Честно огледало на младостта 1717 Честно огледало на младостта или Указания за ежедневна употреба - Азбучен каталог - Електронна библиотека на Runiverse

Млад мъж! Тоест момче на около тринадесет години! Вие и аз попаднахме на тази книга „Честно огледало на младостта“. Нека да го прочетем заедно от началото до края. Може би ще станем малко по-мъдри или може би ще научим нещо ново.

Например веднага научих нещо ново. Оказва се, че думата MIRROR не означава огледало, а в случая означава сбор от педагогически съвети и пожелания.

Да започна…

Като начало си представете, млади приятелю, че сте благородник, млад земевладелец от добро семейство.

Имаш две села и триста души крепостни селяни.

И че скоро трябва да отидете на работа или обучение в града. Вече сте разпределили чичо Савраси, който ще ви служи в града. Кон и шофьор, които ще ви откарат до там.

И вече се пишат писма до роднините в столицата, при които ще живееш. Остава само да се образовате малко, да подготвите цивилни дрехи и да прочетете някои от правилата за добри обноски. Ето какво ще направим сега.

Така че, да тръгваме!

Прочетохте ли първия параграф?

1. „На първо място, децата на баща си и майка си трябва да бъдат подкрепяни с голяма чест. И когато родителите им кажат да направят нещо, те винаги трябва да държат шапката си в ръцете си...”

Струва ми се, че тук няма какво да добавя или изваждам. Наистина, когато родителите ви правят коментари, трябва да ги слушате изправени, държейки шапката си в ръце, и не трябва да се навеждате през прозореца до кръста си, за да разгледате добре минаващото крепостно момиче.

"Огледало" съветва:

„Не заповядвайте нищо в къщата с вашето име, а с името на баща си или майка си... освен ако нямате специални слуги, които вие самите се подчинявате на това...“

Що се отнася до слугите, проблемът с тях сега не е много остър. В наши дни почти никой няма слуги.

2. „Децата нямат право да се карат на когото и да било без изричното нареждане на родител или да упрекват някого с обидни думи, а ако това се налага, те трябва да го правят учтиво и учтиво.“

С втората точка съм абсолютно съгласен. И ако родителите ви помолят да се скарате на някого с „унищожителни думи“, това трябва да бъде направено учтиво и учтиво.

Да предположим, че вашият родител, земевладелец тъмен тиранин, ви е наредил много заплашително:

Иди и му кажи на тоя говедар Василий, че е хитро прасе, че в обора му има тор до покрива и че утре ще му събуят панталона и ще го бичуват.

Тъй като няма друг изход, направете го възможно най-нежно.

Чичо Вася, баща ми каза, че много приличаш на един умен бозайник. Че трябва да премахнете излишния тор възможно най-скоро. Иначе утре ще ти събуят дънките и ще ги разпорят.

3. На това място, както вече прочетохте, „Огледало“ ни убеждава, че речите на родителите „не трябва да се прекъсват, а по-долу противоречивите и другите им връстници не трябва да изпадат в реч, а да изчакат, докато говорят“.

Какво ще ти кажа тук? Това е вярно. Просто преценете сами, вашите родители са сериозни възрастни хора на тридесет години и техните връстници са същите, а не някакви идиоти. От тях зависи съдбата на страната. Те говорят за избори или за Съветите, или за Конгреса на народните депутати, а вие „падате“ и им казвате, че вашият заек е родил осем заека. Ясно е, че няма да се радват.

И Петър I също съветва да се държите стриктно, „не се облягайте на маса, пейка или нещо друго и не бъдете като селски селянин, който лежи на слънце, но трябва да стоите прави“.

Да превъртим бързо напред към днешния ден.

Да кажем, че чужденец, например чилийският посланик, дойде да види баща ви за минута. Татко му говори, а по време на разговора ти просто се строполи на пейката. Разбирате, че поведението ви ще навреди на чилийско-руските отношения.

„Ние водим много важен разговор“, ще си помисли чилийският посланик, „и този човек на пейката не го интересува: той се е разпаднал като чилийски алкохолик на слънце. Това означава, че целият руски народ не го е грижа за Чили. След това ние няма да бъдем приятели с Русия.

4. В този момент Петър I призова младите хора да не се намесват в разговора на възрастните, без да питат. И ако младите хора се намесват, те трябва да кажат само истината, без да добавят или изваждат нищо, и учтиво, сякаш говорят с чужденци.

Виждате колко много внимание обръща Петър I на чужденците. Факт е, че Русия винаги е изоставала от Европа в науката, технологиите и образованието. Мисля, че сега нещата са същите. За илюстрация ще ви разкажа един детски виц. Един чернокож приятел се приближава до двама ученици в Москва и ги пита на английски: „Скъпи момчета, как да стигна до Болшой театър?“ Момчетата мълчат, не разбират. След това пита на немски: „Как да стигна до Болшой театър?“ Пак мълчат, не разбират. След това ги пита на френски: „Хей, сладки момчета, как да стигна до Болшой театър?“ Отново мълчат. И чуждият другар тъжно продължи напред.

Момичето казва на момчето: „Да, трябва да знаеш чужди езици.“ Момчето отговаря: „Той знае, но какъв е смисълът“.

5. „Неприлично е... да обикаляш с ръце или крака около масата, но да ядеш тихо. И не рисувайте с вилици и ножове по чиниите, по покривката или по чинията...”

Всичко е ясно за това: не трябва да махате с ръце и крака на масата. Бих добавил също, че не бива да влизате в чиниите на съседите си, нито да слагате в джоба си дефицитни храни, сладкиши и лъжици и особено вилици. Това е грозно и опасно - собствениците може да го забележат.

6. Тук Петър I отново призовава младите хора да бъдат учтиви. Той предлага да се отговори на родителите: „Какво искате, господин баща?“ Или кажете, ще направя всичко, госпожо майко, както наредите.

Може би сега не трябва да отговаряме толкова тържествено: „Да, мосю Папа, със сигурност ще измия пода, преди Императрица Мама да дойде от фабриката.“ Или: „Да, императрица майко, никога повече няма да нарека моя суверенен по-малък брат стерос тояга и бръснач.“ Но нито един човек на света не е бил ощетен от учтивост. А младшият суверен по принцип е най-важният ви другар.

И тази точка също ви съветва първо да слушате внимателно инструкциите и след това да ги изпълнявате.

В моя литературен клуб дойде млад суверен, свещеник от трети клас. Страшно активен и небрежен. Питам:

Момчета, които...

Той крещи:

Кой ще отиде до магазина?

Той вече бяга... След минута тича:

О, Едуард Николаевич, какво да купя?

Нещо вкусно за чай.

Да разбирам.

И пак бяга. Минута по-късно той дотича:

Е, вкусно е. Съдържа витамини!!!

7. Това е ясно. Разбира се, първо трябва да изслушате хората и след това да изразите мнението си. И разбира се, когато говорите за тъжни неща, не трябва да се усмихвате от ухо до ухо. И когато около вас има забавление, не трябва да го разваляте с киселото си. (Въпреки че има някои деца на собственици на земя, на които замислено киселият вид им отива много добре.)

Планирайте
Въведение
1 план
Представяне на изданието
Библиография

Въведение

Честното огледало на младостта (пълно заглавие „Честното огледало на младостта, или Указания за всекидневния живот, събрани от различни автори“) е руски литературен и педагогически паметник от началото на 18 век, изготвен по указание на Петър I.

Авторите на публикацията са неизвестни. Предполагаемият съставител е епископ Гавриил (Бузински) Рязански и Муромски. Сътрудникът на Питър, Джейкъб Брус, участва активно в създаването на книгата и ръководи нейното публикуване. „Огледалото“ е публикувано в съответствие с духа на реформите на Петър Велики, когато основата на всички печатни продукти е съставена от различни видове ръководства и инструкции.

Публикацията се състои от две отделни части. Очевидно е имало (или предполагало) типографски вариации, както се вижда от отделната номерация на страниците на всяка част.

Първата част съдържаше азбуката, таблиците на сричките, числата и числата, както и нравствени поучения от Светото писание. Може да се счита за едно от първите учебни помагала за преподаване на гражданска писменост и арабско писане на цифри, въведено с указ на Петър I през 1708 г. вместо предишното църковнославянско наименование.

Втората част е самото „огледало“, тоест правилата за поведение на „младите момчета“ и момичетата от благородната класа. Всъщност това е първият учебник по етикет в Русия. На младия благородник беше препоръчано да изучава преди всичко чужди езици, конна езда, танци и фехтовка. Добродетелите на момичето бяха смирение, уважение към родителите, трудолюбие и мълчание. Есето регулира почти всички аспекти на обществения живот: от поведението на масата до обществената служба. Книгата формира нов стереотип на поведение на социалист, избягвайки лоша компания, екстравагантност, пиянство, грубост и придържайки се към европейските социални нрави.

Общоприето е, че втората част е компилация от западноевропейски (главно немски) публикации с подобно съдържание, вероятно допълнени лично от Петър. Сред другите източници те посочват по-специално „За възпитанието на морала на децата“ („De civilitate morum puerilium“) от Еразъм Ротердамски. Преводачът на Еразъм Ротердамски в началото на 18 век е И. В. Пауза и той обикновено се смята за създател на Огледалото.

„Честното огледало на младостта“ в продължение на много години се превърна в ръководство за правилата на добрите нрави и поведение в обществото. Популярността на изданието сред съвременниците е толкова голяма, че през същата 1717 г. книгата е публикувана още два пъти. И през 1719 г. книгата е публикувана в четвъртото си издание и е препечатана няколко пъти до края на 19 век.

· Заглавна страница

· Изображение на древни и нови славянски печатни и ръкописни букви

· Двубуквени срички, започващи от съгласни

· Трибуквени срички

· Морал от писанието

· Църковни и аритметични числа

Друга индикация за големия брой

· Обявяване на учебната дата

Честно огледало на младостта или указание за ежедневието

Библиография:

1. „De civilitate morum puerilium“ е преведена за първи път в Русия под заглавието „Гражданство на детските обичаи“. Когато е преведена през 1706 г., тя получава името „Златната книга на морала“. Под последното име обикновено се цитира като един от първоизточниците на „Огледалото“

2. Списък на препечатките в електронния каталог на Руската национална библиотека

„Честно огледало на младостта“- уникален паметник на руската цивилизация, руски стил. Ръководство за обучение и възпитание на деца от благородството, съставено по указание на Петър I. Появата на тази книга може да се нарече значимо събитие в историята на детската литература. Предполагаемите съставители на изданието са Рязански и Муромски епископ Гавриил и Яков Брус, сподвижник на Петър. Източник са различни руски и преводни текстове, включително трактатът на Еразъм Ротердамски и „Домострой“ на Карион Истомин.

"Огледало"е публикувана в съответствие с духа на реформите на Петър. Първата част съдържаше азбуката, таблиците на сричките, числата и числата, както и нравствени поучения от Светото писание. Книгата може да се счита за едно от първите ръководства за преподаване на гражданско писмо и арабско писане на цифри, въведено с указ на Петър I през 1708 г. вместо предишното църковнославянско обозначение. Втората част е самото „огледало“, тоест правилата на поведение за „млади момчета“ и момичета.
Книгата не се отличава със строг план или стилово единство. Може би най-голямата заслуга на авторите на книгата е езикът и стилът на изложение, който като цяло е експресивен, образен и на места дори народен. Това е първата печатна книга за деца и младежи, написана на живия руски език, украсена с пословици, поговорки и подходящи изрази. Затова не се препоръчва да се „ходи като мързеливо магаре“ по улицата. Или: на вечеря „седнете изправени, не грабвайте първото от ястието, не яжте като прасе“, „Несериозните дрехи, които са изключително суетни и надхвърлят мярката на състоянието си, показват несериозен характер. .”
За дълги години тази книга се превърна в ръководство за правилата на добрия тон и поведение в обществото. За популярността на това издание може да се съди по факта, че само през 1717 г. книгата е препечатана два пъти и е препечатана до края на 19 век.

„Честно огледало на младостта“

Първо и най-вече децата на баща си и майка си трябва да бъдат подкрепяни с голяма чест. И когато от родителите, както им е наредено, винаги дръжте шапката си в ръцете си и не я вдигайте пред тях и не сядайте близо до тях, не в редица с тях, а стойте малко зад тях отстрани, като паж или слуга. Не заповядвайте нищо в къщата от свое име, а от името на баща си или майка си, освен ако нямате специални слуги, така че обикновено слугите охотно служат не на двама господари, а само на един господар.
2. Децата нямат право да се карат на когото и да било или да го упрекват с унизителни думи без изричното нареждане на родителя. И ако е необходимо, те трябва да го направят учтиво и учтиво.
3. Не трябва да прекъсвате речта на родителите си или да говорите по-ниско, а другите ви връстници не трябва да изпадат в реч, а да изчакат те да говорят. Често не повтаряйте една задача, не се облягайте на маса, пейка или нещо друго и не бъдете като селски селянин, който лежи на слънце, но трябва да стоите прави.
4. Не говорете без да ги питате, а когато им се случи да говорят, да говорят благосклонно, а не да крещят или въодушевено, а не уж екстравагантно. Но всичко, което казват, трябва да е вярно, без да добавят или изваждат нищо. Уместно е да предложите нуждата си с приятни и учтиви думи, като уж да говорите с някой чуждестранен високопоставен човек, за да свикнат.
5. Не е прилично да обикалят около масата с ръце или крака, а да се хранят тихо. И не рисувайте, бодайте и не чукайте с вилици и ножове по чиниите, покривката или чиниите, а трябва да седнете тихо и тихо, изправени, а не с бедра на раменете.
6. Когато родителите или някой друг ги попита, те трябва да им отговорят и да отговорят веднага щом чуят гласа. И след това кажете: каквото искате, сър татко или госпожо майка. Или каквото ми наредите, сър; а не така - какво, какво, както казваш, каквото искаш. И не смейте да отговаряте.
Когато говорят с хората, те трябва да бъдат възпитани, възпитани, разумни и да не говорят много. След това слушайте и не прекъсвайте изказванията на другите, а оставете всеки да се изкаже и след това изкажете мнението си. Ако се случи тъжно нещо и се случи тъжна реч, тогава трябва да сте тъжни и да съжалявате. При радостен повод ще бъда радостен. Но в пряко действие и в постоянна практика, да бъдете постоянни и да не презирате или отхвърляте сетивата на другите хора. Ако нечие мнение е достойно и подходящо, тогава го похвалете и се съгласете с него. Ако нещо е съмнително, не е достойно да спори за него. И ако нещо може да бъде оспорено, тогава го направете с учтивост и дайте мотивите си. И ако някой иска да повярва на нещо, пази повереното в тайна.
8. Децата трябва постоянно и учтиво да говорят с духовни хора, а не да показват глупости, но да предлагат духовни неща и духовни въпроси.

9. Не хвалете, не се унижавайте и не се опозорявайте и никога не издигайте ненужно семейството и псевдонима си, защото това винаги правят хората, които наскоро са станали известни.

11. Винаги хвалете враговете си задочно, когато те не слушат, и ги почитайте в тяхно присъствие, не говорете никакво зло за мъртвите.

12. Винаги прекарвайте време в благочестиви дела, но никога не бъдете безделни или безделни.

Младото момче трябва да бъде весело, работливо, усърдно и неспокойно, като махало в часовник.

Момчето, преди всичко останало, трябва да бъде усърдно да прави себе си благочестив; тъй като не славното му фамилно име или високото му семейство го довежда до благородството, а неговите благочестиви и похвални действия.

18. Млад благородник или благородник, ако е перфектен в упражненията (в обучението) и особено в езиците, в конната езда, танците, в битката с мечове и може да проведе добър разговор и е научен в книгите, той може да бъде пряко съдебно лице.

19. Придворният трябва да бъде смел, смел и не плах. Той може сам да представи своя случай, но не може да разчита на други. Защото къде можеш да намериш някой, който да бъде толкова верен на някого, колкото и на себе си? Който е срамежлив в двора, си тръгва от двора с празни ръце, защото когато някой служи вярно на господаря си, той също се нуждае от надеждна награда.

20. Интелигентният царедворец не съобщава на никого своите намерения и воля, за да не бъде изпреварен от друг, който понякога има желание да го направи.

Младежът трябва да бъде много учтив и учтив както на думи, така и на дела; той не е заядлив, има и онзи, който го е срещнал, на три крачки да стигне до него и да му свали шапката приятно, а не онези, които са минали, поглеждайки назад, поздравявайки го. Защото да бъдеш учтив на думи, но да държиш шапка в ръцете си не е неизгодно, а достойно за похвала. И е по-добре, когато казват за някого: той е смирен джентълмен, отколкото когато казват за кого: той е арогантен глупак.

23. Младежите трябва да са трезви и да се владеят и да не се бъркат в чужди работи. Освен ако някой не посегне на честта му, тогава в този случай няма отстъпка, но според нуждите се дава прилагането на закона.

27. Младите младежи трябва да говорят чужди езици помежду си: за да могат да свикнат с това и особено когато се случи да кажат нещо тайно, за да не могат слугите да разберат и за да могат да бъдат разпознати от други невежи глупаци .

31. Тези, които никога не са били в чужди земи, но са приети в съда от училище или от някое друго място, трябва да се унижават и смиряват пред всички, като искат да се учат от всички.

40. Въпреки че понастоящем неизмеримото скъперничество е прието от някои като обичай и те искат да го разглеждат като господство, само за да могат да спестят пари, въпреки честта си, младежите трябва да знаят, че по този начин могат да стигнат до безчестие.

41. По същия начин прекомерният лукс и причудливите не се хвалят.

44. Нека младежта служи с желание и ревност, защото както служи, така му се плаща и съответно той получава щастие за себе си.

45. В църквата той обръща очите и сърцето си към Бога, а не към женския пол.

47. Никой не трябва да върви по улицата с увиснала глава или да гледа накриво хората, а ходете изправени, не наведени и дръжте главата си изправена и гледайте хората весело.

55. Когато в разговор или в компания ви се случи да стоите в кръг, или да седите на маса, или да говорите помежду си, или да танцувате с някого, никой не трябва неприлично да плюе в кръга, но настрани, и ако има много хора, тогава вземете харкотини в носна кърпа и по неучтив начин не слагайте мечовете си на пода и не се отдалечавайте, така че никой да не вижда, и го избършете с краката си възможно най-чисто .

57. Не прави оригване, кашляне и подобни груби действия в лицето на другиго, но винаги или го покривай с ръка, или обръщай устата си настрани, или я покривай с покривка или кърпа, за да не докоснете някого, като по този начин го развалите.

58. И това не е малко мерзост, когато някой си издуха носа, уж свири с тръба или киха силно и с това плаши други хора или малки деца.

59. Също така е крайно неприлично, когато някой си почиства носа с носна кърпа или пръст и особено пред други честни хора.

Какво трябва да прави едно младо момче, когато седи и разговаря с другите?

Когато ви се случи да седнете на масата с други, тогава поддържайте себе си в ред според това правило: първо изрежете ноктите си, така че да не изглеждат подплатени с кадифе, измийте ръцете си и седнете прилично, седнете изправени и не хващай първия в ястието, не яж като прасе и не духай в ухото си, за да пръска навсякъде, не подсмърчай като ядеш, не пий първо, въздържай се, избягвай пиянство, пий и яж колкото ти трябва, бъди последен в ястието, когато често ти го предлагат, тогава вземи част от него, останалото дай на Другия и му благодари. Не оставяйте ръцете си да лежат дълго време върху чинията, не разклащайте краката си навсякъде. Когато пиете, не бършете устните си с ръка, а с кърпа и не пийте, докато не погълнете храна. Не си облизвайте пръстите и не гризете костите, а режете с нож. Не мийте зъбите си с нож, а използвайте клечка за зъби и покрийте устата си с едната ръка, не режете хляба на гърдите си, каквото и да е пред вас, и не хващайте. нещо друго. Ако искате да го поставите пред някого, не го докосвайте с пръсти, както сега някои народи са свикнали да правят. Не хлъткайте храната си като прасе и не се чешете по главата; Не е добре да кихате и да духате често. Когато ядете яйце, отрежете хляба предварително и внимавайте да не изтече и го изяжте скоро. Не чупете черупката и докато ядете яйцето, не пийте, не цапайте покривката и не оближете пръстите си, не правете ограда от кокали, кори от хляб и др. Когато спрете да ядете, слава Богу, измийте ръцете и лицето си и изплакнете устата си.

Как трябва да се държи едно дете сред непознати?

Нека нито една безполезна дума или нецензурна реч не излиза от устата ви. Нека всеки гняв, ярост, вражда, кавги и злоба бъдат държани далеч от вас. И не пейте и не подготвяйте никакви кавги: правете всичко, което правите, с усърдие и разум и ще бъдете похвалени. Когато сте се държали правилно, това е благоприятно за Бог и така ще бъде добре за вас. И ако не постъпите правилно, тогава няма да избегнете Божието наказание, защото той вижда всичките ви дела. Не се учете как да мамите хората, защото това зло е отвратително за Бога и дайте сериозен отговор на това: не презирайте стари или осакатени хора, бъдете честни по всички въпроси. Защото няма по-голям порок в младостта от лъжата, а от лъжата идва кражбата, а от кражбата е въже на врата. Не напускайте къщата си без знанието и волята на вашите родители и началници и ако бъдете изпратени, след това се върнете отново скоро. Не клеветете никого лъжливо, не носете новини от двора или в двора. Не гледайте другите хора, какво правят или как живеят; ако видите някакъв порок в някого, пазете се от него. И ако видите нещо добро в някого, тогава не се срамувайте да го следвате сами.

Който и да те накаже, благодари му и го почитай, че е този, който ти желае всичко най-добро.

Когато двама души говорят тайно помежду си, не продължавайте, защото подслушването е безсрамно невежество.

Когато ти се нареди да направиш нещо, управлявай го сам с цялото си старание и не разчитай на добрите си приятели и не разчитай на никого.

На 4 февруари 1717 г. в Русия е публикувана забележителна във всички отношения книга „Честно огледало на младостта“.

Това е първото ръководство в Русия за възпитание и обучение на светска младеж. Пълното заглавие на книгата е " Честно огледало на младостта, или Указания за всекидневния живот, събрани от различни автори ».

Изданието е подготвено по указание на Петър I въз основа на европейски книги с подобно съдържание. Според историци, наред с други, е използвана работата на Еразъм Ротердамски „Гражданство на детските обичаи“. Сътрудникът на Петър Яков Брус взе активно участие в създаването на „Младостта на честното огледало“.

В оцелялото първо издание на „Младостта на честното огледало“ текстът на книгата е предшестван от няколко страници, на които са възпроизведени „морални поучения от Светото писание“, както и „Изображение на древни и нови славянски печатни и ръкописни писма; църковни и аритметични числа; друга индикация за големия брой; Обявяване на учебната дата."

Така изданието едновременно се превръща в едно от първите ръководства за преподаване на гражданско писмо и арабско писане на цифри, въведено с указ на Петър I през 1708 г. вместо предишното църковнославянско наименование.

Учебникът „Честно огледало на младостта” се състоеше от две части.

Едната включваше азбуката, числата и духовните инструкции. Може да се счита за едно от първите ръководства по преподаване на гражданско писмо и арабско писане на цифри, въведено с указ на Петър I през 1708 г. вместо предишното църковнославянско обозначение.

Въпреки спазването на европейските изисквания за спазване на етикета, съставителите на книгата така и не успяха напълно да се отдалечат от руските патриархални традиции.

Почти цялата книга е посветена на поведението на младите мъже; момичетата бяха споменати мимоходом в самия край, давайки няколко общи правила, в които се усещаше трайното влияние на „Домострой“.

За момичетана преден план бяха поставени благочестието, смирението, молитвите, уважителното отношение към родителите и по-възрастните, скромността, скромността и др.

Но за момчетабяха подробно очертани нормите на поведение в различни житейски ситуации.

В допълнение към напълно глобални, „стратегически“ житейски учения, като:

Въпреки че в днешно време неизмеримото скъперничество е прието от някои като обичай и те искат да го смятат за правило на властта, само за да могат да спестят пари, въпреки честта си, младежите трябва да знаят, че по този начин могат да дойдат да опозоря...

Този кодекс също съдържа много специфични правила на масата: Не цвилете като прасе и не се чешете по главата, не говорете без да глътнете парче, защото това правят селяните. Не цапайте покривките и не си облизвайте пръстите. Не правете ограда от кости или нещо около чинията си.

Компилаторите не можеха да пренебрегнат проблем с пиянството: „Честният младеж трябва да се пази от неравнопоставено братство в пиенето, за да не се разкайва после за това. Защото, когато някой пие братство с някого, тогава чрез това се дава причина и начин за загуба на честта му, така че друг да бъде принуден да се срамува от брат си

Книгата формира нов стереотип на поведение на социалист, избягвайки лоша компания, екстравагантност, пиянство, грубост и придържайки се към европейските социални нрави. Всъщност това е първият учебник по етикет в Русия.„Честното огледало на младостта“ бързо спечели слава и признание в руското общество. Популярността на изданието сред съвременниците е толкова голяма, че през първите две години книгата претърпява четири издания, след което продължава да се препечатва многократно до края на 19 век.

Ние предлагамепоколение следващо Pepsi-Jaguar-Red Bull, което, надяваме се, не е забравило историческите си корени, за да се съобрази с Кодекса на младостта на Петър Велики, който носи призив не се хвалете с лукс и благородство, а се гордейте с делата си.

Честно огледало на младостта,
или индикация за ежедневието,
събрани от различни автори

1. Преди всичко децата на баща си и майка си трябва да бъдат поддържани в голяма чест.И когато им е наредено от родителите си, винаги да държат шапката си в ръцете си и да не вдигат пред тях, и да не сядат близо до тях, и да не сядат пред тях, да не гледат през прозореца с цялото им тяло, но всички по таен начин с голямо уважение, не с тях, но отстъпете малко зад тях и застанете отстрани, като някакъв паж или слуга. Не заповядвайте нищо в къщата от свое име, а от името на баща си или майка си, изисквайте го умолително от слугите, освен ако нямате специални слуги, които вие самите подлежите на това. Защото обикновено слугите и слугите охотно служат не на двама господари и господарки, а само на един господар. И освен това често се случват кавги и големи размирици между тях в къщата, така че те сами не разпознават какво трябва да се направи от кого.

2. Децата нямат право да се карат на когото и да било или да го упрекват с унизителни думи без изричното нареждане на родителя.И ако е необходимо, те трябва да го направят учтиво и учтиво.

3. Не трябва да прекъсвате речите на родителите си или да им противоречите по-долу и не се впускайте в речите на другите им връстници, а изчакайте, докато те се изкажат.Често не повтаряйте една задача, не се облягайте на маса, на пейка или на нещо друго и не бъдете като селски селянин, който лежи на слънце, но трябва да стоите прави.

4. Не говорете, без да ги питате, а когато им се случи да говорят, да говорят благосклонно, а не с плач и понижаване от сърце, или с ентусиазъм, а не като за екстравагантни.Но всичко, което казват, трябва да е вярно, без да добавят или изваждат нищо. Правилно предложете нуждата си с приятни и учтиви думи, както уж случайно са разговаряли с някой чужд високопоставен човек, за да свикнат.

5. Не е прилично да обикалят масата с ръце или крака и да се хранят тихо.И когато рисувате с вилици и нож по чиниите, по покривката или по масата, не ръгайте и не чукайте, а трябва да седите тихо и тихо, изправени, а не с хълбоци.

6. Когато родителите или някой друг ги попита, трябва да им отговорите и да отговорите веднага щом чуят гласа ви.И тогава кажи. каквото желаете, сър отче; или суверенната майка. Или каквото ми наредите, сър; а не така: какво, какво, какво, какво, както казвате, какво искате. И не е нахално да отговориш: да, да, а после изведнъж да кажеш в отказ, не; но да кажа: така, господине, чувам, господине: разбрах, господине, ще направя, както вие, господине, наредихте. И да не се смее, сякаш ги презира и не слуша заповедите и думите им. Но е важно да вземете под внимание всичко, което им се случва, а не да се връщате много пъти и изведнъж да не задавате същите въпроси отново.

7. Когато говорят с хората, те трябва да бъдат прилични, учтиви, възпитани, но да не говорят много.След това слушайте и не прекъсвайте изказванията на другите, а ги оставете да се изкажат и след това изложете вашето мнение, което е достойно за представяне. Ако нещо се случи и плачете тъжно, тогава трябва да сте тъжни и да съжалявате. При радостен повод бъдете радостни и се покажете радостни с радостните.

8. И в прякото действие и в постоянната работа, бъдете постоянни и изобщо не презирайте или отхвърляйте сетивата на другите хора.Но ако едно мнение е достойно и подходящо, тогава човекът, който е съгласен, трябва да бъде похвален. Ако нещо е съмнително, той трябва да се самоуличава в това, защото не е достойно да разсъждава за това. И ако можете да оспорите нещо, тогава го направете с учтивост и учтиви думи и обосновете защо. И ако някой иска съвет или вярва в нещо, тогава трябва да съветва колкото е възможно повече и да пази повереното в тайна.

9. Никой не трябва да се хвали твърде много и не унижавайте (не срамувайте) и не се опозорявайте,и когато възхвалявате работата си по-долу, разширете повече от това, от което се състои в реалното действие, и никога не превъзнасяйте семейството и псевдонима си ненужно, защото така хората винаги правят неща, които не само са били прославени преди много време. И особено в земя, където някой е познат, не трябва да правите това, а да чакате, докато някой друг ви похвали.

10. Не общувайте много със собствените си слуги или с външни хора.Но ако са усърдни, тогава обичайте такива слуги и не им вярвайте във всичко, защото те, бидейки груби и невежи (неразумни), не знаят как да спазват умереност. Но понякога те искат да се издигнат над господаря си и след като си отидат, разкриват на целия свят това, което им е поверено. Поради тази причина внимавайте, когато искате да кажете нещо за другите, внимавайте да няма слуги и прислужници. И не споменавайте имена, а говорете заобиколни думи, така че да не може следовател да разбере, защото такива хора умеят да добавят и добавят много.

11. Винаги хвалете враговете си задочно, когато не ви слушат, и ги почитайте в тяхно присъствиеи им служете в нуждата им, и също не говорете никакво зло за мъртвите.

12. Винаги прекарвайте време в благочестиви дела и никога не бъдете безделни или безделни, защото се случва някои хора да живеят мързеливо, не весело и умът им да се помрачи и износи, тогава нищо добро не може да се очаква от това, освен грохнало тяло и червеева дупка, която идва от мързела.

13. Младото момче трябва да бъде весело, трудолюбиво, усърдно и неспокойно, като махало в часовник, така че веселият господар насърчава своите слуги: точно както веселият и игрив кон прави своя ездач усърден и внимателен. Следователно е възможно, отчасти, като се вгледа в усърдието и веселието или усърдието на слугите, да се разпознае какъв вид управление се състои и поддържа господарят. Защото не напразно поговорката казва, какъвто игуменът, такива и братята.

14. От клетвата за отчуждение (блудство), хазарт и пиянство, момчето Велми се въздържаи от това да бягам. Защото от това не произтича нищо друго освен голямо нещастие и страдание на тялото и душата, от което идва разрушаването на къщата му и унищожаването на вещите му.<...>

16. Правилният (истински) благочестив джентълмен трябва да бъде смирен, приятелски настроен и учтив.Защото гордостта прави (носи) малко добро и който няма тези три добродетели, не може да надмине и да свети по-ниско сред другите, като светлина в тъмно място или стая.

24. Един млад човек не трябва да бъде бърз и по-малко склонен да разбере (разбере) тайните на други хора.А какво прави някой, не се знае. И така, не докосвайте и не четете писма, пари или стоки без разрешение, но когато видите, че двама или трима тихо говорят помежду си, не се приближавайте към тях, а се отдалечете настрани, докато говорят помежду си.

26. Един честен младеж трябва да се пази от неравностойно братство в пиенето, така че да не се разкайва за това по-късно.И за да не го нападне понякога нов брат с нечестни и необичайни думи, което често се случва. Защото, когато някой пие братство с някого, тогава чрез това се дава причина и начин за загуба на честта му, така че друг да бъде принуден да се срамува от брат си. И особено когато се отрича или напада с непоносими клеветнически думи.

27. Младите момчета винаги трябва да говорят чужди езици помежду си, за да могат да учат, и особено когато им е казал нещо тайно, ще се случи така, че слугите и прислужниците да не могат да разберат и да могат да бъдат разпознати от други глупаци, които не знаят: защото всеки търговец, като хвали стоката си, продава, както може.

28. Младите хора не трябва да говорят лошо за никого. А отдолу всеки разкрива това, което чува.И особено това, което може да причини вреда, вреда и уронване на честта и славата на ближния. Защото на този свят няма по-чувствителен човек от този, на когото Бог да се разгневи изключително много, а ближният му да се огорчи.

29. Младите момчета не трябва да хъркат с носа си и да мигат очи под врата и раменете, уж от навика да се търкат, и не си правете шеги с ръцете си, не грабвайте и не правете такава лудост, така че подигравката да не се превърне в истината на навиците и обичаите: тъй като такива приети навици силно ще обезобразят и засрамят младото момче, така че по-късно в къщите, смеейки им се, ще дразнят .

32. Младото момче не се кани на сватби и танци, за да получи голяма чест и слава, въпреки че такъв обичай е приет.Защото на първо място, въпреки че неомъжените съпруги го виждат охотно, сватбарите не винаги идват поради тази причина. И тези, които идват неочаквано, причиняват смущения и от тях няма голяма полза, но често от такива противоречиви действия възникват кавги, защото или не могат да понасят прекомерното вино и да се контролират, или, без да знаят границите, тяхното неприлично невежество поражда кавга, или неканеният ще иска да седне с поканения и ще предизвика голямо безпокойство: защото се казва, че който отива неканен, не излиза от вратата.

34. Няма малка красота за един младеж, когато е смирен, и не самият той бива поканен на голямата чест, а чака, докато танцува, или е поканен на трапезата с други, защото се казва: смирението е огърлица за млад човек.

36. Младите младежи винаги имат своите лидери като в двора, и извън двора в голямо уважение и чест за поддържане. Точно както самите те искат да бъдат издигнати в такава служба. За честта, която сега им оказват, след време ще им бъде оказана същата.

37. Когато е необходимо да се явите в съда или по други дела,тогава при такива церемонии, на които те преди това не са присъствали или изучавали, човек трябва усърдно да следи как действат онези, на които е поръчана тази задача. И забележете дали ги хвалят или обвиняват и дали са действали добре или зле. Слушайте и отбележете къде са съгрешили или какво са пропуснали.<...>

44 Нека момчето също да бъде усърдно във всичките си служби и нека служи с такава ревност.Защото както служи човек, така му се плаща. Ето защо той получава щастие за себе си.

47. Никой не трябва да върви по улицата с наведена глава и наведени очи или да гледа накриво хората, но ходете прави, а не наведени, и дръжте главата си изправена, и гледайте хората весело и приятно, с добродушно постоянство, за да не кажат: той гледа хората лукаво.

48. Когато имате съмнения за нещо, не го казвайте за истинската истина., но или много мълчи, или го обяви за съмнително, така че по-късно, когато се окаже друго, да не бъдеш виновен.

49. Човек не трябва да дава задниците си от злато на своите слуги и слуги и не трябва да създава изкушение пред тях и не трябва да допуска нищо по-ниско, така че да ласкаят собственика с всякакви глупости, както обикновено правят такива хора, но ги държат в страх и не изпускат повече от два пъти вината, а ги изгонват от къщата. Защото хитрата лисица няма да промени характера си.

50. Когато някой държи домакинството си в страх, той става приличен и обслужван и слугата може да се учи от него, а другите му връстници ще го смятат за мъдър. Тъй като робите по природа са неучтиви, упорити, безсрамни и горди, поради тази причина те трябва да бъдат смирявани, наказвани и унижавани.

51. Не трябва да търпите слуга да говори или да щрака като куче., защото слугите винаги искат да имат повече права от господаря: за това няма нужда да им се позволява да го правят.

52. Когато някой от неговите слуги се грижи за един бунтовник и заговорник (преговарящ), тогава това трябва да бъде изпратено скоро. Защото една крастава овца може да накара цялото стадо да страда, а няма нищо по-отвратително от жалък, горд, нагъл и гаден слуга, откъдето произлиза и поговорката: дяволът се радва на просешка гордост.

53. Трябва да бъда склонен и лоялен към онези, които служат редовно, и да им помагам и защитавам в техните дела.и да ги обича, да ги възпитава пред другите и да плаща редовно навреме уговорената заплата, тогава напротив, ще има повече щастие и благословии от Бога и няма да дава повод да бъде укоряван, както е тяхното обичай да се прави друго. И особено когато някой задържи добре познатия си подкуп, тъй като някои нямат съвест.

54. Неприлично е да носите ботуши и ботуши (ботуши с остри върхове ~ Comp.) на сватба и да танцувате така, за да разкъсат дрехите на женския пол и да предизвикат голям шум с копията, освен това съпругът не е толкова припрян в ботуши, отколкото без ботуши.

55. Също така, когато в разговор или в компания се случва да стоите в кръг, или да седите на маса, или да говорите помежду си, или с някого, когато танцувате, никой не трябва неприлично да плюе в кръга, а настрани, а ако в стая, където има много хора, тогава вземете харкотини в шал, а също и по неучтив начин в стая или в църква, не хвърляйте мечове по пода, така че другите да не ви изцапат, или просто го преместете настрани (или го изхвърлете през прозореца), така че никой да не вижда, и го избършете толкова чисто, колкото възможен.

56. Никой от честното развъждане не е загрял (сополи. - Comp.) В носа си като някой, който навива часовник, а след това по подъл начин тя преглъща, но учтиво, както по-горе, се изхожда и повръща по приличен начин.

57. Оригване, кашлица и подобни груби действия в лицето на друг или така, че дъхът на другия и храчки в стомаха, които се бунтуват, можете да го почувствате, но винаги или го затваряйте с ръка, или обръщайте устата си настрани, или я покривайте с покривка, или с кърпа. За да не докоснете никого и по този начин да го развалите.

58. И това не е малко мерзко нещо, когато някой често си духа носа, сякаш свири на тръба, или киха силно, сякаш крещи, и по този начин плаши и плаши малки деца, когато пристигнат други хора или в църквата.

59. Също така е крайно неприлично, когато някой си почиства носа с носна кърпичка или пръст, сякаш се маже с някакъв мехлем, и особено пред други честни хора.

61. Никога не трябва да гледате хората в очите, когато сте в църква или на улицата, сякаш искате да видите право през тях., а отдолу навсякъде ще зяпат, или устата им ще се върти като мързеливо магаре. Но човек трябва да върви благоприличие, постоянно и мирно, и с такова молитвено внимание, сякаш стои пред монарх над този свят.

62. Когато поздравявате някого, не трябва да кимате и да махате с глава, сякаш изисквате взаимна почит от лицето, на което се поздравява, и особено като си далеч, трябва да изчакаш, докато някой по-близък се събере. И ако другият не ви отдаде взаимна почит тогава, никога повече не го поздравявайте, защото честта е този, който ви поздравява и не е ваша.

Какво трябва да прави едно младо момче, когато седи и разговаря с другите?

Как трябва да се държи едно дете сред непознати?

Който и да те накаже, благодари му и го почитай, че е този, който ти желае всичко най-добро.

Когато двама души говорят тайно помежду си, не продължавайте, защото подслушването е безсрамно невежество.

Ако намериш нещо, независимо какво, върни го.

Грижете се старателно за дрехите и книгите си и не ги разхвърляйте по ъглите. Бъдете готови да ходите в църкви и училища, а не да ги подминавате.

...Срамежливо момиче, не само че лицето й почервенява, но има и срамежливи уши, когато чуе нещо безсрамно, тя свежда лицето си, сякаш не го разбира, или бунтувайки се, тръгва по-нататък, а този, който се смее и помага в това не е по-добре от другите...

Това е всичко, скъпи съвременници . Въпреки факта, че са изминали почти три века от публикуването на тази забележителна книга, правилата на етикета са се променили малко. Така че мисля, че нашите потомци ще имат какво да научат от " Честно огледало на младостта, или указание за всекидневно поведение».

Преди всичко децата на баща им и майка им трябва да бъдат поддържани в голяма чест. И когато от родителите, както им е наредено, винаги дръжте шапката си в ръцете си и не я вдигайте пред тях и не сядайте близо до тях, не в редица с тях, а стойте малко зад тях отстрани, като паж или слуга. В къщата не заповядвайте нищо от свое име по името на баща си или майка си, освен ако нямате специални слуги, така че слугите обикновено охотно служат не на двама господари, а само на един господар.

2. Децата нямат право да се карат на когото и да било или да го упрекват с унизителни думи без изричното нареждане на родителя. И ако е необходимо, те трябва да го направят учтиво и учтиво.

3. Не трябва да прекъсвате речите на родителите си или да им противоречите по-долу и не се впускайте в речите на другите им връстници, а изчакайте, докато те се изкажат. Често не повтаряйте една задача, не се облягайте на маса, пейка или нещо друго и не бъдете като селски селянин, който лежи на слънце, но трябва да стоите прави.

4. Не говорете без да ги питате, а когато им се случи да говорят, да говорят благосклонно, а не да крещят или с жар и да не бъдат уж екстравагантни. Но всичко, което казват, трябва да е вярно, без да добавят или изваждат нищо. Уместно е да предложите нуждата си с приятни и учтиви думи, като уж да говорите с някой чуждестранен високопоставен човек, за да свикнат.

5. Не е прилично да обикалят около масата с ръце или крака, а да се хранят тихо. И не рисувайте, бодайте и не чукайте с вилици и ножове по чиниите, покривката или чиниите, а трябва да седнете тихо и тихо, изправени, а не с бедра на раменете.

6. Когато родителите или някой друг ги попита, те трябва да им отговорят и да отговорят веднага щом чуят гласа. И след това кажете: каквото искате, сър татко или госпожо майка. Или каквото ми наредите, сър; а не така - какво, какво, както казваш, каквото искаш. И не смейте да отговаряте.

7. Когато говорят с хората, те трябва да бъдат прилични, учтиви, учтиви, разумни и да не говорят много. След това слушайте и не прекъсвайте изказванията на другите, а оставете всеки да се изкаже и след това изкажете мнението си. Ако се случи тъжно нещо и се случи тъжна реч, тогава трябва да сте тъжни и да съжалявате. При радостен повод ще бъда радостен. Но в пряко действие и в постоянна практика, да бъдете постоянни и да не презирате или отхвърляте сетивата на другите хора. Ако нечие мнение е достойно и подходящо, тогава го похвалете и се съгласете с него. Ако нещо е съмнително, не е достойно да спори за него. И ако нещо може да бъде оспорено, тогава го направете с учтивост и дайте мотивите си. И ако някой иска да повярва на нещо, пази повереното в тайна.

8. Децата трябва постоянно и учтиво да говорят с духовни хора, а не да показват глупости, но да предлагат духовни неща и духовни въпроси.

9. Никой не трябва да се хвали твърде много или да се унижава или срамува, и никога не издигайте семейството и прякора си ненужно, защото това винаги правят хората, които наскоро са станали известни.

12. Винаги прекарвайте време в благочестиви дела, но никога не бъдете безделни или безделни.

13. Младото момче трябва да бъде весело, работливо, усърдно и неспокойно, като махало в часовник.

15. Момчето, преди всички други хора, трябва да бъде усърдно да се направи благочестив; тъй като не славното му фамилно име или високото му семейство го довежда до благородството, а неговите благочестиви и похвални действия.

22. Младежът трябва да бъде много учтив и учтив както на думи, така и на дела; той не е заядлив, той също има този, който го е срещнал, на три крачки да стигне до него и да му свали шапката по приятен начин, а не тези, които са минали, поглеждат назад, поздравяват го. Защото да бъдеш учтив на думи, но да държиш шапка в ръцете си не е неизгодно, а достойно за похвала. И е по-добре, когато казват за някого: той е смирен джентълмен, отколкото когато казват за кого: той е арогантен глупак.

41. По същия начин прекомерният лукс и причудливите не се хвалят.

45. В църквата той обръща очите и сърцето си към Бога, а не към женския пол.

47. Никой не трябва да върви по улицата с увиснала глава и наведени очи или да гледа накриво към хората, а да ходи прав, а не приведен, да държи главата си изправена и да гледа хората весело.

55. Когато в разговор или в компания ви се случи да стоите в кръг, или да седите на масата, или да говорите помежду си, или да танцувате с някого, никой не трябва неприлично да плюе в кръга, а настрани, и ако има много хора, тогава вземете харкотини в носна кърпа и по неучтив начин не слагайте мечовете си на пода или се преместете настрани, така че никой да не вижда, и го избършете с краката си, тъй като възможно най-чисто.

Ако намериш нещо, независимо какво, върни го. Грижете се прилежно за дрехите и книгите си, а не ги разхвърляйте по ъглите.

Не си казвайте два пъти за едно и също нещо. Бъдете готови да ходите в църкви и училища, а не да ги подминавате.

Христоматия по история на Русия: 4 тома / Comp. И.В.Бабич, В.Н.Захаров, И.Е. М., 1995. Т. II. стр. 214 - 218.

Бележки

* Реформите на Петър I активизираха книгоиздателската дейност. В съответствие с прагматичния дух на епохата, на първо място бяха публикувани „полезни“ книги - различни видове наръчници и инструкции (по военно дело, навигация, занаяти и др.), Учебници, речници. Специално място сред тях заема публикуваното през 1717 г. „Честно огледало на младостта, или указания за всекидневно поведение, събрани от различни автори“, съдържащо правила за поведение на младежите. При съставянето на книгата са използвани подобни чужди произведения, предимно немски. Тази книга е била изключително популярна през 18 век, дори при Петър I е била публикувана три пъти. Много от нейните инструкции са все още доста актуални днес.

Очевидно тази книга е била предназначена за обучение на млади хора от знатни семейства („честни“ по терминологията на този период). Постоянно подчертава, че нравите на знатните млади хора трябва да ги отличават от обикновените хора. Някои от насърчаваните норми са възприети още в допетровска Рус и са били известни на читателите от Домострой; тук са изложени и принципите на общохристиянския морал. Но много от идеите в книгата могат да се появят само в условията на реформите на Петър I: насърчаване на личните заслуги на млад благородник, стремежи за служба, насърчаване на определени видове професии и науки и др.

„Честно огледало на младостта...“ е публикувано в съкратен вид, излезли са тези стандарти на етикета, които са загубили своята актуалност за съвременната младеж.

1. Най-много - особено, най-вече.

2. Голяма чест е да подкрепяш - да окажеш голяма чест.

3. Челядините са слуги.

4. Вярвай – доверявай се.

5. Поправят - действат, действат.

6. Добавяне - прекарване (време).

7. Бъдете усърдни, така да се каже, да направите себе си благочестив - стремете се да се държите прилично, добре възпитано.

8. Директно - достойно, както трябва да бъде.

9. Ще може сам да представи своя случай - той може сам да заяви нуждите си, да се грижи за своите интереси.

10. Срамежлив - плах, стеснителен.

11. Поздравявам – поздравявам, поздравявам.

12. Унижавайте - дръжте се скромно.

13. Домокрация – грижа за икономиката и семейния просперитет.

14. Капризни - различни хрумвания, които съставителите на книгата смятат за ненужни и прекомерни.

15. На масата - на масата, на масата.

16. Нека не изглежда, че уж са покрити с кадифе - за да не изглежда, че (ноктите) са покрити с кадифе.

17. Бъдете последен в ястие - вземете последен парче от общото ястие.

18. Inde - навсякъде другаде.