Udtrykket "den fortabte søn" har bibelske rødder. Der er sådan en lærerig lignelse. Engang i en meget religiøs, rig familie var der en yngste søn, som førte en urolig livsstil. Han forlod familien, og der blev ikke hørt noget om ham i mange år. Generelt døde han faktisk for sine kære. Og efter mange år vendte denne mand tilbage til familien.
Han kastede sig for sin fars fødder og bad om tilgivelse for sin desorienterende adfærd. Han vidste ikke, hvad hans forældres reaktion ville være. Han tog imod ham, tilgav ham og arrangerede en storslået fest ved denne lejlighed. Og sønnen indså virkelig sin uværdige opførsel og blev en helt anden person, der var sin familie værdig.
Nu er det svært for os at forstå denne situation. Men i de dage var faderen familiens overhoved indtil hans dages ende. Al økonomi var i hans hænder. Alle adlød og respekterede deres far, hans ord var lov for alle husstandsmedlemmer.
Da lignelsen er fra Bibelen, har den følgende betydning: Enhver synder, der oprigtigt omvender sig fra sine synder, gentænker sit liv og ændrer det til det bedre, vil blive tilgivet af Gud.
Udtrykket "den fortabte søns tilbagevenden" er stadig relevant i dag og betyder følgende:
- En person, der med sin opløselige adfærd skiller sig markant ud fra sin familie.
- Man kan tale om en medarbejder, der altid kommer for sent og springer arbejdet over.
- En person, der har indset sine fejl, har ændret sin adfærd eller livsstil generelt til det bedre.
Og slutningen." Den fraseologiske enhed er bygget på kollisionen af antonyme komponenter: alfa og omega - det første og sidste bogstav i det græske alfabet...
Sådanne udtryk findes på alle verdens sprog. For eksempel siger vi: "Lær alt fra A til Z," men i tsartiden sagde de: "Fra aza til Izhitsa." Az er det første bogstav i det gamle kirkeslaviske alfabet, Izhitsa er det sidste bogstav. Den fraseologiske enhed "fra alfa til omega" betyder "alt er komplet", "fra begyndelse til slut."
En dag pålagde kong Eurystheus Herkules at rydde gødningen fra kong Augeas' gård. Augeas' far, solguden Helios, gav sin søn enorme besætninger: tre hundrede Bilonog-tyre, to hundrede røde tyre og tolv tyre hvide som sne. Og en anden tyr, som solen, oplyste alt omkring med skønhed. Ingen havde nogensinde renset Augeas' gård, men kongen beordrede Herkules til at rydde den for gødning på én dag. Herkules indvilligede, og Augeas lovede at give ham en tiendedel af sine besætninger for sit arbejde: kongen troede ikke, at så meget kunne gøres på én dag.
Udtrykket tilskrives den gamle romerske forfatter og taler Cicero (106 - 43 f.Kr.) I et forsøg på at popularisere den græske kultur i Rom, viede Cicero betydelig plads i sine skrifter til den oratoriske teori udviklet af grækerne. Han fremhævede især Attikas indbyggere, som var berømte for deres veltalenhed. "De var alle ... drysset med salt af vid..." skrev Cicero.
Åh, hvor er den præcis, en militærordbog,
Uden loftsalt og krydret peber.
(E. Malanyuk, femte symfoni)
Sergey Ivanovich.
"Gordian knude" - fraseologisk enhed, som hver af os har hørt, men Hvad betyder den fraseologiske enhed "Gordian knude"? Ikke alle vil forklare.
Ifølge legenden citeret af den antikke græske historiker Plutarch (1.-2. århundrede e.Kr.), valgte frygierne, efter at have lyttet til oraklets råd, til konge den første person, de mødte med vognen ved Zeus-templet. Det var en simpel bonde Gordey.
Til minde om sin uventede ophøjelse anbragte Gordey denne vogn i Zeus tempel og bandt et åg til den med en meget indviklet knude. Alexander den Store, lærer om oraklets profeti
Drach. fortabte søn i Los Angeles, lige på græsplænen,
En mand faldt ned i græsset
Og ser gennem planeten: heste leger
Og Roska leger i deres elevers sjal.
Et menneske er faldet og gennemskuer hele jorden
Dit græs og din vej
En som jeg slet ikke vil skille ad
Fra den spore i himlen.
En mand faldt under fremmede palmer
Og han ser piletræer og buske,
Og en gråhåret mor med en gråhåret dør,
Hvor to stjerner klemmer sig sammen på spærene.
En mand er faldet, og kun han kan rejse sig,
Og tranerne vil ikke svigte ham. 1. Som vandrer, vandrer, konstant ændrer sin placering. At blive en fortabt ridder...at flytte hjemmefra ud i den vide verden - det planlagde han straks (Fr., XII, 1953, 114).
◊ fortabte søn, stedfortræder - Om en mand, der efter lange vandringer og et opløst liv vender tilbage til sin familie med anger. * På onsdag. [Zhanna:] Nå, din kære Petya vil meget hurtigt vende tilbage til dig, som en fortabt søn, uden en krone og måske uden en jakke (Cor., Why is it a latterstock. Zare, 1958, 86).
2. overførsel
Det er glædeligt, når du finder en ven eller discipel, men det er endnu mere behageligt, når en person, der gik i mørke, finder lys og helbredelse. Lad os i dag tale om betydningen af den fraseologiske enhed "fortabte søn".
Kilde
Lad os vende os til Bibelen, Lukasevangeliet. Den gamle mand havde to sønner, den ene alvorlig og positiv, den anden mærkelig og useriøs. Og så besluttede den anden at bede sin far om en del af de penge, der med rette skyldtes ham, og gik hjemmefra. Selvfølgelig spildte han sin formue. Så arbejdede han som svinehyrde og døde af sult. En letsindig ung mand, han ville have været glad for at spise fra bækkenet på de dyr, han passede, men det skulle han ikke. Og pludselig gik det op for flygtningen: "Min far er rig, han har mange mennesker i sin tjeneste, og de er alle velnærede og mætte, jeg vil adlyde, jeg vil bede om et arbejde." Ikke før sagt end gjort. Den fortabte søn (betydningen og oprindelsen af den fraseologiske enhed diskuteres nu) viste sig for sin far, holdt en tale, og han klædte ham i det bedste tøj, slagtede den fedeste kalv og holdt et festmåltid.
Da broderen til den uheldige unge var på vej hjem fra marken, hørte han sjove lyde og spurgte tjenerne, hvad der skete. Han fik at vide, at hans undslupne slægtning var vendt tilbage, og hans far var meget glad. Den hårdtarbejdende søn blev vred og nægtede at komme ind i huset. Hans far kom ud til ham. Følgende dialog fandt sted mellem dem:
Du gav mig ikke engang et barn at slagte, så jeg kunne feste med venner, og til ære for den fortabte søn organiserede du en hel ferie, selvom jeg ærligt talt arbejdede for dig på et tidspunkt, hvor han spildte sin formue.
Nå, du var med mig og ved siden af mig. Alt, hvad der er mit, er dit. Men din bror er, som om han døde og opstod igen, forsvandt og blev fundet.
Efter de sidste ord forstod og forstod den ældste søn tilsyneladende alt. Under alle omstændigheder slutter lignelsen der. Vi beklager det alt for moderne sprog. På den ene eller anden måde trænger betydningen af den fraseologiske enhed "fortabte søn" stadig til afklaring.
Symbolisering af billedet
Nu til dags, selv om de stikker af hjemmefra, vender de ofte aldrig tilbage, og den bibelske myte, eller rettere dens helt, er blevet et kendt navn. Kristen moral placerer den angrende synder højere end den konsekvente retfærdige person. Det er et paradoks, men den, der gik i mørket og derefter kom ud i lyset, er mere værdifuld end den, der hele tiden holdt sig i nærheden af sandheden. Der kan ikke være noget rationelt bevis for dette, vi taler om religiøse dogmer. Sandsynligvis er synderen værdsat højere af Gud, fordi han var på den anden side, men alligevel valgte det gode ved en bevidst frivillig beslutning. Dette er den moralske betydning og betydning af den fraseologiske enhed "fortabte søn".
Under alle omstændigheder er en fortabt søn en, der først afviste noget og derefter vendte tilbage til sin oprindelige overbevisning. For eksempel nægtede en matematiker at engagere sig i eksakt videnskab og vendte sig til subjektiv videnskab - filologi. Det sidste blev han træt af tre år senere, og han vendte tilbage til matematikkens bevægelse frem og tilbage ganske godt inden for betydningen af den fraseologiske enhed "fortabte søn".
Og hvorfor gjorde faderen i lignelsen dette?
Forældrenes handling havde ikke kun en moralsk, men også en politisk eller, om man vil, praktisk betydning. Hans letsindige søn vil for det første aldrig forlade hjemmet igen, og for det andet vil han være meget mere retfærdig end sin bror. Han blev fristet og led. Den fortabte søn ved, hvad livets bund er, hvad afgrunden er, og hans bror tror og gør godt af vane. Derfor var jeg så glad for mottoets tilbagevenden.
Når folk bruger udtrykket "den fortabte søns tilbagevenden", indebærer betydningen af den fraseologiske enhed ikke kun omvendelse for tidligere adfærd, men også en vis berigelse med ny erfaring. Selvom, hvis vi bevæger os væk fra filosofiske realiteter, så betyder den person, der udtaler denne sætning, simpelthen at nogen vender hjem, og under huset kan man tænke på både en fysisk genstand og tidligere holdninger og overbevisninger.
Den fortabte søn er vendt tilbage og omvender sig
Den fortabte søn - i dag siger de det med ironi om en person, der forlod nogen eller noget i lang tid, men til sidst vendte tilbage.Men i den kristne religiøse tradition er betydningen af lignelsen om den fortabte søn meget mere alvorlig. Forfatteren til lignelsen er Jesus selv. Men evangelisten Lukas bragte det til folket, som i livet var græker eller syrer, en læge, fulgte apostlen Paulus og blev hans nærmeste assistent og tilhænger. Hvorvidt Lukas konverterede, det vil sige blev jøde, vides ikke, men man tror traditionelt, at Lukas skrev sit evangelium med de græske læsere i tankerne.
11 Han sagde også: "En mand havde to sønner;
12 Og den yngste af dem sagde til sin far: "Far! giv mig den næste del af godset." Og faderen delte godset mellem dem
13 Og efter et par dage efter at have samlet alt, gik den yngste søn til den fjerne side og ødslede der sin ejendele ud, mens han levede løssluppent. 14 Og da han havde tilbragt al sin Tid, kom der en stor Hungersnød i det Land, og han begyndte at trænge.
15 Og han gik hen og tiltalte en af dets indbyggere, og han sendte ham ud på hans marker for at fodre svin.
16 Og han var glad for at fylde sin Bug med de horn, som svinene spiste, men ingen gav ham
17 Og da han kom til fornuft, sagde han: "Hvor mange af min fars daglejere har brød til overs, men jeg er ved at dø af sult?"
18 Jeg vil stå op og gå til min Fader og sige til ham: Fader! Jeg har syndet mod himlen og foran dig
19 og er ikke længere værdig til at kaldes din Søn; accepter mig som en af dine lejede tjenere"
20 Han rejste sig og gik til sin far. Og mens han endnu var langt borte, så hans far ham og havde medlidenhed; og løb, faldt ham om halsen og kyssede ham
21 Sønnen sagde til ham: "Far! Jeg har syndet mod himlen og foran dig og er ikke længere værdig til at blive kaldt din søn."
22Og Faderen sagde til sine Tjenere: "Bring ham den bedste Kjortel og klæd ham, og sæt en Ring på hans Haand og Sandaler om hans Fødder!"
23 Og bring fedekalven og slag den; Lad os spise og have det sjovt!
24 For denne min søn var død og er i live igen, han var fortabt og er fundet. Og de begyndte at have det sjovt.
25 Og hans ældste Søn var paa Marken; og vendte tilbage, da han nærmede sig huset, hørte han sang og glæde
26Og han kaldte på en af tjenerne og spurgte: "Hvad er dette?"
27 Han sagde til ham: "Din bror er kommet, og din far slog fedekalven ihjel, fordi han fik den rask."
28 Han blev vred og ville ikke gå ind. Hans far kom ud og kaldte på ham
29Men han svarede sin far: "Se, jeg har tjent dig i så mange år og har aldrig overtrådt din befaling, men du gav mig ikke engang et barn, så jeg kunne have det sjovt med mine venner."
30 Og da denne din søn, som havde spildt sin rigdom med skøger, kom, slog du fedekalven for ham."
31 Han sagde til ham: "Min søn! du er altid hos mig, og alt hvad jeg har er dit
32Men over dette måtte vi glæde os og glæde os, for denne din bror var død og er i live, han var fortabt og er fundet." Lukasevangeliet (15:11-32)
Konklusioner fra historien om den fortabte søn
—
Ethvert menneske er kært for Gud, ligesom en søn for en far.
—
Du skal være i stand til at tilgive, være venligere, mere barmhjertig, respektere ikke kun andre menneskers dyder, men meninger, selv fejlagtige. Og selvom faderens handling er langt fra det abstrakte retfærdighedsbegreb (Men den ældre bror sagde som svar til sin far: "Se, jeg har tjent dig i så mange år og har aldrig overtrådt dine ordrer, men du gav mig aldrig engang en barn, så jeg kunne have det sjovt med mine venner, men når denne din søn, der ødslede sin rigdom med skøger, kom, slog du fedekalven for ham"), skulle du nogle gange opgive det for at vise medfølelse for den, der har brug for det og græder for det
Den oprindelige kilde til Jesu lignelse om den fortabte søn er den jødiske idé om omvendelse. Talmuds vismænd understregede vigtigheden af omvendelse for en person. Omvendelse blev skabt af Gud, den når Herrens trone, forlænger et menneskes liv og bringer befrielse fra samvittighedens pinsler. Gud opfordrer Israel til at omvende sig og ikke skamme sig over omvendelse, ligesom en søn ikke skammer sig over at vende tilbage til sin kærlige far.
"Vask jer, gør jer rene, fjern jeres onde gerninger for mine øjne;
lær at gøre godt, søg sandheden, frels de undertrykte, forsvar de forældreløse, stå op for enken.
Så kom og lad os ræsonnere sammen, siger Herren. Selvom dine synder er som skarlagenrøde, vil de blive hvide som sne; hvis de er røde som karmosinrøde, bliver de hvide som uld. Hvis du er villig og lydig, vil du spise jordens velsignelser."(Profeten Esajas' bøger, kapitel 1)
"Den fortabte søns tilbagevenden"
Rembrandt "Return of the Prodigal Son"
Udtrykket "fortabte søn" er oftest ledsaget af substantivet "tilbage""The Return of the Prodigal Son" er et af de mest berømte og mystiske malerier af den store hollandske kunstner Rembrandt. Den nøjagtige dato for skabelsen af maleriet er ukendt. Kunsthistorikere foreslår årene 1666-1669. Figurerne afbildet på lærredet fortolkes forskelligt. Der er ingen uenighed kun om karaktererne af faderen og den fortabte søn. Hvem resten er - en kvinde, mænd, den ældre bror til en tilbagevendende synder, en vandrer, der ledsager en yngre, Rembrandt selv, der portrætterede sig selv, er de konkrete eller allegoriske - er ukendt
Brugen af udtrykket "fortabte søn" i litteraturen
—
« Generelt slog jeg mig ned... Fortabte søn, jeg vender hjem. For 40 år siden blev jeg bragt hertil, og nu er der gået nogle fyrre år, og jeg er her igen!"(Andrey Bitov "Scattered Light")
—
« "Han," den fortabte søn, høj, dyster og mystisk farlig, bryder ind i en velhavende families "kulturerede" liv som et vindstød gennem et dårligt lukket vindue, efter et ukendt syv års fravær.(L. D. Trotsky "Om Leonid Andreev")
—
« Men der er en hasidisk version af lignelsen, og der - hør, hør, det er frygtelig interessant: den fortæller, at i fremmede lande glemte den fortabte søn sit modersmål, så han, da han vendte tilbage til sin fars hus, ikke engang kunne spørge tjenerne til at kalde hans far."(Dina Rubina "Russisk Kanariefugl")
—
« Den stille onkel Sandro sad ved siden af sin far, som en fortabt søn, der ikke havde utugt, drevet af omstændighederne ind i sit hjem og tvunget til at forblive i ydmyghed ved bordet.”(Fazil Iskander "Sandro fra Chegem")
—
"Den gamle prinss pludselige død blødgjorde gudernes hjerter, og Sergej Myatlev vendte som en fortabt søn tilbage til kavalerivagtens tag."(Bulat Okudzhava "Amatørernes rejse")