Проблемът на Сухомлински е въплътен във външната човешка красота. Писмо от Сухомлински В

Добър ден, скъпи сине!

Сухомлински Василий Александрович (1918-1970)

Вие ме насърчавате да пиша цели трактати. Първо за приятелството и любовта, после за женствеността, а сега помолете баща си да каже дума за красотата. Добре, добре, ще го кажа, просто нека думите ми останат в съзнанието ви до края на живота ви.

Откакто човек стана човек, от момента, в който се взря в красотата на вечерната зора, той започна да се вглежда в себе си. Красотата е дълбоко човешка. Това е радостта от живота ни. Човекът стана Човек, защото видя дълбочината на лазурното небе, блещукането на звездите, розовия прелив на вечерната зора, пурпурния залез преди ветровит ден, пърхащата мъгла над хоризонта, безкрайната далечина на степите, сините сенки в снежните преспи на мартенския сняг, ято жерави в синьото небе, отражението на слънцето в безброй капки утринна роса, сиви нишки дъжд в облачен есенен ден, лилав облак върху люляков храст, нежно стъбло и синя камбана на кокиче - видях и удивен тръгнах по земята, създавайки нова красота. Спрете се удивени пред красотата - и благородството ще разцъфти в сърцето ви. Радостта от живота се отвори пред човека, защото той чу шепота на листата и песента на скакалец, шумоленето на пролетен поток и блещукането на сребърни камбанки на чучулига в горещото лятно небе, шумоленето на снежинките и стенането на виелица зад прозореца, нежното плискане на вълни и тържествената тишина на нощта - той чу и, затаил дъх, слуша прекрасната музика на живота от стотици и хиляди години. Знайте как да слушате и тази музика. Ценете красотата, грижете се за нея.

Най-висшата красота е в човека, върхът на човешката красота е красотата на жената. Ентусиазирано отношение към женската красота е въплътено в безсмъртни художествени образи от велики поети - Омир, Данте, Шекспир, Гьоте, Пушкин, Шевченко, Мицкевич. Целомъдрено възхваляваната красота на живите жени - тези, в които те самите са били влюбени - се превърна в мярка за морала на любовното чувство за много поколения. Красотата на жената не е породена от сексуален инстинкт и не представлява нещо неделимо от сексуалните нужди. Запишете го в тетрадката си и запомнете думите на Белински: „Ето една красива млада жена: в нейните черти не намирате никакво конкретно изражение - това не е олицетворение на чувство, душа, доброта, любов, безкористност, възвишеност на мислите и стремежи... То е само красиво, сладко, оживено от живота - и нищо повече; вие не сте влюбени в тази жена и сте чужди на желанието да бъдете обичани от нея, вие спокойно се възхищавате на очарованието на нейните движения, изяществото на нейните обноски - и в същото време в нейно присъствие сърцето ви бие някак по-силно жив, и нежната хармония на щастието моментално се разлива в душата ви "

Външната човешка красота въплъщава нашите представи за идеала за красота. Външната красота е не само антропологичното съвършенство на всички елементи на тялото, не само здравето. Това е вътрешна духовност - богат свят на мисли и чувства, морално достойнство, уважение към хората и себе си, скромност. Център на духовния живот, огледало на мисълта, изразител на чувствата са човешките очи. Колкото по-високо е моралното развитие и общото ниво на духовната култура на човека, толкова по-ясно вътрешният духовен свят се отразява във външните черти. Този блясък на душата, както казва Хегел, все повече се проявява, разбира и усеща от съвременния човек. Вътрешната красота се отразява във външния вид. Вътрешната празнота се доказва дори от факта, че човек се стреми да добави към външния си вид черти, които или изобщо не са характерни за нормалните човешки представи за красота, или унижават човешкото достойнство.

Единството на вътрешната и външната красота е естетически израз на нравственото достойнство на човека. Няма нищо срамно в това, че човек се стреми да бъде красив, иска да изглежда красив. Но, струва ми се (как мислите?), човек трябва да има морално право на това желание. Моралността на този стремеж се определя от това доколко тази красота изразява творческата, действената същност на човека. Красотата на човек се проявява най-ярко, когато той се занимава с любимо занимание, което по своята същност подчертава нещо добро в него, характерно за неговата личност. В същото време външният му вид сякаш е озарен от вътрешно вдъхновение. Неслучайно скулпторът е въплътил красотата на дискохвъргача в момента, когато напрежението на вътрешните духовни сили се съчетава с напрежението на физическите сили, в тази комбинация - апотеозът на красотата. В момиче, чиито мисли са за творчество, красотата е по-ярка и по-дълбока, отколкото в същото момиче, изнемогващо от безделие. Безделието е враг на красотата, запомни това, синко. Красив мъж на работа - комбайнер, тракторист, пилот на кормилото на колата си, градинар на любимото дърво. Вътрешната, духовна красота озарява лицето на учен, мислител, поет, изобретател в момент, когато умът е вдъхновен и озарен от светлината на творчеството. Ако искате да сте красиви, работете, докато се самозабравите, работете така, че да се чувствате творец, майстор, майстор в това, което обичате. Работете така, че очите ви да изразяват духовност с голямо човешко щастие – щастието на творчеството.

Красотата е спътница на вдъхновението. О. Гончар има чудесен разказ - „Слънчогледи“. В него се разказва за скулптор, на когото е поръчан бюст на момиче – майстор на високи реколти от слънчоглед. Лицето на момичето се стори на майстора грозно. Не беше вдъхновяващо и скулпторът изостави работата. На път за гарата трябваше да мине покрай поле с цъфнали слънчогледи. Тук той видя своята героиня - тя работеше. Но сега лицето й изглеждаше различно. Той беше вдъхновен от чувството за красота на работата; вътрешната красота блестеше във външните му черти. "Тя е красива!" – възкликна художникът, във въображението си той вече извайваше чертите на лицето на момичето.

Външната красота има своите вътрешни, морални източници. Любимото творчество прави човек красив, трансформира чертите на лицето - прави ги фини и изразителни.

Красотата също се създава от безпокойство и грижа – това, което обикновено се нарича „мъките на творчеството“. Точно както скръбта оставя незаличими бръчки по лицето, така и творческите грижи са най-финият, най-умелият скулптор, който прави лицето красиво. И обратно, вътрешната празнота придава на външните черти на лицето израз на тъпо безразличие и неизразителност.

Ако вътрешното, духовно богатство създава човешката красота, то бездействието и особено безнравствената дейност унищожава тази красота. Когато влезеш в контакт с много млади хора в голяма група, сред ярките, запомнящи се лица виждаш лица, които по никакъв начин не привличат вниманието - проблясват, но не се запомнят. Духовната пустота прави външния вид на човека безличен.

Неморалните дейности обезобразяват. Навикът за лъжа, лицемерие и празни приказки постепенно създава блуждаещ поглед: човек избягва да гледа директно в очите на другите хора; Трудно е да се види мисълта в очите му, той я крие. Подигравката и сервилността не само придават израз на сервилност в очите и лицето, но оставят отпечатък върху цялото тяло. При среща с подлизур и угодник ми се струва, че за да отгатне мислите на шефа си, той слуша не само с ушите си, но слуша с цялото си тяло - с ръце, крака, дори гръб, готов във всеки един момент да се огъват или в раболепно подчинение, или в извинение. Нищо не обезобразява повече от раболепието: човек става не себе си, сякаш се стреми да излезе от собствената си кожа. Завист, егоизъм, подозрение, страх, че „няма да ме оценят“ - всички тези чувства постепенно груби черти на лицето, придавайки му мрачност и необщителност. Да бъдеш себе си, да цениш своето достойнство е живата кръв на истинската човешка красота.

Идеалът за човешка красота е същевременно и идеал за морал. Единството на физическо, морално, естетическо съвършенство е хармонията, за която толкова много се говори. Невъзможно е да направим живота си красив, без да направим красив човек и едно от най-благородните човешки чувства – любовта. Върхът на универсалната красота ще бъде постигнат, когато всеки един от милионите членове на нашето общество, образно казано, блести със своята вътрешна красота. Всеки ще бъде, според М. Горки, като звезда един пред друг. Твърдо вярвам, че при комунизма всички хора ще бъдат красиви. Няма как да бъде иначе, защото вътрешната и външната красота ще разцъфнат едновременно.

Вие сте създателят на собствената си духовна красота. Красотата на хората, живеещи до вас, зависи от вас. Изпращам ви любимите на Грийн. Тази книга трябва да се чете не само с ума, но и със сърцето. Четете не само редовете, но и между редовете. Желая ти много здраве и бодър дух. Прегръщам те и те целувам. Твоят баща.

Много често чуваме за човешката красота. Някои хора смятат, че това е само външно, но мнозина знаят, че може да се изрази и във вътрешния свят на човек. Какво всъщност е „красота“? Възможно ли е да му се даде някакво определение? Не всеки може да отговори какво е истинската красота. Много ученици пишат есета по тази тема, възрастното поколение говори за това, поетите пишат стихове за това, а художниците го предават в своите картини. Затова си струва да разберете какво е красотата.

Какво е красота

Всички виждаме колко красива е природата. Огненият залез, който отстъпва място на мрачно небе, кара всеки, който погледне феномена, да му се възхити. Слънцето, което чука на прозореца сутрин, няма да остави безразличен нито един ценител на истинската красота. Но можем ли да кажем, че се вижда не само в природата, но и в човека? Мнозина ще отговорят, че е възможно и този отговор ще бъде правилен.

Есе на тема "Човешката красота". Какво е?

Често можете да чуете: "Колко е красива!" Когато човек произнесе тази фраза, на първо място той мисли за външната красота. Може да се изрази като правилно и красиво в красиви дрехи и т.н. В този случай имаме предвид външната обвивка на човека. Но каква е истинската красота на човек? На първо място, това е мир и външен вид. Ако човек е красив и добре поддържан, но слабо образован и нетактичен, той трудно може да се нарече красив. Външният вид е само черупка, под която може да се скрие човек с „грозна душа“.

Вътрешната красота на човек

Какво е вътрешна красота? Всеки човек, който знае, че това се крие не само във външния вид, може да напише есе на тази тема. Вътрешната красота се крие в цялостното развитие на човека, в неговата искреност, чувствителност и доброта. Ако се тревожи, когато види бездомни животни, деца, които са израснали без родители, съчувства на хората с увреждания, може искрено да се радва за някого, да се сприятели и да обича, можем спокойно да кажем, че този човек има вътрешна красота.

Хубаво е да общувате с човек, който е добре възпитан, знае как да уважава другите хора, знае как да се държи и знае как да подкрепи всеки разговор. Това е вътрешна красота. Това понятие включва духовно съдържание, хармония с външния свят, както и със себе си.

Човек, който е ядосан на всички около себе си, жесток, алчен и лицемерен, не може да се нарече красив. Дори и да е много красив отвън, той не е такъв отвътре. Никога не трябва да съдите човек по външната му обвивка, която много често е измамна, тъй като дори грозният човек може да има богат вътрешен свят, чувствителна душа и добро сърце.

Какво е красота? Едно есе на тази тема може да помогне на много хора да осъзнаят една истина, която е затворена и непозната за мнозина. Красотата е нещо, което предполага хармония между външния и вътрешния свят.

Каква е красотата на хората?

Каква е красотата на човек? Всеки може да напише есе на тази тема, но всеки влага свой собствен смисъл в това понятие. Някои хора вярват, че красотата се изразява само във външния вид, други предполагат, че умението да мислиш и говориш правилно е най-красивото нещо в човека. Нито една концепция не може да се нарече грешна. Красотата може да бъде различна за всеки човек. Истината обаче е в хармонията със себе си.

Есе-разсъждение „Какво е красота?“ Хармония на външна и вътрешна красота

Всеки ще отговори по свой начин на въпроса какво е красотата. Есе по тази тема може да започне с думите на автора, че тази концепция е индивидуална. Основното е, че красотата се възхищава. Привлича към себе си, носи енергия в себе си, привлича като магнит. Тя може да бъде външна и вътрешна, но истинската красота на човек се крие в хармонията на тези два компонента.

Красивият мъж е спретнато облечен и има бистър ум. Има самочувствие и достойнство. Красивият човек се усмихва искрено и никога не се държи лицемерно. Той е в хармония с вътрешния си свят и външната красота.

Есе-аргумент "Какво е красота?" може да помогне на човек да разбере как трябва да изглежда и мисли един красив човек. Не бива да забравяме, че той трябва да е умен. Ако човек е умен, тогава той може да бъде красив както отвътре, така и отвън.

Културата на човек също изразява неговата красота. Може да се изрази в начина на разговор, в поведението и т.н. Ако човек е облечен небрежно, държи се некоректно и се изразява нецензурно, това показва, че той не е в хармония със себе си и света около него, което не го прави красив.

Несъмнено човек става красив през целия си живот. Той научава нещо ново, научава се да контролира емоциите си, да се държи в обществото, да говори, да мисли и просто да живее. Ако човек има желание да научи нещо ново и положително, той със сигурност ще стане по-добър както външно, така и вътрешно.

Есе-аргумент "Какво е красота?" може да послужи като начало на човек за нов живот, в който да постигне хармония със себе си.

Колкото и да е странно, красотата в себе си трябва да се развива и подхранва. Човек трябва да разбере себе си и света около себе си, за да направи себе си и другите по-добри. Ако той е духовно красив, той определено ще може да внесе красота в дома и обществото си.

Красотата ще спаси света

Красотата може да бъде различна, всеки я вижда по различен начин. Някой може да го види дори в звездното небе, докато други хора не му обръщат внимание, защото го виждат всеки ден и не намират красота в него. Аргументативно есе „Какво е красота?“, написано от различни хора, ще съдържа различни точки. Но самата концепция остава непроменена. Красотата е нещо красиво, което носи набор от емоции и положителна енергия. Тя кара хората да се възхищават и да се стремят към нея.

И това, Хармонията с вътрешния и околния свят е красива! Затова всеки човек трябва да се стреми да бъде красив както външно, така и вътрешно.

О. Хенри " "
Най-важното е не външният блясък, а вътрешното съдържание. Човек е създаден от количеството пари и душата му. До това заключение може да се стигне, като прочетете историята на О. Хенри "". Главният герой на историята е млад мъж на име Тауърс Чандлър, който веднъж на всеки 70 дни се преструва, че е богат човек. Струваше му се, че така се издига в очите на хората, но греши. Един ден той срещна красиво момиче, на което цяла вечер се „показа“, говорейки за богатството си. Той мислеше, че е спечелил вниманието й, но не взе предвид факта, че хората не винаги се съдят един за друг „по дрехите“. За богатата Мариан парите не бяха важни; тя се интересуваше от вътрешния свят на човека. По-късно, разказвайки на сестра си кого може да обича, Мариан описва Чандлър, но не как й се е явил по улиците на Манхатън, а кой е всъщност. Криейки се зад „блясъка на сърма“, Чандлър не успя да покаже истинската си същност. Както той обясни на себе си, „костюмът не го позволяваше“.

За да използвате визуализации на презентации, създайте акаунт в Google и влезте в него: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

Подготовка за задание С Теория и практика

Времето очевидно минава по-бързо, отколкото хората си мислят. Забележка: ако попитате някого колко време ще отнеме да стигнете до това и това място, той никога няма да ви каже повече, но ще ви каже по-малко. Ако ви кажат, че отнема двадесет и пет минути, за да стигнете до там, тогава знайте, че в действителност ще прекарате поне четиридесет на пътя. Но това е още по-забележимо по друг начин. „Ще бъда там след пет минути“, казва мъжът. Бъдете сигурни, че той ще дойде в най-добрия случай след 15 минути, въпреки че когато говореше, му се струваше, че ще дойде точно след 5 минути. Винаги изглежда, че имаме повече време, отколкото всъщност имаме, и че то минава по-бавно, отколкото си мислим. (В. Солоухин) Оригинален текст

Тема на текста Формулиране на проблема Точен Тесен Широк Време Човешко възприемане на времето Защо хората закъсняват Човекът и времето Формулиране на проблема на текста

Преди около хиляда години в Киев, при Ярославъл Мъдри, под сводовете на църквата "Св. София" е създадена първата ни библиотека. Там са работили преводачи, писари и художници. Тогава много задгранични книги са преведени на славянски. Отначало книгите се преписват в Киев и Новгород, а след това в други места на Русия - Чернигов, Галич, Суздал, Ростов Велики, Владимир, стар Рязан и накрая светлината на книгите дойде в Москва. Ентусиазирана похвала за книгите беше създадена в Киев. Повтаряно е няколко века подред и се помни и в наше време: „Голяма е ползата от ученето на книги“. Книгите са „реки, които напояват вселената“ с мъдрост. Неизброима е дълбочината в книгите, с тях се „утешаваме в скръб...” Животът на книгата, както и животът на човека, беше пълен с опасности. Ръкописните творения загиват по време на вражески нашествия, по време на походи и пътувания, по време на пожари, наводнения и други бедствия. Когато врагът се приближи, хората отнесоха не само хляб и вода, но и книги зад надеждните крепостни стени. Книгите укрепваха духа, утешаваха и вдъхваха надежда. Оригинален текст

Текст на фрагмент от есето Блок Бележки Известният писател и библиофил Евгений Осетров посвещава текста на темата на книгата. Четейки го, разбрах, че проблемът за отношението към книгата винаги е актуален. Формулиране на проблема Темата е назована, проблемът е формулиран правилно и е посочена неговата актуалност. Няма обяснение защо проблемът винаги е актуален. Историческият екскурз, предприет от автора, е интересен с това, че на читателя на текста се дава възможност да разбере, че от незапомнени времена „ползата от книжното учение е била голяма“. Вниманието на автора е привлечено от историческия аспект на проблема, тъй като историческата книга е неразривно свързана с историята на народа; нейното изследване ни позволява да видим произхода на уважението към книгата, което образованите хора са й показали по всяко време. Автор на текста – Коментиране на проблема Коментира се проблемът за отношението към книгата, важността на историческия подход, използван от автора при разглеждане на темата. Моралният смисъл на текста и възпитателното му значение са правилно разбрани. Няма изкривявания в смисъла на текста. Правилното тълкуване на текста се обозначава чрез подходящи препратки към конкретни Анализ на фрагмент от есе въз основа на изходния текст

Текст на фрагмент от есе Блок Бележки истински ценител и ценител на книгите. Разглеждайки проблема, той споменава интересни факти, като например създаването на първата софийска библиотека в Русия в Киев. Може би авторът е посетил това уникално място или иска да посети свещени за нас места в Киев. Струва ми се, че проблемът, който авторът повдига, е актуален днес, защото интересът към книгата намалява, особено забележим сред младите хора. Авторът обаче не изнася лекции, а се опитва да заинтересува читателя и да предизвика уважение към книгата. Коментиране на проблема с предложението. Изпитваният се опитва да разбере причината за интереса на автора към този проблем. Промяната на реда на изреченията може да подобри текста.

Отражение на позицията на автора на изходния текст Правилно, без изкривяване, разбраната позиция на автора отразява неговото убеждение, неговото мнение по разглеждания въпрос. Авторът може да даде оценка на всякакви събития или явления, а наред с откритата оценка има и скрита, когато мнението на автора трябва да се търси в подтекста. За да направите това, трябва да можете да видите скрития смисъл, да разберете метафорите, да разкриете алегории, да почувствате за каква цел авторът използва конкретни думи и изрази. В други текстове авторът не се ограничава с оценки, а предлага начини за решаване на проблема. Както заключенията на автора, така и методите, които той предлага за решаване на проблема - всичко това отразява неговата позиция. За да формулирате позиция, можете да използвате следните изрази: Авторът смята, че ... Авторът е дълбоко убеден, че ... Трудно е да се спори с автора относно ... Позицията на автора е формулирана много ясно: .. Авторът се противопоставя...

Истинската наука винаги е свързана с живота, от него всъщност се ражда, а не от голи мозъчни действия. Всяка абстрактна мисъл, лишена от връзки с природата, с живота, сама се обезкървява, задръства се, лишава се от жизнени сокове, от истинско човешко прозрение. В крайна сметка творческата мисъл не е просто интелектуално усилие. Това е проява на пълнотата на личността на учен (или художник), комбинация от неговите духовно-ментални, волеви, емоционално-духовни, морални усилия. Без „човешките чувства” на учения, без неговите качества на гражданин и патриот самата творческа мисъл обеднява. (М. Лобанов) Оригинален текст

№ Текстове на фрагменти от есета Блок Бележки 1. Текстът на М. Лобанов е посветен на темата за науката. Проблемът, който авторът разглежда, е връзката между науката и живота, нежизнеспособността на тази наука, която се нарича „абстрактна“. Мнението на автора е пределно ясно: Лобанов вярва, че научните открития се раждат от самия живот. Истинският учен, според автора, събира опита, натрупан от човечеството, прекарва го през собствените си вярвания и морални основи и само въз основа на това прави обобщения. Текстът оценява негативно отделянето на науката от моралните основи. Изложение на позицията на автора Изложение на проблема Темата е назована, проблемът е правилно формулиран. Позицията на автора е формулирана правилно, аргументите на автора са коментирани. Анализ на фрагменти от есе въз основа на изходния текст

№ Текстове на фрагменти от есета Блок Бележки 2. Проблемът, разглеждан от М. Лобанов, е в дефинирането на истинската наука, нейния произход. Постановка на проблема Проблемът на текста е формулиран, няма фактически грешки. Авторът смята, че интелектуалното усилие не е от първостепенно значение за истинската наука. Много по-важно е един изследовател да бъде гражданин и патриот. Формулирането на авторската позиция Авторската позиция е изкривена. Авторът не омаловажава ролята на интелектуалните усилия на учения, но казва, че това не е единственото нещо, което е в основата на научните изследвания. 3. Авторът на текста, който прочетох, говори за това какво е наука. Постановка на проблема Изследваният разшири проблема на текста.

№ Текстове на фрагменти от есета Блок Бележки Авторът вярва, че науката е свързана с живота. Формулиране на авторската позиция Авторската позиция е формулирана много общо.

По този начин правилното отразяване на позицията на автора в текста на есето е свързано със способността да се определи положителното, отрицателното, двойственото отношение на автора към разглеждания проблем, както и със способността да се подчертаят и коментират аргументите на автора които обясняват позицията. Заключение

Структура на аргументацията Теза Аргумент 1 Аргумент 2 Илюстрация(и) Илюстрация(и) Заключение Аргументация на собственото мнение на изпитвания по проблема

Тезата може да бъде само противоречива идея, по отношение на която се излагат различни преценки. „Не можете да изхвърляте отпадъци“ е морална аксиома и няма смисъл да се доказва. Но в живота този принцип често се нарушава, което противоречи на здравия разум, законите, приети от хората, и моралните стандарти. Това означава, че е необходимо убедително да се докаже неприкосновеността на тази истина и вредата, която може да бъде причинена, ако тя бъде нарушена. Работата по аргументите се състои от няколко етапа. Първо, трябва да формулирате две или три твърдения, които доказват валидността на тезата. Второ, изберете илюстрации и конкретни примери за тях.

Теза Истинската красота на човека се определя от богатството на неговия вътрешен свят Аргумент 1 Ако човек има добро сърце, той е щедър, благороден, способен да мисли и твори, той е красив. Ако той, надарен от природата с добри външни характеристики, е студен, арогантен, способен да живее за сметка на другите, красотата му избледнява и не се оценява. Аргумент 2 Само в творчеството и дейността се разкрива истинската красота. Човек е красив в моменти на творчески подем и емоционално напрежение. Аргумент 3 Красотата на човек с богат вътрешен свят не избледнява с времето.

Теза Истинската красота на човек се определя от богатството на неговия вътрешен свят. Илюстрация 1 Героините на романа „Война и мир” Наташа Ростова и Хелън Курагина. Илюстрация 2 Примери от живота на известни актриси, които нямат външни данни, които отговарят на общоприетите идеи за красота. Те постигнаха успех и се смятат за звезди, включително играейки роли на красавици (например Барбра Стрейзънд). Илюстрация 3 Примери от живота на велики хора, роднини и приятели, които дори в напреднала възраст са запазили способността да се изненадват, да обичат, да живеят жизнен емоционален живот и могат да се нарекат красиви.

Аргументите трябва да бъдат подредени във възходящ ред, така че тяхната сила постепенно да нараства, като най-силният аргумент трябва да бъде последният. Спорът задължително завършва със заключение, което е пряко свързано с тезата. Но ако тезата е евентуално справедлива мисъл, която тепърва трябва да бъде доказана, тогава заключението е доказана мисъл, в чиято валидност е трудно да се съмняваме. Следователно заключението е перифразирана теза, снабдена с думи на увереност (например уводна дума, изразяваща увереност). Преходът от теза, изразяваща позиция към аргументи, може да се извърши с помощта на фрази: - Ще се опитам да го докажа. - Мога да докажа справедливостта на собствената си позиция с помощта на такива аргументи.

Нека да разгледаме примери за аргументация. Блок Фрагмент на есе Изразяване на съгласие с автора на оригиналния текст Напълно съм съгласен с мнението на автора относно опасностите от компютърната зависимост. Формулиране на собствена позиция Струва ми се, че мрежата има пагубен ефект върху много хора, въпреки факта, че като цяло ви позволява да спестите време и бързо да намерите необходимата информация и да обменяте съобщения. Линк Ще се опитам да докажа собственото си мнение. Аргумент 1 Първо, виртуалната комуникация е по-пристрастяваща от реалната комуникация, защото ви позволява да скриете собствените си комплекси.

Блок Есе Фрагмент Илюстрация 1 Например, срамежлив човек, който критично оценява собствения си външен вид и изпитва проблеми в реалната комуникация, може, когато общува онлайн, да се почувства като герой на деня, мъдър съветник, интересен събеседник. Това чувство започва да радва и човекът прекарва часове, дни в интернет. И роднини, приятели, любими хора го губят, липсва им комуникация, обидени са. Аргумент 2 Второ, интернет не е безплатно удоволствие. Илюстрация 2 Разбира се, само един час няма да отнеме много от семейния бюджет, но зависимите хора прекарват толкова много време онлайн, че това се отразява тежко на портфейлите им. Аргумент 3 На трето място, многочасовото седене пред монитора влошава зрението ви.

Блок Фрагмент от есе Илюстрация 3 Когато човек говори в продължение на 5-7 часа, зрението му толкова се напряга, че очите го болят и се зачервяват. Аз лично познавам хора, които носят очила в резултат на дългото седене пред компютъра. Заключение Следователно интернет може да навреди на човек, ако се използва неумерено и ако човек не намери сили да спре навреме.

Възможни грешки в аргументацията Може би съм съгласен с автора, че спряхме да пишем писма, заменихме ги с телефонни обаждания или SMS и в резултат на това загубихме много. Преди това получих писма от приятел от Саратов и бях много доволен да получа плика. Разменяхме новини, изпращахме си пощенски картички и снимки и чакахме да пристигнат писма. Изпращах писма и на баба ми. Вярно е, че писмата отнемат много време, за да стигнат до адресата, но е хубаво да ги получиш. Нека започнем да пишем писма отново! Аргументът изглежда едностранен: изследваният не сравнява писмата с други методи за предаване на информация (имейли, обаждания), не показва защо, въпреки дългото пътуване до адресата, е приятно да получиш писмо, което ние загубени с унищожаването на традицията за писане на писма. Аргументите се основават само на личните впечатления на изпитвания и не са много ярки. Аргументацията не е структурирана, 2 аргумента са еднотипни, няма заключение.

Външната човешка красота въплъщава нашите представи за идеала за красота. Външната красота е не само антропологичното съвършенство на всички елементи на тялото, не само здравето. Това е вътрешна духовност, богат свят на мисли и чувства, морално достойнство, уважение към хората и себе си ... Колкото по-високо е моралното развитие и общото ниво на духовната култура на човека, толкова по-ясно вътрешният духовен свят се отразява във външните черти . Този блясък на душата, както казва Хегел, все повече се разбира, проявява и усеща от съвременния човек. Вътрешната красота се отразява във външния вид... Единството на вътрешната и външната красота е естетически израз на нравственото достойнство на човека. Няма нищо срамно в това, че човек се стреми да бъде красив, иска да изглежда красив. Но, струва ми се, човек трябва да има морално право на това желание. Моралността на този стремеж се определя от това доколко тази красота изразява творческата, действената същност на човека. Красотата на човек се проявява най-ярко, когато той се занимава с любимо занимание, което по своята същност подчертава нещо добро в него, характерно за неговата личност. Оригинален текст

В същото време външният му вид е озарен от вътрешно вдъхновение. Неслучайно Мирон въплъти красотата на дискохвъргача в момента, когато напрежението на вътрешните духовни сили се съчетава с напрежението на физическите сили, в тази комбинация - апотеозът на красотата... Външната красота има своя вътрешна, морални източници. Любимото творчество прави човек красив, трансформира чертите на лицето му - прави ги фини и изразителни. Красотата също се създава от безпокойство и грижа – това, което обикновено се нарича „мъките на творчеството“. Както скръбта оставя незаличими бръчки по лицето, така и творческите тревоги са тънкият, най-умелият скулптор, който прави лицето красиво. И обратно, вътрешната пустота придава на външните черти на лицето израз на тъпо безразличие. Ако вътрешното духовно богатство създава човешката красота, то бездействието и особено безнравствената дейност разрушават тази красота. Неморалните дейности обезобразяват. Навикът към лъжата, лицемерието и празнословието създава блуждаещ поглед: човек избягва да гледа в очите на другите хора4 трудно вижда мисълта в очите си, той я крие... Завист, егоизъм, подозрение, страх, че „те няма да ме оценят“ - всички тези чувства постепенно загрубяват чертите на лицето му придават мрачност и необщителност. Бъдете себе си, ценете своето

достойнството е живата кръв на истинската човешка красота. Идеалът за човешка красота е същевременно и идеал за морал. Единството на физическо, морално, естетическо съвършенство е хармонията, за която толкова много се говори. (В. А. Сухомлински)

Авторът на този текст, съветският учител Василий Александрович Сухомлински, е известен не само като теоретик на педагогическата наука, но и като практически учител, който се стреми да предаде своя житейски опит и морални убеждения на децата. Той разглежда актуалния проблем: каква е истинската красота на човека. Всяко ново поколение се опитва по свой начин да разбере произхода на човешката красота. Това се случва и днес: преди двайсет години идеята за организиране на конкурси за красота не беше актуална, а днес тя шокира въображението на мнозина и не само на нежния пол. Има ли справедливост в преценката за красотата на един човек? Къде мога да намеря критерий за такава оценка? В търсенето на отговор на тези въпроси съществена помощ могат да окажат разсъжденията на В. А. Сухомлински. Разсъжденията си за истинската красота авторът основава на съпоставката на два вида красота – вътрешна и външна. Противопоставяне на антропологичното съвършенство на всички елементи на тялото, лишено от вътрешна духовност, с истинската красота като хармонично съчетание на външното

и вътрешно, авторът е убеден, че желанието да бъдеш външно красив тогава има правилна оценка, когато отразява „творческата, активна същност на човека“. Именно творчеството и любимата дейност допринасят за разкриването на красотата в човек: лицето му става изразително и фино. Авторът противопоставя тази работа на „скулптора на красотата” - творчеството - с различен, разрушителен ефект от неморални действия. Не мога да не се съглася с изводите на автора: хората, които не виждат смисъл в моралното усъвършенстване и работа, ми изглеждат безлични. В тези оценки аз съм привърженик на идеите на В. А. Сухомлински. Виждам красив човек, който знае как да изрази вътрешния си свят не чрез скандални аксесоари или шокираща прическа, а чрез творчество. Чувството за вкус, което се култивира от детството, усилията, похарчени за създаване на собствен имидж, изтънчеността на маниерите и, разбира се, добротата, уважението към хората, щедростта - това е, което прави човек красив. Освен това такава красота не остарява - помнете Алла Баянова или Мая Плисецкая! „Външната красота има своите вътрешни морални източници“, пише авторът. И приемам тази мъдрост като аксиома.

Съставът на част „C“ е специално речево произведение, което е синтез на анализ на изходния текст и изявление на собственото мнение относно повдигнатия от автора проблем. Това е скрит диалог между изпитвания и автора на изходния текст. Това е текст, който трябва да отговаря на посочените критерии, защото именно по тези критерии се оценява работата. В противен случай, каквито и достойнства да има работата, тя няма да получи висока оценка. Резултати

Използвана литература Е. С. Симакова. Руски език. Експресен преподавател за подготовка за Единен държавен изпит „Състав“. AST- Астрел. Москва. Т. И. Максимович, Ю. И. А. Пугачов. Ръководство за подготовка за единния държавен изпит. Руски език: Попълване на част 3 (част C). AST- Астрел. Москва.

Развитие на класната стая. „Красотата на човешката душа“.Учител: Прокопова E.S.

Цели: да се даде представа за разнообразието от форми на проявление на красотата в човек, да се покаже ролята на изкуството в разкриването на красивите страни на личността, да се развие естетическо възприятие, замислено и внимателно отношение към хората около тях.

Напредък на подготовката:

1. Организиране на изложба на репродукции на картини на тема: „Красотата на човека“ („Сикстинската Мадона“ от Рафаел; „Портрет на стара дама“ от Рембранд; „Портрет на академик, физиолог И. П. Павлов“ от М. В. Нестеров; „Горки” от П. Д. Корина; „Портрет на М. П. Мусоргски” от И. Н. Толстой от Н. Н. Ге и И. Н. Крамской; „Господарят на Земята”; „Ledum е цъфнал“, портрети на космонавти А. М. Шилов и др.).

2. Напишете плакати:

„Не е нужно да търсите някъде далеч образа на идеалния човек, който може да събуди възхищение и учудване: уверявам ви, той съществува в родното ви село, на улицата на родния ви град, просто трябва да можете да видим идеалността в реалността.”

В. А. Сухомлински.

„Гледайте хората с мисълта, че трябва да ги нарисувате... Скоро ще забележите, че хората се оказват много по-интересни от преди, когато ги гледахте бързо и припряно.“

К. Г. Паустовски.

3. Поканете учениците да подготвят кратки разкази за срещи с интересни хора.

Конспект на урока:

1. Встъпителна реч на учителя (теза):

В живота външната красота не винаги съвпада с прекрасните човешки качества. „Красотата, изяществото, външният вид, приятният глас правят живота по-лесен“, пише известният полски учител Януш Корчак. „Но красотата не трябва да се надценява: ако не е подкрепена от други предимства, тя може да причини вреда.“

Външно незабележим човек може да ни зарадва със своята смелост, доброта, дълбока духовност, честност и способност да се жертва в името на една велика идея.

Ето един човек - той е сакат,

Лице с белези. но виж,

И уплашен поглед при среща

Не откъсвайте очи от лицето му.

Той вървеше към победата, задъхан,

Не мислех за себе си по пътя,

Така че ще бъде така:

Гледайте и не сваляйте очи!

Сергей Орлов

Да погледнем в речника.

Красотата е една от най-важните категории на естетиката, която, наред с категорията красота, отразява такива естетически свойства на обекти и явления от реалността като хармония, съвършенство, подреденост. Подобно на термина „красиво“, терминът красота може да се прилага за оценка на външния или вътрешния облик на човек, неговите действия, съдържанието и формата на произведение на изкуството и т.н.

Как да се научим да виждаме цялото многообразие на човешката красота, как да разпознаваме лицемерието, духовната безчувственост, егоизма, понякога криещи се зад външната красива обвивка? Изкуството ще ни помогне в това. В. Г. Белински, подчертавайки голямата сила на изкуството, пише: „Лице, незабележително само по себе си, получава чрез изкуството общ смисъл, който е еднакво интересен за всички, и човек, който не е обръщал внимание на себе си през целия си живот, се търси за векове, по милостта на художника, който му е дал нов живот с четката си!”

Задача 1. Помислете за изображението на статуята на Давид от Микеланджело, Венера де Мило, скулптурния портрет на египетската царица Нефертити и портретите на възрастни хора в картините на Рембранд, П. Д. Корин, А. М. Шилов и др разлика между портретите? На какво акцентират художниците в творбите си? Какво е общото между всички портрети? Каква е красотата на лицата, изобразени от художника?

Обяснение на учителя: Красотата на статуята на Давид и Венера Милоска е по-достъпна за възприятие. Художниците обръщат внимание на външната, физическа красота на човек, закачлива и ярка, подчертавайки силата и мъжествеността на младия мъж и женствеността, изяществото и хармонията на формите на жената. Портретите на възрастни хора на пръв поглед не предизвикват наслада и възхищение сред хората, които не са подготвени да възприемат изкуството. Все пак погледнете по-отблизо тези портрети! Набръчкани лица, старчески, сухи ръце... Но лицата на тези хора са красиви със своята духовност и мъдрост.

Задача 2. Ето портрети на Ф. М. Достоевски от В. Г. Перов, академик И. П. Павлов от М. В. Нестеров, А. М. Горки от П. Д. Корин. (Можете да използвате и други произведения на портретисти). Какви черти на характера в изобразените ви привлякоха? Какво качество на личността иска да подчертае художникът? С какво иска да ни заинтересува? На какво трябва да обърнете внимание? Как самият художник се отнася към изобразения човек? С какви художествени средства той подчертава красивите страни на човека, неговите характерни черти?

Обяснение на учителя: да се научим да разкриваме красивите черти на човек, които понякога не забелязваме, ще ни помогне да проникнем в дълбочината на творческия процес на художника и да разберем езика на изобразителното изкуство.

Припомняйки работата си върху портрета на съветския физиолог, академик И. П. Павлов, художникът М. В. Нестеров пише: „Лицето на Лев Толстой ми се обяснява с великолепните портрети на Крамской и Ге. Познавах Д. И. Менделеев: лицето му беше характерно, незабравимо - това беше благодарен материал за художника. Не можах да видя нищо подобно от портретите на Павлов, това ме обезсърчи и аз, без да се смятам за опитен портретист, не посмях да се заема с нещо друго, освен със собствените си...” Но след срещата с Павлов художникът беше завинаги пленен от „легендарния човек“. „Цяла вихрушка от думи и жестове се втурнаха един пред друг... Не можех да си представя по-светъл човек“, пише художникът. - Беше изключително оригинален и спонтанен. Забравих, че не съм портретист, художникът в мен се събуди, заглуши всичко, остана неутолимата жажда да нарисувам този прекрасен старец...”

Страстна динамика, вътрешен натиск, яснота на мисълта, убеденост, творческа концентрация – всички тези качества на великия учен можем да видим в изобразения човек. Ръцете играят голяма роля в разкриването на волевия характер на И.П. Те са протегнати напред, стиснати в юмруци - това беше характерен жест за учения. Образът на И. П. Павлов се допълва от лиризъм, благодарение на мекия, светъл колорит, който предизвиква усещане за вътрешната душевна мекота, чистота и доброта на великия учен.

Сега говориш за срещи с интересни хора. Защо ги намерихте за интересни? Проявяват ли се моралните качества във външния вид?

Задача 3. Видяхме как красотата е въплътена в живописта и музиката. Нека се обърнем към неговия словесен образ, ярко представен в писмо на Василий Александрович Сухомлински до сина му.

(Материал)

Единството на вътрешната и външната красота е естетически израз на нравственото достойнство на човека. Красотата на човек се проявява най-ярко, когато той се занимава с любимо занимание, което по своята същност подчертава нещо добро в него, характерно за неговата личност.

Духовната пустота прави външния вид на човека безличен. Нищо не обезобразява повече от раболепието: човек става не себе си, сякаш се стреми да излезе от собствената си кожа.

Идеалът за човешка красота е същевременно и идеал за морал. Единството на физическо, морално, естетическо съвършенство е хармонията, за която толкова много се говори.

Вие сте създателят на собствената си духовна красота. Красотата на хората, живеещи до вас, зависи от вас.

Прочетете текста на глас.

Към кого е адресирано това съобщение?

Студент:На моя син. Учителят: Само той ли е? Помисли за това. Студент:Това е духовно завещание към цялото човечество.

Учителят: Дайте примери от текста, за да подкрепите мислите си.

Студент:„Останете удивени пред красотата - и благородството ще разцъфти в сърцето ви.“ „Вие сте създателят на собствената си духовна красота.“

Учител: Как В. А. Сухомлински определя тази неизменна висша човешка ценност? Студент:„Красотата е дълбоко човешка. Това е радостта от нашия живот.”

Студент:„Единството на вътрешната и външната красота е естетически израз на нравственото достойнство на човека.“ „Единството на физическо, морално, естетическо съвършенство е хармонията, за която се говори толкова много.“

Студент:Идеално развитата личност е хармонична личност, красива външно и вътрешно. Хората наричат такъв човек „красив“.

Учителят: Но често външната красота привлича вниманието преди всичко, защото хората се посрещат по дрехите си. Особено в наше време, когато активно се насърчава култът към външната красота и вечната младост. Но вековният опит потвърждава мъдрите и справедливи думи на В. А. Сухомлински: „Духовната празнота прави външния вид на човека безличен“. Размишлявайки върху духовността, В. А. Сухомлински го обобщава. Коя точно?

Студент:„Вие сте създателят на собствената си духовна красота. Красотата на хората, които живеят до вас, зависи от вас.”

План за бъдеща работа:

1. Изпълнете метода на недовършените изречения (деца и родители отговарят)

Добро е ________________________________

Човечеството е __________________________

Добрите обноски са ________________________________

Добротата е __________________

Благоприличието е __________________________

Злото е _____________________________________

Грубостта е ___________________________

Лъжата е ________________________________

2. Проведете дебат на тема: „Каква е красотата на човек?“

В резултат на нашия разговор чуйте стихотворението на Н. Заболотски „Грозното момиче“:

Н. А. Заболотски

ГРОЗНО МОМИЧЕ

Сред другите играещи деца

Тя прилича на жаба.

Тънка риза, пъхната в бикини,

Пръстени от червеникави къдрици

Разпръсната, дълга уста, криви зъби,

Чертите на лицето са остри и грозни.

На две момчета, нейни връстници,

Бащите си купиха по един велосипед.

Днес момчетата, не бързат за обяд,

Те карат из двора, забравяйки за нея,

Тя тича след тях.

Радостта на някой друг е като твоята собствена,

Измъчва я и изтръгва от сърцето й,

И момичето се радва и се смее,

Пленен от щастието на съществуването.

Нито сянка от завист, нито зла умисъл

Това същество още не знае.

Всичко в света е толкова ново за нея,

Всичко е толкова живо, че за другите е мъртво!

И не искам да мисля, докато гледам,

Какъв ще бъде денят, когато тя, ридаейки,

Тя ще види с ужас това сред приятелите си

Тя е просто едно бедно грозно момиче!

Искам да вярвам, че сърцето не е играчка,

Едва ли е възможно да го счупите изведнъж!

Искам да вярвам, че този пламък е чист,

Която гори в дълбините си,

Той ще преодолее цялата си болка сам

И ще стопи най-тежкия камък!

И въпреки че чертите й не са добри,

И няма нищо, което да съблазни нейното въображение, -

Детска благодат на душата

Вече си личи във всяко нейно движение.

И ако това е така, тогава какво е красотата?

И защо хората я обожествяват?

Тя е съд, в който има празнота,

Или огън, трептящ в съд?