at minde dig om, at europæerne selv besøgte badehuset meget sjældnere.
To meter blondiner
Endnu et forkert udsagn, da resterne af vikingekroppe indikerer noget andet. De, der er repræsenteret som høje krigere med blond hår, nåede faktisk ikke mere end 170 centimeter i højden. Vegetationen på hovedet af disse mennesker var af forskellige farver. Det eneste, der er ubestrideligt, er præferencen af denne type hår blandt normannerne selv. Dette blev lettet ved brug af speciel farvesæbe.
Vikinger og det gamle Rusland
På den ene side menes det, at vikingerne var direkte relateret til fremkomsten af Rus' som en stormagt. På den anden side er der kilder, der benægter deres involvering i enhver begivenhed i historien. Historikere er især kontroversielle om Ruriks tilhørsforhold til skandinaverne, og omvendt. Navnet Rurik er dog tæt på den normanniske Rerek - sådan blev mange drenge kaldt i Skandinavien. Det samme kan siges om Oleg, Igor - hans slægtning og søn. Og min kone Olga. Se bare på deres normanniske kolleger - Helge, Ingvar, Helga.
Mange kilder (næsten alle) oplyser enstemmigt, at vikingernes besiddelser strakte sig til Det Kaspiske Hav og Sortehavet. For at sejle til kalifatet brugte normannerne desuden krydsninger over Dnepr, Volga og mange andre floder, der flyder i det gamle Ruslands område. Tilstedeværelsen af handelstransaktioner i området for Sarsky-bosættelsen, hvor vikingerne boede på Volga, blev gentagne gange noteret. Derudover blev razziaer ledsaget af røverier i området Staraya Ladoga og Gnezdovo-gravhøjene ofte nævnt, hvilket også bekræfter tilstedeværelsen af normanniske bosættelser på det antikke russ territorium. Ordet "Rus" tilhører i øvrigt også vikingerne. Selv i "Tale of Bygone Years" blev det sagt, at "Rurik kom med hele sit Rusland."
Den nøjagtige placering, hvor vikingerne boede - ved Volgas bredder eller ej - er et kontroversielt spørgsmål. Nogle kilder nævner, at de var baseret lige ved siden af deres forter. Andre hævder, at normannerne foretrak neutral plads mellem vandet og store bosættelser.
Horn på hjelme
Og en anden misforståelse er tilstedeværelsen af horn på den øverste del af de normanniske militærdragter. Under hele tiden med udgravninger og forskning på de steder, hvor vikingerne boede, blev der ikke fundet hjelme med horn, med undtagelse af en enkelt, som blev opdaget på et af normannernes gravpladser.
Men et enkelt tilfælde giver ikke grundlag for en sådan generalisering. Selvom dette billede kan fortolkes forskelligt. Netop sådan var det gavnligt at præsentere vikingerne for den kristne verden, som anså dem for at være djævelens afkom. Og af en eller anden grund har kristne altid horn for alt, der har med Satan at gøre.
Der er faktisk et paradoks - normannernes militærkompagnier i vest er beskrevet og attesteret i detaljer, men der er ingen sådanne beviser om Rus'.
Med hensyn til spørgsmålet om "berøvet eller ej" har normanisterne ikke en klar mening.
Nogle af dem mener, at svenskerne naturligvis røvede og endda "underkuede slavernes og finnernes stammer." Beviserne stammer oftest fra citater fra sagaer om militære operationer i øst (hvor Rus' ikke er nævnt) og udsagnet "danskerne plyndrede Vesteuropa, derfor plyndrede svenskerne Østeuropa", hvilket ikke er korrekt ud fra et logisk synspunkt. af udsigt. Det er to forskellige stammer med forskellige udviklingsniveauer, forskellige politiske situationer og antal; Placeringerne er også forskellige. Meget er kendt om normannernes militære kampagner, det var alvorlige begivenheder, der bragte ære til de deltagende konger, og deres navne er bevaret i sagaerne, og kampagnerne er beskrevet i synkrone kilder fra andre lande
Hvad med Rus? De islandske sagaer beskriver fire konger, der rejser til Rus - Olav Tryggvason, Olav Haraldson med sin søn Magnus og Harald den Alvorlige. De gemmer sig alle i Rus', og når de vender tilbage, bliver de nogle gange ikke genkendt. Der er også Skaldic vises (særlige otte-vers).
Af de 601 skjaldestrofer i Snorri Sturlusons "Jordiske Cirkel" er kun 23 viet til at rejse mod øst. Af disse taler kun én om et angreb på Rus' - ødelæggelsen af Aldeigya (Ladoga) af Earl Eirik, som normalt går tilbage til 997. Og så hovedformålet med skandinavernes rovtogter (skalds skrev normalt ikke om andre emner; i den "jordiske cirkel" handler omkring 75 procent af indholdet om krig) de baltiske stater optræder." Der er også en historie om Eymund, der sejlede til Rus' for at leje sig selv til Yaroslav. Der er Ingvar den rejsende, der er skandinaver, der sejler for at leje varangere i Tsar-grad, men der er ingen erobrere.
Det er således kendt fra skandinaviske kilder en angreb på Ladoga, som fandt sted 100 år efter Rurik. Skandinaviske angreb er ukendte i krønikerne, og arkæologiske beviser for militær ekspansion mangler også.
Derfor taler den anden (de fleste) del af normanisterne om "skandinavernes fredelige ekspansion." At de, siger de, kom og undertvingede de tilbagestående stammer fredeligt, handlede og organiserede sig generelt. Sandt nok er det igen uklart, hvorfor de i den ene del af verden røvede, og i den anden var der ren beskedenhed, og samtidig lokale stammer, ikke meget forskellige fra skandinaverne med hensyn til udvikling og våben, men betydeligt overlegne til dem i antal, roligt afgav jord og magt i de forkerte hænder.
Mange mennesker gider overhovedet ikke og nævner både "erobring og underkastelse" og "fredelig ekspansion" på samme tid.
Lad os finde ud af, hvorfor vikingerne ikke angreb Rus', og Novgorod i særdeleshed. Hvorfor efterlod de ikke spor af militær ekspansion i Østeuropa i historien?
Vikingerne er pirater, og normannernes plyndring af byer er ikke længere niveauet for blot en "piratbande", men af flere stærke konger, som er klar til at blive fulgt af store styrker. Når vi taler om plyndring af europæiske byer, er det derfor ikke helt korrekt at kalde røverne for vikinger. Hvis man kaldte en respekteret konge for en viking, altså en pirat, ville man straks blive kortere med hovedet - berømte vikingekonger besejrer vikinger som unge mænd i begyndelsen af deres biografi. Men selv for kongerne var den eneste rigtige taktik hurtighed og et overraskelsesangreb. At engagere sig i en langvarig kamp med lokale tropper er upraktisk, simpelthen fordi du er langt fra dine baser og forstærkninger. Der var belejringer af byer og masseslag, selvfølgelig også, for eksempel den meget lange, men mislykkede belejring af Paris. Men grundlaget for vikingernes militære taktik er triaden: plyndre, røve, løbe væk.
Her er en illustration til ovenstående teser fra den jordiske kreds, "The Saga of Saint Olaf", kapitel VI.
”Samme efterår, i det svenske skær ved Skerries Soti, var Olav for første gang i kamp. Der kæmpede han med vikingerne. Deres leder hed Soti. Olaf havde færre folk, men han havde større skibe. Olav placerede sine skibe mellem undervandsklipperne, så det ikke var let for vikingerne at nærme sig dem, og på de skibe, der kom nærmere, kastede Olavs folk kroge, trak dem op og ryddede dem for folk. Vikingerne savnede mange og trak sig tilbage.”
Olav er ikke bare en sørøver, han er en storkonge, den kommende konge af Norge. Kongens kamp med piraterne er et af sagaernes typiske træk, noget i retning af en litterær indretning. Efter nogen tid organiserede Olav et felttog til de østlige lande. Sagaer taler normalt ikke om nederlag, men nogle gange gør de undtagelser. Citat fra kapitel IX:
”Så sejlede kong Olav tilbage til finnenes land, gik i land på kysten og begyndte at ødelægge landsbyerne. Alle finnerne flygtede ind i skovene og tog alt kvæget med sig. Kongen flyttede derefter ind i landet gennem skovene. Der var flere bygder i dalene kaldet Herdalar. De fangede det kvæg der var, men fandt ingen af folkene. Dagen nærmede sig aften, og kongen vendte tilbage til skibene. Da de kom ind i skoven, dukkede folk op fra alle sider, de skød på dem med buer og skubbede dem tilbage. Kongen gav ordre til at dække den med skjold og forsvare, men det var ikke let, eftersom finnerne gemte sig i skoven. Inden kongen forlod skoven, havde han mistet mange mennesker, og mange blev såret. Kongen vendte tilbage til skibene om aftenen. Om natten forårsagede finnerne dårligt vejr med hekseri, og der opstod en storm på havet. Kongen beordrede at hæve ankeret og sætte sejlene og sejlede om natten mod vinden langs kysten, og som det ofte skete senere, var kongens held stærkere end hekseri. Om natten nåede de at passere langs Balagardssida og gå ud i det åbne hav. Og mens Olavs skibe sejlede langs kysten, forfulgte den finske hær dem over land.”
Desuden er tilgangen " inde i landet gennem skovene"varede mindre end dagslys, inklusive landing, plyndring, kampe og tilbagetog. Men selv en sådan uddybning gjorde det muligt for de lokale, der kendte området, at sætte en fælde og forårsage betydelig skade. Vikingerne, som de af en eller anden grund gerne forestiller sig, var ikke "dræbermaskiner" og "uovervindelige krigere." De var ikke meget forskellige fra nogen andre krigere på den tid, selvom deres militære traditioner og tilsvarende religion var meget hjælpsomme i militære anliggender, men med hensyn til niveauet af våben og beskyttelse var skandinaverne endda underlegne, for eksempel frankerne eller slaver, simpelthen på grund af underudviklingen af deres egen metallurgi og smedearbejde.
Det var "blitzkrieg"-taktikken, et hurtigt og modigt angreb, der gjorde det muligt for dem at opnå fremragende resultater. Som et resultat tvang dette lokalbefolkningen til at hyre skandinaver for at beskytte dem mod sig selv. Mens lokalbefolkningen gned deres øjne og samlede en hær, var de lejede normannere i stand til at indhente og angribe. I langvarige kampe på fremmed territorium med en stærk fjende endte normannerne ofte med at tabe. Det var for eksempel tilfældet under belejringen af Paris, hvor de belejrede endelig ventede på hjælp. Eller under angrebet på Sevilla, hvor halvdelen af angribernes skibe blev brændt.
"Men skandinavernes militære aktivitet var den første drivkraft for deres "udvikling" af Vesteuropa. Det er ikke tilfældigt, at de skandinaviske razziaer på den frankiske stat endte med tildelingen af det moderne Normandiets territorium til dem i bytte for beskyttelse fra andre "søgere af let bytte." En lignende situation opstod i England, hvor der blev dannet en "region af dansk lov", hvis indbyggere var skandinaver (hovedsagelig danskere), og som mod at få tilladelse til at bo på det besatte område var forpligtet til at beskytte kysten af det besatte område. angelsaksiske stater fra vikingetogt. På lignende måde - ved at ansætte separate skandinaviske militære squads - forsvarede de irske kongeriger deres kyster."
Jeg vil tilføje Normannernes Sicilianske Kongerige til denne liste, selvom spørgsmålet om antallet af skandinaver der optager mig, samt hvorfor de sejlede til den anden ende af Europa. Lad os se lidt nærmere på skandinavernes militære aktiviteter i det 8.-12. århundrede.
Vi ser et etableret adfærdsmønster - razziaer på kysten på lave dybder (markeret med lysegult) og indsejling i sejlbare floder for at angribe store byer. Desuden greb normannerne ikke kontrol over disse byer, målet var militære trofæer, og søfolkene foretrak havkysten til bosættelser. Konstante razziaer tvang lokalbefolkningen til enten at trække sig tilbage fra kysten og underkaste sig, eller hyre skandinaver eller bygge deres egen flåde. Nummer 1 markerer landområder erobret af normannerne, primært danskerne. Det er ganske logisk at sejle ikke langt og hen over det åbne hav. Hvorfor bosatte de sig ikke i det sydlige, som er meget tættere på Storbritannien? Fordi der sad slaverne, som også havde skibe og frankiske sværd. Selvfølgelig blev slaverne også angrebet, i visse perioder blev de tvunget til at betale tribut, og byer blev ødelagt. Desuden var relationerne komplekse, for eksempel kunne en del af slaverne angribe en anden del sammen med danskerne. Men Ruyanerne i almindelighed var så alvorlige fyre, at de ikke blev særligt berørte, og under korstoget i 1147 mod obodriterne hjalp Ruyanerne deres brødre i tro og besejrede den danske flåde. Nogle provinser i Danmark hyldede ruyanerne, for hvilke kong Valdemar I indtog Arkona et par år senere i 1168.
Okay, vi har mere eller mindre beskæftiget os med danskerne og andre nordmænd. Hvor rettede svenskerne deres vikinge-glød hen? Og de tog et eksempel fra deres plejebrødre og flyttede over havet til kysten på samme måde, kun mod øst og ikke mod vest.
Kort fra værket “History of Sweden”, hvor den ansvarlige redaktør og forfatter til langt de fleste artikler er den berømte svenske middelaldermand Dick Harrison (Lund Universitet). Signatur under kortet: Sverige i slutet av 1200 – talet. Aftryk: Sveriges historia. 600-1350. Stockholm – Nordstedts. 2009. S. 433.
Nu kan vi bare male det grønt på Finlands territorium, men det tog svenskerne 490 år, siden Ruriks tid. Det tager lang tid, for finnerne er ikke rige fyre, men de er også svære. De var de første, der begyndte at fiske i Østersøen. Den finsk-ugriske kano, eller haabjas, er en af de ældste typer både. Disse kanoer blev brugt som fiske- og transportfartøjer i stenalderen, det er ikke engang bronze, det er meget lang tid siden. Så de kunne sejle og piratere ikke værre end svenskerne, selvom de oftere bare fiskede.
Bemærk, at den sydlige del af Finske Bugt ikke er overmalet. Og hvorfor? For der boede esterne, som også kunne sejle skibe og stikke spyd ind i folk. De blev selvfølgelig angrebet, men der var ikke noget særligt at tage imod i forhold til Europa, så risikoen var ikke berettiget. Esterne levede da dårligt og handlede med rav, hvilket gjorde det muligt for dem at købe sværd, dog i små mængder. De beskæftigede sig også med fiskeri og piratkopiering. I sagaen om Olav Trygvasson, hvor det siges, at under Olavs og hans mors flugt mod øst, ”blev de angrebet af vikingerne. De var estere." For eksempel angreb esterne fra øen Ezel (Ezelians) og den kuriske stamme, i familie med livonerne, gentagne gange Danmarks og Sveriges kyster.
Der er også et meget vigtigt, men sjældent dækket punkt, ser du den karelske stamme, helt i øst? De blev ret sent afhængige, og i lang tid var de selvstændige og meget urolige fyre. Siger sætningen "Sigtuna-kampagnen i 1187" dig noget? Denne kampagne fortjente ikke nogen opmærksomhed fra svenske forskere, og endda fra vores normanister, men forgæves. Sigtuna er hovedstaden i den svenske stat på det tidspunkt, den største by i Sverige, et politisk og kommercielt centrum, beliggende i hjertet af Uppland ved bredden af søen Mälaren.
Tonnage og andre parametre for fundne krigsskibe (ifølge D. Ellmers med tilføjelser)
Lad os nu se på ruten.
Først går vi gennem Finske Bugt, derefter 60 km langs Neva. Floden er bred og behagelig, du kan gå på ethvert skib. Så går vi til mundingen af Volkhov-floden og her begynder det sjove. Staraya Ladoga ligger kun 16 kilometer fra munden. Earl Eirik var et ideelt mål for et angreb, og han var ikke et fjols. Men for at komme til Novgorod bliver vi nødt til at ro 200 kilometer mod strømmen langs en vanskelig sejlrende, som ikke kan passeres uden en lokal pilot. Floden tillader dig praktisk talt ikke at slå mod vinden. Undervejs skal du overvinde strømfald to steder.
Store og mellemstore kamp- eller fragtskibe (såsom Skuldelev 5 eller Useberg/Gokstad) kunne passere gennem Ivanovo-faldene. Ivanovo-faldene blev ødelagt i 30'erne af det tyvende århundrede - sejlrenden blev rettet og udvidet ved sprængning. Den anden vanskelighed var Volkhov-strømmen. I modsætning til Neva var de ufremkommelige for skibe med dyb dybgang. Volkhov-faldene blev skjult af vand som følge af byggeriet af Volkhov-vandkraftstationen, så det er nu umuligt at udføre et eksakt eksperiment, men bundundersøgelser giver skibets maksimale længde ikke højere end 13-15 m.
Det vil sige, at kampen "Skuldelev 5" ikke længere kan passere fra bordet med krigsskibe, kun Ralsvik-2 vil passere. Her er små handelsskibe med en gennemsnitlig længde på 13 meter, de kan godt kravle igennem.
Tonnage og andre parametre for de fundne fragtskibe (ifølge D. Ellmers med tilføjelser)
En anden tabel fra samme kilde angiver varigheden af rejsen fra Birka til Novgorod, 550 sømil, 1018 km, 9 dage ved sejlads døgnet rundt og 19, hvis der er natpauser. Jeg kender ikke Elmers beregningsmetode, men i et moderne eksperiment blev ruten fra Stockholm til Novgorod passeret for eksempel på skibet "Aifur"
- Længde - 9 meter
- Bredde - 2,2 meter
- Kropsvægt - omkring 600 kg
- Sejl - 20 m2
- Hold - 9 personer
Det er lidt mindre end den næstsidste fra bunden, "Skuldelev 6". Skibet gennemførte ruten på 47 dage, inklusive flere 2-3 dages stop og 10 dage fra Staraya Ladoga til Novgorod. Dette tager ikke højde for den tid, det tager at passere strømfaldene. Og så tilbage med byttet, gennem de samme strømfald. Og du kan ikke bruge store krigsskibe, det vil sige, du kan ikke tage mange mennesker med, og der er onde finske troldmænd i skoven omkring. Men vigtigst af alt, i Novgorod kaldes slaverne, der har deres egne både, "lodya". Og deres sværd og ringbrynje. Jeg ved ikke med dig, men jeg ville ikke svømme. Og det mente svenskerne også, for risikoen er stor, og udstødningen er uforståelig, hvad er der i denne Novgorod? Ikke engang en passende katolsk præst, så hans næse, ører og hænder kunne skæres af, som det var tilfældet med præsten, der ledsagede Thietmars kusiner af Merseburg. Og hvorfor så ro og spænde 260 kilometer langs floder? Det er bedre at plyndre langs Neva-kysten eller langs Ladoga-søen.
Lad mig opsummere. Vikingerne angreb ikke Rus fordi:
- Svenskerne var besat af finnerne og esterne i 500 år. Esterne sad ikke bagud og blev også besat af svenskerne. Karelerne blev trætte af dette og ødelagde den svenske hovedstad. Svenskerne havde ikke et par tusinde ekstra folk til krigen med Novgorod, og de mulige trofæer stod ikke mål med risikoen.
- Novgorod var for dybt inde i landet til at lide af havrøvere. For at nå Novgorod var det nødvendigt at svømme 260 km langs floder. 200 km passeres langs en vanskelig sejlrende, for det meste med årer, floden har strømfald, hvoraf den ene er ufremkommelig for store militærfartøjer. Til sammenligning blev byer i Europa plyndret på brede floder og til en dybde på gennemsnitligt 100-150 km. Kysten blev foretrukket.
- Danskerne har stadig 700 km til Novgorod. De havde tættere og mere interessante mål.
- Kilde http://mirtesen.ru/url?e=pad_click&isWidget=1&pad_page=1&blog_post_id=43861598031